纷纷吹落轩辕台的古诗

燕山雪花大如*片片吹落轩辕台的原文及赏析

燕山雪花大如*片片吹落轩辕台的原文及赏析

　　这诗一起先照应题目，从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法，这样的开头有时甚至与主题无关，只是作为起兴。但这首《北风行》还略有不同，它对北风雨雪的着力渲染，倒不只为了起兴，也有着借景抒情，烘托主题的作用。以下是小编收集整理了燕山雪花大如*片片吹落轩辕台的原文及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　译文

　　烛龙栖息在极北的地方，那里终年不见阳光，只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季，代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。

　　这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。

　　燕山的雪花大大的，宛如一张张竹*，它们零零碎碎地撒落开来，飘荡在轩辕台上。

　　在幽州十二月天思念远方丈夫的思妇，不唱歌了，也不说笑了，整天双眉紧锁。

　　她倚着大门，凝望着来往的行人，想到夫君还在那苦寒的北方前线心中凄苦哀怨。

　　临别时你手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。

　　里面装着一双白羽箭，一直挂在墙上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。

　　如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！

　　人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。

　　黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。

　　注释

　　北风行：乐府“时景曲”调名，内容多写北风雨雪、行人不归的伤感之情。

　　烛龙：*古代神话传说中的龙。人面龙身而无足，居住在不见太阳的极北的寒门，睁眼为昼，闭眼为夜。

　　此：指幽州，治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方，一片黑暗。

　　燕山：山名，在河北*原的北侧。轩辕台，纪念黄帝的建筑物，故址在今河北怀来县乔山上。这两句用夸张的语气描写北方大雪纷飞、气候严寒的景象。

　　双蛾：女子的双眉。双蛾摧，双眉紧锁，形容悲伤、愁闷的样子。

　　长城：古诗中常借以泛指北方前线。良，实在。

　　鞞靫（bǐngchá）：当作鞴靫。虎文鞞靫，绘有虎纹图案的箭袋。

　　“焚之”句：语出古乐府《有所思》：“摧烧之，当风扬其灰。”

　　“黄河”句：《后汉书·朱冯虞郑周列传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也。”此反其意而用之。

　　北风雨雪：这是化用《诗经·国风·邶风·北风》中的“北风其凉，雨雪其雾”句意，原意是指国家的危机将至而气象愁惨，这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁，消除。

　　北风行全诗

　　烛龙栖寒门，光耀犹旦开。

　　日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。

　　燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。

　　幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

　　倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。

　　别时提剑救边去，遗此虎文金鞞钗。

　　中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

　　箭空在，人今战死不复回。

　　不忍见此物。焚之已成灰。

　　黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

　　燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。

　　这是李白描写雪花的名句。燕山在今河北蓟县东南，这里泛指我国北方。轩辕台遗址在今河北怀来县乔山上。句中说“雪大如*”，这是高度的艺术夸张，但又不失其真实。正如鲁迅在《漫谈“漫画”》一文中所说：“‘燕山雪花大如*’是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说广州雪花大如*，那就变成笑话了。”

　　作品赏析:

　　此诗通过描写一个北方妇女对丈夫战死的悲愤心情，揭露和抨击了安禄山在北方制造民族纠纷，挑起战祸的罪行。诗人从一个“伤北风雨雪，行人不归”的一般题材中，出神入化，点铁成金，开掘出控诉战争罪恶，同情人民痛苦的新主题，从而赋予比原作深刻得多的思想意义。

　　李白是浪漫主义诗人，常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门，光耀犹旦开”，就是引用《淮南子。墬形训》中的故事：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”高诱注：“龙衔烛以照太阴，盖长千里，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。”这两句诗的意思是：烛龙栖息在极北的地方，那里终年不见阳光，只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季，代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信，但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。

　　在此基础上，作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象：“日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔，气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句，又同“唯有北风”互相衬托，强调了气候的寒冷。“号怒”写风声，“天上来”写风势，此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举，想象飞腾，精彩绝妙，不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一，李白有着丰富的想象，热烈的情感，自由豪放的个性，所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表，超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景，而且寓情于景。李白另有两句诗：“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”，二者同样写雪，同样使用了夸张，连句式也相同，在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意，一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以*来拟雪花此句想像飞腾，精彩绝妙，生动形象地写出了雪花大，密的特点，极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”，就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区，引出下面的“幽州思妇”。

