古诗与人生的关系

父女关系的古诗句子

没有描写与父母不好得古诗。

古代赞美母亲的诗句

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

父母德高；子女良教。《格言对联》

父之美德，儿之遗产。字严

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

1、父爱如山山崩裂，女情似水水迷蒙。

解释：父爱像山一样但是山却崩坍了，女儿的感情像水一样但是水却很浑浊

作者：无名氏

出自《父爱》

2、自古山水长相依，一时罅隙一世浓

解释：从古到今山水相依，一时半会有缝隙但是一辈子是连在一起的

作者：无名氏

出自《父爱》

3、父老得书知我在，小轩临水为君开。

解释：父亲过了很久才看到家书知道我还在，而家里的大门一直为我打开

作者：苏轼

出自：《送贾讷倅眉》

4、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东

解释：天真无邪不懂事的幼儿还不懂父慈子孝的道理， 饿著肚子在厨房哭著索饭吃

作者：杜甫

出自：《百忧集行》

5、来时父母知隔生，重著衣裳如送死

解释：还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。

作者：王建

出自：《渡辽水》

6、人家见生男女好，不知男女催人老

解释：有了孩子都很高兴，但有了孩子一天天长大，自己也就感觉到一天一天真的老了，孩子都这么大了

作者：王建

出自：《短歌行》

7、哀哀父母，生我劳瘁

解释：可怜我的父母啊，如此劳苦地养育我

作者：佚名

出自：《蓼莪》

8、雌雄空中鸣，声尽呼不归

解释：燕妈妈燕爸爸在空中急切的鸣叫，叫沙了嗓子也没有把小燕子给呼唤回来

作者：白居易

出自：《燕诗示刘叟》

9、父耕原上田，子劚山下荒

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*古典诗歌的表现与再现关系

*古典诗歌的表现与再现关系

　　*古典诗歌一般指*古代诗歌。 *的古代诗歌，一般称作旧诗，是指用文言文和传统格律创作的诗，是广义的*古代诗歌，可以包括各种*古代的韵文。以下是小编整理的*古典诗歌的表现与再现关系，希望对大家有所帮助。

　　从*古典诗歌的发展史来看，表现的诗美观念虽然特别突出，但再现的诗美观念对*古典诗歌的艺术发展同样起着很重要的推动作用。笔者通过考察，初步得出了这样的结论：既充分体认到诗歌艺术的表现本质，又不忽视再现功能对于诗歌艺术的重要性，并且在艺术实践上将表现与再现的完美融合作为最高的诗美理想，这正是*传统诗学的基本特征。另外，从诗史发展的角度来看，表现与再现这两种诗美观，并不总是处于*衡的状态，而是以消长互补、矛盾统一的关系为常态。这也可以说是*诗歌发展史上的一种规律。

　　一、儒家诗学体系中的表现诗美观和再现诗美观及其调和方式

　　从发生的先后来看，在我国传统诗学中，表现诗美观的发生早于再现诗美观。而且可以说，再现诗美观是从对表现诗美观的原始命题的辩证式的阐发的过程中产生的。

　　我国诗学之所以能在发源之处就触及诗的表现本质，除了在艺术上我国诗歌一开始就形成抒情传统、抒情诗成熟得特别早这一原因外，跟我国古人最早是从诗乐舞综合艺术形态中体认诗的本质这一认识角度也有重要的关系。

　　另一方面，诗歌艺术的抒情功能也被诗人屈原通过自身的创作实践深切地体会到了。屈原因其诗歌显著的抒情特征和他这种倾诉以求得心理*衡的创作心理，已经很自觉地体认到诗与主体精神的关系，对我国传统诗学中表现诗美观的形成同样有着奠基的作用。而汉儒在建立儒家诗学体系时，虽然主要以《诗经》为依据，但同时也吸取了楚辞的诗美观念，楚辞也应是他们建立儒家诗学体系的必要材料之一。

　　而再现诗美观，从我国古代的发生情况来看，常常以诗歌与外在文化、外在思想观念发生的关系为契机。用传统的话来说，表现诗美观主要来自于对“诗之体”的体认，而再现诗美观则主要来自于对“诗之用”的思考。我国传统诗学中再现诗美观的发生，是以儒家的伦理观念、教化观念为思想基础的。

　　再现诗美观的发生虽然晚于表现诗美观，但其萌生也在先秦时期。儒家再现诗美观强调的是再现社会，再现抽象性的上层建筑关系。因此与西方诗学中那种以再现具体事物为主的再现诗美观性质上很不一样。从这里，儒家再现诗美观的特点就看得很清楚了，它完全是从“诗用”的角度去阐发的。

　　儒家诗学思想对诗史和诗学史的影响是很深远的。其对我国古典诗歌艺术特征之形成所起的巨大作用，所以我们研究*诗史上表现、再现诗美观的问题，必须从考察儒家诗学体系开始。

　　二、在表现与再现两极间移动的诗史发展规律

　　轫创于先秦、完成于汉的儒家诗学体系，是依据儒家社会政治思想来研究以诗经为主、旁及楚辞、汉乐府诗这些诗歌艺术系统的过程中产生。可以说，儒家诗学体系虽以儒家思想为基础，但又有超越儒家思想之处。原因就是审美体验在这里起了作用。儒家诗学体系之所以能形成比较合理的诗美观，跟诗经、楚辞、乐府诗这几个诗歌艺术系统在诗美上的丰富性并显示诗美观方面的各种倾向有关。也就是说，它们以各自的方式实现了表现与再现的诗美观，并达到了完全的融合，为诗史提供了典范。《诗经》艺术既是表现的、又是再现。与《诗经》相比，《楚辞》艺术中表现的诗美观更占主导地位，但楚辞自屈原之后，“情”减“物”增、由主观表现渐转为客观的再现。这种趋势的继续发展，就导致了完全以再现为创作方式的“汉赋”体的形成。与汉赋同时的汉乐府，可以说是运用再现的方法而臻于表现之境界。这为我国诗史创造了《诗经》、《楚辞》之外的又一种典范性的诗美类型。

　　《诗经》、楚辞和汉乐府，是三个基本上相对独立的艺术系统，它们虽然在发生时代上有先后，但看不出有明显的承接嬗变关系，是在各自的文化土壤中自生出来的。从表现诗美观与再现诗美的关系，这三个系统各自内部都有所调和，但三个系统之间却不存在消长互补的关系。但这以后的始于东汉中晚期的整个*古代的文人诗发展史，却是一个递嬗传移的大系统，其中各代各期、各家各派，在表现诗美观与再现诗美的关系处理上，常常呈现出消长互补的现象。

