对古诗的启示

古诗的启示作文(8篇)

古诗的启示作文(8篇)

　　在*凡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编精心整理的古诗的启示作文，欢迎大家分享。

　　在我咿咿呀呀学说话的时候，妈妈就开始教我背诵《游子吟》这首诗。虽然我不明白也不理解这首诗是什么意思，但是我却背诵的很熟： “慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。

　　慢慢的我长大了，上了小学，也开始明白了《游子吟》这首诗的意思，这是一首有关母爱的颂歌。表现了母亲对孩子的那份伟大的爱。

　　妈妈很小的时候就离开家乡自己在外求学，后来毕业后留在了北京工作。妈妈想念姥姥，姥姥想念妈妈，那份浓浓的爱，深刻的影响着我。

　　记得在我4岁左右的时候，我得了手足口病，不吃不喝，还吐，听说当时的手足口病很严重，可把妈妈吓坏了，赶紧把我送到了医院，医生给我输液的时候，妈妈给姥姥打了电话。我看见妈妈还哭了。

　　第二天，姥姥从山东老家来了，姥姥担心妈妈，更心疼我。妈妈细心的照顾我输液，妈妈当时很憔悴，妈妈还会把头轻轻的依靠在姥姥的肩膀上，但是妈妈的手却紧紧的握着我的小手，姥姥用手不停的摸着妈妈的头发。半个月后，我的病好了，妈妈则病了，姥姥又一边照顾着妈妈，一边照顾着我。

　　现在回想起来，我突然明白了，也明白了妈妈为什么喜欢《游子吟》这首诗，为什么一直教给我背诵这首诗。母爱，真的伟大，真的无私。我长大后，一定要“报得三春晖”。

　　我最喜欢的一首诗——《水调歌头》“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事常向别是圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人常久，千里共蝉娟”。正因为它有耐人寻味的遐想我才喜欢它！

　　每每次读这首诗时，我都忘不了它的“照”“眠”“圆”“难”这几个字眼，都引起我深深的回忆。李白当年也不是举着酒杯，望着明月，思家思亲的痛苦也让我们久久不能忘怀，当我读到“但愿人长久，千里共蝉娟”。把作者从对月亮的埋怨，责怪月亮故意捉弄人，实质是借月来写亲人不能团聚的惆怅。中秋佳节，明月是那么的圆，我望着明月。

　　把我的思念与祝福托付给明月带我传向远方的父母，如此之看，明月并不是没有优点，“何事常向别时圆”，叙述了为什么偏人们分离时圆呢？人们啊！你们只在痛苦，分离悲痛的心情下看到了明月圆，就对月亮埋怨，又根本只看到了明月的表面，“别时圆”也许是明月对下次团聚做预告呢？如果“别时圆”是人们分离时看到的景色，把分别的痛苦毫不会的算在了无辜的明月身上，让明月背负一个不雅的名称，如果离别时，明月是缺阴，那么人们岂不是说明月不*人情，我痛苦，“你”干嘛是缺一半，不就是在嘲笑我离别家人，孤身一人呢！

　　无论在么样的环镜下，人们都会责怪明月，明月不是很委屈！很无奈吗？离别并不是痛苦，离别也许是在预示着下次的团聚呢！把所有在心中的郁结抛开，把心胸开阔的积极乐观的旷达情怀开启，用另一个方位去看待一件事物，必将有所启示。

　　苦，是人们都讨厌的一个字，没有人说我愿意吃苦，我愿意受到挫折，都想一步登天，获得成功。可是人们往往都不知道，苦和难都是化了厚厚浓妆的成功。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。朋友啊，梅花之所以香气扑鼻，令人心旷神怡，是因为它不怕寒冷，不畏艰难，才能傲立在百花之上。宝剑之所以锋利，是因为它经受过千锤百炼，才能削铁如泥。

　　我小时候最爱看《红楼梦》，最喜欢闭月羞花的林黛玉，她很爱哭，每天都要哭很多次，哭的时候更是美若天仙，所以以前我总是和林黛玉一样唉声叹气的。直到爸爸给我买了一本叫《简.爱》的书，我从此开朗了起来，重新结交了一个新的朋友。主人公简爱不畏困难，不怕痛苦，总是很乐观的面对现实，相信会有希望发生。

　　她的这种精神和信念让我很感动和震惊，不仅仅是简爱，还有许许多多的例子。我从一本书上看到一位父亲带着一给三岁的小孩正在雪地里走着，厚厚的积雪覆盖着大地，父亲在前面走着，孩子在后面追，“扑通”一声，孩子跌倒了，雪盖住了他的腿，他想用哭让爸爸去救他，可那位父亲并没有帮助他，说：“站起来，孩子，这点困难阻挡不了你，你自己站起来。”最后，这位孩子终于战胜了困难。

　　苦难是能够代表生命的旋律，有的人听不出这段旋律的精髓，于是就听不到成功的主旋律；有的人听不出旋律的节奏，轻言放弃，于是见证不了旋律结尾的音符；而有的人正视这段旋律，安心享受，并从中学会等待、学会坚强，他们就迎来了成功的华彩乐章。

　　有梦，就别怕路远，想赢，就别怕冒险。

　　生活中的一些小事物往往会反映出大道理。例如：我们学过的“问渠那得清如许，为有源头活水来”这句古诗就使我终身受用不尽。

　　这句古诗的意思是：要问池塘里的水为什么这么清澈？是因为有源源不断的活水输送进来。

　　希腊数学家阿基米德闻名世界，他在数学的领域中早已遥遥领先，可他还是在不断地探索着数学中更多的知识，不断地前进。他的学生曾问他：“老师，您已经是大数学家了，为什么还在不停地学*呢？”阿基米德听后，只是笑了笑，并随手画了一个大圆和一个小圆，说：“大圆是我所掌握的知识，小圆是你们所掌握的知识，因为大圆的弧长比小圆的弧长长，所以我所掌握的知识比你们的多，而圆外的面积则是我们都没有掌握的知识，这也是我为什么常常怀疑自己的原因。”

　　正如阿基米德所说，我们所掌握的知识不过是沧海一粟，而想要获得更多知识，只能努力学*，坚持学*，“问渠那得清如许，为有源头活水来。”也只有不断学*，才能保证我们的头脑清晰，以便于在做题时更好地发挥，思路更加清晰，从而汲取更多的知识。同时，我们也要以一种不耻下问和学无止境的态度去面对更多的人和事。大千世界，层出不穷，艺无止境，我们不仅要牢记以前学过的知识，更要准备好接受更多的新的知识，如果不能牢记以前的知识，那我们之前的.努力岂不都白费了？同时，如果没有旧知识的铺垫，新知识又该何去何从？

　　所以，不管你是博古通今的鸿儒，还是学贯中西的大家，都要记住这句古诗“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

　　诗，是灵魂之本，是精神支柱，人活着就要有诗意，要让别人感受到诗的价值，让*会到诗中的真喜，真悲，真愁，真性情。也要从诗中认识到更多的道理，能从诗中得到启迪。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。宝剑，没有打磨哪来寒刃利鞘；梅花，没有砺练哪来严冬怒放。“木受绳则直，金就砺则利”。可见万物都只有在苦难的打磨下才能闪耀光芒。

　　这不，好比在我考试时成绩不尽人意，当我听到分数时，我也很难过，但我想到更多的，是拼搏。望着那咄咄逼人的分数，那不正是磨炼吗？那不正是苦寒吗？那不正是我要面对的挫折与困难吗？我想，我不应该哭泣，面对挫折我不哭，应该敞开心胸，面朝大海，春暖花开。

　　清朝“扬州八怪”之一的郑板桥，因为自己天资愚顿，他便以极大的“专”“恒”来弥补自己的笨拙，他看书都要看上十甚至几十遍，经常点灯直至通宵，正是因为他的不懈努力，不断进取，才砺练、力蓄了他在诗、书、画方面的造诣。。

　　越王勾践卧薪尝胆，历经磨难却依旧能重整旗鼓，夺回江山。当命运周转将苦难降临在他身上时，他没有畏惧，没有退缩，因为他深刻地明白：人生在世，唯有经受住苦难的磨砺，不畏艰险，才能铸就人生的不朽。于是乎，他不懈的奋斗，兢业的治国，成就了一段“苦心、天不负，三千越甲可吞吴”的传奇。

　　所以，我们要做宝剑，我们的锋利是经过一次次磨炼：我们要做梅花，我们的美丽是度过了一个个寒冬，没有努力，修炼，克服，哪来成功，胜利，荣耀呢？只要我们迎风向前，谁都是“锋利的宝剑”谁都是“不屈的梅花！”

　　在小时候，我就喜欢背古诗，总爱把古诗背上一周半个月，大家都说我聪明。我觉得背古诗是件有趣的事，这应该是百背不厌了吧。

　　有一段时间，我迷上了明日歌。我就想：明日歌有什么稀奇，为什么大家都让我背？

　　那时候我还小，在刚接触明日歌时，就觉得有些深奥，但我还是津津有味，摇头晃脑地背了下去：

　　明日歌

　　明日复明日，明日何其多。

　　我生待明日，万事成蹉跎。

　　世人若被明日累，春去秋来老将至。

　　朝看水东流，暮看日而坠。

　　百年明日能几何？

　　请君听我明日歌！

　　.......

　　慢慢地，我便理解了诗意：

　　明天，又一个明天，明天何其的多，明天永远存在。如果我们一生做什么事情都要等待明天，一切事情将会错过宝贵的机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来一年又一年，等到人都衰老了，动不了啦明天才到头。早晨看河水向东流去，傍晚却看太阳向西坠落。人一生有多少个明天啊？请你听我的《明日歌》。

　　是啊！明日过了还是明日，明日是何其的多啊！如果天天等着明天，那么只会虚度光阴，永远一事无成。世界上的人都受“等待明日”的害处，明日是无穷无尽的，但人却会越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？《明日歌》就能告诉我们。

　　我们是神奇的生物，有思想，能行动，能化大事为小，能化小事为了。但是，你一定在内心的角落里有一件让你没齿难忘的事，我们不愿意它被人所提及，那段记忆也不敢触碰，它就像掌纹深刻在皮肤里，总在你的脑中来来往往，让我们挥之不去。

　　杜牧所走笔的古诗《泊秦淮》就用精简语言刻画了一个道理至少我们不能改变历史，但耻辱依旧应该被我们铭记。

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。

　　这个将入天命之年的老人，用双眼看清了整个大唐，眼望极盛之时的繁华情形，也看清了，让大唐由盛转衰的安史之乱。看清了烟火般的凯旋而归，也看清了人心里的眼花缭乱。

　　我们要铭记历史，不做所谓的商女。

　　日本侵略者把魔爪伸向南京之时，弹片笼罩了这个人潮奔涌的城市，被活埋于大地之下的人民是*凡的，他们没有理由被迫害。他们的血染红了侵略者的双眼，耻辱已经在中国的皮肤上重重划了一刀，还没结痂，刀锋又带着寒光卷土重来。

　　人民被迫害是国的失职！士兵惨死于黄土沙场，是将的无能！

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古诗的启示作文8篇

古诗的启示作文8篇

　　在我们*凡的日常里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编整理的古诗的启示作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　我们是神奇的生物，有思想，能行动，能化大事为小，能化小事为了。但是，你一定在内心的角落里有一件让你没齿难忘的事，我们不愿意它被人所提及，那段记忆也不敢触碰，它就像掌纹深刻在皮肤里，总在你的脑中来来往往，让我们挥之不去。

　　杜牧所走笔的古诗《泊秦淮》就用精简语言刻画了一个道理至少我们不能改变历史，但耻辱依旧应该被我们铭记。

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。

　　这个将入天命之年的老人，用双眼看清了整个大唐，眼望极盛之时的繁华情形，也看清了，让大唐由盛转衰的安史之乱。看清了烟火般的凯旋而归，也看清了人心里的眼花缭乱。

　　我们要铭记历史，不做所谓的商女。

　　日本侵略者把魔爪伸向南京之时，弹片笼罩了这个人潮奔涌的城市，被活埋于大地之下的人民是*凡的，他们没有理由被迫害。他们的血染红了侵略者的双眼，耻辱已经在中国的皮肤上重重划了一刀，还没结痂，刀锋又带着寒光卷土重来。

　　人民被迫害是国的失职！士兵惨死于黄土沙场，是将的无能！

　　商女啊，你低下头拂过你的血脉，血浆里倒映的上下五千年的来来往往，反映了双眼的匆匆忙忙。

　　历史舞台上没有人是被签订终身合约的演员，都如过客一般，来去无踪，留下金色的希望和灰色的阳光，我们要把灰色的阳光装进瓶子里，把耻辱的味道封存。

　　诗中*花的唱者多半是愚蠢的，给人的是跳梁小丑的形象。

　　我们自身就是生活中的杜牧，我们坚决不做诗人笔下的商女，不让自己成为憾者，也不让自己成为过街老鼠一般的耻辱，我们期待着新的道路已经开启。

　　在小时候，我就喜欢背古诗，总爱把古诗背上一周半个月，大家都说我聪明。我觉得背古诗是件有趣的事，这应该是百背不厌了吧。

　　有一段时间，我迷上了明日歌。我就想：明日歌有什么稀奇，为什么大家都让我背？

　　那时候我还小，在刚接触明日歌时，就觉得有些深奥，但我还是津津有味，摇头晃脑地背了下去：

　　明日歌

　　明日复明日，明日何其多。

　　我生待明日，万事成蹉跎。

　　世人若被明日累，春去秋来老将至。

　　朝看水东流，暮看日而坠。

　　百年明日能几何？

　　请君听我明日歌！

　　.......

