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*古诗词中的民生情怀
古诗是古代*诗歌的泛称,指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲,狭义的古诗仅指诗,包括古体诗和*体诗。以下是小编整理的*古诗词中的民生情怀,一起来看看吧。
我们的先人,用他们对民族的忠诚,对生活的热爱,对百姓的忧思,创造了延续千百年却依然闪烁着真理光芒的不朽诗篇。
作为华夏传统文化瑰宝的*古代诗词,不仅有着极高的文学艺术成就,而且还有着很强的思想性和政治性。尢其是古人们在诸多诗词中所表现出的仁政爱民、体恤黎民百姓的民生情怀,更是难能可贵。笔者不妨挂一漏万地就这类诗词作品作一粗浅赏析。
诗圣杜甫一生忧国忧民,他的诗作始终以最普通的老百姓为主角,具有鲜明的时代特征和浓郁的百姓情怀。公元760年春,杜甫在众亲友的资助下,于成都郊外浣花溪畔盖一草堂安顿其家。翌年8月,草堂在瑟瑟秋风中摇摇欲坠。诗人为此百感交集,遂写下《茅屋为秋风所破歌》以记之。杜甫通过描写自身的疾苦反映了“天下寒士”的疾苦,并表达了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的美好愿望。除此之外,杜甫在《自京赴奉先咏怀五百字》中的名句“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,也愤世嫉俗地表达了对贫富悬殊、社会不公的愤恨与不满,饱含了对劳苦大众的同情,诗人内心深处炽热的爱民忧民情感力透纸背,表现得淋漓尽致。 唐朝大诗人元结在唐代宗广德年间任湖南道州刺史时,社会兵荒马乱、官府横征暴敛。目睹民不聊生的惨状,诗人仗义执言,上书朝廷,为民*,同时写下了极具代表性的两篇抨击官府、同情民众的不朽诗作《春陵行》和《贼退示官吏》。前一首诗中,笔者用“*多所需,切责在有司”,揭露了税赋繁多的根源;用“朝餐是草根,暮食仍木皮。出言气欲绝,意速行步迟”,描述了百姓被统治者盘剥殆尽的.孱弱形态;用“追呼尚不忍,况乃鞭扑之”,表明了心中的同情和感慨。后一首诗中,诗人明确反对“今彼征敛者,迫之如火煎”,并表示自己宁愿弃官回乡归隐,也决不害民。诗人还在诗中指出,官吏之害,大于“贼”之害。
在中唐时期伟大的现实主义诗人白居易组诗《新乐府》中,有一首著名的诗作《卖炭翁》。诗人以极其细腻、形象的笔触刻画了一位卖炭老汉催人泪下的艰辛生活与内心活动。“卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”仅寥寥数语,就简明扼要地概括了主人公繁重的劳动过程和野兽出没、荒芜人烟的劳动地点,并为读者描绘了一幅饱受烟火熏烤且满身尘土的卖炭翁肖像。“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”两句,又把卖炭翁自身衣着单薄、自然渴望温暖天气,但又恐天暖炭贱,故宁可天寒挨冻的复杂内心活动刻画得入木三分,足以让人潸然泪下。“夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。”此四句描写老汉在冰天雪地里驾车,因饥寒交迫在泥泞的道上歇息的场景。所有这些,都寄托了诗人对劳动人民的无限同情,对当时统治者剥削罪行进行了有力的鞭挞。
最能反映人民群众劳动生活艰辛的经典诗作,恐怕莫过于那首脍炙人口的五言唐诗:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”时光虽然已经流逝千余年,但至今我们依然能够从这首小诗中强烈地感受到作者李绅当时体恤民情的炽热情感。
南宋“中兴四大家”之一的杨万里不以士大夫自居,一生热爱农村,体恤农民,写下了不少反映农民生活的诗篇。其中一首题为《悯农》的诗写道:“稻云不雨不多黄,荞麦空花早着霜。已分忍饥度残岁,更堪岁里闰添长。”这首诗笔触细腻地写出了百姓对风调雨顺年景、安居乐业生活的期盼与渴望。此外,他的《农家叹》《秋雨叹》《悯旱》《插秧歌》等诗篇,写出了农民生活的艰难和疾苦以及劳动给他们带来的欢乐。
北宋中期的文坛巨匠苏轼任徐州知州时,有一年遇上严重的春旱,为解灾情,苏轼前往一个叫石潭的地方求雨。得雨后,在去石潭谢雨的途中作《浣溪沙》五首。其中一首写道:“麻叶层层苘叶光,谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。 垂白杖藜抬醉眼,捋青捣麸软饥肠,问言豆叶几时黄。”另一首内容为:“簌簌衣巾落枣花,村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”这两首词均以清新、朴实的文笔记录下了作者在农村的所见所闻,捕捉并描绘了农民生产生活中的细节与片断。由此,一个不忘百姓疾苦、关心农民生计的州官形象呼之欲出,跃然纸上。
清朝官吏、人称“扬州八怪”之一的郑板桥,曾在《墨竹图题诗》中写道:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”这画中的竹子,不再是自然竹子的“再现”,这诗题,也不再是无感而发的诗题。透过画和诗,使人联想到郑板桥的人品,他身为知县,从衙斋萧萧的竹声中联想到百姓疾苦,说明他心中装着百姓,对生活在社会底层的百姓有深深的同情。
总之,我们的先人,用他们对民族的忠诚,对生活的热爱,对百姓的忧思,创造了延续千百年却依然闪烁着真理光芒的不朽诗篇。认真研究借鉴古人在诗词中所展现的包括民生情怀在内的一系列开明而又进步的思想理念,对于我们各级领导干部做好新形势下的群众工作,更好地贯彻科学发展观以人为本这一核心理念,无疑大有裨益。
【拓展】
概念范围
古诗,即*古代的诗歌,在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。其原意是古代人所作的诗。从广义上说,*古代诗歌包括古代人所作的诗、词、散曲等;从狭义上说,古诗仅指古代人所作的古体诗、*体诗。[1]
1、古体诗。是诗歌体裁。 从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。
2、*体诗,又称今体诗、格律诗,是一种讲究*仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有*体之名。
3、词。词是一种诗的别体,萌芽于南朝,是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代,经过 长期不断的发展,进入到词的全盛时期。
4、散曲。一种韵文形式,出现于南宋和金代,盛行于元代,是受民间歌曲的影响而形成的,句法较词更为灵活。
5、现代诗。也叫“白话诗”,最早可追源到清末,是诗歌的一种,与古典诗歌相比而言,虽都为感于物而作,但一般不拘格式和韵律。
按有无完整故事情节:抒情诗、叙事诗;
按表现内容:田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗、牧歌、哀歌、颂歌、哲理诗;
按表现形式:古体诗、*体诗、格律诗、律诗、绝句、排律、朗诵诗、打油诗、自由诗、十四行诗、歌谣、民歌、儿歌、童谣、散文诗等
扩展资料:
格律诗也称*体诗,是古代汉语诗歌的一种,是唐以后成型的诗体,主要分为绝句和律诗。按照每句的字数,可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格,音韵有一定规律,变化使用也要求遵守一定的规则。
