葫芦丝的古诗意思

赞美葫芦丝的优美诗句

1. 听到这优美的葫芦丝，我整个人好像都沉醉在音乐里，吹得有感情，使人如痴如醉。

2. 我好像身临其境，在西双版纳的树林里。月光、竹子相伴在我身边，美丽的傣家姑娘在那跳着优美的孔雀舞。是这一声声乐曲，把我带到了这境界。

3. 葫芦丝悦耳的声音让我仿佛处于无知的混沌之中。这时一缕歌声飘来，宛如眼前拂过一丝清风，掠过一片白云，飘过一阵春雨。

4. 葫芦丝的音乐令人陶醉，她的音色如此优美。

5. 葫芦丝发音优美、亲切，略带鼻音，擅长表现温柔细腻的感情，给人以含蓄朦胧的美感。

6. 它发出的音犹如抖动丝绸那样飘逸、轻柔，所以称为葫芦丝。

7. 葫芦丝看似简单，实则味道很浓，非常具有少数民族的特色。

8. 葫芦丝的声音能舒缓自己的思绪，能释放自己的思想漂移，那说明尼有一颗柔软的心，即使外表看起来很坚强，但心底在某个空间的某个阶段，心还是想释怀，得到一种疏松的感觉。

9. 葫芦丝的声音宛如自然的清香，像一池清水漾起无数的涟漪，让思绪在水上飘荡。

10. 葫芦丝合音丰富，乐声柔美和谐，能较好抒发演奏者的思想感情。

11. 葫芦丝的声音柔美和谐，简单味道却足。

12. 葫芦丝的声音犹如丝丝雨滴落在心上，让人无法忘怀。

13. 葫芦丝的声音低调悠扬，有着浓浓的民族特色。

14. 葫芦丝的声音简单而又动听，余味十足，让人舍不得。

15. 葫芦丝的声音让人难以忘怀，像优美的小提琴，却又比小提琴声音更加浓厚。

葫芦丝的起源最早追溯到先秦时代，但那个时候不叫葫芦丝，大多叫葫芦笙，葫芦萧，因此有关的诗歌都是有”笙“字，”萧“字，并无确切提到葫芦丝的诗句。

推荐楼主，看到”丝竹“”笙“”萧“都可。正式命名为葫芦丝是在新*成立后，而新*成立后诗歌已经不流行了，很少有人去做有关”葫芦丝“的诗句，即便有也是无名氏，做不到著名二字。

如果楼主不嫌弃，我现在可以做一首，你就权当情急之用。滇黔丝竹悦耳听，春秋战国传至今。

葫芦悠扬纤手弹，美人琵琶犹不及。婉转空灵绕窗散，幽咽低诉含情凝。

美目盼兮巧笑兮，高低回落曼妙兮。白云弦歌浩浩天，晴空丝曲飘飘灵。

一曲丝竹动客宾，响喝楼台十里堤。

葫芦丝起源于云南德宏州，本属少数民族的“小件乐器”，其分布区域也仅局限在傣族、德昂族、阿昌族等几个少数民族集聚区。

这些地区，在*历史上，历来属于经济落后、文化贫瘠的蛮荒之地（绝没有污蔑之意）。所以，在这里能接受一定程度的文化艺术教育的人士，寥如晨星，想以“诗文”的形式，通过葫芦丝来表情达意的，几乎是不可能的。

在经济文化昌盛的中原地区，那些文人雅士，又有谁会对远在西南边陲的蛮荒之地的“葫芦丝”能有所了解，并产生吟诗作词的雅兴？所以，与葫芦丝有关的古诗文，应该说是没有的。

葫芦丝独奏曲《月光下的凤尾竹》，此乐听起来非常的优美，给人以心旷神怡的感觉。不由联想起那郁郁葱葱的凤尾竹林，别具一格的傣家楼阁撒落在竹林间，有如天上的星子，依山傍水，在融融的月光下，竹林中隐隐飘出的阵阵葫芦丝，幽攸抑扬，轻清淡雅。

低沉、悠扬、委婉的葫芦丝声，是那样地醉人：皎洁的月夜，瑞丽江静静地流淌，江水在银色的月光下波光粼粼，月光如水，静静地泻在一片片凤尾竹上，参差斑驳的竹影在风中摇曳。微风轻拂凤尾竹，远看像一层绿色的雾在舞动，竹楼里美丽的阿妹正深情的凝望窗外，竹楼外痴情的阿哥爱慕的葫芦丝声，在静谧的夜晚愈加缠绵，彼此正倾诉着心中的爱恋。

这月光，这葫芦丝，这爱恋，音律的婉转，如此的柔美，真情的爱慕，令人的向往，月光下面的凤尾竹，充满了诗情画意，傣家儿女的情歌声声，时时打动着我们的心……

1、《点绛唇·小小葫芦》小小葫芦，生来不大身材矮。

子儿在内。无口如何怪。

藏得乾坤，此理谁人会。腰间带。

臣今偏爱。胜挂金鱼袋。

[宋] 张继先2、《临江仙 咏葫芦》一只葫芦真个好，朝朝长是随予。腹中明朗莹中虚。

贮琼浆玉液，滋味胜醍醐。日日饮来依旧有，自然不用钱沽。

[元] 王哲 已折叠2条王哲的查询结果3、《刘道士赠小葫芦》个中一物著不得，建立森然却有余。

尽底语君君岂信，试来跳入看何如？[宋] 陆游 已折叠3条陆游的查询结果4、《葫芦颂》大葫芦乾枯，小葫芦行酤。一居金仙宅，一往黄公垆。

有此通大道，无此令人老。不问恶与好，两葫芦俱倒。

[宋] 黄庭坚5、《银葫芦》山水佳有余，我与之周旋。江行已久矣，今复领其全。

漾舟银葫芦，雪在春渐妍。素琼间苍玉，化工与雕镌。

屏围。[宋] 陈造 已折叠1条陈造的查询结果6、《湖上众禽尽以俗呼为题·提葫芦》花开已堪镜，半绿卷如杯。

谁为回风力，清香满面来。[宋] 文同7、《元旦赐门神挂屏葫芦等物岁以为常》节启青阳岁龠新，金人十二画为神。

韶华自合留天府，御气谁期洽*臣。彩胜仍分仙禁缕，云屏况借汉宫春。

却怜。[明] 于慎行8、《禽言十咏·提葫芦沽美酒》晴烟如泼春光浓，万花笑日争嫣红。

百金沽酒直取醉，有酒不醉孤东风。不如遂我丰年愿，秫米价如黄土贱。

家家。[宋] 姚勉9、《禽言九首·提葫芦》朝愁暮愁愁不已，生为愁人死愁鬼。

百禽唯尔尤可喜，劝我移住醉乡里。刘伶毕卓善自谋，生前死后不识愁。

[宋] 刘克庄 。

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葫芦丝的基本常识

葫芦丝的基本常识

　　葫芦丝，又称“葫芦箫”，傣语称“筚郎叨”(“筚”为傣语吹管乐器的泛称。“郎”为直吹之意，“叨”即葫芦)，是傣、阿昌、德昂、佤、布朗等族单簧气鸣乐器，属簧管乐器，主要流传于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。葫芦丝历史文化悠久，下面和小编一起来看葫芦丝的基本常识，希望有所帮助！

　　葫芦丝的乐器详情

　　葫芦箫是*的少数民族吹奏乐器，它是生活在*西南部地区的傣族、阿昌族、佤族等少数民族最喜欢、最常用的乐器之一。

　　葫芦箫的历史悠久，它的渊源可以追溯到先秦(公元前221年以前)，不过，今天的葫芦箫在构造上仍然保持着古代同类乐器的特点。

　　葫芦箫的形状和构造别具一格，它是由一个完整的葫芦，加上三根竹管和三枚金属簧片做成的。在葫芦的柄端，插有一根竹管作为吹口，葫芦作为共鸣箱;葫芦的底部**三根粗细不同的竹管，每根竹管上都镶有一枚铜制或银制的簧片，中间的那根主管最粗，上面开有七个音孔，可以吹出旋律，两旁的副管只能发出与主管共鸣的和音。

