写周亚夫的古诗

周亚夫军细柳原文及翻译

周亚夫军细柳原文及翻译

　　绛侯周勃是汉开国功臣。诸吕危刘时，他与丞相陈*共谋诛诸吕，立孝文皇帝。周亚夫是周勃之子，先为河内守，因其兄绛侯胜之有罪，以贤封为條侯，续绛侯后。以下是小编为大家整理分享的周亚夫军细柳原文及翻译，欢迎阅读参考。

　　周亚夫军细柳

　　作者：司马迁

　　〔西汉〕司马迁

　　汉文帝亲自劳军，到了霸上和棘门军营，可以长驱直入，将军及官兵骑马迎送。而到了细柳军营，军容威严，号令如山，即使是皇上驾到，也不准入营。作者以对比、反衬的手法，生动地刻划了一个治军严谨、刚正不阿的将军形象。“细柳”也成了后人诗中形容军中常备不懈、军纪森严的常用典故。

　　文帝之后六年（1）匈奴大入边（2）。乃以宗正刘礼为将军（3），军霸上（4）；祝兹侯徐厉为将军（5），军棘门（6）；以河内守亚夫为将军（7），军细柳（8）；以备胡上自劳军（9）。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲（10），锐兵刃，彀弓弩（11），持满（12）。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰（13）：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军（14）：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰（15）：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行（16）。至营，将军亚夫持兵揖曰（17）：“介胄之士不拜（18），请以军礼见。”天子为动，改容式车（19）。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

　　既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。月馀，三军皆罢。乃拜亚夫为中尉（20）。

　　选自中华书局排印本《史记》

　　译文

　　汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。

　　皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。旋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。

　　出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至於周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。过了一个多月，三支军队都撤防了，文帝就任命周亚夫做中尉。

　　赏析

　　这篇文章分三段。

　　第一段，交代边境的紧张形势和刘礼、徐厉、周亚夫的三军驻地。

　　第二段，写汉文帝劳军的经过，重点写了汉文帝在细柳营被挡的一段史实，表现了周亚夫治军之严。

　　第三段，写劳军后汉文帝的深明大义和对周亚夫的赞叹。全文赞扬了周亚夫忠于职守、治军严明和不卑不亢、刚正不阿的品格，同时也体现出汉文帝的深明大义和知人善任。

　　汉文帝亲自劳军，到了霸上和棘门军营，可以长驱直入，将军及官兵骑马迎送。而到了细柳军营，军容威严，号令如山，即使皇上驾到，也不准入营。作者以对比、反衬的手法，生动地刻画了一个治军严谨、刚正不阿的`将军形象。“细柳”也成了后人诗文中形容军中常备不懈、军纪森严的常用典故。

　　文章重在刻画周亚夫这个人物形象，但直接描写周亚夫的地方并不多，而是把大量笔墨用在霸上、棘门军与细柳军的对比上，用在描写细柳军的严明军纪上。这些侧面描写有力地烘托了周亚夫这个人物形象，如：细柳军将士言必称“将军令曰”、“将军约”，人物虽未出场，却已令人感受到其“真将军”的威严和风范。两处对周亚夫的正面描写虽着墨不多，却如画龙点睛，使人物形象栩栩如生、跃然纸上。作者并没有过多地正面描写周亚夫的言行，而是通过描写汉文帝慰劳军队将士这一场面，把正面描写与侧面描写相结合，借助对比衬托的手法，鲜明地展现了人物的性格特征。

　　文中周亚夫“真将军”的风范是通过多次对比体现的。通过汉文帝慰劳守军的故事，表现了周亚夫的忠于职守和治军严明。先写汉文帝到霸上和棘门军营的情况，与后面写汉文帝在细柳军营遇到的情况作对比，突现细柳军营军纪严明。再一处对比是：天子在霸上和棘门军中策马驱车“直驰入”；而在细柳军营，“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。”由此可以看出，周亚夫治军有方，令行禁止，即使天子也不得不遵从。第三处对比是：天子到霸上和棘门军营时，“将以下骑送迎”，众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能事以讨好汉文帝；而周亚夫却“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”相比之下更显出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点。

　　司马迁

　　司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了*第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是*史书的典范，该*载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

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周亚夫军细柳原文

周亚夫军细柳原文

　　汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军霸陵;祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴的侵略。以下是小编整理的周亚夫军细柳原文，希望大家认真阅读!

　　【题解】本文是《史记·绛侯周勃世家》中的一节。绛侯周勃是汉开国功臣。诸吕危刘时，他与丞相陈*共谋诛诸吕，立孝文皇帝。周亚夫是周勃之子，先为河内守，因其兄绛侯胜之有罪，以贤封为條侯，续绛侯后。历仕文帝、景帝两朝，曾任河内郡太守、中尉、太尉、丞相等职。以善于将兵、直言持正著称。后因得罪景帝下狱，绝食而死。本文即记载他为河内守驻军细柳时的一段事迹。

　　汉文帝亲自劳军，到了霸上和棘门军营，可以长驱直入，将军及官兵骑马迎送。而到了细柳军营，军容威严，号令如山，即使是皇上驾到，也不准入营。作者以对比、反衬的手法，生动地刻划了一个治军严谨、刚正不阿的将军形象。“细柳”也成了后人诗文中形容军中常备不懈、军纪森严的常用典故。