　　从东汉中晚期至西晋，是文人诗发展史上的第一个相对完整的周期。本来整个汉代盛期的文学，就是再现观念占上风，到了东汉晚期，由于士人群体自我精神的觉醒，而当时整个社会也流行重情、任哀乐的风气，在此条件下出现了有较强的自我抒发、自我表现意识的文人群。而此期产生的以古诗十九首为代表的汉末五言诗，也正是表现性很强的作品。它也奠定了整个文人诗艺术史以表现诗美观为主导思想的传统。

　　建安诗歌比起汉末五言诗来，再现的诗美观有所增加。与汉末文人的消极对待现实，对现实抱有某种绝望感不同，建安诗人则是以比较积极的态度来适应现实并改造现实。某种意义上可以说，建安诗歌是儒家的表现与再现完美结合的诗美理想的第一次实践。

　　西晋诗歌作为文人诗发展史上第一个相对完整的周期的最后一个阶段，在诗美特征方面又属于一种新的类型。经历前面几个阶段，文人诗已经创造出成熟的、具有典范价值的诗美类型，西晋诗人以它们为范式而创作，因而带有浓重的古典主义色彩。他们基本否弃了在诗史上曾经起过相当大的作用的再现诗美观，没有积极地用诗来再现现实。这当然与当时政治现实和文人的谦柔自牧的心态有关系。但因为缺乏再现观念，构不成再现观念与表现观念的矛盾运动，西晋诗歌在发展上就缺少了一种有力的生长机能。西晋从表面上看正是一个崇儒的时代，但儒家诗学的表现与再现完美结合的诗美理想却正是在这个时期坠失的。

　　西晋之后的东晋，在文人诗发展史上是一个低谷，诗歌领域被“玄言诗”这种比较特殊的诗体所占据。也许可以说，支配着玄言诗创作的仍然是那种教条化的表现诗美观。而一种有着新的内涵的再现诗美观即再现自然美的诗美观也在这种特殊背景下潜生。而到晋宋之际，随着诗歌艺术的复兴，这种再现诗美观终于打破了西晋以来诗史运动的凝固状态，它与表现诗美观之间的显著的矛盾和不*衡，却成了推动诗史发展的动力。

　　晋宋之际的诗歌复兴，从它的起点来看，也受到过古典化、模拟化的影响。当玄言诗存在的文化基础(即门阀政治的格局与它的主要意识形态玄学)发生变化后，玄言诗也开始退出诗歌发展的主流。诗人们开始重新回顾汉魏西晋的文人诗艺术传统，但最先却仍然摆脱不了西晋时期的那种模拟化、古典化的创作方式。南朝时期的山水诗、咏物诗和描写女性美的宫体诗，在诗美观上都是以再现为主导的。而追求形似的观念正是这种再现诗美观的基本内涵。儒家诗学只建立起面向社会的再现诗美观，而且那里面包含着明显的伦理目的。而南朝时期再现的诗美观则是指向客观美，将自然山水、客观事物引入诗歌艺术的范围之内。所以可以说，写作方法上的再现诗美观，是在南朝时期才真正确立起来。这也是南朝诗歌对诗史发展的最大的贡献。

　　可是，南朝时期再现诗美观的片面发展，也导致了对诗歌艺术本质的较严重的偏离，以至成了西晋教条的表现诗美观之后的又一诗史之教训。这时期诗歌，虽然不是完全放弃表现诗美观，但大部分作品都绮靡、涂饰，刻画物色、影写艳丽，失去了诗歌艺术的表现性。当然他们也有一些作品由再现而臻于表现，由形似而入于神似。开示*古典诗歌写景状物之方向。

　　但是进一步将诗歌从刻板再现的诗美观中解脱出来，增强其表现性的还是永明诗人。整个南朝诗史，一方面是再现观念的进一步推进，从再现山水到再现各种事物，直到再现女性美；另一方面也在不断地寻求再现与表现的新的融合。这一诗歌史的逻辑发展过程，至盛唐时期达到了高峰。在盛唐诗人的代表性作品里，表现与再现达到了完美的统一。

　　李杜诗是咏物、言志兼而有之，正是盛唐诗表现与再现完美统一的典范。汉魏文人诗和盛唐文人诗是诗史上的两个典范，但是每当达到新的完美的融合、出现典范的诗美之后，一个新的矛盾运动又隐潜地展开。盛唐之后的中晚唐至北宋时期，又是一个新的矛盾运动的过程。

　　盛唐之后的诗史，一个突出的现象就是流派的形成，中晚唐时期，社会矛盾激化，士人群体也失去了统一的价值标准，彼此的生活方式和人生追求都很不一样。由此导致艺术观念、审美理想上的分歧。这应该是盛唐以后诗歌出现流派的现象的外部原因。从内因来看，也是由我们所说诗史发展的新的矛盾运动导致的。各种诗歌流派的歧异，从根本上说是因诗美观念之不同而造成。

　　中唐至北宋初的诗坛，尽管流派众多，体格各异，但观其大势，实可区分为以保守为性格的表现诗派和以革新为性格的再现诗派。表现诗派的主要特征是拘守初盛唐成法、以成熟于盛唐时期的格律诗体为主要体裁。他们讲究体、格、境的细腻把握，追求某种似在非在、似隐似现的艺术上的法式，将*体诗艺术向婉切、精约、优美的方向发展；抒感伤幽微之情，造清新轻丽之象。其旨趣虽欲追盛唐而造作每邻于齐梁。这是因为保守的表现派与真正的表现派外表相*而内质不同。因为他们将表现美作为法式、技巧来把握。而非作为一种精神来体验。这一派在晚唐、五代作者甚众，然造诣都很有限。五代时的南唐诗，宋初的晚唐体、西昆体，都应属于这一派。

　　另一方面，则是具有革新精神的再现派的崛起，其中最有影响的是韩孟诗派和元白诗派。韩孟派的诗人追求强烈的形象效果，尚奇尚怪，一反传统的以中正*和、优游不迫为尚的诗美观。韩孟派中，如孟郊、贾岛乃至李贺，也都有追琢穷搜，穷其意、尽其象的特征。但比之韩愈，这几位诗人倒是常能由再现而臻于表现，创造了真正的诗美。

　　元白诗派虽与韩孟诗派趣尚不同，但也是在很突出的再现诗美观支配下展开创作的`。

　　中唐再现诗美观的强化，一方面是这些诗人希望打破日益凝固、停滞的格律诗艺术系统对诗人创作思维、诗歌题材开拓的束缚，是诗史自身发展规律所驱使。另一方面，也是由当时激烈变化的社会现实及适应这种变化而发生思想文化上的变革思潮之刺激而产生的。

　　表现与再现两种诗美观的分歧，从中唐一直延至北宋前期。在这个过程，局部的融合虽时有成果，但从整体趋势来看，全面的、积极的融合并未出现。从这个意义说，这种新的融合就成了宋代诗人的一个课题。事实上典范性的宋诗风格的出现，也正是一种新的融合的结果。至此*古典诗史的主要逻辑进程已经完成。这以后元、明、清三代诗史，当然仍在这种矛盾运动中进行，但基本上是在模仿式的重复前面的那些周期。因此宋以后，新的典范性的诗美类型并没有出现。

