顺应天时的诗句

秋天时的诗句

秋天时的诗句

　　1) 靡靡秋已夕，凄凄风露交。 ——出处： 陶渊明《己酉岁九月九日》

　　2) 秋风夜雨伤离索。 ——出处： 孙道绚《忆秦娥•季温老友归樵阳人》

　　3) 晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。 ——出处： 杜甫《柏学士茅屋》

　　4) 萧萧落木不胜秋，莫回首、斜阳下。 ——出处： 纳兰性德《一络索•过尽遥山如画》

　　5) 谩道愁须殢酒，酒未醒、愁已先回。 ——出处： 秦观《满庭芳•碧水惊秋》

　　6) 秋草六朝寒，花雨空坛。 ——出处： 朱彝尊《卖花声•雨花台》

　　7) 感事悲双鬓，包羞食万钱。 ——出处： 欧阳修《秋怀》

　　8) 最无聊、燕去堂空，旧幕暗尘罗额。 ——出处： 吴文英《瑞鹤仙•秋感》

　　9) 青枫江上孤舟客，不听猿啼亦断肠。 ——出处： 何景明《竹枝词•十二峰头秋草荒》

　　10) 万里*湖秋色冷，星辰垂影参然。 ——出处： 牛希济《临江仙•洞庭波浪颭晴天》

　　11) 梧桐落尽西风恶。 ——出处： 黄机《忆秦娥•秋萧索》

　　12) 戛戛秋蝉响似筝，听蝉闲傍柳边行。 ——出处： 徐玑《秋行》

　　13) 想边鸿孤唳，砌蛩私语。 ——出处： 王沂孙《扫花游•秋声》

　　14) 山中夜来月，到晓不曾看。 ——出处： 元好问《倪庄中秋》

　　15) 乍凉秋气满屏帏。 ——出处： 周紫芝《鹧鸪天•一点残红欲尽时》

　　16) 今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。 ——出处： 纳兰性德《风流子•秋郊即事》

　　17) 汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。 ——出处： 汪遵《咏北海》

　　18) 明月青山夜，高天白露秋。 ——出处： 李峤《同赋山居七夕》

　　19) 秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。 ——出处： 辛弃疾《沁园春•带湖新居将成》

　　20) 却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。 ——出处： 叶梦得《水调歌头•秋色渐将晚》

　　21) 渐秋风镜里，暗换年华。 ——出处： 王国维《满庭芳•水抱孤城》

　　22) 黄叶覆溪桥，荒村唯古木。 ——出处： 柳宗元《秋晓行南谷经荒村》

　　23) 何时石岭关山路，一望家山眼暂明? ——出处： 元好问《秋怀》

　　24) 遗音能记秋风曲。 ——出处： 贺铸《行路难•缚虎手》

　　25) 才过斜阳，又是黄昏雨。 ——出处： 晏几道《蝶恋花•笑艳秋莲生绿浦》

　　26) 今日云景好，水绿秋山明。 ——出处： 李白《九日》

　　27) 花谢了三春*也，月缺了中秋到也，人去了何日来也? ——出处： 张鸣善《普天乐•咏世》

　　28) 金风荡初节，玉露凋晚林。 ——出处： 李密《淮阳感秋》

　　29) 古戍三秋雁，高台万木风。 ——出处： 屈大均《鲁连台》

　　30) 旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。 ——出处： 李贺《开愁歌》

　　31) 后天而老凋三光，下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。 ——出处： 李白《飞龙引二首•其二》

　　32) 芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。 ——出处： 李白《秋思》

　　33) 春山碧树秋重绿，人在武陵溪。 ——出处： 刘基《眼儿媚•秋思》

　　34) 洞庭叶未下，潇湘秋欲生。 ——出处： 徐祯卿《在武昌作》

　　35) 帘外寒挂澹月，向日秋千地。 ——出处： 吴文英《丁香结•夷则商秋日海棠》

　　36) 提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。 ——出处： 李贺《春坊正字剑子歌》

　　37) 悠悠岁月天涯醉。 ——出处： 张辑《疏帘淡月•寓桂枝香秋思》

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顺应时代潮流议论文

顺应时代潮流议论文（精选6篇）

　　时代发展至今，历经风云变幻，繁华沧桑，多少形形色色的大角小角在大潮流中悄然退出华丽的历史舞台，又有多少郁郁葱葱的新角靓角闪亮登场，天马行空，日新月异，时代总是在推陈出新，落后就要被淘汰。下面是小编分享的顺应时代潮流议论文，欢迎大家阅读！

　　这是一个快速发展的时代，时代潮流不断更替，很多人追随着又迷失着。在我看来，追随潮流是必然的，只有这样才能顺应这个时代，但更重要的，是追寻自我，顺应内心，唯有这样，才能让我们自身永远地屹立在时代潮流中而不被吞没。

　　自古以来，人类就在追赶潮流和追寻自我中做着艰难选择。正如屈原，他的选择是坚守自我，因此他坚定地葬身于汨罗江，我们不能说他是否正确，但是倘若屈原在坚守自我的同时去顺应时代的潮流，他的坚守未必会被改变，他的命运也可能会重写。正如渔父所言，沧浪之水清兮浊兮，你都有能力去选择它，去适应它，而非为了守住本心做出极端的选择。可见追赶潮流是必要的，当然它的基础是你的内心有自己的坚守。

