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北京高等教育自学考试流程讲解
*《高等教育自学考试暂行条例》(国发[1988]15号)第一章第三条规定:中华人民共和国公民,不受性别、年龄、民族、种族和已受教育程度的限制,均可依照本条例的规定参加高等教育自学考试。下面是小编收集整理的北京高等教育自学考试流程讲解，仅供参考，大家一起来看看吧。
1.注册新生
首次参加高等教育自学考试的考生，需要先进行网上注册。
1)在北京自考首页上点击“开始自考”，填写网上注册信息，按要求上传电子版照片(蓝底证件照，像素不小于400x576);
2)登录北京自考首页，进入考生个人中心，在最*一次考试项目的报考期间(具体时间见报考通知)，报考至少一门课程;
3)按照报考完成后的提示，在规定时间内，到区县自考办进行身份信息的现场确认，领取新生注册回执单;
4)按照新生注册回执单上规定的时间，完成报考课程网上缴费，到区县自考办领取准考证。
以上几个环节缺一不可。考生只有完成缴费才算注册成功。只注册不报考的考生、报考但未现场确认身份信息的考生、现场确认通过但未缴费的考生，注册报考无效，不予制作准考证。
2.报考课程
网上报考、缴费——考生可于规定时间内登录北京自考首页，进入考生个人中心，进行当期报考与缴费。每年报考的大致时间见自考首页的“了解考试安排”。每期考试的具体报考时间见当期考试的报考通知。每期考试的报考通知都会在北京教育考试院网站“自学考试”栏目的“信息发布台”公布。
查询考试时间、地点——报考结束后，考生需要在个人中心中查看考试通知单，了解各科考试的具体地点(考点学校，考场，座次等)。每次考试的报考通知里都有具体的“考试通知单查询”时间。比如在2012年10月的报考通知中就明确说：查询《考试通知单》时间为9月21日至考试结束。各专业实践考核课程的考试地点、时间由主考学校安排，确定后会在考试院网站“自学考试”栏目的“实践考核”栏目公布，报考了实践课程的考生要及时关注。
参加考试——考试时应携带有效身份证件、准考证。最好从网上打印考试通知单，以免记错考场、座位号。考试时一般应携带黑色字迹签字笔和2B铅笔若干。可以携带尺子，橡皮等文具。不要携带任何具有发送或者接收信息功能的设备进入考场。需要注意：开考15分钟后不允许进入考点，考试结束前半小时允许交卷，不可提前交卷离场。
查询成绩——每次考试的报考通知里都有具体的成绩发布时间。成绩发布后，考生可以进入个人中心查看当期考试成绩。如对当期考试成绩有疑问，可以提出复核申请(在《成绩通知单》显示页面点击“申请复核”按钮，选择课程)。申请复核只针对当期发布的考试成绩，不能对往期考试成绩提出复核申请。提出成绩复核申请的时限为自当期考试成绩发布当天开始五日之内，过期不再受理。复核结果将于复核申请结束后一个月左右反馈。
3.撰写论文
申报条件——凡取得现行专业考试计划规定的全部课程(含加考课程、实践环节考核课程)合格成绩的考生方可参加专科毕业考核，本科毕业论文(设计)的申报。大部分专科专业的考试计划中无毕业考核，全部课程合格后可直接办理毕业。专科专业的考生可在专业计划中查看自己的专业是否需要申报。凡申报本科毕业论文(设计)的考生须按规定提前办理“专接本”手续(见本文“6.办理考籍业务”)，未办理的考生请于考生接待日至北京教育考试院一层接待大厅办理(地址：海淀区志新东路9号)。北京自学考试、北京学历文凭考试、北京应用技术类考试专科毕业生接考自学考试相同专业本科的，不需要办理“专接本”手续，可以直接申报本科毕业论文(设计)。
网上申报——目前北京一年办理两次论文申报(上、下半年各一次)，上半年申报及缴费时间在6月上旬，下半年申报及缴费时间在12月上旬。考生需在规定时间内登录自考首页，进入考生个人中心，进行网上申报及缴费。两次申报都会在北京教育考试院网站“自学考试”栏目的“信息发布台”发布通知，请考生务必留意。
凡未能顺利完成申报的考生(如课程衔接、补录课程问题等)，则必须进行现场审核。现场审核通过后方能打印“北京市高等教育自学考试本科毕业论文审定表”或“北京市高等教育自学考试专科毕业考核审定表”(请正反面打印1份)并进行网上缴费。
接受主考学校辅导——申报成功的考生请依照“北京市高等教育自学考试本科毕业论文申报凭单”或“北京市高等教育自学考试专科毕业考核申报凭单”上规定的时间到主考高校报到或参加讲座。报到时请携带准考证、“北京市高等教育自学考试本科毕业论文申报凭单”或“北京市高等教育自学考试专科毕业考核申报凭单”、“北京市高等教育自学考试本科毕业论文审定表”或“北京市高等教育自学考试专科毕业考核审定表”。
部分专业毕业论文的相关注意事项(如选题说明、指导教师安排等)会在北京教育考试院网站“自学考试”栏目的“实践考核”栏目公布，申报了毕业论文的考生需及时关注。
撰写论文及答辩——主考学校安排指导教师进行论文指导，并组织答辩。
查询成绩——6月份申报的专科毕业考核(或本科毕业论文)成绩将于同年12月8日发布(与10月份考试成绩一同发布);12月份申报的专科毕业考核(或本科毕业论文)成绩将于次年6月8日发布(与4月份考试成绩一同发布)。考生可在成绩发布后进入个人中心查看。成绩通过者可按照要求申办理毕业手续。
4.办理毕业
申报条件——
(1)通过专业考试计划规定的全部课程的考核，包括：笔试(含加考课)，非笔试，实践环节(实*、实验，上机，课程设计，专业考核或毕业临床实*与考核，本科毕业论文等)，成绩合格。
(2)思想品德经鉴定合格。
网上申报——目前北京一年办理两次毕业申报(上、下半年各一次)，上半年申报及缴费时间在6月8日—12日，下半年申报及缴费时间在12月8日—12日。考生需在规定时间内登录自考首页，进入考生个人中心，进行网上申报及缴费。两次申报都会在北京教育考试院网站“自学考试”栏目的“信息发布台”发布通知，请考生务必留意。
现场审核——网上申报成功的考生按照网上申报成功回执单的要求，带齐材料于规定时间、地点，进行现场确认。经确认个人基本信息、成绩信息均准确无误，且满足毕业条件，考生交纳审定费，区县为考生打印回执单。
领取证书——毕业证书由考生所在区县自考办负责发放。一般6月申报的'，7月中旬发放。12月申报的，次年1月中旬发放。
查询证书——考生可以在*高等教育学生信息网(学信网)(www.chsi.com.cn)(点击学籍学历查询)、北京教育考试院网站(www.bjeea.edu.cn)(点击自学考试→自考证书查询)查询自己的自考毕业证书信息。当期的毕业证书信息，考试院网站上月底可查(如12月份申请，那么12月底，最晚1月初即可查询)。学信网上约半年后可查。
5.办理学位
