除杂草的古诗

《杂诗》古诗鉴赏

《杂诗》古诗鉴赏

　　无论是身处学校还是步入社会，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗的格律限制较少。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编帮大家整理的《杂诗》古诗鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　王维《杂诗》

　　君自故乡来，应知故乡事。

　　来日绮窗前，寒梅着花未？

　　诗人介绍：

　　王维，字摩诘，祖籍祁州（今山西太原），迁居蒲州（今山西永济）。开元9年（721）中进士。累官至给事中。曾奉使出塞。安史之乱时接受伪职，乱*，降为太子中允。后官至尚书右丞。人称“王右丞”。晚年居蓝田辋川。工诗善画，兼通音乐。苏轼称其“画中有诗，诗中有画”。亦擅边塞诗。有《王右丞集》。

　　这首诗通过设问的方式，把自己对故乡的怀念，以及自己坚持操守的高洁品行，含蓄而蕴藉地表达出来，令人有悠然不尽的情致。

　　鉴赏：

　　诗开头的两句，在设问中两次出现“故乡”的字面，并不嫌其重复，倒反而觉得亲切有味。接着进一步问道：“来日绮窗前，寒梅著花未？”你动身那天，我家窗前的那株寒梅，开花了没有啊？问得这样真挚，这样雅致，又这样充实。问出了精神，问出了境界，概括了多么丰厚的生活内容和多么美好的思想情操。赵殿成评这首诗说：“右丞只为短句，一吟一咏，更有悠扬不尽之致，欲于此下复赘一语不得。”

　　这是一首思念故乡的五言绝句。“他乡遇故知”是人生的一大幸事，游子远在天涯，故乡的一切消息都让他牵挂，一定有许许多多事情想打听。可诗人却只是问，家乡的梅花开没有？这看似**淡淡的一问，却是诗人精心提炼概括的结果。对故乡的思念之情，全在这一问中体现出来了。诗人没有像我们*常人一样对家里的人是否安康或家乡有哪些变化这些问题显出关心，如果这样着笔的话，诗就变成了普通的家常话而少了蕴藉。诗人从众多的故乡风物中选取最具代表性的梅花来发此一问，是大有深意的。

　　梅花是诗歌中常用的意象之一，它往往有美好、坚贞、孤傲的寓意。在这首诗里的“寒梅”，我们既可以理解为诗人故乡实际的梅花，从而联想到诗人故乡的景色优美；也可以理解为诗人依恋故乡的心灵，纵使走遍天涯海角，诗人那颗热爱故乡的心永远不会远离，就像窗前那棵梅花一样，每时每刻都“长在”故乡的怀抱。另外，诗人用设问的方式作结，给我们无限的想象空间，仿佛在眼前出现了诗人故乡那临寒开放的梅花，雕刻精美的窗棂，白雪皑皑的庭院、村庄、原野、远山……又似乎看到了诗人孤独远眺、殷勤问候的身影。

　　这不是王维擅长的山水田园诗，没有对景物的刻画描摹，但依然能让我们有“诗中有画”的美妙感觉。这也许就是这首“杂诗”*中见巧的魅力所在吧。

　　《杂诗》

　　君自故乡来，应知故乡事。

　　来日绮窗前，寒梅著花未。

　　注解：

　　１、来日：指动身前来的那天。

　　２、绮窗：雕饰精美的窗子。

　　３、著花：开花。

　　韵译：

　　您是刚从我们家乡出来，

　　一定了解家乡人情事态；

　　请问您来时我家绮窗前，

　　那一株腊梅花开了没开？

　　评析：

　　这是一首抒写怀乡之情的诗。原诗有三首，这是第二首。诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多。然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。