　　*古典诗歌发展历程

　　历史演变

　　人类许多民族在语言的发展中产生了适合本民族语言的诗歌形式。在*，最早的诗歌总集是《诗经》，其中最早的诗作于西周初期，最晚的作品成于春秋时期中叶。

　　到了战国时期，在南方的楚国华夏族和百越族语言逐渐融合，其诗歌集《楚辞》突破了《诗经》的一些形式限制，更能体现南方语言的特点。

　　汉代的古体诗

　　汉代时乐府诗形成。乐府诗是为了配音乐演唱的，相当于现代社会的歌词。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。三国时期以建安文学为代表的诗歌作品吸收了乐府诗的营养，为后来的格律更严谨的*体诗奠定了基础。

　　唐宋的*体诗

　　到了唐代，*诗歌出现了四句的绝句和八句的律诗。律诗押*声韵，每句的*仄、对仗都有规定。绝句的规定稍微松一些。

　　另外，在宋代达到顶峰的词也是诗歌的一种重要形式。词的格式要依从一些固定的词牌，以便于配以乐曲演唱。

　　后期发展

　　自元代开始，*诗歌的黄金时期逐渐过去，文学创作逐渐转移到戏曲、小说等其他形式。

　　发展顺序：诗经——楚辞——乐府——赋——辞——唐诗——宋词——元曲

　　*古典诗歌国际影响

　　汉诗，字面上的意思是汉语的诗歌。但这个概念主要是在汉语世界之外使用。*的一些周边国家，如朝鲜、日本、越南，因为使用汉字作为书写文字，自然也深受汉语诗歌的影响。随着佛教禅宗在这些国家的流传，汉诗成了禅宗文学的最重要的形式。

　　日本

　　在日本，从奈良时代开始，文人因为受*文化的影响而开始仿照汉语的诗的形式来创作日本诗歌。日本汉诗和日本本土的和歌、俳句最明显的区别是汉诗一首有四句（绝句）或八句（律诗），每句通常五言或七言，而和歌、俳句则有五、七、五或五、七、五、七、七等多种长短句，更像汉语的词。

　　751年，日本最早的汉诗《怀风藻》出版。之后在*安时代达到全盛期，凌云集 、文华秀丽集、经国集等敕传汉诗集持续出现，风行之盛被人称作“国风黑暗期”。其后鎌仓时代、室町时代日本的汉诗得到持续的发展，譬如一休宗纯的《狂云集》中收录了一休的很多汉诗。江户时代汉诗的发展达到高峰。明治维新时期的受过教育的日本人几乎人人都会作或好或坏的汉诗。明治维新之后日本汉诗的影响开始衰落，迅速衰落则为昭和时期。不过今日初中程度以上的古文教育仍然包含汉诗、汉文的背诵、解释、以及创作等。为*之外汉诗文化最为发达的地区。

　　朝鲜

　　高丽朝时期，汉诗在高丽逐渐普及。高丽诗人如崔冲（985年－1068年）、李奎报（1169年－1241年，号白云居士）、郑道传（?－1398年）等都有大量汉诗流传下来。除此之外，高丽文人还把古老的朝鲜语民歌用汉字纪录下来，形成一种新的诗歌形式，后人称之为“别曲体”，又称为“景几体歌”，大体上采用了334的格式。譬如著名的朝鲜民谣《阿里郎》，或电视连续剧《大长今》的古风片头曲《呼唤》。

　　高丽朝中期开始，具有朝鲜语特点的时调得以发展，并在李氏朝鲜时期达到顶峰。时调是朝鲜的俚语民歌，但由于是汉诗诗人整理记录，而且汉诗诗人创作了很多时调，时调在发展中自然地融入了汉诗的因素。诗人申钦（1566年－1628年）在《放翁诗馀序》中说：*的歌极具风雅，可载籍流传，而我国所谓的歌却只能用于宾筵娱乐，不能丰我载籍。

　　越南

　　越南作为*的一个郡县（交趾）时汉字即作为官方文字。*五代十国时越南从南汉的治下独立，但官方文告和科举考试仍通用汉文，一般著作也以汉文撰写。是以作为汉文文化的一种重要形式，汉诗在越南也得到发展。陈朝末年，著名的汉诗作家有陈艺宗、胡季牦等人。后黎朝时，尤其是黎圣宗（名灏、思诚）时，汉诗达巅峰状态。

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跟过年有关系的古诗96句

　　1、且如今年冬，未休关西卒。（杜甫：《兵车行》）

　　2、秋月杨明恽，冬岭秀寒松。（陶渊明：《四时》）

　　3、南邻更可念，布破冬未赎。（陆游：《十月二十八日风雨大作》）

　　4、冬尽今宵促，年开明日长。（董思恭：《守岁》）

　　5、鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。（王微：《四气诗》）

　　6、隆冬到来时，百花即已绝。（*：《梅》）

　　7、不知*水花先发，疑是经冬雪未销。（张谓：《早梅》）

　　8、儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。（陆游：《秋日郊居》）

　　9、邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。（白居易：《冬至夜思家》）

　　10、天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫：《小至》）

　　元日（宋）王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符

　　春雪韩愈

　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　春思皇甫冉

　　莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

　　家住层城邻汉苑，心随明月到胡天。

　　机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。

　　为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

　　元旦试笔陈献章

　　天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

　　邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

　　老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

　　晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

　　丁卯元日钱谦益

　　一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

　　奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

　　钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。

　　旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

　　过五原胡儿饮马泉李益

　　绿杨著水草如烟，旧是胡儿饮马泉。

　　几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。

　　从来冻合关山路，今日分流汉使前。

　　莫遣行人照容鬓，恐惊憔悴入新年。

　　湖口送友人李频

　　中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。

　　去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。

　　风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。

　　零落梅花过残腊，故园归去又新年。

　　新年作刘长卿

　　乡心新岁切，天畔独潸然。

　　老至居人下，春归在客先。

　　岭猿同旦暮，江柳共风烟。

　　已似长沙傅，从今又几年。

　　戏答元珍欧阳修

　　春风疑不到天涯，二月山城未见花。

　　残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

　　夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

　　曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

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浅谈水与生命的关系

浅谈水与生命的关系

　　水是地球上最常见的物质之一，地球表面有71%被水覆盖。它是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。下面是小编精心整理的浅谈水与生命的关系，希望对你有帮助!