申报条件——授予高等教育自学考试本科毕业生学士学位的标准，应符合《中华人民共和国学位条例》以及《中华人民共和国学位条例暂行实施办法》的有关规定，达到下述政治要求和学术水*者，授予学士学位：(1)拥护**的领导，拥护社会主义制度;(2)按专业考试计划的规定，全部课程考试成绩合格，毕业论文(毕业设计)成绩优良，表明确已较好地掌握本学科的基础课程、专门知识和基本技能，并具有从事科学研究工作或担负专门技术工作初步能力。
除此之外，论文答辩须成绩为优或良，且必须具有符合要求的外语合格成绩。
部分学校，如*人民大学、北京邮电大学、*传媒大学还有具体要求。
网上申报——目前北京一年办理两次学位申报(3月、9月各一次)，3月份申报时间为：3月17日—23日，9月份申报时间为：9月17日—23日。考生需在规定时间内登录自考首页，进入考生个人中心，进行网上申报及缴费。两次申报都会在北京教育考试院网站“自学考试”栏目的“信息发布台”发布通知，请考生务必留意。
照片采集——按照*学位办、教育部有关文件精神，为规范学位证书的填写、有效实施学位信息网上注册查询，需对考生统一进行照片采集，照片采集费用由考生自理。照片采集的时间、地点等具体要求，见北京教育考试院网站“自学考试”栏目“信息发布台”发布的《xxxx年上/下半年北京市高等教育自学考试本科毕业生申请学士学位的通知》。
学校审核——主考学校审核考生学位资格。
领取证书——学位证书发放事宜见学位申报凭单，一般申请半年后领取。不同院校的学位证书发放方式有所不同，如北大、林业大学、传媒大学、联合大学、建筑大学由学校发放，其他主考学校主考专业的学位证书由北京市自考办发放。证书发放方式在申报学位凭单上有提示，请考生留意。
查询证书——考生可以在*学位与研究生教育信息网(学位网)(www.cdgdc.edu.cn)(点击*学位证书查询)查询自己的学位证书信息。
6.办理考籍业务
考籍业务包括：免考、接考、转入、转出，出具自学考试相关证明等。
每月的考籍办理时间，见北京教育考试院网站“自学考试”栏目下“信息发布台”的全年工作日程(全年置顶)，考生可在接待日到考试院一层综合服务大厅办理考籍手续。考生接待日办公时间为：上午8：30—11：30;下午1：30—4：30.
免考——符合“北京市高等教育自学考试免考课程的规定(2008年修订)”，或符合水*证书、资格证书免考条件的，免考自考相关课程，叫免考。
接考——国家承认学历的专科(或专科以上)毕业生，参加自考本科专业的学*，叫接考(也叫专接本、接本、续本)。一般情况下，要接考自考本科，需办理接考手续。考生持有效身份证件、北京市高等教育自学考试准考证、毕业证书(或结业证书)原件，到市自考办办理接考手续。
转入——考生在外地取得合格成绩(考籍)，因故离开外地到北京市继续参加自学考试，须办理考籍转入手续。考生应先在北京注册报考并取得北京市高等教育自学考试准考证，再到原报考地办理考籍转出手续，待转入考籍档案到达北京后，考生持有效身份证件、北京市高等教育自学考试准考证，在考生接待日期间到市自考办办理考籍转入手续。档案到达信息发布在北京教育考试院网站上，考生可进入“自学考试”栏目的“外省考籍转入查询”，查询本人考籍档案到达信息。
转出——考生在北京取得合格成绩(考籍)，因故须到外省继续参加自学考试，须办理考籍转出手续。考生可按其在北京市考试的专业分一个或多个专业转出考籍，也可将全部考籍转出。考生持有效身份证件、准考证，在考生接待日期间到市自考办办理考籍转出手续。原件退回北京市的考籍档案，考生需要到市自考办办理手续，方可在北京恢复考籍。
出具证明——包括为考生出具成绩证明、毕业证明、出国介绍信等业务。考生办理出国成绩翻译手续时，须持有效身份证件、准考证于考生接待日期间到市自考办办理，市自考办审核确认后开具出国成绩证明和介绍信，考生持成绩证明和介绍信，到指定的翻译公司进行翻译，翻译件经市自考办或主考学校审核盖章后方有效。
托业TOEIC考试流程讲解
托业考试(TOEICTests) 是由美国教育考试服务中心(ETS)开发的、专门针对在国际工作环境中使用英语交流的人们的英语能力的测评标准和考试。下面是小编帮大家整理的托业TOEIC考试流程讲解，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一、考生报到
考生在准考证上要求的.报到时间之前到达考点．在考点内我们贴有考点路标、考场指示牌、洗手间指示牌、考生名单、考场分布示意图等供考生参考。
外地考生如果对考试城市的交通状况不熟悉，应提前参观考点，掌握实际需要的交通时间，以保证不迟到。
二、考生进入考场前的准备工作
检查是否携带有效证件、准考证和照片（如果准考证上没有打印的电子照片）；
检查准考证上是否已经签字，是否已经检查过个人信息并按照准考证上的指导进行更正；
托业考试结束前，考生没有特殊原因不能离开考场，所有的考生需要在入场之前去洗手间；
托业考试考场中不允许使用手机，所有考生需在进入考场之前关闭手机和寻呼机等电子设备，否则取消考试资格。
三、考生入场
考生的入场时间为8点30分，入场时，考场管理员将进行如下检查：
1.证件：考生所持证件，需满足下列条件，没有携带证件或证件不符合要求，考场管理员有权拒绝考生参加考试。
身份证、护照或*的其中一种；在有效期内；照片与本人相貌一致；所示姓名和证件号码与报名时提供的信息一致。
2.准考证：考生所持准考证,需满足下列条件，没有携带准考证或准考证不符合要求，考场管理员有权拒绝考生参加考试。准考证上没有照片，或照片与本人相貌不一致；准考证所示姓名、证件号码与考生所持证件一致；准考证上没有考生签字。符合要求的准考证，将由考场管理员收回。
3.手机、寻呼机等电子设备是否关闭。
4.收取照片（如果准考证上没有打印的电子照片）。
四、考前指导
从9点开始，考生将听到语音指导， 指导考生完成下列任务：
1.除铅笔、橡皮、证件以外，所有个人物品，包括包括钢笔、圆珠笔、草稿纸、水和其他食品，放在各考场指定的位置，否则以违规处理。
2.检查是否已经关闭手机、寻呼机等电子设备。
3.完成答题卡上各项内容的填写。
五、考试结构和时间简单讲解
试音：为了考生能顺利完成听力部分考试，我们安排在听力考试开始前进行试音，如果在这是考生发现语音设备不清楚，需举手示意，管理员将检查并调整设备；试音部分结束后,设备将不再进行调整。整个考前指导大约需要20至25分钟的时间。
六、正式考试开始
发放考试卷后，考生需仔细阅读考试卷背面的指导，这个指导对考试很重要；开始听力部分考试， 时间为45分钟。阅读部分考试， 时间为75分钟，以考场内的时钟所显示的时间为准，由管理员计时，在倒数15分钟开始,，每隔5分钟，向考生报一次剩余考试时间。
