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1. 听到这优美的葫芦丝,我整个人好像都沉醉在音乐里,吹得有感情,使人如痴如醉。
2. 我好像身临其境,在西双版纳的树林里。月光、竹子相伴在我身边,美丽的傣家姑娘在那跳着优美的孔雀舞。是这一声声乐曲,把我带到了这境界。
3. 葫芦丝悦耳的声音让我仿佛处于无知的混沌之中。这时一缕歌声飘来,宛如眼前拂过一丝清风,掠过一片白云,飘过一阵春雨。
4. 葫芦丝的音乐令人陶醉,她的音色如此优美。
5. 葫芦丝发音优美、亲切,略带鼻音,擅长表现温柔细腻的感情,给人以含蓄朦胧的美感。
6. 它发出的音犹如抖动丝绸那样飘逸、轻柔,所以称为葫芦丝。
7. 葫芦丝看似简单,实则味道很浓,非常具有少数民族的特色。
8. 葫芦丝的声音能舒缓自己的思绪,能释放自己的思想漂移,那说明尼有一颗柔软的心,即使外表看起来很坚强,但心底在某个空间的某个阶段,心还是想释怀,得到一种疏松的感觉。
9. 葫芦丝的声音宛如自然的清香,像一池清水漾起无数的涟漪,让思绪在水上飘荡。
10. 葫芦丝合音丰富,乐声柔美和谐,能较好抒发演奏者的思想感情。
11. 葫芦丝的声音柔美和谐,简单味道却足。
12. 葫芦丝的声音犹如丝丝雨滴落在心上,让人无法忘怀。
13. 葫芦丝的声音低调悠扬,有着浓浓的民族特色。
14. 葫芦丝的声音简单而又动听,余味十足,让人舍不得。
15. 葫芦丝的声音让人难以忘怀,像优美的小提琴,却又比小提琴声音更加浓厚。
葫芦丝的起源最早追溯到先秦时代,但那个时候不叫葫芦丝,大多叫葫芦笙,葫芦萧,因此有关的诗歌都是有”笙“字,”萧“字,并无确切提到葫芦丝的诗句。
推荐楼主,看到”丝竹“”笙“”萧“都可。正式命名为葫芦丝是在新*成立后,而新*成立后诗歌已经不流行了,很少有人去做有关”葫芦丝“的诗句,即便有也是无名氏,做不到著名二字。
如果楼主不嫌弃,我现在可以做一首,你就权当情急之用。滇黔丝竹悦耳听,春秋战国传至今。
葫芦悠扬纤手弹,美人琵琶犹不及。婉转空灵绕窗散,幽咽低诉含情凝。
美目盼兮巧笑兮,高低回落曼妙兮。白云弦歌浩浩天,晴空丝曲飘飘灵。
一曲丝竹动客宾,响喝楼台十里堤。
葫芦丝起源于云南德宏州,本属少数民族的“小件乐器”,其分布区域也仅局限在傣族、德昂族、阿昌族等几个少数民族集聚区。
这些地区,在*历史上,历来属于经济落后、文化贫瘠的蛮荒之地(绝没有污蔑之意)。所以,在这里能接受一定程度的文化艺术教育的人士,寥如晨星,想以“诗文”的形式,通过葫芦丝来表情达意的,几乎是不可能的。
在经济文化昌盛的中原地区,那些文人雅士,又有谁会对远在西南边陲的蛮荒之地的“葫芦丝”能有所了解,并产生吟诗作词的雅兴?所以,与葫芦丝有关的古诗文,应该说是没有的。
葫芦丝独奏曲《月光下的凤尾竹》,此乐听起来非常的优美,给人以心旷神怡的感觉。不由联想起那郁郁葱葱的凤尾竹林,别具一格的傣家楼阁撒落在竹林间,有如天上的星子,依山傍水,在融融的月光下,竹林中隐隐飘出的阵阵葫芦丝,幽攸抑扬,轻清淡雅。
低沉、悠扬、委婉的葫芦丝声,是那样地醉人:皎洁的月夜,瑞丽江静静地流淌,江水在银色的月光下波光粼粼,月光如水,静静地泻在一片片凤尾竹上,参差斑驳的竹影在风中摇曳。微风轻拂凤尾竹,远看像一层绿色的雾在舞动,竹楼里美丽的阿妹正深情的凝望窗外,竹楼外痴情的阿哥爱慕的葫芦丝声,在静谧的夜晚愈加缠绵,彼此正倾诉着心中的爱恋。
这月光,这葫芦丝,这爱恋,音律的婉转,如此的柔美,真情的爱慕,令人的向往,月光下面的凤尾竹,充满了诗情画意,傣家儿女的情歌声声,时时打动着我们的心……
1、《点绛唇·小小葫芦》小小葫芦,生来不大身材矮。
子儿在内。无口如何怪。
藏得乾坤,此理谁人会。腰间带。
臣今偏爱。胜挂金鱼袋。
[宋] 张继先2、《临江仙 咏葫芦》一只葫芦真个好,朝朝长是随予。腹中明朗莹中虚。
贮琼浆玉液,滋味胜醍醐。日日饮来依旧有,自然不用钱沽。
[元] 王哲 已折叠2条王哲的查询结果3、《刘道士赠小葫芦》个中一物著不得,建立森然却有余。
尽底语君君岂信,试来跳入看何如?[宋] 陆游 已折叠3条陆游的查询结果4、《葫芦颂》大葫芦乾枯,小葫芦行酤。一居金仙宅,一往黄公垆。
