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二十四桥明月夜， 玉人何处教吹箫。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！——苏轼《蝶恋花·春景》
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《登黄鹤楼》
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
不知明镜里，何处得秋霜。——李白《秋浦歌·白发三千丈》
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。——杜甫《蜀相》
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？——张若虚《春江花月夜》
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。——王维《桃源行》
儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书二首》
此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲·中秋作》
但使主人能醉客，不知何处是他乡。——李白《客中行》
何处秋风至？萧萧送雁群。——刘禹锡《秋风引》
何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。——苏轼《江城子·湖上与张先同赋》
蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——王之涣《九日送别》
今朝此为别，何处还相遇。——韦应物《初发扬子寄元大校书》
落叶满空山，何处寻行迹？——韦应物《寄全椒山中道士》
乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》
故乡何处是，忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。——李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
早霞，晚霞，妆点庐山画。仙翁何处炼丹砂，一缕白云下。——周德清《朝天子·庐山》
犹自风前飘柳絮，随春且看归何处？——朱淑真《蝶恋花·送春》
故人何处草空碧，撩乱寸心天一涯。——朱淑真《暮春有感》
天上嫦娥人不识，寄书何处觅？——韦庄《谒金门·空相忆》
千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅。——韦庄《木兰花·独上小楼春欲暮》
一生几许伤心事，不向空门何处销。——王维《叹白发》
一曲将军何处笛，连云芳草日初斜。——杜牧《街西长句》
恨郎何处纵疏狂？长使含啼眉不展。——顾敻《玉楼春·柳映玉楼春日晚》
旷野莽茫茫，乡山在何处。——孟浩然《南归阻雪》
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。——孟浩然《送杜十四之江南 》
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？——张旭《桃花溪》
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。——高适《塞上听吹笛》
饮散落花流水各西东。后会不知何处是，烟浪远，暮云重。——秦观《江城子·南来飞燕北归鸿》
乱山何处觅行云？又是一钩新月照黄昏。——秦观《南歌子·香墨弯弯画》
寒食今年，*山下蛮江左。竹篱烟锁。何处求新火。——陈与义《点绛唇·寒食今年》
故园渺何处，归思方悠哉。——韦应物《闻雁》
日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。 ——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》
金钱买得牡丹栽，何处辞丛别主来。 ——白居易《移牡丹栽》
十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。——白居易《宿湖中》