　　人类对水的了解是不充分的，没有人清楚地知道水之于生命健康的全部意义，人类对水和水中营养的研究才刚刚起步，水是可以直接被人体吸收的食物，水中的矿物元素直接参与人体的新陈代谢，对生命健康有着重要的意义。

　　科学实践证明：在医学的监护下，人不吃不喝最多只能活18天，但是只喝水不吃食物的人尚可存活382天，由此可见水对人生命的重要性。

　　（一）、水是生命之源

　　众所周知，所有生物都是从水中进化而来，包括我们人在内，就是现在人类还保有这种原始的特性。人是水的生物体，人体有70%左右是由水构成的，水对人体的重要性是不言而喻的，水在人体中占有非常大的比重，在人体的不同时期又各不相同：**卵状况比重为99%，初生婴儿比重为90%，少年为80%，成年为70%，老年为65%。一个健康的、有足够的水喝的人，即使连续好几个月不进食，也能维持生命；如果没有水，三天就会导致死亡；如果在酷暑的沙漠中，甚至坚持不到2小时，《本草纲目》一书把水放在第一章。

　　（二）水中的营养

　　在不少人，甚至不少专家看来，水中的营养物质并不重要。这是非常错误的.观点。

　　1、世界卫生组织《饮用水水质准则》指出，人体从水中的钙、镁典型量摄入量为**总摄入量的5-20%。即不论饮食结构如何丰富，人体始终需要从水中摄取一定比例的矿物元素；

　　2、长期饮用缺乏矿物元素的饮用水会带来健康风险。世界卫生组织2005年在日内瓦专门就“水中的营养”召开了一次研讨会，并公布了论文集《水中的营养》。其中明确提到，长期饮用缺少矿物元素的饮用水，会造成较大的健康危害：

　　（1）不含矿物元素的饮用水对肠道黏膜、新陈代谢和矿物质动态*衡或其它人体机能有直接影响。

　　（2）不含矿物元素的饮用水导致人体只能摄入少量或无法摄入钙和镁。

　　（3）不含矿物元素的饮用水导致人体只能摄入少量其它必需元素和微量元素。

　　（4）以不含矿物元素的饮用水准备的食物会大量损失钙、镁和其它必需元素。

　　（5）不含矿物元素的饮用水增加饮食中摄入的有毒金属可能性。

　　（三）饮用水的pH值

　　水的酸碱度是由水中的矿物元素决定的。酸碱度是饮用水的一个综合指标。

　　水中含有钾、钙、钠、镁等碱性天然矿物元素，因此水质呈弱碱性。

　　不含有益天然矿物元素的饮用水往往呈酸性。

　　通过测试pH值，可以比较直观地了解水中的营养物质构成。

　　（四）如何测试饮用水的pH值？

　　1、专业pH测试仪器。可以精确到小数点后两位数，测值准确，但不易日常普通人操作；

　　2、测试值5.5-9.0的精密pH试纸。通过将pH试纸投入水中，观察水颜色的改变，就可以判定水的酸碱。绿色是碱性，黄色是酸性。这一测试方法可以为普通消费者提供直观、简易的测试手段。

　　（五）什么是好水？

　　提供各位几个原则,您可以根据以下这些原则去判断什么样的水是适合我们引用的好水.

　　1.它的FH值一定要弱碱性,健康人体的体质的PH值是7.35-7.45之间,只要我们将饮食从酸性的摄取彻底改变成碱性的摄取(其碱:酸比为4:1),恢复正常酸碱值后,自然就健康了.

　　2.水必须保有原矿物质,因为这些矿物质,不只是对我们身体非常重要,它还可以保持水质维持弱碱性.

　　3.必须是无杂质,尤其是不能有氯和重金属.

　　4.含高氧量,如山泉水般甘甜

　　5.符合生饮要求不需煮沸即可引用

　　（六）水的重要性

　　水是分解养分、输送养分、新陈代谢、*衡体温、润滑关节的，是各内腔器官的必需物质，水是含溶解性矿物质的血液系统的一部分，它同溶解的钙、镁一样对维持人体组织的健康必不可少。当水充足时，血液保持正常的黏度，关节的软骨组织、血液毛细血管、消化系统、ATP（三磷酸腺苷）、能量系统和脊柱都能有效的工作。当人体内缺少水时，身体就会牺牲自己的一些部位的正常状态，以保护另一些组织器官的正常工作，这样会导致疼痛、组织损伤及各种健康问题的产生。

　　“爱资源”：改善水质，健康生活、关爱家人、造福人类。爱自己，爱家人，爱资源呵护您喝净康水。“爱资源”净水器走进千家万户是一种使命与责任。

　　生理意义

　　水是人体正常代谢所必需的物质，正常情况下身体每天要通过皮肤、内脏、肺以及肾脏排出1.5L左右的水，以保证毒素从体内排出。儿童体内有80%的水，老人体内则有50％~60%，正常中年人体内则有70%的水。

　　水在机体内有许多重要功能：

　　（1）水是细胞原生质的重要组分；

　　（2）水在体内起溶媒作用，溶解多种电解质；

　　（3）水在体内起运输作用，可以传递营养物质、代谢废物和内分泌物质（如激素）等；

　　（4）水有较高热导性和比热，可作为“载热体”在体内和皮肤表面间传递热量，有助于人体调节体温。

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关于关系的诗句

丈夫讵皆作卿相，一命关系民疾痛。——方回《闽中郑君炎南仲两魁乡赋比自霅教为昌化簿》

须识此身关系大，莫如流俗赴波颓。——陈著《朝归生日》

簿领为职关系重，儒术饰吏经纶密。——陈著《关邑簿李大用任满》

事体有关系，临岐欲无言。——楼钥《分韵送孙从之司业使湖南得千字》

八卦万物尽关系，历古不已真跳丸。——楼钥《六月十六夜观月翌早纪所见成长谣》

台官关系重，用舍一何轻。——戴复古《闻杜仪甫出台》

老成如此多关系，青琐诸公泪亦垂。——王冕《悼止斋王先生·其二》

省与不省，善恶关系。——包恢《临江合皂李仲章以省轩求诗》

春生秋死无关系，安于蹙踏人不怜。——傅山《李宾山松歌》

机关系风化，词语特细事。——范梈《苍山感秋》

已于名教能关系，况有文章为发挥。——凌云翰《送郭子理归庐陵》

如母所关系，不独在一宅。——袁宗道《题冯中允贞寿册·其二》

君不见四方削成两山开，关系巨灵伸手擘。——林熙春《韩山行送弄令公之华州》

吾初检案牍，抄撮取关系。——郑孝胥《冬日杂诗以仰视皇天白日速为韵·其二》

关系简介

关系，汉语词语，拼音为guān xì，意思是指事物之间相互作用、相互影响的状态。出自《宣和遗事·前集》。

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与友情有关系的诗句

与友情有关系的诗句

　　海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>>

　　结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>>

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。---别董大

　　人生得一知己足也，斯世当以同情视之。

　　人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>>

　　人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>>

　　少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>

　　生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>>

　　势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

　　同门为朋，同志为友。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易<<琵琶行>>

　　万两黄金容易得,知音一个也难求

　　相知无远*,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>>

　　以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>>

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！但见一抔土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷！来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金 义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　友如作画须求淡,山似论文不喜*------清.翁照<<与友人寻山>>

