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父亲影响孩子的诗句
父爱如风，无论风强风弱，总是尽量吹散儿女的汗水和烦恼。
万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃?《诗经》
父之美德，儿之遗产。
父母德高;子女良教。《格言对联》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。 (南北朝)颜之推
父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
无父无君，是禽兽也。——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。《吕氏春秋》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
父母者，人之本也。——司马迁
事亲以敬，美过三牲。——挚虞
父子不信，则家道不睦。——武则天
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
长幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
内睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
1、常说，父爱是一座山，高大威严;父爱是一汪水，深藏不露;父爱更是一双手，抚摸着我们走过春夏秋冬;而父爱更是一滴泪，一滴饱含温度的泪水。
2、爱不一定很强烈，但它会像静静的芳草一般，散发出缕缕清香;爱不一定会像阳光那样耀眼，但它会在某个角落里淡淡发光，默默鼓励你。父爱不一定像母爱那样明显;父爱就像一杯浓浓的咖啡，它需要我们去细细品味。
3、父爱如泉，在口干舌燥时给我补充水分;父爱如树，在热日酷暑时给我一片阴凉;父爱如山，在任何时候都能让我有所依靠!我要终身珍惜父亲给予我爱!
4、父爱是一座山峰，让你的身心即使承受风霜雨雪也沉着坚定;父爱是一片大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。
5、父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。
6、父爱那是一个回头，父亲总会用特别的方式表达他的爱。而我会感受到，让我回味无穷，朋友你感受父亲那“回头式爱”了吗。让我们用心去感受那份特别的爱!你一定会很幸福!因为父亲是我们永远的依靠!
7、高尔基说：“父爱是一部震撼心灵的巨着，读懂了它，你也就读懂了整个人生!”父亲这本书，写满了人生的哲学，刻画着人生的奋斗和努力。拼搏与勇气。
8、仰望星空，我发现了宇宙璀璨的秘密;仰望白云，我知道了蓝天晴朗的背后;仰望父亲，我揭起了父亲尘埃背后的炽热。
9、也许是那一个回头，也深藏藏着父爱;父爱是深沉的，严峻的，令人捉摸不透…而那种感觉总是奇妙的。父爱无声似有声。父爱如教鞭，鞭策我时刻前进;父爱如大山，是我们的依靠;父爱也许是一句批评的话语，也许是一张严峻的脸庞，也许是…
10、淡的抹茶，淡淡的父爱，喜欢抹茶因为它独特的味道，感动父爱是因为他不经意间的简单流露。炼乳在滚烫的茶浆上膨胀，翻滚，泯灭杯底……
11、父爱是伟大的，在寒冷时给我温暖;在受伤时给我安慰;在失败时给我力量。父亲用他一点一滴的爱陪伴着我，父亲啊，您的爱是女儿一生的财富，因为有了您的爱女儿一生不会贫穷!
12、父亲，他是怎样得一个人?一个严肃的人?不，他的微笑是那样的温暖。那他是一个幽默的人?不，他的怒火是那样的真实。那么他究竟是一个怎样的人?我无法用一个确切的答案去描述，每个人对父爱的定义都是不同的，但在我心中父爱是一杯淡淡的茶，不仔细品不出味道，用心去品却会带给我深深的感动。
13、父爱是一道光辉，让你的心灵即使濒临与黑暗也能看见光明大道;父爱是一阵微风，父爱如山，高大而巍峨，让我望而生怯不敢攀登;父爱如天，粗旷而深远，让我仰而心怜不敢长啸;父爱如河，细长而源源，让我淌不敢涉足。父爱是深邃的伟大的纯洁而不可回报的，然而父爱又是苦涩的，难懂的忧郁而不可企及的。
14、父爱是无言的，父爱是用行动表达的，父爱是用心去体会的。父爱是山，母爱是灯。山在远处巍，灯在*处暖。的确，父亲在我看来一直都是绷着扑克脸，也因此，我从来不认为他对我的爱有一分一毫。
15、父爱是深沉的，但并不表示它没有;父爱是伟大的，它丝毫不比母爱逊色;父爱是崇高的，它使我从一个无知的小孩变成了一个懂事的学生。
16、人生最美的东西之一就是父爱，这是无私的爱，这是伟大的爱。每当怀念往事，我总会想起父亲对我付出的一切：在我成绩不理想时，他总会安慰我鼓励我;在我生病时，她总会关心我呵护我;在我遇到困难时，他也会激励我帮助我。
*古代建筑的特点及影响
在日复一日的学*、工作生活中，大家都尝试过写论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？下面是小编帮大家整理的*古代建筑的特点及影响，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
摘要：我国是一个地大物博、历史悠久的文明古国。*古建筑在世界古代建筑史上形成了独特的建筑体系，占据着重要的地位，是世界建筑艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。**现代建筑紧随世界建筑发展的潮流，并结合*的民族特色，形成了独具风格的建筑艺术体系。*建筑、欧洲建筑、*建筑被认为是世界三大建筑体系。其中又以*建筑和欧洲建筑延续时代最长，流域最广，成就也就更为辉煌。
关键词：古代建筑 现代建筑 特点 影响
*古代建筑和古老的中华文化差不多是同步发端和发展的，有着悠久的历史和稳定的系统，通过*的古代建筑，可以清晰的反映出*传统文化思想的脉络。在当今经济全球化的时代，尽管我国建筑受到了西方建筑的影响，但在很大的方面还传承与发展着*古代传统建筑的特点。随着时代的发展现在人们对*传统民居的研究越来越广泛、深入，研究的角度也越来越丰富。
现代建筑受古代建筑的影响主要体现在*古代建筑的特点上。*古代建筑的特点：
一、 庭院式的组群布局
从古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，*古代建筑在*面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线(也称前后轴线)与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。到目前为止，在我国北方很大一部分人在沿用着这种庭院式布局。两坡式屋顶，四面有院墙或者是一些建筑，中间围成一个天井。
二、巧妙而科学的框架式结构
这是*古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。因为*古代建筑主要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。由这种框架式木结构形成了过去宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特构件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。它是由斗形木块和弓形的横木组成，纵横交错，逐层向外挑出，形成上大下小的托座。到了明清以后，由于结构简化，将梁直接放在柱上，致使斗拱的结构作用几乎完全消失，变成了几乎是纯粹的装饰品、这种建筑虽然很少在住宅中看到，但在许多的旅游景点都能看得到这种木制的传统的建筑来吸引游客的参观。
三、 丰富多采的艺术形象
建筑不仅仅是技术科学，而且是一种艺术。*古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了*其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象，并在这方面形成了不少特点。其中比较突出的，有以下三个方面。
1、富有装饰性的屋顶
*古代的匠师很早就发现了利用屋顶以取得艺术效果的可能性。我国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。同时，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理。宋代以后，又大量采用琉璃瓦，为屋顶加上颜色和光泽，再加上后来又陆续出现其它许多屋顶式样，以及由这些屋顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体，使*古代建筑在运用屋顶形式创造建筑的艺术形象方面取得了丰富的.经验，成为*古代建筑重要的特征之一。
2、色彩的运用
*古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。这个特点是和*建筑的木结构体系分不开的。因为木料不能经久，所以，*建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的办法，以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接，同时增加美观，达到实用、坚固与美观相结合。以后又用丹红装饰柱子、梁架或在斗拱梁、枋等处绘制彩画。经过长期的实践，*建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验，我国古建筑的色彩的运用，随着民族和地区的不同，也有一些差别。*古代建筑的类型很多，主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。其中宫殿与园林建筑的成就最为突出。如在上海世博会的*馆就选择了沉稳的“故宫红”作为主调颜色。
3、传统符号在现代建筑中的应用
所谓符号即是用一种明确的信息单元来表达一些概念和具体事物内涵。建筑中的传统符号则是通过一种高度概括和提炼的方法，以某一公认的具有代表性的图案或造型来强调民族传统和地方特色。真正尊重传统的建筑并不是简单的复古，更不是传统符号的简单叠加和堆砌，而是恰当地把握传统的神和意，抓住其文化的精髓与内涵。
这方面成功的例子有很多，如上海金贸大厦。SOM公司设计的上海金贸大厦运用了*古代密檐塔的传统符号。其外形设计充分体现了建筑师对*传统文化的理解和表达。从第一节的16层开始，每节减少两层，逐步收进到第五节的8层，此后每节减去一层，如春笋般节节收分，最终形成了与*传统密檐塔相*的外观造型。对照一下传统密檐塔西安小雁塔的外观造型不难看出其檐部向上层层收分的相似之处。