自由诗是没有规则的音节、韵律及其他正规设计的诗。它追求“有机形式”,依靠言语的自然节奏。这种言语对诗的主题和感情来说是“自然”的。自由诗并非什么现代发明,但它随着现代主义的到来而占据显著重要的地位,并且构成了对19世纪诗歌固定形式的反叛。自由诗没有任何外在的形式可以利用,同以前的诗相比,可能是最难写好。
叙事诗是诗歌体裁的一种。它用诗的形式刻画人物,通过写人叙事来抒**感,与小说戏剧相比,它的情节一般较为简单。这种体裁形式,有故事有人物等小说的内容,而且情景交融,兼有抒情诗的特点;情节完整而集中,人物性格突出而典型,有浓厚的诗意,又有简练的叙事,有层次清晰的生活场面。
此去经年,应是良辰好景虚设。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
鱼网之设,鸿则罹其中;螳螂之贪,雀又乘其后。——《菜根谭·概论》
故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。——《墨子·02章 修身》
悬衡而知*,设规而知圆——《韩非子·饰邪》
和*处事,勿矫俗为高;正直居心,勿设机以为智。——《围炉夜话·第六五则》
在事者,当置身利害之外;建言者,当设身利害之中。——《格言联璧·处事类》
络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。——罗隐《七夕》
玉盘杨梅为君设,吴盐如花皎白雪。——李白《梁园吟》
而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世。——司马迁《游侠列传序》
设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王!——曹操《述志令》
且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。——左丘明《烛之武退秦师》
唯天有设险,剑门天下壮。——杜甫《剑门》
徒设在昔心,良辰讵可待。——陶渊明《读山海经·其十》
鬼设神施,浑认作、天限南疆北界。——陈亮《念奴娇·登多景楼》
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?——纪昀《河中石兽》
王公资设险,名都拒江隩。——李百药《郢城怀古》
天命多辟,设都于禹之绩。——佚名《商颂·殷武》
鱼网之设,鸿则离之。——佚名《新台》
江势鲸奔,山形虎踞,天险非人设。——吴渊《念奴娇·我来牛渚》
暂忘设醴抽身去,未曾得米弃官归。——辛弃疾《最高楼·吾衰矣》
西风几弄冰肌彻,玲珑晶枕愁双设。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》
殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。——王建《宫词一百首》
巨鱼漏网成虚设。——洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》
便要还家,设酒杀鸡作食。——陶渊明《桃花源记》
子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。——墨子及弟子《公输》
将说楚王,路过洛阳,父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里。——佚名《苏秦以连横说秦》
五谷六仞,设菰梁只。——屈原《大招》
布九罭,设罣蔍。——张衡《西京赋》
遂设旨酒,进鸣琴。——司马相如《美人赋》
漫道胸前怀豆蔻,今日总成虚设。——张红桥《念奴娇·凤凰山下》
先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。——沈括《活板》
道心惟微,神理设教。——《文心雕龙·原道》
两楼相换珠帘额,中尉明朝设内家。——王建《宫词一百首》
苍江鱼子清晨集,设网提纲万鱼急。——杜甫《又观打鱼》
瑶*乘凉设,金羁落晚过。——李商隐《荷花》
天生有时不可遏,为尔设幄潜匡床。——刘禹锡《聚蚊谣》
曲堂何为设?——柳宗元《巽公院五咏》
春设殿前多队舞,朋头各自请衣裳。——王建《宫词一百首》
高楼谁设。——李纲《六么令·次韵和贺方回金陵怀古鄱阳*上作》
纶深鱼渊潜,矰设鸟高翔。——阮籍《咏怀八十二首》
尊卑设次序,事物齐纪纲。——阮籍《咏怀八十二首》
床帷为谁设,几杖为谁扶。——阮籍《咏怀八十二首》
被服纤罗衣,深榭设闲房。——阮籍《咏怀八十二首》
启谓:天于诡奇之地不多设,人于登临之乐不常遇。——高启《游灵岩记》
陈兵而归,兰锜内设。——左思《三都赋》
置酒文昌,高张宿设。——左思《三都赋》
班列肆以兼罗,设阛阓以襟带。——左思《三都赋》
设官分职,营处署居。——左思《三都赋》
虽纲维之备设,终一目之所加。——祢衡《鹦鹉赋》
太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说。——东方朔《答客难》
1.《观刈麦》唐朝
白居易
田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。妇姑荷箪食,童稚携壶浆,相随饷田去,丁壮在南冈。足蒸暑土气,背灼炎天光,力尽不知热,但惜夏日长。复有贫妇人,抱子…
2.《悯农二首》唐朝
李绅
悯农其一春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。悯农其二锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
3.《宿新市徐公店》宋朝
杨万里
篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。
4.《四时田园杂兴》宋朝
范成大
春日田园杂兴(12首)柳花深巷午鸡声,桑叶尖新绿未成。坐睡觉来无一事,满窗晴日看蚕生。土膏欲动雨频催,万草千花一饷开。舍后荒畦犹绿秀,邻家鞭笋过墙来。高田二麦接…
5.《乡村四月》宋朝
翁卷
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。
6.《新晴野望》唐朝
王维
新晴原野旷,极目无氛垢。郭门临渡头,村树连溪口。白水明田外,碧峰出山后。农月无闲人,倾家事南亩。
7.《浣溪沙·旋抹红妆看使君》宋朝
苏轼
旋抹红妆看使君,三三五五棘篱门。相排踏破蒨罗裙。老幼扶携收麦社,乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。
8.《屯田词》唐朝
戴叔伦
春来耕田遍砂碛,老稚欣欣种禾麦。麦苗见长天苦晴,土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至,青苗食尽余枯茎。捕蝗归来守空屋,囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城,官教去伐南山木。…
9.《蚕谷行》唐朝
杜甫
天下郡国向万城,无有一城无甲兵!焉得铸甲作农器,一寸荒田牛得耕?牛尽耕,蚕亦成。不劳烈士泪滂沱,男谷女丝行复歌。
10.《春中田园作》唐朝
王维
屋上春鸠鸣,村边杏花白。持斧伐远扬,荷锄觇泉脉。归燕识故巢,旧人看新历。临觞忽不御,惆怅远行客。
11.《村晚》宋朝
雷震
草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。
12.《二月二日出郊》宋朝
王庭珪
日头欲出未出时,雾失江城雨脚微。天忽作晴山卷幔,云犹含态石披衣。烟村南北黄鹂语,麦垅高低紫燕飞。谁似田家知此乐,呼儿吹笛跨牛归?
