关于象征自由的古诗的文字专题页，提供各类与象征自由的古诗相关的句子数据。我们整理了与象征自由的古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果象征自由的古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
原文：
蒹葭
作者：佚名
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
意思：
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
注释
1、蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。
2、苍苍：茂盛的样子3、为：凝结成。
4、所谓：所说的，此指所怀念的。
5、伊人：那个人，指所思慕的对象。
6、一方：那一边。
7、溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
8、从：追寻。
9、阻：险阻，（道路）难走。
10、宛：宛然，好像。
11、晞（xī）：干。
12、湄：水和草交接的地方，也就是岸边。
13、跻（jī）：水中高地。
14、坻（chí）：水中的沙滩
15、涘（sì）：水边。
16、右：迂回曲折。
17、沚（zhǐ）：水中的沙滩。
意境：
诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；我们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将《蒹葭》与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。
事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。
赏析:
东周时的`秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫*戎狄”，这样的环境迫使秦人“修*战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接*。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到《蒹葭》，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
《蒹葭》曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固*家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，《蒹葭》并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的蒹葭起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的蒹葭丛里，似见非见，时隐时现。《蒹葭》用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”*义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，《蒹葭》的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。
诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到《蒹葭》中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯*”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。
诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切*反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。
探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以《蒹葭》为本改写的。
爱情都是自私的，有的人哪怕爱情已成陌路，也不愿放爱一条生路。
《离思》
唐·元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
《题都城南庄》
唐·崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
《赠别》
唐·杜牧
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
《寄人》
唐·张泌
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
《·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《诗经·子衿》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