*传统建筑主张“天人合一” 。与其他建筑体系更强调人工与自然的对比不同，*传统建筑基于与自然高度协同的*文化精神，热爱自然、尊重自然，镶嵌在自然中，仿佛是大自然的一个有机组成。这在*各建筑类型中都有明显的反映，如城市、村镇、陵墓或住宅的选址和布局等，并上升到一定的理论高度，“风水”学说就是其集中代表。注重与自然高度协同的观念在园林中更有突出的表现，所以*古典园林属于自然式。人类社会与自然环境的关系不断恶化，非常有必要学*和传承古代建筑文化，将民居设计与建设的生态问题和人性问题作为重点，把传统民居的优秀设计思想应用到现代民居设计中，把传统的建筑文化与现代的科技手段结合起来，从而满足广大人民的根本需要，维持*传统民居的协调、可持续性发展。 现在人们对*传统民居的研究越来越广泛、深入，研究的角度也越来越丰富。
相关知识扩展：
*古代建筑地域特色影响因素
1、地理气候: 北方寒冷干燥，建筑需防寒保暖，所以有了敦厚严实，开敞明亮的四合院；南方炎热潮湿，需要防潮防虫防晒，所以有了干栏式和小天井。
2、南北文化差异：北方以中原文化为代表的现实主义和南方以楚国巫文化为代表的浪漫主义。典型的例证就是现实主义的《诗经》，和浪漫主义的《楚辞》。在建筑艺术上也分别体现了敦厚粗犷实用和精巧细腻浪漫的不同，包括屋檐的翘角，石雕，园林等等。
3、建筑起源差异：中华文明的南北两个起源互有差异。北方建筑最初是穴居（土）发展而来，发展出厚重敦实的风格；南方最早是巢居（木），发展出精巧细腻的建筑艺术风格。
4、社会历史条件：*古代的战争大都是北方少数民族的南下压迫中原，导致北方人不断南迁，在南方出现了客家的建筑，代表就是客家的土楼，以防御为主。
*古建筑地域特色受那些因素影响？ *古建筑虽然总体上都具有木结构为主体、以院落为单位等等诸多基本特点，但由于分布地域范围较广，因此也随地域不同，呈现出形式多样、复杂多变的各种不同的建筑特色。主要影响因素有：
1 、南北差异：主要指文化风格差异。一直以来中原地区多为政治中心，北方的建筑风格多强调端正、肃穆；宋人南下后，重视发展商业文化，又形成了华丽纤侬的南方建筑风格。
2 、地理：由于山地、*原、丘陵等等多种地貌不同而形成的建筑特色差异。如陕北窑洞式地坑院与重庆地区吊脚楼之别。
3 、气候：由于四季长短不同、湿热程度不一而形成的建筑特色差异。如湿润多雨地区屋檐的高翘角与干旱少雨地区的*顶土墙之别。
4、 条件：建筑材料与人工条件。木材较少土石较多地区多用砖石而少木材，反之亦然。人工条件则与工匠的技艺水*与分布有关。*畿及经济发达地区能工巧匠汇聚；偏远地区匠人较少，且建筑式样有一定的延后性。
5 、其他：艺术风格的相互融合。外来风格与本土风格的融合、南方风格和北方风格融合，如大量宗教建筑、客家建筑。
气候：北方较干冷，故建筑比较厚实保暖，南方较湿热，故建筑注重排水通风 地理：北方土地较*坦厚实，故多为土建筑，而南方土地多低洼盆地丘陵，且因天气影响，多为木建筑
人文风俗
北方较为粗狂豪爽，南方多为细腻浪漫，故在建筑上对于纹饰花样来说也会体现出；北方实用主义，南方浪漫主义。
各地社会历史演变的不同 *古建筑地域差异大致可以表述为：南方墙体薄，屋面轻，木材用料轻，建筑外形相应轻巧玲珑，北方墙体厚，墙面重，木材用料粗，建筑外形显得浑厚稳重。
总结有如下因素影响
1、 气候：北方较干冷，所以需要保暖，南方湿热，故需要注重排水和通风。
2、 文化差异：北方传承现实主义的中原文化为主而南方以浪漫主义的楚国巫文化为代表。在建筑艺术表现上上也分别体现了敦厚粗犷实用和精巧细腻浪漫的不同。
3、 建筑发展差异：北方建筑最初是穴居（土）发展而来，发展出厚重敦实的风格；南方最早是巢居（木），发展出精巧细腻的建筑艺术风格。
4、 建材：南方草木多，北方少，以土石为主。
5、 历史：北方长期是政治文化中心，正统威严。南方是南迁民族带来的建筑。
孟母三迁和李斯溷鼠的故事都是大家耳熟能详的关于环境对人产生影响的例子。
其实关于环境对人的影响理论，第一位提出来的是管仲。
一日，齐桓公向管仲请教怎么治理国民社稷。
管仲认为，士农工商，四者国之本，犹柱之石也。不可使杂处，应该定民之居，成民之事。
让士们聚居在一起，日常起居闲谈时，父与父言义，子与子言孝，事君者言敬，长者言爱，幼者言悌。
朝夕如此，子弟们从小在一言一举中受到熏陶，所见所思皆是这些事情。因此，不需要父兄严厉地教，也知道怎样做士。
所以，士的子弟常常还是士。
让农人们聚居在一起，分别四季，安排工具，置备器械。天冷的时候就铲除杂草休整土地，以待适时而耕，耕的深，种的均，盖土又快；在降雨前就除草松土，以待雨时。时雨以来就带上农具，早晚下地干活，脱下常服，穿上粗糙的干活的衣服，分别苗的好坏，排好苗的疏密。
他们全部头戴草笠，身披蓑衣，一身泥水，暴露肌肤，竭尽四肢之力，而积极在地里劳动。他们的子弟从小就*惯这样的生活，思维模式、生活方式，所思所见所想都是眼前这些，心里就不会胡思乱想。
不需要父兄教导，也知道该怎么做个农人。
所以农人的子弟，常常还是农人。
让工匠们聚居在一起，分辨好的木材，安排各种工具。在评定等级、考计规格、裁断器物的时候，知道考虑全面、精确。
互相在一起谈论工事、展示成品、比赛技巧。
他们的子弟从小耳濡目染皆是工事，心里就不会想别的。
因此，工匠的子弟常常还是工匠。
让商人们聚居在一起，他们观察年景好坏，了解国内情况，主意本乡货物，预知市场物价。
他们载着货物，赶牛驾马，周游四方；料定物资多寡，估计商品贵贱，以其所有，易其所无，贱买贵卖。
他们的子弟耳濡目染，互谈盈利，互告买卖时机，互相陈说物价知识。所思所想皆是商事。
因此，商人的子弟常常还是商人。
管仲对人性规律的认识可以说是很透彻了。
现在学校如果校风好，孩子们回来大都讨论的是谁取得了什么成就，谁会了什么，互相开拓眼界，互相比拼本领。
相反，校风不好的，孩子们回来都是讨论新出了什么鞋子，谁的衣服多少钱，新出了什么游戏等。
人就是这样，所见所听变为自己的所思所想，所思所想影响又受制于自己的眼界。
当要做决定的时候，往往眼界决定选择，所以大多数人很难突破自己的阶层。
木兰诗写作背景及影响
*优秀的经典诗词歌赋和小说文学等数不胜数，读后都给人心灵启发。以下是小编为大家整理的木兰诗写作背景及影响，希望大家喜欢。
【背景】
木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。 它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。
【影响】
《乐府诗集》是古代管理音乐的机构也是最完备的一部乐府歌辞总集，后来把乐府的诗也叫乐府，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，语言浮华，用词细腻，风格委婉。北歌，即北朝民歌，题材广泛，格调雄劲、热烈、质朴。 《木兰诗》与汉代乐府民歌中的《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。
【整体把握】
《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，愿为父亲分担压力;“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕*厚禄而热爱和*生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的.形象一直深受人们喜爱。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
《木兰诗》的时代背景，当与北魏与柔然之间所发生的长期战争有密切的关系。柔然，亦称蠕蠕，四世纪中，在蒙古高原鄂尔浑河和土拉河流域建立*，经常骚扰北魏。据历史记载，从公元407年到493年80多年中，双方发生的大战役就有15次之多。
拓展资料
《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。
全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。
文学赏析：
《木兰诗》是*南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。此诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。
1、不要去恨离开你的人，要做的是让他后悔离开你。
2、每个朋友都是一颗纽扣掉了的时候浑身别扭——
3、一个诚实的敌人好过一个虚伪的朋友]
4、我无法保证给你一段完美的感情，没有争吵，没有分歧，但我能保证只要你坚持，我定会不离不弃。
5、当你不回我消息的时候我的脑子里会出现很多稀奇古怪的想法
6、做个好姑娘，比不上就不要比，买不起就不要买，忘不掉就不要忘，不漂亮就不漂亮.
7、与受人尊重一样，尊重他人，是我们的需要，也是我们的快乐
8、闭上眼还能看到的人，就是你最爱的人
9、[你要用永远活在过去一辈子也只是个怂比]
10、曾经，我们十指相扣;现在，彼此向左向右;未来，俩人任意沉沦。曾经，我们不见不散;现在，彼此好聚好散;未来，俩人肆意漂流。
11、现在人手机就是*子，
12、不要活的像句废话。
13、谁说打呵呵就一定是笑，只是不知道该说什么。
14、不喜欢就不要选择，选择了就要坚持。
15、你身边总会有一个特别娘们的爷们和特别爷们的娘们。
16、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。
17、让你烦的都是这鸡毛蒜皮的小问题为了这些屁事你寻死觅活的浪费大好青春摸着良心问问值得吗值得吗.
18、-我们常常对陌生人微笑，却和熟悉的人争吵。
19、能让你那么难过的，一定是你最最在乎的人。
20、[智者口在心愚者心在口]
21、这社会，很现实，靠人人跑，靠墙墙倒！只有靠自己，才不会受到背叛的滋味！——
22、聪明人的嘴藏在心里，愚蠢人的心摆在嘴里。
23、好男人.女人造
24、不喜欢就不要选择，喜欢了就要坚持，真正的幸福是一点一点争取的，一天一天积累的。
25、我命由我不由天丶。。。
26、防不胜防的是身边人背后给的温柔的刀子
27、职场三定律;：要么忍！要么狠！要么滚！
28、没受过伤才笑别人的疤
29、当我们搬开别人架下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。
30、有一种情侣，不用秀恩爱；只要站在一起就让人羡慕
31、说你贱你还真没让我失望﹌
32、有那么多人看着我等着我倒下，我拼了命也不能输。.
