古诗词中的与子同袍山河同天

岂曰无衣与子同袍的意思

岂曰无衣与子同袍的意思

　　《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地（今陕西中部和甘肃东南部）人民抗击西戎入侵者的军中战歌。“岂曰无衣，与子同袍”是什么意思呢？以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

　　原文

　　岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

　　岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

　　岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

　　译文

　　谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

　　谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。

　　谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

　　注释

　　①袍：长袍，即今之斗篷。

　　②王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。一说指秦君。

　　③同仇：是共同对敌。

　　④泽：通“襗”，内衣，如今之汗衫。

　　⑤作：起。

　　⑥裳：下衣，此指战裙。

　　⑦甲兵：铠甲与兵器。

　　⑧行：往。

　　鉴赏

　　这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛，读之不禁受到强烈的感染。可是《毛诗序》却说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战。”陈奂《诗毛氏传疏》也认为：“此亦刺康公诗也。”《诗经》固然讲究美刺，但这里明明是美，却被说成刺。按其内容，当是一首爱国主义的战歌。据今人考证，公元前771年（秦襄公七年，周幽王十一年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠*王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。

　　当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修*战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。

　　由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，公元前506年（鲁定公四年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。

　　如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。无怪乎吴闿生《诗义会通》评为“英壮迈往，非唐人出塞诸诗所及”。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。陈继揆《读诗臆补》说：“开口便有吞吐六国之气，其笔锋凌厉，亦正如岳将军直捣黄龙。”一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的.诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。

　　诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）

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含有同字的古诗词 带同字的诗词名句

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄《送柴侍御》

欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》

君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》

岂曰无衣？与子同袍。——佚名《秦风·无衣》

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。——苏轼《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；——王冕《白梅》

欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。——*《沁园春·长沙》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

时来天地皆同力，运去英雄不自由。——罗隐《筹笔驿》

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》

道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公篇》

了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。——辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》