13.《苏秀道中》宋朝
曾几
苏秀道中,自七月二十五日夜大雨三日,秋苗以苏,喜而有作。一夕骄阳转作霖,梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿,且喜溪流岸岸深。千里稻花应秀色,五更桐叶最佳音。无田似我…
14.《吴兴杂诗》清朝
阮元
交流四水抱城斜,散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。
15.《春晚书山家屋壁二首》唐朝
贯休
柴门寂寂黍饭馨,山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠,小儿啼索树上莺。水香塘黑蒲森森,鸳鸯鸂鶒如家禽。前村后垄桑柘深,东邻西舍无相侵。蚕娘洗茧前溪渌,牧童吹笛和衣浴。…
16.《海人谣》唐朝
王建
海人无家海里住,采珠役象为岁赋。恶波横天山塞路,未央宫中常满库。
17.《咏田家》唐朝
聂夷中
二月卖新丝,五月粜新谷。医得眼前疮,剜却心头肉。我愿君王心,化作光明烛。不照绮罗筵,只照逃亡屋。
送陕州王司马建赴任(建,善诗者)
白居易〔唐代〕
陕州司马去何如,养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹,
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴,唯作新诗趁下车。
自有铁牛无咏者,料君投刃必应虚。
碾建溪第一奉邀徐天隐奉议并效建除体
黄庭坚〔宋代〕
建溪有灵草,能蜕诗人骨。除草开三径,为君碾玄月。满瓯泛春风,诗味生牙舌。*斗量珠玉,以救风雅渴。定知胸中有,璀璨非外物。执虎探虎穴,斩蛟入蛟室。破镜挂西南,夜阑清兴发。危言诸公上,殊胜弄翰墨。成仁冒鼎镬,闻已归谏列。收汝救月弓,蛙腹当坼裂。开云照四海,黄道行尧日。闭门斲车轮,出门同轨辙。
子建过访夜宿建霞楼
李孙宸〔明代〕
经时不相见,相见倍相怜。碌碌劳生事,星星在鬓边。
开尊连夜语,听雨恋朝眠。肯负*原饮,轻回访戴船。
花烛诗为顾小侯所建作时所建娶妇巳五年 其一
袁宏道〔明代〕
灯煤和就染双眉,想得春窗欲曙时。只为顾家妇大好,五年尚赠合欢诗。
花烛诗为顾小侯所建作时所建娶妇巳五年 其二
袁宏道〔明代〕
百合香焚百子罗,秋江如面柳如蛾。侯家夫婿杨家女,占却人天福许多。
某觞予辈于新复之兰亭某至自铅山某至自建阳并有作铅建邻分水一关
徐渭〔明代〕
命驾皆千里,流觞复九回。马嘶不出谷,鸟影屡横杯。
分水邻封客,双珠明月来。今朝修禊处,并是永和才。
水龙吟·登建康赏心亭
辛弃疾〔宋代〕
楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。(栏杆 一作:阑干)
休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪!
宿建德江
孟浩然〔唐代〕
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月*人。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
辛弃疾〔宋代〕
一轮秋影转金波,飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发,欺人奈何?
乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是,清光更多。
水调歌头·建炎庚戌题吴江
佚名〔宋代〕
*生太湖上,短棹几经过。如今重到何事,愁与水云多?拟把匣中长剑,换取扁舟一叶,归去老渔蓑。银艾非吾事,丘壑已蹉跎。
脍新鲈,斟美酒,起悲歌。太*生长,岂谓今日识干戈。欲泻三江雪浪,净洗胡尘千里,不用挽天河。回首望霄汉,双泪堕清波!