　　丈夫非无泪，不洒离别间。---唐朝陆龟蒙《别离》

　　丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>>

　　折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》

　　知音说与知音听，不是知音不与谈

　　只因览胜探奇，不顾山遥水远。合意客来心不厌，知音人听话偏长。

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内职业与外职业生涯的关系

内职业与外职业生涯的关系

　　职业生涯（Career）是一个人一生所有与职业相连的行为与活动以及相关的态度、价值观、愿望等连续性经历的过程，也是一个人一生中职业、职位的变迁及职业目标的实现过程。下面跟着小编来看看内职业与外职业生涯的关系吧！希望对你有所帮助。

　　许多人以为职业生涯发展就是找到一份好工作，或是换更好的工作，或是得到职位提升，或是增加工资，但这只是职业生涯发展的一部分形式。为了更好地理解职业生涯，我们研发出两个重要概念：外职业生涯和内职业生涯。

　　外职业生涯：外职业生涯是指从事职业时的工作单位、工作地点、工作内容、工作职务与职称、工作环境和工资待遇等因素的组合及其变化过程。

　　外职业生涯的构成因素通常是由别人认可的和给予的，也容易被别人否认和收回。外职业生涯因素可能往往与自己的付出不符，尤其是在职业生涯初期。有的人一生疲于追求外职业生涯的成功，但内心极为痛苦，因为他们往往不了解，外职业生涯发展是以内职业生涯发展为前提条件的。

　　内职业生涯：内职业生涯是指从事一项职业时所需具备的知识、观念、心理素质、经验、能力、身体健康、内心感受等因素的组合及其变化过程。

　　内职业生涯各项因素的取得，可以通过别人的帮助而实现，但主要的还是靠自己努力追求而得以实现。与外职业生涯的构成因素不同，内职业生涯的各构成因素内容一旦取得，别人便不能收回或剥夺。内职业生涯是真正的人力资本所在，提高内职业生涯而取得的工作成绩，会转化为外职业生涯。

　　内职业生涯的发展是外职业生涯发展的前提，内职业生涯发展带动外职业生涯的发展。内职业生涯在人的职业生涯成功乃至人生成功中具有关键性作用。因而在职业生涯的各个阶段，我们都应重视内职业生涯的发展。尤其是在职业生涯早期和中前期，尤其是对于尚未毕业的大学生，或者是刚刚参加工作的新员工，我们一定要把对内职业生涯各因素的追求看得比外职业生涯更重要。

　　内职业生涯因素匮乏的人总是担心自己找不到好工作，找到工作后担心下岗名单中会有自己的名字，担心自己的企业被别人吞并，担心自己不能晋升，担心未来没有保证，担心自己不能胜任。内职业生涯丰富的人会抓住每一次发展的机会，甚至能主动地为自己、为别人创造发展机会。

　　内外职业生涯的关系：如果用一棵树来比喻内外职业生涯，树干、树冠、树叶、果实等就像外职业生涯，它一般显而易见，谁都希望自己的职业生涯之树茁壮挺拔、枝繁叶茂、郁郁葱葱、硕果累累，但这样一棵参天大树不是凭空长成的，地下的庞大根系给了它强有力的支撑，汲取并输送着大树所需的营养。对自然界中的植物研究发现，环境越是恶劣，土壤越是贫瘠，越是需要更庞大的根系。在肥沃的土壤，树根与树冠的比例约1：1：在贫瘠的环境中，树根与树冠的比例可达到的3：1；在沙漠地带，树根与树冠的比例会达到的5：1。这是大自然的规律，是大自然的智慧，它给我们的启示是足够我们深思的了。

　　植物需要先有支持和营养系统——树根，才能形成树干、树冠；而树干树冠的成长又促使树根向更广泛和纵身处发展，以汲取更多的水份和营养。这样树冠、树根交替发展，相互成全。正如内、外职业生涯的关系，相互促进、相互发展、也相互折射。这个根，是给自己的潜意识一个提醒——要想枝繁叶茂硕果累累，就该根深蒂固。有很多大学生去找工作的时候，对招聘单位的负责人说：“给我多少钱啊？什么时候长工资啊？有奖金吗？有集体宿舍吗？宿舍里头有电话线吗？有彩电吗？有宽带吗？能上网吗？”这些问题关心的是什么？外职业生涯的内容。

　　如果你问这样的问题：“你们单位需要什么样的人才，需要什么样的观念和能力，我能争取到什么样的锻炼机会，我用多长时间可以达到公司对我的要求”，把焦点放在内职业生涯的树根上，你让自己的‘树根’逐渐长得越深越长，可以吸收更多的营养和水分时，你的内职业生涯之树会怎么样？——长出很多的枝芽，长出很多的花蕾，会结暴实。如果你天天就盯在怎么还不开花阿，怎么还不结果阿，就是不培育“树根”，那你只能人为地挂上一些花、挂上一些果，挂得少这棵树还能立着，挂多了树就倒了。如果你理解了关于内职业生涯和外职业生涯的.正确概念，你会突然想明白，你永远不会没有工作。可以打个比方，寻找工作也是工作，对于多数人来说，寻找工作是你的第一份工作，寻找工作的过程就是自己学*当老板，永远不会没有收入，因为经验教训都是收入，而且自己决定给自己发多少。在找工作过程中，你有了经验，有了体会，可以提高心理素质，可以逐渐地去修正自己在市场经济社会中的观念，这也是你的收入，这是你的内职业生涯的收入。

　　有位留美计算机博士，揣着一摞证件到电脑公司求职，但由于种种原因没有被录取。他在三思后决定采取新的应聘策略，以一名普通打工者的面貌出现，很快被一家公司录用。作为一名电脑程序员，由于成绩突出被老板提升为部门经理，这时他亮出了学位证书。经过一段时间，由于研发能力突出，老板又指定他为系统软件开发的负责人。这时他亮出了硕士证书，老板吸纳他进入公司决策层。后来老板又根据他的潜力，再次提拔他为公司副总经理并割让部分股权让他技术参股，他成为这里的老板之一。这时他亮出了博士证书。这位计算机博士的经历，充分体现了内职业生涯对外职业生涯发展的影响。

　　内职业生涯是根本：随着市场经济的快速发展，市场的竞争越来越激烈。企业在竞争中能保持持续的发展，归根结底是企业人才的竞争。那什么是企业的人才？学历吗？年富力强吗？曾经有过的高职位吗？曾经有过的大企业或先进企业的经历吗？甚至是曾经取得的成绩吗？这些都是判断人才的指标，但还不够，甚至只是参考。因为有文凭不等于有文化，没文凭不等于没水*；年富力强不等于潜力大、能力强：有经历不等于有经验；有过成果也不等于今后一定还会有成果。