　　葫芦箫和其它箫类乐器一样，音量比较小，但是，它的主管发出的音色柔润而纤秀，在两根副管持续音的衬托下，给人一种含蓄、朦胧的美感。由于它吹出的颤音有如抖动丝绸那样飘逸轻柔，因此，有人又把它称为“葫芦丝”。

　　由于民族和区域的差别，云南省其它少数民族的葫芦箫，在形制和演奏方法上还是有所差异的。但是，它们都有一个共同的特点，那就是经常用于吹奏山歌，尤其擅长演奏旋律流畅的乐曲，曲调中一般长音比较多，合音丰富，乐声柔美和谐，能够比较好地抒发演奏者的思想感情。

　　后来，*的民族音乐工作者对葫芦箫进行了改良，这些新型乐器既保持了传统葫芦箫特有的音色和风格，又增大了音量、扩展了音域、丰富了音响色彩和表现力。使葫芦箫这种*少数民族民间乐器走上了舞台，它随着*音乐家的出访，也登上了世界艺术舞台。

　　这种乐器用半截小葫芦作为音箱，以三根长短不一的竹管并排插在葫芦的竹管下端，嵌有铜质筑片，中间较长的一根竹管开七孔。吹奏时口吹葫芦细端，指按中间竹管的音孔，在奏出旋律的同时，左右两根竹管同时发出固定的单音，与旋律构成和音。其音乐轻柔细腻，圆润质朴，极富表现力，深受云南人民的喜爱，无论民音，还是专业舞台都能听到它演奏的优美的声音。*年来在国内外也颇受瞩目。一些葫芦丝乐器与现代电子乐器合奏，亦能体现两种乐器的完美结合，呈现了古典与现代结合的亲切婉转，温馨醉人的全新感受。

　　傣族人民多才多艺，能歌善舞。在节日里，不论是在江中划龙舟或是在江边放“高升”(用竹筒制作的土火箭)，还是在广场上“赶摆”或是在竹楼里饮酒欢宴，都可以听到动人的乐声。

　　葫芦丝的历史起源

　　葫芦丝的历史较为悠久，其渊源可追溯到先秦时代，它是由葫芦笙演进改造而成的。在构造上仍保持着古代乐器的遗制，箫管数目正与三管之龠相同，两支副管不开音孔也和古箫完全一样，而发出持续的五度音程，则与古龠的“以和众声”惟妙惟肖。但它的主管已开有7个音孔，与后世的箫笛非常*似，又显示出它在历史上的飞跃。

　　新*成立后，我国民族音乐工作者对葫芦箫进行了不断的改革。1958年，云南省歌舞团首先把音域扩展为14个音。*年来，北京的一些文艺团体又制成两种新葫芦箫。其中的六管葫芦箫，可以吹奏单音、双音、单旋律加持续音及两个和音旋律加持续音。既保持了原来乐器特有的音色和风格，又增大了音量、扩展了音域、丰富了音响色彩和表现力。在我国民族乐器大花园中，它已成为一支引人注目的奇葩。1980年初，中央民族乐团访日小组，曾用这种新葫芦箫为日本人民演奏，受到了欢迎和好评。

　　傣族民间流传着这样一个传说：很久以前，一次山洪爆发，一位傣家小卜冒抱起一个大葫芦，闯过惊涛骇浪，救出自己的心上人，他忠贞不渝的爱情感动了佛祖，佛祖给葫芦装上了管子，小卜冒吹出了美妙的乐声，顿时风*浪静，鲜花盛开，孔雀开屏，祝愿这对情侣吉祥幸福。从此葫芦丝在傣族人家世代相传。

　　傣族人民多才多艺，能歌擅舞，在节日里，不论是在江中划龙舟或是在江边放高升，还是在广场上赶摆，或是在竹楼里饮酒欢歌，都可以听到动人的歌声。赞哈(民间歌手)在葫芦丝的伴奏下唱着古老的传说和美丽的神话，唱着旧社会的苦难和新社会的幸福。

　　葫芦丝的乐器构造

　　葫芦丝，傣语叫“筚郎叨”，“筚”为傣语吹管乐器的泛称、“郎”为直吹之意，“叨”即葫芦，当地汉语又称为葫芦箫。葫芦丝形状和构造别具一格，它由一个完整的天然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成，整个葫芦做气箱，葫芦低部**三根粗细不同的竹管，每根插入葫芦中的竹管部分，镶有一枚铜质或银质簧片，中间的竹管最粗，上面开着七个音孔，把它称为主管，两旁是附管，上面只设簧片，不开音孔(指传统葫芦丝)，只能发出与主管的共鸣的和音。通常左面附管发“3”音，右边附管不发音(或发低音6音)。

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怎样选购一支满意的葫芦丝

怎样选购一支满意的葫芦丝

　　如今学*葫芦丝的群众是越来越多了，市场上销售的葫芦丝也是琳琅满目，价位从几十到几百不等。因此，如何选购一支性价比出众的葫芦丝就成为了摆在广大葫芦丝初学者面前的一道难题。今天小编就和大家聊聊如何选购葫芦丝。

　　怎样选购一支满意的葫芦丝

　　1. 看外观

　　(1)材质

　　我们用来吹奏的葫芦丝，首选一定是要用天然的葫芦做成的葫芦丝。音管的材质有竹子也有红木檀木等，优先选择竹子的。竹子当中，首选为紫竹。紫竹虽有竹节，但是音色最好。如果追求更漂亮的外观，可以选择金竹的。金竹的管体很直，一般没有竹节，而且颜色也很好看。不建议买景泰蓝、青花瓷甚至塑料橡皮做的葫芦丝。这些葫芦丝的音色都不纯正，只适合用来装饰使用。

　　(2)设计

　　首选可拆卸式的葫芦丝。葫芦丝最初都是不可拆卸式的，竹管与葫芦之间用胶封死了，非常不利于日常维护。后来经过改进，竹管都做的可以与葫芦分离了。不过不同厂家的设计不太一样。我个人推荐购买葫芦上用塑料箍的，这样竹管上面的铜套不会和塑料粘死。如果葫芦上面和竹管上面都是铜套，则很容易就锈在一起了，可拆卸葫芦也变成了不可拆卸。

　　(3)附管

　　附管看似可有可无，其实在一些乐曲的演奏中起着不可取代的作用。好多优秀的曲子中在某些乐段必须打开附管演奏，而留给演奏者开关附管的时间又非常短，所以附管的开关设计也很重要。目前主流的有推拉式和梅花扣。就这两种附管开关设计而言，推荐选择梅花扣的，可以做到非常快速地打开和关闭。推拉式由于设计原因通常容易导致“打得开，关不上”。

　　2. 听音准

　　作为乐器使用的葫芦丝，最低要求起码是要保证音准。如果音不准确，那么它作为一支乐器就是不合格的。那么如何判断音准不准呢?这个最好还是请一位有经验的`老师去帮你挑选。老师通过试奏，可以很轻易的辨别出每个音是否准确。或者也可以使用校音器来测试。不过由于民族乐器不像西洋乐器那样执行标准严格，所以是允许有一丝误差的。另外，气温也会影响到葫芦丝音的准确性，所以在天气冷的时候选购葫芦丝时，不妨多吹几分钟再去判断音是否准确。

　　3. 听音色

　　音色这个东西还真是见仁见智。同一个调，有的人喜欢音色比较亮一些的葫芦丝，有的人则更喜欢具有“傣味”的葫芦丝。这个看个人的喜好了。不过除了这个感觉以外，还要注意听吹出来的音有没有杂音。音色纯，没有沙音或簧片摩擦的声音为佳。

　　4. 选调号

　　不像钢琴古筝等弦乐器，葫芦丝这样的吹管乐器一般都是一个乐器一个调，所以要想演奏不同调的曲子，只能选用不同调的葫芦丝。一般常用的调有五个，分别是小降B调，小C调，小D调，大F调和大G调。初学者可根据老师的要求选用小降B调或小C调，等学*到一定程度，开始接触不同的曲子了，就可以根据需要来购买对应调的葫芦丝了。

　　5. 看价位

　　俗话说，一分价钱一分货。一支葫芦丝的价位可以直观地反映出这支葫芦丝的优劣。一般低于100元的可以不用考虑，除非运气极佳并能现场一一挑选，否则这个价位的葫芦丝能做到音准就是交好运了。一般100元以上的葫芦丝在外形和音准上会有所保证，高于200元的葫芦丝会考虑用料和音色，而三四百元的葫芦丝已经属于比较优质的了。

