关于歌颂历史人物的古诗的文字专题页，提供各类与歌颂历史人物的古诗相关的句子数据。我们整理了与歌颂历史人物的古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果歌颂历史人物的古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
写历史的诗歌
在日常生活或是工作学*中，大家都接触过很多优秀的诗歌吧，诗歌以强烈的节奏、美妙的韵律、精炼的语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的艺术。还苦于找不到好的诗歌？下面是小编整理的写历史的.诗歌，仅供参考，欢迎大家阅读。
霁箔星凝
疏影翠阴，花雾梅梢。月洗中庭，水静玉箫。
画堂曲阑，帘栊沉霄。霁痕深浅，秀野碧瑶。
罗幕烟汀，兰渡芳晓。红袖垂垂，珠箔摇摇。
秋色漫漫，星路迢迢。西山淡抹，清影池悄。
黛眉春衫，黯凝叶飘。漫波残泪，无语冰凝。
木花争春
木花争春，一任群芳林。
举杯齐眉，歌路满纷天。
望长江莽莽，行路之难。
恨别无语，执手对泪眼。
竹花迷漫，醉意又何年？
叹天地之远，亦念相见欢。
如梦令·春之殇（二首）
一
池柳垂枝风醉，
红瘦绿肥冷香褪。
往事意悠悠，
湖水如眸空对。
思味，思味，
一缕愁肠心碎。
二
姹紫嫣红吹地，
逝水东流无计。
谁解个中愁，
看尽落花自去。
无语，无语，
尝尽去年今意。
苏暮遮·离苦芳心抒
雁声凄，秋已暮。
浓雾船封，梦断关山路。
离怨别愁愁几许？
陌上萧萧，无语凭栏伫。
月光寒，冬叶舞。
飘尽芳菲，灯下书詞赋。
情泪多于江上雨，
思绪绵绵，离苦芳心抒。
念思宗皇帝偶感
忧国难
甚是哀愁
力拨千斤
不低斥候
苍穹之志在己谋
国难难消楼
逢知己
无语泪流
国破家散
无处为眸
山河日落夜幕空
古诗词艺术歌曲的发展历史
阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史，欢迎大家分享。
古诗词艺术歌曲的发展历史
古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵，传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”，其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言，古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感，使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代，就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲，那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”，那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较，以揭开它那颇具神秘色彩的面纱，使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。
古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。
第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代，技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》，这是两首艺术造诣达到较高境界的作品，其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际，是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者，诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲，谱写了《花非花》（白居易）、《峨眉山月歌》（李白）、《点绛唇·赋登楼》（王灼）、《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）、《南乡子·京口北固亭有怀》（辛弃疾）等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义，并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫，是一首富于浪漫主义气息，具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情，是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行，勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品，并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等，他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词，全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词，并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》（司空署诗）、《垓下歌》（项羽词）、《宋词李后主篇》（李煜词）等；应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家，他的代表作有《无衣》（诗经）和《我侬词》（管道声）等。
古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲，第二个阶段即是上世纪40年代，这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*，并被视为亨氏高足，回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人，可惜英年早逝，令人扼腕！作为一名作曲家，他对我国传统音乐有着深厚的感情，除了直接从事民族器乐的创作外，他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底，在创作中他尊重民族的审美取向，以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分，因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调：“我应该是我自己，不应该像亨德米特。”“我是*人，不是西洋人，我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲，他精心制作，力求尽善尽美，故其中多精品。代表作有《自君出之矣》（张九龄）、《彭浪矶》（朱希真）、《正气歌》（辛弃疾）等。从谭小麟的作品当中，不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示，又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就：“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华，不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果，而且在创作上，不论在精神方面还是技术方面，都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出，其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格，为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。
接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。
罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》，在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时，大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知，十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的，在“左倾”思潮的影响下，写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区，进行了有意义的探索，开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后，*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践，出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品，中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的，这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放，从隔绝走向会通，对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段，即采用西方十二音技法，同时又赋予它五声性的内涵，在二者之间找到了一个最佳融合点。
罗忠的作品数量繁多，体裁各异。创作大体可分为两个阶段，这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同，表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主，历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首，大部分为艺术歌曲，还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年，创作合唱独唱歌曲19首，全部为艺术歌曲，此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合，创作技法以现代为主。
通过上述分析我们看到，在古诗词艺术歌曲创作之初，作曲家基本按照(转第59页）(接第74页）欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局，其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯，如青主、黄自等。40年代中后期，谭小麟将亨氏作曲理论带回*，他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式，而使用五声调式，但又不是传统意义上的五声调式，调式变化非常丰富，他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的，作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年，现代作曲技法仿佛从*大地上消失了，直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》，向世人宣告了现代作曲技法在*的存在，使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析，古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了，大致经历了这样三个阶段：二三十年代（青主、黄自）──40年代（谭小麟）──80年代（罗忠）。从技法上来讲是：欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。
*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点，那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵，无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格，在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此，70年代末的罗忠如此，罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说：“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见，他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅，处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟，他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料，而是以十二个半音为写作材料，同时有意识地采用*传统的五声调式，使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步，主要是他独创了“五声十二音技法”，让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点，让我们从中感受到一个全新的音响世界，而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。
古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践，涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品，由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中，作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路，在此过程中积累了相当宝贵的经验，值得后人去深入研究，认真分析总结，对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了，相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。
拓展阅读：*诗词的押韵之美论文
唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：
上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删
下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸
上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏
去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷
入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽
其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。
如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。
但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。
在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵，而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。
古典诗词困境之我见论文
拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后，小有争议。作为一个文笔不成熟，见地甚浅的我来说，诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了，并留下了自己的见解可供我参考。很感谢！