　　作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的`形象。这位思妇正是由眼前过往的行人，想到远行未归的丈夫；由此时此地的苦寒景象，引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致，则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，作者的剪裁功夫也于此可见。

　　“别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫，但路途迢远，无由得见，只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思，排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词，就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象，使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久，白羽箭上已蛛网尘结。

　　睹物思人，已是黯然神伤，更那堪“箭空在，人今战死不复回”，物在人亡，倍觉伤情。

　　“不忍见此物，焚之已成灰”一笔，入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。

　　诗到此似乎可以结束了，但诗人并不止笔，他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典，见于《后汉书。朱浮传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也”，是说黄河边孟津渡口不可塞，那么，“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞，思妇之恨也难裁，这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒，飞雪漫天，满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛，它不仅又一次照应了题目，使首尾呼应，结构更趋完整；更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起，使人几乎分辨不清哪是写景，哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪，真是“此恨绵绵无绝期”！结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆，又象江河冲破堤防，产生了强烈的震撼人心的力量。

　　这首诗成功地运用了夸张的手法。鲁迅在《漫谈“漫画”》一文中说：“‘燕山雪花大如*’，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如*’，那就变成笑话了。”只有在真实基础上的夸张才有生命力。叶燮的《原诗》又说，夸张是“决不能有其事，实为情至之语”。诗中“燕山雪花大如*”和“黄河捧土尚可塞”，说的都是生活中决不可能发生的事，但读者从中感到的是作者强烈真实的感情，其事虽“决不能有”，却变得真实而可以理解，并且收到比写实强烈得多的艺术效果。此诗信笔挥洒，时有妙语惊人；自然流畅，不露斧凿痕迹。无怪乎胡应麟说李白的乐府诗是“出鬼入神，惝恍莫测”（《诗薮》）。

　　李白

　　李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

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北风吹雁雪纷纷全诗

　　《别董大·其一》

　　作者：高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　1、董大：高适的友人。

　　2、黄云：形容风沙遮天蔽日之景。

　　3、曛：日落余光，天色昏暗。

　　一望无际的黄云搞得日光昏昏，北风呼呼，雁声凄凄，大雪纷纷。不必担心前边的路上没有知己，天下的人有谁不了解身怀绝技的董大您呢！

　　赏析：

　　“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。

　　落日黄云，大野苍茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此，几使人泪可下，亦唯如此，故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力，则不能见下文转折之妙，也不能见下文言辞之婉转，用心之良苦，友情之深挚，别意之凄酸。

　　“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏(m.ju.51tietu.net)。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。

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清明时节雨纷纷的古诗

清明时节雨纷纷的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的`清明时节雨纷纷的古诗，欢迎大家分享。

　　《清明》

　　【唐代】杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　《闾门即事》

　　【唐代】张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

　　《长安清明》

　　【唐代】韦庄

　　蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

　　内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

　　紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

　　游人记得承*事，暗喜风光似昔年。

　　《郊行即事》

　　【宋代】程颢

　　芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。

　　兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　《清明日对酒》

　　【宋代】高翥

　　南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

　　纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

　　日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

　　人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

　　《苏堤清明即事》

　　宋·吴惟信

　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　《寒食》

　　唐·韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　《清明夜》

　　唐·白居易

　　好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

　　独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

　　《清明日送邓芮二子还乡》

　　唐·戴叔伦

　　钟鼓喧离日，车徒促夜装。

　　晓厨新变火，轻柳暗翻霜。

　　传镜看华发，持杯话故乡。

　　每嫌儿女泪，今日自沾裳。

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“燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台”李白《北风行》全诗翻译及赏析

