不知归途在何处的古诗

归途（组诗）

　　一、离乡与返乡　　　　离乡之时月亮瘦瘦的　　弯镰在天上行走　　母亲倚靠土墙上　　身体和墙院一样矮　　老牛低着头吃草　　我低着头掉泪　　慈祥的目光牵扯着影子慢慢地走　　　　瘦瘦的车票　　去了一座城，陌生的城　　形态惶恐的像村里吓着了的小狗　　眼神是颤栗的　　像村里离散的小羊羔　　真希望自己是街面玻璃橱柜里摆放的衣偶　　无心无肺　　　　饿了，咬一口衣兜里的土鸡蛋　　一条活生生的命　　泪哽咽喉　　仿佛见母亲在院里喂鸡　　撒着麦谷呼唤　　家就在门口，别走丢　　　　背包里放了一个布包裹　　打开一看，是一捧土　　黑黑的，有父亲抽烟的草香　　潮潮的，有母亲汗水的馊味　　黏黏的，有鸡羊粪的膻味　　稠稠的，故乡的云黑压压扑来　　　　狂奔，呐喊，嘶吼　　我竭力释放心灵的锁扣　　从没有的酣畅淋漓　　喜极而泣　　抱着树，像抱着母亲失声大哭　　陌生的城，我坚韧地走　　　　月儿饱满了　　她冲我笑　　什么都能放下　　独　　不能丢下背包的一捧土　　　　昂着头进了村口　　从矮墙看见母亲萎萎地低着头　　很低，很低　　像是在寻找什么　　我心贴着地　　走过去……　　　　二、望乡　　　　水不算深　　水流声直灌胸口　　挤着泪水向往流　　控制不住的想念　　长过路的尽头　　　　山不算高　　呼呼的山风从左耳穿过右耳　　一只鸟从右眼疾飞而过左眼　　不停地摇头　　左边是召唤　　右边是回眸　　　　屋很老　　木椽皲裂张开了口　　一只蜗牛努力向上爬　　东张西望　　身后拖出一条很黏的痕　　　　三、种子　　　　千万粒种子　　有一粒被遗落　　它在鸟肚子里飞翔　　由不得自己去了他乡　　　　种子发芽开花，结果　　又有了新种子　　种子老了　　想回家　　　　咦，又飞过来一只鸟　　种子祈祷　　带上我的孩子吧！　　你埋下种子在我心里　　我在你心里把花盛开　　　　四、出海　　　　船紧贴着　　海水托举着　　像抱着自己的孩子　　　　撒一路朝阳　　铺一张黑幕　　哪怕收获只有一点点　　不嫌多与少　　那时母亲赐予的礼物　　　　云，海，天的天际　　船凝集成一个一个小点　　海面上泛起笑声点点　　　　五、草　　　　无名的草立在无名的低洼　　还好　　风，雨，阳光都在守候　　从没有想过高过谁的头　　蚁在身上游走　　蝶在身上偶留　　格外珍惜和享受　　　　草的梦想是去对面高高的山顶　　太高了，可能吗？　　不可思议的幻想　　　　有一天　　身体从地里拽扯出　　草编的帽去了山顶　　生命完结　　草终于高过了山的头

　　编辑点评：

　　离乡的月亮是瘦瘦的，离乡的车票也是瘦瘦的。最早人们的信条是父母在不远游，也都这样生活了，偶尔的远游是赋徭役，或者有所谋。中国60至70年代，计划经济，不能远游，苦着穷着也在一起 ，也生活着。现在怎么了？一个个在家乡就是呆不住，丢下孩子老人，丢下家乡，丢下家乡的月亮，就这样一个个义无反顾地涌入那个叫着熙熙攘攘的闹市，除了一身疲惫，就是一把辛酸泪，然后就是满满的乡愁。这一首诗，作者就用各种生活之物像表达自己的无奈与思念，特别亲切着家乡的一草一木，还有那须臾都不能放下的母亲，圆圆的月亮把离愁装得满满的了。于是就这样望乡，越过千山万水的望，望穿秋水地望，望到以为自己是一颗被鸟儿衔走的种子，还希望着鸟儿又把自己衔回去。许是在海边吧，总是看见海水托着船就觉得是母亲托着儿时的自己。归根到底一想，我们都是草，草的理想还有宿命让人明白但是也没有必要沮丧，自己头顶的一片天空管够自己折腾。诗歌清凉而醇厚，生活的形状与幻想兼蓄并存，从现实到理想都落实在每一个景物上，特别是那老了的母亲，瘦了的又圆了的月亮。最让人震撼的是结尾，“生命完结，草终于高过了山的头。”意境深远，让人回味无穷。无论多么卑微的生命，只要努力也不会被谁压倒，那微弱的草不是永远长在山顶上吗？诗人有思想也有文采更有驾驭文字的能力。此篇应该是一首上乘之作，欣赏了。