在考试结束之前，任何考生不能提前交卷并离开考场，提前完成考试的考生应在座位上安静地坐好，不要影响其他人考试，否则以违规处理。
考试过程中，管理员将再次检查考生的证件，所以考生需将证件放在桌角上备查。
七、考试结束
在考场管理员宣布考生可以离开考场之前，任何人不能离开座位，否则取消考试成绩。离开考场时，考生不要忘记携带个人物品。
山行古诗赏析
山行
〔清〕姚鼐
布谷飞飞劝早耕，舂锄①扑扑②趁春晴。
千层石树通行路，一带山田放水声。
〔注释〕①舂（chōnɡ）锄：白鹭。②扑扑：鸟扑打翅膀之声。
1．请对一、二句中的“劝”与“趁”进行赏析。（4分）
2．有人说，最后一句是全诗的主旨所在，你是否同意并请说明理由。（4分）
参考答案
1．（4分）“劝”字将布谷鸟人格（拟人）化，形象生动而富有情味。“趁”字将舂锄人格（拟人）化，好像它明白风和日丽的大好春光转瞬即逝似的，因此要抓紧时间一展风姿（2分）。这两个词语紧扣春耕期间鸟类的活动，既将春天的山乡点染得生机勃勃，又为下文描写春耕营造氛围（2分）。
2．（4分）同意（1分）。开头两句用整饬而形象的对仗句式刻画两种鸟儿的活动，为春耕营造一种正当其时的氛围。第三句扣一“行”字，写诗人沿山路而上，边登山边欣赏，为结尾句通过山田放水声写春耕作铺垫。最后一句展现的是山乡农民放水播谷的繁忙景象，至此，首句布谷鸟的劝耕有了呼应，诗人山行欣喜之情得以抒写（2分）。总之，末句卒章显志，是全诗主旨之所在（1分）。（如若不同意，只要言之成理即可得分。）
赏析：
《山行·布谷飞飞劝早耕》是清朝散文家姚鼐所创的一首七言绝句，该诗描写作者山行所见所闻，赞美和歌唱大自然与山乡农民和谐的景象。
开头两句用形象而整饬的对仗句式刻画两种鸟儿的'活动，为写春耕营造一种正当其时的氛围。布谷鸟即杜鹃，是人们再熟悉不过的，它在南方春天耕种季节鸣叫，它“播谷播谷”的叫声听上去就像在催人种谷一样，所以叫布谷鸟。一“劝”字，将布谷鸟的叫声人格化，形象生动而富有情味。舂锄即白鹭，它也是江南常见的一种鸟类，全身雪白，两腿细长，喜欢在水田与河边活动。这种鸟在水中起飞，很远就能听到翅膀打水的“扑扑”的声音，当它们成群地在清澈的水边、绿色的山野、湛蓝的碧空飞翔时是很美的，所以杜甫留下了“一行白鹭上青天”千古佳句。该诗中，作者着一“趁”字，同样将舂锄人格化，好像它明白风和日丽的大好春光转瞬即逝似的，因此要抓紧时间一展风姿。可以说，春耕期间山间这两种鸟的活动，既将春天的山乡点染得生机勃勃，又为下文写春耕营造了浓浓的氛围。
第三句写扣题发挥，从仰望的角度写山路之陡峭曲曲。从山下向上望去，只见山路盘旋而上，被层层叠叠的树木和岩石遮断阻隔，有时又露出那么一小段，就这样时断时续，蜿蜒而上，层层盘旋，越盘越高，越高越细。作者以细腻的笔触，巧妙的视角，将江南山路的特点形象地表现出来了，也凸显了山乡生活的大背景。同时，又暗扣了一“行”，暗写了诗人沿山路而上，边登山边欣赏的情形，给人以无穷的想象和回味。如果没有这一句，那么最后通过山田放水声写春耕也就没有依据了。
最后一句是全诗的主旨所在，写的是山乡农民放水播谷的繁忙景象。诗人关注的是山乡的春耕，此时终于凸现出来了。这时，诗人已经来到了山上。低头俯瞰，只见山下斜坡上面层层如梯的水田*整如镜，在阳光的反射下，带子似的一道道绕在山间；从梯田方向正传来汩汩的放水声。由放水声可以想见农民们巳开始播种稻谷，繁忙的春耕就此拉开序幕。至此，首句布谷鸟的劝耕得到了呼应，全诗的主旨得到了凸显，诗人山行之始就带有的欣喜之情更是溢于言表。作者本来就热爱自然，本来就对与自然融为一体的农村生活极为欣赏，当自然景物已经和人们生活和谐地融为一体时，诗人怎能不由衷地赞美和歌唱呢？
该诗写山行所见所闻，构思巧妙，剪裁得体，卒章显“志”，语言清新雅丽，没有冗辞赘语。桐城派主张的“雅洁”和反对“冗辞”，从这里可见一斑。
《中国诗词大会》是继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，以“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”为宗旨，通过演播室比赛的形式，重温经典诗词的好节目，一经上线，立刻吸引了无数各年龄段的观众朋友。
在曾经的一期节目中，著名画家康震用画笔现场描绘“停车坐爱枫林晚”的画面，画中远处有高山，*处有树木，还有一人坐在石块上，周围一片片火红的枫叶在随风飘舞。
知名教授孙绍振直接康震对诗句的理解有误，认为“停车坐爱枫林晚”中的“坐”并非是坐着休息的意思，不能把如此美好的诗句理解成大白话，并指着康震的鼻子骂他“水*不行，误人子弟”。
这期节目引发了巨大的争议，有些观众虽然不知道康震到底哪里画错了，但是先入为主地认为既然已经被指着鼻子骂了，肯定是错了，《中国诗词大会》的观众好多都是小朋友，将理解错的东西展示给小朋友，影响极坏，希望电视台规范节目内容，避免给小孩子一些错误的信息。
也有些观众认为孙绍振教授无理取闹，为了炒作自己，表现自己的高深学问，踩着康震老师上位，完全不给对方一点点台阶下，要知道他的一言一行给康老师带来了多大的影响，估计康老师今后的人生都会因为这个污点羞耻地活着，康老师的所有威信也将被彻底埋葬，你让他的学生以后如何看他？
这句诗来自杜牧的一首诗，名叫《山行》，全诗内容是：
远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
意思就是说诗人在一个秋日，驾车去山中游玩，马车在弯弯曲曲的石头小径上一直通往山顶，山中云雾缭绕的深处，仿佛有几户人家。作者停下马车来好好欣赏一下这里的美景吧，因为实在是太美了，特别是那被霜染过的枫叶，鲜红地胜过二月春花。
好多成年人每当读到“停车坐爱枫林晚”都会羞耻地笑出声来。“坐爱”这两个字，放在我们现在的语言环境下确实不够雅致，甚至有点污秽。那这句诗到底什么意思呢？
记得我的小学老师这样教过我们，在语言的发展过程中，一些字或词的词性往往会发生变化，如“坐”之一字，通常是作名词、动词、副词使用，这都是一开始就存在的含义，但在“停车坐爱枫林晚”一句诗中，它就变成了介词，解释为“因为”。因为喜欢这个枫林晚的环境，所以停车下来欣赏美景，这样解释这句诗也就通顺、符合逻辑了，所以主流观点都认为“坐”就是“因为”的意思。
网友们知道“停车坐爱枫林晚”的意思吗？你认为以上的解释对吗？请在评论区发表你的看法，我们一同讨论。
元日，指吉日；正月初一。是新的第一天。
古时，人们十分重视这一天。宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”