同心一人去，坐觉长安空。——白居易《别元九后咏所怀》

死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》

再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。——冯延巳《长命女·春日宴》

横看成岭侧成峰，远*高低各不同。——苏轼《题西林壁》

可惜明年花更好，知与谁同？——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。——程颢《秋日》

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

片云天共远，永夜月同孤。——杜甫《江汉》

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

他朝若是同淋雪，此生也算共白头。

同欲者相憎，同忧者相亲。——《战国策·中山·犀首立五王》

殷勤花下同携手。更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》

同声相应，同气相求。——《易传·乾文言》

流水便随春远，行云终与谁同。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》

太高人愈妒，过洁世同嫌。——《红楼梦·第五回》

谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》

与谁同坐。明月清风我。——苏轼《点绛唇·闲倚胡床》

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。——白居易《梦微之》

死去何所道，托体同山阿。——陶渊明《拟挽歌辞三首》

同来望月人何处？风景依稀似去年。——赵嘏《江楼旧感 / 江楼感旧》

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父同年》

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。——《老子·道经·第四章》

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《易传·系辞传上·第八章》

同来何事不同归。——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——李白《将进酒》

同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。——《史记七十列传·吴王濞列传》

遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》

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关于同袍的诗句

岂曰无衣？与子同袍。——《诗经》

今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。——孟浩然《登万岁楼》

锦衾遗洛浦，同袍与我违。——《凛凛岁云暮》

所是同袍者，相逢尽衰老。——王昌龄《长歌行》

早岁同袍者，高车何处归。——王维《喜祖三至留宿》

府公旧同袍，拔擢宰山涧。——韩愈《崔十六少府摄伊阳，以诗及书见投，因酬三十韵》

同袍还共弊，连辔每推先。——张籍《赠殷山人》

殷勤为报同袍友，我亦无心似海槎。——温庭筠《送陈嘏之侯官兼简李常侍》

同袍四五人，何不来问疾。——常建《闲斋卧病行药至山馆稍次湖亭二首》

衰荣难会面，魂梦暂同袍。——钱起《秋夜寄袁中丞、王员外》

逢秋正多感，万里别同袍。——许浑《晓发天井关寄李师晦》

赋拟相如诗似陶，云阳烟月又同袍。——许浑《寄当涂李远》

朱槛烟霜夜坐劳，美人南国旧同袍。——许浑《寄宋邧》

犹惊往岁同袍者，尚逐江东计吏来。——薛逢《潼关驿亭》

殷勤莫遽起，四坐悉同袍。——姚合《送刘詹事赴寿州》

正忆同袍者，堪逢共国人。——方干《途中逢孙辂因得李频消息》

西风吹雨叶还飘，忆我同袍隔海涛。——李洞《怀张乔张霞》

说与同袍二三子，下山未可太匆匆。——刘克庄《示同志·满身秋月满襟风》

殷勤寄语同袍者，努力磨教铁砚穿。——刘克庄《答学者》

畴昔同袍子，来问侬师承。——刘克庄《演雅二十韵》

一别同袍友，相思已十年。——杨凝《晚夏逢友人》

惟君昔我契，义不减同袍。——赵蕃《*江寻吴薛叔不获》

归来又接同袍会，月下朱闳不用关。——梅尧臣《依韵和宋次道答弟中道喜还朝》

安得同袍子，归制芙蓉裳。——黄庭坚《赣上食莲有感》

万巧千奇领定体，如闯阛阓挹同袍。——陈造《题识山堂》

解我葱珩脱孟劳，暮年甘与子同袍。——王安石《次俞秀老韵》

同袍才俊雕零尽，苟活人间只自嘲。——曾国藩《次韵何廉昉太守感怀述事十六首·猴鹤沙虫道并消》

送行只恨华觞浅，不似同袍别意深。——高启《送胡孝廉布东游》

不有同袍者，畴能慰寂寥。——刘炳《左掖门朝退呈吴待制诸公》

忆我同袍人，何由共瑶*。——刘炳《春夕直左掖怀周侍御》

倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。——刘象《早春池亭独游三首》

同袍简介

同袍 tóngpáo

1.语出《诗经．秦风．无衣》:"岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。"后军人用以互称。

2.犹同衾。古用于夫妻间的互称。

3.谓兄弟。

4.泛指朋友﹑同年﹑同僚﹑同学等。

5.当下也指汉服运动参与者之间的互称，又称“汉服同袍”

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诗名含有袍字的古诗词 名字含袍字的诗词

牡丹亭·游园·皂罗袍

汤显祖〔明代〕

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！(颓垣 一作：残垣)

制袍字赐狄仁杰

武则天〔唐代〕

敷政术，守清勤。升显位，励相臣。

袍中诗

开元宫人〔唐代〕

沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。

蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，结取后生缘。

【黄钟】红锦袍

徐再思〔元代〕

那老子爱清闲主意别，钓桐江江上雪，泛桐江江上月。君王想念者；宣到凤

凰阙。想著七里渔滩，将著一钩香饵，望著富春山归去也。

　　那老子陷身在虎狼穴，将夫差仇恨雪，进西施谋计拙。若不早去些，乌喙意

儿别。驾著一叶扁舟，披著一蓑烟雨，望他五湖中归去也。

　　那老子见高皇斩了蛇，助萧何立大节，荐韩侯劳汗血。渔樵做话说，千古汉

三杰。想著云外青山，纳了腰间金印，伴赤松子归去也。

　　那老子觑功名如梦蝶，五斗米腰懒折，百里侯心便舍。十年事可嗟，九日酒

须赊，种著三径黄花，栽著五株杨柳，望东篱归去也。

贺新郎·月冷霜袍拥

高观国〔宋代〕

月冷霜袍拥。见一枝、年华又晚，粉愁香冻。云隔溪桥人不度，的皪春心未纵。清影怕、寒波摇动。更没纤毫尘俗态，倚高情、预得春风宠。沈冻蝶，挂么凤。一杯正要吴姬捧。想见那、柔酥弄白，暗香偷送。回首罗浮今在否，寂寞烟迷翠拢。又争奈、桓伊三弄。开遍西湖春意烂，算群花、正作江山梦。吟思怯，暮云重。