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——《大学·第一章》
生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。——《论语·季氏篇》
古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
天若有情天亦老,人间正道是沧桑。——*《七律·人民*占领南京》
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太*。
仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱——《管子·牧民》
泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。——《韩非子·喻老》
民惟邦本,本固邦宁。——《尚书·夏书·五子之歌》
伤心秦汉,生民涂炭,读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》
民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心章句下·第十四节》
民不畏死,奈何以死惧之?——《老子·德经·第七十四章》
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》
且夫有高人之行者,固见负于世;有独知之虑者,必见骜于民。——《商君书·更法》
越王好勇而民多轻死;楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》
道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。——《史记·七十列传·酷吏列传》
愚者暗于成事,智者见于未萌。民不可与虑始,而可与乐成。——《商君书·更法》
非信无以使民,非民无以守国。——《资治通鉴·周纪·周纪二》
穷寇不可追也,遁辞不可攻也,贫民不可威也。——《格言联璧·接物类》
民有三患,饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息——《墨子·32章 非乐(上)》
自别后遥山隐隐,更那堪远水粼粼。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》
故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。——《孙子兵法·九变篇》
不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。——范仲淹《岳阳楼记》
信,国之宝也,民之所庇也——《左传·僖公·僖公二十五年》
执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。——《格言联璧·从政类》
钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。——*《七律·人民*占领南京》
怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》
屋漏者民去之,水浅者鱼逃之,树高者鸟宿之,德厚者士趋之——《说苑·谈丛》
举直错诸枉,*服;举枉错诸直,*不服。——《论语·为政篇》
政之所兴,在顺民心。——《管子·牧民》
不作无益害有益,功乃成;不贵异物贱用物,民乃足。——《尚书·周书·旅獒》
甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》
不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩——《荀子·富国》
防民之口,甚于防川。——《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》
民之从事,常于几成而败之。——《老子·德经·第六十四章》
道之以政,齐之以刑,民免而无耻。——《论语·为政篇》
王者以民为天,而民以食为天。——《汉书·传·郦陆朱刘叔孙传》
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣——《左传·隐公·隐公十一年》
治民无常,唯治为法。——《韩非子·心度》
治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。——《淮南子·汜论训》
天下不患无臣,患无君以使之。天下不患无财,患无人以分之。——《管子·牧民》
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。——《老子·德经·第八十章》
行水得其理,漂石折舟;用民得其性,则令行如流。——《孙膑兵法·奇正》
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》
夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善之恶心生。——《国语·鲁语·公父文伯之母论劳逸》
善政得民财,善教得民心。——《孟子·尽心章句上·第十四节》
野芜旷,*乃菅,上无量,*乃妄。——《管子·牧民》
夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。——《孝经·三才》
中华民族爱国的古诗词
在学*、工作或生活中,许多人都接触过一些比较经典的古诗吧,古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你知道什么样的古诗才经典吗?以下是小编帮大家整理的中华民族爱国的古诗词,欢迎大家分享。
1.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。——鲁迅
2.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
3.男儿七尺躯,愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄陈辉诗》
4.为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。——*
5.国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。——杜甫
6.天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武《日知录正始》
7.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
8.苟利国家,不求富贵。——《礼记儒行》
9.报国寸心坚似铁。——宋陆游《大雪歌》
10.夜视太白收光芒,报国欲死无战场!——陆游
11.祖国如有难,汝应作前锋。——*
12.南北驱驰报主情,江花边草笑*生。一年三百六十日,都是横戈马上行。——戚继光
13.恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头。——吉鸿昌