有此通大道,无此令人老。不问恶与好,两葫芦俱倒。
[宋] 黄庭坚5、《银葫芦》山水佳有余,我与之周旋。江行已久矣,今复领其全。
漾舟银葫芦,雪在春渐妍。素琼间苍玉,化工与雕镌。
屏围。[宋] 陈造 已折叠1条陈造的查询结果6、《湖上众禽尽以俗呼为题·提葫芦》花开已堪镜,半绿卷如杯。
谁为回风力,清香满面来。[宋] 文同7、《元旦赐门神挂屏葫芦等物岁以为常》节启青阳岁龠新,金人十二画为神。
韶华自合留天府,御气谁期洽*臣。彩胜仍分仙禁缕,云屏况借汉宫春。
却怜。[明] 于慎行8、《禽言十咏·提葫芦沽美酒》晴烟如泼春光浓,万花笑日争嫣红。
百金沽酒直取醉,有酒不醉孤东风。不如遂我丰年愿,秫米价如黄土贱。
家家。[宋] 姚勉9、《禽言九首·提葫芦》朝愁暮愁愁不已,生为愁人死愁鬼。
百禽唯尔尤可喜,劝我移住醉乡里。刘伶毕卓善自谋,生前死后不识愁。
[宋] 刘克庄 。
歌曲凉凉葫芦丝简谱
葫芦丝(或葫芦萧)云南少数民族特有的乐器之一。主要流传于云南省滇西傣族地区,在布朗族,德昂族等少数民族中也较为流行。下面是范文站小编收集整理的歌曲凉凉葫芦丝简谱,欢迎阅读。
凉凉
简谱的起源
数字简谱的雏形初见于16世纪的欧洲,那时有一个天主教的修道士名为苏埃蒂;他用1、2、3、4、5、6、7来代表七个音来写谱教歌,尔后写了一本小册子名为《学*素歌和音乐的新方法》,那时西方人极注重发明创造和版权等个人成绩,才被记载入史册。
卢梭18世纪时法国人,名卢梭;1742年在法国巴黎向科学院宣读了一篇论文《音乐新符号建议书》再提这“数字简谱”。18世纪中叶此后,又有一批法国的音乐家、医生、数学家等把“数字简谱”加以整理,完善。19世纪,经过P·加兰、A·帕里斯和E·J·M·谢韦3人的继续改进和推广,才在群众中得到广泛使用。因此这种简谱在西方被称为“加—帕—谢氏记谱法”。
19世纪末20世纪初,*兴起“新式学堂”,其中的“学堂乐歌”课直接效法日本的音乐教育,也沿袭了日本使用简谱的做法。在许多中小学里开设唱歌课。当时的唱歌教材,以我国音乐教师填词的日本歌曲居多,其中五线谱,也有简谱。简谱大概就是这个时候由日本传入我国的。
1903年,留学于日本东京音乐学校的'曾志忞在留日江苏同乡会于东京编辑出版的中文杂志《江苏》第六、七期上发表《乐理大意》一文介绍西洋乐理知识,并以简谱与五线谱对照的形式刊登了《练兵》、《春游》等六首歌曲,这被是认为是目前所见*人使用简谱的最早记录。*代音乐教育家沈心工也是简谱的最早传播者之一,他编辑的《学校唱歌集》于1904年出版,成为*出版并流行的第一部简谱歌集,从此后简谱逐步普及到各地的学校。由于它的简明易学和排印方便,在年代兴起的*抗日救亡群众歌咏运动中,简谱对于歌曲的传播发挥了极大作用。同时,简谱本身也得到进一步完善和普及。
简谱得以在*广泛普及,还有一个原因,就是简谱的记谱法与流行在*民间的一种文字谱——工尺谱相当接*。如工尺谱是用“上尺工凡六五乙”几个字和附在字左边的不同的偏旁来表示音的高低的,而简谱则是用七个*数字和附在数上面或下面的圆点,来表示音的高低。工尺谱是用附在字右边的板眼符号来表示音的长短,而简谱则是用附在*数右面或下面的短横线,来表示音的长短。简谱与工尺谱如此相*,简谱记录音的高低长短的方法又比工尺谱更简便、更精确,因此*人十分容易接受简谱。
就世界范围而言,*是把简谱吸收的最好、又将其发扬光大的国家。世界上没有哪一个国家像*这样,简谱得到如此普及。
简谱有着较简单易学、便于记写等多种优点,这使它在*有着比五线谱更为众多的使用者,对于推动和普及群众性的音乐文化活动起着重要的作用。我国的许多音乐家在创作乐曲时,记录最初的创作乐思,多*惯使用书写方便的简谱。聂耳创作《义勇军进行曲》、冼星海创作《黄河大合唱》时,他们的初稿也都是用简谱来记写的。
葫芦丝的基本常识
葫芦丝,又称“葫芦箫”,傣语称“筚郎叨”(“筚”为傣语吹管乐器的泛称。“郎”为直吹之意,“叨”即葫芦),是傣、阿昌、德昂、佤、布朗等族单簧气鸣乐器,属簧管乐器,主要流传于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。葫芦丝历史文化悠久,下面和小编一起来看葫芦丝的基本常识,希望有所帮助!