留言不多，句句却是评论者心声。有赞成的，诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了，和现在那些唱歌的一样，唱什么的都有！”、“支持作者观点！我也是古诗词爱好者，想写律诗但水*有限，所发作品都注明“古绝”，那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格，但读起来意境深远，是别的诗歌体裁无法替代的一种美，不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰，而且百读不厌？本人认为，如果作不了格律诗，大可不必抨击它，完全可以以别的体裁作诗，诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们！当然也有反对的，反对之中见真谛，很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的，其中均不乏精彩留言。看后因心有所感，故而摘录下来，再作一番小讨论。
红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道：
“我非常喜爱读诗词，但是从不去研究什么格律，因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。说句泄气话，你就是穷其一生，写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。格律至唐为盛，词至宋为盛，曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛，章回小说至《红楼梦》为盛，杂文至鲁迅为盛，京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后，便无一避免地走向衰。随着社会的发展，这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退，取而代之的小品在很短暂的盛之后，也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些，都是自然规律，也是艺术的规律。无论你怎样努力，也不会出现梅兰芳时代的京剧，无论你如何地才华横溢，也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？郭沫若的格律诗写得要算可以了吧，可是一和唐诗比起来，简直是土的掉渣，哪能算诗，只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧，可除了几首还可看之外，其它的读了简直令人啼笑皆非，什么‘土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆’，这就是他老人家写的经典的词，曾向全世界诵唱，真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词，但决不赞成去写，当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”
暂且不说其留言内容如何，首先可以看得出，作者很有自己的一套想法。但是，我觉得这也仅仅只是他一家之言，于诸多细节方面值得探讨。
“鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。”固然，鲁迅是*大文豪，说出此话定有他的道理，但是我们也不能迷信，认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了，鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂？原因很简单，一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映，社会是进步的，一切事物都在不断的发展中，鲁迅的文章同样如此，只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读，才能真正读懂鲁迅；但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话，肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话，我想可能会大有问题。所以，作者说“当然，并不是所有的诗已被做完”，我十分同意。
但是作者说“至少格律诗已被做完”，最后又说：“当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”此话就差了，实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样，当然思想也大相径庭，谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词？可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾，那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且，现代人有现代人的生活方式，有自己的行为*惯，只要按着既定格律和词谱写，又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢？
“这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。”，毋庸置疑，这话深在其理。但是，古典诗词作为一种文化，不能和历朝历代各种制度相比，不能和法律条例相比，法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权，但是古典诗词是人民智慧的结晶，是人民的成果，有谁会把自己来之不易的成果扔掉？所以只要人民喜欢，不管谁前来阻挠，依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等，流传已经很久远了吧？可是他生了之后“死”了么？没有吧？是的，古典诗歌是面临着一些“困境”，有人提出要老歌新唱，但是不管怎么样，古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的，有盛不会“衰”。
“艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？”说句不客气的话，这个观点简直就是废话！创造新的艺术生命？现代人不是已经创造出来了么？现代诗不是么？我已经不想多言，还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话：“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种，现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词？那个完全没有格律限制的，而且连韵脚也免了，多自由的一种形式！怎么不去写呢？”尤其是后面那句话，我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗？又没有谁来逼着你来看古诗词，不管好的不好的自然有感兴趣的来看，不来就算了呗，没人强求的，再说了，难不成说只有你说了好才算好？你说没有价值就没有价值，就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧？（此话没有人身攻击的意思，只是无心快语罢了）。如果一直是这样的心态，恐怕别说“创新”了，可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧？
歌颂老师的古诗
多少个不眼之夜，多少次灯光长明，你在漫漫的长夜里有伏案的身影，青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声，下面是小编分享的歌颂老师的古诗，欢迎阅读参考!
1、《蜂》
唐·罗隐
不论*地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?
2、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
3、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
4、《奉和令公绿野堂种花》
唐·白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
5、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
6、《天净沙六首·源远流长图》
欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。
半世东奔西忙，今又远航，
路遥山高水长。
7、《七绝·师恩难忘》
相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。
厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
8、《天净沙六首·逸仙图》
胸怀万里世界，放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。
9、《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
10、《新竹》
清·郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
1、圣人无常师。——韩愈
2、务学不如务求师。——杨雄
3、学贵得师，亦贵得友。——唐甄
4、学贵得师，亦贵得友。——唐甄
5、随风潜入夜，润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》
6、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐·韩愈《师说》
7、一日为师，终身为父。——关汉卿
8、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
歌颂祖国古诗
在学*、工作乃至生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的'体式。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家收集的歌颂祖国古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
1、《州桥》
宋·范成大
州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声问使者，几时真有六军来。
2、《春望》
唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
3、《夏日绝句》
宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
4、《题临安邸》
宋·林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
5、《示儿》
宋·陆游
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
宋·陆游
三万里河东人海，五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
7、《念奴娇·赤壁怀古》
宋·苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
8、《黄鹤楼》
唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
9、《钱塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
10、《竹枝词》
1、《州桥》
宋·范成大
州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声问使者，几时真有六军来。
2、《春望》
唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
3、《夏日绝句》
宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
4、《题临安邸》
宋·林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
5、《示儿》
宋·陆游
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
宋·陆游
三万里河东人海，五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
7、《念奴娇·赤壁怀古》
宋·苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
8、《黄鹤楼》
唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
9、《钱塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
10、《竹枝词》
唐·刘禹锡
杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。
歌颂母亲的古诗
无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编帮大家整理的.歌颂母亲的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》
(清)黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》
宋·王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》
清·蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《墨萱图》
元·王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐。
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
6、《谁氏子》
唐·韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
7、《代北州老翁答》
唐·张谓
负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
*传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人。
8、《除夜作》
歌颂烈士的古诗句
导语：向先烈学*，向先烈致敬！您们永远活在我们心中！勿忘国耻，爱我中华！下面由小编为大家整理的写给烈士的'诗句，希望可以帮助到大家！
1、绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。——诗句出自：龚自珍《漫感》
2、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。——诗句出自：郑成功《出师讨满夷自瓜州至金陵》
3、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——诗句出自：令狐楚《少年行》
4、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——诗句出自：戚继光《望阙台》
5、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——诗句出自：陆游《十一月四日风雨大作》
6、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——诗句出自：杜甫《闻官军收河南河北》
7、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。——诗句出自：李益《隋宫燕》
8、纷披乍依下迥，掣曳或是随风。——诗句出自：李世民《咏兴国寺佛殿前幡》
9、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——诗句出自：王昌龄《出塞曲》
10、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？。——诗句出自：郑思肖《二砺》
11、飞燕之皇后轻身舞，紫宫夫人是绝世歌。——诗句出自：李白《阳春歌》
12、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——诗句出自：韦庄《台城》
13、更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。——诗句出自：严武《军城早秋》
