关于伟大历史的古诗

*的十大历史典故

*的十大历史典故

　　典故，是一个汉语词汇，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。以下是小编收集整理的*的十大历史典故，希望对大家有所帮助。

　　凌波微步

　　曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。

　　后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。

　　破镜重圆

　　南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。恐国破后，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。隋灭陈后，公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。徐德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。

　　后以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

　　咏絮才高

　　东晋政治家谢安全家聚在一起，正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。

　　柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

　　人面桃花

　　唐诗人崔护，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”

　　后代诗文中常以“人面桃花”喻男女邂逅，后来不复再见的惆怅心情。

　　秉烛夜游

　　《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。

　　镜花水月

　　镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

　　青梅竹马

　　唐代大诗人李白在《长干行》中描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干跋涉数百里远路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”后来，用“青梅竹马”和“两小无猜”来表明天真、纯洁的感情长远深厚。

　　高山流水

　　春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。

　　后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

　　庄周梦蝶

　　战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

　　后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

　　倾国倾城

　　汉武帝时，协律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”*阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

　　武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

　　1.高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

　　《高山流水》，汉族古琴曲，属于*十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。

　　2.《广陵散》，又名《广陵止息》。它是*汉族古代一首大型琴曲，*音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。

　　《广陵散》的来历：据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。而《太*广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。公元263年，嵇康为司马昭所害。临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋："袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！"。

　　3.《*沙落雁》此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。从此来看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。

　　4.《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》之事。《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。

　　王徽之**赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过，王徽之并不相识他。这时船上一位客人道，“这是桓野王（桓伊字野王）。”王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是*贵胄，但他也久闻王徽之的大名，便下车上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。吹奏完毕，桓伊立即上车走了。宾主双方没有交谈一句话。晋人之旷达不拘礼节、磊落不着形迹，由此事可见一斑。

　　5.《十面埋伏》描写公元前202年楚汉战争垓下决战的情景。汉军用十面埋伏的阵法击败楚军，项羽自刎于乌江，刘邦取得胜利。明末清初，《四照堂集》的“汤琵琶传”中，曾记载了琵琶演奏家汤应曾演奏《楚汉》一曲时的情景：“当其两军决战时，声动天地，屋瓦若飞坠。徐而察之，有金鼓声、剑弩声、人马声……使闻者始而奋，继而恐，涕泣无从也。其感人如此。”

　　6.《夕阳箫鼓》的曲情基本来自《春江花月夜》的诗情。《春江花月夜》的作者张若虚在初唐算不上是著名诗人，甚至不入《旧唐书》人物列传。《旧唐书》只是在贺知章的列传里简略的提到了张若虚。张若虚是扬州人，曾任兖州兵曹。与贺知章、张旭、包融一起被誉为吴中四士。贺知章是初唐著名诗人，张旭是书法大家，两人都是杜甫“饮中八仙”诗中的绝顶人物。相比之下，张若虚的名气远远不及与贺知章和张旭。《全唐诗》里只有两首张若虚的诗，除《春江花月夜》外，另外一首为《代答孤梦远》。

　　7.《渔樵问答》此曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动、精确，因此*几百年来在琴家中广为流传。

　　乐曲采用渔者和樵者对话的方式，以上升的曲调表示问句，下降的曲调表示答句。旋律飘逸潇洒，表现出渔樵悠然自得的神态。正如《琴学初津》中所述：“《渔樵问答》曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹歌之矣乃，隐隐现于指下。迨至问答之段，令人有山林之想。”

　　8.《胡笳十八拍》是古乐府琴曲歌辞，一章为一拍，共十八章，故有此名，反映的主题是“文姬归汉”。

　　汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈奴所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。在塞外她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。曹操*定了中原，与匈奴修好，派使节用重金赎回文姬于是她写下了著名长诗《胡笳十八拍》，叙述了自己一生不幸的遭遇。

　　9.《汉宫秋月》原为崇明派琵琶曲，乐曲要表达的主题不是很具体*古代十大名曲。不少相关文章对此曲解题时都模糊地称，此曲旨在唤起人们对受压迫宫女不幸遭遇的同情，具有很深的艺术感染力。有的文章称，此曲细致地刻画了宫女面对秋夜明月，内心无限惆怅，流露出对爱情的强烈渴望。

　　10.《阳春白雪》又名《阳春古曲》。琵琶大曲的代表作，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格。指战国时代楚国的一种高雅乐曲；