　　[魏晋]曹植

　　西北有织妇，绮缟何缤纷！

　　明晨秉机杼，日昃不成文。

　　太息终长夜，悲啸入青云。

　　妾身守空闺，良人行从军。

　　自期三年归，今已历九春。

　　飞鸟绕树翔，噭噭鸣索群。

　　愿为南流景，驰光见我君。

　　注释：

　　【1】织妇：织女星。

　　【2】绮缟：有花纹的绢。

　　【3】明晨：清晨。

　　【4】日昃：午后。

　　【5】良人：丈夫。

　　【6】噭噭：鸟悲鸣声。

　　【7】景：月光。

　　作品赏析：

　　诗中写了一位独处空闺的织妇对丈夫的思念之情，前人或认为其中有寄托，但也无甚确证。因此，也不必穿凿附会，还是来分析享受一下诗中的美感。

　　这首诗可以分成三节，开头“西北有织妇，绮缟何缤纷！明晨秉机杼，日昃不成文。”为第一节。“西北有织妇”，这是古诗中多见的起兴手法。“西北有织妇，绮缟何缤纷！”这两句写的是一位深闺的少妇，她每天都在织着美丽的丝帛，然而，此时她的织品，却繁多而又错乱。接着的两句“明晨秉机杼，日昃不成文。”写织妇从清晨开始就拿起梭子，但到太阳西斜，还尚未织成纹理。《诗经·小雅·大东》云：“跂彼织女，终日七襄（移动位置）。虽则七襄，不成报章。”《古诗十九首》云：“皎皎河汉女，札札弄机杼，终日不成章。”以上四句化用其意，都是用具体的动作来反映织妇神思恍惚的心理状态，但却没有交代原因，可以说是一种“悬念”。

　　中间六句“太息终长夜，悲啸入青云。妾身守空闺，良人行从军。自期三年归，今已历九春。”为第二节，是直接描写织妇的心情，也是对她为何心如乱丝的解释。“太息终长夜，悲啸入青云。”凡有心事而睡不着觉的人总是感到夜长，而在这漫漫长夜中织妇却一直在深深地悲叹，而且这叹息之声，竟而化作了长啸，一直上达青天，可见其心事何等沉重，十分浩茫。下面四句“妾身守空闺，良人行从军。自期三年归，今已历九春。”是对这沉重的心事究竟是什么问题的正面交代。织妇守着空闺，丈夫远行从军去了。本来约定三年就能归来，可如今却已过了九个年头，这就是思妇悲苦的原因。丈夫出外，思妇独自一人在家，这已经是一层凄凉了；本来说好三年回来，思妇天天盼着，好不容易挨过了三年，满以为可以相聚，结果却没有回来，这凄凉悲苦又增一层。三年过去，再三年过去，又三年过去了，却仍然不见丈夫归来，这凄凉悲苦，不知又要增加多少层。难怪思妇要终夜长叹，悲冲青云，也难怪思妇要神思恍惚，终日坐机却织不成绢了。

　　最后四句“飞鸟绕树翔，噭噭鸣索群。愿为南流景，驰光见我君。”为第三节，诗人笔锋一转，写思妇看到失群的飞鸟绕着树林飞翔，噭噭（象声词，鸣叫声）悲鸣，寻找自己的'伴侣，这自然联想到自己的处境，与飞鸟很相似。最后两句“愿为南流景，驰光见我君。”诗人用生花之笔，让思妇忽发奇想，希望自己化为阳光，向南方飞驰而去，照见自己的丈夫。这个浪漫主义的幻想显得非常突兀，但又非常合乎情理。织妇思念等待丈夫已整整九年，至今还不能相见，没有什么办法能解除相思之苦。而天上的阳光，却能普照大地，既能照到自己，也能照到丈夫，阳光是不会漏掉任何一个角落的。这个高超的艺术构思，把思妇刻骨铭心的相思，写到了无以复加的极端。这可以说是曹植的独创，它对后代诗人也有很大的启发作用。

　　全诗三节，从动作到太息，从太息到幻思，写织妇的相思，步步深入，层次分明，脉络清晰。

　　莽莽万重山，孤城山谷间。

　　无风云出塞，不夜月临关。

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杂草丛生的日子随笔

杂草丛生的日子随笔

　　无论在学*或是工作中，说起随笔，大家应该都有印象吧？随笔是散文的一种，可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格。经典的随笔都有哪些？以下是小编为大家收集的杂草丛生的日子随笔，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　很早就读到这样一句哲言：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。所以为了去除内心的纷扰，我努力地往心里种着庄稼，有善良，有宽容，有大度，有感恩。但凡是种过庄稼的人都会知道，杂草的生命力是何等之强，第一年掘地三尺，以为已经连根拔起，来年迎着春寒，顶着干旱最先冒出来的一定不是你精心栽培的庄稼。