三峡传何处，双崖壮此门。——杜甫《瞿塘两崖》
蛛丝有恨，鹊桥何处，回首又成惆怅。——王之道《鹊桥仙·断虹霁雨》
明年九日知何处，世难还家未有期。——韦应物《九日》
菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！——惠能《菩提偈》
人生何处不儿嬉，看乞巧、朱楼彩舫。——苏轼《鹊桥仙·七夕和苏坚韵》
借问君欲何处来，黄姑织女机边出。——顾况《金珰玉珮歌》
子母分离兮意难怪，同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻！——蔡文姬《胡笳十八拍》
绿杨春雨，金线飘千缕。花拆香枝黄鹂语，玉勒雕鞍何处。——韦庄《清*乐·绿杨春雨》
木叶纷纷归路。残月晓风何处。——纳兰容若《如梦令·黄叶青苔归路》
何处相思苦，纱窗醉梦中。——李煜《谢新恩·樱花落尽阶前月》
相思在何处？桂树青云端。——李白《赠参寥子》
《长干行·君家何处住》
作者：崔颢
君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
注释：
1、长干行：乐府曲名。
2、横塘：现江苏江宁县。
译文：
请问阿哥你的家在何方？
我家是住在建康的横塘。
停下船吧暂且借问一声，
听口音恐怕咱们是同乡。
赏析：
这两首可以看做是男女相悦的问答诗，恰如民歌中的对唱。第一首是天真无邪的少女起问；第二首是厚实纯朴的男子唱答。诗以白描手法，朴素自然的语言，刻划了一对经历相仿，萍水相逢的男女的相识恨晚之情。清脆洗练，玲珑剔透，天真无邪，富有魅力。
崔颢《长干行·君家何处住》诗词鉴赏
长干行·君家何处住
唐代：崔颢
君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
译文
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
注释
长干行：乐府曲名。是长干里一带的民歌，长干里在今江苏省南京市南面。
君：古代对男子的尊称。
妾：古代女子自称的谦词。
横塘：现江苏省南京市江宁区。
暂：暂且、姑且。
借问：请问一下。
或恐：也许。
鉴赏
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材*凡，而表现手法不凡。
一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
在寥寥二十字中，诗人仅用口吻传神，就把女主角的音容笑貌，写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”，也不象李商隐那样点出“十五泣春风，背面秋千下”。他只采用了问话之后，不待对方答复，就急于自报“妾住在横塘”这样的处理，自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口，而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法，不正是因为听到了对方带有乡音的`片言只语吗？这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节，这是文字之外的描写，所谓“不写之写”。
这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。
诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
相信大家在日常生活中，都曾用过苏轼的名句“天涯何处无芳草”，来劝慰失恋的朋友，可以爱的人还有很多，没有必要死守这一个。众所周知，这层含义是后世引用所得，它原来的含义则另有所指。那么，人人皆知的这句“天涯何处无芳草”，出自于苏轼的哪首词呢？你还能背出全文吗？
《蝶恋花·春景》是苏轼创作的一首描写春景的清新婉丽之作，我们所熟知的那句“天涯何处无芳草”，便出自于这首词。在这首词中，苏轼借助于春景表现了他对春光流逝的叹息，以及自己的情感不为人知的烦恼，意境颇为朦胧，但词意婉转，韵味无穷。下面我们便来具体看看苏轼的这首《蝶恋花·春景》：
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