　　阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱"阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

　　1.魏道武帝拓跋珪

　　入选理由：爱吃羊肉汤

　　一碗羊肉汤成就了毛修之。拓跋跬打败夏国后，擅长烹饪的毛修之被俘。后来他便找时机炖了一碗羊肉汤给尚书崔浩吃。崔浩一尝，认为这是天下第一美味，便把毛修之推荐给了拓跋焘。拓跋焘吃了毛修之的佳肴后，也点头称赞，便命毛修之为太官令，成了皇帝的私人厨师。从此，毛修之*步青云，仕途上一帆风顺，后又做尚书、光禄大夫，直到南郡公。

　　2.南朝宋文帝刘义隆

　　入选理由：爱吃柑橘

　　宋文帝病重，便让弟弟刘义康做代理皇帝。故送礼的，把礼品一分为二，上品给刘义康，次品留给文帝。文帝有次吃柑，见其又小又涩。刘义康见后，给文帝从家里拿了些又大又甜的。

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母亲的伟大古诗

母亲的伟大古诗

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的`古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编为大家收集的母亲的伟大古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。——李商隐《瑶池》

　　2、老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

　　3、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。——王安石《十五》

　　4、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

　　5、有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

　　6、慈母倚门情，游子行路苦。——《墨萱图》

　　7、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。——曹植《七步诗》）

　　8、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

　　9、儿身将欲生，母身如在狱。——徐熙《劝孝歌》

　　10、无父何怙，无母何恃？《诗经》

　　11、辛勤日，母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》

　　12、搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》

　　13、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。——颜之推

　　14、老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》

　　15、一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》

　　16、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

　　17、一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

　　18、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨《岁暮到家》

　　19、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

　　20、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我——诗经《小雅·蓼莪》

　　21、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　22、如今小儿新长成，明年闻道又征兵。定知此别必零落，不及相随同死生。

　　23、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》

　　24、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。——王昭君《怨词》

　　25、霜陨芦花泪湿衣。——舆恭《思母》

　　26、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》

　　27、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈

　　28、成功的时候，谁都是朋友。但仅有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎

　　29、母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。——白居易《母别子》

　　30、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》

　　31、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。——欧阳修《画地学书》

　　32、南风吹其心，摇摇为谁吐慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图·其一》

　　33、青虫不易捕，黄口无饱期。——白居易《燕诗示刘叟》

　　34、有孙母未去，出入无完裙。——杜甫《石壕吏》

　　35、人家见生男女好，不知男女催人老。——王建《短歌行》

　　36、以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。——白居易《母别子》

　　37、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。——王安石《十五》

　　38、老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》

　　39、无父何无母何恃——诗经《小雅·蓼莪》

　　40、明朝甑复空，母子相持哭。——陆游《十月八日风雨大作》

　　41、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。——舆恭《思母》

　　42、人见生男生女好，不知男女催人老。——王建

　　43、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。——《木兰辞》

　　44、负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，两人已向黄沙死。

　　45、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》

　　46、将母邗沟上，留家白邗阴。——王安石《十五》

　　47、山随*野尽，江入大江流。

　　48、有子且勿喜，无子固勿叹。——韩愈

　　49、十五彩衣年，承欢慈母前。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

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浙大历史上最伟大的校长竺可桢教育名言大全摘抄

竺可桢(1890.3.7--1974.2.7)，又名绍荣，字藕舫，浙江省绍兴县东关镇人（今属浙江省绍兴市上虞区）。当代着名地理学家、气象学家和教育家，中国*代地理学奠基人，曾任浙江大学校长。1921年在南京高等师范学校建立了中国第一个地学系，1929年到1936年任中央研究院气象研究所所长。1936年到1949年担任了13年的浙江大学校长，抗战期间他带领浙大师生进行了文军长征，使得当时的浙大成为了一所世界名校，被英国着名学者李约瑟誉为“东方剑桥”，竺可桢也因此成为浙大历史上最伟大的校长，被尊为中国高校四大校长之一。竺可桢被公认为中国气象、地理学界的“一代宗师”。

竺可桢教育名言大全：

教育就是*惯的培养，凡是好的态度和好的方法，都要使它成为*惯，只要熟练的成了*惯，好的态度才能随时随地表现，好的方法才能随时随地的应用，一辈子也用不尽。

读书忌死读，死读钻牛角。

理想是事业之母。

培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。

一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。

教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。

做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。

教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。

教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。

品德教育重在实做，不在于能说会道。

一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。

教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练*，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。