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归途

　　一、归途　　　　叩问归途的经门　　回家的路上有几瓣芬芳　　几朵闲散的流云　　　　二、流夏相思　　　　七月的天空笔墨飞花　　谁在来时就已　　把归去的相思种下　　　　三、归去来兮　　　　走出来是行者　　圆回去便是归途　　来去间，无非是舍不舍得　　　　四、暂筑永恒　　　　物语成镌，文字流音　　唯爱才能涤净一路征尘　　筑这世间永恒　　　　五、无法收割的时间　　　　世间荒城　　我们无法收割时间　　于是，便把肉体和灵魂都带走　　　　六、多少寒山拾得　　　　人生百岁何足道，谁人修得竹林深　　拿起放下间　　多少寒山拾得　　　　七、夏日　　　　澄澈的晨光　　引燥热在虚空画了个弧度　　然后，悄然隐于清凉的暮后　　　　八、夜听　　　　夜听时光　　闻几声更漏滴水　　沁入心海　　　　九、夜观星海　　　　微云游曳星河　　我的脚步　　闲散在哪片星域观光听海　　　　十、石泉逸水　　　　石泉逸水，渐显渐隐　　一滴水，观自在后　　便以沉静收关

　　编辑点评：

　　几段隽永的文字汇合成诗的海洋。十段微诗是跳跃的音符，是大海上飞翔的海鹰，是舞动的精灵。说得是人生真谛，讲得是生活点滴。一字一句皆文章，一句一字是真理。打开回家的门倾听夏日的声音。归去来兮，时间带走的是肉体，留下却是永恒的爱恋。夜听时光，看星海点点领悟人生哲理。诗歌如同涓涓细流沁人心脾。语言流畅布局工整感情饱满不错倾情推荐阅读！

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“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”--李白《客中作》翻译赏析

　　李白于天宝初年长安之行以后，移家东鲁。本诗作于东鲁兰陵，以兰陵为“客中”，可见为开元年间的作品。在繁荣的社会背景中，李白更是重友情，嗜美酒，爱游历祖国的河山景致，在他的心中都充满了美丽。这首诗表现了李白豪放不羁的个性和盛唐的繁荣景象。
　　本诗一反游子羁旅乡愁的古诗文传统，抒写了身虽为客，却乐而不觉身在他乡的乐观情感。

抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为客中作，抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒，是用郁金香加工浸制，带着醇浓的香味，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。
　　“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为“客中作”这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
　李白天宝初年长安之行以后，移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵，而以兰陵为“客中”，显然应为开元年间亦即入京前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象，人们的精神状态一般也比较昂扬振奋，而李白更是重友情，嗜美酒，爱游历，祖国山川风物，在他的心目中是无处不美的。这首诗充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。

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崔护经典名句：人面不知何处去的下一句

崔护经典名句：人面不知何处去的下一句

　　崔护（772年—846年），字殷功，唐代博陵（今河北定州）人，生*事迹不详，唐代诗人。下面和小编一起来看崔护经典名句：人面不知何处去的下一句，希望有所帮助！

　　人面不知何处去的下一句是：

　　桃花依旧笑春风。。

　　原句是：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　意思是：今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。