今天是正月初一，隐娘想分享8首元日诗词，送你最温暖的祝福。
《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
爆竹声中，春风送暖。初生的太阳照耀着千家万户。
新年来了，一切都预示着希望，愿你的2020年，希望满满，如爆竹般热烈喜悦。
《元日》
唐·李世民
高轩暧春色，邃阁媚朝光。
彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。
恭己临四极，垂衣驭八荒。
霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。
穆矣熏风茂，康哉帝道昌。
继文遵后轨，循古鉴前王。
草秀故春色，梅艳昔年妆。
巨川思欲济，终以寄舟航。
四海升*，岁月静好。沐浴在春风里，让人心旷神怡。
2020年，愿你的未来，温暖常在，春风无限。
《元日》
宋·王十朋
元日年年见，天涯意故长。
诗篇示宗武，春色酌瞿唐。
白发又新岁，黄甘非故乡。
弟兄团拜处，归去愿成行。
有些朋友，只有在春节的时候见面，*时就天各一方。
如果和友人能日日常相见，那么人生会拥有许多欢乐。
2020年，愿你和朋友，能常见常聚，友谊万年。
《元日示宗武》
唐·杜甫
汝啼吾手战，吾笑汝身长。
处处逢正月，迢迢滞远方。
飘零还柏酒，衰病只藜床。
训喻青衿子，名惭白首郎。
赋诗犹落笔，献寿更称觞。
不见江东弟，高歌泪数行。
这一年元日，杜甫抱着儿子宗武，满是怜爱。
一个家庭里，如果有了孩子，就会有了许多欢乐。生活再难，看看孩子可爱的笑脸，就会烦恼全消。
2020年，愿你和孩子，笑颜常开，幸福满满。
《元日述怀》
唐·卢照邻
筮仕无中秩，归耕有外臣。
人歌小岁酒，花舞大唐春。
草色迷三径，风光动四邻。
愿得长如此，年年物候新。
这个元日，卢照邻和家人团聚在一起，欢庆大唐的春天，乡间的风景是那么迷人，愿年年如此，共享美好生活。
没有什么大事发生的时候，说明一切都顺利。2020年，愿岁月长好，人长安。
《元日早朝》
唐·耿湋
海关查验流程全解
海关查验查验是国家赋予海关的一种依法行政的权力，也是通关过程中必不可少的重要环节。那么海关查验流程有哪些呢，下面为大家介绍一下!
一、海关为什么会查验，查验主要查哪些内容?
查验是海关监管的一个重要手段，报关只是一个程序而已，海关会根据自己的经验，当时的政策对一些敏感的品名进行随机抽查和布控查验，有时会在布控指令上面明确指出核查哪方面的信息。在查验的时候会打开箱子核对跟报关的资料是否一致，如品名，数量，重量，申报货值等等信息，确认是否有骗税，逃商检，HS编码归类不正确。
二、什么是海关布控查验?
海关对进出口货物的布控查验分为计算机布控和人工布控两类：
(一)、计算机布控
1 海关将进出口货物进行分类，设置风险参数。进出口货物风险参数越高，被计算机布控的几率就越高2 有些关区由于进出口货物多数风险参数较低，即对进出口货物按一定几率设置随机布控查验。
(二)、人工布控
1.进出口货物在申报或查验放行环节，如果海关关员人工审单时认为报关单申报内容不清楚，或有疑问，即可由人工操作在海关电脑上下达布控指令，查验货物是否单货相符。
2.海关(包括缉私局)由于查获过某进出口货物出现违法违规现象，导致其他企业进出口的同样或相关货物风险参数提高，而被人工布控查验。
3.海关(包括缉私局)接到消息(就是举报)某进出口货物有问题，在该货物进出口时海关关员人工布控或缉私局向海关现场作业人员发出布控查验通知，查验该货物。
4.企业与海关关系不佳，进出口的货物被布控查验。
还有一种情况是企业有过违法违规记录，在海关的信用等级降低为C、D类，该企业进出口的货物基本上会被计算机或人工布控查验。
三、关于查验的费用
这里有个很大的误会，海关查验费用是指海关查验而产生的费用，不是指海关收取的查验费用。在海关查验时，海关不会收一分钱的，但货主及代理必须把货物移到海关指定的查验场地，按海关要求拆分包装，在此过程中产生利用码头资源和人工所产生的费用要由客人自己承担。而这些因查验而产生的费用有众多的收费部门，而货代或报关行跟这些收费部门的结算方式又不相同，有些是当场付现钞，收费部门会开具注明该票货物的费用，有些是月结，没有单独的发票。所以货代或报关行也就无法向客人出示具体的收费部门开具的查验费用发票，只能列明各种费用的清单，如果客人不相信货代或报关行所说的费用，可以跟相关的具体收费部门去核实费率。
查验费用的构成：查验费、掏箱费、代办费，洋山送港费、杂费、吊机费、过磅费、短驳费、堆存费、开箱费、外理费、封志费等等;海关拦船期查验会产生留箱费;货物多杂不易寻找的情况下会产生清箱费;以上费用按箱型计算。如遇查验扣货会产生划箱单、理货的费用;洋山事后处理、货物退关提货按去洋山次数收取代办费。自2011年开始上海港区要求每个查验的柜子需要到理货公司更改理货(更改查验后的封号)，50/箱;外港查验是有查验通知单，洋山目前没有查验通知单，但是查验发票上有显示该票查验的提单号，船名航次，箱号等信息以做凭证。
四、拼箱和整柜有什么区别?
拼箱遇到查验可能是货主比较头疼的了，特别是货值比较小的，有些货主不理解，我的货值才几百美金，还不到1个立方，为什么会收那么贵的查验费。这个真抱歉，查验不看货值的，拼箱有的时候拼大柜有的时候拼小柜，具体费用参照整箱的，所以拼箱有时候只有几个立方但是查验费比整箱还要贵。
五、海关如何排查验计划和安排查验时间
1.外港查验：报关行将查验通知单传真现场报关员，凭通知单排港区调箱计划(集装箱从箱区调至查验区)，查验关封快递到现场，由报关员交给现场海关按排查验计划，随后报关员赶至查验点等待调箱安排港区工人掏箱，待掏到货物、海关人员到场后，报关员协同海关一同查验。
外港根据船期安排查验时间，如次日中午12点以前的船期，会排加急计划，加急查验;如晚于12点则顺延至次日查验;2.洋山查验：我司从车队得到查验消息后将箱号提单号报关资料提供给报关行，报关行安排报关员带好正本预录单、报关单发票装箱单报关委托书复印件到洋山现场，排海关查验计划，排港区查验计划(查验集装箱进港时直接落在查验区，省掉一个调箱时间)，待掏到货物、海关人员到场后一同查验。
洋山港区上午排查验计划，下午安排查验，查验后由港区代进港车队根据港区船泊靠港信息安排进港。
六、海关如何进行掏箱查验
通常海关掏箱人员会从集装箱的最左侧或者是最后侧开始掏箱，掏一半为半掏，掏到底为全掏;根据报关单申报的产品逐一核对;单一品名比较好查;如果品名多货物非常杂，海关找不到品名，需要货主提供该产品装箱位置以及箱唛信息或者要求货主提供详细的装箱清单。如果都提供不了以上信息，则需要整个柜子清空查验，费用非常昂贵。
七、查验有没有规律?