　　慢慢地，我便理解了诗意：

　　明天，又一个明天，明天何其的多，明天永远存在。如果我们一生做什么事情都要等待明天，一切事情将会错过宝贵的机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来一年又一年，等到人都衰老了，动不了啦明天才到头。早晨看河水向东流去，傍晚却看太阳向西坠落。人一生有多少个明天啊？请你听我的《明日歌》。

　　是啊！明日过了还是明日，明日是何其的多啊！如果天天等着明天，那么只会虚度光阴，永远一事无成。世界上的人都受“等待明日”的害处，明日是无穷无尽的，但人却会越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？《明日歌》就能告诉我们。

　　在我咿咿呀呀学说话的时候，妈妈就开始教我背诵《游子吟》这首诗。虽然我不明白也不理解这首诗是什么意思，但是我却背诵的很熟： “慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。

　　慢慢的我长大了，上了小学，也开始明白了《游子吟》这首诗的意思，这是一首有关母爱的颂歌。表现了母亲对孩子的那份伟大的爱。

　　妈妈很小的时候就离开家乡自己在外求学，后来毕业后留在了北京工作。妈妈想念姥姥，姥姥想念妈妈，那份浓浓的爱，深刻的影响着我。

　　记得在我4岁左右的时候，我得了手足口病，不吃不喝，还吐，听说当时的手足口病很严重，可把妈妈吓坏了，赶紧把我送到了医院，医生给我输液的时候，妈妈给姥姥打了电话。我看见妈妈还哭了。

　　第二天，姥姥从山东老家来了，姥姥担心妈妈，更心疼我。妈妈细心的照顾我输液，妈妈当时很憔悴，妈妈还会把头轻轻的依靠在姥姥的肩膀上，但是妈妈的手却紧紧的握着我的小手，姥姥用手不停的摸着妈妈的头发。半个月后，我的病好了，妈妈则病了，姥姥又一边照顾着妈妈，一边照顾着我。

　　现在回想起来，我突然明白了，也明白了妈妈为什么喜欢《游子吟》这首诗，为什么一直教给我背诵这首诗。母爱，真的伟大，真的无私。我长大后，一定要“报得三春晖”。

　　生活中的一些小事物往往会反映出大道理。例如：我们学过的“问渠那得清如许，为有源头活水来”这句古诗就使我终身受用不尽。

　　这句古诗的意思是：要问池塘里的水为什么这么清澈？是因为有源源不断的活水输送进来。

　　希腊数学家阿基米德闻名世界，他在数学的领域中早已遥遥领先，可他还是在不断地探索着数学中更多的知识，不断地前进。他的学生曾问他：“老师，您已经是大数学家了，为什么还在不停地学*呢？”阿基米德听后，只是笑了笑，并随手画了一个大圆和一个小圆，说：“大圆是我所掌握的知识，小圆是你们所掌握的知识，因为大圆的弧长比小圆的弧长长，所以我所掌握的知识比你们的多，而圆外的面积则是我们都没有掌握的知识，这也是我为什么常常怀疑自己的原因。”

　　正如阿基米德所说，我们所掌握的知识不过是沧海一粟，而想要获得更多知识，只能努力学*，坚持学*，“问渠那得清如许，为有源头活水来。”也只有不断学*，才能保证我们的头脑清晰，以便于在做题时更好地发挥，思路更加清晰，从而汲取更多的知识。同时，我们也要以一种不耻下问和学无止境的态度去面对更多的人和事。大千世界，层出不穷，艺无止境，我们不仅要牢记以前学过的知识，更要准备好接受更多的新的知识，如果不能牢记以前的知识，那我们之前的努力岂不都白费了？同时，如果没有旧知识的铺垫，新知识又该何去何从？

　　所以，不管你是博古通今的鸿儒，还是学贯中西的大家，都要记住这句古诗“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

　　期末考试终于结束了，快乐的.暑假终于要到来了。随着一阵凉风吹过，我感到了无比的轻松。考试结束后，同学们都安静地坐在教室里，埋着头认真地做着暑假作业，恨不得马上将所有的暑假作业全都作完，好过一个快乐、轻松的暑假。而我却若无其事地坐在座位上，慢吞吞地拿出暑假职业，一会儿和走过来的同学打闹说笑，一会儿走出教室去逛一圈。终于，放学的铃声响了，在一遍又一遍放暑假了的欢呼声中，我背着书包，一路飞奔，回到了家里。

　　放暑假的感觉真好，回到家里，我把书包往沙发上一扔，就躺到沙发上看起了电视，过了一会，妈妈走过来对我说：“儿子，放暑假了，好好休息一下，同时，安排一下暑假作业！”，我却娇气地说：“妈妈，明天吧，早着呢，反正暑假还有两个月呢！”第二天，妈妈催我做作业的时候，我还是这样对妈妈说，时间就这样一天一天地过去了，我的暑假职业却只做了一丁点儿，眼看着要到了开学报名的时间了，我急得像热锅上的蚂蚁一样，团团转，斗大的汗珠从我额头上不停的滚落下来，就在我六神无主，不知所措的时候，妈妈走过来对我说：“儿子，现在你知道了吧，今日事，今日毕，什么事都推到明天，最后就会一事无成的，你现在明白这个道理，还不迟。”听了妈妈的话，我赶紧拿起笔，认认真真做起了作业。但是，我仍然没能在暑假的最后一天完成所有的作业，看着妈妈在老师的办公室，向班主任老师解释，我真恨不得地上能出现一条缝，好让我能钻进去。

　　从此以后，每当我要偷懒的时候，我都会想起那首古诗明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。

　　我最喜欢的一首诗——《水调歌头》“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事常向别是圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人常久，千里共蝉娟”。正因为它有耐人寻味的遐想我才喜欢它！

　　每每次读这首诗时，我都忘不了它的“照”“眠”“圆”“难”这几个字眼，都引起我深深的回忆。李白当年也不是举着酒杯，望着明月，思家思亲的痛苦也让我们久久不能忘怀，当我读到“但愿人长久，千里共蝉娟”。把作者从对月亮的埋怨，责怪月亮故意捉弄人，实质是借月来写亲人不能团聚的惆怅。中秋佳节，明月是那么的圆，我望着明月。

　　把我的思念与祝福托付给明月带我传向远方的父母，如此之看，明月并不是没有优点，“何事常向别时圆”，叙述了为什么偏人们分离时圆呢？人们啊！你们只在痛苦，分离悲痛的心情下看到了明月圆，就对月亮埋怨，又根本只看到了明月的表面，“别时圆”也许是明月对下次团聚做预告呢？如果“别时圆”是人们分离时看到的景色，把分别的痛苦毫不会的算在了无辜的明月身上，让明月背负一个不雅的名称，如果离别时，明月是缺阴，那么人们岂不是说明月不*人情，我痛苦，“你”干嘛是缺一半，不就是在嘲笑我离别家人，孤身一人呢！

　　无论在么样的环镜下，人们都会责怪明月，明月不是很委屈！很无奈吗？离别并不是痛苦，离别也许是在预示着下次的团聚呢！把所有在心中的郁结抛开，把心胸开阔的积极乐观的旷达情怀开启，用另一个方位去看待一件事物，必将有所启示。

　　苦，是人们都讨厌的一个字，没有人说我愿意吃苦，我愿意受到挫折，都想一步登天，获得成功。可是人们往往都不知道，苦和难都是化了厚厚浓妆的成功。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。朋友啊，梅花之所以香气扑鼻，令人心旷神怡，是因为它不怕寒冷，不畏艰难，才能傲立在百花之上。宝剑之所以锋利，是因为它经受过千锤百炼，才能削铁如泥。

　　我小时候最爱看《红楼梦》，最喜欢闭月羞花的林黛玉，她很爱哭，每天都要哭很多次，哭的时候更是美若天仙，所以以前我总是和林黛玉一样唉声叹气的。直到爸爸给我买了一本叫《简.爱》的书，我从此开朗了起来，重新结交了一个新的朋友。主人公简爱不畏困难，不怕痛苦，总是很乐观的面对现实，相信会有希望发生。

　　她的这种精神和信念让我很感动和震惊，不仅仅是简爱，还有许许多多的例子。我从一本书上看到一位父亲带着一给三岁的小孩正在雪地里走着，厚厚的积雪覆盖着大地，父亲在前面走着，孩子在后面追，“扑通”一声，孩子跌倒了，雪盖住了他的腿，他想用哭让爸爸去救他，可那位父亲并没有帮助他，说：“站起来，孩子，这点困难阻挡不了你，你自己站起来。”最后，这位孩子终于战胜了困难。

　　苦难是能够代表生命的旋律，有的人听不出这段旋律的精髓，于是就听不到成功的主旋律；有的人听不出旋律的节奏，轻言放弃，于是见证不了旋律结尾的音符；而有的人正视这段旋律，安心享受，并从中学会等待、学会坚强，他们就迎来了成功的华彩乐章。

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古诗的启示作文

古诗的启示作文

　　无论是身处学校还是步入社会，大家一定没少看到经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的古诗的启示作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　期末考试终于结束了，快乐的暑假终于要到来了。随着一阵凉风吹过，我感到了无比的轻松。考试结束后，同学们都安静地坐在教室里，埋着头认真地做着暑假作业，恨不得马上将所有的暑假作业全都作完，好过一个快乐、轻松的暑假。而我却若无其事地坐在座位上，慢吞吞地拿出暑假职业，一会儿和走过来的同学打闹说笑，一会儿走出教室去逛一圈。终于，放学的铃声响了，在一遍又一遍放暑假了的欢呼声中，我背着书包，一路飞奔，回到了家里。

　　放暑假的感觉真好，回到家里，我把书包往沙发上一扔，就躺到沙发上看起了电视，过了一会，妈妈走过来对我说：“儿子，放暑假了，好好休息一下，同时，安排一下暑假作业！”，我却娇气地说：“妈妈，明天吧，早着呢，反正暑假还有两个月呢！”第二天，妈妈催我做作业的时候，我还是这样对妈妈说，时间就这样一天一天地过去了，我的暑假职业却只做了一丁点儿，眼看着要到了开学报名的时间了，我急得像热锅上的蚂蚁一样，团团转，斗大的汗珠从我额头上不停的滚落下来，就在我六神无主，不知所措的时候，妈妈走过来对我说：“儿子，现在你知道了吧，今日事，今日毕，什么事都推到明天，最后就会一事无成的，你现在明白这个道理，还不迟。”听了妈妈的话，我赶紧拿起笔，认认真真做起了作业。但是，我仍然没能在暑假的最后一天完成所有的作业，看着妈妈在老师的办公室，向班主任老师解释，我真恨不得地上能出现一条缝，好让我能钻进去。

　　从此以后，每当我要偷懒的时候，我都会想起那首古诗明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。

　　我最喜欢的一首诗——《水调歌头》“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事常向别是圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人常久，千里共蝉娟”。正因为它有耐人寻味的遐想我才喜欢它！