　　然而，并不是所有人都能在追赶潮流中保有最初的坚守，尤其是在这个娱乐发达的时代，许多电视台追赶潮流引进国外节目或仿效国外的节目形式，甚至是生搬硬套，以求获得相同的效果，便舍弃了该节目多年来的传统。这样的追赶潮流，不但没有真正地把握潮流，还失去了自己的坚守与传统，正如邯郸学步，得不偿失。

　　因此，追赶潮流与坚守自我相辅相成，缺一不可。正如现代京剧大师张火丁，她便懂得如何*衡二者。她认真苦练前辈们传授的程派唱腔，牢记程派的精髓与优秀传统避免这种传统唱腔被现代京剧的唱腔所冲击。同时，为了吸引更多的观众也为了顺应京剧现代化的形势，她加入了一些新的唱法。这样做既保护了传统程派唱腔又顺应时代潮流吸引了更多观众。正是因为张火丁懂得坚守自我和顺应潮流，才让她成为现代京剧最成功的“青衣”之一。

　　追寻潮流与追寻自我其实并不冲突，许多人迷失了是因为他们没有找到二者的*衡。我们都生活在历史的长河中，避免不了去处理好二者的关系。时代的潮流推动着我们的小舟，而决定方向的舵却在我们心中。心里有自己的方向，有自己的坚守，要永远牢记，这样才不会在潮流中迷失自我。坚守住自己的本心，同时，学会适应潮流，不盲目追随，这样我们都能成为自己的国王。

　　有人说，这是一个快速变化、发展的时代，要追寻潮流乃至立于潮头之上；也有人说，任凭潮流涌动，我要做自己内心的国王。要我说，追寻潮流与追寻自我并不矛盾，追寻自我的同时顺应时代的潮流。

　　如果是一个人不能融入现代朝流，那他就会成为落伍者。天才神童魏永康13岁便考入湘潭大学物理系，17岁以第二名的成绩考入*科学院最终却被劝退。这是为什么呢？原因很简单，因为他从小被母亲要求读书，女同学给他打电话，他母亲就推托他不在家。更有甚者，为了让他抓紧时间学*，连吃饭都是用喂的。可想而知，这种连生活都不能自理的人如何能融入大学生活，如何能与别人进行交流，于是他便成了这个时代的落伍者。

　　但如果一个人只顺应自己的内心，就如“风可以吹走∕一张无助的纸片∕却吹不走∕一只会飞的蝴蝶∕因为生命的.力量在于不顺从”一样，终会显得与社会格格不入。瓦尔登湖畔的梭罗过于追求内心的宁静，于是开始了一人独居的生活；庄子追求无为，顺应自己的内心，于是他消极脱离世界。这些都是与社会格格不入的人，他们顺应自己的内心，厌烦人世的污浊，追求内心的清净自然。只有内心懦弱的人才不敢直面潮流涌动的社会。

　　我认为，能在社会上立身的最好方法就是追寻自我的同时顺应时代的潮流。因为时代的潮流是不会因为一人的意志而有所停顿的，我们要让自己来适应它并非依赖它。杜甫、苏轼、辛弃疾……这些诗人词客各自经历过贬谪、国破家亡的痛苦，但他们只能调整自己的内心来面对这些痛苦，因为他们知道仅凭自己一人之力是无法改变这局面的，只有一方面顺应潮流但保持理性的距离，另一方面顺应内心但不被自我蒙蔽，才能被这个社会所接纳。

　　我们若想生存，若想被接纳，最好的办法就是追寻自我的同时又适应时代的变化。但并不是所有人都能做到这样，这就要求我们时刻检查反省自己，是否与潮流保持理性的距离，又是否被自我蒙蔽。

　　我们要做到在潮流涌动中，坚守自己的内心的同时顺应时代潮流的变化。

　　当今时代，飞速发展，而科技也日新月异。无数人追寻潮流甚至想立于潮流之上引领潮流，而我，只愿做自己内心的国王。

　　潮流，顾名思义，是社会的一种风格，是应时代发展与个人心理的产物，即“时尚”所涵盖的一切。现代潮流，与科技一样“苟日新，日日新”，没有人知道明天的潮流又是什么。不生存于社会高层的我们，只能以一种仰望的姿态去面对它，然后跟风一样地去崇拜它，模仿它，仿佛一朝不跟随，就会与时代脱轨，与这个世界失联。跟随潮流的我们只不过是一角墙头草罢了，盲目地跟风，盲目地附和。

　　内心强大的人，多以旁观者的姿态去面对潮流。因为他们清楚地知道潮流是什么，自己又是什么，他们，和我一样，也只愿做自己内心的国王。在这一点上，孩童与我们相似。年幼的他们，不知晓潮流是什么，因此也不会跟随，纵使知道了，潮流所带给他们的快乐又怎会是玩耍、玩具所比得上的呢？

　　我看待潮流，就像在百花之地欣赏花朵一样。我可以去观赏它，但我绝不会以它为中心来衡量着身边的满园鲜花。同样，我可以顺应潮流，但我会与它保持理性的距离，必要时甚至全身而退。一切的一切，只因我顺应的是自己正确的本心，而非顺应的是瞬息万变的万物。

　　做自己内心的国王，需要明白自己的内心真正需要的是什么。正如*古朝代的君王一样，他们顺应本心，想要国泰民安，就励精图治，想要安逸享乐，就骄奢淫逸。虽然后者不可取，但那也是本心。而我，做自己内心的国王，顺应的是自己内心中正确的本心。明确自己想要做什么，应该做什么，不该做什么，至关重要。