教师并非教书，而是教育学生。

只有做学生的学生，才能做学生的先生。

教是为了达到不需要教。

教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的*惯。

教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。

学校教育应当使受教育者一辈子受用。

小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。

桢教育名言

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母亲伟大的古诗（精选13首）

母亲伟大的古诗（精选13首）

　　在学*、工作乃至生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是经典的'呢？下面是小编收集整理的母亲伟大的古诗（精选13首），欢迎大家分享。

　　1、《游子吟》

　　（唐）孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖！

　　2、《别老母》

　　【清】黄仲则

　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　3、《十五》

　　【宋】王安石

　　将母邗沟上，留家白邗阴。

　　月明闻杜宇，南北总关心。

　　4、《岁末到家》

　　【清】蒋士铨

　　爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

　　5、《母别子》

　　【唐】白居易

　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。

　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。

　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

　　但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

　　6、《慈母爱》

　　【元】杨维桢

　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

　　膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

　　夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

　　百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？

　　於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

　　7、《墨萱图》

　　【元】王冕

　　灿灿萱草花，罗生北堂下。

　　南风吹其心，摇摇为谁吐？

　　慈母倚门情，游子行路苦。

　　甘旨日以疏，音问日以阻。

　　举头望云林，愧听慧鸟语。

　　8、《谁氏子》

　　【唐】韩愈

　　非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。

　　白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

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表达父亲伟大爱的古诗

　　父亲是你行程的船，为你领航;父亲是你船上的浆，为你掌舵。

　　《送子龙赴吉州掾》

　　〖宋〗

　　我老汝远行，知汝非得已。驾言当送汝，挥涕不能止。

　　人谁乐离别，坐贫至于此。汝行犯胥涛，次第过彭蠡。

　　波横吞舟鱼，林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?

　　判司比唐时，犹幸免笞箠;庭参亦何辱，负职乃可耻。

　　汝为吉州吏，但饮吉州水;一钱亦分明，谁能肆谗毁?

　　聚俸嫁阿惜，择士教元礼。我食可自营，勿用念甘旨。

　　衣穿听露肘，履破从见指;山门虽被嘲，归舍却睡美。

　　益公名位重，凛若乔岳峙;汝以通家故，或许望燕几，

　　得见已足荣，切勿有所启。又若杨诚斋，清介世莫比，

　　一闻俗人言，三日归洗耳;汝但问起居，余事勿挂齿。

　　希周有世好，敬叔乃乡里，岂惟能文辞，实亦坚操履;

　　相从勉讲学，事业在积累。仁义本何常，蹈之则君子。

　　汝去三年归，我傥未即死，江中有鲤鱼，频寄书一纸。

　　《观村童戏溪上》

　　陆游〖宋〗

　　雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。

　　竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

　　三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

　　识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

　　《五更读书示子》

　　陆游〖宋〗

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　《冬夜读书示子聿》

　　陆游〖宋〗

　　吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。

　　万钟一品不足论，时来出手苏元元。

　　《示儿》

　　陆游〖宋〗

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　《北郭闲思》

　　曹邺〖唐〗

　　山前山后是青草，尽日出门还掩门。

　　每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。

　　《朝耕》

　　袁中道〖明〗

　　半夜来原田，月落天将晚。

　　溪流涓涓鸣，今年雨水好。

　　前种已生苗，万事勿如早。

　　解揠唤大儿，牵牛食露草。

　　《插秧歌》

　　杨万里〖唐〗

　　田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

　　笠星兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

　　唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。

　　秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

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关于古诗历史的手抄报

关于古诗历史的手抄报

　　古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年战争以前中国的诗歌作品，下面为大家分享了有关古诗历史的手抄报，一起来看看吧！

　　关于古诗历史的手抄报图片1

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　　关于古诗历史的手抄报图片3

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　　关于古诗历史的手抄报图片6

　　关于古诗历史的手抄报图片7

　　关于古诗历史的手抄报图片8

　　古代诗歌包括诗、词、曲。

　　1．从诗歌的形式可分为：

　　①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“令”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

　　②*体诗，包括律诗和绝句。

　　③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的'*仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

　　④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相*。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

　　从诗歌的题材可分为：

　　①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景*寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