　　文帝之后六年(1)匈奴大入边(2)。乃以宗正刘礼为将军(3)，军霸上(4);祝兹侯徐厉为将军(5)，军棘门(6);以河内守亚夫为将军(7)，军细柳(8);以备胡

　　上自劳军(9)。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲(10)，锐兵刃，彀弓弩(11)，持满(12)。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至!”军门都尉曰(13)：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军(14)：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰(15)：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行(16)。至营，将军亚夫持兵揖曰(17)：“介胄之士不拜(18)，请以军礼见。”天子为动，改容式车(19)。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

　　既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣!者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪!”称善者久之。月馀，三军皆罢。乃拜亚夫为中尉(20)。

　　选自中华书局排印本《史记》

　　汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。

　　皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。旋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。

　　出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊!这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至於周亚夫，岂是能够侵犯他的吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。过了一个多月，三支军队都撤防了，文帝就任命周亚夫做中尉。

　　(黄屏)

　　【注释】

　　(1)文帝：汉高祖刘邦之子刘恒，公元前180至公元前157年在位。吕后死后，周勃等*定诸吕，他以代王入为皇帝。在位期间，执行“与民休息”的政策，减轻地税、赋役和刑狱，使农业生产有所恢复发展，又削弱诸侯势力，以巩固中央*。旧史家把他与景帝统治时期并举，称“文景之治”。后六年，即后元六年(公元前158年)。(2)匈奴：我国古代北方的游牧民族。(3)宗正：官名，负责皇族内部事务的长官。(4)霸上：古地名，一作灞上，又名霸头，因地处霸水西高原上得名，在今陕西西安市东。(5)祝兹侯：封号。(6)棘门：原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。(7)河内：郡名，今河南北部地区。守，郡的行政长官。(8)细柳：古地名，在今陕西省咸阳西南，渭河北岸。(9)上：指汉文帝。(10)被：通“披”。(11)彀(gòu够)：张满弓弩。弩(nù)：用机括发箭的弓。(12)持满：把弓弦拉足。(13)军门都尉：守卫军营的将官，职位略低于将军。(14)节：符节，皇帝给的凭证。(15)壁门：营门。车骑：汉代将军的名号。(16)按：控制。辔：马缰绳。(17)揖：拱手行礼。(18)介：铁甲;胄：头盔。《礼记·曲礼》：“介者不拜。”(19)式车：式通“轼”，俯身靠在车前的横木(轼)上，表示敬意。(20)中尉：负责京城治安的武官。

　　拓展：

　　周亚夫军细柳赏析

　　这篇文章分三段。

　　第一段，交代边境的紧张形势和刘礼、徐厉、周亚夫的三军驻地。

　　第二段，写汉文帝劳军的经过，重点写了汉文帝在细柳营被挡的一段史实，表现了周亚夫治军之严。

　　第三段，写劳军后汉文帝的深明大义和对周亚夫的赞叹。全文赞扬了周亚夫忠于职守、治军严明和不卑不亢、刚正不阿的品格，同时也体现出汉文帝的深明大义和知人善任。

　　汉文帝亲自劳军，到了霸上和棘门军营，可以长驱直入，将军及官兵骑马迎送。而到了细柳军营，军容威严，号令如山，即使皇上驾到，也不准入营。作者以对比、反衬的手法，生动地刻画了一个治军严谨、刚正不阿的将军形象。“细柳”也成了后人诗文中形容军中常备不懈、军纪森严的常用典故。

　　文章重在刻画周亚夫这个人物形象，但直接描写周亚夫的'地方并不多，而是把大量笔墨用在霸上、棘门军与细柳军的对比上，用在描写细柳军的严明军纪上。这些侧面描写有力地烘托了周亚夫这个人物形象，如：细柳军将士言必称“将军令曰”、“将军约”，人物虽未出场，却已令人感受到其“真将军”的威严和风范。两处对周亚夫的正面描写虽着墨不多，却如画龙点睛，使人物形象栩栩如生、跃然纸上。作者并没有过多地正面描写周亚夫的言行，而是通过描写汉文帝慰劳军队将士这一场面，把正面描写与侧面描写相结合，借助对比衬托的手法，鲜明地展现了人物的性格特征。

　　文中周亚夫“真将军”的风范是通过多次对比体现的。通过汉文帝慰劳守军的故事，表现了周亚夫的忠于职守和治军严明。先写汉文帝到霸上和棘门军营的情况，与后面写汉文帝在细柳军营遇到的情况作对比，突现细柳军营军纪严明。再一处对比是：天子在霸上和棘门军中策马驱车“直驰入”；而在细柳军营，“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。”由此可以看出，周亚夫治军有方，令行禁止，即使天子也不得不遵从。第三处对比是：天子到霸上和棘门军营时，“将以下骑送迎”，众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能事以讨好汉文帝；而周亚夫却“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”相比之下更显出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点。

　　司马迁

　　司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了*第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是*史书的典范，该*载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

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《周亚夫军细柳》原文翻译

《周亚夫军细柳》原文翻译

　　《周亚夫军细柳》节选自《史记》中的《绛侯周勃世家》，又名《细柳营》.作者是司马迁。本文讲述了周亚夫驻扎在细柳营时，汉文帝刘恒去慰问军的事，通过其他军和周亚夫军的对比，表现出周亚夫忠于职守、治军严明。以下是小编整理的《周亚夫军细柳》原文翻译，欢迎大家分享。