柳梢青·布袍草履历天涯

佚名〔宋代〕

布袍草履历天涯。朝市与云霞。随分有些活计，杖挑周易南华。客来问我浮世事，无言指落花。炼就水云情性，脚踏到处为家。

鹧鸪天·公子诗成著锦袍

严仁〔宋代〕

公子诗成著锦袍。王家桃叶旧妖娆。檀槽摐急斜金雁，彩袖翩跹?翠翘。沈水过，懒重烧。十分浓醉十分娇。复罗帐里春寒少，只恐香酥拍渐消。

尚书念旧，垂赐袍衣，率题绝句献上，以申感谢

岑参〔唐代〕

富贵情还在，相逢岂间然。绨袍更有赠，犹荷故人怜。

皂罗袍 其一 四时词

呼文如〔明代〕

早是垒灯儿时节。见燕儿做垒，对对欹斜。榆钱儿买不得春风夜，杨花儿故意飞残雪。

门儿重掩，灯儿半灭。人儿不见，病儿怎说？腰儿掩过裙儿摺。

赋得战袍红（时少保公得琐瞎刺制袍，命赋）

徐渭〔明代〕

海罽染啼猩，征袍制始成。春笼香共叠，夜帐火俱明。自与鹑旗映，还宜蟒绣萦。战归新月上，脱向侍儿擎。

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描写秀丽河山的古诗词

描写秀丽河山的古诗词

　　我国的山河景观非常秀丽，引得无数诗人对祖国的山河景色发出感慨。以下是小编精心准备的描写秀丽河山的古诗词，大家可以参考以下内容哦！

　　李白 唐

　　千里江陵一日还。*猿声啼不尽。轻舟已过万重山。

　　李白 唐

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　山行

　　唐 杜牧

　　远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚， 。

　　宋 苏轼

　　竹外桃花三两枝，。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　江南春

　　宋 范成大

　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。

　　望天门山

　　唐 李白

　　天门中断楚江开。碧水东流至此回。 *青山相对出。孤帆一片日边来。

　　题西林壁

　　宋 苏轼

　　横看成岭侧成峰， 远*高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。

　　暮江吟

　　唐 白居易

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

　　终南望余雪

　　祖咏

　　终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。

　　望洞庭

　　唐 刘禹锡

　　湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。

　　绝句

　　唐 杜甫

　　迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　课内思乡的古诗：

　　九月九日忆山东兄弟

　　唐 王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　夜书所见

　　叶绍翁

　　萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。

　　泊船瓜洲

　　宋 王安石

　　京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？

　　王之涣

　　《登鹳雀楼》

　　白日依山尽，

　　黄河入海流。

　　欲穷千里目，

　　更上一层楼。

　　《凉州词》

　　黄河远上白云间，

　　一片孤城万仞山。

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描写祖国山河的古诗

描写祖国山河的古诗

　　诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词，白话诗更多称为新诗或自由诗，但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词。

　　“在当今社会生活中继承和发展传统诗词是中华文化的需要，诗词在传统形式中的情味意味韵味更能使人接受，它是汉语特有魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的，也是任何语言翻译不了的。因此传统诗词文化是世界文学史上最独特表现形式和文学遗产”。——叶千华语录

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的描写祖国山河的古诗（精选50首），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》

　　2、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

　　3、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

　　4、汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林。——俗语

　　5、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

　　6、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》

　　7、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》

　　8、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》

　　9、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇赤壁怀古》

　　10、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》

　　11、相看两不厌，仅有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》

　　12、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

　　13、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

　　14、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》

　　15、桂林山水甲天下。

　　16、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

　　17、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《送孟浩然至广陵》

　　18、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

　　19、星垂*野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒怀》

　　20、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

　　1、《登鹳雀楼》

　　唐·王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　2、《旅夜书怀》

　　唐·杜甫

　　细草微风岸，危樯独夜舟。

　　星垂*野阔，月涌大江流。

　　名岂文章着，官应老病休。

　　飘飘何所似，天地一沙鸥。

　　3、《念奴娇·赤壁怀古》

　　宋·苏轼

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一尊还酹江月。

　　4、《关山月》

　　唐·李白

　　明月出天山，苍茫云海间。

　　长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。

　　由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边色，思归多苦颜。

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表达同学友情的古诗词

表达同学友情的古诗词

　　在学*、工作乃至生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编收集整理的.表达同学友情的古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、人生结交在终结，莫为升沉中路分。——贺兰进明《行路难五首》