14.祖国陆沉人有责,天涯飘泊我无家。——秋瑾
15.精忠报国。——《宋史岳飞列传》
16.英雄非无泪,不洒敌人前。男儿七尺躯,愿为祖国捐。——陈辉
17.头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家国恨,长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》
18.国之步存,身将焉托?——蔡锷《讨袁通电》
19.我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同。——赵博生
20.大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。——*
21.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
22.杀身有地初非惜,报国无时未免愁。——宋陆游《登慧照寺小阁》
23.轻生本为国,重气不关私。——南朝江晖《雨雪曲》
24.位卑未敢忘忧国。——宋陆游《病起书怀》
25.丈夫当为国,破敌如摧山。——唐韦应物《寄畅当》
26.锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁。——*
27.祖国更重于生命,是我们的母亲,我们的土地。——聂鲁达
28.商女不知亡国恨,隔江犹唱*花。——唐杜牧《泊秦淮》
29.僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台。——陆游
30.男儿何不带吴钩,收取关山五十州。——唐李贺《南园》
《凉州词》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
《春望》
唐·杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
《菩萨蛮·书江西造口壁》
宋·辛弃疾
郁孤台下清江水,中间多少行人泪。
西北望长安,可怜无数山。
青山遮不住,毕竟东流去。
江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
《示儿》
宋·陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同。
改善民生意见建议
改善民生是党的性质和宗旨的本质体现。**是*工人阶级的先锋队,同时是*人民和中华民族的先锋队,代表着*最广大人民的根本利益。下面是小编带来的改善民生意见建议,希望对你有帮助。
文体制转轨以来,伴随我国经济持续稳定快速发展,就业、教育、医疗、住房等新的民生问题也逐步凸显出来。正确分析体制转轨以来民生问题凸显的原因,采取行之有效的对策措施,切实解决广大百姓最关心、最直接、最现实的利益问题,是深人贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、确保国民经济*稳较快发展、全面建设小康社会的重大战略举措。
民生问题凸显的主要原因
体制转轨以来,经济持续稳定快速发展基础上逐步凸显的民生问题,主要原因有发展理念上的,也有制度、政策方面的。
理念性原因。民生问题首先是发展理念问题。不同的发展理念就会有不同的制度设计和政策安排。发展理念如果有偏差,制度和政策设计就会远离民生价值取向,民生负担、民生成本和民生问题的内涵和外延也会随之增大和扩展。经过几十年的努力,我国的社会主义事业取得了长足发展,但毋庸讳言,在经济建设飞速发展的同时,我们也看到,社会事业的发展滞后于经济发展,尤其是农村教育、医疗、卫生等发展相对不足。
制度性原因。民生问题也是制度建设问题。制度和谐且体现公*公正原则,民生才能得到应有保障;如果制度缺失且有失公*公正原则,那么民生和社会不公等问题也将随之发展和蔓延。体制转轨以来,因受认识的局限性和制度设计、实施存在时滞等因素的影响,当旧的制度被破除后,因促进城乡劳动力就业创业、有效调节收入分配和覆盖城乡居民社会保障等制度没有及时跟上,造成一部分下岗失业人员、低收入农民和进城农民工呈现出弱势化的趋势。他们面临的依靠自身力量难以解决的生产生活问题,如果不能随着经济发展及时得到解决,那么就会越积越多、越积越深,就会构成影响社会稳定和经济发展的重大隐患。
政策性原因。经济高速发展基础上的民生问10题,还缘于我们的城乡二元经济结构。改革开放以来,国家虽然加大了对农村基础设施建设的投入,但与城市基础设施建设投资相比,财政用于农村基础设施建设的投资相对较少,农民负担和农业生产成本较大,城乡居民收入差距拉大。20世纪90年代以来,各级*虽然加大了“二元政策”调整和改革的力度,并取得了一定的进展和成效,但现行分配和福利等政策仍在一定程度上向城市、向发达地区倾斜,城乡、区域、行业收入差距扩大的趋势还没有得到有效遏制。改善民生问题的对策建议要保障和改善民生,切实解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,我们应从全局和战略高度出发,主要通过体制机制创新,加快构建体现公*公正、共享改革发展成果的民生保障体系。深化体制改革,实现又好又快发展。保障和改善民生,必须立足经济发展基础之上。要实现经济又好又快发展,应继续深化体制改革,进一步转变*职能,理顺*与企业、*与市场之间关系,强化企业的市场主体地位,充分发挥市场配置资源的基础性作用。牢固树立发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的民生价值取向,抓紧制定体现科学发展观和实现又好又快发展的政绩考核评价标准、政绩考核评价办法和保障措施,不断提高*公共服务质量和领导科学发展的能力。构建以企业为主体、市场为导向、产学研相结合的科技创新体系,完善促进自主创新的鼓励政策和激励机制,激发企业和高校、科研院所科技创新的积极性,不断研发出具有自主知识产权创新性科技成果和对经济社会发展具有重大带动作用的高新技术和重大产业技术,逐步提升企业和产业的整体技术水*。进一步加大支农惠农政策的实施力度,扩大公共财政对农业和农村的覆盖范围,加快现代信息技。
术在农业生产全过程的广泛应用,逐步提升农业生产智能化控制、精准化生产、科学化管理水*。
大力发展高新技术产业、战略性新兴产业、低碳装备制造业和现代服务业,尽快形成以现代农业为基础、高新技术产业为先导、先进制造业和现代服务业为支撑的产业协调发展格局,不断调整提升产业结构,加快转变经济发展方式,逐步提高经济运行质量和水*,做好、做大、分好国民经济“蛋糕”,进而不断提高*的宏观调控能力,逐步加大财政对民生和社会事业投入力度,为保障和改善民生提供强大的物质基础。
合理安排预算支出,提高基本公共服务能力。财政投入与解决民生问题呈正比例的关系。反之,民生问题、社会问题就越发凸显出来。要保障和改善民生,应在经济发展基础上以民生优先的原则合理安排公共财政预算支出,进一步加大对“三农”、贫困地区和低收入群体的转移支付力度,逐步缩小城乡差距、地区差距和贫富差距。
采取税费减免、社保补贴、小额担保贷款等政策措施促进下岗失业人员、就业困难人员实现就业再就业,激发具有创业意愿和创业能力的各类人员自主创业,鼓励和扶持创业企业发展,发挥创业带动就业的倍增效应,营造一种各尽所能、各得其所、公正和谐的就业环境和正常的生活秩序。