　　《周亚夫军细柳》原文：

　　文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

　　上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

　　既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

　　《周亚夫军细柳》注释：

　　1、周亚夫：汉朝将领，西汉开国功臣周勃之子。

　　2、文帝之后六年：指汉文帝后元六年（公元前158年）。文帝，汉高祖刘邦之子，名恒。

　　3、匈奴：*古代北方民族之一。大：大规模，大举。入边：侵入边境。

　　4、宗正：掌管皇族事务的官员。

　　5、军霸上：驻军霸上。霸上，地名，亦作“灞上”，因地处灞水西岸高原而得名，在今陕西西安东。

　　6、祝兹侯：封号。

　　7、棘门：地名，原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。

　　8、河内守：河内郡的郡守。河内，郡名，今河南北部地区。守，郡守，是汉代郡一级的行政长官。

　　9、备：防备，戒备。胡：胡人，古代对北方少数民族的泛称，此指匈奴。

　　10、上：特指皇帝。劳：慰问。军：军营。

　　11、已而：不久。之：到，往。

　　12、被（pī）：通“披”，穿着。

　　13、锐兵刃：这里指刀出鞘。

　　14、彀（gòu）：张开。弩（nǔ）：用机械发箭的弓。

　　15、持满：把弓拉满。

　　16、先驱：先行引导的人员。

　　17、且：将要。

　　18、军门都尉：守卫军营的将官，职位低于将军。

　　19、诏（zhào）：皇帝发布的命令。

　　20、居无何：过了不久。居，经过，表示相隔一段时间。无何，不久。

　　21、持节：手持符节。节，符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。

　　22、壁：营垒。

　　23、车骑：车马。

　　24、驱驰：策马疾驰。

　　25、按辔（pèi）：控制住车马。辔，马缰绳。徐：慢，缓慢。

　　26、持兵揖（yī）：手持兵器行礼。揖，拱手行礼。

　　27、介胄之士不拜：穿戴着盔甲之将不行跪拜礼。介胄，铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。士，将领。

　　28、为动：被感动。

　　29、改容式车：表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。式，同“轼”。这里用作动词，指扶轼。

　　30、称谢：向人致意，表示问候。

　　31、既：已经。

　　32、嗟乎：叹词，表示慨叹。

　　33、曩（nǎng）：先前。

　　34、固：必，一定。

　　35、邪（yé）：语气词，表示反问。

　　36、之：助词。在句中只起调节音节的作用，无实义。

　　《周亚夫军细柳》翻译：

　　汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。

　　文帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的`军营，直接奔驰进入，从将军到下属军官都骑马迎进送出。不久文帝到达细柳军营，军中的将士都披挂铠甲，手拿锐利的兵器，张开弓弩，拉满弓弦。天子的先导跑到军营，不能进入。先导说：“天子就快到了！”把守军门的都尉说：“将军命令说‘军中只听将军的命令，不听天子的诏令’。”过了不久，文帝到达，又不能进入。于是文帝就派使臣持符节诏令将军说：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的军官对文帝的随从车骑人员说：“将军有规定，军营中不准车马奔跑。”于是天子就拉紧缰绳缓慢行进。到了军营中心，将军周亚夫手拿武器拱手说：“穿铠甲、戴头盔的将士不能跪拜，请允许我用军礼参见皇上。”天子深受感动，面容变得庄重，靠在车前横木上向官兵致敬。派人向周亚夫致意说 ：“皇帝敬重地慰劳将军。”慰劳礼仪结束后离去。

　　出了细柳营军门，群臣都很惊讶。文帝说：“啊，这オ是真正的将军呀！以前在霸上、棘门军营看到的，简直像儿戏，他们的将军未来一定会遭受袭击而被俘虏；至于周亚夫，怎么可能冒犯他呢！”称赞了周亚夫很久。

　　《周亚夫军细柳》创作背景：

　　绛侯周勃是汉朝开国功臣。吕后家族威胁到刘氏王朝时，他与丞相陈*共谋诛诸吕，立汉文帝。周亚夫是周勃之子，先为河内守，因他的兄长绛侯周胜之有罪，他被封为条侯，延续绛侯的后代封号。历经文帝、景帝两朝，曾任河内郡太守、中尉、太尉、丞相等职。以善于将兵、直言持正著称。后因得罪景帝下狱，绝食而死。这篇文章即记载他为河内守驻军细柳时的一段事迹。

　　司马迁在《史记·太史公自序》中说明了创作这篇文章的契机：“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权；吴楚之兵，亚夫驻于昌邑，以戹齐赵，而出委以梁。作绛侯世家第二十七。”意思是说：诸吕勾结，阴谋削弱皇室，周勃在剪灭诸吕的问题上，背离常规而合于权变之道；吴楚七国起兵叛乱，周亚夫驻军于昌邑，以扼制齐赵之军，放弃了求救的梁王。作《绛侯世家》第二十七。

　　《周亚夫军细柳》赏析：

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关于周亚夫的细柳营的历史典故

关于周亚夫的细柳营的历史典故

　　典故，是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是小编收集整理的关于周亚夫的细柳营的历史典故，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　汉文帝即位之后，跟匈奴贵族继续采取和亲的政策，双方没有发生大规模的战争。但是后来匈奴的单于听信了汉奸的挑拨，跟汉朝绝了交。公元前１５８年，匈奴的军臣单于起兵六万，侵犯上郡（治所在今西榆林东南）和云中（治所在今内蒙古托克托东北），杀了不少老百姓，抢掠了不少财物。边境的烽火台都放起烽火来报警，远远**的火光，连长安也望得见。

　　汉文帝连忙派三位将军带领三路人马去抵抗；为了保卫长安，另外派了三位将军带兵驻扎在长安附*：将军刘礼驻扎在灞上，徐厉驻扎在棘门（今陕西咸阳市东北），周亚夫驻扎在细柳（今咸阳市西南）。