　　每每次读这首诗时，我都忘不了它的“照”“眠”“圆”“难”这几个字眼，都引起我深深的回忆。李白当年也不是举着酒杯，望着明月，思家思亲的痛苦也让我们久久不能忘怀，当我读到“但愿人长久，千里共蝉娟”。把作者从对月亮的埋怨，责怪月亮故意捉弄人，实质是借月来写亲人不能团聚的惆怅。中秋佳节，明月是那么的圆，我望着明月。

　　把我的思念与祝福托付给明月带我传向远方的父母，如此之看，明月并不是没有优点，“何事常向别时圆”，叙述了为什么偏人们分离时圆呢？人们啊！你们只在痛苦，分离悲痛的心情下看到了明月圆，就对月亮埋怨，又根本只看到了明月的表面，“别时圆”也许是明月对下次团聚做预告呢？如果“别时圆”是人们分离时看到的景色，把分别的痛苦毫不会的算在了无辜的明月身上，让明月背负一个不雅的名称，如果离别时，明月是缺阴，那么人们岂不是说明月不*人情，我痛苦，“你”干嘛是缺一半，不就是在嘲笑我离别家人，孤身一人呢！

　　无论在么样的环镜下，人们都会责怪明月，明月不是很委屈！很无奈吗？离别并不是痛苦，离别也许是在预示着下次的'团聚呢！把所有在心中的郁结抛开，把心胸开阔的积极乐观的旷达情怀开启，用另一个方位去看待一件事物，必将有所启示。

　　生活中的一些小事物往往会反映出大道理。例如：我们学过的“问渠那得清如许，为有源头活水来”这句古诗就使我终身受用不尽。

　　这句古诗的意思是：要问池塘里的水为什么这么清澈？是因为有源源不断的活水输送进来。

　　希腊数学家阿基米德闻名世界，他在数学的领域中早已遥遥领先，可他还是在不断地探索着数学中更多的知识，不断地前进。他的学生曾问他：“老师，您已经是大数学家了，为什么还在不停地学*呢？”阿基米德听后，只是笑了笑，并随手画了一个大圆和一个小圆，说：“大圆是我所掌握的知识，小圆是你们所掌握的知识，因为大圆的弧长比小圆的弧长长，所以我所掌握的知识比你们的多，而圆外的面积则是我们都没有掌握的知识，这也是我为什么常常怀疑自己的原因。”

　　正如阿基米德所说，我们所掌握的知识不过是沧海一粟，而想要获得更多知识，只能努力学*，坚持学*，“问渠那得清如许，为有源头活水来。”也只有不断学*，才能保证我们的头脑清晰，以便于在做题时更好地发挥，思路更加清晰，从而汲取更多的知识。同时，我们也要以一种不耻下问和学无止境的态度去面对更多的人和事。大千世界，层出不穷，艺无止境，我们不仅要牢记以前学过的知识，更要准备好接受更多的新的知识，如果不能牢记以前的知识，那我们之前的努力岂不都白费了？同时，如果没有旧知识的铺垫，新知识又该何去何从？

　　所以，不管你是博古通今的鸿儒，还是学贯中西的大家，都要记住这句古诗“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

　　苦，是人们都讨厌的一个字，没有人说我愿意吃苦，我愿意受到挫折，都想一步登天，获得成功。可是人们往往都不知道，苦和难都是化了厚厚浓妆的成功。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。朋友啊，梅花之所以香气扑鼻，令人心旷神怡，是因为它不怕寒冷，不畏艰难，才能傲立在百花之上。宝剑之所以锋利，是因为它经受过千锤百炼，才能削铁如泥。

　　我小时候最爱看《红楼梦》，最喜欢闭月羞花的林黛玉，她很爱哭，每天都要哭很多次，哭的时候更是美若天仙，所以以前我总是和林黛玉一样唉声叹气的。直到爸爸给我买了一本叫《简.爱》的书，我从此开朗了起来，重新结交了一个新的朋友。主人公简爱不畏困难，不怕痛苦，总是很乐观的面对现实，相信会有希望发生。

　　她的这种精神和信念让我很感动和震惊，不仅仅是简爱，还有许许多多的例子。我从一本书上看到一位父亲带着一给三岁的小孩正在雪地里走着，厚厚的积雪覆盖着大地，父亲在前面走着，孩子在后面追，“扑通”一声，孩子跌倒了，雪盖住了他的腿，他想用哭让爸爸去救他，可那位父亲并没有帮助他，说：“站起来，孩子，这点困难阻挡不了你，你自己站起来。”最后，这位孩子终于战胜了困难。

　　苦难是能够代表生命的旋律，有的人听不出这段旋律的精髓，于是就听不到成功的主旋律；有的人听不出旋律的节奏，轻言放弃，于是见证不了旋律结尾的音符；而有的人正视这段旋律，安心享受，并从中学会等待、学会坚强，他们就迎来了成功的华彩乐章。

　　有梦，就别怕路远，想赢，就别怕冒险。

　　在我咿咿呀呀学说话的时候，妈妈就开始教我背诵《游子吟》这首诗。虽然我不明白也不理解这首诗是什么意思，但是我却背诵的很熟： “慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。

　　慢慢的我长大了，上了小学，也开始明白了《游子吟》这首诗的意思，这是一首有关母爱的颂歌。表现了母亲对孩子的那份伟大的爱。

　　妈妈很小的时候就离开家乡自己在外求学，后来毕业后留在了北京工作。妈妈想念姥姥，姥姥想念妈妈，那份浓浓的爱，深刻的影响着我。

　　记得在我4岁左右的时候，我得了手足口病，不吃不喝，还吐，听说当时的手足口病很严重，可把妈妈吓坏了，赶紧把我送到了医院，医生给我输液的时候，妈妈给姥姥打了电话。我看见妈妈还哭了。

　　第二天，姥姥从山东老家来了，姥姥担心妈妈，更心疼我。妈妈细心的照顾我输液，妈妈当时很憔悴，妈妈还会把头轻轻的依靠在姥姥的肩膀上，但是妈妈的手却紧紧的握着我的小手，姥姥用手不停的摸着妈妈的头发。半个月后，我的病好了，妈妈则病了，姥姥又一边照顾着妈妈，一边照顾着我。

　　现在回想起来，我突然明白了，也明白了妈妈为什么喜欢《游子吟》这首诗，为什么一直教给我背诵这首诗。母爱，真的伟大，真的无私。我长大后，一定要“报得三春晖”。

　　诗，是灵魂之本，是精神支柱，人活着就要有诗意，要让别人感受到诗的价值，让*会到诗中的真喜，真悲，真愁，真性情。也要从诗中认识到更多的道理，能从诗中得到启迪。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。宝剑，没有打磨哪来寒刃利鞘；梅花，没有砺练哪来严冬怒放。“木受绳则直，金就砺则利”。可见万物都只有在苦难的打磨下才能闪耀光芒。

　　这不，好比在我考试时成绩不尽人意，当我听到分数时，我也很难过，但我想到更多的，是拼搏。望着那咄咄逼人的分数，那不正是磨炼吗？那不正是苦寒吗？那不正是我要面对的挫折与困难吗？我想，我不应该哭泣，面对挫折我不哭，应该敞开心胸，面朝大海，春暖花开。

　　清朝“扬州八怪”之一的郑板桥，因为自己天资愚顿，他便以极大的“专”“恒”来弥补自己的笨拙，他看书都要看上十甚至几十遍，经常点灯直至通宵，正是因为他的不懈努力，不断进取，才砺练、力蓄了他在诗、书、画方面的造诣。。

　　越王勾践卧薪尝胆，历经磨难却依旧能重整旗鼓，夺回江山。当命运周转将苦难降临在他身上时，他没有畏惧，没有退缩，因为他深刻地明白：人生在世，唯有经受住苦难的磨砺，不畏艰险，才能铸就人生的不朽。于是乎，他不懈的奋斗，兢业的治国，成就了一段“苦心、天不负，三千越甲可吞吴”的传奇。

　　所以，我们要做宝剑，我们的锋利是经过一次次磨炼：我们要做梅花，我们的美丽是度过了一个个寒冬，没有努力，修炼，克服，哪来成功，胜利，荣耀呢？只要我们迎风向前，谁都是“锋利的宝剑”谁都是“不屈的梅花！”

　　在小时候，我就喜欢背古诗，总爱把古诗背上一周半个月，大家都说我聪明。我觉得背古诗是件有趣的事，这应该是百背不厌了吧。

　　有一段时间，我迷上了明日歌。我就想：明日歌有什么稀奇，为什么大家都让我背？

　　那时候我还小，在刚接触明日歌时，就觉得有些深奥，但我还是津津有味，摇头晃脑地背了下去：

　　明日歌

　　明日复明日，明日何其多。

　　我生待明日，万事成蹉跎。

　　世人若被明日累，春去秋来老将至。

　　朝看水东流，暮看日而坠。

　　百年明日能几何？

　　请君听我明日歌！

　　.......

　　慢慢地，我便理解了诗意：

　　明天，又一个明天，明天何其的多，明天永远存在。如果我们一生做什么事情都要等待明天，一切事情将会错过宝贵的机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来一年又一年，等到人都衰老了，动不了啦明天才到头。早晨看河水向东流去，傍晚却看太阳向西坠落。人一生有多少个明天啊？请你听我的《明日歌》。

　　是啊！明日过了还是明日，明日是何其的多啊！如果天天等着明天，那么只会虚度光阴，永远一事无成。世界上的人都受“等待明日”的害处，明日是无穷无尽的，但人却会越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？《明日歌》就能告诉我们。

　　我们是神奇的生物，有思想，能行动，能化大事为小，能化小事为了。但是，你一定在内心的角落里有一件让你没齿难忘的事，我们不愿意它被人所提及，那段记忆也不敢触碰，它就像掌纹深刻在皮肤里，总在你的脑中来来往往，让我们挥之不去。

　　杜牧所走笔的古诗《泊秦淮》就用精简语言刻画了一个道理至少我们不能改变历史，但耻辱依旧应该被我们铭记。

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。

　　这个将入天命之年的老人，用双眼看清了整个大唐，眼望极盛之时的繁华情形，也看清了，让大唐由盛转衰的安史之乱。看清了烟火般的凯旋而归，也看清了人心里的眼花缭乱。

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京师得家书古诗的意思（古诗全文解释及给人启示）

袁凯（1316-？），字景文，号海叟，松江华亭(今上海市奉贤区)人。请注意，此是袁凯，非*，二人名字相差一个字，但年代相差500年，距离相差千里，一个是上海人，一个是河南人。

袁凯形象

朱元璋建立明朝后，召袁凯为御史。开国皇帝最担心的是什么？最担心跟他一起打天下的开国元勋功高盖主，对他的皇位形成威胁！所以开国皇帝都要为搞定开国元勋而大费周章，赵匡胤曾经”杯酒释兵权”，搞过不流血的和*过度，朱元璋开始是想和老哥们儿好好处的，但他性格极度敏感而又多疑，大臣们几句不经意的几句话或几个字，他就会往歪处想。徐达夫人谢氏进宫看望老姐妹马皇后，十分羡慕皇宫的富丽堂皇，遂有感而发：”我家不如你家阔绰！”本来一句无心的闲话，朱元璋却听来大有意味，于是召徐达进宫赴宴，亲自为他斟酒，郑重其是地说：”今天，我免你全族之灾。”徐达听起来，皇帝这话很无厘头，我哪里犯*的弥天大罪啦？他哪里知道，皇帝这厢跟他喝酒，那厢御林军已经砍了他老婆的脑袋，他还得感谢朱元璋，因为朱元璋替他灭了口，夫人永远不会吹枕边风，让他对皇位产生觊觎之心了；他不对皇位产生觊觎之心，也就不会犯下灭族大罪了。

徐达画像

成天面对这样的皇帝，许多大臣都感觉朝不保夕，早朝之前都要跟家人做个诀别，安排好后事；倘若回来了，就全家庆祝，居然又多活了一天。袁凯没法阻止皇帝滥杀，但是可以想办法让他们少惹杀身之祸。鉴于这些开国元勋们大多是”大老粗”，普遍缺少文化知识，袁凯就给他们办学*班，熟悉宫廷礼仪，尽量少说错话，少触朱元璋的霉头。