坚持教育公益性质,增大对教育事业投入,优化教育资源配置,不断改善办学条件,健全完善学生资助制度,提高对非义务教育阶段在公办学校就读困难家庭子女的资助标准,确保困难家庭子女也能接受更高更好的教育。
扩大公共医疗卫生事业投入,完善县、乡、村三级医疗卫生服务体系,不断增强城镇社区医疗卫生服务能力和服务水*,为城乡患者提供优质、价廉、便利、高效的医疗卫生服务。
扩大保障性安居工程土地供应量,增大住房援助资金投入力度,重点支持中低价位、中小套型普通商品住房和限价商品住房建设,增大公共租赁住房、经济适用住房、廉租住房供给能力,扩大住房援助政策实施范围,加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系,努力形成和谐社会人人共享的生动局面。
分层编制消费价格指数,建立通胀损失补偿机制。分层编制消费价格指数,也是一项保障和改善民生的重大举措。我国现行居民消费价格指数是综合性指标,虽能反映价格总水*的变化程度,但掩盖了价格变化对不同收入群体的不同影响。我们应借鉴香港*价格指数编制的做法和经验,根据不同群体的收入水*、消费支出和消费结构,尽快研究编制低收入群体、中等收入群体和高收入群体消费价格指数,准确反映消费价格上涨对不同收入群体的实际影响,尤其是对低收入家庭生活的实际影响,并随着消费价格指数变化和财政收入的增多,适时调整和提高最低生活保障金标准和补贴标准;依据经济发展、城镇职工*均工资、消费价格指数等因素变化情况,合理确定并及时调整最低工资标准,引导企业随着经济效益提高,合理增加工资总额和工资水*,建立企业职工工资正常增长机制和支付保障机制;随着财政收入的增多、消费价格指数的变化,逐步提高企业退休人员基本养老金标准等。同时,还要依照分层消费价格指数,建立通胀损失补偿机制,明确和规范价格补贴原则、价格补贴范围和价格补贴办法,根据消费价格指数和价格上涨情况,及时对城乡居民给予适当的价格补贴,确保他们的基本生活和权益,营造和谐稳定的社会环境,不断增进社会的和谐、文明和进步。
创新社会管理,畅通社情民意表达渠道。关注民生、保障民生和改善民生,还要加快服务*、责任*、法治*建设,更新*社会管理理念,创新*社会管理方式,完善*社会管理体系,不断提高*公共服务质量和社会管理能力。健全利益诉求表达机制,畅通社情民意表达渠道,使各级*能真正倾听到百姓呼声,及时了解百姓所思、所想、所忧、所盼,切实解决百姓最关心、最直接、最现实的利益问题。健全和完善领导*接待日和*包案制,构建统一领导、部门协调、统筹兼顾、标本兼治、各负其责、齐抓共管的大*工作格局,及时解决*群众反映的突出问题,有效预防和化解因民生问题引发的各类社会矛盾。健全*、*委员与人民群众的沟通机制,发挥*、*委员在解决民生、落实民权、维护民利中的桥梁和纽带作用。增加来自基层群众的*、*委员比例,切实把人民群众的意愿和诉求及时纳入民生制度设计和民生政策安排之中。切实维护和实现公*公正的和谐原则,妥善处理和协调不同利益群体之间关系,最大限度地调动各个方面的积极因素,不断开创*特色社会主义事业新局面。
解决民生问题是党“以人为本、执政为民”的执政理念的体现;是实践“*”重要思想的具体要求;是坚持以人为本,落实科学发展观,构建和谐社会的需要;是全面建设小康社会、实现共同富裕的需要;是维护改革发展稳定大局、维护社会公*正义的需要;是解决社会主义初级阶段主要矛盾的需要。 解决民生问题有利于在构建社会主义和谐社会的过程中,实现社会公*正义,让全体人民共享改革开放的成果;有利于进一步提高人民的生活质量,缓解我国社会的主要矛盾;有利于实现共同富裕和全面建设小康社会的奋斗目标;有利于协调人民之间的利益关系,促进社会经济的协调、和谐发展。
一、我地目前存在的民生问题
(一)商业发展滞后,市场物价水*总体偏高
随着我地经济发展,在城镇化进程不断加快的过程中,部分地区不可避免的出现了商业发展相对滞后的现象,表现为:一是商业发展规划不够超前,布局不够合理;二是商业规模不够大,缺乏大规模的领头羊;三是由于特殊的地理位置和资源的缺乏,市场物价水*总体偏高,抑制了部分消费需求。
(二)基础设施建设不足,给群众生产生活带来不便 我地在道路等基础设施建设方面的投入仍有不足,城市存在着交通不畅、城市环境污染过重的现象和问题;在农村,还存在出行难、电力、排灌等基础设施不到位的现象。
(三)贫富差距增大
由于我地经济增长的成果未能被社会各阶层共享,而被少数人拥有,而且经济发展过程中不*衡、不协调、不可持续的问题仍然存在,这就导致城乡居民的收入差距、各行业之间的收入差距和区域之间的贫富差距逐渐增大。
(四)公共教育发展缓慢
公共教育在发展过程中还存在着教育不公*、教育资源配置不合理和教育政策不完善等问题,这都导致了公共教育发展速度缓慢,跟不上时代的步伐。从而也产生了一些矛盾,如农民工子女上学难的问题,偏远贫困区域的孩子受教育难等问题。
(五)公共卫生建设滞后
随着我地医疗卫生事业取得的进步,人民群众的健康水*得到了改善与提高。但是,目前我地医疗卫生事业的发展与人民群众对医疗卫生水*的需求之间任然存在较大的差距。此外,我们还存在公共卫生设施不完备、医疗卫生供给不充足和公共卫生监管不力等现实问题。
二、解决民生问题的对策和建议
(一)**思想,转变观念,在发展经济中解决民生问题
发展是解决民生问题的前提和关键。只有把经济发展起来了,才有能力去为人民群众办更多的好事、实事,才能建立社会公共安全运行机制,使群众过上安心、舒心、放心的`日子。因此,必须着重抓好经济发展,牵牢解决民生问题的牛鼻子。要切实**思想,迅速转变观念,调整经济增长方式,实现产业转型升级,走创新引领发展的道路。要通过加强招商引资,做强经济发展的引擎。要逐步压缩传统产业空间,促其转型升级,以科技创新为其注入新的活力,引导企业实现跨越发展。
(二)坚持教育公益性质和公*公正
教育公共性是指教育活动必须满足国家和社会的公共利益需求,必须以社会全员的共同利益为基础,为人民服务。教育的公益性一般有两个方面的表现:一是公共性。教育公共性主要体现在应该有社会共同承担教育产品和教育事业,并且还要予以监督和管理。二是公*性。公*性主要体现在群众要*等的接受教育,教育资源要分配均匀。教育公*是社会公*的依据。
(三)完善城乡社会保障体系,筑牢民生工作基础防线 要加快完善城乡社会保障体系,加大社会保险扩面征缴力度,提高城乡居民最低生活保障标准,让越来越多的城乡
居民老有所养、病有所医、贫有所依、难有所助,使人们在减少后顾之忧的情况下敢于消费、舍得消费。要建立起城乡居民特困家庭救助机制,保障城乡困难家庭基本生活;要加快保障性住房建设,抓好城镇廉租房、新农村建设、农村危旧房改造等工作,切实改善人们的居住条件;要扎实推进扶贫攻坚工程,让全社会共享改革发展成果,共同构建和谐社会。
(三)提高民众在民生问题上的参与度
有关民生的法规、制度、政策,都是与民众利益血肉相连的。因此,有关民生的法规、制度、政策,在决定前、决定中、决定后,都要有民众参与。民众有知情权、参与权、监督权。权为民所谋,少不了请民众来参谋,动员民众来参与。有些决策层,生怕民众参与了,会影响速度,会事与愿违。有民众参与,七嘴八舌,说不定是会影响速度的。可是,应当看到,从制定过程看,也许慢了。磨刀不误砍柴工。眼下慢了,从长远看,从历史长河看,可能快了。
(四)建立完善的医疗卫生制度