　　历史上不乏那些贪赃枉法的官员，他们抛却了自己为官的初心，搜刮民脂民膏。更有甚者，则认为“大家皆贪我不贪，是为异类”，导致了我们多少的先人不堪重税之苦。《捕蛇者说》便是一个典型。而曾经的他们，与当今社会里那些盲目追赶潮流的人又何其相似。追赶潮流，却丢了本心，失了真心，失去了真正的自我。

　　做自己内心的国王，坚守初心，不忘本心，我们一定能拥有更为精彩的人生。

　　古有陶渊明不为五斗米折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”，追求内心的自由，做自己内心的国王，又有王安石顺应变法，实施自己的政治抱负。这就引发了一个问题，我们是顺应潮流，还是要追寻自我呢？

　　在如今如此高速发展的信息时代，阿尔法围棋能够打败世界围棋高手李世安，如果我们不跟随信息化的脚步前进，顺应时代的潮流趋势，我们会不会和时代脱轨呢？

　　我的回答是：否。

　　江一燕，唯一一位获得国家地理摄影的女摄影师，同时作为演员，她是如何调剂自己的状态在不同的身份中生活呢？大多数的演员一年365天，几乎天天泡在剧组，泡在横店，江一燕则和他们不同，她每年会抽出几个月的时间，去做自己喜欢的事情。几个月去广西的某个山区做支教活动，也可以不顾柏林电影节的邀请，去北极看极光，或只为陪伴母亲。在追寻自我中，她也并不和时代脱节，每年接一两部的戏约，维持自己的生计。在顺应潮流中追寻自我，她就像是娱乐圈中自由自在的鲸鱼，在潮流涌动中，做自己内心的国王，却不至于与时代的列车脱轨。这是我极其羡慕的人生。

　　但是，一味地顺应潮流和一味地追随自我又会怎样？

　　“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原最后赴湘流，葬鱼腹，落得自杀的地步，这就是一味地追求自我，不融入潮流啊！何不如渔父一样“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”在乱世中仍守护自己内心的一方净土，有何不可。

　　随着电子数码产品的日趋扩大，苹果手机越来越受到年轻人的追捧，成为一种潮流趋势。但是竟出现一位女中学生为买Iphone而卖的情况。这种盲目追随潮流，一味顺应潮流而失去理性的行为，我实在想不通。

　　时代在进步，社会在发展，而我们人类是生活在社会群体中的动物，不可能脱离社会而存在，但也不能一味地跟着大众走，这样只会在茫茫人海中迷失自己。其实顺势和顺从自己并不矛盾，只要我们掌握好距离，我们也可以做一天鲸鱼。

　　*的乐器五花八门，但是民间有一句俗话“百般乐器，唢呐为王”为什么这样说呢？我也不知道，现在唢呐常出现在红白喜事中，并且吹唢呐的还是一些上了年纪的人，为什么没有年轻人来学*唢呐呢？应该是觉得唢呐的形象不好吧。但是，*几个月来唢呐已经渐渐出现在大众的眼前了。

　　在几个月前，有一个地方举办了一场电音节，在电音节上有一位选手拿着唢呐上台，叫川子。他深吸一口气吹响了唢呐，惊奇的是唢呐病没有吹出令人生厌的声音，而是吹出了当时最火的一首歌。顿时，全场跟着节奏摇摆起来，全场爆燃起来，那声音似乎要把天给掀了。这个场面被一个无心人录了下来并发布到某视频*台上。此视频一经发出就引发了大众的讨论。连唢呐都一改往日风流了。川子用唢呐和流行音乐的结合，传统乐器与现代音乐的碰撞擦出了明亮的火花，以川子为头的一群唢呐人也如雨后春笋般冒了出来，引领着唢呐的潮流。

　　因为川子大胆尝试并取得了成功，其他乐器也复苏了，比如在法国街头弹古筝的汉服女子，在小镇里吹唢呐的汉服男子，他们都在国外宣传着*的传统乐器，奏着*的传统音乐。

　　世间万物都随着时代的发展而创新，没有人们大胆的尝试怎么能知道是否成功呢？随着时间的推移，我相信*传统乐器能再再创辉煌！

　　当你拥有锦衣玉食的生活，你是否会响应国家的需求，抛弃富贵？国难当头的富家少年彭湃，就是这样做的。

　　有一首诗写到：“林子里有两条路，我选择了行人稀少的那一条，他改变了我的一生。”如果是你，你又会怎样选择呢？

　　在那个国难当头的年代，如果彭湃没有选择走上救国救民的道路，而是经营着自家的产业，那他或许也不会那么早就离开人世，他的生活也应会过得很滋润、充实。但是在民族危难，国家危亡的关键时期，国民们都只知贪图享乐，那这个破碎的家园，又会由谁来守护，难道就任由他自行灭亡吗？所以他并未选择“死于安乐”。他为民族的大义付出了心血，成为了人民赞扬的英雄。

　　反观当今的*，国际实力与影响力一步步的加强，但仍旧有国家敢来打压我们，这就说明，*仍需不断提升自己的能力，让其*家再也不敢来压制我们，那么，在这样的新的国际局势下，*就更加需要为国效力的人才了，这就需要我们放弃安然享乐的那一条林间小路，而选择需要艰苦奋斗的大道了。

　　自新*成立以来，选择为国家效力的战士，有如被誉为“*核潜艇之父”的彭世禄，他服从祖国需要选择改行，攻坚克难，为祖国研发出核潜艇。他无疑是一名不可多得的人才，却在国家响应下，将终身的事业进行了改变。他改变了自己，也改变了很多很多。像这样为国家、为民族进行选择与改变的英雄事迹，在不断的增多。