　　上述都是外职业生涯，可以作为判断的参考，而不能作为判断的绝对依据。人才最有价值的是他的内职业生涯部分，当然还要考虑他的内职业生涯在本企业的环境中是否能生根发芽。桔生江南而为桔，生于江北而为枳，正是此理。

　　在内职业生涯里，还要做一些细分。如果说知识、经验等一些因素还需要相对特定的环境才能发挥，就像阔叶植物一定要在温暖湿润的环境中才能生长，而有些因素，如积极正面的心态、自信、操之在我的观念和终生学*的能力等，仿佛是万能的种子，无论在怎样的环境中都能生根发芽，现在越来越多的企业认识到这一点，在招聘人、任用人和选拔人的时候，把更多的注意力放在备选人的这些“万能”因素上，而相对弱化既往的知识、经历和经验，所以才会有不拘一格降人才、大胆选拔，所以也才会有我们的成功地改换行业，和成功改换职业。

　　我们每一位欲在职业生涯上发展的朋友，请你把自我发展的注重点放在培育积极正面的心态、树立有建设性的价值观念上。《易经》上讲“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，心态和观念统率知识和能力，而不断地学*、获得、提高和保持积极的心态和观念也是一种能力，是需要自己有意识培养的。一旦获得，你就获得了能力中的能力，它仿佛是原生质，能孕育、分化、产生其它的多种能力。

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CFO与CEO的关系

CFO与CEO的关系

　　在美国公司，首*财务官（CFO）与首*执行官（CEO）是同事关系。但由于各自工作职能与角度的不同，他们可能会从同事变为敌人。然而，*两年，他们之间由于经常接触，对彼此的工作性质都有了一定的了解，互相敌视也逐渐变为了互相合作，曾经的敌人也变为了朋友。下面是小编为大家带来的CFO与CEO的关系的知识，欢迎阅读。

　　“绕道走”的合作伙伴

　　*日，在美国纽约一个人力资本分析大会上，一位大型电信公司的首*学*官（CLO）（译注：首*学*官是指在组织学*发展过程中，具有充分的战略理解能力和组织学*资源的整合能力，通过建立和优化组织学*发展体系并领导组织学*活动，以实现组织不断适应变革与宏观战略的契合、驱动组织整体业务绩效的提升、打造持续性竞争优势的高级管理人员）对于自己和CFO之间的关系做了一个颇为有趣的评论。

　　“两年前，我经常是躲着CFO，不想和他们发生任何关系。我真的不希望在组织中和他们打交道。而现在，随着我个人知识结构的变化和公司人才培养的需要，我发现CFO既是我的同事，又是我的朋友，更是我重要的合作伙伴。”这种与财会工作产生的关系，特别是与CFO在打交道过程中建立的友谊，可能在一些组织领导人眼中，存在颇多争议。在美国大多数组织中，CFO目前在参与其所在组织学*与发展过程中所产生的影响力比以往任何时候都要深远。

　　应该说，CFO是任何组织中重要的工作岗位之一，因为他们将带领所在的组织有条不紊地度过经济下行期。均富的一项最新研究显示，向CFO直接汇报工作的人力资源主管的人数呈现稳步上升的势头，目前的汇报率则稳定在了20%。在大多数组织中，CFO又成为可以替代CEO的有力竞争者之一。

　　降成本而非增投资

　　CEO要仰仗CFO来完成管理组织财务工作的任务。当然，公司利润可以通过增加投入、降低成本来完成。CFO对于增加公司投入的影响有限，但可以通过降低成本，达到增加公司利润的目的。有鉴于此，CFO可以在确保组织有效运行与精简组织结构方面起到非常重要的作用，特别是在宏观经济处于不确定的情况下，CFO更会在组织中行使其“杀伐决断”的权力。

　　在与组织财务负责人打交道的过程中，总会出现两种极端，要么是朋友，要么就会成为敌人。一些CLO认为，CFO管事太多，特别不受公司同事的待见。以前的一些支出，不经过CFO的审批就过关了，而现在，则必须经过CFO的认可才可以执行。在他们眼里，没有CFO的审批，自己花钱购买学*管理系统会方便许多。

　　其实，在宏观经济处于下行区间的当下，CFO特别关注成本的降低，而不是继续追加投资。例如，加拿大航空公司的CFO就要求所有员工对于控制公司成本提出合理化的建议与诉求。为了在开发航空产品上节约经费，CFO要求公司暂停所有培训、咨询、非现场会议以及招聘工作，并建议公司高层把注意力放在节约成本，而非追加投资上。

　　很容易发现，在这种情况下，CFO肯定成为了公司的敌人，而非同事眼里的朋友。但别急，公司能够正常运转会让CFO有更多的担当。而正是这种担当才会让公司同事了解到，公司的成败要靠很多指标衡量，这其中，CFO扮演着重要的角色。

　　化干戈为玉帛

　　100多年来，CFO使用投资回报率（ROI）来界定资本支出是否划算。而现在，对于像人才培训等非资本类支出，CEO也希望通过ROI来衡量其是否物有所值。有些CFO对于自己因工作而得罪人感到很不舒服。曾经就有一位CFO抱怨道：“公司管理层成员因为预算流程而对我们产生敌意。现在，他们更认为我们通过ROI在找茬儿。他们视我们为敌人。”如何才能化干戈为玉帛呢？其实，换位思考才能让CEO与CFO之间的紧张关系变得缓和起来。而随着时间的推移，他们也会成为好同事、好朋友。

　　例如，CEO专注于公司宏观管理，对于财务方面的管理则不甚精通。因此，对于钱该怎么花这样的问题，CEO不妨认真听听CFO的建议。再比如，公司高层会不惜财力支持公司人才培养计划，但CFO则会因为公司财务运营情况，对这方面的支出提出自己的建议。

　　作为公司的CEO，任何不经过调查研究而做出的鲁莽决定都会对公司运转产生负面影响，因此，在人力资源支出方面，CEO也需要在听取CFO建议之后再做出理性的决定。

　　CFO的工作

　　1、了解公司总体财务战略

　　财务战略是指公司在一定时期内，根据宏观经济发展状况和公司发展战略，对财务活动的发展目标、方向和道路，从总体上作出的一种客观而科学的概括和描述。财务战略的选择，决定着企业财务资源配置的取向和模式，影响着企业理财活动的行为与效率。

　　企业总体财务战略是否明晰关系到集团筹资、投资、分配等各方面的决策。尤其对拥有上市公司及多元化经营的集团公司来说，由于管理跨度大，资金调控频繁，财务战略更是起着至关重要的作用。值得注意的是，CFO在这个阶段还不适于讨论企业财务战略是否符合企业客观情况，解决这个问题还需要进一步了解企业的'状况。