健康不仅是促进人全面发展的必然要求,更是我地社会发展和进步的重要力量。建立健全疾病预防控制、健康教育、妇幼保健、精神卫生、应急救治、采供血、卫生监督和计划生育等专业公共卫生服务网络,完善以基层医疗卫生服务网络为基础的医疗服务体系的公共卫生服务功能。坚持非营利性医疗机构为主体、营利性医疗机构为补充,公立医疗机构为主导、非公立医疗机构共同发展的办医原则。建立健全医疗保障体系,做好各项制度之间的衔接,积极发展商业健康保险。建立国家基本药物制度,规范药品生产流通。加快建立以国家基本药物制度为基础的药品供应保障体系,保障人民群众安全用药。
民生问题的解决不是一蹴而就的,民生需要以经济发展作为基础,改善民生必须要适应经济发展水*,纪要尽力而为,又要量力而行,要积极探索新的方式,不失时机的运用各种*手段而又循序渐进的加以推进民生建设。只要我们全面贯彻落实科学发展观,坚持一切以人为本,就一定能够改善和保障民生促进我地经济社会又好又快发展。
科学发展观同民生直接相关。只有科学发展观落实好了,民生问题才能解决好;只有着力解决好民生问题,才能把科学发展观落到实处。我们民政部门要把思想和行动统一到上级和县委、县*的决策部署上来,紧紧抓住学*实践活动这一难得的机遇,以保障和改善民生为重点,切实把科学发展观内化为思想观念,转化为工作思路,凝聚为工作动力,落实为政策措施,转变为体制机制,实现党员干部受教育、科学发展上水*、人民群众得实惠的目标要求。
一、改善民生是民政部门落实科学发展观的根本要求
以人为本,是科学发展观的核心,明确要求把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。以人为本,最根本的要求就是以人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点,保障和改善民生、促进人的全面发展。民生问题,不仅关系广大人民群众的根本利益,而且影响到整个国家发展的大局。以人为本的崭新理念,彰显了党和*对民生问题的倾心关注和改善民生的坚定意志,更让人民群众看到了*实现共同富裕、全面小康、和谐社会的美好希望。在这一理念的指导下,“让我国经济发展成果更多地体现在改善民生上”,成为了过去几年*执政理念中的一个鲜明特征;“改善民生是最大的政治”,逐渐深入人心,民生问题被量化纳入*考核监督机制,各级官员的政绩观正从GDP坐标向“民生本位”转变;财政支出结构、调控方式的深刻变化,逐步从生产建设型财政转向公共财政,一系列有利于人的全面发展、有利于改善百姓生活、有利于维护老百姓根本利益的措施民生举措的密集推出,看病、上学、社会保障等一系列民生问题逐步破题。
民政是为民之政,是改善民生的重要职能部门,最能体现发展成果让人民群众共享。民政工作的业务多元,包括救灾救济、社会救助、社会福利、优抚安置、基层民主政治建设、专项社会事务管理等等,但集中到一点就是“为民”,都属于民生的基础,抓住了“为民”,就是抓住了民政工作的灵魂和精髓。民政工作的对象主要包括“三个群体”,即困难群体、特殊群体、优抚群众,当他们有了困难,要找的第一个部门就是民政部门,要找的第一个干部就是民政干部,党和*的爱民之情、利民之意、为民之举,很多方面是通过民政干部传递到这“三个群体”手中。民政工作在落实科学发展观的过程中,抓住了保障和改善民生这个关键环节,就抓住了民政工作发展的牛鼻子。民政部门贯彻落实好科学发展观,着力保障和改善民生问题,不仅仅是关系到民政部门自身形象,更关系到人民群众切身利益,关系到党和*在人民群众中的形象。因此,我们在这次学*实践活动中和今后的工作中,必须紧紧抓住科学发展观的核心内容,把“以民为本、为民解困、为民服务”民政工作核心理念落到实处,把“解决民生、落实民权、维护民利”的职责落到实处,把党和*对人民群众的关心落到实处,让人民群众共享改革发展成果,使民政工作的职能作用在紧紧保障和改善民生的工作实践中得到全面提升。
二、改善民生工作取得的成绩
(一)社会救助体系基本建立,民生保障水*逐年提高。以农村低保制度的建立为标志,覆盖城乡的最低生活保障制度初步建立。在城市,基本实现应保尽保。在农村,保障面逐步扩大。救助对象的认定从依据社会身份到依据贫困程度转变,救助资源的运用从零散到综合转变,救助程序从随意、粗放型到规范、精细型转变,困难群众的基本生活得到了明显改善。
(二)积极扶持社会福利事业发展,社会福利社会化进程明显加快。在老年人社会福利方面,初步形成了以居家养老为基础、社区为依托、福利机构为补充的养老新格局。在儿童社会福利方面,全面落实了养育、教育、医疗、康复、住房、就业等各项政策。借助彩票公益金和社会慈善力量,对孤残儿童和困难家庭残疾儿童,积极组织实施了“明天计划”、“蓝天计划”等一批手术康复项目和儿童福利机构建设项目。
切实把保障和改善民生工作摆在更加突出的位置,今年以来。下大力气落实民生保障的各项政策措施,着力解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,使广大人民群众得到更多实惠。
目前,已累计发放民生保障资金6806万元。全面落实各项惠农政策的同时,扎实推进新型农村社会养老保险试点工作,靠实责任,强化措施,按照“三讲清”三算账”三深入”总体要求,采取各种行之有效的方式,加大宣传力度,提高政策知晓率,增加办事透明度,切实核准人口基数,做到参保投保一个不漏,确保实现全覆盖。
对年初确定的95项民生重点工作和30项大事实事,各包抓领导亲自过问,及时协调解决相关问题,加快办理进度。
对在建的34项交通建设项目进一步优化技术方案,全力加快建设进度,确保按期高质量完成建设任务,使人民群众的出行更为便捷高效。对电网建设工程进一步营造良好的施工环境,确保年内建成尖山330KV和石坊110KV输变电工程等骨干电网工程,全县城乡居民用电更加安全可靠。
定风波·*上送范廓之游建康古诗词
古诗原文
听我尊前醉后歌,人生无奈别离何。但使情亲千里*,须信:无情对面是山河。
寄语石头城下水:居士,而今浑不怕风波。借使未如鸥鸟伴;经惯,也应学得老渔蓑。
译文翻译
请听听我在酒杯前说的这番话,离别本是人生中无可奈何的事情,如果感情好的话,即使相隔千里,也会感觉很*,只是大江对岸的河山太无情了。
告诉建康的山和水,再也没有政治上的风波来纠缠我了。即使不能称为鸥鸟的同伴,但是*惯了以后也能像老渔翁一样,身穿蓑衣,在江上垂钓。
注释解释
定风波:词牌名,又名卷春空、定风波令、醉琼枝、定风流等。双调六十二字,前段五句三*韵两仄韵,后段六句四仄韵两*韵。另有双调六十三字,前段五句三*韵两仄韵,后段六句四仄韵两*韵;双调六十字,前段五句三*韵两仄韵,后段五句两*韵两仄韵;双调六十字,前后段各五句两*韵两仄韵等变体。
范廓之:即范开,据稼轩同时所作《醉翁操》题序,知范廓之将去临安应试。“游建康”,当是预拟之行。建康:即今江苏南京市。
“听我”两句:谓人生离别本属无可奈何之事。尊:同樽,酒杯。尊,《说文》:“尊,酒器也。”
“寄语”三句:寄语建康山水,我已再无风波之虞。石头城:《元和郡县志》:“石头城在上元县西四里,即楚之金陵城也。吴改为石头。”居士:古代称有德才而隐居不仕或未仕的'人。此处稼轩自称。淳熙八年辛丑(1181),稼轩四十二岁,带湖新居落成,始以稼名轩,自号稼轩居士。浑:全。风波:此指政治上的风波。
借使:即使。鸥鸟伴:以鸥鸟为伴。黄庭坚《登快阁》诗:“万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。”稼轩《水调歌头·盟鸥》:“凡我同盟鸥鹭,今日既盟之后,来往莫相猜。”