葫芦丝的乐器详情
葫芦箫是*的少数民族吹奏乐器,它是生活在*西南部地区的傣族、阿昌族、佤族等少数民族最喜欢、最常用的乐器之一。
葫芦箫的历史悠久,它的渊源可以追溯到先秦(公元前221年以前),不过,今天的葫芦箫在构造上仍然保持着古代同类乐器的特点。
葫芦箫的形状和构造别具一格,它是由一个完整的葫芦,加上三根竹管和三枚金属簧片做成的。在葫芦的柄端,插有一根竹管作为吹口,葫芦作为共鸣箱;葫芦的底部**三根粗细不同的竹管,每根竹管上都镶有一枚铜制或银制的簧片,中间的那根主管最粗,上面开有七个音孔,可以吹出旋律,两旁的副管只能发出与主管共鸣的和音。
葫芦箫和其它箫类乐器一样,音量比较小,但是,它的主管发出的音色柔润而纤秀,在两根副管持续音的衬托下,给人一种含蓄、朦胧的美感。由于它吹出的颤音有如抖动丝绸那样飘逸轻柔,因此,有人又把它称为“葫芦丝”。
由于民族和区域的差别,云南省其它少数民族的葫芦箫,在形制和演奏方法上还是有所差异的。但是,它们都有一个共同的特点,那就是经常用于吹奏山歌,尤其擅长演奏旋律流畅的乐曲,曲调中一般长音比较多,合音丰富,乐声柔美和谐,能够比较好地抒发演奏者的思想感情。
后来,*的民族音乐工作者对葫芦箫进行了改良,这些新型乐器既保持了传统葫芦箫特有的音色和风格,又增大了音量、扩展了音域、丰富了音响色彩和表现力。使葫芦箫这种*少数民族民间乐器走上了舞台,它随着*音乐家的出访,也登上了世界艺术舞台。
这种乐器用半截小葫芦作为音箱,以三根长短不一的竹管并排插在葫芦的竹管下端,嵌有铜质筑片,中间较长的一根竹管开七孔。吹奏时口吹葫芦细端,指按中间竹管的音孔,在奏出旋律的同时,左右两根竹管同时发出固定的单音,与旋律构成和音。其音乐轻柔细腻,圆润质朴,极富表现力,深受云南人民的喜爱,无论民音,还是专业舞台都能听到它演奏的优美的声音。*年来在国内外也颇受瞩目。一些葫芦丝乐器与现代电子乐器合奏,亦能体现两种乐器的完美结合,呈现了古典与现代结合的亲切婉转,温馨醉人的全新感受。
傣族人民多才多艺,能歌善舞。在节日里,不论是在江中划龙舟或是在江边放“高升”(用竹筒制作的土火箭),还是在广场上“赶摆”或是在竹楼里饮酒欢宴,都可以听到动人的乐声。
葫芦丝的历史起源
葫芦丝的历史较为悠久,其渊源可追溯到先秦时代,它是由葫芦笙演进改造而成的。在构造上仍保持着古代乐器的遗制,箫管数目正与三管之龠相同,两支副管不开音孔也和古箫完全一样,而发出持续的五度音程,则与古龠的“以和众声”惟妙惟肖。但它的主管已开有7个音孔,与后世的箫笛非常*似,又显示出它在历史上的飞跃。
新*成立后,我国民族音乐工作者对葫芦箫进行了不断的改革。1958年,云南省歌舞团首先把音域扩展为14个音。*年来,北京的一些文艺团体又制成两种新葫芦箫。其中的六管葫芦箫,可以吹奏单音、双音、单旋律加持续音及两个和音旋律加持续音。既保持了原来乐器特有的音色和风格,又增大了音量、扩展了音域、丰富了音响色彩和表现力。在我国民族乐器大花园中,它已成为一支引人注目的奇葩。1980年初,中央民族乐团访日小组,曾用这种新葫芦箫为日本人民演奏,受到了欢迎和好评。
傣族民间流传着这样一个传说:很久以前,一次山洪爆发,一位傣家小卜冒抱起一个大葫芦,闯过惊涛骇浪,救出自己的心上人,他忠贞不渝的爱情感动了佛祖,佛祖给葫芦装上了管子,小卜冒吹出了美妙的乐声,顿时风*浪静,鲜花盛开,孔雀开屏,祝愿这对情侣吉祥幸福。从此葫芦丝在傣族人家世代相传。
傣族人民多才多艺,能歌擅舞,在节日里,不论是在江中划龙舟或是在江边放高升,还是在广场上赶摆,或是在竹楼里饮酒欢歌,都可以听到动人的歌声。赞哈(民间歌手)在葫芦丝的伴奏下唱着古老的传说和美丽的神话,唱着旧社会的苦难和新社会的幸福。
葫芦丝的乐器构造
葫芦丝,傣语叫“筚郎叨”,“筚”为傣语吹管乐器的泛称、“郎”为直吹之意,“叨”即葫芦,当地汉语又称为葫芦箫。葫芦丝形状和构造别具一格,它由一个完整的天然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成,整个葫芦做气箱,葫芦低部**三根粗细不同的竹管,每根插入葫芦中的竹管部分,镶有一枚铜质或银质簧片,中间的竹管最粗,上面开着七个音孔,把它称为主管,两旁是附管,上面只设簧片,不开音孔(指传统葫芦丝),只能发出与主管的共鸣的和音。通常左面附管发“3”音,右边附管不发音(或发低音6音)。
葫芦丝、巴乌的保养与维修
众所周知葫芦丝的是单簧乐器,簧片类乐器相对唇振管乐器而言可就娇嫩得多了,那么葫芦丝的保养与维修需要注意哪些呢?下面是小编整理的葫芦丝、巴乌的保养与维修,希望对大家有所帮助。
葫芦丝、巴乌是一对很娇嫩的乐器,所以保养尤为重要,其保养主要是指发音簧片的保养,尤其是主管簧片的保养,葫芦丝、巴乌的发音是靠簧片的振动和竹管的共振而产生的,葫芦丝、巴乌的簧片由于制作所要求故簧舌根部较薄,其振动的承受力是有一定限度的,所以演奏时气息的力度必须有所控制,只要能发出正常音即可,但大多初学者都会走两个极端,一是用力很轻,不能发出葫芦丝、巴乌的正常音,二是用气过猛,导致低音区失真,中高音区无法发音,特别是低音是5,6,7大家都会很用力地去吹,但如果气息力度超出正常音所需力度的话,在较短的时日内低音5(也称筒音)就会变低,高音6发音困难,为什麽会出现筒音变低这样的现象呢?当演奏筒音时整个簧舌都在振动,而演奏其它音时,簧舌只是局部的振动,音越低,簧舌振动的距离越长,频率就越低,如果低音区的气息力度超载,那簧片根部就会很快变软,随之振动频率也降低,故筒音的发音也降低。如果严重偏低,那面临的是更换簧片。如果轻微偏低,那还可以调整,在下面的章节将会讲解怎样调整。所以葫芦丝、巴乌的保养主要靠科学用气来保养,保持簧片的寿命。