　　然而，为国家的发展贡献一份力，也并非是要人人都去搞科研，去制造炮弹，而是要在自己的工作岗位上追求“工匠精神”，不断提升自我响应，国家出台的合理有效的政策，顺应自然发展的规律。如果人人都能做到这样，那么我们离国家富强，民族振兴的伟大目标将会更进一大步。所以说顺应时代的呼唤进行选择与改变，能推动国家走向繁荣与昌盛。

　　做出选择与改变无疑需要坚定的决心，愿你能坚定自我，舍“小我”选“大我”，成就意义不凡的人生。

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顺应时代潮流议论文

顺应时代潮流议论文

　　相信大家在学*、工作中总少不了接触作文吧，尤其是有严密的逻辑性的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。怎么样才能写出优秀的议论文呢？以下是小编为大家收集的顺应时代潮流议论文，欢迎大家分享。

　　当今时代，飞速发展，而科技也日新月异。无数人追寻潮流甚至想立于潮流之上引领潮流，而我，只愿做自己内心的国王。

　　潮流，顾名思义，是社会的一种风格，是应时代发展与个人心理的产物，即“时尚”所涵盖的一切。现代潮流，与科技一样“苟日新，日日新”，没有人知道明天的潮流又是什么。不生存于社会高层的我们，只能以一种仰望的姿态去面对它，然后跟风一样地去崇拜它，模仿它，仿佛一朝不跟随，就会与时代脱轨，与这个世界失联。跟随潮流的我们只不过是一角墙头草罢了，盲目地跟风，盲目地附和。

　　内心强大的人，多以旁观者的姿态去面对潮流。因为他们清楚地知道潮流是什么，自己又是什么，他们，和我一样，也只愿做自己内心的国王。在这一点上，孩童与我们相似。年幼的他们，不知晓潮流是什么，因此也不会跟随，纵使知道了，潮流所带给他们的快乐又怎会是玩耍、玩具所比得上的呢？

　　我看待潮流，就像在百花之地欣赏花朵一样。我可以去观赏它，但我绝不会以它为中心来衡量着身边的满园鲜花。同样，我可以顺应潮流，但我会与它保持理性的距离，必要时甚至全身而退。一切的一切，只因我顺应的是自己正确的本心，而非顺应的是瞬息万变的万物。

　　做自己内心的国王，需要明白自己的内心真正需要的是什么。正如*古朝代的君王一样，他们顺应本心，想要国泰民安，就励精图治，想要安逸享乐，就骄奢淫逸。虽然后者不可取，但那也是本心。而我，做自己内心的国王，顺应的是自己内心中正确的本心。明确自己想要做什么，应该做什么，不该做什么，至关重要。

　　历史上不乏那些贪赃枉法的官员，他们抛却了自己为官的初心，搜刮民脂民膏。更有甚者，则认为“大家皆贪我不贪，是为异类”，导致了我们多少的先人不堪重税之苦。《捕蛇者说》便是一个典型。而曾经的他们，与当今社会里那些盲目追赶潮流的人又何其相似。追赶潮流，却丢了本心，失了真心，失去了真正的自我。

　　做自己内心的国王，坚守初心，不忘本心，我们一定能拥有更为精彩的人生。

　　古有陶渊明不为五斗米折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”，追求内心的自由，做自己内心的国王，又有王安石顺应变法，实施自己的政治抱负。这就引发了一个问题，我们是顺应潮流，还是要追寻自我呢？

　　在如今如此高速发展的信息时代，阿尔法围棋能够打败世界围棋高手李世安，如果我们不跟随信息化的脚步前进，顺应时代的潮流趋势，我们会不会和时代脱轨呢？

　　我的回答是：否。

　　江一燕，唯一一位获得国家地理摄影的女摄影师，同时作为演员，她是如何调剂自己的状态在不同的身份中生活呢？大多数的演员一年365天，几乎天天泡在剧组，泡在横店，江一燕则和他们不同，她每年会抽出几个月的时间，去做自己喜欢的事情。几个月去广西的某个山区做支教活动，也可以不顾柏林电影节的邀请，去北极看极光，或只为陪伴母亲。在追寻自我中，她也并不和时代脱节，每年接一两部的戏约，维持自己的生计。在顺应潮流中追寻自我，她就像是娱乐圈中自由自在的鲸鱼，在潮流涌动中，做自己内心的国王，却不至于与时代的列车脱轨。这是我极其羡慕的人生。

　　但是，一味地顺应潮流和一味地追随自我又会怎样？

　　“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原最后赴湘流，葬鱼腹，落得自杀的地步，这就是一味地追求自我，不融入潮流啊！何不如渔父一样“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”在乱世中仍守护自己内心的一方净土，有何不可。

　　随着电子数码产品的日趋扩大，苹果手机越来越受到年轻人的追捧，成为一种潮流趋势。但是竟出现一位女中学生为买Iphone而卖的情况。这种盲目追随潮流，一味顺应潮流而失去理性的行为，我实在想不通。

　　时代在进步，社会在发展，而我们人类是生活在社会群体中的动物，不可能脱离社会而存在，但也不能一味地跟着大众走，这样只会在茫茫人海中迷失自己。其实顺势和顺从自己并不矛盾，只要我们掌握好距离，我们也可以做一天鲸鱼。

　　有人说，这是一个快速变化、发展的时代，要追寻潮流乃至立于潮头之上；也有人说，任凭潮流涌动，我要做自己内心的国王。要我说，追寻潮流与追寻自我并不矛盾，追寻自我的同时顺应时代的潮流。