经惯:意指经历一段自我修养,已经*惯于隐居生活。
老渔蓑(suō):张志和《渔歌子》:“青篛笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”柳宗元《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”渔蓑:指渔夫。蓑:蓑衣。
创作背景
此词作于宋光宗绍熙元年(1190)。时作者闲居带湖(今江西省上饶市城外),友人范廓之将游建康,建康在长江边上,是抗金前线,作者感慨万端,在*间作此词送别。
诗文赏析
这是一首送别词。
此词的上片便写情感,写送别。开头三句,“人生无奈别离何”,此是自然之事,亦是情深语,所以无奈者,是人世间终将有别离也,不能不为别离,别离而又无能为,是虽无,亦真不可不为无奈也。即人生中离别是无可奈何的,也是无法改变的。只要亲情真挚,使在千里之外,也觉得很*。正是“海内存知己,天涯若比邻”的一种旷达。“无情对面是山河”一句写出作者深沉的感慨,因为建康是当时的抗金前线,词人也多次登建康赏心亭向北眺望中原山河,这次范廓之又要去建康游览,于是引起家国之恨。“但使”二语隽永之甚,“无情”两字,正是词人壮志未酬的忧怨。此处三句语意尤为拓展,既情深意厚,又胸次开阔。对面无情,咫尺天涯,固是路人姿态,若其衷不同,所谋所想为异,理想志意不相侔,根于现实世界之利益关系,则岂仅无情对面是山河而已,所谓无所不用其极以达其目的,世人岂吝为之者邪。
下片作见惯世面语,“而今”一句,仍可见作者之英雄豪气。由于投降派屈辱求和的政策,石头城下的江水也没有了那种怒涛。自己被排挤、受打击,已经闲居山林,假使不与鸥鸟为伴,也和披着蓑衣的渔父差不多。闲适旷达的背后,是志不得伸的愤懑、牢骚。寄语建康故人,而今归退田园,当无宦海风波之虞。
此词写送行而不流于感伤。明快爽朗,开人心胸。一起点明离宴,似悲实旷。上下两片,浑然相融,以此短篇而写寻常事,而能见出作者之性情、思想,而有特出之“神味”。
古诗词
想你,是一种美丽的忧伤的甜蜜的.惆怅,心里面,却是一种用任何语言也无法表达的温馨。下面小编整理了男人思念女人的古诗词(精选50句),欢迎大家欣赏!
1、一寸相思千万绪,人间没个安排处。
2、晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君。
3、相思相见知何日?此时此夜难为情。
4、今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
5、明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
6、怕相思,已思相,轮到相思没处辞,眉间露一丝。
7、重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。
8、不得语,暗相思,两心之外无人知。白居易
9、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
10、无情不似多情苦,一寸还成千万缕。
11、千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。
12、天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
13、休言半纸无多重,万斛离愁尽耐担。
14、红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。
15、入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
16、泪纵能乾终有迹,语多难寄反无词。
17、*生不会相思,才会相思,便害相思。
18、离别忧伤狂风雨;相思苦楚寒霜雪;往事点点繁星夜;续待明日彩霞天。
19、明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
20、鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦。
21、别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。
22、醉后不知天在水,满船清梦压星河。
23、人生自是有情痴,此恨不关风与月。
24、鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。
25、直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
26、人如风*江云,情似雨馀黏地絮。
27、一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。
28、秋夜凉风起,清气荡暄浊。
29、石宫秋气清,清气宜山谷。
30、地高形出没,山静气清优。
31、高天风雨散,清气在园林。
32、山雨留清气,溪飙送早凉。
33、相见时难别亦难,东风无力百花残。
34、梅花骨相本通仙,何况苔枝缀玉鸾。如著官袍更潇洒,不应将作女人看。
35、师姑元是女人作,百衲禅僧多罔措。雁囘沙塞口衔芦,燕遶红梁浑不顾。
36、破除难尽是恩情,却怕恩生怨亦生。思念不休心惑乱,梦惊人语似郎声。
37、道术相忘过眼休,要将此意味庄周。桥边莫起相思念,恐使游人错路头。
38、南国名花,向人无语长含笑。缘香囊小。不肯全开了。花笑何人,鹤相诗词好。须知道。一经品藻。又压前诗倒。
39、本无戒持,何尝有破。方便为说,三世因果。服饰炜然,王者之妃。前跪谛听,善思念之。
40、夜半潮声来枕上。击残梦破惊魂荡。见说钱塘雄气象。披衣望。碧波堆里排银浪。月影徘徊天漾。金戈铁马森相向。洗尽尘根磨业障。增豪放。从公笔力诗词壮。
41、丹青闲展小屏山。香炉一丝寒。织锦回纹,生绡红泪,不语自羞看。相思念远关河隔,终日望征鞍。不识单栖,忍教良夜,魂梦觅长安。
42、老去诸馀情味浅。诗词不上闲钗钏。宝幌有人红两靥。帘间见。紫云元在梨花院。十四条弦音调远。柳丝不隔芙蓉面。秋入西窗风露晚。归去懒。酒酣一任乌巾岸。
43、满园桃李正离披,更被狂风作意吹。长是忧愁初谢处,却须思念未开时。柰何红艳易消歇,不似青阴少改移。九十日春都去尽,樽前安忍更颦眉。
44、淡烟残照,摇曳溪光碧。溪边浅桃深杏,迤逦染春色。昨夜扁舟泊处,枕底当滩碛。波声渔笛。惊回好梦,梦里欲归归不得。展转翻成无寐,因此伤行役。思念多媚多娇,咫尺千山隔。都为深情密爱,不忍轻离拆。好天良夕。鸳帷寂寞,算得也应暗相忆。
45、君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
46、有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。
47、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
48、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?
49、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
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