查验虽然看起来是随机的抽查，但其实多少也有些规律的。比如，报关的时间不要太晚，特别不要在周五下午，比如申报要素一定要详细明确，报关资料的品名和HS编码统一。比如当时的政策，如果一个特定时间对某种商品退税有调整，那么这段期间针对这个品名的查验率可能就会提高，怕有骗税的情况。比如逢年过节，一般查验率都会有提高。
八、遇到有问题的货物被查验了怎么办?
一旦开了查验通知，货代第一时间要通知货主，如果如实申报则正常安排查验;如果货有问题，被查验那就需要小心了。正常的流程是这样的，货代会得到报关行的通知，货物需要被查验，但不是马上就查，借助排计划的时间，一定要在这时候说清楚货有什么问题，是否需要其他渠道避免扣货。大多数报关行如果问题不严重的话都可以解决，至于费用是多少没法说，不同的情况费用肯定不同。这个费用跟查验费是两回事，因为没有发票，没有收据，愿不愿意出也全看发货人的意思了，不愿意的话就走正常的程序，这个需要货主跟货代的信任了。走正常程序就是假设查出问题，海关会让货主写情况说明，例如HS编码归错了，为什么会归错，是不是故意骗税，为什么没做商检，等等，有的时候也许只是需要重新归类或者补商检就行;如果海关不接受解释，就依照海关的流程做相应的流转，情节严重的要到缉私科进行处理。
入各国海关的基本常识和注意事项
关于个人自用的物品
对于个人自用的生活用品，欧美等国一般没有限制，只要是个人自用的生活用品一般都准予进口。其中对于入境旅客所携带的美元或其它外币(包括旅行支票)，一般都准予进口，但旅客应该如实申报。在进入某外国的口岸之前，国际航班的服务小姐一般会发给每位旅客一份入境时通关用的海关申报单。旅客应该如实申报，包括随身携带的外汇及旅行支票。西方各国对外汇入境一般不予限制，但要如实申报。对于入境携带的礼品，超过一定限额的，比如到，礼品价值超过50美元的，海关要收税。
出境必读：出国旅游你不得不知的十大注意事项
伴随着*经济的高速增长，人民生活水*也逐步提高，很多朋友已经不再只是满足国内旅游想去国外看看，所以有很多朋友是第一次出国旅游，这里*旅游网为大家总结了出发前十大注意事项。记住了，或许您的`出国旅行有很大的帮助。
第一、准备好行装
出门在外，尤其是到外国旅游，早些拟出一个单子，写出要带的东西，然后按图索引，可以避免出发前临时忙乱。如果到东南亚旅游，可别忘了，那里永远都是夏天。您的夏季衣服一定别忘了带。我们很多人在国内住过饭店，就以为国外的饭店啥都有，不用准备，这就错了。东南亚国家的多数饭店，别管多高档次，牙具、拖鞋都不给您预备。如果您忘记带，小事也能让您很尴尬。
第二、带好必备的药品
旅行当中带些必备的药品，是聪明的办法。谁能保证自己旅行途中不生病呢？一旦身体不适，身边的小药就能救大急。国旅总社的“健康老人世界游踪”团发给客人的保健药盒，其中的几种药可以说就是您应该在行囊中必备的药：感冒通、乘晕宁、息思敏、黄莲素、创可贴等，心脏病人还千万别忘了带硝酸甘油！另外，可能的话，带一支体温表也不算多余。
第三、了解外国的民俗民风和规矩
泰国的小孩的头摸不得，印度的小孩您抱不得。象这些异国他乡的规矩，在到人家国家旅游的时候，您还真应当了解一些。否则，人家并不会因为你是外国人，就不再责怪你。比如到泰国，您去之前一定要弄清楚了这样一些*俗：进入寺庙要脱鞋，女士见到僧侣要避让，游览大皇宫女士不能穿短裙和凉鞋。有不良卫生*惯的人千万要当心，在新加坡街头随地吐痰、乱扔废物，高额的罚款会让你脑袋大一圈。
第四、拿一张饭店的卡片
到语言不通的国家去旅行，一到饭店，先在总台拿一张饭店的卡片。别看小小一张卡片，用处可大了。卡片上有饭店的地址、电话，您可以给司机看，立刻就会化险为夷。曾有客人在泰国不拿卡片半夜还找不到饭店，最后满目忧伤让警车送回来的先例。因而，拿卡片事虽小，但能保证您的出行顺利。
第五、了解饭店房间里的付费情况. 饭店房间里什么东西可用，什么东西不可用，这可要先请导游帮助问好了。房间里有些电视节目看了是要付费的，冰箱里的东西用过后多数也要付费。东南亚的饭店房间里一般没有热水，冰箱里有两瓶矿泉水是可以用来解渴的。如果您不知道，也是一种浪费。
第六、贵重物品存放总台保险柜
您的贵重物品，在外出时，存放在饭店总台的保险柜中比放在房间里保险。一般饭店的总台都有这种保险柜，免费给客人存放贵重物品。钥匙由饭店留一把，您自已拿一把。顺便说一句。外国的饭店很多都有规定，您的贵重物品如果在房间里丢失，他们并不负责赔偿。
第七、购物时要慎重
假冒伪劣产品，并不只是*才有。您在东南亚一些国家购物，一样会碰到。选购金银手饰、宝石制品等高价值商品，断不能只听信商家可退可换的承诺。您一定要想好了再买。为帮客人退货折腾几回仍办不妥的事例，好些旅行社都遇到过。
第八、身上带钱要适量
在国外单独上街，您身上带的钱一定要适量。因为*人多不是用信用卡、旅行支票等支付手段，总爱带大量现金在身，所以，国外的有些强盗专门打劫*人。身上一分钱不带也不好，在美国治安不好城市，为保安全，无论如何您也应带上20美金的保命钱在身。
第九、选择一家服务好信誉佳的旅行社很重要
因为*公民目前出国旅游一般是选择旅行社团队的旅游方式，找一家服务好质量优的旅行社就是至关重要的问题了。现在北京合法做*公民出国游生意的旅行社只有国旅总社等四家，服务与质量就由您来挑选了。
中式婚礼接亲流程详解
中式婚礼接亲流程是什么样的呢？下面是小编整理的中式婚礼接亲流程详解，欢迎大家阅读！
（1）抬轿起程：
在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家距离特别*，否则从上海这头抬到那头，肯定累趴下。
（2）跨火盆和射箭：
古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，现在通常是新娘在媒人的搀扶下直接跨。在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来祛除新娘一路可能沾染的邪气。不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受”。
中式婚礼典礼流程：
（1）拜堂和交杯酒：
火盆之后又的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家*安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。婚礼主持人宣布：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。”拜堂后最重要的`部分不是交杯酒（合卺酒），而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面很感人，在热烈的喜庆气氛中也渗透着浓浓的亲情。
（2）同心结发和谢媒：
现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的完成事搬出来展示。比如结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。之后双方父母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。
中式婚礼时间流程：
8:00
新娘开始化妆，新郎准备更衣。
9:00
新郎乘坐花车迎接新娘，花轿等已准备完毕。
9:30
新郎到达新娘家，新娘蒙红盖头，在伴娘的伴随下，由新郎手持的大红绸牵着，慢慢地登上花车。
10:00
花车到达花轿位置。婚礼行列已经准备好：两面开道锣在前，前面是舞狮表演，后面是八位吹鼓手，紧接着是手举冠盖的八位执事，最后是披红挂彩的八抬大轿。
10:05
新人改乘花轿，轿夫起轿。新郎手扶花轿而行。在鼓乐喧天的乐曲声中，浩浩荡荡向婚礼地点进发。
10:30
中途颠轿
11:00
新娘下轿：轿帘打开，新娘在女傧相的搀扶下，走下轿子。
11:03
迈火盆，寓意未来的生活红红火火。
11:05
进门：狮子封门，讨要红包。
11:07
射箭：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天成地久；射向远方，祝愿未来的生活美满幸福。
11:08
拜天地：一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜。
11:10
掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头。
11:15
喝交杯酒。
11:18
敬茶改口
11:20
进入洞房。
11:40
新娘更换服装，为来宾敬酒。
12:00
民俗表演。
13:30
婚宴结束
*古典舞的基本手位与讲解
*古典舞作为我国舞蹈艺术中的一个类别，是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造。大家知道*古典舞的基本手位吗?