　　人心里总是会有杂草丛生的一些日子，而且随着岁月的增长，愈有蔓延之势。我们不断重复着某种行为，每重复一次，我们的个性就被强化一次，普通人不懂得调节心理冲突的方法，在日积月累的重复中，我们慢慢形成了鲜明的个性，独特的作风，但和世界的兼容度也越来越低，所以不难理解会有中年危机，会有厌世抑郁。

　　自打走出校园入世以来，心里面长过各种杂草。年少时的为情而伤，婚姻中的磨磨擦擦，同事间的明争暗斗，家庭关系的错综复杂，奋斗而忙碌的日子，来不及整理心绪，跌跌撞撞，忙忙碌碌，一路跌爬滚打儿子已十几岁，家庭事业基本稳定了，日子开始变得悠闲，终于可以享受人生的风景了，却发现心绪却再也无法宁静，竟多出很多无端的烦恼。常常纠结于同僚之间的尔虞我诈，郁闷于老板的处事不公，纠缠于夫妻间对各种问题的不和，烦躁于儿子的种种不顺从。明明知道这些都是心灵的杂草，却无力将其拔除。已经*惯了一个人面对工作的烦恼，内心的压力，情绪的抑郁，是因为心里还种植了美德的庄稼，不想将烦恼带给他人。我种的庄稼可以帮助不伤害别人，却很难帮助不伤害到自己。

　　也学*过很多减压的方法，运动，唱歌，做SPA，负面情绪会得到释放，心灵会得到片刻的舒缓。然而每当相同的情景再次出现，那些负面情绪便会如约而至，如影相随。明知人与人之间的碰撞不可避免，明知这样的情绪于事无补，也懂得去原谅，也懂得与人为善，不斤斤计较，然而身体与心理作用所产生的能量必须要有释放的过程，这个过程似乎成了我追求美好生活中最不可逾越的障碍。我种的庄稼无法战胜杂草的蔓延，人前洒脱，人后抑郁似乎成了生活的常态。

　　然而人在经历种种磨砺之后，只要不停下学*的脚步，总是会迎来柳暗花明，天怜我善良本性，向我伸出援手，我开始面对内心冲突，拔除心中杂草，寻找真正自我。才发现自己以前种植的都是街边风景，不是庄稼，真正的庄稼是萌生自内心的，源于本我的自己。我开始拾起儿时记忆，让那个驻扎在内心深处的小女孩逐渐长大，成熟，坚强，散发出美丽的力量。我开始从容面对过去的伤痛，今天的烦扰，开始*和接受世界的不完美，世事变幻，不再为青春易逝岁月流转伤情，不再困惑于得失之间。杂草拔除的.同时，属于我的庄稼便以其无可扼制的生命力，在我心里生长，开花，结果。对生活和美的感知能力仿佛一夜之间回到了青青校园，才思与灵感像源头打开般涌现。我还是风趣，还是幽默，还是风声笑谈，还是嗔怒，还是埋怨，还是同样的自信与自我，不同的是那是真正的我，不再是人前的风景。

　　心里的庄稼就这样毫无意识地生长着，我找回了儿时的爱好，青春的美好，成熟的骄傲，并会一路陪我走向智慧的从容……

　　网上流转着无数传播美德和品质的文章和帖子，教人们在心里种上怎样的庄稼，包容、自制、反省；善良、真诚、宽容；忠诚、敬业、服从。。。我每天都能读到类似的人生感悟，千古智慧，至理名言，自古至今，从中到西，佛家道家，更有快餐文化铺天盖地的心灵鸡汤，成功宝典，修身大全，不胜枚举，不能否认他们都在传播文化的主流，传播正能量，在当今惟利是图盛行、利欲熏心的浮躁社会，无异于寒冬的暖阳，给人春日的希望。然而这些美德和品质对于多数从传统家庭走出来的人来讲，是渗透在血液中的，根本不需要一遍一遍地重复，之所以这些文章大行其道，很多人是为了在这个浮躁社会解决内心的冲突，让心灵得以片刻安宁。这些都是庄稼的种子，我们要做的是让它们在心里生根发芽，他们需要阳光，空气和温暖。人生是寻找自我的过程，当你找到自我的那天，便是种子发芽生长的开始。