《诗经·静女》
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
《诗经·蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长;
溯游从之，宛在水中央。
《楚辞·山鬼》
屈原
若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝;
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕;
秋天是一幅美丽的布景。一勾一画间都溢满了美丽的色调。秋天的也韵味十足。
《立秋日登乐游园》
唐·
独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋?
《秋思》
唐·白居易
夕照红于烧，晴空碧胜蓝。
兽形云不一，弓势月初三。
雁思来天北，砧愁满水南。
萧条秋气味，未老已深谙。
《客亭》
唐·
秋窗犹曙色，落木更天风。
日出寒山外，江流宿雾中。
圣朝无弃物，老病已成翁。
多少残生事，飘零似转蓬。
《秋芸有春绿》
宋·范成大
秋芸有春绿，疏篱照孤芳。
清霜早晚至，何草能不黄?
宁当念衰落，政尔事容光。
及时且自好，来日殊未量。
《天净沙·秋思》
元·马致远
枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。
古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
《秋登兰山寄张五》
唐·
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
《早寒江上有怀》
唐·孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，*海夕漫漫。
《子夜秋歌》
唐·
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日*胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》
唐·李白
江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
象的寓意及象征
象的寓意及象征，现在大厦大门放大象的也十分普遍，一般有石象，铜象，木象。当然大象也是有着不一样的寓意的呢，小编和大家一起来看看象的寓意及象征的相关资料，一起来看看吧。
象的寓意及象征
善解人意，勤劳能干，聪明灵性的“象”，在*传统文化里与“祥”字谐音，故被赋予了吉祥的`寓意，在傣族人民的心目中是更吉祥与力量的象征。
大象是现存世界上最大的陆地栖息群居性哺乳动物，通常以家族为单位活动。大象的皮层很厚，但皮层褶皱间的皮肤很薄，因此常用泥土浴的方式防止蚊虫叮咬。象牙是防御敌人的重要武器。
大象的祖先在几千万年前就出现在地球上。大象家族曾是地球上最占优势的动物类群之一，目前已发现400余种化石。但由于历史上气候和人为原因，导致这个族群的种类越来越少。目前地球上大象仅剩下2属3种：亚洲象、非洲草原象、非洲森林象，且它们也正受到严重的威胁。
扩展资料：
生活*性
象是群居性动物，以家族为单位，由雌象做首领，每天活动的时间，行动路线，觅食地点，栖息场所等均听雌象指挥。而成年雄象只承担保卫家庭安全的责任。有时几个象群聚集起来，结成有上百只大象的大群。
大象可以用人类听不到的次声波交流，在无干扰的情况下，一般能传播11千米，如果遇上气流导致的介质不均匀，只能传播4千米，如果在这种情况下还要交流，那象群会一起跺脚，产生强大的“轰轰”声，这种方法最远可传播32千米。其实大象用骨骼传导，当声波传到时，声波会沿着脚掌通过骨骼传到内耳，而大象脸上的脂肪可以用来扩音，动物学家把这种脂肪称为扩音脂肪，许多海底动物也有这种脂肪。
无论身处非洲还是亚洲，大象长期以来都被认为是感性动物。它们会帮助陷入泥坑的大象宝宝、用鼻子把受伤或垂死的其他大象拉到安全地带，甚至可以用鼻子给对方温柔触摸，以此安慰其他身处痛苦的个体。
大象吊坠寓意是什么
寓意一、大象力大无穷，却性情温和，憨态可掬，又诚实忠厚，且能负重远行，被视作吉祥、力量的象征，也被人们称为兽中之德者。而在神话传说中，大象则为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降，还有一说，大象是普贤菩萨的坐骑，相传能预兆灵瑞。
寓意二、在*传统文化里，因为“象”与“祥”字谐音，所以，大象被赋予了更多吉祥的寓意，并据此设计出了很多吉祥物，诸如太*有象,吉祥如意,万象更新等等。
寓意三、大象善用鼻子吸水，而风水中有水主财之说，故大象被赋予了吸财、招财的寓意。而且，相比于其他瑞兽，大象本身的化煞作用相对较弱，更多的则是，吉祥寓意较为突出，大象吊坠可保吉祥、如意、*安。
寓意四、大象因其诚实忠厚的形象成为全世界的吉祥物，而在*传统文化里，“象”与“祥”字谐音，故象被赋予了更多吉祥的寓意，古人云：“太*有象”，寓意“吉祥如意”和“出将入相”。一只卷握如意，寓意吉祥如意万事吉，一只卷顶宝珠，寓意*安吉祥富贵长。
