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古诗春日拼音注解
《春日》这首七言绝句是宋代的朱熹所作。这首诗表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。下面是关于古诗春日拼音注解的内容，欢迎阅读！
《春 日》
朱 熹
shèng rì xún fāng sì shuǐ bīn
胜 日 寻 芳 泗 水 滨，
wú biān guāng jǐng yī shí xīn
无 边 光 景 一 时 新。
Děng xián shí dé dōng fēng miàn
等 闲 识 得 东 风 面，
wàn zǐ qiān hóng zǒng shì chūn
万 紫 千 红 总 是 春。
注解
1、题、春日：即春天。
2、胜日：即天气晴朗的好日子，也可看出诗人的好心情．
3、寻芳：指的是游春，踏青。
4、泗水：是河名，在山东省。
5、滨：即水边，河边。
6、光景：风光风景
7、等闲：*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
8、东风：春风。
译文
我选择了一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水河边，只看见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。轻易就可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。
赏析
人们一般认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。
次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。
末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的'景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”*承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收绾，逗落到“春日”上。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。
朱熹
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称*先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
今人专求无念，而终不可无。只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随 缘打发得去，自然渐渐入无。
【译文】 如今的人一心想要做到心中没有杂念，知始终做不到。其实只要使以前的旧念头不存心中，对于未来的事情也不必去忧虑，而正确把握现实做好目 前的事，自然就会使杂念慢慢消除。
【注解】 随缘：佛家语，佛教认为由于外界事物的刺激而使身心受到感触叫缘，因其缘而发生动作称随缘。例如水因风而起，佛为众生而施教化等都叫随缘。
【抨语】 做事抱什么态度才能无烦恼呢？某些人一旦生活不如意就怨天尤人，悔恨过去，不满现实，梦想将来。这种人的眼光总放在对以后的憧惯上，而把 握不了眼前。其实过去的永远过去了，对未来固然需要策划以至憧憬，关键 还是从眼前做起。随缘打发，把握机会，从头开始，才能使过去的辉煌依旧 或者让过去的失败作为教训鞭策今后。满脑子都是沮丧、懊悔和不满的念头， 心不静、气不宁，六神无主，待人做事没了主张，又何谈事业。
[文注解]
《望岳》全诗及注解
《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，以下是小编为大家收集的《望岳》全诗及注解，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一、《望岳》全诗及注解
望岳
作者：杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
注释
1.岳：此指东岳泰山。
2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
4.造化：天地，大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。
5.阴阳：这里指山北山南。割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。同一时刻却是两个世界。
6.决：张大。眦：眼眶。决眦形容极目远视的样子。入归鸟；目光追随归鸟。
7.会当：一定要。凌：登上。
译文
泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？
你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
造物者给你，集中了瑰丽和神奇，
你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，
看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，
把周围矮小的群山们，一览无遗！
二、《望岳》赏析
这是杜甫现存作品中最早的一首。大约作于开元二十四年（736）第一次游齐赵时，诗人当时是二十五岁。这是一首气势宏大的写景诗，展示巍峨秀丽的泰山景观。诗中洋溢着诗人对祖国壮丽河山的热爱和青年时代胸怀大志，积极进取，乐观自信的精神。前人于此诗评赞颇多，"齐鲁青未了"一句，众口称道，刘辰翁称此"五字雄盖一世"；郭濬曰："他人游泰山记，千言不了，被老杜数语说尽"（上二人语均见《唐诗选脉会通评林》）。《唐诗别裁》云："五字已尽太山。"此诗最后两句也颇得佳评，浦起龙《读杜心解》云："末联则以将来之凌眺，剔现在之遥观，是透过一层收也……杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。"