　　2、企业财务定位是否明确

　　财务定位是指公司经营管理中对财务职能的具体要求。由于每个企业文化的区别，以及管理*惯和CEO的管理理念的影响，不同企业对企业的财务定位有较大差异。

　　从理论上讲，一般有两个基本思路，一是定位于管理型，二是定位于监督型。这两种财务定位并非是两个极端，而且实践中往往这两个定位是混合在一起的，只是存在取向上的差别。

　　财务定位对一个企业来说是非常重要的，它直接影响企业整体财务功能在内部管理活动中的作用。而且财务定位还对企业财务战略的形成与实施有直接的影响，因此，CFO必须了解企业的财务定位，才能进一步掌握企业的财务管理状况。

　　3、企业的财务管理体制是否完善

　　财务管理体制是指规定企业财务管理方面的权责利关系的企业管理制度，是财务关系的具体表现形式。一般来说包括企业投资者与经营者之间的财务管理体制和企业内部的财务管理体制两个层次。主要涉及到财务责任、财务权限、财务利益等方面的内容。

　　我国目前的财务管理体制，基本可以分为两种类型，一种是“两权合一”型，就是所有权和经营权合为一体的财务管理体制，一般适用于小型企业、合资企业和私营企业等。其集中表现是集权的财务管理体制，往往是“一支笔”的处理方式；另—种是“分权”型，就是所有权与经营权分离的财务管理体制，一般适用于集团公司。对集团公司来说，财务管理体制是明确集团各级财务管理机构的财务权限、责任和利益的制度，其核心问题是如何配置财务管理权限，其中又以分配母公司与子公司之间的财权为主要内容，一般是采取集团总公司――下属事业部公司――子公司三级管理体制的模式。

　　企业的财务管理体制直接影响企业财务功能的实现，而且，财务管理体制的设置还直接影响到财务管理人员的职责和权限的划分。财务总监、财务经理和一般财务人员之间的职责和权限的设置，也会影响到企业财务管理的效率。

　　因此，CFO要重点了解企业的财务管理体制，这是CFO融入企业管理之中的钥匙。当然也存在CFO无法适应企业财务管理体制的情况，这时CFO就应该考虑是否继续工作下去了。

　　4、企业财务管理的运行机制

　　企业财务管理的运行机制是指企业财务管理体制的基本执行规则和程序。企业的财务管理制度只有在良好的财务管理运行机制保障下才能充分发挥其作用。由于企业财务管理的运行机制往往决定于企业的管理文化和管理理念，这也是CFO们最难以处理的问题。如何使企业的财务管理的运行机制与CFO自己认同的财务管理的运行机制相对接，对每个CFO来说都是一个痛苦的选择。

　　5、财务管理控制体系

　　财务管理控制体系是指企业进行财务控制的一系列具体制度。财务管理控制体系具有唯一性，也就是说不同的企业必须设计不同财务管理控制体系。财务管理控制系统的核心是预算管理，其他管理控制系统则处于从属地位，如KPI指标体系、作业管理等都通过一定的接口与预算管理对接。CFO应该深入的了解企业的财务管理控制体系，对财务管理控制体系的调整和改革是CFO的重要工作之一。

　　6、风险预警体系是否健全

　　财务预警体系是指对企业的财务危机状况进行监测，并发出警情信号，及早采取相应措施加以防范的体系。企业建立财务预警体系可以有效的发现、控制和化解企业财务危机，保证企业的生存。财务预警体系对集团公司来说尤其有重要的意义，集团公司由于管理的跨度较大，通过财务预警体系可以有效的控制下属企业的财务危机。CFO在第一次了解企业财务预警体系的同时应该坐相应的测试，以增加对财务预警体系的实质性认识。

　　7、财务管理软件系统

　　由于财务管理的复杂性，其需要处理大量的财务和非财务数据，因此使用财务管理软件系统是搞好财务管理工作的物质保证，可以极大的提高财务系统运行效率。

　　总结

　　上述问题是CFO对企业的财务管理状况的基本认识，仅仅了解和掌握这些内容还是不够充分的。因此CFO还应该了解其他方面的情况，笔者认为主要包括如下几个问题：

　　1、企业管理组织结构（如是集团公司，还应该了解母、子公司结构及股权比例）。

　　2、企业的主要业务和在行业中的竞争地位。

　　3、企业的未来发展战略目标定位。

　　4、企业采取的会计政策。

　　5、企业的管理章程及现行各项管理制度或文件。

　　6、企业财务结算制度与执行情况。

　　7、企业内部审计情况。

　　8、其他需要了解的问题。

　　CFO灵感的来源

　　1、职业灵感的作用

　　从笔者的实践经验来看，伴随于经济事项过程中的职业敏感性或曰职业灵感，对CFO的律职效果会起到很大的作用，突发奇想往往会带来CFO履职的非常成果。

　　那么，CFO的职业灵感与职业判断究竟来自于哪？我们应该如何培养职业灵感？根据笔者多年的经验总结：CFO的职业灵感是来自于长期、丰富、扎实的专业知识及相关知识之积累与多维的实操经验，是建立在基于专业理论与专业实践基础上的理性思维之中，兼具形象思维的一种能力。

　　2、把握“大局”和“大势”