33、原谅我太贪心总想留住身边每个对我好的人
34、世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
35、我不会与你比较，因为人*没有可比性。
36、世界上最强大的武器是充满激情的灵魂。
37、我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就
38、换女人比换卫生巾还勤的男人早晚有你痛经的那天。
39、离不开你就是爱
40、一见钟情的是脸不是心。——
41、如果不能与世界合奏，那就让世界倾听你的独奏吧！
42、别为过去哭泣，过去已经过去。别为未来焦虑，未来还未到来。要活在当下，活的漂亮！
43、如果哪天，我可以越过你的微笑，忘却一切温暖的拥抱，这样，会不会，能有彼此幸福的可能？
44、不经历人渣怎么能出嫁没有人能随随便便成妈
45、妈妈说，不能老实，老实让人伦
46、请别跟我说对不起，因为我不想跟你没关系
47、我以为只要很认真的喜欢，就可以打动一个人。却原来，我只打动了自己。
48、就算我和你，一个在赤道，一个在北极，只要忍住不拥抱，我们的世界就不会倒。
49、现在的我，不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁。阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。
50、10字开头的年纪，需要人陪，需要人念，需要人疼，需要人爱，也需要人安慰.
51、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不要规规矩矩走一辈子。
关于唐诗排行榜的影响
新*读到武汉大学王兆鹏教授的《唐诗排行榜》，感到眼前一亮，异常兴奋。这是一部既有传统深厚理论依据，又处处洋溢着现代学术新意的著作。这部著作从传播和接受的角度、依诗作影响深度和广度的标准对有唐三百年间的诗歌第一次进行了令人信服的排行，这种研究方式和文本呈现，无论在理论拓展还是实践创新方面，都具有开创性意义。
众所周知，品第批评是中国传统文学艺术批评中的一个重要组成部分，体现出“中国式批评”注重直觉把握和直观呈现的特点。从汉魏到明清，品第批评的方式，在中国文艺批评史上承流接响，不绝如缕。在“品第批评”这一传统方式逐渐淡出现代批评家的视野的时候，兆鹏先生的《唐诗排行榜》以鲜活的样本让其走出历史的尘埃，又一次展现在人们的眼前。因而，对于“品第批评”这一古老的文艺批评方式在当代的“复活”，《唐诗排行榜》功莫大焉！
《唐诗排行榜》既有对传统品第批评方法的合理承继，更有开拓和创新。传统的品第批评虽然有着直观、显眼的优点，但其品第、分级在很大程度上取决于批评家一己之好恶，缺乏科学的依据和规范的操作流程。与之相比，《唐诗排行榜》在具体品第标准的择取和操作规程的设置方面比传统的品第批评模式有了突破性的进展。
以往的文学研究，特别是社会学角度的文学研究，虽然也可以经常见到数据的出现，但这些数据本身并不是作为文学研究的核心因子而存在。而《唐诗排行榜》却不同，它跳出传统人文社科观照的畛域，以数理解析的方式来观照和研究文学。这种研究，无论是角度还是方法，都是全新的，而且运用得相当成功。可以说，《唐诗排行榜》为传统的文学研究探索了一条新路径，开拓了一片新空间，对于当前文学研究界的创新研究，起到了引领和示范的作用。
以往一些文学研究新方法，往往被演绎得颇为复杂，给人以“高处不胜寒”的感觉，在让人感到高深的同时，也会让人产生宁可避之不用的想法。而《唐诗排行榜》却不同，其研究结论虽由一个看似复杂的数学公式计算得出，但经过作者深入浅出的介绍，这个数学公式的各个条项就清楚地展现出来，毫无繁琐或高深之感，易于掌握，便于操作，其他研究者完全可以依据此一方法、借鉴此一公式，做一些诸如“史学名作排行榜”、“哲学经典排行榜”之类的研究。这就是《唐诗排行榜》“授人以渔”的地方，其理念与方法的'创新并不是为了一己之研究，而是为了推动整个学术的拓新与发展，这是《唐诗排行榜》及其研究理念与方法的最为可贵之处。
当然，依据数据为基础的研究，其研究结果是否科学可信，在很大程度上取决于数据采样的全面与否和具体分析过程的科学与否，《唐诗排行榜》从“古代选本”、“现代选本”、“历代评点”、“当代研究”、“文学史录入”、“互联网链接”等多个维度来收集和审视数据，同时，又对所收集的各项数据指标进行了标准化处理和加权计算，应该说，其数据覆盖是有效度和信度的，其具体分析和计算的过程是科学合理的，因而，其研究结论是科学可信的。当然，该书也还有待完善之处，诸如选本的采样、评点资料的采集，还可以扩大范围，特别是古代的选本应该多采样一些。数据的权重，也可以做得更客观一些。
我们传统的文学研究者经常在思考一个问题，那就是“传统的古典文学研究该如何走入大众，进而为人民群众所喜闻乐见、愿意接受？”在这方面，《唐诗排行榜》也为我们提供了一个很好的途径。从这一层面而言，《唐诗排行榜》不仅仅是严肃的学术著作，更是普及经典的功臣！
王兆鹏等 著 中华书局
唐诗排行榜前十名
第1名 《黄鹤楼》 崔颢
第2名 《送元二使安西》 王维
第3名 《凉州词(黄河远上)》 王之涣
第4名 《登鹳雀楼》 王之涣
第5名 《登岳阳楼》 杜甫
第6名 《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》 柳宗元
第7名 《临洞庭湖赠张丞相》 孟浩然
第8名 《题破山寺后禅院》 常建
第9名 《送杜少府之任蜀川》 王勃
第10名 《蜀道难》 李白
哲学对艺术的影响
哲学对艺术的影响是相对的，并不是每个艺术家都在自己作品中表露哲学观点，更不是每个艺术作品都非得具有哲理性。以下是小编收集整理了哲学对艺术的影响，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一、志存高远，热爱生活
杜甫志存高远，既有“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，也有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的慨叹。他对于生活、对于人民，对于祖国的大好河山充满了真情。“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生紫云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”杜甫的五律精工凝练，气势恢宏，这首《望岳》诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。再如《绝句四首》其三：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”黄鹂翠柳、白鹭青天，色彩丰富，对比鲜明。西岭之雪和东吴之船这两个意象被纳入“窗含”和“门泊”的画框之中，时空意境更是拓展到千秋万里之外。凝练的语句表现出的是对美好生活的热爱和神往。
二、反对战乱、批评腐朽
杜甫忧国忧民的儒家思想，在他当时所处的社会环境中体现为一种强烈的社会批判思想。朝廷的腐朽与民众的困苦之鲜明对比使得杜甫在批判揭露丑恶的同时，也不断表达着评定动乱、中兴国家的愿望。《悲陈陶》中说“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水”，《悲情版》中说“山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白是骨”，一种深沉的情感里充满了对战争屠戮、尸横遍野的惨象之慨叹。《兵车行》中的“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，《自京赴奉先咏怀五百字》中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这些都无不表达了对祸乱的抨击，而在《闻官军收河南河北》中，“漫卷诗书喜欲狂”更是直白地描绘了一颗赤子之心在听到收复失地后的那种狂喜状态。也正是因为杜甫诗作所具有的的丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，真实深刻地地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为“史诗”。
三、体察下层、忧国忧民
杜甫兼具博大的同情怜悯之心对于民众生活疾苦不仅能够观察入微，甚至因为自己的生活状况落魄而更有感受，这种深刻的感受是他忧国忧民的重要原因。《又呈吴郎》便是这种同情普通百姓的作品：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲，即防远客虽事多，便插疏离却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。”本诗由自己生活中具体的一个贫穷邻居转而想到了天下贫苦百姓，由小及大，由此及彼，可窥出杜甫的仁人之心。然而，杜甫并不只停留在普通的同情阶段，他甚至幻想着为解救百姓的苦难甘愿做出自我牺牲。《茅屋为秋风所破歌》便是这种至高理想境界的代表之作：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”此番博大胸怀，的确感人至深。由此可见，杜甫是一位心系国家安危和生民疾苦的诗人。
动乱的时代，个人的坎坷遭遇，一有感触，则悲慨满怀。他的诗有一种深沉的忧思，无论是写生民疾苦、怀友思乡，还是写自己的穷愁潦倒，感情都是深沉阔大的。他的诗，蕴含着一种厚积的感情力量，每欲喷薄而出时，他的仁者之心、他的儒家涵养所形成的处世心态，便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了，使它变得缓慢、深沉，变得低回起伏。个人的悲痛变成了对于百姓苦难的深沉忧思，留下了无穷韵味。这便是杜甫诗作沉郁顿挫的总体风格。再说李白。李白的生活经历决定了他受到家思想影响较深，因此，他性格上崇尚自由，富有洒脱不羁的气质、自由独立的人格、易于触动的情感;创作上贵在想象，富有主观的色彩、浪漫的情怀、豪迈的气概。