【原文】
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
五岳之首得泰山啊，怎么样？那一脉苍莽得青色横亘在齐鲁无尽无了。天地间得神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林得点点归鸟。啊，将来我一定要登上得峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
【评析】
杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山得。诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。
开首两句，写泰山得高峻伟大，先写对它得仰慕，再写它横跨齐鲁两地得壮伟。三、四句写*望，所见泰山得神奇秀丽和能分割日夜得巍峨形象。五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔得性格和远大得政治抱负。“会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。
【译文】
泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻得山峰，把南北分成晨夕。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你得绝顶，把周围矮小得群山们，一览无遗！
【注解】
[1]岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
[2]钟：赋予、集中。
[3]决：裂开。
[4]凌：跃上。
希望通过这篇翻译，能是同学们更加深刻得体会到作者当时得心情。
【注释】
①岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。
②岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
③青：山色。未：不尽。青未：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
④造化：大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。
⑤阴阳：阴指山北(水南),阳指山南(水北)。割：划分。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，有恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
字词及全文解析
【及时：何时】
【把酒：端起酒杯。】
【宫阙:宫殿。阙,古代官殿前左右竖立的楼字。】
【归去：回到天上去。】
【琼楼玉宇:美玉建筑的楼字。琼：美玉。】
【不胜寒:不堪承受寒冷。】
【弄:赏玩。】
【朱阁:朱红的华丽楼阁。】
【绮户:雕饰华美的门窗。】
【婵娟:传说中居住在月官里的嫦娥,这里代指明月。】
明月从何时才有?手持酒杯来询问青天。不知道天上宫殿,今夜是哪一年哪一日?我想乘御清风归返,又恐怕美玉成的月官高入云霄,经受不住那里的寒冷。我在月光下随着自己的影子翩翩起舞,回到天上去怎比得上留在人间!
月亮转过朱红楼阁,低洒在绮窗前,照到床上惆怅无眠的人。明月不应对人有什么怨恨,却为何偏偏要在亲人们离别的时候又圆又亮?人生有悲欢离合的变迁,月亮也有阴晴圆缺的转换,这种事自古以来就难以周全。我只愿人能长久健康,远隔千里共赏这美好的月色！
小石潭记原文及注解
《小石潭记》语言精美，含义丰富，表现了作者对于事物的深刻观察力和独特的体验，同时也表现了作者深厚的艺术功力。以下是小编整理的小石潭记原文及注解，希望对大家有所帮助。
原文
从[1]小丘[2]西[3]行[4]百二十步，隔篁竹[5]，闻水声，如鸣珮环[6]，心乐[7]之。伐[8]竹取[9]道，下见小潭[10]，水尤清冽[11]。全石以为底[12]，*岸，卷石底以出[13]，为坻，为屿，为嵁，为岩[14]。青树翠蔓[15]，蒙络摇缀，参差披拂[16]。
潭中鱼可百许头[17]，皆若空游无所依[18]。日光下澈，影布石上[19]，佁然不动[20]，俶尔远逝[21]，往来翕忽[22]。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见[23]。其岸势犬牙差互[24]，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃[25]。以其境过清[26]，不可久居，乃记之而去[27]。
同游者：吴武陵[28]，龚古[29]，余弟宗玄[30]。隶而从者，崔氏二小生[31]：曰恕己，曰奉壹。
注释
1、从：自，由 。
2、小丘：小山丘(在小石潭东边)。
3、西：向西，名词作状语。
4、行：走。
5、篁(huáng)竹：成林的竹子。
6、如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音。鸣，使……发出声音。佩与环都是玉质装饰物。
7、乐：以……为乐，对……感到快乐(意动用法)。
8、伐：砍伐。
9、取：这里指开辟。
10、下见小潭：向下看就看见一个小潭。见，看见。下，向下。
11、水尤清冽：水格外(特别)清澈。尤，格外，特别。冽，凉。清冽，清凉。
12、全石以为底：即以全石为底(潭)把整块石头当作底部。以，把。为，当作。