一天，袁凯收到了家里的来信。通常家信都要报告一下家的*安信息、家庭琐事，嘱咐行走在外的亲人珍重自摄、努力加餐，但这封信只有短短几行字，所讲的也只是希望他早日回归故乡，全家团聚。联想起在京城为官，整日面对一位猜疑成性的皇帝，那种朝不保夕的担惊受怕，那种独自宦游在外的孤寂感，那种对家人的思念更为强烈，于是抖开纸笺，写下一首《京师得家书》：

江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。

行行无别语，只道早还乡

这首诗把一般家书里应该会说的话全部省掉，只说家书只有短短的十五行，每一行都在告诉他早日回归故乡，把家人对自己的深情与自己盼望早日还乡的迫切心理自然而然地融合在了一起。整首诗就跟一封家书一样，像是拉家常，风格质朴，用语简练，而情绪上却让人无法不动容。

但是，”早还乡”又何尝容易？不想做官也会违背朱元璋的意志，引起他的猜疑，不愿意为我出力？想为谁出力？投到敌人那边去吗？那又是掉脑袋的大罪！袁凯只得耐心等待机会，让他早日离开这个是非窝、虎狼窝。

太子朱标

最*一段时间，朱元璋要让太子朱标”练*国事”，每当处理重大案件时，都让太子说说他的意见。一次，朱元璋又要杀很多人，命袁凯把案卷拿给朱标复审。朱标一向主张仁政，于是委婉地表达了不同意见，说杀这种多大臣会搞得人心惶惶，不利于稳定。袁凯将太子的意见回奏皇帝，没想到朱元璋问：”我与太子谁对谁错？”袁凯想，这是一道送命题啊，我哪敢说谁对谁错？但又不得不回答，于是斟酌再三，答道：”陛下执法那是正义的需要，而太子主张不杀也是宽政。”*心而论，袁凯的回答十分得体。可是，朱元璋却认为袁凯”老猾持两端”，应付他，糊弄他，立时就把袁凯下了大狱。好在有朝中大臣帮忙求情，三天后，朱元璋把袁凯放了出来，仍让他当御史，可每天临朝的时候，就指着他说：”是持两端者！”

朱元璋画像

袁凯不知道朱元璋那个”杀”字什么时候出口，时间一长，这种精神折磨简直无法忍受。后来，他听说了郭德成装疯的故事。郭德成是宁妃的哥哥，也就是朱元璋的大舅哥。有一天，朱元璋陪大舅子喝酒，醉眼朦胧之时，发现郭德成头上没几根头发了，就取笑他头发稀疏。郭德成道：”可不是，就这样我还嫌多呢，真想拔光了才痛快。”酒醒之后，郭德成方知闯了大祸，因为朱元璋剃过光头，当过和尚，忌讳僧、光等字眼，干脆一不做二不休，把剩下的几根头发拔了个精光，并穿上僧衣，整日在家念佛。朱元璋知道后，对宁妃说：”原以为你哥哥是戏言，没想到真是个疯汉子。”郭德成终以”疯”得免。

影视剧中的郭德成形象

袁凯由此受到启发，就在上朝时装疯，趴在金水桥上不起来。朱元璋一声冷笑：”昨天还好好的，怎么过一个晚上就疯了？即便疯了也给我押上殿来！”袁凯被架上殿来，却不参不拜，不禀不报，呆呆直立，两眼上翻。朱元璋说：”疯子应该不知道疼。”让人用木钻扎他身子，袁凯强忍疼痛，不动声色，朱元璋才半信半疑，准予袁凯”还乡”。

戏曲《袁凯装疯》剧照

袁凯知道朱元璋不会完全相信他，一回到华亭家里，就用铁链拴住脖子，疯话连篇。果然，朱元璋派人来暗中监视袁凯。袁凯在探子面前瞪着眼唱《月儿高》，让探子以为他真疯了，但朱元璋仍然没有完全打消怀疑，继续派探子跟踪。袁凯就让家人用炒面搅砂糖，从竹筒倒出来，形状*的粪便似的，放在墙边。见到探子来探，袁凯捡了就吃。探子回去秉奏，说袁凯真的疯了，连狗屎都吃。朱元璋这才相信，终于放过了袁凯。

作为”疯子”，袁凯的行踪就自由了。有一次，他到会稽（今浙江省诸暨市）枫桥全堂村拜会著名诗人杨维桢，*间一位客人展示了一首《白燕》诗，博得大家赞赏，袁凯却说：”诗虽佳，未尽体物之妙”，然后自己亦作《白燕》诗一首：”故国飘零事已非，旧时王谢见应稀。月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。赵家姊妹多相忌，莫向昭阳殿里飞。”

此时江山一统，人心思定，可袁凯却在诗中说”故国飘零事已非”，说明他还是忘不了大元朝，内心里认定自己是元朝的子民。看来，朱元璋的怀疑也不是完全没有道理。袁凯说自己曾被朱元璋打动过，入其麾下效力，可是”香梦”不长，就遭朱元璋猜忌，不得不假装疯癫，免职回家，侥幸躲过杀戮之劫。当此暮春时节，他站在梨花庭院内，心中除了孤芳自赏，更有一种被迫远离尘寰的凄楚。这是一个惊魂未定的没籍官员，面对血淋淋的现实发出的哀叹，刚好道出了那个时代被蹂躏的知识分子的共同心声，所以这首诗被传诵一时，袁凯从此有了”袁白燕”的美称。

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论全唐诗的五个启示

论全唐诗的五个启示

　　人生有涯而书无涯，故读书一定要读经典之书。富含营养的经典之书能帮助读者在有限的人生里，最大程度地汲取人类的精神财富，从而获得事半功倍的效果。

　　真正的经典是常读常新的。随着年龄和阅历的增长，一个人的每个人生阶段，对经典的理解是不同的，从这种不同的理解中，读者能寻觅到自己的成长轨迹。

　　在此，我们特刊出著名作家周涛品评中国古典文学的经典、瑰宝——唐诗的文章，因着胸怀、境界的高远及创作阅历的丰富，周涛眼中的唐诗自然有非同凡响之处。睿智的发现，独特的感受，让人忍不住想起一句话：自己高，故看人与物皆高。

　　唐诗和新疆是有着血肉联系的，我们今天所在的地方，恰恰就是产生唐代边塞诗的地方，岑参、高适、王昌龄等唐代大诗人，都曾踏足过这块神圣的土地，库车、轮台、疏勒、龟兹等字眼和地名，都无数次出现在唐诗里，所以我觉得，在新疆谈唐诗，比在别的地方谈唐诗更有意义。我想建设先进的现代文化，仅靠歌舞升*是不行的，靠小品、相声也是不行的，靠那些离题万里和现实社会八竿子打不着的'电影也是不行的，要靠什么？要靠真正的文化。我们这个民族，最了不起的东西是什么呢，我觉得我们的文化里有一种直到今天仍深刻地影响着这个民族的性质、精神，造就了一代又一代中华民族优秀儿女的东西。这个东西，就是唐诗。

　　唐诗在培养、造就民族精神上功不可没。而一说起唐诗，我们大家都以为就是那个唐诗三百首。其实不然。讲一个小故事，我年轻写诗的时候，我们军区创作室有一个画家，叫叶毓中，是四川美院毕业的，后来到中央美院当过副院长。叶毓中当时就跟我说过，“你的诗挺不错，我看了。”他说你读过全唐诗没有，我说没有，唐诗三百首就够了。他说那不行，要看全唐诗。我对他的忠告没当回事，当时年轻，也确实是一门心思干自己的事，没有深想。他有次在中央美院讲课，后来有人告诉我，他也不点名地批评了我，说我们有个青年诗人（我那时也算青年诗人），竟然没有读过全唐诗。这句话后来传到我耳朵里，开始我有点不太高兴，后来想想，他好像对我说过这话，印象很深。

　　时隔多年，从三十多岁到六十多岁，这句话始终在心里，想起这个事儿来了。有一天问“一心”书店，有没有全唐诗啊，书店说有，两种版本。有精装的和简装的，我说那你给我拿一套精装的吧。拿来以后，我随便抽出来一本，一看，时隔将*三十年以后，才知道人家叶先生对我的批评太正确了。早怎么没看呢，后来一看，那才是诗。全唐诗可和唐诗三百首不一样啊，唐诗三百首，它是通俗性的，不全。而且选家也有选家的眼光，选家不一定能把全唐诗里面的好诗都选出来，看了全唐诗以后，那真是佩服。喜欢，就那么几十卷，半辈子读不完，真正吃透它，那更不是一天两天的事，所以这个时候才感觉到，别人有时候对你的批评，恰恰是对你的爱护。后悔看晚了，很后悔，因为当时太骄傲了，没把人家的意见当意见。

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木兰诗最后一句启示

木兰诗最后一句启示

　　木兰诗是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。下面是小编为你带来的木兰诗最后一句启示 ，欢迎阅读。

　　“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?”启示

　　1、是一段附文，是对木兰的赞词。以妙趣横生的比喻，对木兰女扮男装代父从军十二年未被发现的谨慎、机敏做了讴歌和赞美。

　　用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

　　2、一句议论文，启示木兰作为一名女性把自己隐藏的很好，也并不比男性弱，这句话赞美了木兰的谨慎、机智。

　　3、这一部分以双兔为喻,很有风趣；“双兔傍地走,安能辨我是雄雌”,“我”字,具有代木兰说话的意味,体现了对木兰十分亲切和非常喜爱的感情,赞美了木兰在从军十二年中未被发现是女郎的谨慎和机警.

　　木兰诗赏析

　　《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。诗中首次塑造了一位替父从军的不朽的女英雄形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高*厚禄而热爱和*生活。木兰完满具备了英雄品格与女性特点。天性善良勇敢，沉着机智，坚忍不拔，是木兰英雄品格之必要内涵，对父母对祖国之无限爱心和献身精神，则是其英雄品格之最大精神力量源泉。同时，全诗紧扣“木兰是女郎”，从“不闻爷娘唤女声”到“木兰不用尚书郎”，从“木兰当户织”到“着我旧时裳”，始终不失其为女性之特点。故木兰形象极为真实感人。《木兰诗》创具一种中国气派之喜剧精神，其特质，乃是中国人传统道德精神、乐观精神及幽默感之整合。这种中国气派之喜剧精神，实与以讽刺为特征的西方喜剧大不相同。《木兰诗》充分体现出中国民歌之天然特长，铺排、夸张、象声、悬念的突出运用，对于渲染气氛、刻划性格，效果极佳。

　　此诗在写法上运用了较多的修辞手法，主要是对偶、排比及互文。其中互文是此诗极有特色的修辞手法，在刻画人物心理、塑造人物形象、渲染气氛等方面起了很大作用。如“开我东阁门，坐我西阁床”，单从字面上看是不合逻辑的，上下文互文互补而义：“开我东阁门，坐我东阁床；开我西阁门，坐我西阁床。”由于互文手法的运用，省略了时间的推移和地点的转换，表现了木兰一别十年回到家中，迫不及待地到这里坐坐，到那里看看，看到曾经熟悉的一切，心中既充满亲切之感，又有说不清的滋味。含不尽之意于言外，通过动作细节的描写，刻画人物心理。又如“当窗理云鬓，对镜贴花黄”二句，如果把“当窗”和“对镜”分开理解，显然不合女子梳妆的实情。“当窗理云鬓”应“对镜”，“对镜贴花黄”也要“当窗”。这里的互文手法如同“蒙太奇”一样变换镜头，表现了木兰脱下戎装的动作之迅速、麻利，渲染了她经过十年的`军旅生涯，急切地想找回女儿家感觉的兴奋之情。再如“将军百战死，壮士十年归”二句，对偶兼用互文，高度概括了十年征战的旷日持久和激烈悲壮，突出了木兰出生入死，英勇善战的英雄形象。又如“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”二句，“脚扑朔”是雄兔的特征，“眼迷离”是雌兔的特征，分辨雌雄本是一目了然的事，但二兔上述的特征兼而有之，就很难区别了。这里暗示木兰女扮男装，替父从军，和男人一样驰骋疆场，巾帼不让须眉，表现了木兰的机智勇敢，照应了上文“同行十二年，不知木兰是女郎”，使这个传奇式的女英雄的形象更加丰满，含蓄而富于浪漫色彩。又如“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”几句，排比兼用互文，表现出一种急促跳荡的节奏，一种跃跃欲试的意态，表现“可汗大点兵”的军情紧急，渲染了出征前的紧张气氛和木兰准备工作的繁忙而有序。这些互文手法的运用，不仅词约意丰，详略得当，而且从叙事上跨越时空，加快了情节的推进，使行文富于节奏感，跌宕生姿，增强了表达效果。