　　如何挑选葫芦丝，葫芦丝挑选技巧方法

　　选调一般常见的葫芦丝有小D、C、bB、A、G、F、bE、大D，大降B调等几种，但最为常用的调为小D，C、bB、G、F调，爱好者也可以根据自已的演奏需要来选择，定做特殊调性的葫芦丝。不同调的葫芦丝，葫芦大小，竹管粗细以及孔距长短都是不一样的。高音葫芦丝，个头小，吹奏时要求肺活量较小；低音葫芦丝，个头大，吹奏时要求肺活量较大。通常成年人初学者推荐首选降B调葫芦丝，无论是葫芦丝的音高，音孔孔距，所需肺活量都是适中的；而未成年人推荐使用小D或C调葫芦丝，原因不需再多说了，也是一个音孔孔距和肺活量的问题。同样的调的葫芦丝，个头大小也不尽相同，因此选好调后还需要查看实物，调性并不是决定葫芦丝大小的唯一因素。

　　听声音一支好的葫芦丝必须达到以下三点：

　　（1）从低音向高音过渡*稳，总体音量统一；

　　（2）在预热10分钟后音准统一

　　（3）音色包满、低音厚实、中音圆润、高音明亮、声音穿透力强。说直接一些，也就是我们常说的音准音色要好。所谓音准，就是指每个音的音高要准，不能偏高，也不能偏低，通常情况下，筒音在制作时要稍稍偏高一点，以防吹奏时间长了以后筒音偏低；而音色好，通常指每个音听起来没有“杂音”，感觉比较纯净，尤其筒音很难做到没有杂音，一支好的葫芦丝，听筒音与其他间是否协调，基本能判断音色好坏。

　　看外观 品质优良的葫芦丝，一般采用优质的天然葫芦和紫竹制作而成，这种葫芦丝透气性好，音色穿透力强，使用时间长，在选购时，最好检查好以下几点：

　　（1）葫芦外观形状好，无疤痕，无虫眼，粘接部位密封性较好，无裂痕；

　　（2）竹子外观无裂纹、伤痕，主副管颜色、粗细、大小比例恰当；竹节所在位置不影响演奏和手持葫芦丝；

　　（3）总体比例合理，外观设计精美，无论是激光雕刻还是手烙画、雕刻，画面协调，高雅，层次清晰，布局合理。

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红葫芦佳句

好句

一只绿如翡翠的青蛙受到了风的惊动，从荷叶上跳入水中。随着一声水的清音们，荷叶上“滴滴答答”的滚下一串水珠，又是一串柔和的水声。

他们一起在芦苇丛里摸螺浉，或在浅水滩上奔跑、跌倒，或往深处去一去，让水一直淹到脖子，只把脑袋露在水面上。

那些日子，阳光总是闪着硫磺色的金光，浓郁的树木和芦苇衬托着无云的天空。

小岛稍稍露出水面，土地是湿润的。岛上长着几十颗高大的白杨，一棵棵笔直而安静的倒影在水中。五颜六色的野花，西一株，东一丛，很随意的开放着。岛中央还有一汪小小的水塘，几只水鸟正歇在塘边的树丫丫上。

夕阳照着大河。河水染成一片迷人的金红。他们迎着夕阳，在这金红的水面上，无声但却舒心的游动。

红葫芦在水上一闪一闪的，像一颗心在跳。

夏天正在逝去，蓝色的秋天已经来到大河上。不知从哪飘来一片半枯的荷叶，那上面立着一只默然无语的青蛙，随了那荷叶，往前飘去。无边的沉寂，无边的沉寂。

大河又长又宽。他和她家遥遥相望。河这边，只有她们一家，而河那边也只有他们一家。在无边的世界里，仿佛就只有这两户孤立的人家。

大河终日让人觉察不出的流淌着，偶尔会有一只远方来的蓬船经过，“吱呀吱呀”的橹声，把一番寂寞分明的衬托出来后，便慢慢地消失在大河尽头了。

碧水上，漂浮着那个只红葫芦，宛如一轮初升的新鲜的小太阳。

芦苇丛里钻出几只毛茸茸的小鸭。它们那样轻盈的凫在水上，用扁嘴不时地喝水，又不时的把水撩到脖子上，亮晶晶的水珠在柔软的绒毛上及生动地滚着

葫芦历史悠久，涉及面甚广.它与艺术密切相关，更与语言艺术中的诗歌密不可分.据统计，《诗经》中有九篇写到葫芦（匏、瓠、壶，皆指葫芦）.此后，各代诗歌中，写葫芦的都不少.唐朝是我国诗歌的鼎盛时期，写葫芦的诗歌更多.三大诗人李白、杜甫、白居易，都是写葫芦的佳作.如杜甫的《除架》诗：束薪已零落，瓠叶转萧疏.幸结百花了，宁辞青蔓除.秋虫声不去，暮雀意何如.寒事今牢落，人生亦有出.宋代“中兴四大诗人”之一的杨万里有很多描写田园风光，更少不了咏葫芦的篇章.他的诗作《瓠》，就把葫芦写的很有生趣：笑杀桑根甘瓠苗，乱他桑叶上他条.向人便逞庾藏巧，却到桑梢挂一瓢.元代的范椁有《种瓠》诗一首，写得很有情致：嘉瓠吾所爱，孤高更可人.不虚种植意，终系发生神.有叶诚藏用，无容岂识真.明年应见汝，众子轮囷.明朝诗人高启，联系自身，说诗人骨瘦如柴，不如葫芦那样肥胖.其《摘瓠》曰：转囷卧霜露，秋晓摘初归.自笑诗人骨，何由似尔肥.明末清初的侯方域，小时苦读，出口成章.一日.和尚在葫芦架下乘凉休息，拦住小小年纪的方域，非要他以葫芦为题作诗不可.小方域望着眼前的情景吟道：葫芦架下葫芦藤，葫芦架下葫芦明.葫芦碰住葫芦头，葫芦不疼葫芦疼.清朝乾隆皇帝酷爱范制葫芦，也爱在范制葫芦器皿上题诗.他写的诗有《咏壶卢盒子》、《咏壶卢器》、《恭题壶卢碗歌》、《咏壶卢瓶》、《恭咏壶卢罐》等.有一次，乾隆等泰山游玩，作为“泰山书画使”的郑板桥，在葫芦壶上题诗让他过览，诗曰：嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪.量小不堪容大物，两三寸水起波涛.现代国画大师齐白石，创作了多幅有关葫芦的画.他八十岁时作过一幅《葫芦》，并在画上题诗，表现了他对艺术的不懈追求.诗曰：点灯照壁再三看，岁岁无奇汗满颜.几欲变更终缩手，舍真作怪此生难.。

赞美葫芦的句子有：

1. 远远望去，葫芦的叶子和爬山虎的叶子一样，也是绿绿的一片。唯一的不同是爬山虎的叶尖一顺儿朝下，而葫芦的叶子却片片翘起。如果把爬山虎的叶子比作绿色的瀑布，那葫芦的绿叶则更像是层层梯田。

2. 走到*处，可以看到葫芦的花和藏在叶子后面的葫芦。葫芦的花是纯洁的白色，五片花瓣形成一个*面，中间是嫩黄的花蕊，好像一幅精美的版画。我看书知道，葫芦的花分雄花和雌花两种，雄花会产生花粉，雌则负责结出小葫芦。夏天来临，各种昆虫嗡嗡地飞，一会儿落在这朵花上，一会儿又从那朵花上飞起，它们在采花粉酿蜜，也在为别人帮忙。雌花得到花粉后，就渐渐干枯了，而葫芦就在那干枯的花朵后面悄然诞生。

3. 葫芦结果了，几个小嫩果竞赛般地旺长着，它们越长越大，由一个长圆形的小球，变成上小下大，连在一起的两个圆球，由毛茸茸嫩鲜碧绿，渐渐变成光滑滑白胖胖了。

4. 在微风的吹拂下，朵朵五角型的小白花，在树枝上翩翩起舞、摇曳，仿佛在向你点头致意；顽皮的葫芦娃在东张西望，左右摇摆，来回晃动，如同荡着秋千的顽童，又仿佛在向你倾诉着什么，很是可爱。