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杂诗古诗词

杂诗古诗词

　　古诗原文

　　高台多悲风，朝日照北林。

　　之子在万里，江湖迥且深。

　　方舟安可极，离思故难任！

　　孤雁飞南游，过庭长哀吟。

　　翘思慕远人，愿欲托遗音。

　　形影忽不见，翩翩伤我心。

　　译文翻译

　　高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。

　　我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。

　　这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。

　　掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。

　　抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。

　　孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。

　　注释解释

　　北林：泛指树林。《诗经·秦·晨风》有“郁彼北林”句，作为怀念君子的起兴。

　　之子：那个人，指所怀念的人。

　　方舟：两船并在一起。极，至，到达。难任，难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外，中间隔着大江大湖，连远航的方舟也难以到达，离别的愁苦真是使人难于承受。

　　翘(qiáo)：思仰头而思，形容思念之切。这句是说：很想托南飞的孤雁给他带个音信。

　　景：通影。形景指孤雁的形影。

　　诗文赏析

　　这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。

　　这首诗开头“高台多悲风，朝日照北林”实属景语，并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处，所以是思念远方的人；而时值秋令，亭台越高那么风自然就会越凄厉，登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼，开*无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因，正因为这虽然作为景语，其实是寓意深情。

　　接下来的第二句“朝日照北林”，本来也是属于景语，但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，都是起始于《诗三百篇》，在曹植诗集中也屡见不鲜。

　　由于上句点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方，以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。

　　下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。

　　下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。

　　最后的四句“翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心”。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。

　　此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴；后六句以比兴为主，反而趋*赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而做出用五言新体裁，所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。

　　旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作，较可信。*人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年（魏文帝黄初四年）。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前，两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王，都广陵（今江苏扬州），古直注云：“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵，（西汉）吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界，隔江与东吴相对，距魏都最远，故诗中有“之子在万里”之句。

　　这首诗开头两句实属景语，并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》：“高台喻京师，悲风言教令。朝日喻君之明，照北林言狭，比喻小人。”下文又云：“江湖喻小人隔蔽。”*乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句，自当作于秋天，则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远，所以思远人也；而时值秋令，台愈高则风自然愈凄厉，登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼，开*无数法门。如大谢句云：“明月照积雪，朔风劲且哀。”是化一句为两句；又如老杜之《登高》七律（“风急天高猿啸哀”一首），直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句，正以其虽作景语，实寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦属景语，却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云：“鴥彼晨风，郁彼北林；未见君子，忧心钦钦。”“北林者，乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，盖始于《诗三百篇》，即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受之摧伤折磨可想而知，又是一层；况其身既远，他日归来更非易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。只写道路隔阔，已诉不尽离愁别恨，则不必节外生枝，再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”，二舟相并，古时为大夫所乘用；“极”，至。江湖深迥，舟不能及，故“离思难任”，“任”者，负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。

　　以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。

　　此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反*于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。

　　己亥杂诗

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降(jiàng)人才。

　　注释

　　1．九州：中国。

　　2．风雷：疾风迅雷般的社会变革。

　　3．生气：生气勃勃的局面。

　　4．恃（shì）：依靠。

　　5．喑（yīn）：没有声音。

　　6.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。

　　7.究：终究、毕竟。

　　8．天公：造物主，也代表皇帝。

　　9.重：重新。

　　10.抖擞：振作精神。

　　11.拘：拘泥、束缚。

　　12.降：降生。

　　译文

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王维古诗杂诗赏析

王维古诗杂诗赏析

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的王维古诗杂诗赏析，欢迎阅读与收藏。

　　杂诗三首·其二

　　唐代：王维

　　君自故乡来，应知故乡事。

　　来日绮窗前，寒梅著花未？

　　译文

　　您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。

　　请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？

　　注释

　　①来日：来的时候。

　　②绮（qǐ）窗：雕画花纹的窗户。

　　③著花未：开花没有？著（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。

　　鉴赏

　　诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人。忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。

　　开头两句，正是以一种不加修饰、接*于生活的自然状态的形式。传神地表达了“我”的这种感情，“故乡”一词迭见，正表现出乡思之：“应知”表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切，纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

　　关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的，初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽“羁心只欲问”。而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡是值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。

　　一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起；所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面；故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念，但引起亲切怀想的。有时往往是一些看来很*常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例；它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的`一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。

　　古代诗歌中常有这种质朴*淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种*淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？