词的首句“花褪残红青杏小”，苏轼便写出了一幅暮春景象。即在暮春时节，杏花开始凋零枯萎，枝头只挂着又小又青的杏子。从这句词中，苏轼所描绘的景象和语气来看，它有总领全文的作用，点出这首词是一首伤春之作。紧接着两句“燕子飞时，绿水人家绕”，则是苏轼将目光从杏树转移到村落人家上。意思是说，燕子在空中飞来飞去，绿水环绕着村落人家。
因为是暮春时节，少了花树的点缀，这里描绘出的美丽而生动的春天画面，未免就有些美中不足。所以才会有了下面两句苏轼的旷达语“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”。也就是树上的柳絮在风的吹拂下越来越少，但天下之大，哪里没有芳草呢。从这里可以看到苏轼不局限于眼前而去追求芳草的一种思想，它同苏轼在另一首词中所说的“此心安处是吾乡”一致。
下片前三句“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑”，苏轼从环境的描绘转到对人物的刻画上来。意思是说，墙外是一条道路，行人从路上经过，听到墙里有一阵阵悦耳的笑声不时从里面传出，原来是有女子在荡秋千。对于因为暮春而伤怀的苏轼来说，这位女子荡秋千时所发出的笑声，无疑是具有青春活力的旋律，它是可以抚慰路上行人伤春的那种情绪，包括苏轼在内。
最后两句“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”，即女子荡秋千时所发出的笑声渐渐消散了，于是墙外的行人怅然了，仿佛是自己的多情被少女的无情所伤。这里苏轼并没有过多阐述女子的笑声为何停止了，而是从自己的想法出发，以为是自己多情了。其实，这里不过是因为本来的伤春情绪只是被外物暂时的抚慰，一旦这个外物不存在了，便回到了起点，也就是回到了伤春的情绪中。
除此之外，也有把这里的“多情”与“无情”当爱情来解释，也有感怀身世之情、思乡之情、报国之情等等。所以说这首词的意境颇为朦胧，给人留下了无穷的想象空间，这也是这首词最大的艺术魅力。在我们的日常生活中，这种“多情”与“无情”其实在很多地方都会出现。比如，隔着一堵墙沟通，自然会出现各种各样的烦恼。这点在爱情、亲情、友情等地方都适用。
都说陶渊明是一个真正的隐士，他那句“采菊东篱下，悠然见南山”诗曾经感动和抚慰了多少受伤的心灵！有人说，学陶渊明，当学他“不为五斗米而折腰”的铮铮骨气，学他在乡下过着“欢欣而烂漫”的生活。其实，如今又有几人能学之？“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”陶渊明在他的《归园田居》的五首诗中，为我们描述了他辞去彭泽县令归隐田园的欣喜和热爱之情。试想当今社会当官之人，谁还会因受不了一点点的屈气罢官而去？“小不忍而乱大谋”，“退一步海阔天空，忍一时财运亨通”，即便有一高士横空出世，学五柳先生罢印而去，“舟遥遥以轻yang，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”可他何处觅东篱？南山又在哪里？物质决定意识，意识是物质的能动反映，没有东篱，南山不见，他将如何去学陶渊明？即便他能归隐田园，可如今的乡下田园可有安静之处？
其实，陶渊明，不学也罢，学也无用。人家陶氏能“结庐在人境，而无车马喧”，现在就是去乡间田野，也难觅寻到如此佳境了。“心远地自偏”，对现代人来说，那只是自欺其人的说法，当下，有多少城里人已厌烦了城市的喧嚣，想入山林，看看飞鸟，想至水乡，钓钓游鱼，可是又有几人能徒步而行？现代文明厚厚的盔甲把一颗悠然的心裹得严严实实，连心脏的跳动都很困难，更谈不上怦然心动了！乡间的泥泞小道，也少了光脚的亲密的踩压，取而代之的是厚重的皮鞋匆匆的冷漠摧残！
前两日曾陪两位老师去乡下老家，驱车前往一个很有名的绿野水乡度假村去游玩。这里原来是一个本乡镇的渔业养殖基地，视野极其开阔，河道纵横交错，芦苇四处摇曳，鱼虾丰美鲜嫩，鸟雀低空轻飞，风光四季动人，现在已被开发为乡野度假村，每天接待来自城市的人们休闲观光，划船摘莲，临河垂钓，听听鸟鸣，看看星星，钻入林子，登上水榭，把酒下棋，享受着乡村自然的风光。据说，这个度假村已营运多年，可我还是在10多年前来玩过，那时，这里只有渔业基地的几栋老办公楼，河塘没有现在这么整齐漂亮。现在的所谓度假村，从外面观其建筑，黑瓦粉墙，古朴典雅，可一走进宾馆来到大厅，却是宽敞明亮，气宇轩昂，依然和城里的宾馆没有什么两样了。