5. 在菜地的一角，我突然发现了一棵枝繁叶茂的葫芦苗，因去年深受其害，今年打心眼里不想再要这棵曾"喧宾夺主"的葫芦苗了。但几次想下决心把葫芦苗拔掉，终因葫芦苗长势喜人，且秧苗已爬得老高，拔掉有点于心不忍。

6. 葫芦这种植物生命力旺盛，很强势，她的无数须子如同钢钳一般，能牢牢地攀附、缠绕在其他植物上，如同双手扼住了人的咽喉，足以让人窒息身亡。不言而喻，到了秋收季节，除摘到了十多个大葫芦外，其余蔬菜基本上是颗粒无收，一无所获，所以今年不想再要这葫芦苗了。

7. 幼苗伸出了长长的蔓，蔓顺着秧架一天天向上攀，长出了一卷卷的弯曲的须子，紧抓着架上的树枝，一直攀到架子上端还往上爬……忽然的一天，葫芦开花了，那洁白的小花就像一个小喇叭。

8. 没过几天，细长的葫芦藤上长满了绿叶，开出了几朵雪白的小花，花谢以后，藤上挂满了小葫芦，你瞧：那葫芦圆圆的脑袋、大大的肚子 、细细的腰，多可爱啊！

9. 我看见叶子上爬着好些蚜虫，哎呀！这可怎么办呢？我忙去告诉爷爷，爷爷不慌不忙地拿来药水，轻轻地喷洒在叶子上，不一会儿那些可恶的蚜虫就像喝醉了酒似的一个个从叶子上滚落下来，在地上扭动了几下就一个个躺在地上一动也不动了。

10. 小葫芦在爷爷的精心照料下，长得越来越大了，好像是两个一大一小的圆球粘连在一起似的。在风中不停地摇啊摇。

11. 院子中间有一个小小的花园，花园里除了一些花草之外，还生长着一片葫芦，这葫芦是花园旁小卖部的老奶奶在今年夏天种的。每天放学，我总是见她像照料孩子一样照料着那些葫芦，她施肥、拔草、浇水、捉虫，现在，那长长的葫芦藤蔓上，已经吊着许多圆溜溜、胖乎乎、中间细、上面小、下面大的葫芦。

12. 葫芦的叶子很大，就像一把蒲扇。和爬山虎一样，它茎蔓上新长出来的叶子也是嫩红的，不几天叶子长大，就变成绿色的，你摸一摸叶子，会觉得叶子上有一层细细的绒毛。把叶子翻过来，反面就是叶脉，叶脉绿里透着一些红色，向四下里延伸，弯弯曲曲的，犹如人的血管。

13. 桃树有花，梨树有花，当然葫芦也有花。在八月底，那些葫芦花便竞相开放了，它们像一只只金黄色的小喇叭，含笑迎风，俏丽高雅。花里面睡着黄色的小花蕊，蕊顶端粘着花粉，散发出阵阵醉人的芳香，沁人心脾。如果这时你再仔细地看，你会发现每个花蒂下都有一个小小的、绿里泛黄的葫芦，如襁褓里的婴儿。当这些花蒂调落了，葫芦也就慢慢地长大了。

14. 葫芦【hú lú】

15. 释义：一年生蔓草，叶如心形、互生，花白色，果实如大小二球重叠，除其果肉，可充器皿

16. 造句：

1. 晒一屋葫芦、你当奶奶是蛇精啊？

2. 这件美术作品只是依样画葫芦，一点创意都没有。

3. *日，某高校大学毕业生一组真人版葫芦娃毕业照在网上引来围观。

4. 但是世人只知其一未知其二，葫芦的真正含义并不在此。

5. 人们原本预计新闻报道会是正面的，散户也将依葫芦画瓢。

6. 葫芦山下铸就无垢法身，水浒寨里攫取天魁星位。

7. 佛祖把竹管插入金葫芦，送给勇敢的小卜冒。

8. 扯铃俗称空钟、抖空竹、风葫芦等，如今通称为扯铃。

好词：乱七八糟.赴汤蹈火.极其奇怪.七嘴八舌.鼎鼎大名.踉踉跄跄.慢条斯理.叽里咕噜. 糊里糊凃.全神贯注.异口同声.七零八落.名副其实.目不斜视.窸窸窣窣. 好句：1.有一个时候，我不知道这是几点几分钟，我觉得书包仿佛动弹了一下，好像要从我手里挣开去似的。

2.四面有隐隐约约的亮光，仿佛是一抹橙黄色的雾。半个月亮斜挂在一棵槐树尖儿上，好像一瓣橘子。

3.这时候河里隐隐地就有个东西漂流着，好像被风吹走似的，水面上漾起了一层层锥形的皱纹。 4.太阳快要落下去了，河面上闪着金光。

时不时“泼刺“的一声，就皱起一圈圈的水纹，越漾越大。 主要内容：讲了小学生王葆，去钩鱼可是钩到了一个葫芦，那葫芦叫宝葫芦。

它吿诉王葆你想要什么我就给你什么。王葆经不起诱惑，就成了它的主人。

本来，小男孩很高兴，但他要的东西都是偷的；考试是看了一个叫苏鸣凤的人的答案，虽然看到了答案，但名字、字迹都还是苏鸣凤的。他还偷了爸爸的钱、图书馆的书、同学的手机。

由于个人的贪欲使王葆脱离了集体，当他知道错误后，急时改正错误。朂后又重新回到集体当中去。

感想：只要自已努力，就可以成功。不要像王葆一样去依靠某一样东西。

比如说：“你做作业遇到不会做的题目就依靠大人，让大人告诉答案，而自己却不动脑子，那你的脑子拿来干什么。”这个宝葫芦的故事告诉了我们，不能不劳而获的东西，要用自己的劳动来换来的成果才是最珍贵的。

我们不要依赖别人，凡事都要靠自己。

红葫芦（读书笔记）

好词：

圆溜溜、毫不在意、一无所知、闪耀、光芒、透彻、倾斜、寻觅、慌慌张张、施展、毛茸茸、又长又宽 、橹声、寂寞分明、寒噤、宛如、诱惑、赤条条、慵懒、纹丝不动、徐徐落下

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关于葫芦的诗句

酒杯浓，一葫芦春色醉山翁，一葫芦酒压花梢重。——卢挚《殿前欢·酒杯浓》

随我奚童，葫芦干，兴不穷。——卢挚《殿前欢·酒杯浓》

酒葫芦，醉模糊，也有安排我处。——张可久《齐天乐带红衫儿·道情》

文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡馄饨，葫芦提倒稳。——张可久《醉太*·叹世》

舞阑双鹧鸪，饮尽一葫芦。——张可久《柳营曲·西山即事挽》

葫芦盛酒江头市，盏用青瓷。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》

观音壁上，挂个葫芦，风吹不落。——释如珙《赵州和尚赞》

折项葫芦初熟美，着毛萝卜久煨香。——林泳《蔬餐》

垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。——吕洞宾《七言》

趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。——吕洞宾《绝句》

偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。——吕洞宾《绝句》

刘诗送拄杖，班传出葫芦。——朱翌《宣城书怀》

笑把葫芦禁鬼神，杖头挑起山和水。——白玉蟾《赠城西谢知堂》

漾舟银葫芦，雪在春渐妍。——陈造《银葫芦》

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与葫芦相关吉祥诗句

福禄吉祥，多子多福，绵绵瓜瓞民之初生。

古代夫妻结婚入洞房饮“合卺”酒，卺即葫芦，其意为夫妻百年后灵魂可合体，因此古人视葫芦为求吉护身、避邪祛祟的吉祥物。

葫芦与仙道的关系非常密切。

《列仙传》上的铁拐先生、尹喜、安期生、费长房这些传说中的神话人物，总是与葫芦为伍的，以致后来葫芦成为成仙得道的标志之一。

由于“葫芦”与“福禄”音同，它又是富贵的象征，代表长寿吉祥，民间以彩葫芦作佩饰，就是基于这种观念。

另外因葫芦藤蔓绵延，结子繁盛，它又被视为祈求子孙万代的吉祥物，古代吉祥图案中有不少关于葫芦的题材，如“子孙万代” 、“万代盘长” 等。

有些民家在屋梁下，悬挂着葫芦，其称之为“顶梁”，据说有此措施后，居家比较*安顺利；较讲究的民众，则用红绳线串绑五个葫芦，称为“五福临门”。

在台湾的乡间，流传一句谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才会发财、富有。

葫芦：化凶为吉，收妖避邪 在中国传统的开运吉祥物中，葫芦是具有收妖避邪/除厄纳福/增进财运等神奇功效的重要宝物。

葫芦的形状，瓶口小，瓶身大，易入难出；用来化病去煞，并有防血光之效。

挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧可利于病人安神养息。

葫芦挂在大门外，则有保屋内人*安的作用。

葫芦可采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦。

但要注意铜器并不一定适合每个人，要视乎你的五行 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 铜在五行中属金 你要是五行属木 那不就正好克你吗