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古诗《己亥杂诗》鉴赏

古诗《己亥杂诗》鉴赏

　　《己亥杂诗》这首诗以祈祷天神的口吻，呼唤着风雷般的变革，以打破清王朝束缚思想、扼**才造成的死气沉沉的局面，表达了作者**人才，变革社会，振兴国家的愿望。以下是小编收集整理的古诗《己亥杂诗》鉴赏，希望能够帮助到大家。

　　《已亥杂诗》原文：

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　《己亥杂诗》注释：

　　1、这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。九州：*。

　　2、生气：生气勃勃的局面。

　　3、恃：依靠。

　　4、喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。究：终究、毕竟。

　　5、天公：造物主。重：重新。抖擞：振作精神。

　　6、降：降生。

　　《己亥杂诗》译文：

　　只有狂雷炸响般的巨大力量才能使*大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。

　　我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

　　《己亥杂诗》解说：

　　万马齐喑究可哀一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。

　　《己亥杂诗》创作背景：

　　龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位*代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。

　　《己亥杂诗》赏析：

　　在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。

　　“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的.局面。“风雷”，比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”（《无题》）中“惊霄”、*“一从大地起风雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“风雷”，都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官，满怀经世之志、治国之略，但是仕途的失意。政治主张的破灭，使他清醒地认识到他处在“*生进退两颠簸”（《十月廿夜大风不寐起而书怀》）的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家，面对此情此境，必会痛心疾首。

　　“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清*，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役*民族、瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的*，非有各方面的大批人才，是无济于事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。

　　整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。寓意深刻，气势不凡。

　　全诗以一种热情洋溢的战斗姿态，对清朝当政者以讽荐，表达了作者心中对国家未来命途的关切，和希望当政者能够广纳人才的渴望，具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。

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含有草的古诗句

含有草的古诗句

　　1、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲——唐&崔颢《黄鹤楼/登黄鹤楼》

　　2、燕草如碧丝，秦桑低绿枝——唐&李白《春思》

　　3、山抹微云，天连衰草，画角声断谯门——宋&秦观《满庭芳&山抹微云》

　　4、草色金堤晚，莺声御柳斜——唐&武元衡《长安春望》

　　5、严霜百草白，深院一林青——唐&齐己《小松》

　　6、草木虽无情，因依尚可生——唐&李白《树中草》

　　7、草草杯盘话别离，风雨催人去——宋&游次公《卜算子&风雨送人来》

　　8、雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣——明&刘基《五月十九日大雨》

　　9、夕阳薰细草，江色映疏帘——唐&杜甫《晚晴》

　　10、地晴丝冉冉，江白草纤纤——唐&杜甫《绝句六首》

　　11、将论草木患，欲说昆虫苦——唐&元结《农臣怨》

　　12、腊月草根甜，天街雪似盐——唐&李贺《马诗二十三首&其二》

　　13、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿——唐&杜荀鹤《小松》

　　14、六朝春草里，万井落花中——清&屈大均《秣陵》

　　15、百草千花寒食路，香车系在谁家树——五代&冯延巳《鹊踏枝&几日行云何处去》

　　16、山滴岚光水拍堤，草香沙暖净无泥——元&姜彧《浣溪沙&山滴岚光水拍堤》

　　17、日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情——唐&刘长卿《别严士元》

　　18、离离原上草，一岁一枯荣——唐&白居易《草/赋得古原草送别》

　　19、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪——宋&雷震《村晚》

　　20、惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋——唐&刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》