拓展:葫芦丝学*方法
一、葫芦丝的演奏姿势
葫芦丝的握姿手型非常重要,掌握正确的方法,在以后的练*当中可以逐步的把手指练的很灵活,否则在演奏快节奏的曲目时,很难达到效果。下面我简单讲一下葫芦丝的演奏姿势,首先保持挺胸抬头的'身姿,使气息通畅,以左手在上右手在下为例:左手拇指放在葫芦丝主管的背孔处,食指放在靠向葫芦最*的主管正面第一孔处、依次中指第二孔、食指第三孔,右手拇指自然放到主管背后起支撑作用,食指、中指、无名指依次放在余下的三个孔处,握葫芦丝的力度不能太大,稍用力即可,手指和主管基本成90度,手心要空,手指尽量放松。两个小指放松后自然靠在主管或附管上,不能抬起过高,有些附管音就设置在小指位置,具体请参照葫芦丝的情况
二、长音
在葫芦丝的学*中是很重要的,以筒音作5为例:高音区的气息不能大,低音区的气息相对要大些,各音阶的轻重需要在练*中摸索,低音5的力度最大,越高的音力度越小,需要反复练*以达到最美的音色为原则,注意气息要保持通畅自然。
三、活指练*
在葫芦丝、巴乌学*中,活指练*也是每天必须练*的课程,目的是使手指灵活,在曲目演奏中能够随心所欲的运用手指,练*的方法主要是按照一些活指练*中的谱子进行,练*曲要有针对性和广义性,以适应各种节奏的曲目演奏。
四、单吐
单吐是葫芦丝演奏的关键,具体的演奏方法:舌尖顶到上牙根(挨不挨牙根看自己的情况)用气流成爆发状发出『都』(du)音,发声时整个舌部稍向后退,然后舌尖迅速回到原位的同时断气放松嘴唇,同时把咕音控制掉,准备下一个吐音的发出。作循环练*。单吐练*的效果好不好,会直接影响曲子的味道,须耐心反复的练*,以达到最佳效果
五、低音3和4音的练*
这两个音都不属于葫芦丝的实音,所以在吹奏气息上要特别注意,一定要掌握轻重,力度以发音饱满为最佳,在曲目吹奏中因为气息变化所需,故须增加对这两个音的特别练*,每个音对低音3的转换都要逐音练*,以达到熟练运用,4音指法特殊,也应找些专门针对4音的特别练*,使每个音对4的转换能够顺畅自如。
六、手指技巧练*
波音、叠音、打音、滑音、颤指是葫芦丝的基本技巧,在这里主要提一下滑音和颤指的练*,滑音在葫芦丝演奏中是最常用的基本技巧也是最具特色的一种演奏方法,它可以使曲子表现的更婉转流畅、华美飘逸,演奏的时候通过气息的缓急并配合手指运动的快慢来完成。一般来讲,速度较快,音符时值较短时手指抹动的就快,反之手指抹动的过程就稍慢一些,无论是快滑还是慢滑,手指都要做到圆润、优美,中间不能有空隙。颤音也是很常用的技巧之一,练*的难度很大,需要耐心长时间的练*,手指要放松,煽动的频率要快要求有颗粒状,每个音都要清楚明快,连续性好,练*中初级的学员应注意练*时间不易太长,每个练*组以10分钟为益,切记不可伤到手指,如发现手指变得僵硬了,应停止练*颤音,几天后再逐步恢复颤音练*。
使用的练*曲可视个人的乐理基础情况,由简到繁,循序渐进,不可心急贪功,手指和气息技巧都是靠长期的积累练*作为沉淀的,好的指导老师可以让学生保持正确地练*方法,养成吹奏的良好*惯。
关于描写声音的古诗词集锦
无论是在学校还是在社会中,大家都对那些朗朗上口的'古诗很是熟悉吧,汉魏以后的古诗一般以五七言为基调,押韵、转韵有一定法式。那么问题来了,到底什么样的古诗才经典呢?以下是小编整理的关于描写声音的古诗词集锦,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
1, 村居书喜
陆游(南宋)
红桥梅市晓山横,白塔樊江春水生。
花气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴。
坊场酒贱贫犹醉,原野泥深老亦耕。
最喜先期官赋足,经年无吏叩柴荆。
2, 枫 桥 夜 泊
张继(唐)
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
3, 早蝉
白居易(唐)
六月初七日,江头蝉始鸣。
石楠深叶里,薄暮两三声。
4, 琵琶行并序(节选)
白居易(唐)
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。
5, 鸡鸣曲
陈陶(唐)
鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。
二声唤破枕边梦,三声行人烟海红。
6, 鸡
崔道融(唐)
买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣。
深山月黑风雨夜,欲*晓天啼一声。
7, 赋得寒蛩
耿湋(唐)
尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。
复与夜雨和,游人听堪老。
8, 吹笛
杜甫(唐)
吹笛秋山风月清,谁家巧作断肠声。
风飘律吕相和切, 月傍关山几处明。
胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。
故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生。
9, 春夜洛城笛
李白 (唐)
谁家玉笛暗飞声, 散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情!