　　诗歌主旨

　　这首词写的是一位女子代父从军的故事，塑造了一个勤劳朴实、勇敢坚毅、不贪功名、热爱家乡的巾帼英雄形象。

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凿壁偷光的启示

凿壁偷光的启示（通用21篇）

　　凿壁偷光是一个寓言故事演化而成的成语，出自《西京杂记》。该成语原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，后用来形容家贫而读书刻苦学*的事情。下面是小编整理的凿壁偷光的启示，欢迎大家阅读！

　　这天我怀着无比激动的情绪读了成语故事中的一则故事《凿壁偷光》，它在我的脑海里留下了深刻的印象。

　　从前，有个苦命的孩子名叫匡衡。他从小就放牛，并且匡衡也个性喜欢看书、写字。他妈妈把匡衡送到邻居家打工，他跟邻居家的孩子一齐认字，从此，他变有了读书的潜力。读到这段话，我就戛然而止。一下子就体会到了匡衡家的贫穷，那时，他连书都读不起，更何况还要打工读书，这真是太辛苦了！之后，匡衡每一天勤学苦练，并且也能够上学了。但是这是一个新的问题出现了，晚上看书需要蜡烛，匡衡家太穷，买不起蜡烛。正在他一筹莫展时，一线光线刺过来。哦，原先是邻居家的光折射到他面前。匡衡想了想，我能够借用他们家的灯光看书啊！于是，他拿着小板凳，坐在墙壁前，用石头凿开了洞，果然，匡衡能够认真读书了！他惊喜万分。读到那里，我想：匡衡这么刻苦，那时的条件有那么差，在这样的状况下，他还这样地渴望读书，表现了匡衡对读书的无比热爱。再联想到我们，此刻的科技这么发达，有些人还不愿意（读书），我真的想对她们说：匡衡这么的勤学苦练，难道你不就应向他学*吗？

　　这则故事给我最深刻的启发是：书海无涯，取之不尽。虽然匡衡这种行为能够不学*，但是他这种读书的精神是我们永远也不会忘记的……以后我要多读书，读好书，从书海里探索更为奇妙的知识，成为一个有用的人！

　　凿壁偷光的主人公是谁？凿壁偷光的故事说的是汉朝一个叫匡衡的人，为了读书，凿壁采光的故事，凿壁偷光的主人公就是匡衡。

　　汉朝的时候，有个叫匡衡的人，十分喜欢读书。但是因为家境贫寒，买不起蜡烛，夜间无法照明读书。

　　匡衡的邻居家里日子过得挺好，每一天晚上都点起蜡烛，屋里照得通亮。他想到邻居家里去读书，但是遭到了拒绝。之后，匡衡想出了一个好办法，他偷偷地在墙壁上凿了一个小洞，邻居家里的亮光就透过来了，他把书本对着这光，读起来也挺方便。

　　匡衡读的书愈来愈多，但是他没有钱去买书，怎样办呢？有一天，他发现县里有一个财主家，家里堆放许多书，他就去帮忙财主家干活，不要工钱。财主很奇怪，问他：“小伙子，你为啥白白给我家干活呀！”匡衡也不隐瞒，就说：“我给你干活，不想得到工钱，只想借你家里的书看看，不知你答应不”，财主十分高兴，就把家里的书，全都借给他。之后，匡衡成了一个有学问的人。

　　这个故事出自《西京杂记》卷二，成语“凿壁偷光”用来形容家贫而读书刻苦。

　　青年时代的穷苦，有这样一种可贵之处，就是它能把人的整个意志，转向发奋的道路，把人的整个灵魂，引向高尚的愿望。穷苦的人，会为了一块面包而努力。他没有金钱，剩下的便只是梦幻。

　　在托尔斯泰的作品中有这样一个故事：有个女人，为了报复一个曾深深伤害过她的男人，劫走了他年幼的孩子。她把孩子交给一个巫师，要求巫师在这个孩子身上，用最凶残的方法施行报复。不久，巫师通知这个女人说，他已经用了最残酷的方法，要她到指定地方看一看。女人不看则罢，一看大怒，那个“可恶”的孩子，居然被当地一位富翁收养了，她立即跑去责问巫师，巫师叫她不用急，等着瞧就是了。

　　之后，那个孩子在骄奢的环境中成长，没有养成强健的体魄，没有坚韧的意志，也没有吃苦耐劳的精神。在家庭突然破产和贫困的沉重打击下，软弱无能的他每况愈下，生不如死。在徒然挣扎了一段时光后选取了自杀。

　　我们撇开这个故事的逻辑和道德伦理不说，单就巫师所使用的报复方法，就能获得极大的启示：过于优越的环境，反而会使人的肉体和意志均受到摧毁，从而失去活力，来揭秘吧认为凿壁偷光最大的寓意在于此。

　　“妈妈，给，期中考试卷！”刚放学走进家门，我便把一向揣在手里的试卷交到妈妈手中。“100分！沅沅，你取得了100分，妈妈真不敢相信，妈妈得好好看看。”妈妈认真地看起了试卷，我在妈妈身边兴奋地说开了：“妈妈，我这次考试得了全班第一名哦，老师在全班同学面前表扬了我，说我进步神速，让同学们竖起大拇指说‘赓沅，赓沅，你真棒！’还有呢，下课后同学们都围过来看我的试卷，我的好朋友都夸我真厉害！”“沅沅，你真了不起！”妈妈脸上洋溢着笑容，高兴得无法形容。

　　此时此刻，那深深印在我脑海中的图画再次浮现——匡衡双手捧着书，跪坐在墙脚，借着墙洞中透过来的亮光看书。啊！我得感谢《凿壁偷光》，是它让我明白只有勤奋学*，多读书，才能成为一个有学问的人。我相信只要我向匡衡学*，我的成绩就必须会更出色，我也必须会成为妈妈心中的“凤”。

　　汉朝时，少年时的匡衡，十分勤奋好学。

　　由于家里很穷，所以他白天务必干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。但是，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时光，内心十分痛苦。

　　他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢！”匡衡听后十分气愤，但是他更下定决心，必须要把书读好。

　　匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。

　　匡衡读完这些书，深感自我所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。

　　附*有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出此刻大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就能够了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。

　　匡衡就是这样勤奋学*的，之后他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

　　我有一本《品德故事》书，上面有一个故事，名叫“凿壁偷光”，它主要是讲了一个孩子名叫匡衡，从小家里穷，点不起灯，他就在墙壁上凿了一个小洞，借助邻居家的光来学*。

　　匡衡买不起书，为了看书，他白天给财主家干活，不要一分钱，晚上在人家家里尽情地阅读书籍。

　　看了这个故事，我明白了不管在什么环境下，都要认真的学*，不要半途而废。我们应该向文中的匡衡学*，他是那么爱读书，他并没有因为家里穷放弃读书，而是更加勤奋的去读书。多年以后，成为了一个很有学问的人。

　　今天的我们比起匡衡要幸福多了，我们可以坐在宽敞明亮的教室里学*、读书，可以读到各种各样喜欢的书，所以我们一定要好好学*。

　　只听说偷金盗银的，还没有听说有偷光的。古时候有个叫匡衡的就曾经凿壁偷光。

　　“凿壁偷光”这个故事主要讲了匡衡偷光刻苦读书的事情。匡衡是西汉时期的一个宰相。小时候因为家里穷，舍不得点油灯，就在墙壁上钻了一个小洞，借着财主家的灯光读书，后终有所成。

　　读了这个故事，我感到很惭愧。我的生活条件这么好，还不刻苦读书。匡衡是自愿读书，而我呢，有时候是家长逼着读的。当初我妈妈考研究生的时候，起早贪黑地背书、读书。功夫不负有心人，妈妈终于如愿以偿地考上了研究生。爸爸在写论文的时候，有时候熬到晚上一两点才睡，有时候忙得连饭都忘记吃了。想想他们，再看看我自己，我感到惭愧。我一定要向他们学*，认真刻苦读书，把学*搞上去。

　　今天我读了一个名字叫《凿壁偷光》的故事。这个故事讲述的是匡衡小时候家里很穷，连油灯都买不起，但他却十分酷爱读书。他们的邻居是个大富翁，他们和邻居家只隔着一堵墙，有一天，他突然发现从墙壁缝里透出了一丝很微弱的光线，他高兴极了，就马上在墙壁上凿了一个洞，借着从洞口透过来的光线他把家里唯有的几册书都读完了。而后，他又来到一个藏书很多的人家，他就对有书的人家说：“我给你们干活，不要一文钱，只要能给我借书看就行了。”就这样，匡衡白天干活，晚上看书，通过勤奋好学，最终成了一名大学者。

　　通过这个故事，我知道了天才等于百分之一的灵感再加上百分之九十九的汗水的道理。在以后的学*中，我一定要努力，像匡衡那样，勤学苦练，做一个有学问的人。

　　今天我怀着无比激动的心情读了成语故事中的一则故事《凿壁偷光》，它在我的脑海里留下了深刻的印象。

　　从前，有个苦命的孩子名叫匡衡。他从小就放牛，并且匡衡也特别喜欢看书、写字。他妈妈把匡衡送到邻居家打工，他跟邻居家的孩子一起认字，从此，他变有了读书的能力。读到这段话，我就戛然而止。一下子就体会到了匡衡家的贫穷，那时，他连书都读不起，更何况还要打工读书，这真是太辛苦了！之后，匡衡每天勤学苦练，并且也可以上学了。可是这是一个新的问题出现了，晚上看书需要蜡烛，匡衡家太穷，买不起蜡烛。正在他一筹莫展时，一线光线刺过来。哦，原来是邻居家的光折射到他面前。匡衡想了想，我可以借用他们家的灯光看书啊！于是，他拿着小板凳，坐在墙壁前，用石头凿开了洞，果然，匡衡可以认真读书了！他惊喜万分。读到这里，我想：匡衡这么刻苦，那时的条件有那么差，在这样的情况下，他还这样地渴望读书，表现了匡衡对读书的无比热爱。再联想到我们，现在的科技这么发达，有些人还不愿意（读书），我真的想对她们说：匡衡这么的勤学苦练，难道你不应该向他学*吗？

　　这则故事给我最深刻的启发是：书海无涯，取之不尽。虽然匡衡这种行为可以不学*，但是他这种读书的精神是我们永远也不会忘记的……以后我要多读书，读好书，从书海里探索更为奇妙的知识，成为一个有用的人！

　　今天，我看了一篇古人刻苦读书的故事后，让我羞愧不已。他就是西汉著名的学者——匡衡。

　　匡衡出生在一个贫苦的家庭，从小就酷爱读书，可是父母没有钱供他上学，他只好借书来读。白天匡衡还得干活养家，只有晚上有时间读书，但是家里没有钱买灯油。有一天晚上，匡衡发现有丝丝光线，从墙缝隙中射过来，这是邻居家的灯光。他便把小缝挖成了一个小洞，借着这点微弱的光，捧起书认真的读起来。经过刻苦的努力，匡衡成了当时著名的学者。

　　看了他的故事，自己不禁感到愧疚。匡衡家里没有钱去读书，就借来读；没有钱买灯油，就借着邻居家的灯光来读。而自己呢？现代的条件如此优越，却不知道去珍惜，白白浪费时光。

　　我下定决心，以后要学*匡衡的精神，让成绩更上一层楼！

　　今天，我读了一篇《凿壁偷光》的故事。讲的是我国古代有个叫匡衡的人，他小时候非常渴望成为有学问的人，但他家里很穷，没钱上学，他就常常向别人借书读。可因为家里点不起油灯，天黑以后，匡衡就没法读书了，可他又不愿把晚上的时间白白浪费掉。匡衡的邻居是个有钱的人，家里虽然没人看书，去常常整夜地点着灯。如果自己能把邻居的灯拿过来就好了，可又不能偷人家的东西呀！后来，匡衡想了一个好办法。把自己家和邻居家之间的墙凿出一个小洞，让灯光从小洞里透过来。这样，他就可以“偷光”读书了。

　　从此，匡衡每天夜里就会坐在墙下，借着从邻居家照过来的灯光看书，常常读书到深夜。靠着这种勤奋学*的精神，匡衡长大后成了一个非常有学问的人。这个故事告诉我们，匡衡为了读书，凿壁借光，最后成了一个知识渊博的人。我们现在的学*条件和生活条件都比匡衡强多了，但我们仍要学*匡衡的精神，做一个有学问的人。