　　这句话出自崔护的《题都城南庄》，原文如下：

　　去年今日此门中，人面桃花相映红。

　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　【诗词注释】

　　⑴都：国都，指唐朝京城长安。

　　⑵人面：指姑娘的脸。第三句中“人面”指代姑娘。

　　⑶不知：一作“秖(zhǐ)今”。去：一作“在”。

　　⑷笑：形容桃花盛开的样子。

　　【诗词翻译】

　　去年冬天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。

　　今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。

　　【诗词赏析】

　　全诗四句，这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。

　　第一个场面：寻春遇艳——“去年今日此门中，人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。

　　第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的;而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字，正含有无限怅惘。

　　整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的`作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘;正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。

　　【作者简介】

　　崔护，唐代诗人。字殷功，唐代博陵(今河北定州市)人。公元796年(贞元十二年)登第(进士及第)。公元829年(大和三年)为京兆尹，同年为御史大夫、岭南节度使。终岭南节度使。其诗诗风精练婉丽，语极清新。《全唐诗》存诗六首，皆是佳作，尤以《题都城南庄》流传最广，脍炙人口，有目共赏。该诗以“人面桃花，物是人非”这样一个看似简单的人生经历道出了千万人都似曾有过的共同生活体验，为诗人赢得了不朽的诗名。

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白发三千丈,缘愁似个长，不知明镜里,何处得秋霜的诗句解释

白发三千丈,缘愁似个长，不知明镜里,何处得秋霜的诗句解释

　　《秋浦歌十七首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这组诗创作于唐玄宗天宝年间作者再游秋浦（今安徽贵池西）时。下面是小编带来的白发三千丈,缘愁似个长，不知明镜里,何处得秋霜的诗句解释，希望对你有帮助。

　　【诗句】白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

　　【出处】唐·李白《秋浦歌十七首·其十五》。

　　【意思】白发三千丈，因为心中愁苦 才会有这么长。不知明镜里，从何处染 上了这一头白发?缘：因为。个：这样， 这般。秋霜：指白发。

　　【用法例释】

　　一、用以形容内心愁苦 极深，头上*添白发。[例]当初我所景 仰的乌发如墨的教授，而今竟是一个白 头的老翁了，走过了多少坎坷的生活途 程，经受了多少痛苦磨难，缕缕银丝上， 凝聚着多少呕心沥血的日日夜夜? 我 不禁感慨万千，想起了李白的绝句：“白 发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里， 何处得秋霜。”(门瑞瑜《秋霜谱》)

　　二、前 两句常用作夸张的例子。[例]又如李 白的“白发三千丈，愁来似个长”，难道 “唯真实论”者可以跑出来质问作者“你 这不真实，我从来就没有看见人有白发 三千丈的。你这个说话是过分夸大到 失真了!”其实，这里的“白发三千丈”不 过是描写其忧愁的深度。(黄药眠《〈药 眠散文选〉自序》)

　　【全诗】

　　《秋浦歌十七首·其十五》

　　[唐]李白

　　白发三千丈，缘愁似个长。

　　不知明镜里，何处得秋霜。

　　【解题】

　　本题共十七首，此首列第十五。作于天宝十三载(754)，时李白从幽燕南归客游宣城、秋浦。秋浦：唐县名，以秋浦水得名，今为安徽贵池县。诗中抒写忧心国事、叹息年华逝去之深重烦愁。“起句奇甚，得下文一解，字字皆成妙义。洵非仙才，那能作此!”(王琦《李太白文集辑注》)

　　【翻译】

　　白发三千丈呵，

　　是因为愁才如此之长!