10, 闻笛
戎昱(唐)
入夜思归切,笛声清更哀。
愁人不愿听,自到枕前来。
怎样选购一支满意的葫芦丝
如今学*葫芦丝的群众是越来越多了,市场上销售的葫芦丝也是琳琅满目,价位从几十到几百不等。因此,如何选购一支性价比出众的葫芦丝就成为了摆在广大葫芦丝初学者面前的一道难题。今天小编就和大家聊聊如何选购葫芦丝。
怎样选购一支满意的葫芦丝
1. 看外观
(1)材质
我们用来吹奏的葫芦丝,首选一定是要用天然的葫芦做成的葫芦丝。音管的材质有竹子也有红木檀木等,优先选择竹子的。竹子当中,首选为紫竹。紫竹虽有竹节,但是音色最好。如果追求更漂亮的外观,可以选择金竹的。金竹的管体很直,一般没有竹节,而且颜色也很好看。不建议买景泰蓝、青花瓷甚至塑料橡皮做的葫芦丝。这些葫芦丝的音色都不纯正,只适合用来装饰使用。
(2)设计
首选可拆卸式的葫芦丝。葫芦丝最初都是不可拆卸式的,竹管与葫芦之间用胶封死了,非常不利于日常维护。后来经过改进,竹管都做的可以与葫芦分离了。不过不同厂家的设计不太一样。我个人推荐购买葫芦上用塑料箍的,这样竹管上面的铜套不会和塑料粘死。如果葫芦上面和竹管上面都是铜套,则很容易就锈在一起了,可拆卸葫芦也变成了不可拆卸。
(3)附管
附管看似可有可无,其实在一些乐曲的演奏中起着不可取代的作用。好多优秀的曲子中在某些乐段必须打开附管演奏,而留给演奏者开关附管的时间又非常短,所以附管的开关设计也很重要。目前主流的有推拉式和梅花扣。就这两种附管开关设计而言,推荐选择梅花扣的,可以做到非常快速地打开和关闭。推拉式由于设计原因通常容易导致“打得开,关不上”。
2. 听音准
作为乐器使用的葫芦丝,最低要求起码是要保证音准。如果音不准确,那么它作为一支乐器就是不合格的。那么如何判断音准不准呢?这个最好还是请一位有经验的`老师去帮你挑选。老师通过试奏,可以很轻易的辨别出每个音是否准确。或者也可以使用校音器来测试。不过由于民族乐器不像西洋乐器那样执行标准严格,所以是允许有一丝误差的。另外,气温也会影响到葫芦丝音的准确性,所以在天气冷的时候选购葫芦丝时,不妨多吹几分钟再去判断音是否准确。
3. 听音色
音色这个东西还真是见仁见智。同一个调,有的人喜欢音色比较亮一些的葫芦丝,有的人则更喜欢具有“傣味”的葫芦丝。这个看个人的喜好了。不过除了这个感觉以外,还要注意听吹出来的音有没有杂音。音色纯,没有沙音或簧片摩擦的声音为佳。
4. 选调号
不像钢琴古筝等弦乐器,葫芦丝这样的吹管乐器一般都是一个乐器一个调,所以要想演奏不同调的曲子,只能选用不同调的葫芦丝。一般常用的调有五个,分别是小降B调,小C调,小D调,大F调和大G调。初学者可根据老师的要求选用小降B调或小C调,等学*到一定程度,开始接触不同的曲子了,就可以根据需要来购买对应调的葫芦丝了。
5. 看价位
俗话说,一分价钱一分货。一支葫芦丝的价位可以直观地反映出这支葫芦丝的优劣。一般低于100元的可以不用考虑,除非运气极佳并能现场一一挑选,否则这个价位的葫芦丝能做到音准就是交好运了。一般100元以上的葫芦丝在外形和音准上会有所保证,高于200元的葫芦丝会考虑用料和音色,而三四百元的葫芦丝已经属于比较优质的了。
如何挑选葫芦丝,葫芦丝挑选技巧方法
选调一般常见的葫芦丝有小D、C、bB、A、G、F、bE、大D,大降B调等几种,但最为常用的调为小D,C、bB、G、F调,爱好者也可以根据自已的演奏需要来选择,定做特殊调性的葫芦丝。不同调的葫芦丝,葫芦大小,竹管粗细以及孔距长短都是不一样的。高音葫芦丝,个头小,吹奏时要求肺活量较小;低音葫芦丝,个头大,吹奏时要求肺活量较大。通常成年人初学者推荐首选降B调葫芦丝,无论是葫芦丝的音高,音孔孔距,所需肺活量都是适中的;而未成年人推荐使用小D或C调葫芦丝,原因不需再多说了,也是一个音孔孔距和肺活量的问题。同样的调的葫芦丝,个头大小也不尽相同,因此选好调后还需要查看实物,调性并不是决定葫芦丝大小的唯一因素。
听声音一支好的葫芦丝必须达到以下三点:
(1)从低音向高音过渡*稳,总体音量统一;
(2)在预热10分钟后音准统一
(3)音色包满、低音厚实、中音圆润、高音明亮、声音穿透力强。说直接一些,也就是我们常说的音准音色要好。所谓音准,就是指每个音的音高要准,不能偏高,也不能偏低,通常情况下,筒音在制作时要稍稍偏高一点,以防吹奏时间长了以后筒音偏低;而音色好,通常指每个音听起来没有“杂音”,感觉比较纯净,尤其筒音很难做到没有杂音,一支好的葫芦丝,听筒音与其他间是否协调,基本能判断音色好坏。
看外观 品质优良的葫芦丝,一般采用优质的天然葫芦和紫竹制作而成,这种葫芦丝透气性好,音色穿透力强,使用时间长,在选购时,最好检查好以下几点:
(1)葫芦外观形状好,无疤痕,无虫眼,粘接部位密封性较好,无裂痕;
(2)竹子外观无裂纹、伤痕,主副管颜色、粗细、大小比例恰当;竹节所在位置不影响演奏和手持葫芦丝;
(3)总体比例合理,外观设计精美,无论是激光雕刻还是手烙画、雕刻,画面协调,高雅,层次清晰,布局合理。
《宝葫芦的秘密》好词好句
导语:著名儿童文学家张天翼的儿童文学作品《宝葫芦的秘密》于1958年创作,1963年上海天马电影制片厂摄制了黑白影片,影响了一代儿童。下面是语文迷小编收集整理的关于《宝葫芦的秘密》好词好句摘抄,欢迎大家阅读参考!