寓意五、大象自古便有“象神”、“吉象送财”等美称。其体态肥硕，步伐稳健，预示着吉祥物拥有者事业根基稳固、可有序发展之意。大象之禀性驯良善于吸财，有助于吸纳四面八方之财同时对开拓事业可帮助减少阻力扫除道路上的一切阻挡，登上成功顶峰。
1、菡萏香销翠叶残
摊破浣沙·菡萏香销翠叶残
五代：李璟
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚栏干。
这首词中第一句是王国维很推崇的，他认为这句写出美人迟暮的感慨。“菡萏”是古语对荷花的称谓，这样显得更加古雅。“香消”一个消字写出荷花香气慢慢消散。而“翠叶”不但写出荷叶的碧绿，更让荷叶有玉一般的光彩。美好的荷花香消玉损，碧玉一般的荷叶也开始残破，这有一种美人迟暮的慨叹。
2、接天莲叶无穷碧映日荷花别样红
宋：杨万里《晓出净慈寺送林子方》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
这是写荷花荷叶的经典名句，一个“接天“一个“无穷”写出荷塘里的荷叶茂盛，那绿色似乎绵延到天边，与天相接。而“碧”更有玉的光彩和温润。在漫天碧绿的荷叶映衬下，被太阳照射的荷花有着不一样的红色。而荷花与荷叶如此之美，六月的西湖不是更美吗？
3、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开
王昌龄《采莲曲》
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
采莲曲是采莲人唱的，也是唱给采莲人的。采莲人都是美好的女子，她们与荷花为伴，与莲子为友。莲子清如水，采莲人也清如水。而这位采莲人的衣裙就像用荷叶裁成制作的一样非常清新，她划着船进入荷塘，荷花在她的脸上拂过，她很快将船划入荷塘中，再也看不见她，但却听到她的歌声。
荷花又有别称叫芙蓉，只不过是水芙蓉而已。
4、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
出自唐代白居易的《采莲曲》
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
白居易也写了《采莲曲》和上一首《采莲曲》不同，这个采莲的女孩遇到情郎，她很害羞，想说话却只是低头一笑，而头上的碧玉搔头却落在水中。
这段美好的爱情诞生在荷塘中，荷塘里菱角叶子长满荷塘，而伸出水面的荷叶在风中亭亭玉立。在荷花深处，有小船通过，应该不是一条船吧！姑娘的采莲船和情郎的渔船在荷塘相遇，于是，爱情在荷塘诞生。
5、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
出自唐代李商隐的《赠荷花》
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁*。
终于有一首完全写荷花的诗了。李商隐这首《赠荷花》用对比手法写荷花，世人们喜欢花，都喜欢将它种在铜盆里。只有荷花不用人种，它就生长在荷塘中，翠绿的荷叶，艳丽的荷花自由自在地卷曲舒展合拢绽开，一派天真烂漫。而且这种花与叶相依相伴，一到秋天，荷叶翠色衰减，艳红衰老让人心疼。虽然作者写诗时，荷花正艳，荷叶正鲜，但联想到深秋荷塘，他也心疼，这才是真爱粉啊。
6、兴尽晚回舟，误入藕花深处。
出自宋代李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭
这首词是李清照回忆她的少年时代的故事，她总是记住当年在溪亭时，太阳快落下去了，她还没有回家了，因为她喝醉了，玩尽兴了，把船划进藕花深处，她有些焦急努力划船，却惊起一滩鸥鹭飞起。
一个娇憨可爱的少女在荷塘深处划船的情景，可以让人想象，她因为喝醉，脸庞酡红，香汗淋漓，头发也打湿了，贴在脸上，在荷花的映衬下，格外美丽，而夕阳下的荷塘，满池荷叶荷花更加娇艳欲滴。
7、翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
出自宋代苏轼的《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
这是苏东坡写景的词，他用白描手法写出居所的景色远处有树林，山色空明清秀，墙边有竹林。池塘边衰草遍地，水已经干涸。而天空中白鸟翻飞时隐时现。
远处荷塘中的荷花映照在水中，散发出细细的香气。
他在村舍外古城旁散步，拄着竹杖，踩着满地的藜鸡缓慢的在夕阳下漫步，也幸亏昨夜三更下雨，能够得到半天的清凉。
红蕖也是荷花的别称。
8、若耶溪傍采莲女笑隔荷花共人语
出自唐代李白的《采莲曲》
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
李白也写过《采莲曲》，地址在美丽的若耶溪旁，若耶溪也是西施的故里，这里出产美女，这群采莲女也是一群青春活泼的美丽女孩子，她们的笑语欢歌隔着荷花都能听见。
太阳照着采莲女美丽的新妆，水底清澈见底，更映照出荷花的美丽和姑娘的美。她们采莲时，衣袖挥舞着，散发出阵阵香气。
只见岸上有一些纨绔子弟都被吸引了，他们骑着高头大马在垂杨下伫立。紫骝嘶鸣着，采莲女进入落花中。
见到此情此景，作者在湖边蜘躇，对着空空的湖水思念。