其作品具有无限的时空概念，感情之兴发宛如天际在狂飙奔涌而出，意象奇特虽变化万端却又衔接无间等特点。李白一生不以功名显露，却高自期许，以布衣之身而蔑视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权利为中心的等级制度，大胆反抗、犀利批判腐朽的政治现象，再到推进了盛唐文化中的英雄主义精神。从*交王侯到轻蔑权贵再到揭示权贵，李白的自由主义个性也经历了一个境界的提升。《流夜郎征新判官》中说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒”，这是李白对*等交往王侯贵族的要求。李白轻蔑权贵，《忆旧游寄谯郡元参军》中的“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”，如此大胆，更引得杜甫在《饮中八仙歌》里赞叹其“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
李白的这种崇尚自由的精神，最后发展到了揭露权贵，并摆脱权贵而终至灵台清明的境界。《古风》第十五篇说“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”。《古风》第三十九篇说：“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾”。而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”《将进酒》中的“天生我材必有用，千金散尽还复来”，“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”更是表现了“钱财功名身外物，莫如人生一场醉”豪放行乐姿态。李白受道家思想的影响还体现在他对大自然有着强烈的感受力。他善于把个体融化到自然景物中区，使笔下的山水丘壑无不具有理想化的色彩。山水是人格化了的山水，生命是山水化了的生命，李白的作品也是如此。一方面是在气势磅礴的高山大山中凸显奔放热烈的生命之美，如《将进酒》中的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，《庐山谣寄卢侍御虚舟》中的“黄云万里动风色，白波九道流雪山”，《梦游天姥吟留别》中的“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城;天台四万八千丈对此欲倒东南倾”，《横江词》中的“海风来过恶风回，浪打天门石壁开。
浙*月和如此，涛似连山喷雪来”。这些气势磅礴之词乃是着意于用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，同时赋予山川以人生理想之映射，说是山川气势，实际是胸臆之豪迈奔腾。另一方面，是在清明秀丽的自然意境中表现纤尘不染的天真情怀。如《月下独酌》中的“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”。《山中与幽人对酌》中的“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”。《月夜江行寄崔员外宗之》中的“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”。《金陵城西楼月下吟》中的“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”。仙风道骨的神游境界，自然清新的飘逸之感是李白描写自然作品的另一种自由形态。
综上所述，李白的浪漫主义诗作风格，在对自然的神合、对社会的超越的层面上都体现出了道家思想对他的影响。最后说王维。王维，字摹诘，他名和字皆出自，《维摩诘经》王维的母亲曾经“师事大照参师三十余岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”由于母亲的影响，“俱奉佛，居常疏食，不茹荤血”，他深受佛教的熏陶，早年尚有乐观进取的激情和建功立业的愿望，后来由于社会打击彻底禅化，思想上由痛苦转为消极，在逃避现实中选择了在山水和佛门中寻求精神解脱的生活方式。这种生活经历，使得他虽然失去了早年那种意气风发的少年精神，却使他在生活中能够追求空灵绝俗的意境美，仍然体现了渴望保持自由高洁的人格理想。因此，禅宗思想对王维诗歌产生了一定的影响，使其作品充满了空灵的意境美。
《山居秋暝》中“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”山中雨后新鲜的空气、石上清泉潺潺的水声、明月照耀下松林的剪影，构图不仅可以入画，而且表现出画所不及的意趣：竹林中的喧哗令人想见浣纱女归途的热闹，莲花的摇动可见渔舟穿行的轻盈，自然界的光色声响交织成活波的旋律，宛如一首恬静优美的抒情乐曲。《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”夕阳的暖色与青苔的冷色形成色调互补，林中的静谧与山中的人语动静对比，使有限的画面延伸到画外无限的空间，从而以深林中夕阳返照的一角显示出山中的空灵意境。再看《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。”如此夜深人静，月光下的春山华为一片虚空，时而从山涧中传来的几声鸟鸣，更衬出春夜的静谧和温馨。苏轼曾在《东坡题跋书摩诘蓝天烟雨图》里说：“味摹诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”这种境界来自于王维精文学、通绘画、晓音律的精湛修养，也离不开他参禅的生活方式和静心的思考方式。总之，哲学对艺术有着深刻的影响。当然，哲学对艺术的影响是相对的，并不是每个艺术家都在自己作品中表露哲学观点，更不是每个艺术作品都非得具有哲理性。与此同时，艺术也对哲学产生一定的影响，艺术可以启迪哲学家的思维，艺术作品也可以传播特定的哲学思想。尤其是哲学家对艺术的思考，往往成为其哲学体系的重要组成部分，如康德、黑格尔等均是如此。艺术反映现象，而现象的表现即得出事物的本质，人们在认识现象的过程中除了通过自身经验，另外更大的一部分则来自艺术，即审美体验，因此现当代的艺术越来越倾向哲理化。
一、道家之无为提高作品的艺术境界。
道家的无为思想主张在发展中保持事物的本性，可以概括为一切事物顺其自然发展，不参杂任何人为因素。它不仅是国画的哲学基础，更是*的执政方针和百姓修身养性的好方法，对构建和谐社会也有重大的指导意义。无为是道之子，占据着道家思想的半壁江山。无为的无字，在《老子》所有的古本中皆是繁体字形势，究其字面意思，它表示与人们不可感知的神灵相融的乐舞有关，因此我们不能望文生义想当然的认为无为便是无所事事，没有作为。相反的，它是一种经过有为的思考，结合当下时势而作出的顺势发展的行为，是道家身心舒畅，不为世间之事所烦的本性所在。它以清净纯粹使人减少欲念，保持心地宁静，闲时摆弄花草，栖心于自然，掬一捧闲情逸致，晕一抹芳翠清香，最终使人到达无为而无不为的境界。
那它是如何在潜移默化中影响国画发展的？艺术境界的提高又是从哪些方面体现出来的呢？事实上，作品的艺术境界与人格追求是融为一体，相辅相承的。自古以来，*画的艺术境界最讲究的便是意境二字。鉴赏一幅作品的.好坏不仅要关注它是否神形兼备，直抒胸臆，最重要的还是要看作者对于情和景的处理，是否能以形传神，是否能表达出超越文字，声音的自然情感。郑笠说，庄子理想化的境界，对古代画论境界说产生了重大的影响。
同时无为的思想也为人们引导了一种价值观：无欲无为之人最逍遥。《庄子》中的很多章节都在渲染得道之人的崇高境界，在此期间也产生了许多有所作为的人物，在这样的积极影响下，文人雅士们也渐渐被同化，遵循自然，调万物以其和成为了他们的毕生所求，心态、意识也逐渐趋于*和，更加向往宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒的生活。由于远离了世间的喧嚣，艺术家们笔下的作品自然就清新脱俗、境界深远了许多。庄子曾用一句天人合一，物我双忘便道明了人格与境界间的关系，换句话说，天人合一的境界就是通道唯一的境界，也就是说只有把个人追求融入到宇宙万象之中，把主观才情渗透在客观景象之中的人才可以称为一名合格的艺术家，才能达到清净自守的境界创作出深邃自然的作品。
二、道家之虚实创新构图理论及表现技法。
中华民族已有五千年的历史，不同的时代下催生不同的哲学思想，不同的哲学思想引领不同的构图潮流。经过时间的沉淀与经验的不断积累，*绘画的表现技法逐步多样，新的构图理论与想法层出不穷，道家虚实的思想包含了想象之妙，含蓄之美，将*绘画带入了一个看似无形，实则有意，不着一墨，妙趣横生的境界，进一步发展了留白、写意的表现手段，为丰富我国绘画文化做出了巨大的贡献。老子虚实学说是*传统美学的一条准则，主要包含三方面的内容：虚实统一，虚实相生，实生于虚，它既概括了*古典艺术的美学特点，又强调了虚的存在，从而创新了*绘画艺术的表现手法。
老子认为宇宙万物又是虚实的统一，在这个世界上没有绝对的虚，也没有绝对的实，只有将二者统一起来，保持一种和谐的关系，才能体现出事物的存在感。例如杯子是空的，没有水，它便没有价值。因此，无是有的前提，有是无的价值体现，两者互相依存，相互利用构成一个完整体。正是这种有与无，虚与实的统一思想奠定了*绘画的理论基础，像一盏明灯一样指引着历代艺术家们，使他们不断丰富自己的构图理论，在继承传统技法的同时不断创新，并且促进*画向以虚实为美的道路发展。
道家哲学思想在*画发展过程中的影响是不容小觑的，它将淳朴、自然带入到国画的创作理念中，将真、善、美融入到*画的灵魂中，因此我们才能有机会传承到一幅幅具有真性情的、灵动的、源于生活而又高于生活的绝世佳作。道家哲学思想的形成不仅对*文化、政治、经济等各方面发展起到了积极的指导作用，还促进了*画独特艺术风格的形成。总而言之，*道家哲学思想与国画艺术联系紧密，相辅相成。