穿堂而过，一幢幢现代化的小别墅悬浮水面，分列在大理石板路的两边，走进去一看，其生活设施完全就是一个城市物质文明的翻版。我想，城里来此一游，看起来倒是十分惬意的，既能充分享受到乡间的风光，又不失去城市的物质的享受。宾馆周围，一望无边的水面，荷叶连连，微波不兴，前来钓鱼的城里人，排列塘口土堤上。临湖垂钓，鱼儿象捉好放在鱼钩上似的，不一会儿，就能钓上数十条大小不等的鱼，钓者欢呼雀跃，大呼小唤，不亦乐乎！我是农民的儿子，虽说已离开农村生活已有六七年了，也有好多年没有真正地乡下的塘口里钓过鱼了，但对如此钓鱼，我还是没有多少兴趣的，这么容易钓上来的鱼实在没有什么意趣？如此这般，还不如用网在塘里抄上几十条，况且这种养殖的鱼也不好吃，根本没有那种野生鱼味美鲜嫩。有人说，城里人驾车来乡下钓鱼，钓的是寂寞！说的还真有点道理。我们一路驱车来去，宽敞笔直的水泥公路，五步一楼的漂亮雅致的民房，和时时印入眼帘的大小不等的工厂，让人肃然起敬，感慨农村的变化真是太大了，城乡一体化的确也渐成规模了，但城市文明的漫延和侵入，农村那种自然的原始的风光却也随之渐渐散失，我倒是十分担心，等到农村城市化了之后，我们何处筑东篱，采菊花？南山如在，山之腰上，我想也是别墅层叠，到处弥漫着现代都市文明气息，那么，我们的那颗匆匆忙碌的焦灼的心灵将会安放何处？这种地方也只是适合城里人来度度假而已，如果陶氏罢官来到此地，他也玩不起，就是用他的锄头掘一下土，那也要付钱的，钓钓鱼划划船是要付钱的，何况东篱采菊？在这里，他能“悠然见南山”？他的日子会感到“欢欣而烂漫”吗？好在当时的陶渊明，他的乡下家里估计还有一些田亩，所以他能唱出“归去来兮，田园将芜胡不归！”这样的诗句，回到家，“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈zun。”从这一点来说，陶先生还总算有一点幸运和幸福的，可现代为官之人有谁能有此一点幸运和幸福？真的不好说的。
身居城市人，如要赏菊花，要么去公园，要么盆栽一株，放置阳台，嗅香把玩了。远望远山，没有了“可怜无重山”，只有火柴形状的冷漠高傲的耸入云端的楼，遮断了视线，横切了灵魂。
于丹女士在《中国人写意生活》一文中重点提到陶渊明，她在文中说道，陶氏在辞官后，写了这么一首小诗：山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。在采菊的时候，一抬头，南山在浮云中，夕阳已经下去了，光线变得迷离而柔和，倦飞的鸟纷纷返巢了。这样一幅人间暮景，让你觉得此中就有人生的真谛，但是不可言说。当你想要说明白的时候，你已经忘记了所有的言词。可以说，这首小诗真正的意味是辞官之后的陶渊明对着温暖的夕阳，凝视每一朵美丽的菊花。这意境，让人内心笃定安闲，不再仓皇，这就是真正的大隐。于丹女士说，陶渊明的日子过得欢欣而烂漫。我倒认为这是于丹女士主观臆测，是她用现代文明的外衣强加在陶渊明身上的“幸福”，陶渊明先生决没有她说的那么“欢欣而烂漫”！试想，陶渊明，作为一个生命的个体，他也要吃穿住行，也需要五斗米来苟以活命，否则他是不会去应聘当什么彭泽令的，只是官场丑恶腐败，他不能适应，丢不下书生的酸架子而已，其不愿折腰，只能说他性格愚酸，吃不了葡萄就就索性故作高姿态，不说葡萄酸，但可以说我的胃不好，不能吃葡萄啊！如果他的胃好，我想他还是想吃葡萄的。况且，现代社会，大家都学陶渊明遁入乡野做隐士，估计将会不知有多少山林或田野遭到他的铁锄的破坏啊！还有，如果大家都学陶氏不当官了，谁来治理如此复杂的天下？那不是要天下大乱吗？为官一任，应该要造福一方啊，当个父母官，也是在服务社会、服务人民啊。如果天下当官的，都受不了一点屈气，动不动就辞官，撒手不干了，只考虑自己的心灵感受，而不顾百姓的安宁和幸福，这也是很不负责的做法，能否由此断定五柳先生也很自私呢？
陶渊明是一个着名的田园诗人，他的田园诗写的清鲜自然，朴实无华，象乡野的湖塘的怡然自乐的小鱼，偶而在湖心吹两个不水泡，泛起层层的涟漪，把静静的湖面弄的幽静如画；陶渊明是一个着名的高洁诗人，他的菊花诗作，让人想起宋代的郑所南写的那首“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的高洁诗句，他的诗，也是一杯菊花酒，花间月下，独自品饮，自得其乐，魂归自然，超然于外，隐于内心，是人生的至高境界，可我认为他喝的不是菊花酒，而也是一种的痛苦无奈的寂寞。因此，我认为，作为一位着名的隐士，也只是一个逃避现实的懦夫而已，谈不上如于丹女士所说的“欢欣而烂漫”，这是一种对陶氏精神的误读。每次读陶氏的诗，在轻松朴实的文字的背后，我却感受到了一个灵魂的煎熬，一个想实现抱负而又苦于无门的痛苦的挣扎。这就好比一位父亲突遇车祸而亡，他是不会经常想起子女遇车祸而亡的惨状，而常念起他和子女生前的欢乐时光。五柳树荫下，没有真正的诗意人生！