9、风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。
出自唐代杜甫的《狂夫》
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。(篠 通：筱)厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
杜甫这首诗写出草堂的景色，开篇一个万里桥西，不但写出草堂的位置在万里桥西边，而且给草堂一个很壮阔的背景。然后写出它挨着百花潭，那里的水叫沧浪，今天的百花潭还有一座沧浪桥。
第二句写景色，草堂周围翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶，明净悦目；细雨使荷花格外娇艳，微风吹送，清香可闻。其中，“含”和“裛”两个动词运用很妙。“含”有小心呵护之意，暗示了风的柔和。而“裛”通“浥”，有“润物细无声”的意味，足见雨之细。这里，诗人以精心之笔，描写了微风细雨，营造了一个美好的审美境界。
后四句却是杜甫在草堂的生活状况，在庙堂做官的享受厚禄的朋友断绝了联系，长时间忍饥挨饿让孩子一脸菜色。人说欲壑难填，但他只有一颗粗狂豪放的心，自嘲着是狂夫，而且越老越狂。
关于象征爱情的诗
诗歌一：爱情
当海风吹过
爱情随风而飘散
不知跌落何处
你只需挥一挥手
然后悄无声息的离开
寻找新的归宿
那飘落的爱情
它像贝壳一样
静静地躺在海滩上
风吹日晒，最后
被陌生人悄悄的捡去
或是随着海浪沉入海底
诗歌二：爱情
美好的追求为幸福而奔忙，
甜蜜的希望能达到感觉的理想。
让真情长有灵巧的翅膀，
自由地在心灵交汇处飞翔。
无私的奉献是爱的.天堂，
以生命为誓但愿不是说谎。
风雨同行在这个世界上，
同舟共济在人海茫茫。
别说海枯石烂地久天长，
只要携手共渡白发苍苍。
那也不会心愤意怅，
只有欢乐没有忧伤。
让我们虔诚的写诗赞扬，
尽情的用各种方式歌唱。
只为稀有的榜样和想象，
谱写出美妙感人的乐章。
诗歌三：爱情
爱情是一辆单车
你是前轮，我就是后轮
你把握方向，我产生动力
而幸福坐在上面
看！一路风光无限
爱情也是一张彩票
六十亿分之一的概率啊
你我竟同时获奖
这财富足够
支付不幸和痛苦
爱情又是一双筷子
你一根我一根
来，把幸福夹住
送入你口
暖在我心
爱情更是在沙漠跋涉
彼此将最后一滴水让出
把生的希望留给对方
因为有你搀扶的日子
1、结婚戒指通常是爱情象征的表示
2、萧红以哀祭的文体为自己也为所有寻找灵魂栖息地的现代人招魂在传统和现代之间建立起象征的心灵桥梁
3、这冬青难道不正象征着人生吗？那积雪不正象征这人生的磨难吗？冬青在积雪的压迫下没有屈服，因为它心中有着太阳，它坚信太阳终会出现，所以它在痛苦中坚持着，它磨练了自己，最终获得了成功
4、少先队员的红领巾象征着红旗的一角
5、高尔基的《海燕》，运用了象征的艺术手法
6、象征着从此踏入修行路途，龙马精神之意
7、结果是截去了这两名宫女的长发以象征斩首
8、梨花，花瓣似雪，象征着事物的纯洁美好如岑参描写美好事物如春笋般破土而出忽如一夜春风来，千树万树梨花开”再如雷渊赞美梨花的雪作肌肤玉作容，不嫁娇艳嫁东风”
9、春节是*最隆重的传统节日，它象征着团结兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节春节对于*人，就如同圣诞对于欧美人，都是头等重要的节日据记载，*人民过春节已有千多年的历史
10、阳光是青春活力的象征，它能驱散黑暗角落的颓废不安；阳光是奋斗前进的源泉，它能滋润心灵深处的干凅井田；阳光是一望无际的田野，它能吸获春耕秋收的幸福喜悦拥有了阳光，就拥有了人间最美的东西
11、龙不仅是中华名族历史的见证，而且是中华名族凝聚力量的见证，也是中华名族进取精神的象征，所以我喜欢它
12、埃及金字塔是古埃及的象征，有着悠久的历史
13、那烟花时而像仙女撒花，时而像火焰争锋，时而像彩蝶飞舞，时而像含苞欲放红的象征着喜庆，蓝的象征着智慧绿的象征着生机黄的象征着温暖紫的象征着浪漫五颜六色，叫人陶醉，使人迷恋
14、母亲，一个温暖的象征；母亲，一个操劳的象征；母亲，一个憔悴的背影这就是母亲，一个在日常生活中见得*凡的人
15、劳动是创新的动力，智慧是文明的象征”，劳动创造了智慧，是普通的真理，无法否认
16、它不像仙人掌那般无情，不像莲花那般严肃，它象征着爱，无言的爱亲人的爱，朋友的爱，情人的爱，师生的爱，想说出来，却又无可言谕而玫瑰正是这种爱的寄托，代表着爱与被爱，泪与悲伤，真情与奉献
17、冬天，操场上更是美丽，积雪虽压弯了树枝，却仍没折断，它，象征着我们的勇气
18、与西方蓝色文明”所象征的宁静和理性不同*选取红色作为春节元素寓意喜庆*安昭示国泰家和千百年来长兴不衰
19、梅花在风雪中开着那小小的花，而这小小的花，所象征的精神，却远比那夏天中艳丽多彩的玫瑰，月季，牡丹高尚的多
20、圣诞老人是圣诞节的象征
21、挺拔的枝干，象征你百折不挠的刚强意志！翠绿的针果，象征你追求生命的美好！阵阵松涛声，象征你迈步未来震撼人心的气魄！
22、长车身和高档配置无不象征着财富
23、*民间历来把鸳鸯当作恩爱夫妻的象征