　　我不知那洁净的镜子里，

　　是怎么染上了一层秋霜。

　　【鉴赏1】

　　天宝十三载(754)，李白从幽燕安禄山的虎口逃脱归来，客居皖南，盘桓在秋浦一带。秋浦，原是水名。《一统志》载：“秋浦三十里，四时景物，宛如潇湘洞庭”。唐时设秋浦县(今安徽池州市)。《秋浦歌》为一组共十七首的`组诗，大多描写秋浦风物，抒发诗人悲慨不遇的愁怨。此诗是其中第十五首，是抒写怨愁郁结之情最杰出的一篇。

　　诗一开头，“白发三千丈”，突兀劈空而来，如奇峰壁起，慑人魂魄，令人生奇发懵，白发岂有“三千丈”之长呢?寻思之间，下句“缘愁似个长”，方疑义冰释，“缘”，因为。“个”，唐人口语，是“这样”的意思。原来三千丈的白发是因愁而生，缘愁而长!无怪清王琦评点说：“起句怪甚，得下文一解，字字皆成妙义，洵非老手不能，寻章摘句之士，安可以语此?”愁生白发，人所共晓，昔日伍子胥过昭关，一夜之间黑丝尽成白发，可见其愁之急之重。此处诗人却以白发之长——三千丈，来譬喻怨愁之深之重!赋予怨愁以形象，这是何等神奇之至啊! 诗人以如此夸张浪漫手法写愁，可谓奇人奇想，不愧为谪仙人之笔，笔际凝聚着超凡的气魄和才情，构成了一种巨人式的忧愁!

　　接下三、四两句，“不知明镜里，何处得秋霜”?诗人徘徊踯躅于秋浦河畔，象侘傺失意的屈原那样，行吟泽畔，憔悴枯槁。“明镜”即指秋浦之水。诗人不意中瞥见水中身影，不禁顾影自叹，那飘散在水影之中的蓬乱散发，引出诗人愁绪万千，波光涟漪，水影折光，白发披拂，真象有三千丈之长啊!昔日如青丝的乌发，如今却是鬓染秋霜，多么地衰颓苍老，此处“秋霜”照应首句“白发”。诗人说“两鬓入秋浦，一朝飒已衰，猿声催白发，长短尽成丝。”(《秋浦歌》其四)诗人感情激愤痛切，“不知”、“何处”的设问反问，有力地表达出诗人忧心如焚的感情力量，笔力千钧，但诗人却举重若轻，明知故问，足使人深思玩味。李白在开元、天宝年间，曾两次入长安，抱着“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定、海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的理想，遍干诸侯，历抵卿相，可得到的遭遇均是困顿而归，壮志难酬。尤其是二出长安，使他对统治者有了更深刻清醒的认识。天宝十二载幽州之行，使他洞悉了国势倾危即在眉睫，“何处得秋霜”的反问，表达了诗人对国事的忧怀，抒发了怀才不遇的悲慨! 诗人盘桓秋浦之畔，内心陷入一片愁思之中。“愁”构成了全诗的灵魂!

　　全诗四句，突然而起，倒装插入，四句三折，笔致深曲，托兴蕴藉，真是一首不朽的愁歌!

　　【鉴赏2】

　　起句出语惊人，以“三千丈”极写“白发”之长，几令人生不*情理之感。然而，继之以“缘愁似箇长”，顿使疑念冰释，精义全出。原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长!愁而能使白发长达三千丈，则此愁之深重可想而知。回观首句，看似无理，却因无理而妙，因无理而真，诚如王琦所说：“起句怪甚，得下文一解，字字皆成妙义，洵非老手不能，寻章摘句之士，安可以语此?”(《李太白文集》辑注)

　　“不知明镜里，何处得秋霜!”以“秋霜”代指白发，语极形象而含蓄，既回应首句，又与诗人对镜自视时的忧伤心境关合。一个“何处”，似问非问，传出一种莫可名状的惊诧、愁烦而又饱含感叹的强烈情感。往事如云烟过眼，大志未展，已蹉跎而至于老境，面对镜中秋霜般的白发，怎能不愁闷填胸、发无穷之浩叹呢?两句诗，忧伤而不消极，痛苦中含有一种力感，比起“猿声催白发，长短尽成丝”，更巧妙曲折、形象生动，情感也更具爆发力。

　　以上两首诗，一*实，一豪放;一脉理细腻，一线条粗犷;一格调哀婉，一风格浪漫;一如涓涓细流沁人心肺，一如大河奔涌骇人心目。各具所长，异曲同工。

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