1.引言
处在科学技术被广泛运用的现代社会中，经济的飞速发展为公众的文化生活提供了坚实的物质保障，公众的文化生活得到了极大地丰富。作为公众文化生活中的重要部分，书籍时刻与公众文化生活紧密地联系起来，在科学技术广泛运用以及经济发展的推动，图书出版事业得到了快速的发展，书籍装帧艺术也随之发生了很大的变化，已经成为现代图书市场商业化表现形式不可缺少的有效手段，同时也是公众选择书籍的一种重要参考方式。如何更好地促进我国现代书籍装帧艺术的发展，尤其是在多种书籍形式充斥其中、书籍市场竞争加剧的环境下，不仅需要在吸收和继承传统的基础上，而且还应该学*国外优秀的经验做法，寻求变革和创新。在这一背景下，本文开展对日本设计艺术哲学对*改革开放后书籍装帧艺术影响的研究。
本选题的意义主要体现在：
（1）本文以日本设计艺术哲学对*当代书籍装帧艺术的影响为研究对象，分析了日本设计艺术哲学中的优秀经验做法以及我国当代书籍装帧艺术存在的不足，丰富了对我国当代书籍装帧艺术的理论研究，能够为我国当代书籍装帧艺术的改进提供理论指导。
（2）本文在论述我国当代书籍装帧艺术存在不足的基础上，结合日本设计艺术哲学的优秀经验做法，提出了我国书籍装帧艺术的改进对策，有助于我国书籍装帧艺术的改进，进而推动我国书籍装帧艺术的发展。
2.日本设计艺术哲学概述
2.1日本设计艺术哲学概念
日本设计艺术哲学是指运用于日本国内的，将艺术的形式美感应用于日常生活紧密相关的设计中，凸显出设计的特色与内涵，使之不但具有审美功能，还具有实用功能。[1]日本设计艺术哲学最早始于20世纪20年代，通过不断的发展，于20世纪70年代后步入世界前列，在国内外具有重要的影响。
2.2日本设计艺术哲学与*当代设计艺术哲学之间的关系
2.2.1相互影响的关系。中日两国一衣带水，同属东亚儒教文化圈。由于历史的渊源，在传统上有诸多相似之处。虽然在文化深层上实际上是大异小同，但在处理传统与现代设计的问题上，为同样具有悠久历史传统的*提供了非常有意义的参照系统。无论是从地理位置还是在文化思想方面，*与日本有着许多相似之处，以我国的佛教思想为例，我国的佛教禅宗思想传入日本之后，对日本的设计艺术有了深刻的影响，日本在吸收的基础上不断进行创新。[2]我国在设计艺术上对日本的先进设计艺术方法予以借鉴，体现出了日本设计艺术哲学与*当代设计艺术哲学之间相互影响的关系。
2.2.2相互促进的关系。处在当前国际社会的大环境中，国家的发展不仅仅体现在一国内部，还体现在国与国之间。这种国际发展环境，为*与日本之间的交流与合作提供了*台，无论是在经济交流，还是在文化、艺术等交流方面都得到了实现。这些有效的交流，使得日本设计艺术哲学与*当代设计艺术之间相互促进，体现出了二者之间相互促进的关系。
3.*当代书籍装帧艺术对日本设计艺术哲学的借鉴及受到的影响
3.1借鉴
3.1.1细节层面的借鉴
在书籍装帧艺术方面，我国当代的书籍装帧艺术可以从细节层面对日本设计艺术哲学进行借鉴。日本设计艺术哲学往往注重艺术内涵的表现，这种艺术内涵的表现常常体现在多个方面，包括选择的设计素材、线条与颜色的运用等。我国当代的书籍装帧艺术可以从这一方面入手，从融入艺术内涵的层面对日本设计艺术哲学进行借鉴。
3.2影响
3.2.1设计思想的影响
日本设计艺术哲学在设计思想上，往往表现出了精巧、力争完美的设计思想，这种设计思想极大地提高了日本设计艺术哲学的品质，同时也影响到了我国当代的书籍装帧艺术。我国当代的书籍装帧艺术可以从设计思想上进行改进，除了在注重书籍装帧艺术的表现内容之外，还应该从设计思想上予以改进，也就是从设计品质层面提高我国改革开放后书籍装帧艺术的质量。
3.2.2装帧材质的影响
在装帧材质方面，日本除了运用传统的设计材质之外，还将现代社会中的高新材质运用到设计艺术当中，使得整体设计艺术不仅拥有传统的元素，而且还体现出了现代化的设计特色。在这一方面，我国当代的书籍装帧艺术可以从装帧材质方面予以改进，可以在选择传统的装帧材质时，还可以选取高新材质，如纳米材料、铜书、石玉文书、浮雕纸、图文纸等，从装帧材质方面提高书籍装帧艺术的品质与感官效果。
3.2.3意境构建的影响
从意境构建层面来提升设计效果，是日本设计艺术哲学中的特色体现，这种注重意境构建的设计特色赋予了设计艺术更多的内涵，能够让公众充分地感受到其中体现出了的认为关怀与艺术特色。日本这种意境构建的设计艺术哲学能够推动我国当代书籍装帧艺术从单纯的书籍装帧设计向意境构建的设计艺术转变，进而帮助读者更为全面地理解书籍装帧艺术的设计内涵。
3.2.4整体布局的影响
书籍装帧艺术的特色并不只是单个部分的特色体现，而是各个部分的充分结合之后的特色体现。在日本设计艺术哲学中，非常注重从整体布局的角度来表现设计艺术的特色，能够将设计的内容全面地表现出来。我国当代书籍装帧艺术可以从整体布局的角度进行改进，包括字体的选择、图片的选择、线条的选择以及材质的选择等，将这些充分地结合起来，使之构成一个完整而又统一的整体，进而实现对书籍装帧艺术的表现。
4.结语
作为我国文化中的表现形式，书籍装帧艺术的作用越来越重要。书籍装帧艺术不只是一种设计艺术的表现，而且还有着显著的综合性，这种综合性表现在：选题的定位、营造书籍外在的形态以及经营书籍内在的信息以及与读者的互动。由此，书籍装帧艺术作为设计的一个门类，不只是对一本书籍进行的创造性行为，它还包括了与这本书的周围环境的和谐共生。对此，我国当代书籍装帧艺术应多借鉴国外设计艺术的优秀经验，从材质、表现内涵、整体布局、画面效果等方面进行改进，进而提高我国当代书籍装帧艺术的设计水*与艺术内涵，推动书籍装帧艺术在表现书籍所固有的精神性、人文性、创造性的时候，将书的精神与人的思想充分地结合起来，使之促进我国文化事业的发展。
档案丢了影响退休吗
档案是指人们在各项社会活动中直接形成的各种形式的具有保存价值的原始记录。原始记录性是它的本质属性。今天小编分享的是档案丢了影响退休吗，希望能帮到大家。
档案丢了影响退休吗
对办理退休没有影响，对领取养老保险金数额有一定影响。
一、如果是养老保险制度改革前（1997年）参工的，按国家相关规定，养老保险制度生效前的工作年限应视同为缴费年限，所以养老保险制度改革前参工的人要有档案材料证明工作年限。如果档案材料遗失，可以按照以下方法开具证明、办理退休：
1、退休人员到当地劳动部门查找招工录取通知书存根，并到原工作单位查找历年职工花名册；
2、退休人员持招工录取通知书、职工花名册、养老保险手册和保险卡、身份证，可以办理退休。
二、如果无法通过以上方法办理退休，如找不到录取通知书存根或者职工花名册，那就只有用一些补救的方法了：
1、由原档案保管单位出具相关证明；
2、到档案内有相关记录的单位开具相应的证明；
3、申请以实际养老保险缴纳年限计算养老金的发放标准，放弃掉档案中记录的养老保险制度改革前的年限。
扩展资料：
根据《*关于工人退休、退职的暂行办法》（国发[1978]104号）规定：全民所有制企业、事业单位和党政机关、群众团体的工人，男年满50周岁，女年满45周岁，连续工龄满10年，由医院证明，并经劳动鉴定委员会确认，完全丧失劳动能力的，应该退休。
根据有关规定，因病或非因工伤残申请提前退休的职工，首先要到地市级劳动保障部门指定的县级以上医院进行医疗诊断。
其次是将取得的医疗诊断证明送所在地的地市级劳动鉴定委员会进行审核，作出是否属于完全丧失劳动能力的鉴定结论。最后职工持鉴定结论和其他相关材料，到当地劳动保障部门办理提前退休手续。
一、企业退休人员档案管理的重要意义
尊老爱幼是我国中华民族的传统美德，尤其是尊敬老人更是重中之重的首要，很多老年人可谓是从年轻时代就呕心沥血投身到社会的建设和发展的大潮中来，一直勤勤恳恳直到白发苍苍，对社会得发展起到了一定的重要性，尤其是那些退休的工作人员更是值得我们尊敬。最*这几年随着城镇人口得相对增多，老龄化的不断提前，使得我国退休人员越来越多，很多单位和企业都在进一步的改革退休年龄的问题，进而使得退休老人的档案和一些列的服务业渐渐被忽略，得不到随着他们的退休他们的档案和服务也越来越得不到重视。当我们一味的呵护祖国的希望，未来的花朵的同时，更不能忘记我们的退休人员，他们都曾经为为国家的经济的建设做出过很大的贡献，是党和国家的一支不容忽视的专业力量更是国家的“国宝”，因此，这期间以企业的退休人员最为突出，他们档案的管理和后续服务工作更是十分值得我们是重视的。
二、我国企业退休人员档案管理现状分析
我国的社会主义现代化建设自进入21世纪后直线上升，迅速发展，人们生活质量提高的同时对人身权益保障、社会保障提出了更高的'要求，但是，新时期的企业退休人员人事档案管理工作仍然存在以下几方面的问题，需要我们不断改进。
（一）管理制度有待一定的完善
虽然全国各地都在开展社会保障档案工作，但是仍有部分退休人员人事档案管理制度管理不完善，存在一些弊端和有待处理的问题，主要表现为：档案标准不够统一，档案管理发展不够*衡，细节事项规定不够明确等等，而且大城市、发达地区的状况与不发达地区的成鲜明的对比，而一些小县城、农村和落后地区对于社保机构的建设和管理更是微乎极微，没有建立相应的档案管理制度，这种不*衡直接影响着我国档案管理、社保工作的整体发展。
（二）交接管理人员的专业性有待提高
由于管理交接的档案管理人员的专业存在一定的不足，大部分企业的人事档案管理人员不够专业，在对于企业退休人员人事档案的移交接收管理时处理比较混乱，甚至有些企业随便录用一些社会人员来进行管理，这些非专业人员甚至对国家的相关法律规定、社会保险内容及注意事项等等很多问题都根本不了解，以致形成档案随意堆放，无法分类整理、材料残缺不齐等等的现象出现。更严重者甚至导致企业退休人员人事档案的移交接收管理混乱问题而造成许多民事诉讼案件的发生。
（三）意识比较淡薄
企业把更多的经历投放在经济效益和财务管理方面，对于企业退休人员人事档案管理重视度不够，甚至有些企业认为人事档案只是企业与员工雇佣关系的材料，对于退休人员不会耗费精力去管理，或者只是应付管理。而退休人员由于对自身权益不够了解，法律保护意识淡薄，没有把人事档案同自身利益关联，不了解它的价值，没有对企业的退休人员人事档案管理工作起到督促作用。
三、新时期企业退休人员档案管理完善性分析