　　②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

　　③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

　　④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

　　⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

　　唐诗宋词，不仅是当时文坛诗词高峰，也是我国传统文化的精粹。它是中华民族的骄傲，是世界上独一无二的瑰宝。

　　我们读唐诗宋词，觉得它音律和谐，琅琅上口；听唐诗宋词，觉得它抑扬起伏，悦耳动听；不仅觉得语言美，而且觉得韵味无穷。既能得到启迪教益，又能得到美的享受。它吸引和哺育着一代又一代中华儿女，传承和弘扬着光辉灿烂的华夏文明。它从登上文坛，一直到现在，几千年来一直受到人们的亲睐，一直盛传不衰。这不能不引人深思，不能不引人深入探索。

　　研究表明，唐诗宋词的极大魅力， 是与它那严谨不苟而又富于变化的格律形式分不开的，是它那稳定的音步节律，两*两仄的交替使用，有规律的韵式韵律，工稳严饬的对仗与清灵流畅的散句的结合，构成了音调的高低长短，形成了回环往复的旋律，造成了诗词的庄重典雅、自然潇洒的风貌。

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历史典故大全

历史典故大全

　　我们*的历史悠久，流传下来的文化更是数不胜数，其中有许许多多的历史典故一直在教导着我们后人。下面是小编整理收集的历史典故大全，欢迎阅读！

　　【安步当车的典故出处】

　　（西汉）刘向《战国策·齐策四》。

　　【安步当车的典故释义】

　　安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。

　　【安步当车的历史典故】

　　战国时齐国有位贤者，名叫颜蜀。齐宣王十分仰慕他，便把他召进宫来。颜蜀走进宫内，来到殿前，就停住了脚步，不再前进。齐宣王叫他上前，颜蜀不仅一步不动，还叫齐宣王下来迎接他，说：“如果是我走到大王面前，说明我羡慕大王的权势；如果是大王走过来，说明大王礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王生气地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜蜀不假思索地说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令，有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，*勿论！他还下了一道命令，有谁能砍下齐王脑袋的，就封为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的脑袋还不如一个死了的士人的坟墓呢！大禹的时候，诸侯有万国之多，是因为他尊重士人；到了商汤时代，诸侯有三千之多；如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有不务实事而成名于天下的，所以君王要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学*而惭愧。”

　　齐宣王听到这里，才觉得自己理亏，于是对颜蜀说：“听了您的一番高论，茅塞顿开，希望您接受我拜您为师，今后您就住在这里，有肉吃，有车乘，您的家人个个衣着华丽。”颜蜀拒绝道：“玉，产于山中，一经匠人加工，就会破坏；虽仍宝贵，但失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，享有利禄，他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去，每天到点吃饭，像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当做乘车。*安度日，并不比权贵差。清净无为，纯正自守，乐在其中。”颜蜀说罢，向齐宣王拜了两拜便离开了。

　　【成长心语】

　　在大富大贵面前，颜蜀能够安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要几分淡泊，只有如此才能豁达地面对人生的得失。淡泊，是一种境界，是一种从容不迫的生活态度。有时候追求的目标因能力所限无法达到，并不能代表没有获得或距离成功很远，只要思想达到了，结果必然是一样的。坦然地面对生命中的荣辱、得失、进退，其实是人生命中最为可贵的品格。我们所看到的世界，被我们渐染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷、色彩斑斓，世界就是光明和美好的。

　　【出处】

　　《晋书·祖逖传》。

　　【释义】

　　中流：河流的中央；击：敲打；楫：船桨。渡河时在河流的中央拍打船桨。比喻收复失地，报效国家的激昂之气。

　　【历史典故】

　　祖逖原本出身于西晋末年的北方大族，后来家道中落。在当时的乱世之中，祖逖带了几百乡亲来到淮河流域一带。在逃难的过程中，祖逖主动把自己的车马让给老弱有病的人，把自己的粮食、衣服也分给大家。乡亲们都十分敬重他。

　　不久，逃难的人群来到了泗口（今江苏靖江北）。这时，祖逖手下已经聚集了一批壮士。他们都是背井离乡的人。大家眼看着自己的家园被外族侵占，都很愤恨，见祖逖是一个胸怀大志的人，就推选祖逖做了首领，希望祖逖带领他们早日打回家乡去。