一、基本云手
要求：双手交于胸前时要保持圆臂，要含胸提气。双手配合的感觉要象在胸前揉抚一个圆球一样，完成云手的过程身体也要在过程中随之提、仰、含、沉、眼睛要先跟随上面的手，后随下面的手，要有浑厚的内涵气质。节奏处理基本上同“云肩转腰”一样，先做连绵不断的慢速，然后在慢中给以“点”的处理，强调轻重缓急的节奏变化。
二、冲靠云手
在基本云手的基础上，加以上身冲靠为动律带动云手的同时加上脚的前后移动重心整个过程要完成两次上身的冲靠，两次脚步的前后移重心。手腕在揉球过程中是连续的盘腕
三、大开大合云手
强调“横拧开合”的技术要领。要尽量挺拔上身并横拧，二位手臂要向后打开一些，上下身较劲产生一种“拧麻花”的形态。左臂要尽量后掰，之后从头前饶过，接着变“走上身留下身”动律转体过来。
四、波浪云
又称“云手大揉球”。其始动作要比基本云手舒展和撑长一些，是上身经过右旁提-后仰身-左旁提的大幅度运动过程，双手间距要适当放大。。腿部要有弯曲移动重心的过，身体要有深含的过程，右手“反*穿”左手“正*穿”带动直腿立腰，又成右旁提，与前面左右对称。适合用一些强烈的、伸展的、多变的旋律性强的伴奏音乐。
古典舞基本手位讲解
手臂的基本姿态：
(1)单山膀：(以右手为列，下同从略)，小踏步，身体面向一点，目视八点双手叉腰准备。动作时，右手顺胯向下经体侧撩掌至头的前上方，然后盖掌或者切掌至胸前，微扣腕向右拉开，至上臂与肩同*为止，身体面向两点，头转向八点;
(2)双手膀：丁子步或小踏步，身体面向一点，目视八点双手叉腰准备。动作时眼随右手拉成单山膀，然后眼随左手拉成双山膀，眼亮相于两点上方;
(3)顺风旗：小踏步，左手拉山膀同时，右手直接向上撩至托掌位，眼随右手亮相于八位血上方;
(4)双托掌：丁字步或小踏步，双手叉腰准备。动作时双手经体侧撩至头上，盖掌于胸前交叉，向下分掌再撩掌至托掌位，眼随右手亮相于八点下方;
(5)托按掌：丁字步或小踏步，双手叉腰准备。动作是右左手交替胸前晃手，成右托掌位，左按掌位，身体面向两点眼亮相于八点斜上方;
(6)山膀按掌：动作同脱掌，只是最后姿态为右山膀左按掌;
(7)斜托掌：丁字步或小踏步，双手叉腰准备。动作时，双手经体分前撩至顺风旗位手心向上，高臂为扬掌位;
(8)冲掌：丁字步，双手叉腰准备。动作时，双手由下向右双晃手一周右胯侧，右手端掌与左手掌掌心相对，然后右肘后提左掌向八点下方推出，眼随左手方向亮相;
(9)提襟：丁字步，双手叉腰准备。动作时，右臂下崔，手握拳提于右胯旁，同时左肩微向前眼看右手。然后左臂下崔，手握拳于左胯旁，同时右肩微向前，上身略向左拧，手腕略向里转，虎口在身前斜对胯，甩头向八位亮相。
*古典舞的训练术语
倾俯拧：*古典舞基本形态之一。胯不动,以腰为轴,拧的同时,上身从髋关节向下倾做俯势。
倾仰拧：*古典舞基本形态之一。胯不动,以腰为轴,拧的同时,上身从髋关节做倾势,上身从胸腔一节做翻胸。
正步：*古典舞基训脚的位置之一。两脚靠紧,脚尖朝正前,身体与面部均朝正前,重心在两脚。
丁字步：*古典舞脚的位置之一。丁字步又左右之分,以左为例,左脚跟靠紧右脚窝,两脚成型为"丁"字,两脚尖朝前斜角,重心在两脚。做把杆动作时身体和头可对正前,在中间是要求身体稍向右前侧摆,头朝左前侧偏。站右丁字步时,做法相同但方向相反.又有前脚尖朝正旁者称横丁字步。
小八字步：*古典舞脚的位置之一。两脚跟相靠,脚尖朝前方两斜角,身体与面部均朝正前。重心在两脚。
大八字步：*古典舞基训脚的位置之一。两脚跟间距离横的一脚半,脚尖对前方两斜角,其余同小八字步,重心在两腿中间。
踏步：*古典舞基训脚的位置之一。这种较富姿态性的动作具多种规格。以左为例:左脚尖向前,右脚撤至左脚后旁,以小趾虚踏于前脚左后方,后脚尖与前脚跟成一横线,前腿伸直,后腿膝稍弯,前膝盖内侧和右膝盖相靠,重心在前脚,后脚虚踏,身体微向左前倾,面朝左前侧。
弓箭步：*古典舞基训脚的位置之一，是丁字步的一种变形和发展。将丁字步的前腿向旁伸出后弯曲，后退绷直，即前腿弓，后退绷，弓的腿足尖向正旁，直的腿足尖向正前，弓的腿要求小腿与地面成垂直角度，大腿与小腿成稍大于90度的钝角，重心在两腿中间，上身直立，方向朝正前。双肩与腿在一*面上，不要前后突出，面部可看正前或前侧。
一字步：*古典舞基训脚的辅助位置之一。
大一字步：*古典舞基训脚的辅助位置之一。两脚跟间距离横的`脚，脚尖向两边正旁，重心在两脚中间，身体与面部均朝正前，其余同一字步。
一字步蹲：*古典舞基训腿的动作之一。做法：在一字步的位置上，膝盖对前脚尖方向，上身保持正直往下蹲，全脚着地蹲到最大限度为半蹲，微抬脚根蹲至臀部距足跟15公分左右为全蹲。
大一字步蹲：*古典舞基训腿的动作之一。在大一字步的位置上，膝盖对着脚尖方向，上身保持正直往下蹲，无论半蹲或全蹲均不可踮起脚跟，大腿和小腿弯曲的角度大于90度为半蹲，大腿成180度为全蹲。
正步蹲：*古典舞基训腿的动作之一。在正步的位置上，膝盖对着脚尖方向，上身保持正直往下蹲，不踮起脚跟的最大限度为半蹲，踮起脚跟继续到臀部接*脚跟时为全蹲。
踏步蹲：*古典舞基训腿的动作之一。丁字步准备，后退撤步成踏步，蹲时前脚尖稍向外侧方，后脚掌踏地，脚尖也朝侧方，前后脚尖在一斜线上，中间距离约一脚，重心在两腿中间，上身保持正直，后退膝盖经前腿膝盖的后窝，在前腿外侧伸出，双腿交叉蹲下，此时双腿上部重叠，前脚始终全脚抓地，后脚用脚掌踏地，起来时重心渐移前脚，恢复踏步姿态。在运用上有半蹲与全蹲之分，半蹲成钝角，全蹲成锐角
摆扣步：*古典舞常用步法之一。强调人体在“姿态侧腰”的舞姿下，通过双脚一向外“摆”一向里“扣”，形成一种在交换移动中产生向心性的圆周步法。
踢正步：*古典舞基训腿的动作之一。正步准备，手双山膀，动力腿绷脚或勾脚向前踢起，然后落回正步，可在原地踢也可移动踢。
踢旁腿：*古典舞基训腿的动作之一。丁字步准备，手双山膀或托按掌，动力腿向正旁踢起，落回丁字步，也分绷脚踢和勾脚踢两种。