（一）建立健全的企业退休人员档案管理体制
现代企业应建立一个专门的退休人员档案管理机构部门，要想确保各项档案管理工作顺利的开展进行，离不开科学、完善的企业退休人员档案管理机制，专门负责企业退休人员档案管理工作。
（二）建立现代化的档案目录以及档案检索
进一步加快档案管理的现代化建设，是现代档案管理的重点行动目标，现代企业退休人员的档案管理应该一改以往传统的手动记录管理的模式，应该建立健全的计算机控制系统，不断提高退休人员档案管理的信息化、现代化管理程度，以统一的文字、图形等方式将退休人员的相关资料信息进行更为严格的统一管理，直接输入*电脑系统中，逐渐形成一个标准、规范、严格的系统管理模式、输入到电脑中保存应在退休人员档案管理工作中不断引入先进的现代化管理手段，提高退休人员档案利用效率。
（三）转变传统的档案管理观念，进一步完善档案管理措施
在退休人员档案管理过程中，现代企业应根据自身发展情况以及退休人员的管理情况建立较为科学、完善的退休人员管理制度，同时应以一定的技术管理控制，进而使退休人员的档案管理起到一定的有效性，应时时遵循归类处理原则不断的改进和提高企业退休人员档案管理的针对性。对于社会化管理而言，企业及相关经办机构应建立完善的档案管理制度，不断完善档案管理措施，提高企业退休人员档案管理服务水*。
四、现阶段企业退休人员档案信息话建设分析
首先，严格接程序建立企业退休人员电子档案，以方便档案的查阅、管理，尽量做到当天接收，当天录入整理完毕，当天上架可查。建立电子档案时要求本着服务查询的原则，按扫描要件整理排序，结合对外服务工作中遇到的新情况，适时增减扫描内容，尽量减少调档，提高了电子档案的利用率。其次，严格按照档案管理的有关规定对整理好的数据备份以及档案盘点，对于重要的移交表、协议书等资料一定要进行专门装订存放，并对录入的资料进行严格的检查保存和备份。以此保证基础数据安全。为规范库房管理，还要定期对库存档案进行盘点检查，做到无误差。最后，依据电子档案的性质，有针对性地做好安全防范工作，对于企业退休人员人事档案信息的内容一律严格管理，设定一定的查看权限，没有权限的人员不得随意查看有关退休人员的养老金调整以及发放、生存认证、医疗等等有关涉及个人隐私的信息，档案的电子化信息库，应有专门隔绝外网的计算机系统统一管理。总而言之，企业中的退休人员，曾经都是企业的核心力量和中流砥柱，为企业的发贡献出了自己毕生的力量。然而，现阶段我国企业对退休人员档案管理尚不完善，很多工作都流于形式。这为企业退休人员带来了不必要的麻烦和生活上的阻碍。因此，我们应当正视到这个问题，将如何完善和发展我国企业退休人员档案管理事业当作目前的一个重点问题来研究。
*古代神话对文学创作的影响
在学*和工作的日常里，大家都跟论文打过交道吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编帮大家整理的*古代神话对文学创作的影响，希望能够帮助到大家。
摘要：神话是远古时代人们借助想像以反映自然和社会生活为内容的故事。
*古代神话伴随漫长的历史进程不断创造发展，内容丰富多彩，对*文学创作产生了深远的影响。
关键词：古代神话：文学创作;影响
神话是古代人们以故事的形式表现了他们对自然、社会现象的认识和愿望。
对此，茅盾先生定义为：“神话是一种流行于上古时代的民间故事，所叙述的是超乎人类能力以上的神的行事，虽然荒唐无稽，可是古代人民互相传颂，却确信以为是真的。”
*古代神话是在漫长的远古时代中形成的，并伴随着社会的进程不断创造和发展。当时生产力不发达，人们改造自然的能力不强，于是便借助想象表达出支配自然的愿望。
神话中出现的人和事大都能在当时的现实生活中找到原形。如鲧禹治水、炎帝击石生火、神农氏尝百草、黄帝蚩尤大战。
这与当时*的现状紧密相联。当时*政治经济中心处在黄河流域，土地肥沃。农耕文化较为发达，带有原始的质朴与强烈的地域文化特色的*神话应运而生。因此。我们认为，*古代神话的源头是现实生活，具有有很强的现实性。
神话虽立足于现实，但并不是说神话中所描述的内容都符合现实实际，人们在理解认识自然的过程中，不自觉地融人了对自然的想象，这就使得神话充满了很强的浪漫特色。
由于神话蕴涵古代人们对自然与社会的理解，本身就包涵有一定的哲学道理，随着社会的发展，神话逐步与当时的哲学思想和宗教道义相结合，神话自然也就具有了记载事务、讽喻社会、宣扬道义的功能。
*神话的这些内在与外在的特性，对*文学创作产生了深远的影响。
一、*古代神话为文学创作提供了丰富的素材。
*古代神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事，反映了原始人类特有的意识形态，它通过幻想的形式，反映了那个时代人类的生活和理想。
像《*开天地》、《女娲造人》、《羲和生日》、《常羲生月》、《夸父逐日》等，体现了原始人探索的意图，反映了人们对大自然成因的理解。
像《后羿射日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《愚公移山》、《嫦娥奔月》等，表达了远古人类与自然作斗争的决心与勇气。
像《黄帝擒蚩尤》、《刑天舞干戚》、《共工怒触不周山》、《黄炎之争》等，反映了远古先民对统治秩序的挑战。
*古代神话是*文学史的开端，是*文学史的第一页。这些神话除了被后人直接载录外，还为后代各类文学创作提供了丰富的素材。
像《诗经，大雅，生民》中后稷的种种神迹、《楚辞》中诸神的出现、战国时期庄子笔下《逍遥游》中的鲲鹏的变化、三国时期曹植作品中洛水女神宓妃形象的塑造，均是对神话意象的妙用。
*古代小说、戏曲利用神话素材进行再创作的例子也是举不胜举。
唐代李威小说《柳毅传》、明代吴承恩的《西游记》、清代曹雪芹的'《红楼梦》等，其中就有大量令人赏析的神话情节。远古神话故事中的素材，经后代作家们发掘、改造，给人的感觉总是常出常新。
二、*古代神话在表现方式、创作手法等方面为文学创作开辟了广阔的空间。
*神话在构造上和基本意识上的特性，成为决定*抒情文学构造和风格的最根本要素。神话的原始的质朴性、地域性、时代性，为*文学叙事抒情的传统奠定了牢固的基础。它奇特幻想、生动的情节以及夸张手法的成功运用，都对后世作家产生了深刻的影响。
如庄子创作的《逍遥游》、《德允符》、《大宗师》等散文，都出现了很多幻想，笔下的蝉、斑鸠、小雀、树、蛇、鱼，都会说话。
这些丰富了古代神话的浪漫主义创作手法;屈原《离骚》纯洁高大抒情主人公的出现，大胆地将神话传说、历史人物和自然形象地糅合，发展了古代神话的浪漫主义，使之成为*文学浪漫主义的直接源头。
唐代李白的诗歌，借鉴神话中的浪漫手法，将夸张、比喻、象征等方式，使作品在内容与形式上达到高度统一，成为*古典文学史上的又一里程碑。他借用大胆的夸张，“三杯吐然诺，五岳倒为轻”、“白发三千丈，缘愁似个长”借有形之体，抒无形之情，让奇情壮采得以淋漓尽致地表达。
宋代的苏轼以神话中的浪漫主义为基调，借用想象与夸张，将豪迈的情感、坦率的胸怀表现得欢畅通透，成为宋词豪放派的创始人。
魏晋的志怪、唐宋的传奇、宋元以后的小说戏曲。不仅继承了神话的浪漫精神，而且吸取了神话的素材和艺术经验，后代的文学创作不断走向辉煌。
三、*古代神话宏扬民族正气的精神影响了后世的文学创作。
在*上古神话中，许多著名的大神均具有始祖神的身份。这些始祖神在为中华民族大家庭的发展与壮大、在民族的重大变故中，起到了积极的推进的作用。他们成为本民族始祖神的先决条件也决定了他们作为大神的责任与义务。
如开辟大神*在完成了天地开辟任务之后，就将自己的双眼化成了日月，将四肢与头颅化成了五岳，将血脉化成了长江与黄河，将毛发化成了山林与草木，将肌肉化成了泥土，将筋骨化成了金石，而他身体上的寄生物则变成了人类。
女娲，她在完成了补天、造人的大功之后，也将自己的身体化成了万物。所以《山海经》中云有神十人，乃女娲之肠所化。
今天我们虽然不能全部了解女娲化物的细节，但这则神话多多少少为我们透露了这方面的信息。后来的始祖神继承了创世神的这一传统，并将它发扬光大，为中华民族创造了可歌可泣的业绩。
燧人氏发明火历经千辛万苦种种磨难;炎帝为发明农业种植和草药而尝尽百草，几经生死，所以《淮南子，修务训》说神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，当此之时，一日而遇七十毒”;先秦史书则言大禹为治水十年奔走，三过家门而不入，以至于“胫不生毛，偏枯之病，步不相过”(《荀子非相》注引《尸子》)。
不仅如此，在远古神话英雄的故事传说中，也同样反映出了一种令人崇尚的奉献与牺牲精神。
如为逐日而死的夸父、射日除害的后羿、救民于水患的大禹、被大水淹死之后变成鸟不停地以木石勇填苍海的精卫等、均在人民的心目当中占据着十分重要的地位。生生世世为人们所敬重。
而那些不利于社会前进、有碍于人类幸福的神性人物则要遭到了人民的唾弃与批判：那些残害人类的神蛇、怪兽一般的反面形象，最终均被英雄诛灭。如在洪水滔天时窃了天帝的“息壤”以堙洪水。不待帝命，被杀于羽郊的鲧。
神话中所表现的那种不畏艰险、不畏强权、追求光明、锲而不舍的伟大英雄主义精神，为民请原的信念、厚生爱民意识、博大坚韧的品质正是我们民族勤劳勇敢、执著坚毅的民族性格的艺术概括，它的积极浪漫主义精神和奇幻多姿的艺术表现方法，也为后代的文学所汲取，成为我国古代浪漫主义文学的源头。
这从这个层面上讲，*文学从开始就有一个光辉的起点，正是这种尚德精神，使*文化中处处体现出了对“德”的要求。
在我们传统的“修齐治*”的人生境界中，将“修身”摆在第一位也说明了这一点。只有“从头做起”，先修身然后才能齐家，再后才能治国、*天下。这种理念，恰恰也演变为我们中华民族的一种民族性格。古老的中华民族生生不息发展到今天，正是靠的这种精神的拓展与延续。
综上所述，我们不难看出，作为*文学起源的古代神话，一方面为文学的创作提供了丰富的素材，同时在创作思维方式、表现手法、欣赏效果方面为文学的发展提供了有效的借鉴。
在古代神话的影响下，*文学不断得以发展、壮大、升华，不断谱写出具有独特民族魅力的灿烂新篇章。
参考文献：
[1]徐讦，小说的精神境界厦其浪漫主义特征，西安：西安教育出版社，2003.