24、书，是人类进步的阶梯；书，是文明的象征；书，是开启智慧之门的唯一一把金钥匙；书，是横渡智慧神河的一叶扁舟；书，是攀登上科学之巅的一条山路；书，是至高无上的
25、我喜欢一株花，它就是百合花，是因为它是纯洁的象征，我喜欢它，是因为它有坚强的意志，我到现在还回忆着那纯洁又清香坚强的那株百合花，虽然它没有玫瑰的瑰丽，没有茉莉花的那么香，但是我喜欢它的纯洁和她的坚强
26、这一咏梅模式从拟形到拟神的嬗变发展，从一个侧面反映了梅花这一自然物走向道德人格象征的历史轨迹
27、一切的一切都是春的魅力，春所带来的积极向上的精神，感动了每个人人们忘记了烦恼，忘记了悲伤，忘记了所有痛苦的回忆我们只知道春是一种象征，春是一个起点，春是一支唱不完的歌，一幅描不完的画
28、鲤鱼象征的意义很多如功名全得家家得利富贵有余其中又以鲤跃龙门”应用最为广泛
29、张居正似乎永远是智慧的象征
30、他暗示这些图形象征了英国和爱尔兰的地图
31、郁金香是胜利和美好的象征，同时还代表着纯洁的友情和永恒的祝福我爱郁金香，胜过爱其他所有的花！
32、在无数次民族融和与朝代变换之后，长城被岁月的长河洗练成一道别样的风景，成为五十六个民族共同的骄傲，成为中华民族民族精神的象征
33、我爱大海，因为它赋予我一切；我热爱大海，因为它是中华民族的象征；我热爱大海，因为它为我扬起了生命之帆！我热爱大海，更深爱中华民族！我愿成为一颗水滴，融入民族的大海
34、多半刺在指节的这个刺青象征的是愿意为了帮派去坐牢的义气!代表着为了帮派去坐牢的义气
35、秋雨沙沙地下着，这是它在演奏奏黄了一片片稻田，奏红了一棵棵枫树，奏出了遍地金黄，奏出了象征着成熟丰收的秋色
36、我十分爱月亮，月亮，不仅是美好的象征，更是鼓励我前进的动力，但月亮也不全是完美的，它常常也是有缺憾的不过，它在努力拼搏，积蓄力量，直到十五，月圆
37、包层将被视为从铁路和从毗邻桥连接的两个部分，将成为城市的象征的城市摩德纳
38、在一些作品中，花具有强烈的象征意义
39、人们认为玫瑰象征着爱，和*，勇气和友谊
40、在孔子生活的时代，诸夏”已经全然忘却了这个美好的名字所象征的优雅的文化传统
41、感觉良好”通过特权获取方便和好处外另一点不可忽视的是不论是百姓还是执法者都在潜意识里认为那是领导的车是有权力象征的所以要恭让
42、一对对色彩鲜艳精致绚丽，象征着甜蜜爱情的木鞋，还有那华丽的郁金香倾倒无数情人
43、珍珠在人们心目中象征着健康安宁与富贵，国际宝石界把珍珠列为六月生辰的幸运石
44、杜鹃花，她朴实没有牡丹的富贵；她清新没有荷花的娇贵；她*常没有菊花的金贵；她普通没有梅花的稀贵她盛开时象燃烧的火，象征着纯洁的爱情和诚挚的友谊
45、春天来了，人知道人们从外界的环境知道了春天来了，内心世界也涌动着春情春天对人而言是青春，春天象征着青春，春天象征着激情的生命
46、晚会的高潮是宝宝抓周”，宝宝随手抓到的物体象征的他的未来
47、兰花的花语和象征及代表意义是淡泊，高雅兰花的品种有很多，据不完全统计，全世界有万多个兰花的品种，其中比较出名的有蝴蝶兰兰花蕙兰等其实，它们各自有各自的花语，但是，兰花总的花语就是淡泊，高雅
48、那四季长青的翠柏象征着坚贞的精神
49、一般运用变形比拟象征的方法，构成幽默诙谐的画面，以取得讽刺或歌颂的效果
50、柳树默默地生长着，它也有自己的理想它想让自己的干长得结实些，再结实些，它要把自己的一切献给人们满怀理想的柳树是爱春天的，春天也是热爱柳树的假如春天象征着我们伟大的祖国，那么，我愿做一棵柳树！
51、仅有两百多一点的积蓄断云虽然想买把三百金币属于普通刀客身份象征的碎玉刀也是只能望而兴叹只能先买把生铜刀赚足了钱再来替换了
《自由》诗歌
在日常学*、工作和生活中，大家一定没少看到经典的诗歌吧，诗歌是一种抒情言志的文学体裁。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编为大家整理的《自由》诗歌，欢迎大家分享。
仿佛是两个不同的世界
浮躁、焦虑
被挡在了墙内
我向前拥抱恬静的苍穹
徜徉在校园的小道上
脚下踩着落叶和一个放学的好心情
月亮替我披上一件闪闪的斗篷
风儿悄无声息地掠过
猎猎作响
我喜欢它的来去自如
我喜欢它的肆无忌惮
它愿意的时候，整片树林都会随之摇摆
它不愿意的话，就是一片叶子也不会落下
我轻轻的问，你叫什么
我叫自由
踱步到足球场中央
撑开夜空与草地
夜空仿佛无所不能
风中窜动的旗帜无论如何改变形状
都挣不开它的包裹
更是渗透进了座座高楼间的缝隙中
目力所能及处
它哪都想去
它哪都能去
我轻轻地问，你叫什么？
我叫自由
恍惚间已经躺在了草地上
余光扫视一周
教学楼和宿舍的屋顶
以及旁边小区的楼房
围着我绕了一个大圈
我沉浸在了这个天圆地方的世界中
彻底与夜融为了一体
我想变成风儿
我想变成夜空
如果我相信婚姻
请问怎么去找一段缘
如果面对逼婚我妥协了
那后面又是怎么办？
也许传宗接代
是他们希冀的神圣一天
也许四世同堂
真的是一种幸福和圆满
可是，我不能
毕竟还没有她
能互相融合，齐眉举案
毕竟我心中的她
还没有给我一丝丝笑脸！
翻开字典是一段经典
猪的象征意义
十二生肖中的猪是憨厚可爱的代表，很多情侣爱人之间也有“猪”的昵称，代表自己的伴侣像猪一样善良可爱。猪是十二生肖之末，也称之为亥猪。下面是小编给大家整理的猪的象征意义，希望对大家有所帮助!