葫芦是中华名族最喜爱的吉祥物之一，人们常用葫芦来辟邪。

祛病、招宝。

每个成熟的葫芦里都有很多葫芦籽，让人不免联想到“子孙万代，繁茂吉祥”葫芦还象征着美满和谐 ，寓意着夫妻互敬互爱。

葫芦化病，人所共知。

除此之外它还有收煞化煞、旺财、镇宅、收服小人、防血光等功效。

1. 风水中常用法器，能使身体强壮、精神愉快。

家中有小孩或长者更应选用，有祛病、益寿之灵效；2. 不仅有化煞、转运、吉祥之用，还能收煞、化煞、守财、防漏财，且效果倍增。

葫芦的功效葫芦藤蔓绵延，果实累累，籽粒繁多，中国人视其为子孙繁盛之祥物。

不仅象征富贵，还有长寿、吉祥之美喻。

葫芦的音与‘福禄’“护禄”相*，而它的外形圆滚有曲线，看来相当福气，加上入口小、肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝。

放置在财位上，葫芦纳进了财富，就不易外流，守财聚富功能一级棒。

在神话和故事里,葫芦始终与神仙和英雄为伴，如八仙中的铁拐李，寿星南极翁，济公和尚等都身背葫芦或腰悬葫芦，被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。

所以葫芦自古以来就是福禄吉祥、健康长寿的象征，也是保宅护家的良品。

葫芦用作除病之用，只须挂在病者的睡床尾或摆放在病者的睡侧。

就可以吸取病人身上的病气,使其快速的好起来.如果是健康人,可以吸走人身上的晦气,提升运势。

葫芦挂在大门外，则有保屋内人*安的作用葫芦化病，人所共知，但葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。

若夫妻缘薄，可挂一只葫芦在床头，增加夫妻恩爱。

另外，凡家中有病人，可挂此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。

此物在一定程度亦可化煞挡灾，用途广泛。

葫芦自古以来就是，福禄吉祥的象征，同时也是保宅护家的宝物。

风水摆件葫芦的作用以及寓意1、招财纳福葫芦的音与“福禄”“护禄”相*，而它的外形圆滚有曲线，看来相当的有福气，加上入口小且肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝，将葫芦挂在财位上，具有守财纳福的功能，同时也寓意了明间的俗语“大葫芦压窗台金银财源滚滚来”。

将葫芦放置在生肖财位，可以放在桌上，也可以悬挂在这些方位的门口或墙壁上。

2、镇宅化煞葫芦有两个圆形的葫芦身，圆形属金，可画土煞，葫芦嘴窄身肥，所收入的煞气，很容易进入，但却很难出，遇到一些不好变动的风水，如：压梁、路冲、形煞等等，葫芦也可以化解僵局。

打开窗户或大门，便可以看到医院、殡仪馆、坟场、庙宇、监狱、屠场、垃圾场、*场所，或住家底下刚好是停车场之出入口，这都会对住宅中人的财运、事业、健康、情绪等有不利的影响，解决方法是在迎接这些煞气的窗户或大门上，悬挂葫芦即可。

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凉州词古诗意思

凉州词古诗意思

　　《凉州词二首》是唐代诗人王翰的组诗作品。第一首诗渲染了出征前盛大华贵的酒筵以及战士们痛快豪饮的场面，表现了战士们将生死置之度外的旷达、奔放的思想感情。下面就是小编整理的凉州词古诗意思，一起来看一下吧。

　　凉州词

　　作者：王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

　　注释

　　1、夜光杯：一种白玉制成的杯子。

　　译文

　　新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯；

　　正想开怀畅饮，马上琵琶声频催。

　　即使醉倒沙场，请诸君不要见笑；

　　自古男儿出征，有几人活着归回？

　　赏析

　　是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。

　　王翰

　　王翰，唐代边塞诗人。字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人，著名诗人。王翰这样一个有才气的诗人，其集不传。其诗载于《全唐诗》的，仅有14首。闻一多先生《唐诗大系》定王翰生卒年为公元687至726年，并未提出确切的材料依据。

　　鉴赏评价

　　其一

　　诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵*。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。

　　第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句*用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。这里的“催字”，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。

　　诗的三、四句是写筵*上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是*间的'劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵*所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。

　　也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。

　　评价

　　《唐诗绝句类选》：语意远，乃得隽永。

　　《唐诗直解》：悲慨在“醉卧”二字。

　　《艺苑卮言》：“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人”，用意工妙至此，可谓绝唱矣。惜为前二句所累，筋骨毕露，令人厌憎。“葡萄美酒”一绝，便是无瑕之璧。盛唐地位不凡乃尔。

　　《增订唐诗摘钞》：诗意在末句，而以饮酒引之，沉痛语也。若以豪饮解之，则人人所知，非古人之意。

　　《而庵说唐诗》：此诗妙绝，无人不知，若非细细寻其金针，其妙亦不可得而见。若论顿挫，“葡萄美酒”一顿，“夜光杯”一顿，“欲饮”一顿，“琵琶马上催”一顿，“醉卧沙场”一顿，“君莫笑”一顿，凡六顿，“古来征战几人回”则方挫去。夫顿处皆截，挫处皆连，顿多挫少，唐人得意乃在此。

　　《唐诗别裁》：故作豪饮旷达之词，而悲感已极。杨仲弘论绝句，以第三句为主，而第四句发之，盛唐多与此合。

　　《诗法易简录》：“君莫笑”三字喝末句有力。

　　《唐人万首绝句选评》：气格俱胜，盛唐绝作。

　　其二

　　这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家，多年不归，有时不免思乡，无论是见景还是听声，都容易勾起悠悠的乡思。

　　诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒，恨春风不度，转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围：寒冷的夜晚万籁俱寂，而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠，并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》，悠悠的笳声在夜空回荡，教战士们的思乡之意更加浓厚。

　　这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点，借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动，反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮，但并不低沉，以侠骨柔情为壮士之声，这仍然是盛唐气象的回响。

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元日古诗意思

元日古诗意思

　　《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。那么元日的意思是什么呢？下面和小编一起了解一下吧！

　　元日

　　作者：王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　译文

　　阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

　　初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

　　诗意

　　（一）

　　爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。

　　（二）

　　在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

　　《元日》赏析

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖如屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

　　这是一首家喻户晓的诗：《元日》。作者是宋代的王安石。这首诗描写了宋代人过春节的场面：在阵阵鞭炮声中，一年又过去了，我们又迎来了新的一年。和煦的春风吹在脸上暖洋洋的。人们端起酒杯，开怀畅饮屠苏酒。旭日的光辉普照千家万户，到处是灿烂的.景象。每到这个时候，都会取下旧桃符，换上新桃符，象征除旧布新。

　　作者王安石敏锐地抓住民间过春节时的典型素材:“点燃爆竹”“饮屠苏酒”“换新桃符”，这都是具有代表性的生活细节，充分表现出过年时的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

　　仔细品品这诗中的内容，你是否感受到那深深的年味？一听到爆竹声，你是否涌起过年时的兴奋？当你闻到屠苏酒的香气，你是否暖洋洋地感觉到春天已经来临？当千家万户都沐浴在初春朝阳的光照之中，你是否有温暖的气息在身边环绕？当人们用新桃符替换了旧桃符，你是否明白了“除旧迎新”的主题？

　　这首诗，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新发的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”