　　当时，司马睿还没有即位做皇帝，祖逖曾劝说他领兵收复失地，司马睿当时并没有收复中原的打算，但听祖逖说得慷慨激昂，也不好推辞，就勉强答应了祖逖的请求，并派他做豫州（今河南东部和安徽北部）刺史，拨给他一千个人吃的粮食和三千匹布，但不给他战衣和兵器，还让他自己想办法集结士兵。

　　祖逖带着随同他一起来的几百乡亲，组成一支队伍，横渡长江。船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打，向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫*占领中原的敌人，绝不再过这条大江！”他激昂的声调和豪壮的气概，使随行的壮士个个感动，人人激奋。

　　到了淮阴，祖逖停了下来，一面制造兵器，一面招兵买马，等到聚集了两千多人马后，才向北进发。当时，长江以北的不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。祖逖说服他们停止内争，随他一起北伐，祖逖的威望越来越高。

　　祖逖的军队一路上得到人民的支持，迅速收复了许多失地。后来，祖逖收复了黄河以南的大部分领土，许多敌军也陆续向祖逖投降。晋元帝即位后，觉得祖逖功劳太大，于是封他为镇西将军以节制其权力。

　　【成长心语】

　　孔子说：言必信，行必果。说话要守信用，做事一定要有始有终，绝不能半途而废。祖狄以他自己的微薄之力实现了自己的誓言，实现了对自己、对众人的承诺。他也让我们领悟到了誓言的真谛，它不应该是一种决心，而应该是一种实际的行动与作为。当你想要许下誓言的时候，请先想想你真的愿意去做吗？你真的有能力去做吗？我们每个人都有义务，去维护誓言的可信度。

　　【出处】

　　（汉代）邹阳《狱中上书自明》。

　　【释义】

　　白头：头发白了，代指老年；新：新交。互相认识的时间虽久，却跟刚认识一样。形容交朋友彼此不了解。

　　【历史典故】

　　邹阳是西汉时期的齐国人，他听说梁孝王礼贤下士，就到梁国来游学，并上书给梁孝王，纵谈天下大事，以展示自己的才华。羊胜和公孙诡都是邹阳的朋友，他们也都是有才之人，但是羊胜嫉妒邹阳的才华，几次在梁孝王面前说他的坏话，终于有一天，梁孝王信以为真，下令将邹阳关进监牢，准备处死。

　　邹阳十分激愤，他不甘心就这样被人陷害，于是，在狱中给梁孝王写了一封信，信中列举事实说明：待人真诚就不会被人怀疑，纯粹是一句空话。他写道：“荆轲冒死为燕太子丹去行刺秦始皇，为燕国报仇，可是太子丹还一度怀疑他胆小畏惧，不敢立即出发；卞和将宝玉献给楚王，可是楚王硬说他犯了欺君之罪，下令砍掉他的双脚；李斯尽力辅助秦始皇执政，使秦国富强，结果被秦二世处死。俗话说：‘有白头如新，倾盖如故。’意思是：双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚认识一样；真正相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样。相知与否，不在于相处时间的长短。”

　　梁孝王读了邹阳的信后，很受感动，立即把他释放，并奉为上宾。

　　【成长心语】

　　友情是一种不能完全用理智去对待的情感。两个人之间的友谊，与地位无关，与年龄无关，与时间亦无关。有些人，你即使与他相处一生，他也无法了解你内心深处的想法；但有些人，你们即使只是初相遇，他也已经可以看出你心底最深处的渴望。朋友也是要讲究缘分的！朋友是人一生中最宝贵的财富之一，你不仅要知道财富为何物，还要善于创造财富，善于从茫茫人海中找到那个知你心的朋友，并及时将那些永远无法沟通的人从朋友行列中驱逐出去。

　　《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。《窦娥冤》是*十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗。为了与窦娥成婚，张驴儿想毒死蔡婆。蔡婆有病，想吃羊肚儿汤，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤里，蔡婆因呕让让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪财官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。舞台上常演的有《斩娥》一折。

　　民女窦娥，自幼死了母亲。窦娥的父亲窦天章，是个穷秀才，因要上京赶考，没有路费，借了寡妇蔡婆的高利二十两银子，谁知一年后竟变成了四十两，无法还债，就把窦娥半抵半送给蔡家做童养媳。十年后，窦娥长大后嫁作蔡家媳妇，不到两年，丈夫就死了。窦娥守寡在家，与婆婆同住。两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。