1、湿哒哒
2、懒洋洋
3、咕噜噜
4、气鼓鼓
5、油汪汪
6、空荡荡
7、孤零零
8、水绿绿沉甸甸
9、气冲冲
10、格咕噜
11、稀稀朗朗
12、顺顺溜溜
13、忙忙叨叨
14、实实在在:真实的,不夸张的
15、爽爽快快
16、别别扭扭
17、空空洞洞
18、的的确确:指真实的,毫无疑问。
19、鼎鼎大名:形容名气很大。
20、慢条斯理:原指说话做事有条有理,不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾,不慌不忙。
21、全神贯注:贯注:集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
22、恍然大悟:恍然:猛然清醒的样子;悟:心里明白。形容一下子明白过来。
23、一声不吭:一直沉默不语,一句话也没有说过。
24、金兰之交:像金石般坚固的交情。
25、赴汤蹈火在所不辞
26、五体投地:两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
27、赞不绝口:不住口地称赞。
28、名副其实:名声或名义和实际相符。
29、五雷轰顶
30、垂头丧气:垂头:耷拉着脑袋;丧气:神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的`样子。
1、 有一个时候,我不知道这是几点几分钟,我觉得书包仿佛动弹了一下,好像要从我手里挣开去似的。
2、 四面有隐隐约约的亮光,仿佛是一抹橙黄色的雾。半个月亮斜挂在一棵槐树尖儿上,好像一瓣橘子。
3、 这时候河里隐隐地就有个东西漂流着,好像被风吹走似的,水面上漾起了一层层锥形的皱纹。
4、 太阳快要落下去了,河面上闪着金光。时不时“泼刺“的一声,就皱起一圈圈的水纹,越漾越大。
5、 我不知道要往哪儿去。我想起了我们的学校冷却塔维修,想起了我们的教室,仿佛觉得我已经离开了很久很久了似的。我非常想念我们的刘先生他对我那么严格,可又那么喜欢我。
6、 水里咚地一声响,仿佛落下了一个什么重东西似的,溅起好些亮闪闪的水星儿。接着就荡起了一道道的波纹,一个圆套着一个圆mm一个圆一道光圈。好一会才*静下来,水面上也没有反光了:只瞧见有一丝一丝的蒸气冒出来,越冒越多,越冒越多,渐渐地就凝成了一抹雪青色的雾。那个宝葫芦那个神奇的宝贝就连个影子也不见了。
7、 半个月亮斜挂在一棵槐树尖儿上,好像一瓣橘子。
8、 你刚才小小儿露了那么一手——可真,呵!神不知鬼不觉,连我也没看出你在哪儿做了手脚。我对你只有四个字:五体投地。这是真话。
9、 他恰恰正好瞧着我,那眼神可有点儿怪:好像是有点儿看我不起,又好像有点儿可怜我似的。
10、 于是我又气鼓鼓地走开。到哪儿也不合适,就这么走来走去,走出了学校的门。我的两条腿仿佛没法儿叫它休息,竟不知不觉地就出了。
11、 这就是我们学校后面那片空地——仍旧空荡荡的。四面有隐隐约约的亮光,仿佛是一抹橙黄色的雾。半个月亮斜挂在一棵槐树尖儿上,好像一瓣桔子。这空地上就染上一层淡淡的雪青色,看来以为是降了霜。
12、 假如你是我的话,你怎么个打算法我要是依靠着这个宝葫芦过生活,那我就只能依照着它劝我的那么办:我光只能跟这个宝贝过一辈子,我就没有学校,没有队,没有家,没有亲人也没有朋友。
13、 一下子我可像听到了一声爆雷似的,我简直傻了。脑子里一窝蜂拥进了许多乱七八糟的东西:又是飞机模型,又是电磁起重机,又是粘土工的少年胸像,这样那样的哼,原来全都是别人做出来的。
塞芦子(芦子关属夏州,北去塞门镇一十八里)
杜甫〔唐代〕
五城何迢迢,迢迢隔河水。边兵尽东征,城内空荆杞。
思明割怀卫,秀岩西未已。回略大荒来,崤函盖虚尔。
延州秦北户,关防犹可倚。焉得一万人,疾驱塞芦子。
岐有薛大夫,旁制山贼起。*闻昆戎徒,为退三百里。
芦关扼两寇,深意实在此。谁能叫帝阍,胡行速如鬼。
上方銛老求宿芦诗宿芦盖所寓室名以其似渔舟
陆游〔宋代〕
一曲亭前水接天,放翁短棹弄风烟。宿芦纵有江湖趣,犹是人间赝钓船。
余得芦竹拄杖于舍傍民家似芦非芦坚劲轻滑色