14、白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝。——诗句出自：钱谦益《金陵后观棋绝句六首·选一》
15、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。——诗句出自：夏完淳《一剪梅·咏柳》
16、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——诗句出自：王昌龄《出塞》
17、王师之北定中原日，家祭无忘告乃下翁。——诗句出自：陆游《示儿》
18、余是亦赴京国，何当献凯会还。——诗句出自：孟浩然《送陈七赴西军》
19、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。——诗句出自：杜甫《咏怀古迹五首·其五》
20、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——诗句出自：于谦《石灰吟》
21、汉家天子今神武，不肯和亲归去来。——诗句出自：王之涣《凉州词二首》
22、且凭天子怒，复倚将军雄。——诗句出自：高适《塞下曲》
23、易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。——诗句出自：陈子龙《渡易水》
24、虢国夫人承主恩，*明骑马入宫门。——诗句出自：张祜《集灵台·其二》
25、从臣皆半醉，天子正是无愁。——诗句出自：李商隐《陈后宫》
26、西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。——诗句出自：罗隐《西施》
27、誓扫匈奴不顾身，五千之貂锦丧胡尘。——诗句出自：陈陶《陇西行》
28、忽醒之然，成感慨，望下神州。——诗句出自：杨炎正《水调歌头·登多景楼》
29、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——诗句出自：范仲淹《岳阳楼记》
30、莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。——诗句出自：李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》
31、商女是不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——诗句出自：杜牧《泊秦淮》
32、一寸丹心图报国，两行清泪为了思亲。——诗句出自：于谦《立春日感怀》
33、六朝春草里，万井落花中。——诗句出自：屈大均《秣陵》
34、莫避春阴上马迟。——诗句出自：辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》
35、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。——诗句出自：屈原《国殇》
36、闻风六郡伏，计日五戎*。——诗句出自：张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
37、昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。——诗句出自：张祜《集灵台·其一》
38、可怜报国无路，空白一分头。——诗句出自：杨炎正《水调歌头·登多景楼》
39、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——诗句出自：汪遵《息国》
40、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。——诗句出自：王安石《桂枝香·登临送目》
41、更持银盏起，为君寿。——诗句出自：辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》
42、奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。——诗句出自：朱敦儒《水龙吟·放船千里凌波去》
43、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——诗句出自：陈陶《陇西行》
44、愿得此身长报国，何须生入玉门关——诗句出自：戴叔伦《塞上曲二首》
45、忍泪失声询使者，几时真有六军来。——诗句出自：范成大《州桥》
46、楚虽三户能抗秦，岂有堂堂*空无人。——诗句出自：陆游《金错刀行》
47、白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。——诗句出自：王昌龄《青楼曲二首》
歌颂母亲的古诗句
导语：古往今来，人们用各种方式颂扬母亲的伟大。由此产生出的非常多的诗词作品。这里励志故事网的小编为大家整理了60句歌颂母亲的古诗句，希望对你们有帮助。
1. 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 __黄景仁《别老母》
2. 岂似凡人但慈母，能令孝子作忠臣。—— 苏轼《胡完夫母周夫人挽词》
3. 弃绝父母恩，吞声行负戈。—— 杜甫《前出塞九首》
4. 雌雄空中鸣，声尽呼不归。 __白居易《燕诗示刘叟》
5. 二人事慈母，不弱古老莱。—— 岑参《梁州对雨怀麹二秀才，便呈麹大判官时疾赠余新诗》
6. 莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得。—— 杜甫《锦树行》
7. 流莺子母飞上林， 仙鹤雌雄唳明月。—— 李绅《悲善才》
8. 永痛长病母，五年委沟溪。—— 杜甫《无家别》
9. 父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》
10. 明朝甑复空，母子相持哭。____陆游《十月二十八日风雨大作》
11. 爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。—— 《诗经》
12. 当时父母念，今日尔应知。 __白居易《燕诗示刘叟》
13. 守节自誓，亲诲之学。____欧阳修《画地学书》
14. 爱子心无尽，归家喜及辰。—— 蒋士铨《岁暮到家》
15. 忘怀日已久，三度移寒暑。今日一伤心，因逢旧乳母。—— 白居易《念金銮子二首》
16. 伯奇掇蜂贤父逐，曾参**慈母疑。—— 李端《杂歌》
17. 母别子，子别母，白日无光哭声苦。 __白居易《母别子》
18. 慈亲倚堂门，不见萱草花。—— 孟郊《游子》
19. 哀哀父母，生我劳瘁。____佚名《蓼莪》
20. 笋根稚子无人见， 沙上凫雏傍母眠。—— 杜甫《绝句漫兴九首》
21. 临行密密缝，意恐迟迟归。—— 孟郊《游子吟》
22. 恐有无母雏，饥寒日啾啾。—— 杜甫《凤凰台》
23. 得食将哺母，饥肠不自充。—— 白居易《和《大嘴乌》》
24. 有孙母未去，出入无完裙。____杜甫《石壕吏》
25. 蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙。—— 白居易《禽虫十二章》
26. 世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。—— 慈禧《赠母亲的诗》
27. 母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。—— 韩愈《琴操十首·履霜操》
28. 殚竭心力终为子，可怜天下父母心！—— 慈禧《赠母亲的诗》
29. 十五彩衣年，承欢慈母前。 __孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
30. 嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。—— 李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
31. 世乱怜渠小，家贫仰母慈。—— 杜甫《遣兴》
32. 谁言寸草心，报得三春晖。—— 孟郊《游子吟》
33. 消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声。—— 元稹《哭子十首》
34. 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。—— 白居易《鸟》
35. 阿母常仁恻，今何更不慈。—— 蔡文姬《悲愤诗》