陶渊明，不学也罢，学也无用。
整理：zhl201611
如何处理好同学关系
如何处理好同学关系呢?处理好与同学之间的人际关系是很重要的。世上最可贵的东西，莫过于真诚的朋友。朋友扮演的角色与亲戚大不相同，因为，和他交往的人，也都会依他自勉而得到提升。下面小编整理的如何处理好同学关系，欢迎阅读收藏。
如何处理好同学关系1
1 、加强交流
良好的同学关系全赖互相了解，要达到互相之间彼此了解，就要加强交流，在思想和态度方面加强沟通，课余时间多搞一些社交活动，如打球、下棋、郊游等，增进了解，友谊。
2 、关心他人
希望得到人的关心是基本需要，你愈关心别人，你在她生活中的必要性将因之而得到增加，自然而然她也会转而关心你，一但彼此之间互相关心，同学关系也就自然密切了。
3 、宽容别人
“人无完人”，任何人总是有缺点的，也总会做错事的，这些都是正常和不可避免的，对他人的缺点和错误能持一种宽容的态度，不要计较，别人会很感激并愿意与你交流。
4、完善自我
同学关系紧张的人，大都性格和*惯方面有些毛病，应刻意改变自己的不良性格和*惯，做到：
1)服饰整洁美观。
2)*惯面带笑容。
3) 注意言谈举止。
4) 不要卖弄自己。
5)多多帮助别人。
6)善于赞美别人。
如何处理好同学关系2
微笑。
不管遇见同学还是老师，我们都要微笑待人。微笑不仅能给人以舒服的视觉享受，还能使自己的心情得到放松，让我们看起来很好相处。
用心。
当别人与我们交谈时，我们要做到认真倾听，并且要看着说话者的眼睛，这样他们才会觉得被尊重，对我们的好感便又升了一级。
热心。
当同学遇到困难时，要积极的帮助他，这样有助于更快的融入集体。帮助他人的同时也愉悦了自己。
勤快。
班级*值日时，千万不要偷懒，所有人的眼睛都是雪亮的，你做了什么他们都一清二楚，偷懒的人常常会被人瞧不起，所以，要多做一些力所能及的事，对我们来说也是一种锻炼。
夸赞。
与别人相处时，不要吝啬你那些优美的词汇，要有一双善于发现别人优点的眼睛，多夸赞别人，会让你收获一片真心。
开朗。
遇到事情不要计较，能过去的就让它过去吧，毕竟再怎样计较事情也已经发生了，不如多想想怎么挽回。这样更加凸显你的大度。
真实。
现在的社会最崇尚真实，学校当然也不例外。把自己最真实的一面展现给大家，不要让人觉得你虚伪。尽量不要背后说别人的坏话，否则就是你的人品有问题了。直爽豪放率真更容易交到朋友。
真性情。
不要为了不得罪人而去做所谓的老好人，这样的人永远也交不到真心朋友，喜欢就是喜欢，讨厌就是讨厌，做最真实的自己。
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如何正确处理同学之间的关系
一、有礼貌。遇到同学要打招呼，同学和我们打招呼时要礼貌回应。
二、不背后说同学坏话。人无完人，每个都会有缺点，我们不能在同学背后说坏话，这样很不利于同学之间的和谐。
三、不斤斤计较。如果同学不小心冒犯了我们，要宽容一些，不要太过斤斤计较，得理不饶人。
四、懂得分享。*时有好吃的和好玩的，记得要和同学分享，不要自己藏起来独享，这样同学会觉得你很小气。
想办法找到共同的话题。在和周围同学聊天时，有些时候会出现无话可说的情况，往往就会很尴尬。这时就需要找一些双方感兴趣的话题。如果对方喜欢足球就向他请教一些球场上的问题。如果玩同一款游戏就讨论一下游戏攻略。只要有共同的兴趣爱好就可以成功拉*彼此的关系。
学会宽容。同学之间有时起会因一些事情起矛盾，有时你会吃点小亏，有时则会占一些小便宜。吃亏时不要去太过计较;占便宜也不要沾沾自喜，大肆宣扬。让事情尽快收场对你的人缘也会起到正面作用。
严以待己，宽以待人，对他人则宽容对待。不要对他人太过挑剔，因其达不到自己的要求就责怪对方，从而引发执。把握好尺度即可。
在他人困难的时候记得伸出援手。当别人遇到困难时及时帮助就如同雪中送炭。也许自己力所能及的帮助就可以获得对方的感激。那样你们的关系还会不好吗?