陆游〔宋代〕
轻坚芦竹杖,入用自龟堂。挺节冰霜後,论交岁月长。心空无宠辱,时异有行藏。老病登临少,何妨日倚床。
庐陵於两池中作船亭名卧芦取山谷满船月卧芦
陈文蔚〔宋代〕
路人芳池柳岸行,宛然野渡一舟横。祗缘胸次规模别,便有江湖气象生。云影恍疑帆影度,啸歌中有棹歌声。人生聚散无劳较,万里青天白鸟鸣。
唐多令·芦叶满汀洲
刘过〔宋代〕
安远楼小集,侑觞歌板之姬黄其姓者,乞词于龙洲道人,为赋此《唐多令》。同柳阜之、刘去非、石民瞻、周嘉仲、陈孟参、孟容。时八月五日也。
芦叶满汀洲,寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下系船犹未稳,能几日,又中秋。
黄鹤断矶头,故人今在否?旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒,终不似,少年游。(在否 一作:在不)
出关宿盘豆馆对丛芦有感
李商隐〔唐代〕
芦叶梢梢夏景深,邮亭暂欲洒尘襟。
昔年曾是江南客,此日初为关外心。
思子台边风自急,玉娘湖上月应沉。
清声不远行人去,一世荒城伴夜砧。
自湘东驿遵陆至芦溪
查慎行〔清代〕
黄花古渡接芦溪,行过萍乡路渐低。
吠犬鸣鸡村远*,乳鹅新鸭岸东西。
丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐。
犹与湖南风土*,春深无处不耕犁。
裴将军宅芦管歌
岑参〔唐代〕
辽东九月芦叶断,辽东小儿采芦管。
可怜新管清且悲,一曲风飘海头满。
海树萧索天雨霜,管声寥亮月苍苍。
白狼河北堪愁恨,玄兔城南皆断肠。
辽东将军长安宅,美人芦管会佳客。
弄调啾飕胜洞箫,发声窈窕欺横笛。
夜半高堂客未回,祗将芦管送君杯。
巧能陌上惊杨柳,复向园中误落梅。
诸客爱之听未足,高卷珠帘列红烛。
将军醉舞不肯休,更使美人吹一曲。
送当涂赵少府赴长芦
李白〔唐代〕
我来扬都市,送客回轻舠。
因夸楚太子,便观广陵涛。
仙尉赵家玉,英风凌四豪。
维舟至长芦,目送烟云高。
1、你小妖精,吃里扒外,竟然跟金刚葫勾勾搭搭!(银蛇精看到小蝴蝶和金刚葫芦娃在一起)...2、我的名字叫做 黑吃黑...(银蛇地一关的看门的说的)3、小哥哥,是银蛇派我来迷惑你的,可是你是那么善良,总是帮助别人,我喜欢你...(说完这句话小蝴蝶就死了,唉,纯情的小男孩小女孩)...4、你又不是我妈,凭什么打我*?!(小三心虚了...) 5、我的心好痛啊!!(还多人都说这句话哦)6、哈哈,哈哈,哈哈,哈哈,哈哈...(葫芦们干净纯粹的笑声)7、你这个妖精,了我的哥哥们,我就放你一条生路!(几乎每个葫芦见到蛇精都要说这句话,可是好像被抓的哥哥们越来越多了...)8、你别小看人,拿酒来!(小五被激将了)... 9、真的么?...(小葫芦们太天真了,每次都被蛇精骗)... 10、呔!葫芦小金刚在此,还不快投降!(金刚葫芦娃被炼出来后的第一句台词)11、爷爷,爷爷,爷爷,爷爷,爷爷...(葫芦们干净纯粹的叫声)12、你们是一条藤上长出来的啊...(爷爷泪眼婆娑的对小七说)13、--你打*什么? --谁打你了? (小老鼠间,后来打起来了)
不然我将你的洞府砸个稀巴烂
爷爷,爷爷,妖精快放了我爷爷
应该是在第二部,也就是七座山被妖精切割那部……五娃说的
内个说愚公是葫芦娃的爷爷,白雪公主是乔布斯的师傅的内个小品叫什么甲:从前有个叫作愚公的人,他有次闲着无聊没事干,就对着门口的两座大山拼命的刨啊刨,刨啊刨,有个智者对她说:“别刨了,你刨一辈子也刨不完的。
”乙:可这愚公非常有毅力啊。
甲:他说:“我刨不完我儿子刨,儿子刨不完孙子刨,反正子子孙孙总会刨完的。
”结果,这件事情传到了玉皇大帝耳朵里,就被感动了,于是派下了两个黄巾力士,把两座大山给搬走了。
乙:就这样,王屋与太行就被搬走了。
甲:一搬走,面前就豁然开朗,WIFI信号立马就满了。
乙:这里关WIFI什么事啊
甲:形容一下么
乙:也没有这样形容的吗。
甲:可好事不一定都是好事,坏事不一定都是坏事。
乙:怎么说呢