36. 人来唯仰乳，母抱未知慈。—— 孟郊《子庆诗》
37. 慈母忧疾疹，室家念栖莱。—— 刘长卿《北游酬孟云卿见寄》
38. 频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。—— 元稹《莺莺诗》
39. 肥男有母送，瘦男独伶俜。—— 杜甫《新安吏》
40. 应是母慈重，使尔悲不任。—— 白居易《慈乌夜啼》
41. 阳乌有二类，嘴白者名慈。求食哺慈母，因以此名之。—— 元稹《大觜乌》
42. 霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。____与恭《思母》
43. 谁言寸草心，报得三春晖。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
44. 鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。—— 白居易《禽虫十二章》
45. 四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。—— 欧阳修《画地学书》
46. 慈母手中线，游子身上衣。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
47. 提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。____李贺《春坊正字剑子歌》
48. 曾参岂是**者？谗言三及慈母惊。—— 李白《答王十二寒夜独酌有怀》
49. 知得雉子高蜚止，黄鹄蜚，之以千里，王可思。—— 《雉子斑》
古典是中国力经千载流传下来的精华,它是天地里的一支奇葩,也是中华民族的精神载。小编为大家整理了一些夏天的诗词，希望大家喜欢。
1) 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。____《三月晦日偶题》
2) 云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。____白朴《天净沙·夏》
3) 连雨不知春去，一晴方觉夏深。____范成大《喜晴》
4) 水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。____《幽居初夏》
5) 纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。____白朴《天净沙·夏》
6) 兰舟斜缆垂扬下，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。____白朴《得胜乐·夏》
7) 雨停荷芰逗浓香，岸边蝉噪垂杨。____阎选《临江仙·雨停荷芰逗浓香》
8) 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。____杨万里《闲居初夏午睡起》
9) 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。____《绝句漫兴九首·其七》
10) 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。____王昌龄《采莲曲》
1) 楝花飘砌。蔌蔌清香细。____谢逸《千秋岁·咏夏景》
2) 水际轻烟，沙边微雨。荷花芳草垂杨渡。____刘将孙《踏莎行·闲游》
3) 小扇引微凉，悠悠夏日长。____顾太清《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》
4) 柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。____苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》
5) 清风明月无人管，并作南楼一味凉。____黄庭坚《鄂州南楼书事》
6) 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。____苏轼《二首·其二》
7) 稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
8) 纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。____蔡确《夏日登车盖亭》
9) 春水满四泽，夏云多奇峰。____《四时》
10) 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。____赵师秀《约客 / 有约》
11) 夜来南风起，小麦覆陇黄。____《观刈麦》
12) 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。____杨万里《闲居初夏午睡起》
13) 夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。____窦叔向《夏夜宿表兄话旧》
14) 风蒲猎猎小池塘。过雨荷花满院香。____李重元《忆王孙·夏词》
15) 一霎荷塘过雨，明朝便是秋声。____项鸿祚《清*乐·池上纳凉》
16) 别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。____苏舜钦《夏意》
17) 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。____高骈《山亭夏日》
18) 更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。____司马光《客中初夏》
19) 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。____《初夏即事》
20) 春至花如锦，夏*叶成帷。____李爽《芳树》
21) 向浅洲远渚，亭亭清绝。____张炎《疏影·咏荷叶》
22) 梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。____祝允明《首夏山中行吟》
23) 风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。____周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》
24) 秀色掩今古，荷花羞玉颜。____《西施 / 咏苎萝山》
25) 东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。____戴敏《初夏游张园》
26) 雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤。____张元干《·山绕*湖波撼城》
27) 莲子已成荷叶老。青露洗、萍花汀草。____《怨王孙·湖上风来波浩渺》
28) 夏条绿已密，朱萼缀明鲜。____韦应物《夏花明》
29) 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
30) 涧影见松竹，潭香闻芰荷。____《夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业》
31) 月明船笛参差起，风定池莲自在香。____秦观《纳凉》
32) 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。____苏舜钦《夏意》
33) 有三秋桂子，十里荷花。____柳永《望海潮·东南形胜》
34) 云尽月如练，水凉风似秋。____欧阳詹《荆南夏夜水楼怀昭丘直上人云梦李莘》
[歌颂夏天的古诗诗句]
歌颂历史人物的古诗
歌颂历史的古诗
颂扬历史人物的古诗
动物古诗的历史
赞颂历史的诗词
历史人物的古诗
赞颂历史的古诗词
古诗蜀的历史人物
以历史人物为题的古诗
写有历史人物的古诗
古诗中的历史人物
与历史人物有关的古诗
关于历史物是人非的古诗
古诗歌的历史背景
关于赞颂历史的古诗词
永怀历史人物的古诗
带走历史人物的古诗
历史人物摘抄
与历史人物相关的古诗
评价历史人物的古诗
古诗词的历史人物
重节的古诗和历史人物
歌颂植物的古诗
敕勒歌古诗的历史故事
歌颂人物的古诗
反映历史人物的古诗
对历史人物的评价古诗
历史人物的竖着的古诗而很多
长城的历史人物和古诗
历代歌颂泉州的古诗