　　如果是一个人不能融入现代朝流，那他就会成为落伍者。天才神童魏永康13岁便考入湘潭大学物理系，17岁以第二名的成绩考入*科学院最终却被劝退。这是为什么呢？原因很简单，因为他从小被母亲要求读书，女同学给他打电话，他母亲就推托他不在家。更有甚者，为了让他抓紧时间学*，连吃饭都是用喂的。可想而知，这种连生活都不能自理的人如何能融入大学生活，如何能与别人进行交流，于是他便成了这个时代的落伍者。

　　但如果一个人只顺应自己的内心，就如“风可以吹走∕一张无助的纸片∕却吹不走∕一只会飞的蝴蝶∕因为生命的力量在于不顺从”一样，终会显得与社会格格不入。瓦尔登湖畔的`梭罗过于追求内心的宁静，于是开始了一人独居的生活；庄子追求无为，顺应自己的内心，于是他消极脱离世界。这些都是与社会格格不入的人，他们顺应自己的内心，厌烦人世的污浊，追求内心的清净自然。只有内心懦弱的人才不敢直面潮流涌动的社会。

　　我认为，能在社会上立身的最好方法就是追寻自我的同时顺应时代的潮流。因为时代的潮流是不会因为一人的意志而有所停顿的，我们要让自己来适应它并非依赖它。杜甫、苏轼、辛弃疾……这些诗人词客各自经历过贬谪、国破家亡的痛苦，但他们只能调整自己的内心来面对这些痛苦，因为他们知道仅凭自己一人之力是无法改变这局面的，只有一方面顺应潮流但保持理性的距离，另一方面顺应内心但不被自我蒙蔽，才能被这个社会所接纳。

　　我们若想生存，若想被接纳，最好的办法就是追寻自我的同时又适应时代的变化。但并不是所有人都能做到这样，这就要求我们时刻检查反省自己，是否与潮流保持理性的距离，又是否被自我蒙蔽。

　　我们要做到在潮流涌动中，坚守自己的内心的同时顺应时代潮流的变化。

　　这是一个快速发展的时代，时代潮流不断更替，很多人追随着又迷失着。在我看来，追随潮流是必然的，只有这样才能顺应这个时代，但更重要的，是追寻自我，顺应内心，唯有这样，才能让我们自身永远地屹立在时代潮流中而不被吞没。

　　自古以来，人类就在追赶潮流和追寻自我中做着艰难选择。正如屈原，他的选择是坚守自我，因此他坚定地葬身于汨罗江，我们不能说他是否正确，但是倘若屈原在坚守自我的同时去顺应时代的潮流，他的坚守未必会被改变，他的命运也可能会重写。正如渔父所言，沧浪之水清兮浊兮，你都有能力去选择它，去适应它，而非为了守住本心做出极端的选择。可见追赶潮流是必要的，当然它的基础是你的内心有自己的坚守。

　　然而，并不是所有人都能在追赶潮流中保有最初的坚守，尤其是在这个娱乐发达的时代，许多电视台追赶潮流引进国外节目或仿效国外的节目形式，甚至是生搬硬套，以求获得相同的效果，便舍弃了该节目多年来的传统。这样的追赶潮流，不但没有真正地把握潮流，还失去了自己的坚守与传统，正如邯郸学步，得不偿失。

　　因此，追赶潮流与坚守自我相辅相成，缺一不可。正如现代京剧大师张火丁，她便懂得如何*衡二者。她认真苦练前辈们传授的程派唱腔，牢记程派的精髓与优秀传统避免这种传统唱腔被现代京剧的唱腔所冲击。同时，为了吸引更多的观众也为了顺应京剧现代化的形势，她加入了一些新的唱法。这样做既保护了传统程派唱腔又顺应时代潮流吸引了更多观众。正是因为张火丁懂得坚守自我和顺应潮流，才让她成为现代京剧最成功的“青衣”之一。

　　追寻潮流与追寻自我其实并不冲突，许多人迷失了是因为他们没有找到二者的*衡。我们都生活在历史的长河中，避免不了去处理好二者的关系。时代的潮流推动着我们的小舟，而决定方向的舵却在我们心中。心里有自己的方向，有自己的坚守，要永远牢记，这样才不会在潮流中迷失自我。坚守住自己的本心，同时，学会适应潮流，不盲目追随，这样我们都能成为自己的国王。

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离别时诗句

离别时诗句（精选230句）

　　在*日的学*、工作和生活里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的离别时诗句，希望能够帮助到大家。