甲:没想到山下压着两个妖怪,一个蛇精一个蝎子精,幸亏那老头子有个七彩葫芦籽儿,种下去,呼哧呼哧儿长出七个小葫芦,蹦出七个小葫芦娃,降服了这两个妖怪,后来隐居在森林之内,有个外国公主,不知得罪了谁,躲在他们的小房子里面,他的后妈扮成了一个卖苹果的老太太,给他吃了一口苹果就死了,剩下的乔布斯拿走了。
乙:等一下,我有点儿乱啊,我整理下,愚公是葫芦娃的爷爷,葫芦娃是七个小矮人,白雪公主是乔布斯的师傅。
甲:对呀。
乙:对什么对呀。
是这个吗,他的名字就叫愚公移山,作者周家豪,这是*
这个说的是葫芦娃救爷爷,一个一个送,说的是你们的人没集合到一起就上去打团,一个一个送给对面人头
葫芦娃经常说:“还我爷爷”所以他的名是还我。
妖怪叫他老头,所以他姓头。
所以他叫“头还我”。
应该可以说是串词,说白了就是想把愚公移山到葫芦娃到白雪公主岛乔布斯给串起来。
形容声音诗词
余音绕梁,三日不绝,三月不知肉味。你知道的诗词有哪些形容的是声音呢?下面是小编为大家收集整理的形容声音诗词,欢迎阅读。
《夏夜》
【唐代】韦庄
傍水迁书榻,开襟纳夜凉。
星繁愁昼热,露重觉荷香。
蛙吹鸣还息,蛛罗灭又光。
正吟秋兴赋,桐景下西墙。
骄阳西斜,归鸟趁着最后一丝暮色飞向远方。落榻水边,晚风拂面,吹散衣襟。繁星璀璨,照亮暗夜,露气重、花意浓,荷香源源不断、愈发幽香,躲在叶下的青蛙,时鸣时息。不知秋日何时来?西墙映出梧桐影。
《废宅》
【唐代】吴融
风飘碧瓦雨摧垣,却有邻人与锁门。
几树好花闲白昼,满庭荒草易黄昏。
放鱼池涸蛙争聚,栖燕梁空雀自喧。
不独凄凉眼前事,咸阳一火便成原。
风雨肆虐,苔藓蔓生,墙瓦不堪摧残,目光所及一片断壁残垣。稀稀落落几树花,乱乱杂杂整园草,鱼塘干涸,河蛙呱噪,梁燕成空,鸟雀自喧。眼前的'荒凉,不是真正的凄惨,咸阳一炬、空无一物烧成原。
《次韵黄斌老晚游池亭二首》
【宋代】黄庭坚
岑寂东园可散愁,胶胶扰扰梦神游。
万竿苦竹旌旗卷,一部鸣蛙鼓吹休。
雨后月前天欲冷,身閒心远地常幽。
杜门谢客恐生谤,且作人间鹏鴳游。
独守东园,一片岑寂,扰扰胶胶、不知梦到何方。旌旗卷,鸣蛙休,雨后,明月出,天冷、地幽,身闲、心远。闭门不被尘世扰,何须去管流言蜚语,且作鹏鴳、自在遨游。
《荷池》
【宋代】曾几
名园中有十顷池,一钱不用君得之。
菱荷枯折小鸭睡,绝胜红妆青盖时。
蛙鸣莫作鼓吹想,亦莫问属官与私。
读书之暇招客饮,能有此乐非公谁。
小园雅致,十顷水塘铺满枯荷,野鸭躲于其下,安然入梦,甚是可爱。想来再做红妆时,绿叶艳荷、羡煞烈阳。不知何处蛙鸣?犹如鼓噪。读书、邀客,酣饮、饱食,此乐事,还有谁享?
《江神子·闻蝉蛙戏作》
【宋代】辛弃疾
簟铺湘竹帐垂纱。醉眠些。梦天涯。一枕惊回,水底沸鸣蛙。借问喧天成鼓吹,良自苦,为官哪。
心空喧静不争多。病维摩。意云何。扫地烧香,且看散天花。斜日绿阴枝上噪,还又问,是蝉么。
纱幔随风轻舞,竹*渗着冰凉。小睡半时、梦天涯,恍然惊醒,窗外蛙声喧天,焦躁、异常焦躁。繁病缠身,不堪一事。花瓣片片飘落,扫地、烧香,乏乏整日。日头渐斜,绿荫枝丫噪声起,可是蝉?寂静、无人答。
《宿山寺遇雨》
【明代】杨文卿
独抗尘容过梵宫,残阳犹自拖微红。
黄牛下坂前溪雨,绿竹摇窗曲径风。
石露危崖山骨出,水流深涧地喉通。
绳床兀坐清无寐,满耳蛙鸣芦荻中。
雨滴哗哗,绿竹沙沙,残阳将落,淡淡的暖红只留一线。坂道湿滑,老牛挪步溪雨前。远望之,山石奇崛,水流深涧;再*看,树影婆娑,清风阵阵。满耳蛙鸣响,*、不知困,似觉眼前芦荻摇。
《田园书事》
【明代】高启
西园春去绿阴成,已觉南窗枕簟清。
帘卷斜阳归燕入,池生芳草乱蛙鸣。
叶过谷雨花犹在,衣*梅天润易生。
独坐正知闲昼永,吟余消尽篆烟轻。
西园春去,绿荫愈加细密,微风显出凉意。窗前的屋檐下,晚归的雨燕互道*安,院中的池塘里,乱蛙隐草丛,不停呱鸣。谷雨季,花叶犹存;梅雨天,衣衫不干。独坐于室,闲来才知白日渐长,叹息间,篆烟轻飘,已是夜半时分。
《夜坐》
【清代】胤禛
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