如何处理同学关系
1 尊重对方、学会宽容
每个人都有自己的个性、爱好、特点，因此要尽可能理解同学的需要，要尊重别人的兴趣爱好，承认同学于自己之间的差异，不要轻易贬低同学的某些特性，更不能对同学的穿着打扮指指点点、品头论足。
2 加强沟通、摆脱孤独。
正值青春期的少男、少女们，文化知识和生活阅历很有限，人际交往的能力还不成熟，有时不能把握好与同学之间的关系。所以，*时同学之间要加强沟通，经常在一起谈谈心，充分地表达自己的思想、让同学们能够互相了解各人的个性和特点。在彼此的心目中树立良好的形象。
请永记一句话：要求别人宽恕自己过失的人，自己也应当这样对待别人，这样才是合乎情理的。要保持良好的心理状态，首先要做到沉着冷静，变“热处理”为“冷处理”，时刻记住“遏止冲突”。要知道一味责怪对方，以牙还牙是有害无益的'愚蠢行为。心理学的研究表明，人的情感达到一定的程度就要“发泄”，发泄过了，就会处于相对*衡的状态。因此如果有人因事向你挑衅或攻击，你一定要沉着冷静，让对方将冲动的感情发泄出来，等他冲动过了，你再寻找处理的方法不迟，“后发制人”往往更为有利。
如何处理校园人际关系
1．半夜有点丧。我知道天下没有不散的宴*，也知道人生何处不相逢，但提到告别这个词，总是会难过的吧。
2．书上说，天下没有不散的宴*，别担心，书上还说了，人生何处不相逢，来年就是归期。
3．人生何处不相逢，每天同一时间同一地点遇到同样的人，相视一笑，也是很暖心哒。
4．人生无不散之宴*，可人生何处不相逢最*承受了一些离别真的有些难受，但是想到这句话觉得真的很美好，希望不再有别离。
5．人生何处不相逢，在一个莫名其妙的群里，看到了一个久违的名字，此刻我心潮澎湃。
6．离开1个多月了，在这台风天里，突然有点感伤，人生何处不相逢，下次遇见会是更好的我。
7．人生的味道人生何处不相逢，机会永远都是留给有准备的人。人生就像写作，开头一笔最难写。有时候要苦吟之后才落笔，遗憾和不满处，总想，能有一次机会重新改写。
8．接了一个电话心里热乎乎的，你们还记得我想着我，打电话表达一下关心。人生何处不相逢，在我们彼此的事业中，乘风破浪。
9．曾说毕业遥遥无期，可转眼大家都各奔东西了。我们都曾渴望毕业，向往自由和远行，憧憬新的环境，想遇到新的一群人，开始新的故事。可每一次经历毕业的我们，又都会忍不住怀念那些曾经渴望毕业的日子。人生何处不相逢，我们江湖再见。
10．林徽因传》里说：“人生何处不相逢，但有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。用力爱过的人，讲再见那一刻格外艰难。”生命来来往往，哪有来日方长。记得李宗盛唱哭自己的那句话：我以为你会等我......却很少有人知道下一句是：原来只是我以为。
11．人生何处不相逢，有勇气去爱的人儿总不会辜负自己。
12．俗话说人生何处不相逢，只要有缘总能遇到。我真的很少来悠唐，谁知道今天还能碰上阿闹。
13．手术时候认识一个超级可爱的姐姐，一起吐槽前任和相亲对象，小姐姐大我三岁，要不是这次住院根本不会有交集，所以人生何处不相逢，没准过段时间，还能相到高中同学
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春归何处的全部古诗
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