　　1、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏——《诗经·小雅·采薇》

　　2、悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

　　3、胡马依北风，越鸟巢南枝——汉·古诗十九首《行行重行行》

　　4、谁言寸草心，报得三春晖——唐·孟郊《游子吟》

　　5、*乡情更怯，不敢问来人——唐·宋之问《度大庾岭》

　　6、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未? ——唐·王维《杂诗三首》

　　7、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡——唐·李白《静夜思》

　　8、故乡何处是，忘了除非醉——宋·李清照《菩萨蛮》

　　9、每逢佳节倍思亲——唐·王维《九月九日忆山东兄弟》

　　10、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐·王建《十五日夜望月寄杜郎中》

　　11、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐·司空图《漫书五首》

　　12、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐·贺知章《回乡偶书二首》

　　13、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰· ——唐·贺知章《回乡偶书》

　　14、露从今夜白，月是故乡明——唐·杜甫《月夜忆舍弟》

　　15、悲莫悲兮生别离——战国·楚·屈原《九歌·少司命》

　　16、相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首·行行重行行》

　　17、人归落雁后，思发在花前——隋·薛道衡《人日思归》

　　18、离恨恰如春草，更行更远还生——南唐·李煜《清*乐》

　　19、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》

　　20、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》

　　21、人生不相见，动如参与商——唐·杜甫《赠卫八处士》

　　22、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐·王维《渭城曲》

　　23、行役在战场，相见未有期。——苏武《留别妻》

　　24、轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

　　25、狂来轻世界，醉里得真如。——钱起《送外甥怀素上人归乡侍奉》

　　1、关城树色催寒*，御苑砧声向晚多。——李颀《送魏万之京》

　　2、游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。——李白《南陵别儿童入京》

　　3、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。——李白《金陵酒肆留别》

　　4、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。——吴潜《满江红·送李御带珙》

　　5、死别已吞声，生别常恻恻。——杜甫《梦李白二首·其一》

　　6、此去与师谁共到，一船明月一帆风。——韦庄《送日本国僧敬龙归》

　　7、一枕初寒梦不成。——苏轼《南乡子·送述古》

　　8、手种堂前垂柳，别来几度春风。——欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》

　　9、文翁翻教授，不敢依先贤。——王维《送梓州李使君》

　　10、离恨做成春夜雨。——杨炎正《蝶恋花·别范南伯》

　　11、故山知好在，孤客自悲凉。——苏轼《临江仙·送王缄》

　　12、同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》

　　13、如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。——于谦《岳忠武王祠》

　　14、翻嫌易水上，细碎动离魂。——齐己《剑客》

　　15、淇水流碧玉，舟车日奔冲。——李白《魏郡别苏明府因北游》

　　16、见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》

　　17、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

　　18、遥知未眠月，乡思在渔歌。——杜荀鹤《送人游吴》

　　19、劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。——许浑《谢亭送别》

　　20、列郡讴歌惜，三朝出入荣。——杜甫《奉济驿重送严公四韵》

　　21、四月南风大麦黄，枣花未落桐阴长。——李颀《送陈章甫》

　　22、厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。——苏轼《和董传留别》

　　23、送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。——王昌龄《送狄宗亨》

　　24、合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。——温庭筠《南歌子词二首》

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顺应时代潮流高三议论文

顺应时代潮流高三议论文（精选9篇）

　　大家都经常看到作文的身影吧，尤其是占有重要地位的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，表达自己的观点和主张的文章体裁。这类型的作文应该怎么写呢？以下是小编收集整理的顺应时代潮流高三议论文，希望对大家有所帮助！

　　这是一个快速发展的时代，时代潮流不断更替，很多人追随着又迷失着。在我看来，追随潮流是必然的，只有这样才能顺应这个时代，但更重要的，是追寻自我，顺应内心，唯有这样，才能让我们自身永远地屹立在时代潮流中而不被吞没。

　　自古以来，人类就在追赶潮流和追寻自我中做着艰难选择。正如屈原，他的选择是坚守自我，因此他坚定地葬身于汨罗江，我们不能说他是否正确，但是倘若屈原在坚守自我的同时去顺应时代的潮流，他的坚守未必会被改变，他的命运也可能会重写。正如渔父所言，沧浪之水清兮浊兮，你都有能力去选择它，去适应它，而非为了守住本心做出极端的选择。可见追赶潮流是必要的，当然它的基础是你的内心有自己的坚守。

　　然而，并不是所有人都能在追赶潮流中保有最初的坚守，尤其是在这个娱乐发达的时代，许多电视台追赶潮流引进国外节目或仿效国外的节目形式，甚至是生搬硬套，以求获得相同的效果，便舍弃了该节目多年来的传统。这样的追赶潮流，不但没有真正地把握潮流，还失去了自己的坚守与传统，正如邯郸学步，得不偿失。

　　因此，追赶潮流与坚守自我相辅相成，缺一不可。正如现代京剧大师张火丁，她便懂得如何*衡二者。她认真苦练前辈们传授的程派唱腔，牢记程派的精髓与优秀传统避免这种传统唱腔被现代京剧的唱腔所冲击。同时，为了吸引更多的观众也为了顺应京剧现代化的形势，她加入了一些新的唱法。这样做既保护了传统程派唱腔又顺应时代潮流吸引了更多观众。正是因为张火丁懂得坚守自我和顺应潮流，才让她成为现代京剧最成功的“青衣”之一。

　　追寻潮流与追寻自我其实并不冲突，许多人迷失了是因为他们没有找到二者的*衡。我们都生活在历史的长河中，避免不了去处理好二者的关系。时代的潮流推动着我们的小舟，而决定方向的舵却在我们心中。心里有自己的方向，有自己的坚守，要永远牢记，这样才不会在潮流中迷失自我。坚守住自己的本心，同时，学会适应潮流，不盲目追随，这样我们都能成为自己的国王。

　　有人说，这是一个快速变化、发展的时代，要追寻潮流乃至立于潮头之上；也有人说，任凭潮流涌动，我要做自己内心的国王。要我说，追寻潮流与追寻自我并不矛盾，追寻自我的同时顺应时代的潮流。

　　如果是一个人不能融入现代朝流，那他就会成为落伍者。天才神童魏永康13岁便考入湘潭大学物理系，17岁以第二名的成绩考入*科学院最终却被劝退。这是为什么呢？原因很简单，因为他从小被母亲要求读书，女同学给他打电话，他母亲就推托他不在家。更有甚者，为了让他抓紧时间学*，连吃饭都是用喂的。可想而知，这种连生活都不能自理的人如何能融入大学生活，如何能与别人进行交流，于是他便成了这个时代的落伍者。