　　楚州有个流氓叫张驴儿，与父亲张老头一起欺负蔡家婆媳，有一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被张驴儿所救。从此，张驴儿仗着自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。于是他设计陷害窦娥。一天，蔡寡妇生病，窦娥做羊肚汤给婆婆喝。张驴儿在汤里放了毒，想先毒死蔡寡妇，然后逼窦娥成亲。谁知蔡寡妇忽然呕吐，不想喝汤，张老头夺过碗，喝完了，不一会儿就毒性发作，倒地身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处了死刑。在窦娥被押往刑场时，一路上满腔悲愤地咒骂着天地：「地，你不分好歹何为地？天，你错勘贤愚枉做天！」

　　刽子手过来了，明晃的大刀高高扬起来。这时候，窦娥向天发出三个愿望：一是若她是冤枉的，要刀过人头时，一腔血都不往下洒，要全飞到旗的白布上，不让鲜血沾到肮脏的地面上；第二，六月天要降三尺白雪，遮住她的尸体；第三，她死后，楚州要接连三年大旱，以证明她是冤死的。

　　刽子手的刀砍下来，窦娥的血真的全飞到白布上；接着，六月的楚州天降大雪，遮住她的尸体；第三，她死后，楚州果然三年大旱。窦娥的愿望得到实现，证明她真的是冤死的。六年后，窦娥的父亲窦天章在京城应试高中，做了很大的.官。窦天章奉旨去到楚州，探察民情。到楚州，他发现这里竟然三年间一滴雨水也未降，心想定有冤案。当夜，他在灯下翻窦娥的案卷，忽然见灯影一闪，窦娥出现，细说冤情，求父亲主持公道。

　　窦天章细审此案，为冤死的窦娥*，宣布窦娥无罪，将张驴儿判死罪，楚州大守受罚。宣判刚完，大雨从天而降。

　　窦娥冤故事情节

　　楔子：女主角窦端云七岁时因为父亲窦天章为了考官名连本带利欠蔡婆四十两银子被而无钱还债，被送到蔡家当童养媳，并改名窦娥。

　　六月飞雪：《太*御览》：“邹衍事燕惠王，尽忠，左右谮之王，王系之狱，仰天哭，夏五月，天为之下霜。”

　　第一折

　　婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被**，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。

　　第二折

　　蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图**蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥**之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。

　　第三折

　　窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。

　　第四折

　　三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。

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赞美父亲伟大的古诗句

　　爸爸是什么样的人并不重要，重要的是我心目的爸爸是什么样的人。

　　万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》

　　哀哀父母，生我劬劳。《》

　　无父何怙，无母何恃?《诗经》

　　父母德高;子女良教。《格言对联》

　　父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》

　　父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

　　父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

　　我食可自营，勿用念甘旨。我穿听露肘，履破从见指。出门虽被嘲，归舍却睡美。《送子龙赴吉州掾吏*节录》

　　吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。万钟一品不足论，时来出手苏元元。《五更读书示子》

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁! 《示儿》

　　山前山后是青草，尽日出门还掩门。每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。《北郭闲思》

　　半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。

　　前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。

　　明代袁中道的《朝耕》

　　田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛，

　　唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

　　唐朝诗人杨万里《插秧歌》

　　1、有一种爱，它崇高伟大，博大无边;有一种爱，它虽不明显。但却与你形影不离;有一种爱，它终生取之不尽，永远用之不竭。这是什么爱?这就是如大山般的父爱。

　　2、父爱是太阳，即使在乌云密布的日子里，我也能感受到他的光芒;父爱是高山，即使在最困难的时候，也鼓励我挺直脊梁;父爱是北斗，即使在伸手不见五指的夜里，也能让我辨明方向;父爱是……

　　3、父爱是一杯浓茶，当你疲惫时，只消几口便神清气爽;父爱是一曲高山流水，当你浮躁时，使你如梦方醒;父爱是一根拐杖，为你找好重心，建立起希望的原野。

　　4、因为是山，所以父爱朴实慈祥。它的外表并不华丽，却拥有无比之深的内涵。它并不像母爱一般和蔼，宽容，受人推崇，但它同母爱一样的无私，不求回报。父爱并不随处可见，它是寓于无形之中的一种感情，只有用心去体会的人才能体会到那其中浓浓的爱子情深。

　　5、有人说，父爱是一座高山，支撑起一片蔚蓝的蓝天;有人说，父爱是一片天，他比地还大，比海还阔!而在我心中父爱是一杯淡淡的清茶，它没有任何香料的掺加，只有浓浓的爱意，这就是父爱，父爱大于世界上的任何东西!!