　　今年暑假，爸爸给我买来了一本《凿壁偷光》的故事书，我读了这本书感觉很有意义。讲的是西汉时期的匡衡刻苦学*的故事。

　　匡衡家里条件很差，买不起书本，也买不起油灯。匡衡小时候非常喜欢看书学知识，怎么办呢？于是他想了一个办法：给有钱人家打工，他不要钱，只求人家借书给他看。晚上一有时间就拿着书看。可是到了晚上就没办法。有一次发现隔壁家里有一缕光线射进来，他想到了在这一点光亮下看书，后来干脆在这墙上凿开了一个洞，让更多的光亮透过来。就这样匡衡就坐在这束光的旁边读起了书。

　　读了这本书，我知道了匡衡是一个努力用功读书的人，也知道了凿壁偷光这个成语的由来，更让我懂得了刻苦学*的道理。教育我们，不管条件多么艰巨，环境多么恶劣，只要克服种种困难，才能取得优异的成绩。

　　今天我在陋室观看了《凿壁偷光》这个视频。其中讲了在西汉时期，有一个小孩叫匡衡，他的家里十分贫穷。他为了读书，就去给别人家打短工，却不要工钱，只要借书给他看。但是匡衡在别人家里的时候只能在中午读书，所以他决定把书借回去，晚上阅读，可是家里没钱买灯油。有一天，他突然发现在东边的墙上的有一点点光，他便把洞凿大了一点来看书。

　　这个故事告诉了我们读书不是靠优越的环境，而是靠刻苦的学*。我深深地被感动了，匡衡家里没灯，他却能刻苦的读书。这真是令人佩服呀！

　　现在想想我们，我们有书、有灯、甚至还有自己专门的读书室。但是，我们却还要过得更好。妈妈催我们读书时，我们还想着玩耍；爸爸叫我们上学，我们却还想着睡觉，有一些人甚至还想逃课！而匡衡，没有书、没有灯、更没有读书室，他却会抽用夜晚的时间，利用邻居的光亮，借别人的书来读。同样的*小时候坚持每天练一百个大字，有一天已经很晚了，他就用凉水洗脸，把瞌睡赶跑了。还有许多名人的刻苦故事，怎能不让我惭愧！

　　有人曾说过：“海洋深处鱼儿大，书海深处学问多。”所以，我们应当像匡衡学*！像*等名人学*！我相信：我会以认真、刻苦的心态来学*！并且我会以吃喝玩乐为耻辱，以认真刻苦为荣耀！

　　这就是我看《凿壁偷光》的观后感受！

　　今天，我看了一个寓言故事《凿壁偷光 》。这个故事主要讲的是西汉时有个出生于农民家庭的孩子非常勤奋好学，他就是匡衡。

　　匡衡小的时候非常喜欢读书，可是家里穷，买不起油灯，一到晚上就无法读书了。邻居家很有钱，一到晚上邻居家就灯火通明。一天晚上，匡衡发现墙上有一道裂缝，光从里边冒了出来，于是他就偷偷地在墙上凿了一个洞，一道微弱的光从小洞里透了出来，匡衡就借助这个洞的微光看书。

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金鱼之死的启示

金鱼之死的启示

　　启示是汉语词汇，意思指看完某种事物后，又有了启发指示，使有所领悟。下面小编为大家带来金鱼之死的启示，欢迎大家阅读！

　　在叠满一汪清水的美丽的鱼缸中，一条满面春风的金鱼潇洒地畅游着，轻歌曼舞，风花雪月。一顿丰富美味的美餐从远处驶来，翘手以待的金鱼毫不犹豫地扑了上去，激起一颗豆大的水珠。踌躇满志的金鱼也连同那没吃完的可口的食物一起沉了下去，鱼缸出现了破天荒的*静。在这史无前例的*静中仿佛在暗示着我们什么？

　　金鱼是鲫鱼的变种，而锋芒却远胜于鲫鱼，人类历经“万难千险”将它驯育成一副生机勃勃、美丽脱俗的样子，而鲫鱼的捕食的技能却被它彻底的进化了。因此这条并不是十分安逸的涸潵之鱼对人类更加美味，更加便利的食物自然是不会放过的，而这种美丽如流星般一瞬即逝连脚印都不能流下的美丽又是什么呢？而现在在社会这个广阔无际的大鱼缸里，类似的金鱼正随着荏苒代谢不断的繁衍着，游动着。

　　一条金鱼只眼于当前的美餐，更多的鱼类吃不完的“金子”是否一定会吃不完呢？这样的例子在优胜劣汰的鱼缸当中虽然是残酷的，但却不需我们可怜；家长们过分的溺爱孩子，孩子做什么都怕这怕那导致孩子以后生活不能自理；爱美的女人因自己脸上的一个不起眼的痦子而不顾一切服用药品而因副作用而伤亡；吃到撞在树上的一只视力不好的兔子的愚蠢的猪天天都在那里等兔子来撞一下，等来的又是什么呢？

　　“授之以鱼，不如授之以渔”。两个同音不同形的字却有着天壤之别，吃着美味可口的鱼肉固然是美好的，但只顾着眼前的'利益而不为下一顿设想又会怎么样呢？而如果授与之的方法，使其自力更生，即使饥饿一顿，总比饿死强吧！吃到自己的劳动成果心情又是怎样的呢？

　　陶行知有句话：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。”外来的环境只是现有的，关键在于自己的想法是否实际，浅尝辄止，而不去探究，又怎么会成为永不消逝的恒星呢？人们即应该如此。学*是为了更好的生活，仅仅着眼于今天的晚饭，而不去想明天、以后，这又会是什么结果呢，当然是活不过明天了。“骏马当自奋蹄”自己努力翻越千座山、万座岭，终究是自己得到了，假如有一天，你得到了一笔几十年都花不完的钱，你会怎么做呢？你会好好的享受一下，来安慰这奔波劳碌的昨天，你会找到一家不错的酒店，来犒劳一下饥一顿、饿一顿的肚子，还是投资一可靠的项目，努力学*技术，好好经营，让钱“生”钱，如果你选择后者，你就会有可能成为下一个“比尔.盖茨”。

　　这绝不是危言耸听。最高意义上的终点是下一个成功的起点，只因你坚持不懈的努力学*生存之道，那还会怕什么呢？但丁曾说过：“心灵的饥渴超出了身体的饥渴，这便是完美的一生”。

　　诚然，我们不能饿着我们自己，但在这优胜劣汰，急速发展的社会中，我们不找到自己适合的位置，而追求小的食物，那么我们是鲫鱼，还是金鱼呢？在任何时候，我们要牢记，在成功的迈出一步的同时，要时刻想着我们下一步的方向。

　　灵巧可人的金鱼，在透明的鱼缸内肆意地绽放着它们的美丽。这美的精灵为饱口福，不遗余力地追逐每一粒人类抛下的食粮。最终饱胀而死，永远地沉入了缸底，如鲜花一般凋谢。

　　金鱼之死究竟是谁造成的？一定会有人说是金鱼的贪婪杀死了它自己。可是，蝼蚁尚且偷生，失去捕食能力的金鱼，对人类投下的食物，每投必食，何过之有？相比之下，人类似乎更为贪心——有多少人为了追名逐利用尽心机甚至不惜伤害他人利益？金鱼为何不能为了生存而追逐？由此可见，金鱼之死，原因不在于金鱼，而在于人类。是自诩聪明的人类，妄想征服自然，剥夺了金鱼的捕食能力，扼杀了这自然的美丽。

　　人类从来就不曾放弃征服自然的幻想。青藏铁路的建成使它成为贯穿世界屋脊的中华龙脉，人类不禁得意洋洋，即使高寒缺氧，寸草不生的绝境，人类不也能把它踩在脚下吗？是的，人类的确该为此自豪，然而，在自豪的同时，又有多少人关心那些藏羚羊去何处产仔？那些波黑劲鹤向何处迁徙？是的，修了路桥过道，而这些真能保证它们的生活不受影响吗？

　　当今世界，人类的欲壑越来越大，总是千方百计地填补空虚的心灵。于是，人类充分发挥创造力，将鱼困进一个个造型各异的鱼缸，欣赏它们在其中挣扎的姿态；将一个个小昆虫制成项链挂在美丽的脖子上来彰显个性；将一只只小动物关进实验室为人类的科学发展作贡献……

　　可是，拥有聪慧大脑的人类，却一再忘记，物极必反，任意改变自然，最终必会遭受自然的报复。

　　“哎呀，金鱼又死了一条！”我惋惜地把一条咽了气的金鱼从鱼缸里捞了出来。这是我家第Ｎ次出现这种现象了。我挺喜欢养鱼，养过至少也有几十条了吧。可是，最多养了一年，金鱼都不知什么原因和我不辞而别。

　　为了揭开这个秘密，我对鱼儿们进行了长期的观察和试验。到底是什么导致鱼儿大量死亡呢？是水质的问题吗？不大可能，家里的自来水全都是用的地下水，更何况我每次都会用干净的容器晾上一天，根本不可能让鱼儿吸收到有害物质。那么最有可能的就是食物问题了，难道食物的质量不好吗？我又去买了一包未开封的鱼食，把金鱼*均分散到两个容器里，一个容器喂新买的鱼食，一个容器喂原来的鱼食。两个月后，两个容器的鱼的数量竟然还是很相*，所以，不可能是鱼食质量的问题。

　　问题到底出在哪里呢？家里的鱼越来越少，我不得不再去买一些回来。当我挑选了几条小鱼后，老板告诉我：“千万不能多喂哦！换水也不能太勤。”真是一句话点醒梦中人，鱼儿大批死去是不是跟我照顾的有点太周到了呢？我赶紧回到家，又开始了试验。我把鱼还是*均分成两份，放在两个容器里。一号容器里的鱼三天一投喂，五天一换水。而二号容器里的鱼很少管，基本上是一周一投喂，十天一换水。本想着二号容器里的鱼会死亡快些，可是奇迹发生了。在两个月的观察中，二号容器里的鱼不但没有死，还异常健康，游起来特别精神。而一号容器里的鱼却还是接二连三地死，“侥幸”活下来的鱼也是懒懒散散，在鱼缸里像丢魂似的飘飘悠悠。

　　原来，并不是费尽心思的关照才能让鱼健康，稍微松懈一些，鱼才会更健康。如果把鱼给我的启示挪到人的身上来看，那就是——溺爱。父母亲人爱孩子，并没有什么过错，但如果爱的太多，就成了溺爱，把孩子的一切都包下了。这样的确让孩子享福，可如果往后想想，孩子如果离开父母，什么也不会做，就会一事无成。想想看，我们如果在小时候就开始尝试做饭、家务，自己的事情自己动手做，才会养成良好的*惯，不会因这些琐事而影响了自己的事业和前途。

　　就像很久前的一则例子，有一位大学生，因为在家里爸爸妈妈给自己做山珍海味，还帮忙自己盛饭、洗碗，自己从来都不管这些事。现在他在外上学，远离他乡，身边没有爸爸妈妈，他既吃不下大学里的饭菜，自己又不大会盛菜洗碗。最终因为营养不足而昏倒在课堂上，被迫停学回家……

　　生活中，自己要敢于尝试，要去学一些实用的生活技能，拒绝家长的溺爱。只有这样，我们才能真正的长大，才能适应生活。——这就是金鱼给我的启迪。

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田忌赛马的启示

田忌赛马的启示

　　启示的意思指看完某种事物后，又有了启发指示，使有所领悟。下面是小编为大家收集的田忌赛马的启示，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　田忌赛马出自《史记》卷六十五:《孙子吴起列传第五》，是*历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜的事例。

　　田忌赛马的启示一：

　　古代齐国大将田忌每次和齐王赛马都失败，很是苦恼。找到好友齐国的著名军师孙膑诉苦，孙膑详细了解情况后，告诉田忌一个新的策略，结果田忌按照孙膑的策略再次和齐王赛马，虽然也有失败，但最终结果是赢利的次数大于失败的次数，终于战胜了齐王。

　　起先田忌的策略是上等马对齐王的上等马，中等马对齐王的中等马，下等马对齐王的下等马，齐王是一国之主，自然他的资源要比大将的资源更好，相同档次的马相比自然田忌没法和齐王比，结果必定是每战必败。孙膑给他调整了出场次序：那就是用下等马对齐王的上等马，自然必败，第二次用上等马对齐王的中等马，第三次用中等马对齐王的下等马，虽然齐王由于权势地位都要优于田忌，但后两次田忌采用更高一级的档次对阵齐王的稍低的档次，自然三打两胜，取得了总的胜利。很有点类似投机交易的策略选择，若在下轨做多，中轨作多，上轨作空，虽然有可能上轨作空会亏损，但也比尽管在中轨作空即使短期赢利，但在一个上升行情中最终会亏损要好，同样若在下轨作空暂时赢利，但有可能会导致爆仓。可能这个不能和赛马作完全类比，但思想都是一样的，那就是策略比具体的建仓位置的选择的优先级要高得多，若把投机也当作一种比赛的话，则判断投机最终是否成功的唯一准则是最后是否赢利。而不是太去计较某次的得失。

　　前面赚得再多，但最后的结果若是亏损，那都是一场空。在进入这种比赛前就要从总体上设计完善的策略，而不要一开始就陷入具体的细节。从总体上去有效制定打赢投机战争的策略，才是投机成功的关键。

　　田忌赛马的启示二：

　　一是劣势中找到优势。世上不是没有好马，只是缺少伯乐;相信自己总有自己独到的`优势所在。

　　二是学会取舍。什么都想得到，往往什么都得不到，舍掉小我成就大我是上策。

　　三是以己之长攻敌之短。

　　四是先谋后战。谋略在先事半功倍，焉有不胜之理。

　　五是在局部，从没有以弱胜强，实力永远是取胜的基础;

　　六是了解对手，隐藏自己。过多过早的暴露自己已失先机，只能被动挨打，知己知彼，隐藏自己，才能百战不殆!