　　但如果一个人只顺应自己的内心，就如“风可以吹走∕一张无助的纸片∕却吹不走∕一只会飞的蝴蝶∕因为生命的力量在于不顺从”一样，终会显得与社会格格不入。瓦尔登湖畔的梭罗过于追求内心的宁静，于是开始了一人独居的生活；庄子追求无为，顺应自己的内心，于是他消极脱离世界。这些都是与社会格格不入的人，他们顺应自己的内心，厌烦人世的污浊，追求内心的清净自然。只有内心懦弱的人才不敢直面潮流涌动的社会。

　　我认为，能在社会上立身的最好方法就是追寻自我的同时顺应时代的潮流。因为时代的潮流是不会因为一人的意志而有所停顿的，我们要让自己来适应它并非依赖它。杜甫、苏轼、辛弃疾……这些诗人词客各自经历过贬谪、国破家亡的痛苦，但他们只能调整自己的内心来面对这些痛苦，因为他们知道仅凭自己一人之力是无法改变这局面的，只有一方面顺应潮流但保持理性的距离，另一方面顺应内心但不被自我蒙蔽，才能被这个社会所接纳。

　　我们若想生存，若想被接纳，最好的办法就是追寻自我的同时又适应时代的变化。但并不是所有人都能做到这样，这就要求我们时刻检查反省自己，是否与潮流保持理性的距离，又是否被自我蒙蔽。

　　我们要做到在潮流涌动中，坚守自己的内心的同时顺应时代潮流的变化。

　　当今时代，飞速发展，而科技也日新月异。无数人追寻潮流甚至想立于潮流之上引领潮流，而我，只愿做自己内心的国王。

　　潮流，顾名思义，是社会的一种风格，是应时代发展与个人心理的产物，即“时尚”所涵盖的一切。现代潮流，与科技一样“苟日新，日日新”，没有人知道明天的潮流又是什么。不生存于社会高层的我们，只能以一种仰望的姿态去面对它，然后跟风一样地去崇拜它，模仿它，仿佛一朝不跟随，就会与时代脱轨，与这个世界失联。跟随潮流的我们只不过是一角墙头草罢了，盲目地跟风，盲目地附和。

　　内心强大的人，多以旁观者的姿态去面对潮流。因为他们清楚地知道潮流是什么，自己又是什么，他们，和我一样，也只愿做自己内心的国王。在这一点上，孩童与我们相似。年幼的他们，不知晓潮流是什么，因此也不会跟随，纵使知道了，潮流所带给他们的快乐又怎会是玩耍、玩具所比得上的呢？

　　我看待潮流，就像在百花之地欣赏花朵一样。我可以去观赏它，但我绝不会以它为中心来衡量着身边的满园鲜花。同样，我可以顺应潮流，但我会与它保持理性的距离，必要时甚至全身而退。一切的一切，只因我顺应的是自己正确的本心，而非顺应的是瞬息万变的万物。

　　做自己内心的国王，需要明白自己的内心真正需要的是什么。正如*古朝代的君王一样，他们顺应本心，想要国泰民安，就励精图治，想要安逸享乐，就骄奢淫逸。虽然后者不可取，但那也是本心。而我，做自己内心的国王，顺应的是自己内心中正确的本心。明确自己想要做什么，应该做什么，不该做什么，至关重要。

　　历史上不乏那些贪赃枉法的官员，他们抛却了自己为官的初心，搜刮民脂民膏。更有甚者，则认为“大家皆贪我不贪，是为异类”，导致了我们多少的先人不堪重税之苦。《捕蛇者说》便是一个典型。而曾经的他们，与当今社会里那些盲目追赶潮流的人又何其相似。追赶潮流，却丢了本心，失了真心，失去了真正的自我。

　　做自己内心的国王，坚守初心，不忘本心，我们一定能拥有更为精彩的人生。

　　古有陶渊明不为五斗米折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”，追求内心的自由，做自己内心的国王，又有王安石顺应变法，实施自己的政治抱负。这就引发了一个问题，我们是顺应潮流，还是要追寻自我呢？

　　在如今如此高速发展的信息时代，阿尔法围棋能够打败世界围棋高手李世安，如果我们不跟随信息化的脚步前进，顺应时代的潮流趋势，我们会不会和时代脱轨呢？

　　我的回答是：否。

　　江一燕，唯一一位获得国家地理摄影的女摄影师，同时作为演员，她是如何调剂自己的状态在不同的身份中生活呢？大多数的演员一年365天，几乎天天泡在剧组，泡在横店，江一燕则和他们不同，她每年会抽出几个月的时间，去做自己喜欢的事情。几个月去广西的某个山区做支教活动，也可以不顾柏林电影节的邀请，去北极看极光，或只为陪伴母亲。在追寻自我中，她也并不和时代脱节，每年接一两部的戏约，维持自己的生计。在顺应潮流中追寻自我，她就像是娱乐圈中自由自在的鲸鱼，在潮流涌动中，做自己内心的国王，却不至于与时代的列车脱轨。这是我极其羡慕的人生。

　　但是，一味地顺应潮流和一味地追随自我又会怎样？

　　“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原最后赴湘流，葬鱼腹，落得自杀的地步，这就是一味地追求自我，不融入潮流啊！何不如渔父一样“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”在乱世中仍守护自己内心的一方净土，有何不可。