踢后退：*古典舞基训腿的动作之一。正步准备，手双山膀，动力腿向前绷脚点地，在上身和腿保持正直的情况下，动力腿往正后方高处踢起，落正步。
踢探海：*古典舞基训腿的动作之一。踢法如后腿，但踢起后允许上身稍往前压，动力腿往更高处踢起，成探海舞姿。
倒踢紫金冠：*古典舞基本训练腿的动作之一。这是踢后腿的一种变形，踢法如上，手双托掌，但动力腿膝盖可稍弯曲，上身挑腰，踢的目标是用小腿肚打后脑勺，整个身体成一“元宝形“。
饮湖上初晴后雨苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
大家好！今天我们来一起欣赏一下苏轼的名作——《饮湖上初晴后雨》其二。
西湖是一个令人无限神往的地方，它仿佛汇聚了天地间的灵气，以绝美的胜景以无限的风情倍受古往今来文人墨客的青睐，不知留下过多少脍炙人口的诗篇，无怪乎西湖又被叫做西子湖，确实是以倾国倾城的美色让人不得不为之倾倒。而西子湖这个精彩的别称，就来自于宋代大诗人苏轼苏东坡的一首西湖诗——《饮湖上初晴后雨》其二。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
这首诗写于苏轼在杭州为官期间。苏轼担任杭州通判是在宋神宗熙宁四年到熙宁七年，也就是公元1071年到1074年。这段时间，可以说是苏轼一生中最愉悦的回忆之一了。
熙宁六年，也就是公元1073年的初春，在这个万物复苏的季节里，苏轼刚好从一场小病中康复。苏轼的好朋友——杭州知州陈襄（陈襄（1017～1080）北宋理学家、“海滨四先生”之首，仁宗、神宗时期名臣。字述古，因居古灵，故号古灵先生，与郑穆、陈烈、周希孟并称“古灵四先生”，侯官（今福建福州）人。进士及第，历官枢密院直学士，知通进银台司，提举进奏院，后又兼侍读，提举司天监，兼尚书都省事等。其人公正廉明，识人善荐，著有《古灵集》二十五卷传世。）就盛情邀请苏轼一同前往城外去踏青散心，恰好有人送来了上好的官酒，苏轼就提出不如前往西湖吧。两人就在湖上共饮美酒、共赏美景。刚开始的时候天气还是非常晴朗的，景色宜人，但没过多久就突然下起雨来了。要是换了别人也许就会扫兴而归，苏轼却不同，雨中的西湖同样让他赞赏不已，于是便有了《饮湖上初晴后雨》的两首诗歌。我们在这儿赏读的就是广为流传的第二首。
这首诗的前两句是对晴、雨两种不同风光的描写。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”“潋滟”是形容水波荡漾的样子，而“空蒙”则是形容细雨迷蒙的样子。西湖是三面环山的，一水绕城。面对西湖美景，苏轼没有展开穷形尽相的描摹，而是选取了水与山这两个最为*常、但同时又是最为经典的代表。
而在写水与写山的时候，苏轼又侧重在水光和山色上。光与色是流动的，是不可捉摸的，是变幻迷离的，他们比实体更不容易描摹。潋滟和空蒙两个绝妙的形容词，恰好描绘出了水光和山色的流动变幻，不但给人带来整体的印象，并且留下了广阔的想象空间。
前两句写景已然非常出色了，但更为精彩的是由前两句所引出的后两句——“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”西湖就好比古代著名的美女西施那样，无论是淡妆还是浓抹，都是那么的美丽，这是一个非常经典的比喻。善用比喻是苏轼诗歌的一个重要特点，前人曾经这样评价苏轼，说“人所不能比喻者，东坡能比喻，人所不能形容者，东坡能形容”（施补华在《岘佣说诗》中说：“人所不能比喻者，东坡能比喻；人所不能形容者，东坡能形容。比喻之后，再用比喻；形容不尽，重加形容。”）。钱钟书先生也说，“苏轼的一大特色，就是比喻的丰富、新鲜和贴切。”
这个比喻的精彩，我们可以通过这样几个层次来加以体会。首先，我们来看比喻本身，它是以人喻物，这可是一种比较独特的比喻方式。古人在打比方的时候，往往是以物来喻人的。庄子《逍遥游》里形容藐姑射（yì）山上的神女，是“肌肤若冰雪”（百度汉语：藐姑射，读音miǎo gū yè，基本意思为神话中的山名。和郦波老师的读音有所不同。《庄子·逍遥游》：“藐姑射 之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”）；而才高八斗的曹子建，曹植则说洛水的女神是“翩若惊鸿，矫若游龙”，《洛神赋》的名句；白居易的《长恨歌》则把哭泣的杨贵妃比作“梨花一枝春带雨”。像这样的例子，不一而足，非常之多，而苏轼这两句诗却不同，是以人来比喻物，把西湖比作西施，也就是西子，这确实是比较新奇的一种联想方式。
在这万物复苏的季节里，苏轼与友人畅游西湖，小酌尚景，同时用因人喻物的手法写出了这首名作。湖光山色之间，初晴后雨之际，东坡先生并没有止步于对具体实景的描摹，而是更钟情于烟雨迷蒙的湖光山色。此时此刻，诗人仿佛看见了绝世佳人一般，陶醉在眼前的美景之中，那么在这首诗中，东坡先生是如何将佳人之美与西湖之美结合起来的呢？请继续收看《中华经典资源库》之《饮湖上初晴后雨》。
其次，我们再来看这个比喻的效果，由于是用人来比喻物的，所以在艺术效果上也带来了独特之处。人们使用比喻这种修辞方式，目的是使所描写的对象变得更加形象可感。“欲把西湖比西子”，这恰好相反，它是把实体的事物比喻成一个较为抽象的对象，也就是西施。为什么说是较为抽象的对象？因为我们虽然知道西施是个美人，然而西施究竟长成什么样，没有人知道。她的美丽是存在于千百年来人们不断的想象和叙述之中的，其实并非是一个具体形象的人，苏轼的这个比喻是非常大胆、也是非常聪明的。一个没有人知道她的长相的人，一个在每个人眼中都可能是不一样的，同时她又是一个所有人都为之醉心的绝世美人。当西湖被比喻成这样一个人的时候，所带来的想象空间，就是极为广阔的。也许每个人心里都有一个西施，每个人眼里也都有不尽相同的西湖风景，西湖与西施的相通之处就在于那绝世惊艳的美。