　　拓展：古诗《元日》教学设计

　　教学目标：

　　1、正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。

　　2、认识生字23个。

　　3、完成语文天地中学*显身手。

　　4、理解诗句内容，感受诗句中渲染的欢天喜地、热热闹闹的节日气氛。

　　教学难点：

　　1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵全诗。

　　2、理解语句的意思。

　　教学准备：小黑板，生字、词卡片。

　　课型：古诗。

　　教学方法：讨论、小组合作式。

　　教学步骤：

　　一、导入活动：

　　1、学生们，十二月份结束了，我们将迎来新的一年。新岁月的第一天是什么节日？

　　2、板书课题。

　　3、从课题里。你联想到什么？

　　二、学*新课

　　1、初读课文

　　⑴、指导看书上的插图，问：这篇课文图上有什么？

　　⑵、出示小黑板上的诗句，指定学生读。

　　⑶、全班齐读。

　　⑷、出示生字5个，(开火车读)

　　爆 屠 曈 换 符

　　⑸、出示生词，同桌读。

　　爆竹 屠杀 苏醒 交换 符号

　　2、熟读课文，理解诗句。

　　⑴、学生自由读诗句。

　　⑵、小组讨论：说说你知道哪句诗的意思？

　　⑶、指定学生说诗意。

　　⑷、全班齐读全诗。

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宝葫芦的秘密续写

宝葫芦的秘密续写（通用20篇）

　　在现实生活或工作学*中，大家对作文都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编精心整理的宝葫芦的秘密续写，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　赵六是个勤劳的好孩子，什么活他都很愿意干，因此经常得到邻居和其他人的表扬，*时他也很善良，见别人需要什么，他也会尽力帮助。

　　有一天，赵六帮邻居把土地刨松，刨着刨着，发现地里冒出一个金光闪闪的东西。“挖出来看看吧。”赵六继续用锄头把地刨松，又借来一把小铁铲，挖开了地面。

　　“看样子是一个葫芦，可是它为什么发着金光呢？难道是什么宝贝？”赵六把挖出来的葫芦放在手里看了看，觉得没什么用，便把它放在家里，放在床头柜上。到了晚上的时候，葫芦又开始发光了。

　　赵六做了一个梦，梦见一位老人拿着一个葫芦跟他说：“这是个宝葫芦，你想要什么，它就会给你变出来。你要用它来做善事，不可以自己一个人占用。”赵六醒了，他发现老神仙不见了，宝葫芦仍旧躺在床边。

　　“真的是个宝葫芦吗？”赵六揉了揉眼睛，说：“我想给那些山区的孩子变些作业本。”可是1点变化也没有。他失望地打开了电视机，谁料出现了这样的画面：“一位无名人士不知何时为山区儿童捐出了数本作业本，帮助山区儿童解决了没有本子用的问题……”

　　赵六突然愣住了，他完全不知道这是为什么，宝葫芦不是传说，梦里那个老人说的是真的！

　　后来呢？后来赵六用宝葫芦帮助了所有需要帮助的人，人们都说赵六是个善良的孩子。

　　从前，有个宝葫芦，它能实现所有人的愿望，你想要什么？把瓶子一歪就能出来如我有一个宝葫芦。

　　赵六我会用它的神奇魔力帮助所有需要帮助的人。”我正想着，突然有个东西从天而降，我过去一看：“哇！天呐！是宝葫芦！”宝葫芦说：“你好，我是宝葫芦，以后你就是我的主人了。”我说：“那你要听我的命令哦！”“当然。”宝葫芦说。

　　我把宝葫芦放在了口袋里，带去了广场。我看见了环卫工人在扫地，就对宝葫芦说：“宝葫芦，你可以让垃圾消失吗？”宝葫芦说：“可以。”“砰”的一声，地上的垃圾都消失了，环卫工人低头一看，发现垃圾都不见了，就回家了。

　　我又往前走，看见工程师在建房子，我对宝葫芦说：“你看，建房子多累呀，房子建好吗？让工程师们休息一下吧！”宝葫芦点点头，打了一个响指，只听“咚”的一声，房子都建好了！工程师们也可以休息了！

　　我和宝葫芦继续往前走，发现有人摔跤了，我对宝葫芦说：“宝葫芦，你能变出创可贴吗？”宝葫芦说：“这世上就没有我办不到的事。”说着变出了创口贴，我拿着创可贴跑过去，把那个人扶起来，把创可贴给他了，他对我说：“谢谢你！”我说：“不用谢！”

　　后来，我和宝葫芦还帮助了许多人，帮警察抓小偷，帮医生治只听到妈妈的声音：“凌紫轩，起床了！”我这才明白

　　原来是一场梦啊！不过，要是真的有宝葫芦该多好啊！病，帮小鸟找家……正当我美滋滋的时候，只听到妈妈的声音：“凌紫轩，起床了！”我这才明白，原来是一场梦啊！不过，要是真的有宝葫芦该多好啊！

　　赵六的魔法就会这一点儿，但有了这个宝葫芦，什么事情也能干了，也不要用钱买了。

　　从前，世界上有一个宝葫芦。只要得到这个宝葫芦，人们就能完成任何愿望。

　　有一天，有一个叫赵六的人。他在他的田地里面干活。忽然，他挖到一个很硬的东西，他把那个东西挖出来，是个葫芦，他刚开始还以为只是一个普通的葫芦，也没有多想，扔在了一边，继续锄地。忽然，那个宝葫芦金光一闪，周围一片光亮，赵六下意识的捂住眼睛。过了一会儿，金光渐渐消失，赵六松开了眼睛，发现光亮的来源是那个宝葫芦，只见宝葫芦慢慢地裂开一条缝，长出了嘴，然后又裂开了几条缝，长出了手和脚。赵六看到这一幕，吓坏了，还以为是神仙转世，连忙扔下手里的工具跪在地上拜了拜，宝葫芦伸了个懒腰，看了看四周，发现了赵六，他好奇地问他：“是你把我从地里挖出来的吗？”赵六连忙点头，说到：“对，对，是我是我……”宝葫芦说道：“既然你把我挖了出来，那你就是我的新主人了，对了，主人，你叫什么名字？”赵六吓了一大跳，赶紧哆嗦着说道：“赵、赵赵、赵，赵六”宝葫芦看见他这个样子笑了笑说：“主人，我是宝葫芦，以后你就是我的主人了。”赵六愣了半天，好不容易才反应过来，看了看宝葫芦，又看了看地上的工具。宝葫芦对着赵六说：“主人，你有什么愿望尽管提出来吧，我什么愿望都可以满足，我是无所不能的”赵六发呆了一会儿，喃喃的说道：“我想去大城市看看。”宝葫芦说：“没问题。”说完它打了一个响指。

　　亮光一闪，赵六和宝葫芦就出现在城市里。赵六被眼前的景象惊呆了：“哇，真的可以呀。”忽然，他们听见有一个女人在喊：“抢钱啦，抢钱啦，有人抢我钱包啦。”赵六闻声望去，看见一个穿黑衣服的男人拿这一个钱包在前面跑，还时不时的向后看看。一个妇女则在后面拼命的追，并且大喊着。赵六皱了皱眉头，说道：“宝葫芦，你能让他停下来吗？”宝葫芦说：“没问题。”说罢，那个小偷发现，无论他怎么跑都走不动了。过了一会儿，警察来了，把那个小偷抓了起来。警察也很奇怪，为什么他会站在那里不动？赵六和宝葫芦悄悄的离开了。

　　后来的几天，赵六和宝葫芦一直在城市里面做好事。他们帮助任何需要帮助的人，但是他们帮助完别人后，都是默默的离开，从来不会上前大声的炫耀一番。

　　后来，赵六长大了，可宝葫芦也走了。虽然没有了宝葫芦，可赵六依旧在帮助任何需要帮助的人。

　　李四是一个猎人家的孩子，他们家世代都是猎人。一天，他独自出去打猎，看到一只大鹰正在追一只小鸟，小鸟身上已经有了好几处伤痕。李四连忙拉满弓朝老鹰射去，只听见“嗖”的一声，老鹰落地了。那只小鸟飞过来对李四说：“我是龙王的女儿，你拿着这三件法宝，五月十五到森林里来！”说着，小鸟就消失了。李四看了看自己手里，多了两根小木棍好一颗珍珠。