13、*岸，卷石底以出：靠*岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。*，靠*。 岸，岸边。卷，弯曲。以，相当于“而”，表修饰，不译。
14、为坻(chí)，为屿，为嵁(kān)，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，不*的岩石。岩，悬崖。
15、翠蔓：翠绿的藤蔓。
16、蒙络摇缀，参差披拂：覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。
17、可百许头：大约有一百来条。文中指小潭里的鱼大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。
18、皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。空：在空中，名词作状语。皆：全，都。
19、日光下澈，影布石上：阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透，一作“彻”。
20、佁然不动：(鱼影)呆呆地一动不动。佁(yǐ)然，呆呆的样子。
21、俶(chù)尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。
22、往来翕(xī)忽：来来往往，轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。翕：迅疾。
23、斗折蛇行，明灭可见：(溪水)曲曲折折，(望过去)一段看得见，一段又看不见。斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。明灭可见，若隐若现。灭，暗，看不见。
24、犬牙差(cī)互：像狗的牙齿那样互相交错。犬牙，像狗的牙齿一样。差互，互相交错。
25、凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì )：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒，使动用法，使……感到凄凉 ，使……感到寒冷。悄怆，忧伤的样子。邃：深。
《学弈》文言文及注解
《学弈》选自《孟子·告子》，只要讲述弈秋同时教两个学*态度不同的人下围棋，学*效果截然不同的事，指出这两个人学*结果不同，并不是在智力上有多大差异。下面是小编整理的 《学弈》文言文及注解，希望对你有帮助！
《学弈》文言文及注解
学弈
先秦：佚名
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
译文
弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学*，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
注释
弈秋：弈：下棋。（围棋）
秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
通：全。
之：的。
善：善于，擅长。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）
虽听之：虽然在听讲。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。（大雁）
援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
缴：古时指带有丝绳的箭。
之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学*。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？
曰：说。
非然也：不是这样的。
矣：了。
弗：不如。
解说
弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。
弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。
围棋见于我国史籍最早的'记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。
孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水*与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意。
拓展：《学弈》教案
学*目标：
1、读准每个字的读音。
2、正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。
3、能从课文中体会到学*必须专心致志、不可三心二意的道理。
教学重难点：
1、正确流利地朗读课文，背诵课文。
2、根据课后注释联系上下文，理解重点词句，领悟文中所讲的道理。
教学过程：
王维《田园乐》（七首）注解
王维的《田园乐》这七首诗歌善于捕捉具有典型意义的景物来表现主题，用典自然，善出新意，是六言诗歌中的佳作。以下是小编帮大家整理的王维《田园乐》（七首）注解，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
其一
出入千门万户，经过北里南邻。蹀躞鸣珂有底，崆峒散发何人。
一、注解：
（1）千门万户：形容高堂深院里的官府人家。
（2）北里南邻：泛指上层社会。
（3）小步行走。这里形容骑马慢行。
（4）鸣珂：装饰精美的马，这里暗指追名逐禄者。
（5）有底：常去。“底”同“抵”，到。
（6）崆峒：山名，这里泛指隐居的地方。
（7）散发：披散头发，形容避世归隐。
二、说明：
这首诗流露出作者对仕途的厌恶，对追名逐利的讥讽及避世思想。诗中描写了两种截然不同的两种人的处世态度恶劣：一类是趋炎附势以求功名者，一类是散发归隐山林者。