猪的象征意义
猪的第一个象征意义：有福有财
在农耕社会，猪和马，牛，羊，鸡，犬共为“六畜”，如果家里没有养猪，就不成为“家”。同时猪也是财富的标志，从猪的扑满造形，可知猪可存满财富，由此认为猪是“富有”的象征。猪自古以来也有很大的经济效益，全身都是宝。肉可食，皮可制皮革，毛鬃可做刷子，为人类贡献巨大。古时候还会用猪代表财富和生育。游农经济的时代，猪的饲养成本比定居农业时代饲养成本高，价值也更大。商朝时期的猪被人认为是贵重、吉祥的礼物。
猪的第二个象征意义：温和
猪的性情很是温驯可爱。它有圆滚滚的外表，和气量宽广的胸怀。猪憨厚老实，心宽体胖，代表心中坦然无憾，身体舒泰安康。它质朴厚道、忍辱负重。其实猪是个大智若愚的动物，它没有棱角，不露锋芒，敢于承受，用温和的姿态度过*凡的一生，能给人带来许多益处，也象征着一种吉祥圆满的人生态度。猪的生性温和，不善嫉妒，忍辱负重，随遇而安，因此象征和气、吉祥之家，福禄寿喜都会登门拜访。
猪的第三个象征意义：懒惰
猪在人们心目中，算是一个比较老实的家畜。它不像狗那么有灵性，能讨好主人，忠于主人，跟随主人，而圆乎乎胖滚滚的猪，除了就睡，睡了就吃，显得很懒惰。因为活动少，所以长得很快。西游记中的猪八戒，就是代表一种愚笨、懒惰、贪吃、好色的负面形象，但是在我们的生活中，猪又象征着勇敢、厚道、忠诚、谨慎、诚实。
猪的历史
猪的历史要追溯到四千万年前，有迹象证明家猪可能来自欧洲和亚洲。在被人们发现的化石中证明有像野猪一样的动物穿梭于森林和沼泽中等。
野猪首先在*被驯化，*养猪的历史可以追溯到新石器时代早、中期。先秦时期 据殷墟出土的甲骨文记载，商、周时代已有猪的舍饲。而后随着生产的发展，逐渐产生了对不同的猪加以区分的要求，商、周时代养猪技术上的一大创造是发明了阉猪技术。汉代随着农业生产的发展，养猪已不仅为了食用，也为积肥。这一情况促进了养猪方式的变化。汉代以前虽已有舍饲，但直至汉代时止，放牧仍是主要的养猪方式。当时在猪种鉴定上已知猪的生理机能与外部形态的关系，这对汉代选育优良猪种起了很大作用魏晋南北朝时期这一时期，舍饲与放牧相结合的饲养方式逐渐代替了以放牧为主的饲养方式。随着养猪业的发展和经济文化的不断进步，养猪经验日益丰富。唐宋时期 隋、唐时养猪已成为农民增加收益的一种重要手段。元明时期 元代在扩大猪饲料来源方面有很多创造。明代中期，养猪业曾经遭受严重摧残，正德十四年(1519)，因“猪”与明代皇帝朱姓同音，被令禁养，旬日之间，远*尽杀，有的则减价贱售或被埋弃。但禁猪之事持续时间不长，在养猪技术如猪品种鉴别和饲养方法等方面取得一些突破性成就。
猪的文化
古代经常用猪代表财富和生育，代表女性。在游牧民族的畜牧经济
中，猪是难养的动物(猪不像牛、羊、狗那样适合游牧迁徙)。从这一点讲，很多讲肉食的字，从“牛”或从“羊”而极少从“豕”是非常好理解的。
游农经济的时代，猪的饲养成本比定居农业时代饲养成本高，其价值也就更大。商代的猪被人认为是贵重、吉祥的礼物。
随着种植业的发展、居住地的稳定(游农经济渐渐被定居农业经济取代)和猪的驯化，很多和猪有关的字产生出来，比如“家”(房子底下有猪。豕，意思就是猪)、“圂”(意思是厕所，即厕所通猪圈。现代*南方和北方农村仍然能见到人的厕所就是猪圈、猪养在人的厕所里的实例。)
另外，我们常说的“腥”、“臊”二字也和猪有关。《周礼·天官冢宰》上说：腥、臊不能食。《说文》上解释说，所谓“腥”，并不是肉闻上去的味道，而是肉中的星星”，指猪肉中有像米粒的星星点点的肉息(长有寄生虫猪肉绦虫的“米星猪”，或称“痘猪肉”);所谓“臊”,是猪身上油脂发臭。
猪的民间*俗
天津、河北等地有“肥猪拱门”的节日窗花，是用黑色蜡光纸剪成。猪背上驮一聚宝盆，张巾时左右各贴一张，表示招财进宝之意。
其实猪是一种非常温厚可爱的动物，它有着圆浑厚重的体态，和气量宽广的胸怀[7] 。
《大学》云：「富润屋，德润身，心广体胖。」猪憨厚老实，心宽体胖，由于心中坦然无憾，所以身体舒泰安康。
它质朴厚道、忍辱负重，每天吃着别人吃剩下的糟糠败食，忍受着别人「笨猪、懒猪」的指责辱骂，而依然故我，从不往心里去。