　　五月十五，李四就来到了森林里。他走来走去，突然掉进了一个大坑里。李四大声呼救：“快来救我呀！快来救我呀！”但任凭他怎么呼喊，也没人来救他。他想：“要是我有一架梯子就好了。”这时，第一根小木棍就变成了一架梯子。李四在一旁看呆了，但是他还是顺着梯子爬了上去。他爬上来后发现，在自己面前的已经不是一片森林，而是一片汪洋大海！自己则站在沙滩上。只见大海上波涛汹涌，狂风作浪。这时李四拿出第二根小木棍，往沙滩上一插，大海上的波涛就立马停止了。李四看见大海深处有一个东西在发光，于是决定下去看看。他一下子跃进了海中，他游啊游，渐渐地他氧气不够了。这时他拿出了第三件法宝珍珠，他把珍珠轻轻地剥开，珍珠里冒出了一个大气泡，把他给包住了。这样他就可以呼吸了。

　　李四终于来到了闪闪发光的东西旁边，原来“闪闪发光的东西”其实就是龙宫。只见龙王走到李四面前，对他说：“你是我女儿的救命恩人，我给你一个宝葫芦作为奖赏。”李四接过宝葫芦，接着龙王手一甩，李四眼前一黑，等他睁开眼时，发现自己还在森林。他不敢相信发生的事情是真的，但他看看手里，那个宝葫芦还在呢！

　　从前，有个名叫王五的孩子，他勤劳好学，妈妈叫他做什么就做什么，还肯让奶奶给他换衣服。你瞧！王五昨天才还扶了老爷爷回家，今天就帮助了受伤的外卖小哥送饭，大家都夸王五是一个好孩子。

　　有一天，王五又呆在那破破烂烂的小房间里了，一会儿去做数学题，一会儿把小木床收得整整齐齐，无忧无虑，自由自在。忽然，王五在

　　底下发现了一道亮眼的光，他好奇的掀起木板，咦？那竟然是故事书里面的宝葫芦！趁着眨眼的功夫，那道光也奇妙的消失了。

　　王五发愣了许久，不敢相信这宝葫芦的存在，就认为这是一个普通的塑料玩具，便拿起来。谁知，它却奇迹般地说了一句：“小主人，你好！我是天上的宝葫芦，你那份善良诚实的心感动了上帝，便从“宝葫芦圣池”里挑选了我，我和其它宝葫芦可不一样，我能帮助你实现各种愿望哦！”王五惊讶的地问道：“真的？你可别骗我哦！”宝葫芦说：“那是当然啦！你不信可以试一试。”王五开心地叫道：“那你能帮我一起乐于助人吗？”宝葫芦说：“当然可以了！我真的选了一个好孩子！”

　　从此以后，王五和宝葫芦做了许多好事，如：把拐卖小孩的坏人送到*局，实现盲人看见光明的愿望…尽管日子一天天过去了，宝葫芦的法力也渐渐耗光了，但是，王五这个好孩子依然在做好事！

　　从前有个人叫张三，他经常在山中溜达，山里没有他不知道的路。有一次张山在山上溜达，迎面来了一个老神仙。这时老神仙对张三说:“你是一个幸运的人，我现在给你一个宝贝。”张三这时问神仙:“什么宝贝呀？”老神仙摸了摸那苍白的胡子说:“这是一个宝葫芦送给你。”说完就消失了。

　　张三拿到宝葫芦后下山去看看，接着拿着宝葫芦下了山，走到一半，又想到老神仙说的话。这是一个宝贝，张三觉得心里很舒服，以为自己很伟大。

　　刚下山就看到人山人海的场面，张三从来没有见过这么热闹的场面。张三突然看到一户人家在吃水蜜桃，心里也想吃一下看看。这时把葫芦就变出了一盘水蜜桃，张三觉得这很不可思议。刚下嘴去就满满的水蜜桃汁。

　　张三觉得自己幸福极了，在往后的日子里，张三每天都用宝葫芦来帮助别人，别人都非常喜欢他。后来呢！后来不用说张三过上了好日子。

　　“要是我有那么一个葫芦，那该多幸福呀！”

　　有一天，王葆拿着鱼竿到河边的岸上去钓鱼，钓呀钓，忽然王葆钓上来了一个大葫芦，王葆正要拿起来看一看，突然从葫芦里冒出来了一个老爷爷，这个老爷爷一头白发，穿着白色的外衣，戴着一副眼镜，显得很和蔼。老爷爷说：“这是一个宝葫芦，它可以帮你实现所有的愿望。”听了老爷爷的话，王葆心里可高兴了。

　　自从有了宝葫芦后，王葆每天在写作业的时候都会悄悄地把它拿出来，让宝葫芦来替他写；在他不想上学的时候，让宝葫芦变成和他自己一模一样的样子去代替他上学。在一次小型测试中，他让宝葫芦告诉他答案，然后他写在卷子上，最后考了一百分，同学们都对王葆刮目相看，王葆心里美滋滋的，但又有一点心虚，因为这些题都不是他做的。

　　还有一次正式考试，他由于走得急，忘记带宝葫芦了，结果一看题，两眼一瞪，眉毛一一皱，嘴巴一撇，脑子里一片空白，什么也不会，最后瞎蒙了几道题，结果只考了17分。还被老师骂了一顿，他认识到了自己的错误，便把宝葫芦又扔进了水中。

　　从王葆的故事中，我们知道了要脚踏实地，靠自己的真本领来获得幸福，不能不劳而获。

　　上完《宝葫芦的秘密》这课后，我脑海中全是宝葫芦。不知不觉地和王葆一起玩起来。

　　忽然，一个宝葫芦向我俩飞过来，于是，王葆对宝葫芦说：“我想要一个玩具。”哟，真的出现了一个玩具，王葆很高兴，就把宝葫芦带回了家。看到老师布置的作业，王葆皱着眉头正在发愁，忽然他就又想到了那个宝葫芦，就对他说：“宝葫芦，今天老师布置的作业太多又太难，你能帮我完成吗？”没过一会儿，整整齐齐的作业显示在作业本上了，王葆于是又对宝葫芦说：“干脆给我一台写作业机器吧，省的以后麻烦你。”于是在他的书桌上多了一台写作业机，王葆非常高兴，感觉自己是世界上最幸福的人，因为他要什么有什么。妈妈叫他快点睡觉，因为明天就要期末考试了，妈妈想让他考个好成绩，王葆听了很高兴，心想这事一定能搞定，所以没有复*功课就早早睡了。

　　第二天，王葆来到考场，试卷发下来一看，什么也不知道，王葆于是急忙对宝葫芦说：“快点帮我做试卷，这次我要考100分。”结果宝葫芦的显示频上写着：“无法实现。”王葆急忙怒吼：“怎么会这样，快点实现……。”

　　“杨洋，快起床，要吃了。”妈妈在喊我，我醒来和妈妈说了梦里的故事，妈妈笑着说：“傻孩子，天上是不会掉馅饼的，要想拥有那个神奇的葫芦，要通过自己的努力才能能实现。”

　　我听了妈妈的话连连点头……

　　自从到了外婆家，我每天晚上都可以自由自在地看电视，可带来的问题就是，每天睡觉前，心都不能静下来。就因为这样，我养成了每天睡前读书的*惯。外公家的书房有一个书柜，整整铺满一面墙，这次假期因为疫情的延长，让我有了充足的时间进行阅读，很快，我就把书柜最底下一层的书都读了一遍。但有的书实在太难懂了，渐渐地，我就失了兴趣。

　　周末，妈妈来看我，又给我带了一本书，意味深长地说：“外公家的书多数你看不懂，每个年龄段有每个年龄的读物，不要因为看不懂就厌读，适龄而读很重要！拿着，这本书你读读看！”我拿着妈妈带来的书回到书房，扒开透明塑料薄膜，浓浓的油墨香扑鼻而来，橙色的封面上印刷着立体的古罗马皇宫图案，“宝葫芦的秘密”六个大字气派地显现在图案中间，迎着光还有些渐变的效果。