[2]罗纲，浪漫主义文艺思想研究，西安：陕西人民出版社。1986.
[3]杨宽，*上古史导论，上海：上海古籍出版社，2006.
[4]茅盾，神话研究，上海：上海古籍出版社，2005.
[5]马积高，黄钧，*古代文学史，长沙：湖南文艺出版社.1992.
环境对教育的影响
环境对教育的影响至关重要，古时就有《孟母三迁》的典故，下面是小编带来的环境对教育的影响，仅供参考，希望对你有所帮助。
教育是作为人类社会的一种自然特征出现的，在社会发展的一切阶段上，教育对社会的命运都曾有过贡献。而且教育本身也从未停止过发展，它传播着人类最高尚的理想。
（1）发展，进步和国家的现代化除了政治上的成熟，经济上的发展之外，还应包括着教育水*的普遍提高，在世界各地，不发达的状况往往是与不发达的教育相伴而行的。正如约翰。内比斯特在其《大趋势》一书中曾讲：一个国家如果对教育的战略意义认识不足，*支持大大减少，这将是一种潜在的灾难，是一种全局性的错误。
（2）从上述的种种我们可以看出教育对于我们的社会，生活和发展有着极其重要的影响。对于现代和将来的教育的发展我们就不能忽视。灵活运用正确的理论指导，准确把握教育发展的各个方面，是十分必要的。对于影响教育发展的各个方面的因素，也应当予以足够的重视。
影响教育发展的因素是多方面的，这其中环境是影响教育发展的一个重要因素。古人云：“*朱者赤，*墨者黑。”也正是揭示了环境对于一个人成长受教的重要影响。十九世纪英国自然主义教育家罗伯特。欧文在强调环境对形**的行为的作用，他认识到总的社会环境和学校环境是相互关联着的，如果社会糜烂，学*教育将是无能为力的。
（3）环境一词含义甚广，范围极大，它从多方面或是推动着或是阻碍着教育的发展。其中最主要的是家庭环境和社会环境的作用。环境的影响以遗传因素为基础，它使个体具有的发展潜能获得展现为现实性的条件和机会。
（4）所以，首先是家庭环境。早期儿童的教育对于他们以后的才智与个性的发展无疑是重要的，现代心理学和日常观察都证明了这一点。人们常说：“父母是儿童的第一任教师。”智力发展，养成教育，人伦教育最早的基础都是由父母奠定的。从新生儿出生那一刻起，父母亲就自然的担负起教育的角色，有意无意的实施着教育影响在正式进入社会性的教育机构以前为一个阶段。
（5）家庭成为孩子最早学*和获得知识的地方，家庭环境对教育的影响是不可忽视的，营造一个良好的家庭氛围是十分重要的。由于家庭在社会生活制度中的特殊地位，它在某些方面的教育作用几乎是其他教育机构所永远不能替代的。家庭在知道生活目标，形成个人理想志趣方面起重要作用。理想的最初往往是由兴趣爱好所引发的，受教育者最初的兴趣爱好正是在家庭生活中萌芽的。有些研究者指出：孩子的学*成绩同家长的态度以及家长在培养子女的作法上的不同有关。如果把教育看作是广义的对人的影响，“如果将教育定义为传授，唤起或获得知识态度，价值观，技能，敏感性和一切经验的深思熟虑的有系统的，持久的努力的化，家庭教育的功能性将被有效的扩大”。因此，家庭以缩影的形式包含着几乎所有的教育内容和教育功能的范围。家庭环境在教育效果上也有着特殊性。马克思指出：“一个人的发展取决于和他直接和间接进行交往的其他人的发展。”
（6）离异和缺损的家庭结构对于其子女的教育而言，其影响带有两极分化的趋势，这容易导致子女走上偏执的道路。这就是说，这种家庭的父母多对子女一是将就放任，不负责任，二是全心倾力，加倍弥补，导致子女也采取相应的两种偏执态度，其一是自暴自弃，其二是自勉自励，从维护自尊出发走向高度的责任感和成就感。
（7）上述事实表明，丧失家庭教育以及家庭教育不良的儿童和青少年，在他们的社会化过程中就容易出现某些困难，导致某些消极不良的后果。可以断定，即使在未来社会家庭将不失为一个重要的和必要的履行教育职责的单位。
（8）所以家庭作为影响教育的一个重要因素，值得我们加以更多的注意。
教育是社会化的力量，教育是由社会组织机构掌握，具有明确的社会目的，受到社会的关注。
（9）教育是导致社会变迁的原因，社会变迁是教育的结果，人的基本属性是社会性，所以社会环境对于教育的影响也是极为重要的。社会政治经济结构形成教育的大环境对于教育的关系犹如鱼和水的关系一样，具有制约着教育的本质属性。
（10）*古代思想家看重社会环境对人的发展的重要作用。墨子说：“染与苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色不变。”荀子也有类似的观点：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之惧黑。“这都体现了个体在不同环境影响下发展的可能性与可变性（11）美国社会学家舒姆纳认为一个社会常由一种紧张状态走向协调一致的趋势，张与弛交替进行。当社会出现紧张状态时教育制度及其他社会制度都会受到影响。于是就要采取社会行动，求得协调一致。今天的许多事实证明，经济发展所需求的新的就业机会的出现强烈的刺激了教育上的扩张。
（12）在某些西方国家中，社会阶层也是造成教育成绩差别的重要因素。比如一个美国儿童所受教育的类型和受教育的程度，在很大程度上取决于他或她的家庭所处的社会阶层的地位。社会阶层和教育是密切相关的，尽管一个阶层的内部的个别人会有变化。
（13）社会环境对教育的影响是多方面的，上述只是其中很小的一部分，其他方面还有待进一步的探索和研究。总的来说，由于环境的复杂性和不确定性，环境的影响作用并不都是有意识的和积极的，有时候环境的影响是自发性的，甚至是消极的。这就须得我们进行合理的调控了。当然环境是可以创造的，也是可以改变的。并且环境这些外在因素不是影响一个人受教育的主要因素，但其在教育中的重要地位是不可忽视的，对其予以相当的重视是十分必要的。
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学校对教育的影响
学校环境
家长在选择国际学校前首先要考虑学校的学校环境，学校的办学规模，学校设备是否齐全，学*环境是否适合学生、是否安全、舒适、安静等。这些因素在很大程度上影响着孩子的学*效果，特别是年纪小的学生，他们对学校环境有着更多的依赖，如果学校太吵，太危险，那么这样的国际学校就不具备优质的学校环境，学校太狭窄，各种设备不齐全，学生很有可能缺乏学*的积极性，甚至厌恶学*。因此家长在选择学校时对学校环境进行慎重的考察才是上策。
教学环境
学校教育除了体现国际化以外更加注重教育模式的创新。学校多提倡遵循爱与尊重、身心健康、*等交流。很多国际学校都是通过跨学科、跨年级、体验式、实践式的学*方式，最大程度地提升了学生科学、技术、工程和数学的应用能力。学生在这样的教学环境下才能更加具备创造力。
老师的教学水*也是教学环境的重要组成部分。很多国际学校为了节约成本，聘用不合格的外教老师，这对学生而言存在很大的隐患。在学生心中，老师是非常圣神的职位，很少有学生质疑老师的观点，因此教师的教育水*对孩子的学*有重大的影响。
学生在国际学校学*为出国留学做准备，这需要在学校应该为学生提供教育过程中获得身体、意志和思想上得独立，实现生命的成长的教学环境，国际教育应尊重孩子的兴趣和特点，鼓励孩子在具有自主性的互动参与中实现自我发展。如果没有多元化的、个性化的教育，孩子的潜能将无法最大化开发出来。
文化环境
学校本身就是一个特殊的环境体，拥有各国文化交流的基因。在学校能说英语、学*国外课程是一种国际化，和而不同的文化立场，对传统文化的继承和发扬也是一种国际化，很多家长把孩子送进国际学校就只要求孩子会讲英语，懂美国历史，却对*的传统文化强调甚少。每个国家都有自己的文化和特色，国际教育不应该放弃自己传统的东西，全盘接受西方文化，而是在尊重文化差异的基础上，营造一种*等交流、互相理解的氛围。这样国际学校的学生才不至于和*教育彻底脱节。
学校的教学理念是国际学校必需品。教育是面向未来的工程，包括知识、技能、品格等等方面，学校的各种环境对学生有着重大的影响。
教学环境对教育的影响
教学环境在大学英语教学活动中具有重要的意义，也是英语教学活动中不可缺少的必要条件。如果说学生是英语教学活动的“主演”，教师是教学活动的“导演”，那么教学环境就像是他们的“剧院”。表面上看来，教学环境是处于教学活动的外围，但却在整体上参与着教学活动的进行，影响着整个的英语教学的效果。要想彻底改变英语教学效果差的特点就必须对教学环境加以重视，建立起有利于英语教学的教学环境。
1. 英语学*环境的区分