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关于关系的说说

　　1、爱有就有没有就没有爱不是能够尝试来的能够尝试的仅仅是关系

　　2、删去成行的字最后打了个嗯发给你没关系不是所有的情绪都要告诉你比如我的不开心比如我好想念你

　　3、人与人之间的关系是很微妙的有些人骂你傻骂你蠢损你一番你也觉得没关系因为你信任他有些人夸奖你都会不舒服

　　4、经典语录我没有漂亮到让你带出去很有面子，但我会努力跟你朋友打好关系；我没有钱，但我不会什么都要你花钱

　　5、你嫌我对你话少，没关系。但是我得告诉你，我不需要对你有说有笑。

　　6、我犯贱犯贱到忽略我们的关系以为还是以前

　　7、我说没关系，陪着你就能走下去

　　8、权利关系金钱利欲熏心的社会当真令人恶心

　　9、我不太懂我们的关系有时候我们是朋友有时候会越过朋友的关系而有时候我对你来说只是一个陌生人

　　10、没关系，我还可以用吃来忘记回忆曾经。

　　11、你可以逃避可以坑距我，没关系我等你，不过你也得偶尔给我啊你不是在自作多情。-译言

　　12、没关系我们不相爱，所以不会有伤心的理由。

　　13、我知道你不会爱我，没关系，我爱你就行。

　　14、我可以在很痛的时候说没关系我可以在很难过的时候说无所谓我可以在绝望的时候哈哈大笑我可以无坚不摧

　　15、我要的朋友不是看着跟我关系多好，背后却泼我脏水的*。

　　16、对不起，我不是你亲爱的~没关系，你就是我亲爱的~

　　17、世界上最落寞的事情莫过于：我所在乎的人和事原来都与我毫无关系。

　　18、我亲眼目睹自己的热情冷却那是种怎样的切肤之痛没关系我挺得住

　　19、我好不好和你又有什么关系呢。

　　20、⊱△▼我和你的关系，比情侣还情侣，感情比海绵宝宝和派大星的还要深

　　21、没关系我知道你不关心我就算我为了等你的晚安熬黑了眼圈就算为了等你的早安起得比鸡还早，毕竟你心里有个她

　　22、为什么人与人之间的关系非得以信任或者不信任来支撑那样真的很累

　　23、少通过我认识我朋友然后你们搞好关系;滚远不送

　　24、我允许自己喜欢你但绝不允许自己再和你有任何关系

　　25、跟你逗比是因为我认为我们关系很好，跟我一起逗比是因为我们关系真的很好，跟你逗比你说我“滚”不好意思你

　　26、MM：你喜不喜欢和我爱不爱有什么关系吗我爱你你知道当不知道会死吗

　　27、突然发现这个社会，初中拼钱，高中拼关系，大学拼爹。

　　28、被误會没有关系我有做坏人的勇气@

　　29、没关系只要你幸福我被伤得再千疮万孔我也毫不在意。

　　30、窗外的树，爱哭的风，烦恼的我，聪明的你。所谓幸福，是个童话。现在的我，一切随意，所以、没关系！

　　31、你说你怕耽误学*，没关系，我可以等，只要你回头，你会发现我一直在。

　　32、hello，我都说了没关系，只是会掉眼泪而已，只是会心疼而已

　　33、喜不喜欢爱不爱你是我的事，与你有什么关系？

　　34、以后我都不要再主动去联系任何人，那些需要靠联系来维护的关系我不需要，我嫌恶心嫌累。

　　35、不管是兄弟还是闺蜜，那是比亲人还亲的关系，那是一种比爱情还珍贵的感情

　　36、原来就算你们关系有多好，但你不在他身边，你无法知道还有多少和你拥有同等位置的人

　　37、愈是在乎旳关系　愈是相处不容易

　　38、爱情就是一个角与角的关系两个人互补一不小心就变成了同位角只能以分开的方式相等

　　39、真正的内心强大不是不会再痛，而是在痛的时候依然淡定的说没关系。

　　40、［你一定不会知道我在满脸微笑时说没关系时眼里的绝望］

　　41、朋友和男神关系好到不行替代了我在男神心中之前的位置谁懂我吗

　　42、朋友你背叛了我没关系最大的收获是我看清了你的真面目

　　43、我没有那么死皮赖脸守着活死人旧爱人他生老病死结婚生子不孕不育意外怀孕都和我没关系了好吗

　　44、：母亲厌烦我父亲断关系朋友疏远我上苍看够了吗

　　45、我说的没关系，不是原谅也不是礼貌，是从今往后，再难过也和你没关系了.

　　46、看“宫”看鍀好纠结，形象鍀演绎了现代鍀三角恋关系，也让硪知道，原来在古代关系就已经流行三角恋了！

　　47、每个学校都有混的特牛X的人，靠关系的，靠装逼的，学*不咋的，十年后，你们看到这样的自己可笑么

　　48、你闺蜜疼你爱你呵护你，你男神和你有暧昧关系，你就以为这是幸福？姑娘现实点，你闺蜜和你男神跑了呢

　　49、不要和我说对不起我不想和你没关系.

　　50、▽我遇到了一条狗他背叛我欺骗我挑拨我和闺蜜的关系还勾搭我男神你们说他配当狗么/＊

　　51、他和小三在一起了，昨天他和我说他的真爱是我，只是缓缓我们的关系。

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师生关系的名人名言

　　师生是教育活动的主体。师生关系是教学过程中最重要、最基本的人际关系。今天小编为你分享的是师生关系的名人名言的内容，希望你会喜欢!

　　1) 为了有效地对待学生，教师必须考虑：“如果我在这个学生的年龄并有他的心理环境和有同他相似的顿悟和价值的体系，那么，我将做些什么?我为什么这样做?”——(美)莫里斯·比格 《实证相对主义——一个崭新的教育哲学》

　　2) 导师也要听听学生的意见，要学生做什么也得使他*于用理智去想想，这样一来，规则就更容易被接受，生了根就会更深，学生也就会乐于读书，乐于受教了。——(英) 洛克 《教育漫话》

　　3) 你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。——陶行知 《陶行知教育文选》

　　4) 你要热爱儿童，才能了解儿童。你了解他们越透彻，你便会更热爱他们。因而热爱和了解是互为因果，互为发展的。——林砺儒《林砺儒教育文选》

　　5) 学生和先生的关系是同志的关系，教师是同志中的领导者，因此就要尊重教师。教师和学生，一切都是相互*等的关系，用中国的老话来说，叫做“教学半”(教者学者各负一半责任，就没有资产阶级的所谓教师本位或学生本位的对立)，或“教学相长”，在教和学当中，教师和学生都得到利益，都获得进步。这是新的师生关系的问题。——徐特立 《徐特立教育文集》

　　6) 在民主的教学情境中，教师应该充当一个民主集体的领导的角色。……在民主的课堂里，教师的观点与学生的观点一样可以受到学生和教师的尖锐批评。这样学生和教师都能学*，教学相长。——莫里斯·比格 (美)《实证相对主义——一个崭新的教育哲学》

　　7) 夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎?求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?——王守仁 《全书》卷二《答罗整庵书》

　　8) 当仁不让于师。——— 孔丘 《论语·卫灵公》

　　9) 圣人之言，不能尽解，说道陈义，不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。——王充 《论衡·问孔》

　　10) 师其意不师其辞。——韩愈《昌黎全集》卷十八《答刘正夫书》

　　11) 吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉;因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉;其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。——王夫之 《四书训义》卷十一

　　12) 教师基于他教导学生的道义上的权利，对学生怀着真挚诚恳的感情，这正是激励学生要实现成为一个好人的志向的生气蓬勃的力量。真正的教育者很少直接对自己的学生说：你们可要成为好人啊。学生是从教师深厚而真挚的感情中体会到他的善良用心的。 —— 苏霍姆林斯基 (苏)《和青年校长的谈话》

　　13) 做老师的人经常在那里假装一副师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。——卢梭(法)《爱弥儿——论教育》

　　14) 教师第一件要做的事，就是要赢得孩子们的信任和热情。我相信，假如我做到了这一点，一切其余的问题也会随着解决了。——裴斯泰洛齐(瑞)《与友人谈斯坦兹经验的信》

　　15) 教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种*惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起着作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。——杜威(美) 《杜威教育论著选》

　　1) 陶行先生说：我们必须变成小孩子，才配做小孩子的先生。 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从 ——孔子

　　2) 身教重于言传。 ——王夫之

　　3) 要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知

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