　　《宝葫芦的秘密》讲述的是一个叫王葆的小学生，幻想得到一个宝葫芦，这样他就可以不费力气得到一切。有一天，他终于梦想成真，得到了宝葫芦，想要什么就有什么。宝葫芦虽然带给了他快乐，但是也给他增添了不少的烦恼。最终在一场大祸来临之前，他毅然与这个“宝贝”决裂，这才发现一切的一切都只是一场梦！这部长篇童话是*著名儿童文学家张天翼爷爷的代表作，故事中有着现实和幻想的穿梭。

　　这本书用小孩子的思想来叙述，充满了童趣，不但大大激发了我读书的兴趣，还让我感悟到了“要脚踏实地，不要幻想不劳而获”的道理，要想实现自己的理想，就得朝着目标去努力！

　　我想，每个人都想拥有一个具有神奇力量的法宝吧！比如：魔杖、玉净瓶、火尖枪、乾坤圈等等。再比如：金箍棒、风火轮、混天绫、金砖、阴阳剑等等。但是王葆却得到了一个宝葫芦，这个宝葫芦可以帮你把正确的考试答案移到卷子上，把你想吃的东西送到你的面前来，还可以帮你把想做的模型直接做出来。怎么样，宝葫芦不错吧，王葆刚刚得到宝葫芦的时候，也是这么觉得的，可是好景不长，宝葫芦就给王葆惹出了一堆麻烦，想知道是怎么回事吗？继续往下读吧！

　　一天，王葆在河边钓鱼，忽然掉到了一个沉沉的东西，提出来一看，竟是一个葫芦，而且会说话，宝葫芦一看是王葆救了他，就认王葆为主人，宝葫芦又跟据王葆心里想的，变出了一大堆好吃的，这下，王葆才相信了这是一个神奇的法宝，但是，宝葫芦却不让他告诉别人，王葆只好遵从喽。

　　后来，王葆带宝葫芦去学校，一天，王葆的同学找王葆下象棋，王葆想吃掉对方的“象”，没想到宝葫芦会错了意，把象丢到王葆的嘴里了，这是王葆正好打了个喷嚏，突然觉得嘴空空的，以为咽下去了，胆战心惊，就赶紧回家了，一到家，就看见“象”在桌子上放着，这他才松了一口气。这样的事情在后来也层出不穷。

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步虚古诗意思是什么

步虚古诗意思是什么

　　在日常的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编收集整理的步虚古诗意思是什么，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　步虚

　　唐代：司空图

　　阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。

　　云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。

　　司空图

　　司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开*二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

　　诗人资料：

　　司空图的诗，大多抒发山水隐逸的闲情逸致，内容非常淡泊。他还写诗表白：“诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不*。”在文学史上，他主要以诗论著称。他的《二十四诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映，是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。《二十四诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼练等二十四种风格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。对后世的文学批评和创作具有深刻的影响。

　　司空图论诗发展殷璠、皎然之说，注重含蓄蕴藉的韵味与清远醇美的意境，提倡“咸酸之外”的“味外之旨”和“*而不浮，远而不尽”的“韵外之致”（《与李生论诗书》）；讲究“象外之象，景外之景”（《与极浦书》）。他推崇王维、韦应物“趣味澄夐”的诗风，而批评元稹、白居易为“力勍而气孱”（《与王驾评诗书》）。他也赞美过李白、杜甫之作与韩愈歌诗的气势奔腾，“物状奇变”（《题柳柳州集后序》），但并不专主一格。《与李生论诗书》中曾自引其得意诗句，有得于早春、山中、江南、塞下、丧乱、道宫、夏景、佛寺、郊园、乐府、寂寞、惬适等，大都属于抒写闲情逸趣而偏于静美的。他的部分作品如《秋思》、《喜王驾小仪重阳相访》、《狂题》、《偶书》、《河湟有感》等，也流露了他别有伤心怀抱。

　　《二十四诗品》是他的论诗专著，简称《诗品》。其中把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品类，每品用十二句四言韵语来加以描述，也涉及作者的思想修养和写作手法。与钟嵘《诗品》以品评作家作品源流等第为内容是不同的。

　　美学思想

　　司空图的美学思想包含多个层面。在其美学代表著作《二十四诗品》中，不仅有各类风格论的阐释，而且蕴藏着创作方法的探索，还有诗人自身修养的指迷。这些对当代美学亦有着较强的指导作用和借鉴意义。

　　司空图《二十四诗品》以二十四种意境来阐述诗歌的二十四种风格，无疑是精细而微约的，但是深加思索，这二十四种风格之中也内蕴着司空图一致的美学思想，如以老庄思想为底蕴的对自然、冲淡美学情趣的追求；司空图“味外之旨”、“象外之象”等美学理论在《二十四诗品》中也有共同而鲜明的体现。“自然”是中国古代文学创作中最高的理想审美境界，它的哲学和美学基础是在老庄所提倡的任乎自然，反对人为。刘勰在《文心雕龙》篇中说：“云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。”因而此品首二句谓：“俯拾即是，不取之邻。”其意就是真正美的诗境是任其自然而得，不必着意去搜寻，所以下二句接着说：“俱道适往，着手成春。”“俱道”，《庄子；天运》：“道可载而与之俱也。”道，即指自然，若能与自然而俱化，则着手而成春，无须竭力去追求。中四句进一步发挥此意，如花之开，如岁之新，皆为自然而然之现象，非依人力而产生。“真与不夺”之“真”，即指自然之真，与，同予，此二句谓自然赋予者不会丧失，欲凭人力而强得者反而会失去。后四句言“幽人”居于空山，不以人欲而违天机，雨后闲步，偶见苹草，随意采拾，亦非有意。“薄言情悟”二句中之“薄言”，为语助词，如《诗经》云“采采芣苡，薄言采之。”“情”，情性，本性，即指自然天性。“悠悠天钧”，乃指天道之自在运行，流转不息。《庄子》云：“是以圣人和之以是非，而休乎天钧。”天钧，别本作天均，成玄英疏云：“天均者，自然均*之理也。”意谓听任万物之自然*衡运行。这二句是说以自然之本性去领悟万物之自在变化。李白《峨眉山月歌》云：“峨眉山月半轮秋，隐入*羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”舟行于月夜江中，与山水浑然一体，如自然造化之涌现，而无一丝人工斧凿之痕迹。

　　司空图艺术风格上体现了由阳刚、阴柔两种基本风格美所发展出来的多种多样的风格美。《四库总目提要》说它“所列诸体毕备，不主一格”，许印芳在跋中也说“其教人为诗，门户甚宽，不拘一格”。然而《诗品》在艺术风格理论上最大的`贡献，还是在从一般地论述文学的语言风格转向研究文学的意境风格。唐代开始诗文分论，诗论中的风格论逐渐转向诗歌的意境风格，这在皎然的十九字风格论中可以看得很清楚，而《诗品》则是纯粹的诗歌意境风格论。这就和刘勰有了很大的不同。

　　诗论影响

　　《二十四诗品》影响深远。宋代苏轼《书黄子思诗集后》说：“唐末司空图崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承*之遗风。其论诗曰：梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。"表示了向慕之忱。严羽《沧浪诗话》提倡兴趣、妙悟，与司空图主张韵味也是一脉相承的。清代王士祯标举“神韵”之说，更奉司空图、严羽的论说为准则。他在《香祖笔记》中说：表圣论诗有二十四品，予最喜不著一字，尽得风流八字，又云“采采流水，蓬蓬远春”二语，形容诗境亦绝妙，正与戴容州“蓝田日暖，良玉生烟”八字同旨。《鬲津草堂诗集序》说：昔司空表圣作《诗品》凡二十四。有谓冲淡者曰遇之匪深，即之愈稀；有谓自然者曰俯拾即是，不取诸邻；有谓清奇者曰神出古异，淡不可。是三者，品之最上。论者或对其所取不满，如《四库全书总目》说，诗品：所列诸体毕备，不主一格。王士祯但取其“采采流水，蓬蓬远春”二语，又取其不著一字，尽得风流二语，以为诗家之极则，其实非图意也。王士祯对二十四诗品的撷取确有其片面性，但所取却不能不说是司空图诗论精神的重点所在。《诗品》在开创文艺批评形式方面有广泛影响。模仿之作，清代有袁枚《续诗品》、顾翰《补诗品》，还有马荣祖的《文颂》、许奉恩的《文品》、魏谦升的《二十四赋品》、郭麐的《词品》等。

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