英语学*的内部环境指学*者个体的认知结构和学*英语的心理状况，即个体在英语学*中的一切生理与心理变化过程。从学*风格的角度对心理认知环境进行理解，其内容是人的认知结构、认知特征、认知策略和认知能力等。构成影响学*者的外部环境的因素有国家教育方针、外语教育政策、课程标准、教学大纲、教学计划、教师、外语教研机构和民间团体、各类英语教学资源、其他学科的教学成果、所在学校的各类教学设施、英语教学中教师采用的教学方法、学校所在地的经济状况、人们对学*英语的价值观、家庭成员的文化程度等等。就外部环境和内部环境的相互关系而言，外部环境影响人的学*态度和认知过程，内部环境控制外部环境地影响力。
2. 英语学*环境的内外部区分对英语教学的几点启示
2.1 建立良好的教学心理环境 英语教学的根本目的是培养学生的交际能力，能够将所学的语言知识运用到实际的交际之中。其中教学心理环境是十分重要的。所说的教学心理环境包括师生间和学生间的关系及课堂心理气氛。其中师生关系的不同形式和特点会影响英语教学的进度和效果，构成了教学心理环境的决定性因素之一。有个好的教学课堂气氛，学生会与教师和其他同学相互信任，能够积极参与到课堂讨论和交流中。如果课堂教学心理气氛差的话，学生间交流会减少，课堂气氛沉闷，学生会长期处于一种消极、麻木的心理状态。课堂教学气氛是教学过程的直接心理背景，会影响到学生和教师的参与积极性，进而会严重影响学生的学*效果和教师的教学效果。
2.2 创造良好的英语课堂教学环境 良好的语言环境是可以激发学生学*英语的积极性。创造良好的英语课堂教学环境更是十分关键的。科技日新月异的今天，我们的大学英语教学也随着科技的进展而进行着翻天覆地的改革。目前绝大多数高校都有属于自己的语音教室及多媒体教室。教师可以更好的利用语音教室和多媒体教室来制造良好的外语学*环境。多媒体网络环境下的教学在国际上逐步开展，特别是计算机与外语教学的紧密联系，即计算机辅助语言教学得到越来越广泛的应用。多媒体网络的使用更加优化了英语教学环境，在这种环境下说的英语教学是一种与建构主义学*理论以及建构注意学*环境相适应的教学模式，体现了“以学生为中心”的教学原则，提高了英语课堂综合效率，而且改变了师生关系，促进了学生的自主学*和研究性学*，有利于英语人才的培养。在多媒体网络环境下，教师的角色也从单一的教授知识的教员转化为课件制作人、课程辅导员、网络领航员、技术服务员和设备管理员。这种转变并没有削弱教师的地位，而是改变了知识、教师和学生之间的关系，那关系不再是单一的而是丰富的。这种转变也必定促进了学生的英语学*。但是除了教师以外，学生也是可以积极有效的利用这些现代科技进行自主地学*。譬如，课上要求学生做英文配乐诗朗诵就是个很不错的提升学生对英语学*兴趣的好方法。课下学生可以找自己喜欢的英文诗歌并配上合适的英文歌曲，而且为了充分利用语音教室的资源且能在视觉上感染其他学生，可以要求学生课下将要背诵的诗歌或短文以Power Point的形式制作出来。
但是，课堂内语言交际的情景大多是虚拟的，缺乏实际的交际目的和情景。而真正的交际能力应该是一种社会语言交际能力。按照美国人类学家Dell Hymes的理论，交际能力不仅包括语言能力，即语法知识，而且还包括话语的可接受性和得体性。在具体的交际中，我们不仅会讲，而且要考虑到讲话的时间、地点、场所，要对谁讲话，讲些什么等因素（D.Hymes,1974）。这种能力是不能只是单靠有限的书本练*获得的。创造语言环境就是要设法去创造自然真实的还具有真正的交际意义的情景，可以使学生们有置身于真实语言环境的感觉。
2.3 充分利用已存在的社会学*环境 此外，除了学校内部的语言教学环境外，整个社会也可以被看作是一个大的语言教学环境。教师应多提醒学生留意社会里各个有英语存在的角落。关注各个汉语标牌下面的英文，以此来扩大学生的词汇量。教师还可建议学生们利用课余时间多去参加各种文化交流活动，扩大学生使用英语的生活范围。同时，可以指导学生在众多的英文出版物中找到适合自己英文水*的读物，鼓励学生多读英文报纸，多看英文电视节目，多听英文歌曲，多参加英语角和多同外国人进行交流。
3. 结语
语言教学环境对大学英语教学效果的影响长期被人们所忽视，相关研究发现，教学环境是课堂教学赖以进行的基本条件之一，教学方法的'选择，教学手段的运用，教学组织形式的安排，教学模式与教学策略的确定，课堂信息的交流，师生间的人际关系及教学活动的程序、进度和效果都将直接或间接接受各种语言教学物理和心理环境因素的影响。教师和社会应同时给予重视。且多多举办教师交流会，给教师们提供互相交流教学体会的*台以此促进人们对语言学*环境的重视。
家庭教育对孩子教育的影响
桔生淮南即为桔，桔生淮北即为枳。环境对于植物生长的重要，古人早有认识。
孩子住在公墓附*和集市旁边，只能学着玩；只有到了学堂附*，才学*礼仪和要求上学。孟母因此三迁。环境对于子女教育的重要，古人也早有认识。
人创造环境，环境也创造人。环境对于青少年的影响，正如鸡蛋与温度。没有适宜的温度，鸡蛋永远也变不成小鸡。下面我就目前一些家庭教育环境谈一些粗浅的看法。
一、 家庭教育的作用与特点
（一）、家庭教育的作用
家庭是一个具有面对面交往特点的初级群体，家庭成员在地理空间上充分接*，互动频率高。家庭教育以爱为基础的个别指导和终身塑造，对个体的社会化作用至关重要。家庭教育主要有以下几方面的重要特点：1)先入为主的先主性；2)对受教育者的控制方式具有多维性；3)家庭群体中交往接触的密切性；4)对受教育者了解和影响的深刻性；5)教育与生活的统一性。著名教育家鲁洁认为：“家庭不仅影响受教育者的在校学*，而且参入塑造他们的全部个性和人格行为，家庭教育复制着现实的社会关系，孕育着未来社会的风貌。”
受教育者在人生“第一环境”中接受教育影响往往表现出难以磨灭的铭刻性，这种铭刻性的品质给他们终身的发展打下不易改变的印记。在孩子独立行走于世之前，孩子有大半多的时间是同家长一起生活的，父母是子女天然的、不可选择、不可任意更换的第一任教师。家长的言传身教、一言一行，对孩子有耳濡目染的熏陶作用，这种潜移默化的影响是家庭德育的基本方式，它比学校德育、社会德育要强烈、深刻得多。孩子的发展，父母是责无旁贷的。父母是孩子最坚强的依靠，他们对亲情的付出与对孩子的爱，将可能深刻影响孩子日后的人格。因此家长应努力形成良好的家风，形成诸如追求理想、积极向上、团结和睦、民主*等、勤奋好学、勤劳节俭、爱好健美、讲究卫生等良好作风。良好的家风能使家庭德育发挥更大效能。儿童入学前已经形成了自己对外部世界的认知模式以及反映图式。在此过程中，父母及家庭是最重要的参照系，是被模仿的主体。鲁迅认为，儿童教育首先要从家庭开始，父母就是最早的教育者，父母对儿童不仅有养育的责任，而且有教育的责任。
（二）、家庭教育的特点
家庭教育与学校教育相比，有鲜明的特点。掌握这些特点，对班主任依据其优势特点组织与协调家庭教育力量，促使家庭教育科学化，从而更好地配合学校教育，具有十分重大的意义。
1、早期性与奠基性。早期性和奠基性是家庭教育的主要特点。婴儿呱呱坠地，首先接触的是家庭。此后的一个相当长的阶段里，孩子的绝大部分时间仍是生活在家庭环境之中。这期间，他们除在父母那里获取自身生理、生活的需要外，还从家长的言语、表情中认识外部世界，从家长对社会、对他人、对自己的态度中形成对人类社会的最初印象。以后，他们就是凭借着这种影响，对来自各方面的影响进行选择，包括接受与其意愿一致的，排斥与其意愿相悖的。
2、自然性与随意性。家庭是儿童天然的学校，家长是儿童天然的老师。同时，这也决定了家庭教育是伴随自然生活的教育。这也就是说，家庭教育中最经常的、大量的是家长及其他家庭成员在日常生活中自然显现出来的品行、志趣、性格、生活方式等对儿童自觉或不自觉地、潜移默化的影响。这就体现出了家庭教育的自然性。
有关古诗的影响
古诗古文的影响
影响心情的古诗
影响历史的古诗
影响的短语
影响深刻的古诗
影响短语
古诗在古代的影响
唐代古诗的影响
被环境影响的古诗
唐诗对古诗的影响
影响大的古诗积累
受古诗影响的歌词
环境影响人的古诗
古诗对社会的影响
受环境影响的古诗
佛学对古诗的影响
古诗词影响的书
在古诗词的影响下
形容影响深的古诗
消极影响的古诗
诗词对人的影响
古诗十九首的影响
读古诗带来的影响
古诗对我的影响600字
不被事物影响的古诗
古诗给我们的影响
读古诗对幼儿的影响
受气候影响的古诗
受影响的诗句