　　6、父爱是一本无字的大书，读着，就有永远不竭的力量，在我生命的信念中升腾;父亲像一座巍峨的高山，不懂得真爱的人永远无法登上峰顶，当你明白他的用心良苦时，你就觉得他亲切和蔼。

　　7、有人说，母爱如山，母爱如海。而我却说，父爱是大海，我们做子女的只是一艘轮船，永远驶不出港湾;父爱是天空，我们只是一只小鸟，永远飞不出那辽阔的天空。

　　8、有时候，母爱是琐碎的，表现在无数的唠叨中，既让人感动也让人心烦;而父爱却是含蓄的，虽然言语不多，但常常让人无法忽视。由于男女在思想与情感的表达方式上存在很大的差异，父母对子女的爱自然也不例外。虽然从外表上看，父爱没有母爱那么热烈与酣畅，但他却把全部的父爱都融入了为家庭生计的奔波忙碌当中。

　　9、父爱是一棵大树，即使在烈日炎炎的夏日，也会为我撑起一片荫凉;父爱是一把大伞，即使在风雨交加的路上，也不让一滴水珠落在我身上;父爱是宽阔的海洋，即使在我一父爱是拐杖，让我们在人生中少摔跟头。;父爱是良言，让我们作出正确的判断;父爱是阳光，让我们健康的成长;父爱是音乐，让我们快快乐乐的生活。父爱是蜡烛，默默的为我们奉献着自己。事无成的时刻，也会包容我，把我纳入他温暖的胸膛。在我的生活中，我有了爸爸，就有了全天下!

　　10、父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。父爱像一本厚重的书，耐人寻味;父爱像一杯甘醇的酒，回味无穷。

　　11、人们常常夸耀母爱，却往往忽略了父爱，如果说母亲像太阳一样伟大与无私，那么父爱就是想大海一样广博于深沉;如果说母爱是甜蜜的花朵，那么父爱就是挺拔的大树;如果说母爱是精美的图案，那么父爱就是朴实的文字;如果说母爱是白云，父爱是蓝天，那么我就是在天空白云中飞翔的小鸟。有人说父爱是大海，也有人说父爱是大山，而我却要说父爱是金。

　　12、人都说，父爱如山，母爱似水。母爱有母爱的温柔体贴，似水的柔情。但母爱是种一成不变的酒，酒多必醉，爱得太浓，会导致溺爱、纵容。父爱有父爱的厚重深刻，深沉而无言。父爱也许有时严厉，但严厉背后是不易察觉的几许温柔。有父爱和母爱为我们护航，山山水水，风风雨雨，无畏无阻。

　　13、亲爱的是一手厚厚的老茧，日子却在父亲的推拉肩扛里逝去。生活的重担压不弯他的脊梁，再苦再累也要拖起明日的太阳。这就是父亲，走进他的世界，我才明白父爱无痕。

　　14、父亲的本能是什么?我深思熟虑：父亲的本能就是为儿女挡住一抹刺眼的阳光，一粒微小的粉尘，一辆飞驰的汽车，一头凶猛的狮子……总而言之，父亲的本能就是为儿女遮风避雨甚至付出自己的一切包括生命。

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形容父亲伟大的古诗句

　　父爱是深沉的，但并不表示它没有;父爱是伟大的，它丝毫不比母爱逊色。

　　《示儿》

　　〖宋〗

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　《北郭闲思》

　　曹邺〖唐〗

　　山前山后是青草，尽日出门还掩门。

　　每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。

　　《朝耕》

　　袁中道〖明〗

　　半夜来原田，月落天将晚。

　　溪流涓涓鸣，今年雨水好。

　　前种已生苗，万事勿如早。

　　解揠唤大儿，牵牛食露草。

　　《插秧歌》

　　杨万里〖唐〗

　　田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

　　笠星兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

　　唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。

　　秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

　　形容父爱的

　　1、父亲的爱就是那花枝上的刺，儿女便是那诱人的玫瑰，有了刺的保护，有了刺的痛与爱，儿女们才能更灿烂、芬芳。

　　2、父爱是一汪碧海，我泛舟在海面上，却永远也泛不出父亲深的眼底 做为父亲的儿子，父母的孩子，我渴望天下的父母能换一种爱的方式来爱已经犯错或早以受伤的我们，让我们真正的感觉到家才是最温暖的港湾。