　　有一次，汉文帝亲自到这些地方去慰劳军队，顺便也去视察一下。

　　他先到灞上，刘礼和他部下将士一见皇帝驾到，都纷纷骑着马来迎接。汉文帝的车驾闯进军营，一点没有受到什么阻拦。

　　汉文帝慰劳了一阵走了，将士们忙不迭欢送。

　　接着，他又来到棘门，受到的迎送仪式也是一样隆重。

　　最后，汉文帝来到细柳。周亚夫军营的前哨一见远远有一彪人马过来，立刻报告周亚夫。将士们披蓝带甲，弓上弦，刀出鞘，完全是准备战斗的样子。

　　汉文帝的先遣队到达了营门。守营的岗哨立刻拦住，不让进去。

　　先遣的官员威严地吆喝了一声，说：“皇上马上驾到！”

　　营门的守将毫不慌张地回答说：“军中只听将军的军令。

　　将军没有下令，不能放你们进去。”

　　官员正要同守将争执，文帝的车驾已经到了。守营的`将士照样挡住。

　　汉文帝只好命令侍从拿出皇帝的符节，派人给周亚夫传话说：“我要进营来劳军。”

　　周亚夫下命令打开营门，让汉文帝的车驾进来。

　　护送文帝的人马一进营门，守营的官员又郑重地告诉他们：“军中有规定：军营内不许车马奔驰。”

　　侍从的官员都很生气。汉文帝却吩咐大家放松缰绳，缓缓地前进。

　　到了中营，只见周亚夫披戴着全身盔甲，拿着兵器，威风凛凛地站在汉文帝面前，拱拱手作个揖，说：“臣盔甲在身，不能下拜，请允许按照军礼朝见。”

　　汉文帝听了，大为震动，也扶着车前的横木欠了欠身，向周亚夫表示答礼。接着，又派人向全军将士传达他的慰问。

　　慰问结束后，汉文帝离开细柳，在回长安的路上，汉文帝的侍从人员都愤愤不*，认为周亚夫对皇帝太无礼了。

　　但是，汉文帝却赞不绝口，说：“啊，这才是真正的将军啊！灞上和棘门两个地方的军队，松松垮垮，就跟孩子们闹着玩儿一样。如果敌人来偷袭，不做俘虏才怪呢。像周亚夫这样治军，敌人怎敢侵犯他啊！”

　　过了一个多月，前锋汉军开到北方，匈奴退了兵。防卫长安的三路军队也撤了。

　　汉文帝在这一次视察中，认定周亚夫是个军事人才，就把他提升为中尉（负责京城治安的军事长官）。

　　第二年，汉文帝害了重病。临死的时候，他把太子叫到跟前，特地嘱咐说：“如果将来国家发生动乱，叫周亚夫统率军队，准错不了。”

　　汉文帝死了后，太子刘启即位，就是汉景帝。

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周亚夫军细柳阅读答案以及原文翻译

周亚夫军细柳阅读答案以及原文翻译

　　在各领域中，我们都离不开阅读答案，阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗？下面是小编为大家整理的周亚夫军细柳阅读答案以及原文翻译，欢迎大家分享。

　　周亚夫军细柳

　　文帝之后六年（1），匈奴大入边（2）。乃以宗正刘礼为将军（3），军霸上（4）；祝兹侯徐厉为将军（5），军棘门（6）；以河内守亚夫为将军（7），军细柳（8），以备胡。

　　上自劳军（9）。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲（10），锐兵刃，彀弓弩（11），持满（12）。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰（13）：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军（14）：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰（15）：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行（16）。至营，将军亚夫持兵揖曰（17）：“介胄之士不拜（18），请以军礼见。”天子为动，改容式车（19）。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

　　既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。月馀，三军皆罢。乃拜亚夫为中尉。

　　孝文帝且崩时，戒太子曰：“极有缓急，周亚夫真可任将兵。”文帝崩，拜亚夫为车骑将军。

　　（出自《史记·绛侯周勃世家》。）

　　阅读训练

　　1、解释下列加粗的词。

　　（1）乃以宗正刘礼为将军，军霸上（）

　　（2）军中闻将军令（）

　　（3）将军约，军中不得驱驰（）

　　（4）天子为动，改容式车，使人称谢（）

　　2、翻译下列句子。

　　曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。

　　3、阅读课文，说说从哪些地方可以看出周亚夫不愧为“真将军”，各自体现出周亚夫将军什么样“真将军”的风采？

　　4、课文标题是“周亚夫军细柳”，但是文章还写了刘礼军霸上、徐厉军棘门的情况，这样写有什么好处？

　　参考答案

　　1、（1）驻守（2）听从（3）规定（4）宣告

　　2、先前（看到的）霸上、棘们的军队，简直像儿戏一般，他们的将士必定会遭受袭击而被俘虏。

　　3、（答出两处即可）示例：

　　已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满——戒备森严，军纪严明

　　壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。——治军有方，令行禁止

　　将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”——恪尽职守，刚正不阿

　　4、课文先写文帝在霸上和棘门军营的情况，为后面写文帝在细柳营遇到的情况作铺垫并由此引出多处对比。对比之中突现了细柳营军纪严明和周亚夫“真将军”的风范。

　　注释

　　（1）文帝：汉高祖刘邦之子刘恒，前180年至前157年在位。吕后死后，周勃等*定诸吕，他以代王入为皇帝。在位期间，执行“与民休息”的政策，减轻地税、赋役和刑狱，使农业生产有所恢复发展，又削弱诸侯势力，以巩固中央*。旧史家把他与汉景帝统治时期并举，称“文景之治”。后六年，即前158年（后元六年）。