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关于轩辕的诗句

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》

燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》

我闻黄山有汤泉，轩辕浴之飞紫烟。——屈大均《送韩石耕》

轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻也。——司马相如《封禅文》

安能为轩辕，独往入窅冥。——李白《春日行》

情舒放而远览，接轩辕之遗音。——嵇康《琴赋》

妫蜼子，乃是轩辕之裔，虞鳏之孙。——高启《妫蜼子歌为王宗常赋》

繇文光夏启，神教畏轩辕。——刘禹锡《武陵书怀五十韵》

炎始暴耶，蚩尤炽耶，轩辕战耶，不得已耶。——元稹《有酒十章》

世无轩辕镜，百怪争後先。——梅尧臣《饮刘原甫家原甫怀二古钱劝酒其一齐之大刀长》

蚩尤作五兵，轩辕力诛除。——舒岳祥《送达善归玉塘》

轩辕镜色飞桥顶，欧冶镡霜掣剑溪。——徐渭《次夕降抟雪径满鹅鸭卵余睡而复起烧竹照之八》

来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。——吕洞宾《七言》

轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。——吕洞宾《七言》

唐世轩辕今我是，罗浮那有别家春。——黄佐《怀罗浮四首别王用仪·其二》

凤历轩辕纪，龙飞四十春。——杜甫《上韦左相二十韵》

不见昔轩辕，升龙出鼎湖。——曹植《仙人篇》

东有轩辕泉，隐隐如牛涔。——苏辙《和子瞻凤翔八观八首其五东湖》

豳土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕。——白居易《江南遇天宝乐叟》

挂之玉堂上，如对轩辕圣。——贯休《古意代友人投所知》

何事不隐德，降灵生轩辕。——陆龟蒙《读《阴符经》寄鹿门子》

微臣与轩辕，亦是万世孙。——陆龟蒙《读《阴符经》寄鹿门子》

移典维扬日望还，轩辕鼎成飞上天。——王禹偁《筵上狂歌送侍棋衣袄天使》

十一月轩辕玉管还初气，彩线纡回报长至。——李德《十二月乐章》

烈烈蚩尤魂，持头欲咋古帝轩辕黄。——丘逢甲《放歌次实甫将别岭南韵》

或如轩辕铸九鼎，大冶鼓动洪垆风。——李东阳《长江行》

奉瑄严太一，推策本轩辕。——刘攽《郊祀庆成诗》

受命在神宗，振兵犹轩辕。——储光羲《奉别长史庾公太守徐公*》

始自轩辕之时兮，含碧水之青莹。——葛高行文《抚玉镜》

犹疑帝轩辕，张乐就空旷。——韩愈《岳阳楼别窦司直》

然后请轩辕，邀伏羲、风后、力牧、老龙告泰山稽。——刘基《二鬼》

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描述秋天纷纷落叶的诗

描述秋天纷纷落叶的诗

　　秋天的树叶就是这样五彩缤纷，黄的'如金，绿的如玉，红的如火等等，把秋姑娘打扮得格外妖娆。下面是小编整理的描述秋天纷纷落叶的诗，欢迎来参考！

　　1、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

　　2、霜景催危叶，今朝半树空。萧条故国异，零落旅人同。

　　3、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　4、秋风涨渭水，落叶满长安。

　　5、落叶不更息，断蓬无复归。飘？终自异，邂逅暂相依。

　　6、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。

　　7、月冷天风吹，叶叶干红飞。

　　8、绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱。

　　9、榈庭多落叶，慨然知已秋。

　　10、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

　　11、树树皆秋色，山山唯落晖。

　　12、萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。

　　13、草低金城雾，木下玉门风。

　　14、树树秋声，山山寒色。

　　15、素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。

　　16、游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。

　　17、柔条纷冉冉，落叶何翩翩。

　　18、落叶不更息，断蓬无复归。飘飖终自异，邂逅暂相依。

　　19、陈绿向参差，初红已重叠。中庭初扫地，绕树三两叶。

　　20、亭皋木叶下，陇首秋云飞。

　　21、落多秋亦晚，窗外见诸邻。世上谁惊尽，林间独扫频。

　　22、寒虫鸣？，落叶飞翻翻。

　　23、落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　24、早秋惊叶落，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。