这个比喻的巧妙还不止于此，我们还可以再往深一个层次看。关于西施，我们都知道一个“东施效颦”的故事。“东施效颦”也是个著名的成语，它是说西施有心口痛的毛病，有的时候会犯心口痛。每当病发的时候，都要忍不住按住胸口，蹙起眉头，即使如此，但西施在病中的那个模样，还是那么楚楚动人。据说村子东头住着一个叫东施的姑娘，东施就长得不那么待见了。她非常羡慕西施的漂亮，觉得西施即使在病中捂着胸口、皱着眉头的样子也是那么优美，于是她也学着西施的样子，按着胸口，皱着眉头，每日的在外头表演，行为艺术。结果却适得其反，人人俱觉其丑，丑不堪视。东施模仿的西施是在病中，按着胸口、蹙着眉头，这说明了什么呢？说明了一个重要的事实，就是说西施无论在何时都是那么美，即使是在病中，也别有一种病态之美，这个病态之美可不是我们现在说的病态美，是她在病中，她的病态也极具美学的意义。
苏轼的比喻，其实就化用了这个典故，既然常态，病态，都是美的，那么无论淡妆还是浓妆，自然都是恰到好处了，这一点，不正是吻合了西湖晴雨皆宜的特点吗？通过这样三个层次的解读，我们现在对这个比喻应该有了更深入的体会了。无怪乎清代的大诗人查慎行，要给予这样不遗余力的赞赏，“多少西湖诗被二语扫尽”。这个比喻也成为苏轼的得意之作，在后来的一些诗歌里，苏轼还多次用到，例如“只有西湖似西子”，再比如“西湖真西子，烟树点眉目。”
这首诗除了写景的生动、比喻的精妙，还有值得称道的地方，那就是其中所饱含的哲理，这对西湖晴景与雨景的同等赞赏中，体现了苏轼善于发现美、善于欣赏美的独特眼光。要理解这一点，我们有必要回头读一读这首诗的前一首，《饮湖上初晴后雨》共两首，其一与其二其实是一个有所关联的整体。其一云：“朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。此意自佳君不会，一杯当属水仙王。”前两句紧扣题目中的初晴后雨，“朝曦迎客”写的是晴，“晚雨留人”写的是雨。第三句是非常关键的一句，“此意自佳君不会”，“此意”指什么？不会又是谁不会呢？一般来说游客都偏好晴朗的好天气，尤其是在游玩的途中，突然下起雨来，总是会令人扫兴而归的，这是人们的普遍心理。苏轼则不然，“留人”一句是很有深意的，苏轼把下雨解读为留人，这就给雨赋予了人的感情，从一个正面的角度肯定了雨的价值，然而普通的游客并不能领会其中的好处，也只有湖畔庙中被供奉的水仙王能够尽享西湖各式各样的风光。
美人如画，画如美人。绝代佳人已逝，后世之人无缘得见西施的美貌，却能从东坡先生的诗句中想象一二。更令人叫绝的是西湖那多侧面的丰富美感，也被使人通过西施之比喻得到了完整的体现。雨落苏堤后的西湖令人沉醉，也许只有湖畔庙中供奉的水仙能够尽情领略，那么东坡先生还有哪些对西湖的赞美之词呢？请继续收看中华经典资源库之《饮湖上初晴后雨》。
从第二首中我们很清楚地看到，其实尽享西湖风光的并不是那个在虚幻中存在的水仙王，而是谁呢？当然是苏轼本人。雨中的西湖之美是别人所忽视的，苏轼却发现了，并且能够发自内心地去欣赏它，那么苏轼为什么能够发现呢？一是因为他有善于发现美的眼睛，其实是源于善于发现美的心灵。在苏轼的一篇著名的文章《超然台记》中有这样的句子，苏轼说：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”在苏轼眼中，人世间的万事万物，都有可观、可乐之处，不止那些怪奇伟丽的事物值得欣赏，其他看似普通的事物，其实也都有值得欣赏的地方，只要你具备一颗善于发现美的心灵。《饮湖上初晴后雨》无疑是苏轼这种心态在诗歌中的直观体现，因为有了这样一种心态，这首吟咏西湖的作品，就超越了单纯的景物描摹了，而上升到了更高的思想境界。
二是因为，苏轼与西湖本来就有着割不断、理还深的关联。苏轼曾前后两次到杭州做官，第一次是1071年到1074年，第二次是10*到1091年，分别任杭州通判和杭州知州。苏轼在杭州任内，政绩那是非常显著的，得到当时老百姓的赞扬的，也是为后世所称颂的。那时候的杭州，经常发生旱涝灾害，西湖严重淤塞，苏轼怎么样？他就招募民工，前后共用了二十万工，全面疏浚了西湖，并用西湖里挖出来的葑草、淤泥堆筑起了自南至北横贯湖面的长堤，还在堤上建造了六座石拱桥。这条长堤就是现在的西湖十景的苏堤，西湖十景有苏堤春晓，这条长堤就是现在的苏堤。
苏东坡有诗云：“我在钱塘拓湖渌，大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。”由此可见，西湖得以呈现更加娇媚动人的姿态，那是和东坡先生的努力分不开的。值得一提的是西湖十景中另一个广为人知的景观——“三潭印月”，那三个小石塔也是当时苏轼为了防西湖淤塞而下令建立的。东坡先生为官一任，造福一方，将西湖、将杭州治理得更加诗情画意、繁花似锦，而在西湖柔波的涤荡下，他能写出“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”的绝妙诗句来，自然是水到渠成的了。林语堂先生在《苏东坡传》说，苏东坡伟大的人格比任何一位中国作家更加突出，也更完整地蚀刻在他的生活和作品中。
回看这首小诗，既饱含深刻的哲理，又与景物的描写、情感的抒发融合为一体，没有任何生硬的痕迹，因此这一首诗，真可以称得上是情、景、理的水*融，就某种程度而言，可以说达到了古代诗歌极高的境界。苏轼本人对唐代画家吴道子曾有过这样的评价，叫“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，其实这两句评价，同样适用于苏轼本人的诗歌。《饮湖上初晴后雨》中，那生动空灵的景物描写、那新鲜又充满表现力的比喻，以及比喻中所蕴含的深刻哲理，无不印证着苏轼作为一代大诗人所具备的惊世奇才。
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