　　（2）匈奴：我国古代北方的游牧民族。（会读书请读者自动省略）。

　　（3）宗正：官名，负责皇族内部事务的长官。

　　（4）霸上：古地名，一作灞上，又名霸头、霸陵，因地处霸水西高原上得名，在今陕西西安市东。

　　（5）祝兹侯：封号。

　　（6）棘门：原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。

　　（7）河内：郡名，今河南北部地区。守，郡的行政长官。

　　（8）细柳：古地名，在今陕西省咸阳西南，渭河北岸。

　　（9）上：指汉文帝。

　　（10）被：通“披”。

　　（11）彀（gòu）：张满弓弩。弩（nǚ）：用机括发箭的弓。

　　（12）持满：把弓弦拉足。

　　（13）军门都尉：守卫军营的将官，职位略低于将军。

　　（14）节：符节，皇帝给的凭证。

　　（15）壁门：营门。车骑：汉代将军的名号。

　　（16）按：控制。辔：马缰绳。

　　（17）揖：拱手行礼。

　　（18）介胄之士：穿铁甲、戴头盔的士兵。介，铁甲。胄，头盔。《礼记·曲礼》：“介者不拜。”

　　（19）式车：式通“轼”，俯身靠在车前的横木（轼）上，表示敬意。

　　（20）中尉：负责京城治安的武官。

　　（21）罢：结束。这里指撤防

　　译文

　　皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，皇上的车队长驱直入，将军以下的士兵们用下马的方式高接远送。旋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不能进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到。”镇守军营的士兵回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不了多久，皇上驾到，也不能够进入军营。于是皇上就派使者拿着节牌通告了将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“盔甲在身的将士就不跪拜了，请允许我以军礼参见（皇上）。”皇上改变了脸色，俯身靠在车前横木上，派人告知说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。

　　出了营门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以被偷袭而俘虏的，至於周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。过了一个多月，三支军队都撤除了。文帝便授予周亚夫中尉的官职。

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夫妻相思古诗

1、春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。——李白《秋思》

2、琴瑟在御，莫不静好。——《女曰鸡鸣》

3、执子之手，与子偕老。——《击鼓》

4、窈窕淑女，君子好逑。——《关雎》

5、红笺小字，说尽*生意。——晏殊《清*乐》

6、起来搔首，梅影横窗瘦。——汪藻《点绛唇》

7、既见君子，云胡不喜。——《诗经·风雨》

8、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经》

9、红豆生南国，春来发几枝。——王维《相思》

10、云山万重，寸心千里。——《鱼游春水》

11、执子之手，与子偕老。——《诗经·击鼓》

12、投我以桃，报之以李——《诗经·大雅·抑》

13、今夕何夕，见此良人？——《绸缪》

14、竹斋眠听雨，梦里长青苔。——方岳《听雨》

15、春风不相识，何事入罗帏？——李白《春思》

16、君为女萝草，妾作菟丝花。——李白《古意》

17、思君如流水，何有穷已时！——徐干《室思》

18、不见李生久，佯狂真可哀。——杜甫《不见》

19、静女其姝，俟我于城隅。——《静女》

20、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风》

21、女曰鸡鸣，士曰昧旦。——《女曰鸡鸣》

22、长相思，摧心肝！——李白《长相思·其一》

23、忆郎郎不至，仰首望飞鸿。——《西洲曲》

24、何日向，江村躲。——郑燮《满江红·思家》

25、相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子》

26、心心复心心，结爱务在深。——孟郊《结爱》

27、寒灯思旧事，断雁警愁眠。——杜牧《旅宿》

28、彼其之子，美无度。——《诗经·汾沮洳》

29、长相思，在长安。——李白《长相思·其一》

30、愿为西南风，长逝入君怀。——曹植《七哀》

31、死生契阔，与子成说。——《诗经》

32、愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》

33、青蒲衔紫茸，长叶复从风。——《拔蒲二首》

34、今夕何夕，见此良人。——《诗经唐风绸缪》

35、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。——李白《怨情》

36、今夕何夕，见此良人。——《诗经·绸缪》

37、他人有心，予忖度之。——《诗经·小雅》

38、海水梦悠悠，君愁我亦愁。——《西洲曲》

39、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。——李白《春思》

40、东门之杨，其叶牂牂。——《东门之杨》

41、掩妾泪，听君歌。——李白《夜坐吟》

42、妾拟将身嫁与，一生休。——韦庄《思帝乡》

43、江汉思归客，乾坤一腐儒。——杜甫《江汉》

44、思君如流水，何有穷已时。——《室思》

45、天秋木叶下，月冷莎鸡悲。——李白《秋思》

46、绿叶紫裹，丹茎白蒂。——宋玉《高唐赋》

47、窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》

48、黯然销魂者，唯别而已矣。——江淹《别赋》

49、我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》

50、山无棱天地合才敢与君绝。——《上邪》

51、青青子衿，悠悠我心。——《短歌行》

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《浣溪沙和柳亚子先生》古诗文

《浣溪沙和柳亚子先生》古诗文

　　在学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗的格律限制较少。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的《浣溪沙和柳亚子先生》古诗文，希望能够帮助到大家。