　　25、落叶聚还散，征禽去不归。

　　26、寒虫鸣趯趯，落叶飞翻翻。

　　27、勿言微摇落，摇落从此始。

　　28、萧瑟兮草木摇落而变衰，栗兮若在远行，登山临水兮送将归。

　　29、西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

　　30、楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。

　　31、霜景催危叶，今朝半树空。

　　32、萧萧秋林下，一叶忽先委。

　　33、煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。

　　34、雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。

　　35、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

　　36、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

　　37、夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。

　　38、翻飞未肯下，犹言惜故林。

　　39、荒村带返照，落叶乱纷纷。

　　40、早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。

　　41、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

　　42、早秋惊落叶，飘零似客心。

　　43、荆溪白石出，天寒红叶稀。

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我以我血荐轩辕全诗赏析

我以我血荐轩辕全诗赏析

　　鲁迅诗作《自题小像》中最后一句，主要表达的意思就是我要用我的血来表达对中华民族的深爱。以下是小编带来的我以我血荐轩辕全诗赏析，希望对你有帮助。

　　自题小像

　　朝代：*代

　　作者：鲁迅

　　原文：

　　灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

　　寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

　　赏析

　　“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学*西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。

　　“风雨如磐暗故园”，是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫，犹如磐石压顶，使祖国暗无天日，景象惨淡，岌岌可危。这句诗，高度概括了半封建半殖民地旧*黑暗悲惨的现状，是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域，远隔重洋，但万里海天，并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝*统治下的祖国。灾难重重，危机四伏，内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势，而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。

　　“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救国救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的.想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。

　　最后一句“我以我血荐轩辕”，是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言，决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒，但他要尽自己的努力，唤醒群众，和群众一起参加战斗，甘洒热血写春秋。这一肝胆照人，气贯长虹的诗句，字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心，表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概，将诗的感情升华到了一个激昂慷慨，热血沸腾的高度。

　　这首诗，声调激越，感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法，有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句，先写作者热爱祖国的感情，继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑，再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”，心情不免有点沉重，最后跃上一个新的高峰，激昂慷慨，热血沸腾，迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音，充满着激励的力量。这首诗，还通过典故运用和比喻、象征的手法，使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用，就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻，十分形象地表现出黑暗势力的强大，民族危机的深重，国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民，表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后，用“轩辕”代祖国，并以血来奉献，更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。

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《清明·清明时节雨纷纷》古诗词翻译及赏析

《清明·清明时节雨纷纷》古诗词翻译及赏析

　　外面绵绵春雨淅淅沥沥下个不停，清明时节雨纷纷这句诗真是很应景。小编今天为大家带来《清明·清明时节雨纷纷》古诗词翻译及赏析，一起来看看吧！

　　《清明·清明时节雨纷纷》作者是唐朝诗人杜牧。其全诗如下：

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　【前言】

　　《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。

　　【注释】

　　⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

　　⑵纷纷：形容多。

　　⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

　　⑷借问：请问。

　　⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

　　【翻译】

　　清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。

　　【赏析】

　　此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附*有杜湖、东南湖等胜景。

　　这一天正是清明佳节。诗人杜牧，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。

　　诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

　　下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。“魂”不是“三魂七魄”的灵魂。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

　　清明这个节日，在古人感觉起来，和今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的`心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那太没来由了。

　　再回到“纷纷”二字上来。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是*古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

　　前二句交代了情景，问题也发生了。须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

　　诗人在第三句里并没有说出是向谁问路的。妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童是否答话了不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。比如《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。

　　“遥”，字面意义是远。但切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使读者如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不*之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

　　不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

　　这才是诗人和读者的共同享受，这才是艺术，这也是*古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。

　　这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在——“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得后人学*继承的地方。

　　【作者简介】

　　杜牧（公元803－约852年）唐代，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官居中书舍人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

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轩辕剑之天之痕经典台词

1、人间有情，更胜天道。

2、我觉得，作为一个人，道义比更重要。

3、为了练成万灵血珠，这里的每一个人都必须死。

4、我只想尽最大的努力把你母后救回人间，可是破坏着一切的人，是你。

5、这里有两个猛男，加两个妇女。

6、得罪你的人是我，与别人无关。你放那人走我任你处置。

7、为了练成万灵血珠，这里的每一个人都必须死。

8、承担大事者，要能以大局为念，不惧背负恶名，以力拯更多之人。

9、原木也可以这样赐姓的啊，真是稀奇……那好，我也赐姓给我师傅家门后那棵木瓜，叫“陈瓜”。

10、一个人要做的事，不仅要为了自己的豪情壮志，更要考虑到能不能给天下百姓带来好处。

11、有胆进我的白龙香车，就不怕出不去吗？

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13、若我们不能互相接受，早就不是同伴了……其实我们不知不觉间，大家都已互相接纳彼此缺点了——对不对呢？