　　21、细草绿汀洲，王孙耐薄游——唐&李嘉祐《送王牧往吉州谒王使君叔》

　　22、野船著岸偎春草，水鸟带波飞夕阳——唐&温庭筠《南湖》

　　23、翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明——宋&黄庭坚《谢张仲谋端午送巧作》

　　24、小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦——宋&戴复古《淮村兵后》

　　25、东风吹雨过青山，却望千门草色闲——唐&卢纶《长安春望》

　　26、侯门草满宜寒兔，洛浦沙深下塞鸿——唐&杜牧《洛阳》

　　27、路有饥妇人，抱子弃草间——魏晋&王粲《七哀诗三首&其一》

　　28、一程烟草一程愁——宋&史达祖《鹧鸪天&卫县道中有怀其人》

　　29、柳映玉楼春日晚，雨细风轻烟草软——五代&顾敻《玉楼春&柳映玉楼春日晚》

　　30、边声摇白草，海气生黄雾——唐&王昌龄《从军行二首》

　　31、新年都未有芳华，二月初惊见草芽——唐&韩愈《春雪》

　　32、云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟——唐&温庭筠《苏武庙》

　　33、愁草瘗花铭——宋&吴文英《风入松&听风听雨过清明》

　　34、雨中山果落，灯下草虫鸣——唐&王维《秋夜独坐（一作冬夜书怀）》

　　35、秋草瘦如发，贞芳缀疏金——唐&孟郊《秋怀十五首》

　　36、湛湛露斯，在彼丰草——先秦&佚名《湛露》

　　37、门外草萋萋，送君闻马嘶——唐&温庭筠《菩萨蛮&玉楼明月长相忆》

　　38、芳草断烟南浦路，和别泪，看青山——宋&朱淑真《江城子&赏春》

　　39、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知——宋&张栻《立春偶成》

　　40、绿叶阴阴占得春，草满莺啼处——宋&徐俯《卜算子&天生百种愁》

　　41、风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩——唐&戴叔伦《客夜与故人偶集/江乡故人偶集客舍》

　　42、瑶草碧，柳芽黄——宋&严仁《鹧鸪天&惜别》

　　43、回廊远砌生秋草，梦魂千里青门道——五代&冯延巳《菩萨蛮&回廊远砌生秋草》

　　44、冬去冰须泮，春来草自生——唐&冯道《天道》

　　45、洞庭青草，*中秋、更无一点风色——宋&张孝祥《念奴娇&过洞庭》

　　46、草虫鸣何悲，孤雁独南翔——魏晋&曹丕《杂诗二首》

　　47、林暗草惊风，将军夜引弓——唐&卢纶《和张仆射塞下曲》

　　48、雁聚河流浊，羊群碛草膻——唐&齐己《送人游塞》

　　49、草薰风暖摇征辔——宋&欧阳修《踏莎行&候馆梅残》

　　50、忽闻梅福来相访，笑著荷衣出草堂——唐&胡令能《喜韩少府见访》

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古诗己亥杂诗的意思

古诗己亥杂诗的意思

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编整理的古诗己亥杂诗的意思，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　己亥杂诗

　　清代 龚自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　意思1

　　浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。

　　我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

　　意思2

　　“浩荡离愁”，指离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不*。浩荡：无限。

　　“吟鞭”指诗人马鞭。“东指”指东方故里。“天涯”指离京都遥远。

　　“落红”指落花。此句暗喻自己是有爱国情怀的志士。

　　“花”指国家。此句表明作者造福人类为国效力的高贵品质。后人又常用此句表达前辈对后辈的爱护.

　　落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。

　　字面看，花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。这种“牺牲小我，成就大我”的'伟大情操，令人肃然起敬。这正好比悲心回向、永远利他的大乘精神；而无论盛开的花、落下的花、还是地上的泥土，其实原本就是一体，只不过是随缘所处的位置不同罢了。

　　这两句的通俗解释：落花并没有忘记树根的哺育，带着无限的眷恋深情地告别树根，宁化作春泥而护树根，以回报树的养育之恩。

　　赏析

　　此诗是《己亥杂诗》中的第五首，写诗人离京的感受。全诗分前后两部分，前两句为第一部分，后两句为第二部分，在第一部分里，诗人以天涯、日暮、落花写出一片浩荡的离愁，以落花自况，赋予自己的身世之感;第二部分以落花为过渡，从落花--春泥展开联想，把自己变革现实的热情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，倾吐了深曲的旨意。

　　全诗意象单纯，而情景浑成，比兴无端，而心迹昭然，短短二十八字，展示了诗人博大的胸怀，揭示了一种难能可贵的生命价值观，具有涵包天地的思想和感情容量，堪称定庵诗的压卷之作。

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草古诗意思解释（草古诗解析）

曾经有这样的一句话勉励着很多年轻人，那就是“莫欺少年穷”，因为古往今来的草根豪杰和英雄，他们的少年岁月，其实都是在“穷”的状态下度过的。唐朝大诗人白居易也不例外。当时的大唐已经进入中唐时期，盛唐的辉煌早已不复存在，长安的繁华，也远非当年可比。但如同当代人都有北上广的追求一样，白居易也有着自己的长安梦。于是，少年白居易带着自己的行囊，从江南，奔向了自己梦寐以求的圣地——长安。