　　浣溪沙·和柳亚子先生

　　长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。

　　一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。

　　注释：

　　浣溪沙：词牌名，唐教坊(音乐学校)里曲子的名称。

　　赤县：指*。《史记·孟子荀卿列传》介绍战国末驺(zou邹)衍的说法：*名曰赤县神州。

　　百年魔怪舞翩跹：1840年中英*战争时起，外国资本主义和帝国主义侵略者开始侵入*。他们和他们的走狗在*横行霸道，好似群魔乱舞。

　　人民五亿：五亿各族人民。

　　一唱雄鸡天下白：此句是由“雄鸡一声天下白”演变过来的，出自唐代诗人李贺的《致酒行》。原句为：我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。

　　于阗：新疆吾维尔自治区西南部县名，1959年改于田。当地人民以能歌善舞著名。这里借指新疆文工团所表演的音乐歌舞节目。万方：古人称国族为方，《易经》有"鬼方"。乐奏：1958年9月文物出版社出版的《*诗词十九首》中误植为《奏乐》。

　　兴会：兴致、兴趣。

　　译文：

　　旧*的天黑夜茫茫，一百年来妖魔鬼怪肆意狂欢，五亿各族人民却无法团圆。

　　雄鸡终于高鸣祖国得了光明，东西南北尽歌舞其中还有新疆人，诗人们欣喜唱和兴致无边。

　　赏析：

　　这是一首揭露旧*的黑暗现实、赞美新*民族大团结的史诗，是旧时代结束、新纪元开始的雄伟钟声。全词首先从联欢晚会的热烈景象触景生情，联想到旧*的悲惨情景；然后笔锋转而颂扬国庆晚会上的浓烈气氛，喻示了新*各族人民大团结、共创繁荣局面的美好前景。

　　上阕是对旧*长期黑暗统治的揭露与批判。

　　“长夜难明赤县天，百年魔怪舞蹁跹，人民五亿不团圆”，一气呵成，不容停顿。这是从1840年*战争以来到**前夕百年历史的沉痛概括：暗无天日，群魔乱舞，人民受苦。“长夜”，是100年的.漫漫长夜。“难明”，多少次艰苦卓绝的斗争也难以掀翻压在*人民头上的三座大山。“魔怪舞蹁跹”，这是指帝国主义和国内*派及其卵翼下的种种黑暗势力沆瀣一气，张牙舞爪，为所欲为。人民“不团圆”，既有无法幸福美满，又有各族人民不能团结一致、和睦相处之意。

　　为此我们可以沉浸在百年历史的回忆中：1840年的*战争，1856年的第二次*战争，1883年的中法战争，1894年的中日甲午战争，1900年的八国联军侵华战争，1937年日本全面侵华战争，列强对*的侵凌，掠夺接连不断。国内的*派有清王朝、北洋军阀和蒋介石*，相继统治，盘剥人民。这是一幅历史的长卷，显现*百年历史的沧桑；正是内外*派的压迫和剥削，造成了各族人民的苦难。

　　然而，历史总是在对立统一中发展。“百年魔怪”的对立面是“人民五亿”。人民不能忍受“魔怪”的欺压，奋力反抗。多少志士仁人，抛头颅，洒热血，前仆后继。在百年历史中，最为鲜明的有1911年孙中山领导的辛亥革命，有1919年的五四运动，而1921年**成立后，更成为砥柱中流，领导了大革命、土地革命、抗日战争和**战争。涓涓细流归大海，人民终于战胜“魔怪”而胜利，1949年成立了中华人民共和国，这就是“一唱雄鸡天下白”。

　　下阕，诗人的思路返回到了眼前盛典上的欢乐场面。各族人民载歌载舞，欢庆国庆节，表现出了人民欢乐、祥和、幸福的新生活，展示了新*光辉灿烂的前景。“一唱雄鸡天下白”，是李贺“雄鸡一声天下白”的倒装。雄鸡一声长鸣，报道*大地已经天亮了，而“唱”字更高亢、激越，仿佛是从人们心底喷出来的激情，道尽了人们摆脱漫漫长夜、迎来红日曙光的欢乐心情。说明**领导的革命武装力量是伟大的，从建立工农武装，到二万五千里长征，从抗战胜利到**战争的伟大胜利，最终成立了中华人民共和国，*人民从此站起来了。昂首看天，觉得天格外晴朗，人民当家作主人的喜悦心情洋溢在字里行间。

　　“万方乐奏有于阗”，用眼前之事表达人民的欢乐、各民族的大团结，与“人民五亿不团圆”对照。于阗，古代西域国名，这里代指新疆歌舞团。“万方”，四面八方，指全国各族人民。新*成立，各族人民当家作主，欢欣鼓舞。他们以绚丽的舞蹈、谐美的歌唱表达自己的心声。上片“百年魔怪舞蹁跹”，下片“万方乐奏有于阗”，正是天翻地覆的变化，欢乐的人民取代了横行的妖魔鬼怪，成为国家的主人。

　　“诗人兴会更无前”，这里的诗人不仅指柳亚子，也指诗人自己，更泛指全国的文艺工作者，诗人的兴致是以前所没有的。一方面说明诗人应感知新生活、歌颂新生活，是对包括柳亚子在内的文艺工作者的肯定与勉励，另一方面说明诗人坚信未来的*将比历史上任何一个时代都更伟大和壮丽，坚信新*的繁荣昌盛、安定团结也是前所未有的。