　　战国时代，齐威王与大臣田忌赛马，两人各出上、中、下三匹马，齐威王的三个等级的马都比田忌的强，因此，田忌三战三败。后来，军事家孙膑给田忌出了个主意:以下马对齐威王的上马，以上马对他的中马，以中马对他的下马。结果，田忌一败二胜。同样的马匹，由于田忌改变了排列组合，从而实现了由败到胜的转变。这个生动的故事表明:客观事物内部排列组合不同，往往会引起量的变化进而导致质变。

　　这使人想起拿破仑曾经描述过骑术不精但有纪律的法国骑兵和当时最善于格斗但没有纪律的骑兵--马木留克兵之间的战斗。拿破仑认为，“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则总能打败一千五百个马木留克兵。”这里的奥妙何在?正如*在《反杜林论》中所指出的那样:“许多人协作，许多力量融合成一个总的力量，用马克思的话说，就造成‘新的力量’，这种力量和它的一个个力量的总和有本质的差别。”也就是说，一个连、一个营、一个团的战斗力决不等于全连、全营、全团官兵战斗力简单相加的总和。一个由众多劳动者实行协作分工的工厂或企业的生产能力，决不等于全工厂、全企业各个劳动者个人生产能力简单相加的总和。这就说明战斗组合、劳动组合的不同，会引起战斗力、生产能力发生变化。

　　事物内部排列组合不同引起量变进而导致质变，要求我们思考和处理问题时不应该仅仅把眼光盯在人力物力绝对数量的增减上，还应该从多方面、多角度着眼，精心协调，科学使用现有人力物力，力求达到最佳效果。

　　例如，在*时工作中应当合理搭配人员、合理使用力量，防止“一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃”现象。

　　为什么有的单位人员增加、材料增加、资金增加而工作效率、工作进度、工作质量没有多大起色呢?其中的原因固然很多，但各种因素排列组合不当，造成了力量相互抵消，不能不说是一个重要原因。

　　又例如，在军事斗争中注意排列组合，就可以达成这样一种局面:即使在全局上处于劣势，也可以在局部上形成优势，集中优势兵力各个歼灭敌人，最终赢得全局的胜利。

　　战役中有时收缩战线，集中兵力打歼灭战，表面上看起来是退一步，实际结果却能进两步，可以形成绝对优势兵力，一口一口地把敌人吃掉，迅速达成战役目的。

　　田忌赛马的启示三：

　　田忌赛马的故事人人皆知:齐国的大将田忌很喜欢赛马。

　　有一回他和齐威王约定，进行一次比赛。他们把各自的马分成上、中、下三等。

　　比赛的时候，上等马对上等马，中等马对中等到马，下等马对下等马。

　　由于齐威王每个等级的马都比田忌的强，三场比赛下来，田忌都失败了。

　　田忌觉得很扫兴，垂头丧气地准备离开马场。这时，田忌发现，他的好朋友孙膑也在人群里。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀，说:

　　“从刚才的情形看，齐威王的马比你的马快不了多少呀……”孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼，说:“想不到你也来控苦我!”孙膑说:“我不是控苦你，你再同他赛一次，我有办法让你取胜。”田忌疑惑地看着孙膑:“你说另换几匹马?”孙膑摇摇头，说:

　　“一匹也不用换。”

　　田忌没信心地说:“那还不是照样输!”孙膑胸有成竹地说:“你就照我的主意办吧。”齐威王正在得意洋洋地夸耀自己的马，看见田忌和孙膑过来了，便讥讽田忌:

　　“怎么，难到你还不服气?”田忌说:

　　“当然不服气，咱们再赛一次!”齐威王轻蔑地说:“那就来吧”一声锣响，赛马又开始了。

　　孙膑让田忌先用下等马对齐威王的上等马，第一场输了。 接着进行第二场比赛。孙膑让田忌拿上等马对齐威王的中等马，胜了第二场。齐威王有点心慌了。第三场，田忌拿中等马对齐威王的下等马，又胜了一场。这下，齐威王目瞪口呆了。

　　比赛结果，田忌胜两场输一场，赢了齐威王。

　　还是原来的马，只是调换了一下出场顺序，就可以转败为胜。可孙膑帮助田忌反败为胜的根本原因是什么呢?多数人一般都会归结为是孙膑改变了比赛方法。而从严格的意义上来讲，孙膑反败为胜的关键不是因为改变了方法而是因为采取了正确的策略。

　　因为方法是更为具体化的操作性很强的方式、手段，就赛马来说，就是如何“策马扬鞭”的具体骑术。而策略是更高层次上的总体上的程序性、步骤性的东西，就赛马而言，是怎样从整体出发安排好赛马的对阵顺序的根本性问题。

　　学*策略是指学*者在学*活动中，有效学*的规则、方法、技巧及调控的总和;它是内隐的规则系统和外显的程序步骤的统一;是决定学*效果的主要因素之一，是鉴别会学与否的标志，是衡量个体学*能力的重要尺度。它决定着学*者的总体方向，制约着学*的效率和学*效果。

　　田忌赛马的启示四：

　　《田忌赛马》是我们小学的时候就读到的一篇著名的文章，是*人耳熟能详的故事。这个故事还要从春秋战国时期著名的军事家孙膑，被同门师兄弟庞涓陷害，受了酷刑成为了残疾人，但是他没有气馁，立志要报仇。

　　田忌赛马

　　他听说齐国的齐威王礼贤下士、善于纳谏，于是就偷偷说服齐国的使者，带他去齐国。当时齐威王有个宠信的将军叫田忌，很喜欢和齐威王赛马，可是他的马比不上国王的马，所以每次都输了，非常沮丧。

　　孙膑看到后觉得这是个推荐自己的机会，于是他找到田忌，让他用千金大赌跟齐威王赛马，保证能赢，田忌生气地说，你也要挖苦我吗，孙膑说我怎么敢戏弄将军呢，我看到将军的马比大王的马的资质其实差不多，但是您每次都是上等马对上等马、中等马对中等马、下等马对下等马，这样下去当然都是输啊。为什么不用您的上等马对大王的中等马、用您的中等马对大王的下等马，然后用您的下等马对大王的上等马，这样虽然输了一局，但是比赛是三局两胜的，最后您肯定能赢啊。

　　田忌有些迟疑，不过既然已经输了那么多次了，不妨听孙膑的试一试，即便是又输了也没什么丢人的，于是就采用的孙膑的计谋，果然最后赢了两场比赛，赢了齐威王的很多黄金。田忌很是得意，他觉得孙膑虽然是个残疾人，但是的确是个人才，于是就推荐给了齐威王，齐威王也是求贤若渴，很快就任命孙膑为军师，孙膑的军师才能得到了施展。

　　田忌赛马的启示

　　田忌赛马的故事在*历史上广为流传，是*人熟知的智慧故事之一。田忌赛马的故事给我们很多的启示。我们看到孙膑其实并没有更换田忌的马，还是原来的马，只不过是比赛的时候换了一下出场顺序就能赢得比赛。

　　田忌赛马启示很多

　　因为他知道田忌的马跟齐威王的马是差一些，但是差别不太大，所以他就利用马的比较优势，改变原来的比赛方式，用田忌的上等马对齐威王的中等马，用田忌的中等马对齐威王的下等马，最后再用田忌的下等马对齐威王的下等马，这样虽然输了一局，但是因为比赛是三局两胜，田忌最终赢得了比赛。

　　这说明事物的优劣是相对的，在相差不太大的情况下，只要用自己的优势对对方的劣势，那么即使在不如对方的情况下，也有可能取得胜利。孙膑之所以有这个计谋，就是因为他事先把齐威王和田忌的马以及比赛规则了解的很清楚，知道齐威王的马与田忌的马的优点和缺点在哪里，并且合理利用比赛规则，事先做了充分的准备，所以才敢让田忌与齐威王用千金打赌，并且最后赢得了比赛。

　　还有一个启示就是要知人善任，如果田忌因为孙膑是个残疾人，以貌取人，那么就算孙膑有天大的本事也施展不出来，也就没有田忌赛马的故事了;还有就是在孙膑来齐国之前，田忌的马从来没有取胜过，田忌以为是自己的马不行，准备要换掉它们，但是孙膑发现其实这些马的能力并不差，只有合理的利用一样可以取得胜利，这些马也算找到自己的伯乐了。

　　田忌是一个怎样的人

　　田忌是战国初期齐国的大将，是当时齐国最著名的良将，名震各国。他作战勇敢，很有军事才能，是个不可多得的人才，后世把他和白起、乐毅、赵括等战国时期的著名将领相提并论，认为他是中兴齐国的关键人物，可惜这么一个忠臣良将最后的结局却是非常悲催的，可难道就是强势英雄的宿命吗?

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田忌赛马的启示

田忌赛马的启示

　　导语：《田忌赛马》是*历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜的事例。下面是语文迷小编收集整理的关于田忌赛马的启示，欢迎大家阅读参考!

　　齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得五千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。

　　这就是《史记·孙子吴起列传》中记载的《田忌赛马》故事，也是一篇小学课文，讲的是在一场赛马娱乐中，运用创新思维，将原本是上对上、中对中、下对下肯定不能赢的局面，被孙膑改成了下对上、上对中、中对下后却赢了，它告诉人们要善于利用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获取胜利。

　　这本来是一个正面的励志故事，不知道从什么时候起，居然成了我们国人善于权谋、不遵守规则的传统证据，受到了过多的批评和责难，不可思议!