对于现代读书人来说，大学毕业后可以从事很多行业，但是在古代，读书人的就业面很窄：似乎除了做官以外，便是做私塾先生，白居易无疑是渴望做官的。因此，白居易到了长安之后，首先需要拜谒当时的名士，以此寻求进阶之路。当白居易拜谒名士顾况的时候，顾况对白居易居然有种厌倦心理——事实上这种心理可以理解，因为顾况每天不知道要接见多少像白居易这样的年轻人。并且，顾况见到白居易之初，便给了白居易一个下马威：他先从白居易的名字入手，嘲讽白居易：长安城的米很贵的，想在这里容易居住，只怕会失望。

宛如当代人应聘需要投送简历一样，白居易没有作声，而是拿出自己写过的一首诗给顾况看。顾况起初不以为然，但是，到“野火烧不尽”，这一句的时候，顾况惊讶审视了一下眼前的这个少年，顿时激动之心难以言表。一个十六岁的少年写出这样的诗歌，前途肯定不可限量！而这首《赋得古原草送别》也由此成为白居易的代表作。不论是70后还是00后，小学生涯都注定和这首诗有着不解之缘。只是，很多人未必知道，“离离”啥意思？

在古代汉语里，“离离”是一个形容词，时常用来修辞繁茂的景象。在《诗经》里面，商周时代的先民用来形容果实茂盛，会使用“离离”来修辞，不过，这种修辞的意味，也要看具体环境。比如用来形容果实，那么颇有一种积极意义，反之，如果形容庭院里面的野草，则无疑会让人感到十分悲凉和无奈。而白居易的这首诗，是一首送别之诗，那么，这种送别诗歌为什么会和野草繁茂产生交集？这其中，其实隐含着白居易的一种积极、乐观的精神。

因为，白居易考虑这样的一个因素：那就是，虽然分别是让人感到伤感的，但是，只要人还在，未来总是还会有重逢、再见的一天，这就好比繁茂的野草一样，虽然有着萧杀的时候，但每年春天，就会重生，而后恢复往年的繁茂，白居易用这种生生不息的野草，赞美了生命的绚丽和神奇，并借此寄托自己和友人的友情，以及对下一次会见的可期。并且，这首诗的后面，其实还有“远芳侵古道，晴翠接荒城”这样的句子，而如果野草不繁茂“离离”的话，也实在做不到可以向道路蔓延的局面。

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有关写草的诗句古诗,描写草的古诗大全

　　以下就是九库说说网提供的关于《有关写草的诗句古诗,描写草的古诗大全》的相关内容，引起了很多人的共鸣，希望对你的生活会有帮助!

　　1、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。

　　2、国破山河在，城春草木深。

　　3、三春时分，南园草木一时新。

　　4、种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　5、一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。

　　6、丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦。

　　有关写草的诗句古诗

　　7、野花向客开如笑，芳草留人意自闲。

　　8、道狭草木长，夕露沾我衣。

　　9、江春不肯留归客，草*青送马蹄。

　　10、叶舒春夏绿，花吐浅深红。

　　11、细草微风岸，危樯独夜舟。

　　12、去年还是羞花貌，不见新诗吟半分。

　　13、色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。

　　14、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　15、嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。

　　16、记得绿罗裙，处处怜芳草。

　　17、离离原上草，一岁一枯荣。

　　18、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

　　19、城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

　　描写草的古诗大全

　　20、树木丛生，百草丰茂。

　　21、青青河畔草，郁郁园中柳。

　　22、佛头着粪绠方短，*悦远来人气生。

　　23、燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。

　　24、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。

　　25、草色侵官道，花枝出苑墙。

　　26、金谷年年，乱生春色谁为主?余花落处，满地和烟雨。

　　27、细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是销魂处。

　　28、草木有本心，何求美人折。

　　29、柳丝袅袅风缫出，草缕茸茸雨剪齐。

　　30、明月楼高谁独倚，君忧天下芳草青。

　　31、芳草鲜美，落英缤纷。

　　32、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。

　　33、春草似青袍，秋月如团扇。

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