其实猪是一种很聪明的动物，它的聪明更多地显示在大智若愚之中。猪宝宝浑身都是宝，但是它没有棱角，不露锋芒，敢于承受，以和顺的姿态，展现*凡的一生，却带给别人很多的益处。
那么您知道吗，这其实正是一种吉祥圆满的人生态度。何以见得?就让我们从「吉祥」二字的意涵说起。
「吉」是形声、会意字，本义作「善」(见说文)。小篆「吉」，从士从口，「士」有闻一知十、以一优十之意。古人以「士」为品学兼优、足以为世人楷模的人。士人恶言不出于口，说好话、做好人。所以「士」人之「口」所出的言语为「吉」。
你看，猪宝宝*日很少叫唤，更不会喋喋不休地说长论短。而这正是吉字最本然的内涵。
口为祸福之门，我们想想，此言既出，是驷马都难以追回，因此出言须经深思熟虑，而非信口开河、意气用事。俗话说，病从口入，祸从口出。不善的言语，可能引起人与人的争端、团体的不和，甚至国与国之间的战争。言语莫不以大局之和合为考虑标准，若是此言一出，客观上对他人造成了不良的影响，甚至恶性的伤害，纵使是「无心非」，那也是「名为过」。所以，祥和祥和，「和」而后能「祥」。和气致祥，和气方能招致吉祥。
*曾是一个德厚流光的大国，以道德高厚，而影响深远。古人的智慧节操，留给我们的正是尽其一生，都能够趋吉避凶的宝贵经验。古人说：「礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。」(见《论语》)孔子所传述的礼，是以和乐为贵，而先王之道，以和顺之礼，最为和美。
所以我们凡事要以和为贵，隐恶扬善，化解怨恨与冲突。古人说：「作事须循天理，出言要顺人心。」天理人心，是我们言谈举止的行为准则，也就是待人要宽和，存心要厚道。尤其要善护自己的口德，千万不能使人兄弟不和、父子不睦。慎方能避祸，因此我们的言语，不能不慎重啊。
再来看「祥」，「祥」也是形声、会意字，古以「羊」通「祥」。小篆「祥」，从示，羊声，本义作「福也」(见说文)，乃福禄寿考等之总称。《尚书伊训》说：「作善，降之百祥。」先民以福祥皆神之所赐，故祥从「示」。又以羊是一种和善而又驯良的家畜，性情温和善良的人，每每容易获得福祥，故祥从羊声。
猪的生性温和，如同温驯和善的绵羊。猪安分守己，且从不嫉妒别人的才能。它有着忍辱负重的节操，能忍而安忍。忍方能和，和方能随处吉祥。和气之家，福禄寿喜都会同时登门造访。
合家团圆的新年，不禁使我们想到唐朝的张氏人家，历经九代都共同生活在一起，非常地和睦。到了唐朝，他们五世数百人同堂，合家欢聚其乐融融。高宗皇帝好奇地询问，他们持家的要道究竟是在哪里，张家一位九十多岁的老人，挥笔写下了一百多个「忍」字。
金猪带来吉祥年，愿和顺、慎言、厚道、安忍，带给家国社会吉祥连连、吉祥年年。
在*
在扫墓时除了会带上香烛、纸帛等祭品外，还会抬只乳猪去祭祖，烧乳猪在广东已有超过二千年的历史。在广东传统*俗中，烧猪或烧乳猪是各隆重场合的常用品。无论是新店开张
、新剧开拍或是清明祭祖，都可常见抬出整只烧猪或烧乳猪作为祭祀用品。切烧猪有时更会是仪式的一部分，待仪式完成后，烧猪便会分给各参与者分享。清明分食乳猪等烧味食品，讲究的'是“红皮赤壮”意头，寓意祖先保佑子孙身体强壮安健。
在印度教
保护神毗湿奴曾化身为野猪去拯救地球，打败了潜入海底地恶魔。在佛教、道教，星辰之神摩利支天乘豕或七豕所拉之车。
在古希腊
母猪适合作为得墨忒耳的祭品，由于得墨忒尔是古代最大的女神，所以有他自己喜爱的动物。而厄琉息斯秘仪的开始都会献祭一只猪。
在天主教
*和其他天主教团体，会将猪和圣安东尼联想在一起，因为圣安东尼是养猪的人的主保圣人。
《圣经》旧约“利未记”第11章7节指出：“猪─因为蹄分两瓣、却不倒嚼，就与你们不洁净。”
在《西游记》
《西游记》中人物名。法号悟能。唐僧的二徒弟，原玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，但是有时十分懒惰，一同保护唐僧去西天取经。
猪的来历