其二
再见封侯万户，立谈赐璧一双。讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。
一、注解：
（1）再见：比喻有人人很快地就得到荣升。语自《史记*原君虞卿列传》“一见赐黄金百镒，白璧一又，再见为上卿”。
（2）万户：指*厚禄。
（3）立谈：在交谈的当时。语自扬雄《解嘲》“或立谈而封侯”。
（4）讵（jù）胜：岂能胜过。耦耕：两人并排而耕。这里指归隐躬耕。南亩：指田地。
（5）何如：那能比过。
（6）高卧东窗：比喻隐者的闲适生活。语自陶渊明《与子俨等疏》“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”
二、说明：
这首诗用两种不同的处世态度作对比，指明了作者的所厌所爱，何去何从。
其三
采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。
一、注解：
（1）采菱：采菱须乘舟，此处含有泛舟怡悦之意。
（2）渡头：渡口。
（3）策杖：拄杖。
（4）日斜：日暮。
（5）杏树一句：语自《庄子渔父》“孔子游乎缁帷之林，奏曲未半，有渔父者，须眉交白，披发揄袂（扬袖）……左手据膝，右手持颐（托住下巴）以听。”这里“渔父”是作者自比。
（6）桃花源一句也是作者自指。
二、说明：
这首诗前两句概写诗人的隐居生活，后两句运用典故比喻，自然贴切。全诗情景交融，刻画细腻，把作者怡然自乐的心境表现得淋漓尽致。
其四
萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
一、注解：
（1）萋萋：春草茂盛。
（2）落落：高耸的样子。
（3）夏寒：松树荫下十分凉爽。语自孙绰《游天台山赋》“荫落落之长松。”
（4）自归：不用人赶，自动归回。
（5）衣冠：古代士以上的服装。这里借指官人。
二、说明：
这首诗写出了作者远离尘嚣，不为世事所羁的超然心态。
其五
山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
一、注解：
（1）孤烟：升起来的一缕炊烟。语自陶渊明《归园田居》“暧暧远人村，依依墟里烟”。
（2）独树：独立的大树。
苏轼的著名诗词全集注解
苏轼是中国古代文人中少有的全才：他的诗、词、散文成就非常高，以下是小编整理的苏轼的著名诗词全集注解，欢迎阅读参考！
浣溪沙
苏轼
游蕲（qí）水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
【注释】
①蕲qi水：县名，今湖北浠水镇。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
②白居易《三月三日祓禊洛滨》：“沙路润无泥”。
③潇潇暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注：“江南吴二娘曲词云，萧萧暮雨郎不归‘。”子规，布谷鸟。
④此句当为写实。但“门前”云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：“门前水当却西流，弟子亦至。”一行进去请业，而门前水果却西流”。
⑤白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
【译文】
当游历在蕲水的清泉寺，清泉寺面对着兰溪，兰溪的水向西流去。
那山脚下兰草嫩芽浸入小溪，松林间沙路干净得没有泥，傍晚细雨中传来布谷鸟阵阵啼叫声。
是谁说人老就不可再年少？门前流水还能执着奔向西边！不要在老年感叹时光流逝，自伤衰老。
《水调歌头》
作者：宋朝 苏轼
注释
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【水调歌头】：词牌名。本文选自《东坡乐府笺》(商务印书馆1958年版）
【丙辰】即宋神宗熙宁九年（1076）
【达旦】早晨；白天
【子由】苏轼的弟弟苏辙的字。
【把酒】端起酒杯。
【天上宫阙】指月中宫殿，阙，古代宫殿前左右竖立的楼观。
【归去】回到天上去。
【琼楼玉宇】美玉砌成的楼宇，指想象中的'仙宫。
【不胜】禁受不住。
【弄清影】弄：赏玩。意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
【何似】哪里比得上。
【转朱阁，低绮户，照无眠。】朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着不眠之人（指人自己）。
【但愿】但：只。
【千里共婵娟】共：一起。婵娟指月亮。虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
【不应有恨，何事长向别时圆？】月亮对人不该有什么怨恨，为什么它老是在人们离别时圆呢？何事，为什么。
译文
是啊！明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
这月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己），不应该有遗憾，为何偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以成全。但愿亲人能*安健康，长长久久，即使相隔千里，也能共享这美好的月光。
蝶恋花·春景
苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
〔注释〕
①花褪残红：残花凋谢。
②天涯：指极远的地方。
③笑渐不闻声渐悄：墙外行人已渐渐听不到墙里荡秋千的女子的笑语欢声了。
④多情：指墙外行人。无情：指墙里的女子。恼：引起烦恼。
译文：
蝶恋花·春景
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