　　3、父亲的足迹是深深的、大大的，我总是在他的下，栖在他的足迹里用稚嫩的手摸着浸满沧桑的纹理，读着父亲。岁月的延伸使父亲的足迹成为两条*行线，我用自己的双臂倚着父亲的足迹，翻阅着每一个章节。父亲为我不断地续写着这本无言的书，我渐渐远记了善与恶、荣与辱、苦与乐…… 父亲的血在我的血管里涌动着，我开始用父亲的尺码丈量自己的人生……

　　4、父亲的爱是坚固的，像一座大山，你可以靠*它，感受他了博大与厚实;父亲的爱是温暖的，似一个壁炉，你可以挨着它，感受它的炽热与温馨。

　　5、父爱同母爱一样的无私，他不求回报;父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。

　　6、如果我是一朵花儿，父爱则是培育这朵花的土壤;如果我是一条船，父爱则是引导我航向的 舵;如果我是一只风筝，父爱在是牵引我的那根绳。

　　7、一株茉莉也许没有让人沁脾的芳香，但它永远会让你感到清新，感到幽雅，父爱就是这样，犹如茉莉一样静静地开放。无论你在何方，父亲那慈爱的眼睛定会伴随你一生。

　　8、有一种爱，它是无言的，是严肃的，在当时往往无法细诉，然而，它让你在过后的日子里越体会越有味道，一生一世忘不了，它就是那宽广无边的父爱。

　　9、父爱其实很简单。它像白酒，辛辣而热烈，容易让人醉在其中;它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋;它像茶，*淡而亲切，让人在不知不觉中上瘾 ;它像烈火，给人温暖去却令人生畏，容易让人激奋自己。

　　10、父亲的目光是那么深透，它永远在鞭策着我，却又在我的身边竖成两道栅栏，矫正我前行的路。我做错事时，父亲的目光碰撞出无声的霹雳，震颤着我的心。当我做了好事等待夸奖时，父亲却又那么吝惜自己的言语，他那似乎漫不经心的目光总是把我的眼神牵引到更高更远。

　　11、父爱无涯，父爱如水。

　　12、父爱这字眼是多么的*凡，但这种爱是多么的不*凡。

　　13、父亲的爱，是春天里的一缕阳光，和煦地照耀在我的身上;是夏日里的一丝凉风，吹散了我心中的烦热;是秋日里的一串串硕果，指引着我走向成功;是冬天里的一把火，温暖着我那颗冰冷的心。父亲的爱，无处不在。

　　14、父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。

　　15、忆往昔，父亲是山。他巍峨耸立于儿的心中，是那么的高大，是那么的苍翠。父亲是一个做事踏实，待人诚恳，勤奋朴实，正直忠诚的人。父亲的爱不善于言表，只能用心才能去体会。

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表达伟大母爱和父爱的古诗

　　父爱是一把伞，为我遮风挡雨，母爱就像春天的雨露，悄悄地滋润你我的心。

　　1、《别老母》

　　清·黄景仁

　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　2、《慈母爱》

　　元·杨维桢

　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

　　膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

　　夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

　　百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?

　　於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

　　3、《母别子》

　　唐·

　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。

　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。

　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

　　但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

　　4、《·邶风·凯风》

　　凯风自南，吹彼棘心。

　　棘心夭夭，母氏劬劳。

　　凯风自南，吹彼棘薪。

　　母氏圣善，我无令人。

　　爰有寒泉?在浚之下。

　　有子七人，母氏劳苦。

　　睍睆黄鸟，载好其音。

　　有子七人，莫慰母心。

　　5、《豫章行》

　　唐·

　　胡风吹代马，北拥鲁阳关。

　　吴兵照海雪，西讨何时还。

　　半渡上辽津，黄云惨无颜。

　　老母与子别，呼天野草间。

　　白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

　　白杨秋月苦，早落豫章山。

　　本为休明人，斩虏素不闲。

　　岂惜战斗死，为君扫凶顽。

　　精感石没羽，岂云惮险艰。

　　楼船若鲸飞，波荡落星湾。

　　此曲不可奏，三军鬓成斑。

　　6、《》

　　唐·孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

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