猪是大家非常熟悉的家畜，民间称其为六畜之首。在生肖属相中排在最后，让猪作十二生肖的压阵之物，倒也名副其实。我国养猪历史已经有七、八千年了。在许多古人的墓葬中，远至新石器时期的人类遗址，都不乏猪的遗骸，因为他们常常以牲畜的多寡来标度地位和富裕程度，由此，葬猪或以猪做祭祀品就显得十分重要。家祭时，陈豕于室，合家而祭，故“家”是宝盖下有个“豕”字，这乃是今天我们所用“家”字的由来。也有人解释为农耕社会居室之下养一猪。
古文中，关于猪的文字有不同的表达方式。《方言》曰：“猪……关东谓之彘，或谓之豕，南楚谓之狶，其子之谓之豚，或谓之貕。吴扬之间谓之猪子。”汉字中的“貑”字为公猪之意，“豝”为母猪之意。在民间，猪有不少别名，“刚鬣”、 “亥氏”、“糟糠氏”、“黑面郎”、“乌将军”、“长喙将军”、“天蓬元帅”、“乌羊”，还有“乌金”……故而杜甫诗曰：“家家养乌金，顿顿食黄鱼”，有人解释“乌金”喻养猪生财之意。有趣的是，我国西南山区养的一种猪就叫乌金，在乌蒙山与金沙江一带，地域与形象、民俗竟如此有机地在猪的身上融合了，说明我国农耕文明中的猪文化内涵之丰富。我国民间常把猪比成好吃懒做的形象，猪八戒就是家喻户晓的人、猪、神三位一体的角色，虽是神话，但人性与猪情，鲜活生动，惹人喜爱，也多少反映了明朝中后期的民俗世情。在西方，猪的象征意义大同小异，个别地方则别于东方，古代德国有吹风笛的猪雕，代表**，认为梦见猪与性有关。苏格兰有使猪拉车的民俗。也有国家用猪寻找松果、爆破地雷甚至稽查毒品。在英语中，对不同的猪，也有语汇丰富的表达方式，猪叫Pig或Swine，公猪（野猪）叫Boar，母猪叫Sow，小猪叫Piglet，群猪叫Sounders。
猪生肖的运势
属猪人逢鼠年 其年运走劫财，经营谋利，财来艰难，工作可做，但太阳星高照，遇难有救星，桃花之事，乐后晦气顿来，要多加小心才是。
文/燕飞（贵州）
（一）云。漫舞苍穹幻化雯。风描画，幅卷九天琳。
（二）云。凤赴堂空祭伟人。白绫泪，群众悼英魂。
（三）云。造化神龙宇宙巡。图腾现，昂首展雄浑。
（四）云。汉数苍旻字画昀。读壹贰，天载巨幅文。
（五）云。玉狗遛天感主恩。玩萌宠，皆趣士闲绅。
2021年11月12日
文/田明山（山西）
冷雨送秋归，迎冬大雪飞。
园林松柏挺，庭院桂菊摧。
仙子出关塞，童孙入镜围。
节时封四季，凌厉踏冰回。
2021年11月8日
文/潘潇广（山东莱西）
霜清风冷木叶红，偶见征鸿点碧空。
山色萧条秋意尽，篱菊昂首御寒冬。
辛丑年十月初八
文/李辉民（河南商丘）
诗书寻雅韵，笔墨续真情。
细品黄花瘦，轻拨紫气明。
芋头潜入梦，雾起锁苍茫。
集市争风味，亲情化晨光。
2021年11月11日
（注：亲人爱吃芋头，集市上品牌不对。唯古城西一户农民几亩为佳。电话约好，五更前到农贸市场。我们四点半出门，买了一袋子，虽说冬日黎明前的寒气，但给亲朋好友分享，也是一种幸福）
编辑：奎先达坂西《青烟威文学》编辑部
象征自由的古诗
象征自信潇洒的古诗词
自创运用象征的古诗
象征着冬的古诗
象征画的古诗
象征松的古诗
月的象征古诗
具有象征意义的古诗自写
古诗意象的象征
古诗中形容自由的意象
具有象征的古诗
有象征性的古诗
古诗酒与菊的象征
古诗句的象征
兰的古诗和象征
象征好运的古诗
有春季象征的古诗
象征冬天的古诗
古诗中的象征物
古诗中的云象征
象征的诗句
古诗雪的意象及象征
象征句子
象征爱恋的古诗
古诗中月的象征
象征生命的古诗
有美好象征的古诗
古诗中的雁的象征
象征团员的古诗
象征汉字的古诗
关于腊八节的短古诗
30字到50字的古诗词
含有喻晓二字的古诗
古诗聪明的狐狸
赋能教师的古诗
看透了人和事令人绝望的古诗词
古诗比较好的网名
网友骂药水哥的古诗
凤凰传奇唱过的古诗词
爱国的古诗题目三个字
关于过年的优美的古诗
两人长的相似的古诗
写云霞的古诗词
在秋天相遇的爱情古诗
比较长的古诗还
描写湖的自创古诗
表明教师的自身反思的古诗词
藏在古诗里的农业知识
苏州关于桥的古诗
带有古诗意的小组名称
春天的画古诗四首
木兰词的拼音古诗
带晞和冉的古诗词
用毛笔写春节的古诗
古诗画的过渡语
以声摹声的古诗
扬州的古诗梦
关于絮的古诗词
关于一首古诗的画一等奖
开山寺的古诗
关于学*勤劳的古诗