　　2、况故人新拥，汉坛旌节。——辛弃疾《满江红·汉水东流》

　　3、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——王之涣《九日送别》

　　4、蕃汉断消息，死生长别离。——张籍《没蕃故人》

　　5、相逢成夜宿，陇月向人圆。——杜甫《宿赞公房》

　　6、但见宵从海上来，宁知晓向云间没。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

　　7、长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

　　8、前年伐月支，城上没全师。——张籍《没蕃故人》

　　9、不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山》

　　10、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。——何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》

　　11、故人早晚上高台。——舒亶《虞美人·寄公度》

　　12、山将别恨和心断，水带离声入梦流。——罗隐《魏城逢故人》

　　13、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

　　14、当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》

　　15、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔》

　　16、人生交契无老少，论交和必先同调。——杜甫《徒步归行》

　　17、谁知江上酒，还与故人倾。——周紫芝《临江仙·送光州曾使君》

　　18、欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。——韦应物《淮上喜会梁川故人》

　　19、情于故人重，迹共少年疏。——白居易《咏老赠梦得》

　　20、感此怀故人，中宵劳梦想。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

　　21、邂逅淇南，岁寒独在，故人襟抱。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》

　　22、采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。——汉无名氏《古诗》

　　23、还怕掩、深院梨花，又作故人清泪。——吴文英《无闷·催雪》

　　24、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——―李白《赠汪伦》

　　25、折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

　　26、十年离乱后，长大一相逢。——李益《喜见外弟又言别》

　　27、就解佩旗亭，故人相遇。——吴文英《扫花游·西湖寒食》

　　28、故人不可见，新知万里外。——文天祥《端午即事》

　　29、相知何必旧，倾盖定前言。——陶渊明《答庞主簿》

　　30、柴门鸟雀噪，归客千里至。——杜甫《羌村三首》

　　31、喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。——高启《清明呈馆中诸公》

　　32、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

　　33、故人应念，杜鹃枝上残月。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》

　　34、客路相逢难，为乐常不足。——苏轼《送顿起》

　　35、故人何不返，春华复应晚。——柳恽《江南曲》

　　36、不知来岁牡丹时，再相逢何处。——叶清臣《贺圣朝·留别》

　　37、相知何必旧，倾盖定前言——陶渊明《答庞主簿》

　　38、昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——白居易《方言五首》

　　39、风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。——戴叔伦《客夜与故人偶集》

　　40、南去北来徒自老，故人稀。——贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》

　　41、偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业》

　　42、巴山重叠相逢处。——张先《渔家傲·和程公辟赠》

　　43、已过才追问，相看是故人。——吴伟业《遇旧友》

　　44、鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。——明田艺蘅《玉笑零音》

　　45、休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》

　　46、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　47、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》

　　48、今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。——吕岩《梧桐影·落日斜》

　　49、湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。——黄庭坚《秋怀二首》

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描写同学友情的古诗词

描写同学友情的古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。究竟什么样的古诗才是好的.古诗呢？下面是小编精心整理的描写同学友情的古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1.嘤嘤鸣矣,求其友声——《诗经.小雅.伐木》