　　这首词上下两阕巧妙运用对比手法，极其鲜明地写出了新旧社会天上人间的反差。上阕写旧*，下阕写新*，而上下两阕又互相呼应，作者以旧社会的黑暗反衬新社会的“天下白”，以群魔乱舞反衬各族人民的欢庆歌舞，以旧社会的四分五裂反衬新社会的民族大团结。这样强烈的对比不能不震撼人心。

　　拓展知识：

　　1949年10月1日，中华人民共和国成立，全国各民族人民陶醉在胜利的喜悦之中。在1950年10月1日国庆一周年之际，*大陆除*以外全部**，各族人民获得了新生。

　　10月3日，中央人民*举行盛大的庆典，全国158名各族*欢聚一堂，在中南 海怀仁堂举行了隆重的献礼大会，各民族文工团表演了歌舞节目，*与柳亚子先生同*观看了歌舞晚会。柳亚子在*的鼓动下，即兴赋《浣溪沙》一首赠予*。次日*又步韵和了这首词赠与柳亚子。

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亚夫细柳营的诗词典故

亚夫细柳营的诗词典故

　　典故是一个汉语词汇，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的'人物、事件。下面跟着小编来看看亚夫细柳营的诗词典故吧！希望对你有所帮助！

　　典源出处

　　《史记·绛侯周勃世家》：“文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守卫亚夫为将军，军细柳，以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎，已而之细柳军，军士更披甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：‘天子且至！’军门都尉曰：‘将军令曰：“军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：‘吾欲入劳军。’亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’天子为动，改容式车。使人称谢：‘皇帝敬劳将军。’成礼而去。即出军门，群臣皆惊。文帝曰：‘嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！’称善者久之。’

　　释义用法

　　汉文帝时，以周亚夫等三人为将军分别屯兵在细柳、霸上、棘门，防备匈奴。文帝亲自去慰劳，至霸上，棘门两军，都是毫无阻拦，直驰而入。至周亚夫的细柳军营却戒备森严，非将军令不开营门，营中又不许驱驰，天子也要按令行事。文帝认为这样的才是真正的将军，像霸上、棘门如同儿戏一般，夸奖了好久。后以“细柳营”等称扬军队纪律严明，将帅统率有方，也泛指军营、军队。以“棘门霸上”等指军队懈怠，毫无作战能力。

　　用典形式

　　【柳营】唐·刘禹锡：“伯仲到家人尽贺，柳营莲府递相欢。”宋·杨亿：“兰室冷光浮玉簟，柳营清吹逐金笳。”

　　【太尉营】唐·罗隐：“剑佩孙弘阁，戈铤太尉营。”

　　【亚夫营】唐·李商隐：“万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。”唐·罗隐：“二月春风何处好，亚夫营畔柳青青。”

　　【细柳军】明·陈子龙：“纵使搴旗细柳军，何如借箸蓬莱殿。”

　　【细柳威】唐·李乂：“上宰调梅寄，元戎细柳威。”

　　【细柳营】唐·杜甫：“箫入昭阳殿，笳吹细柳营。”唐·贺朝清：“已见氛清细柳营，莫更春歌落梅曲。”明·陈子龙：“侍臣亲下承华殿，大将分屯细柳营。”

　　【柳作营】明·陈子龙：“茂宰花成县，元戎柳作营。”

　　【棘门军】唐·钱起：“归觐屡经槐星月，出师常笑棘门军。”明·陈子龙：“可怜儿戏棘门军，忍使神州尽蛇豕。”

　　【儿戏将军】金·元好问：“儿戏将军百不知，枉将壁垒付安危。”

　　【汉将儿戏】唐·高适：“汉将乃儿戏，秦人苦自劳。”

　　【细柳旧营】唐·吴融：“细柳旧营犹锁月，祁连新冢已封苔。”

　　【细柳豪雄】明·孙承宗：“漫道是长杨词赋，细柳豪雄。”

　　【营伴将军】唐·薛能：“县依陶令想嫌迂，营伴将军即大粗。”

　　【棘门灞上】宋·陆游：“棘门灞上勿儿戏，犬羊岂惮渝齐盟。”

　　【灞上儿戏】金·元好问：“只知灞上真儿戏，谁谓神州遂陆沉。”

　　【灞上婴孩】唐·李白：“细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。”

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思念夫君的古诗词

思念夫君的古诗词

　　思念夫君的古诗词有哪些？古人没有我们现在那么方便的交通工作，所以就有了古诗寄相思的`诗句，我们看看思念夫君的古诗词吧1

　　1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　2、夜夜不得眠，明月何灼灼。想间欢唤声，虚应空中诺。始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。

　　3、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

　　4、我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。

　　5、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

　　6、天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。

　　7、三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。

　　8、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　9、美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁？

　　10、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人唐.王维《渭城曲》

　　11、莫愁前路无知己,天下谁人不识君唐.高适《别董大》

　　12、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情李白《赠汪伦》

　　13、去年花里逢君别,今曰花开已一年唐.韦应物《寄李儋元锡》

　　14、相见时难别亦难,东风无力百花残唐.李商隐《无题》

　　15、蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明唐.杜牧《赠别》

　　16、门外若无南北路,人间应免别离愁唐.杜牧《赠别》

　　17、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯宋.黄庭坚《寄黄几复》

　　18、独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年唐.赵瑕《江楼感怀》

　　19、不应有恨,何时长向别时圆? 宋.苏轼《水调歌头》

　　20、但愿人长久,千里共婵娟宋.苏轼《水调歌头》

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沉醉东风·渔夫古诗词

沉醉东风·渔夫古诗词

　　古诗原文

　　黄芦岸白蘋渡口，绿柳堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲*间万户侯，不识字烟波钓叟。

　　译文翻译

　　金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。

　　注释解释

　　黄芦：与绿柳等均为水边生长的植物。白蘋（pín)：一种在浅水中多年生的植物。

　　红蓼（liǎo）：一种水边生的草本植物，开白色或浅红色的小花。

　　刎颈交：刎，割；颈，脖子。刎颈交即生死朋友的意思。为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友。