　　(一)这个故事发生的时代背景。

　　齐国田氏是在魏文侯的帮助下取代吕氏成为了诸侯，公元前370年，韩赵联军破魏，即将亡国的魏国，因为韩赵两国在魏国后续管理问题上的分歧，获得了再生之机。魏国第三任国君魏惠王在庞涓大将军的辅佐下，逐渐的又强盛了起来。

　　公元前355年，在墨子的举荐下(史*载到里时，出现了不同，有说是墨子将孙膑推荐给了齐威王，有说是墨子将孙膑推荐给了魏惠王，这都说明孙膑是出山是被推荐出来的，不是自己应聘的)，孙伯灵(齐国人，孙膑的原名)来到了魏国。此时的秦国，在商鞅的主持下，准备开始变法。

　　有本事的人，总会想方设法的要出人头地，对他们而言最重要的是机会，是找到识货的主子，至于手段吗，可以有很多种。如：靠祖上荫功的，投亲靠友的，毛遂自荐的，金钱开路的，甚至于还有杀妻求将的，杀子献食的……令人眼花缭乱的方式，不胜枚举。鬼谷子老先生的学生们确实厉害，除过孙膑是投亲靠友，其他人几乎都是毛遂自荐获得了重用。正是因为被人举荐，快速提升的孙膑因年轻不经事，识人不清祸上身，结果摊上了一个小肚鸡肠的兄弟，因遭妒忌，没有谋成富贵，差点丢掉性命，还因受膑刑获名孙膑。被整得实在没有办法了他，只能揣着明白装糊涂，装疯卖傻骗伙计，忍辱含羞的硬扛下来，九死一生的逃到了齐国，被大将军田忌收为门客。

　　当时齐国，国内*稳定，君臣关系比较融洽，田忌既是齐国的大将军，更是齐国田氏宗族，没有出现君弱臣强的问题，全民体育娱乐活动搞的特别好，最著名、最盛大、最有影响的体育盛事就是赛马，看着屡赛屡败的伯乐田忌，孙膑给田忌出了一个“调换赛马出场顺序、以总分优势获取胜利”的主意，田忌意外获胜，威王有了疑惑，孙膑被召见，随后被王奉之为师，故事圆满结束。

　　(二)这场比赛中间，有一些容易被人们所忽视的信息。

　　一是，赛马比赛是齐国王室贵族之间开展的一项性经常性的娱乐活动，不只是田忌自己和齐威王两个在赛马，肯定还会有其他的王公贵族参与进来，自然会有一些约定成俗的规则，只有大家都在这个规则之下活动，才能保证这项活动有效的开展下去，才会让人有兴趣。

　　二是，在比赛中在背后耍赖或者搞那种偷偷摸摸的行为，偶尔为之，还说得过去，如果被公之于众，对于名声的影响肯定很大。这种情况，如果放在咱们这些小老百姓打个扑克牌这种小娱乐中，都会被人看不起，更何况轰动齐国的比赛盛事?

　　三是，作为大将军的田忌，也是经常在输，历史中也没有他曾经搞过指鹿为马类欺主事件的记载，君臣之间就是赌着玩，图的是高兴。

　　四是，田忌既然能够答应孙膑的提议，那就说明规则是允许的，或者是当时的规则还不约束到这类问题，最多只能说是制度有漏洞。

　　五是，说是强马对强马，弱马对弱马，但到底哪些马是强马，哪些马是弱马，故事中没有给出标准，问题出现了，这就是所谓参赛马匹的定级问题，是按体重、马龄、负重、品种、体高、长相定级呢，还是好坏由自己定?在那个时候，弄到一匹马，品评定级是靠人为的感觉，那有今天赛马比赛中的那些条条框框。所以，马级是由自己定的，自己认为好就好，自己认为不好就不好，与别人无关，更与*等补充规则无关。你出三匹，我出三匹，连赛三场，胜出场数多的获胜，这才是比赛的终极规则。

　　六是，孙膑是在透彻的分析了规则之后，通过对战术的灵活运用，才反败为胜的，这种例子在今天的世界性体育盛事中也经常被应用和宣扬，并把它说成是对教练战术的贯彻执行，从这就能说明该方法本身并不违规。

　　七是，春秋时期的贵族身上可能还有很多的贵族精神，即使就是那个让后世嗤笑的宋襄公，他的贵族精神也不是一般的高贵，肯定不像我们今天看到了那些富人那样，这个故事之所以能够被记载并流传下来，更多的是因为他正面的教育启发意义，因为那时的人们之间还可能是讲诚信的，还受着道德的约束，做事还是有底线的，只是越往后，国人越来越奸诈了，开始以小人之虑度君子之心。

　　(三)田忌最后的结局，说明他根本没有破坏规则。

　　很多人总是纠结与田忌是否破坏规则的原因，多在故事描述之中找答案，扣字眼。如果从田忌在齐国的一系列表现和最后的结局来看，我认为，田忌肯定是没有破坏比赛规则。理由如下：

　　一是，从齐威王来讲，虽然相对于那些想称霸的君王来说，可能稍微差了一些，但他也给我们也留下了不少故事，尤其是语文教材里出现的《邹忌讽齐王纳谏》的齐王就是他，他至少不是*，只是开始时太贪玩，也能及时改正。他没有因玩误国，反而在玩中发现和重用了不少的人才，通过“脱口秀说笑话”发现了淳于髡，通过“鼓瑟弹琴”得到了邹忌，通过“赛马”发现了孙膑……齐威王在位36年，以善于纳谏用能、励志图强而名著史册。齐国在他执政期间，国力还是得到了发展的，他算得上是一个守成之君。史称：“威王始以齐强天下”、“齐最强于诸侯，自称为王，以令天下”。

　　二是，从孙膑来讲，他在齐国的华丽现身，是在落难之后发生的，初次就给人主出让大王出丑的骚主意，恐怕不符合常理。输了比赛的齐威王也没有生气，只是因为好奇才询问了田忌原因，在知道了孙膑的战术后，不仅没有怪罪，反而重用了他，这或许也可以从侧面证明，孙膑没有破坏规则，而是有创新的坚持了规则，赢得光明正大，羸得让人心服口服，至少是让输家齐威王心服口服。

　　三是，从田忌来讲，他羸老大齐威王，如果关系到国家体面的问题，如果背后有深层次的含义，那就是辱君，估计他不敢胡来，代价太大。我们大家千万不要小看了这个方面，在美国人们可以拿特朗普的**雕像在街上恶搞，在*那可是最大的忌讳，后果真的会很严重。不信的话，你试着到自己领导前面去抢个风头试试，亲身体验一下后果?当一堆人围在威王跟前嘀咕时，语言的杀伤力再一次暴露出来了，传播出来的信息决定了事实，事实本身是什么，在于那些有心计的人的设计。受到了陷害的田忌，他所有的战功都被忽视了，有关的事实都被歪曲了，曾经的功绩顷刻间变成了坏事，再好的关系也被离间了。有个性且忠勇的他，在亡命楚国之后，在宣王时又重新安然的回到了齐国为相，或许能够再说明些什么?

　　四是，从邹忌等人来讲，他的陷害反而更加能够说明田忌一直都没有欺主。成侯邹忌是齐国的相国，田忌是齐国的大将，两人感情不睦，互相猜忌。公孙闬献计给邹忌说：“阁下何不策动大王，令田忌率兵伐魏。打了胜仗，那是您策划得好，大可居功;一旦战败，田忌假如不死在战场，回国也必定枉死在军法之下。”邹忌认为他说得有理，于是劝说齐威王派田忌讨伐魏国。谁料田忌三战皆胜，邹忌赶紧找公孙闬商量对策。公孙闬就派人带着十斤黄金招摇过市，找人占卜，自我介绍道：“我是田忌将军的臣属，如今将军三战三胜，名震天下，现在欲图大事，麻烦你占卜一下，看看吉凶如何?”卜卦的人刚走，公孙闬就派人逮捕卖卜的人，在齐王面前验证这番话，引起了齐威王对田忌的猜疑。威王认为田忌谋反，遣使召率兵在外的田忌回临淄。孙膑当时也在田忌军中，他认为田忌回临淄必死无疑，劝田忌以清君侧的名义，举兵攻打临淄，或许能够死中求生、败中求胜。田忌依孙膑之言，率兵攻打临淄。邹忌早有准备，田忌攻城不胜，弃军逃亡楚国，孙膑也不知去向。这也是当时齐国最严重的一次将相失和事件。

　　我们还是不要轻易地用今天的一些观点来随意的解读和谩骂历史人物了，也不要用有色眼镜来看周围的人和事了，因为我们不知道他们当时所处的环境，不知道他们曾经需要面对的困难。世界本没有那么黑暗，会不会是我们自己的心变脏啦?心中常有一朵莲花，俗念必会敬而远之。

　　《田忌赛马》是我们小学的时候就读到的一篇著名的文章，是*人耳熟能详的故事。这个故事还要从春秋战国时期著名的军事家孙膑，被同门师兄弟庞涓陷害，受了酷刑成为了残疾人，但是他没有气馁，立志要报仇。

　　他听说齐国的齐威王礼贤下士、善于纳谏，于是就偷偷说服齐国的使者，带他去齐国。当时齐威王有个宠信的将军叫田忌，很喜欢和齐威王赛马，可是他的马比不上国王的马，所以每次都输了，非常沮丧。

　　孙膑看到后觉得这是个推荐自己的机会，于是他找到田忌，让他用千金为赌博跟齐威王赛马，保证能赢，田忌生气地说，你也要挖苦我吗，孙膑说我怎么敢戏弄将军呢，我看到将军的马比大王的马的资质其实差不多，但是您每次都是上等马对上等马、中等马对中等马、下等马对下等马，这样下去当然都是输啊。为什么不用您的'上等马对大王的中等马、用您的中等马对大王的下等马，然后用您的下等马对大王的上等马，这样虽然输了一局，但是比赛是三局两胜的，最后您肯定能赢啊。

　　田忌有些迟疑，不过既然已经输了那么多次了，不妨听孙膑的试一试，即便是又输了也没什么丢人的，于是就采用的孙膑的计谋，果然最后赢了两场比赛，赢了齐威王的很多黄金。田忌很是得意，他觉得孙膑虽然是个残疾人，但是的确是个人才，于是就推荐给了齐威王，齐威王也是求贤若渴，很快就任命孙膑为军师，孙膑的军师才能得到了施展。

　　田忌赛马的启示

　　田忌赛马的故事在*历史上广为流传，是*人熟知的智慧故事之一。田忌赛马的故事给我们很多的启示。我们看到孙膑其实并没有更换田忌的马，还是原来的马，只不过是比赛的时候换了一下出场顺序就能赢得比赛。

　　因为他知道田忌的马跟齐威王的马是差一些，但是差别不太大，所以他就利用马的比较优势，改变原来的比赛方式，用田忌的上等马对齐威王的中等马，用田忌的中等马对齐威王的下等马，最后再用田忌的下等马对齐威王的下等马，这样虽然输了一局，但是因为比赛是三局两胜，田忌最终赢得了比赛。

　　这说明事物的优劣是相对的，在相差不太大的情况下，只要用自己的优势对对方的劣势，那么即使在不如对方的情况下，也有可能取得胜利。孙膑之所以有这个计谋，就是因为他事先把齐威王和田忌的马以及比赛规则了解的很清楚，知道齐威王的马与田忌的马的优点和缺点在哪里，并且合理利用比赛规则，事先做了充分的准备，所以才敢让田忌与齐威王用千金做赌博，并且最后赢得了比赛。

　　还有一个启示就是要知人善任，如果田忌因为孙膑是个残疾人，以貌取人，那么就算孙膑有天大的本事也施展不出来，也就没有田忌赛马的故事了;还有就是在孙膑来齐国之前，田忌的马从来没有取胜过，田忌以为是自己的马不行，准备要换掉它们，但是孙膑发现其实这些马的能力并不差，只有合理的利用一样可以取得胜利，这些马也算找到自己的伯乐了。

　　田忌是一个怎样的人

　　田忌是战国初期齐国的大将，是当时齐国最著名的良将，名震各国。他作战勇敢，很有军事才能，是个不可多得的人才，后世把他和白起、乐毅、赵括等战国时期的著名将领相提并论，认为他是中兴齐国的关键人物，可惜这么一个忠臣良将最后的结局却是非常悲催的，可难道就是强势英雄的宿命吗？

　　田忌不仅在军事上才华出众，打过很多胜仗，同时也是一个知人善任，善于发现人才，推举人才的伯乐。他在赛马的过程中发现了孙膑这个军师。原来孙膑在魏国受到庞涓的陷害，已经是个残废的人了，他带着半条命来到齐国，也是想碰碰运气，就是想活命。他原先只是一个不知名的门客，因为身体残疾不受重视，直到有一次因为向田忌献计，帮助田忌赢了赛马比赛，受到田忌的赏识，孙膑才在齐国受到重用。

　　此后，田忌与孙膑配合默契，先后在桂陵之战和马陵之战中打败了魏国，魏国国力大损，齐国趁机取得了东方霸主的地位。孙膑预料到田忌因为功高盖主，难免会受到小人的猜忌，担心他会受到陷害。可是田忌虽然是军事上的良将，但是政治上却不够成熟，他不会使用计谋，更没想到别人会用阴谋诡计害他，果然被孙膑预料到，田忌在回国后不久就遭到国相邹忌的反间计的陷害，被迫逃到楚国。最后齐宣王即位，认识到田忌是被陷害的，将他接回了齐国，并且给他官复原职。

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