　　2.投我以桃,报之以李——《诗经.大雅.抑》

　　3.投我以木瓜,报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》

　　4.结交在相知,骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》

　　5.劝君更进一杯酒，西出阳关无故人——王维《送元二使安西》

　　6.海内存知己,天涯若比邻——王勃《送杜少府之任蜀州》

　　7.相知无远*,万里尚为邻——张九龄《送韦城李少府》

　　8.少年乐新知,衰暮思故友——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

　　9.以文常会友,唯德自成邻——祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

　　10.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》

　　11.人生结交在终结,莫为升沉中路分——贺兰进明《行路难五首》

　　12.人生交契无老少,论交何必先同调——杜甫《徒步归行》

　　13.友如作画须求淡,山似论文不喜*——翁照《与友人寻山》

　　14.莫愁前路无知己，天下谁人不识君——高适《别董大》

　　15.折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春——陆凯《赠范晔诗》

　　1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐.李商隐《无题》

　　2、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。唐.李益《写情》

　　3、东边日出西边雨，道是无晴却有晴？唐.刘禹锡《竹枝词》

　　4、海内存知己，天涯若比邻。唐.王勃《送杜少府之任蜀州》

　　5、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。唐.王维《相思》

　　6、结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府民歌《箜篌谣》

　　7、举手长劳劳，二情同依依。汉乐府民歌《孔雀东南飞》

　　8、郎骑竹马来，绕床弄青梅。-唐.李白《长干行》

　　9、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。宋.秦观《鹊桥仙》

　　10、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。唐.崔护《题都城南庄》

　　11、人生交契无老少，论交何必先同调。唐.杜甫《徒步归行》

　　12、人生结交在终结，莫为升沉中路分。唐.贺兰进明《行路难五首》

　　13、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。唐.白居易《长恨歌》

　　14、少年乐新知，衰暮思故友。唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

　　15、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。唐.李商隐《无题二首》

　　1、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——(春秋)孟子

　　2、真情犹如潮水，失恋化作晚风；无情只是一时，友情有始有终。

　　3、*朱者赤,*墨者黑。——(西晋)付玄

　　4、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

　　5、相见情已深，未语可知心。

　　6、少年乐相知，衰暮思故友。——（唐）韩愈

　　7、人生乐在相知心。——（宋）王安石

　　8、布衣之交不可忘。——(唐)李延寿

　　9、君有奇才我不贫。——(清)郑板桥

　　1、他乡若展凌云志，勿忘同窗忆故昔。

　　2、洞庭有归客，潇湘逢故人。

　　3、羁旅长堪醉，相留畏晓钟。

　　4、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

　　5、肝胆一古剑，波涛两浮萍。

　　6、面结口头交，肚里生荆棘。

　　7、相逢方一笑，相送还成泣。

　　8、故人入我梦，明我长相忆。

　　9、只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。

　　10、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

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遥同杜员外审言过岭古诗词

遥同杜员外审言过岭古诗词

　　古诗原文

　　天长地阔岭头分，去国离家见白云。

　　洛浦风光何所似，崇山瘴疠不堪闻。

　　南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群。

　　两地江山万余里，何时重谒圣明君。

　　译文翻译

　　山岭是广阔天空与大地的分界，远离故乡只看得到无边的白云。

　　洛水*风光何其美丽，这里的重山雾瘴难以忍受。

　　你可渡过那风高浪急的南海，北边归去衡阳的大雁阵阵。

　　两地间隔着遥远的距离，何时才能面圣明君呢？

　　注释解释

　　本诗是沈佺期和杜审言之诗。两人都于公元705年被流放岭南。审言先起程过大庾岭去峰州（今越南越池东南），佺期随后也过大庾岭去驩州（今越南乂安省荣市）。

　　洛浦：洛水之滨，这里指唐东都洛阳。

　　创作背景

　　诗人被流放到“天长地阔”的岭南，友人不知“人何处”，岭南京城相隔“万余里”，内心无限愁苦，但未见诗人表现得痛苦不堪，绝望怨恨，而以“何时重谒圣明君”一句收尾，表达了思念君王的赤诚，节制了悲伤的情感。

　　诗文赏析

　　首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分，去国离家见白云”，是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安，长途跋涉，好不容易才来到大庾岭上，顿感天长地阔，宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线，过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹，觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵，不知去往哪里。“见云白”，是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系，如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法，以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。

　　颔联写景，以对比的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的`风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相对比，倍觉凄苦。

　　颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。

　　颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可*安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。

　　尾联回应首联，婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里，何时重谒圣明君”，是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里，但隔山隔水，隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙，既表达了思念君王之赤诚，又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读，同情之心便油然而生。沈佺期的七律，素来被认为高华典重，但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。（《载酒园诗话又编》）《围炉诗话》亦评说道：“诗乃心声，心由境起，境不一则心亦不一，言心之词，岂能尽出于高华典重哉！”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活，心与境都起了重大的变化，因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。

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