　　忘机友：机，机巧、心机。忘机友即相互不设心机、无所顾忌、毫无算计技巧之心的朋友。

　　点：点点、数，这里是形容词作动词用。

　　傲杀：鄙视。万户侯：本意是汉代具有万户食邑的侯爵，在此泛指*显贵。

　　叟：老头。

　　诗文赏析

　　这支曲子一二两句，对仗工丽，写景如画，点染出一幅清丽无比的秋江图。然而这仅仅是表层，作者还另有深意。作画的颜料是精心选择的，所画的景物是精心选择的，整个环境也是精心选择的。选取“黄”“白”“绿”“红”四种颜料渲染他精心选择的'那四种景物，不仅获得了色彩明艳的效果，而且展现了特定的地域和节令。看到“黄芦”“白蘋”“绿杨”“红蓼”相映成趣，就容易联想到江南水乡的大好秋光。而秋天，正是垂钓的黄金季节。让“黄芦”“白蘋”“绿杨”“红蓼”摇曳于“岸边”“渡口”“堤上”“滩头”，这又不仅活画出“渔夫”活动的场所，同时“渔夫”在那些场所里怎样活动，以及以一种什么样的心态在活动，也不难想象了。

　　在那么优雅的环境里打鱼为生，固然很不错，但如果只是一个人，就未免孤寂，所以还该有朋友。三四两句，便给那位“渔夫”找来了情投意合的朋友。“虽无刎颈交，却有忘机友”也是对偶句，却先让步，后转进，有回环流走之妙。为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友叫“刎颈交”。“渔夫”与人无争，没有这样的朋友也并不得事。淡泊宁静，毫无机巧之心的朋友叫“忘机友”。对于“渔夫”来说，他最需要这样的朋友，也正好有这样的朋友，令人羡慕。

　　一二两句写了“岸”、“堤”、“渡口”和“滩头”，意味着那里有江，但毕竟没有正面写江，因而也无法描绘江上景。写“渔夫”应该写出江上景，对此，作者不仅是懂得的，而且懂得什么时候写最适宜。写了“却有忘机友”之后，他便写江上景了。“点秋江白鹭沙鸥”，写景美妙生动。用“秋”字修饰“江”，点明了季节。一个“点”字，尤其用得好。如果**淡淡地说，那不过是：江面上有点点鸥鹭。如今变形容词为动词，并且给鸥鹭着色，便出现了白鹭沙鸥点秋江的生动情景。仅就写景而言，这已经够高明了。但更高明之处还在于借景写人。前面写渔夫有“忘机友”，那“忘机友”正是指“点秋江”的“白鹭沙鸥”。以鸥鹭为友，既表现“渔夫”的高洁，又说明真正的“忘机友”，在人间无法找到。古代诗人往往赞扬鸥鹭“忘机”。正由于他们认为只有鸥鹭才没有“机心”，所以愿与鸥鹭为友。李白就说：“明朝拂衣去，永与白鸥盟。”黄庚的《渔隐》诗，则用“不羡鱼虾利，惟寻鸥鹭盟”表现渔夫的高尚品德，正可作为这只曲子的注脚。

　　结尾点题，点出前面写的并非退隐文人，而是“傲*间万户侯”的“不识字烟波钓叟”。元代社会中的渔夫不可能那样悠闲自在，也未必敢于傲视统治他的“万户侯”。不难看出，这只曲子所写的“渔夫”是理想化了的。白朴幼年经历了蒙古灭金的变故，家人失散，跟随他父亲的朋友元好问逃出汴京，受到元好问的教养。他对元朝的统治异常反感，终生不仕，却仍然找不到一片避世的干净土。因此，他把他的理想投射到“渔夫”身上，赞赏那样的“渔夫”，羡慕那样的“渔夫”。说“渔夫”“傲*间万户侯”，正表明他鄙视那些“万户侯”。说“渔夫”“不识字”，正是后悔他做了读书识字的文人。古话说：“人生忧患识字始。”在任何黑暗社会里，正直的知识分子比“不识字”的渔夫会遭受更多的精神磨难，更何况在“九儒”仅居“十丐”之上的元代。这句的“傲”字，既有坚决不向黑暗社会妥协，保持高风亮节之意，又有不愿在宦海中“风波千丈担惊怕”，希图逃世的思想。虽有其消极避世的一面，却也曲折地反映了元代知识分子的骨气和那个时代投射在他们心灵上的暗影，抒发了他们的不*之慨。

　　这首小令语言清丽、风格俊逸，又表达了备受压抑的知识分子所追求的理想，因而在当时就赢得了人们的喜爱。著名散曲家卢挚的【双调】《蟾宫曲·碧波中范蠡乘舟》，就是摹拟这首小令的：“碧波中范蠡乘舟。殢酒簪花，乐以忘忧。荡荡悠悠，点秋江白鹭沙鸥。急棹不过黄芦岸白苹渡口，且湾在绿杨堤红蓼滩头。醉时方休，醒时扶头。傲煞人间，伯子公侯。”其中的好几个句子都来自白曲，思想倾向也完全一致。不过所写不是渔夫。而是退隐江湖的官员。

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