14、靖仇，虽然我很唾弃宇文拓用万灵血珠抵抗魔界的方法，可如果这是唯一的方法，靖仇，你是大地的皇者，宇文拓需要你才能成事。

15、现实和梦总是有落差的。师傅花了十多年心血唯一的成果，就是证实了我是仙道界千年难得一见的庸才。

16、少了深邃灵魂的双眸即使再动人也比不上一颗完美的心地……所以了，玉儿姐姐个性是怎样就怎样，我喜欢的玉儿姐姐，是玉儿姐姐整个人啊！

17、老头，我忘了告诉你，你苦苦守护了十八年的昆仑镜，已经被我送下山了，你的复国梦，完了

18、贫道是道长的道，还是强盗的盗。（www.fuhaoku.net）

19、我给你两条路，要么你把石刻还给我，我可以让你自己选一种死法。要么你就乖乖把石刻解开，如果让我满意，我可以免你一死。

20、我的话你不相信，古月的话你总该信了吧。

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带“纷纷”字的诗句全集

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。——杜甫《赠花卿》

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——王驾《雨晴》

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。——高适《燕歌行》

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。——李颀《古从军行》

野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。——杜甫《孤雁》

涧户寂无人，纷纷开且落。——王维《辛夷坞》

愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。——朱淑真《落花》

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。——王维《少年行四首》

多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。——秦观《满庭芳·山抹微云》

明朝挂帆*，枫叶落纷纷。——李白《夜泊牛渚怀古》

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》

遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。——白居易《寄韬光禅师》

纷纷桃李枝，处处总能移。——杜甫《丽春》

风落吴江雪，纷纷入酒杯。——李白《对酒醉题屈突明府厅》

纷纷几万人，去者无全生。——王昌龄《塞下曲四首》

纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。——陆游《初夏绝句》

酒市渐闲灯火，正敲窗、乱叶舞纷纷。——孔夷《南浦·旅怀》

野桥梅几树，并是白纷纷。——洪升《雪望》

淅淅风吹面，纷纷雪积身。——寒山《杳杳寒山道》

只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。——赵翼《论诗五首·其三》

回首孤山山下路，霜禽粉蝶任纷纷。——律然《落梅》

荒村带返照，落叶乱纷纷。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

华胥咫尺尚未及，人间万事纷纷空。——寺公大师《醉义歌》

可叹虞歌夕，纷纷骑吹回。——宋之问《梁宣王挽词三首》

焉能拱口手，端坐鬓纷纷。——寒山《诗三百三首》

碛碛风吹面，纷纷雪积身。——寒山《诗三百三首》

不识个中意，逐境乱纷纷。——寒山《诗三百三首》

蚁巡环未息，六道乱纷纷。——寒山《诗三百三首》

忽然无常至，定知乱纷纷。——寒山《诗三百三首》

八年十二月，五日雪纷纷。——白居易《村居苦寒》

蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。——韩愈《花岛》

阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。——杜甫《秋雨叹三首》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大·其一》

向晚欠伸徐出户，落花帘外自纷纷。——孔*仲《昼眠呈梦锡》

七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。——王维《夷门歌》

遂令后代争，纷纷起嗔戾。——徐贲《赋得释迦钵赠慧古明上人》

詈言不见血，*何纷纷。——孟郊《秋怀十五首》

漠漠梨花烂漫，纷纷柳絮飞残。——陈允*《红林擒*·寿词·满路花》

明朝酒醒还独来，雪落纷纷哪忍触。——苏轼《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》

片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。——韩愈《春雪》

南窗背灯坐，风霰暗纷纷。——白居易《村雪夜坐》

当时结交何纷纷，片言道合惟有君。——李白《驾去温泉后赠杨山人》

木叶纷纷下，东南日烟霜。——刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》

燕飞犹个个，花落已纷纷。——徐铉《春分日》

木叶纷纷归路，残月晓风何处。——纳兰性德《如梦令·黄叶青苔归路》

儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎·端午》

幽人寂不寐，木叶纷纷落。——韦应物《寺居独夜，寄崔主簿》

细蕊缀纷纷，淡粉轻脂最可人。——顾太清《南乡子·咏瑞香》

荣悴纷纷未可期，夕多未振已朝披。——文天祥《赠桂岩杨相士》

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