　　随着电子数码产品的日趋扩大，苹果手机越来越受到年轻人的追捧，成为一种潮流趋势。但是竟出现一位女中学生为买Iphone而伤害身体的情况。这种盲目追随潮流，一味顺应潮流而失去理性的行为，我实在想不通。

　　时代在进步，社会在发展，而我们人类是生活在社会群体中的动物，不可能脱离社会而存在，但也不能一味地跟着大众走，这样只会在茫茫人海中迷失自己。其实顺势和顺从自己并不矛盾，只要我们掌握好距离，我们也可以做一天鲸鱼。

　　多变的时代潮流，你是否追的上？变幻莫测的时代行情，你是否感到疲惫？几个月前结束结束的.“超女”让我也追上了时代潮流。

　　“想唱就唱，要唱得响亮……”电视里又响起了“超女”的主题曲。“玉米”、“笔杆”和“凉粉”们用他们手中的荧光棒为“超女”加油呐喊！我崇拜张靓颖，是一位小“凉粉”。张靓颖的海豚音使我羡慕；流利的英语使语使我敬佩。

　　总决赛那天，三位“超女”亮出了自己的看家本领。电视机前，我目不转睛地盯着屏幕，心里不由得紧张起来……此时此刻，我真想飞到湖南去现场观看比赛。

　　“张靓颖，第三名！”“周笔畅，第二名！”……电视里传来这样令人兴奋的声音。虽然张靓颖只得到了第三名，但是她在我这位小“凉粉”的心中永远是第一名。主持人宣布完毕后，电视里仍旧传出“玉米”、“笔杆”和“凉粉”大军的欢呼声。

　　“超女”结束了，但是我还是一遍又一遍地反复观看着回放。我没有感觉到厌烦，也没有感觉到这节目我看腻了。反而这档“超女”的节目使我感到那些年轻人拥有的时尚，我也有了。“超女”使我有了我以前没有的时尚，它使我不费吹灰之力地就追赶上了时代的潮流。

　　“想唱就唱，要唱得响亮……”“超女”主题曲一直在我心中回荡。“超女”在我心中占有了重要地位，是因为这股时代的潮流我追上了。

　　时代在变化，我们的生活也发生了很大的改变。以前的人们的生活都十分贫困，衣不遮体，食不果腹。但是现在我们的生活与以前的生活大不相同，我们丰衣足食，生活丰富多彩。

　　但是在我们生活改变都的同时，我们也在发生着变化。以前的人们勤劳，在现在我们都成了安逸享乐的人，我们甚至不愿干任何家务，手机成了我们最好的朋友，每次一回家最先奔向的肯定是自己的手机。抱着手机不松手，不是玩，就是看追剧不是翻抖音，就是看快手，每每总是到家长叫你吃饭，你还舍不得放下手机，于是你和家长的关系，就这样淡化了。

　　其实仔细想想，玩游戏，追电视剧，刷视频又有什么用处呢？除了能惹家长生气，自己沉迷，学*成绩下降以外，还有什么好处呢？就像我妈说的，“看什么电视剧？一看开头就已经知道结尾了，你看着还有意思吗？”细细想来，也好像的确是这样的。游戏也不是什么好东西，它会让人沉迷于网络，不可自拔。据研究表明， 人们长期沉迷于一件事物时，性格会变得孤僻，脾气也会变得十分暴躁。所以还是离游戏远一些的好。 但是网络也不只有坏处，我们可以在网上学*，查阅资料，了解到更多的知识，使我们的学*更上一层楼。

　　我们也可以在网上购物，从而节省更多的时间，并且网上的商品有的十分便宜，实惠，经济。我们还可以在网上聊天，结识更多的新朋友，使我们的朋友圈变得十分宽广。我们现在甚至可以在网上阅读，可以更加合理的利用碎片化时间，可以想读就读，想放就放。同时共享单车，支付宝，微信，QQ，微信读书，美团，美柚等软件，也大大方便了我们的生活，使我们的生活更加方便，更加愉快。

　　我们的生活，因为时代的改变而变得多姿多彩。因为网络的存在而变得有滋有味。但是，潮流的我们也需要顺应时代的潮流，坚持自己的原则，不在时代的潮流中迷失自我，在时代潮流里，我们该做到不迷失，但也要跟从时代的潮流，不能成为一个老古董，墨守陈规。 所以，时代潮流的里我们，既要变也要守。要做一个适应潮流的社会人。

　　如今是一个流行社会，对正处于青少年的我们来说，追逐潮流，崇尚歌星，听自己喜爱的流行音乐是我们色彩纷呈的精神世界中的重要组成部分。因此，我以流行音乐展开了一次调查。

　　“追星族”这个名词从20世纪80年代就出现了，在英文里叫做“FANS”，意思就是一群疯狂着迷的人。“追星”，是每个人的自由，每个人都有权选择自己喜欢什么人、讨厌什么人。“追星”也体现了我们的价值观、审美观和兴趣倾向，是一种合情合理的现象。我知道，流行音乐之所以会流行，全仰仗于青少年的好奇心，一传十，十传百，加上如今迅速发达的传媒行业，久而久之，不流行变成了流行，如果人人都不赞成，那就没有“流行”可言了。

　　试问，整个人群中喜欢流行音乐的人有多少?喜欢古典音乐的人又有多少?这是一个不问即知的问题，喜欢流行音乐的占绝大多数，喜欢古典音乐的寥寥无几。大家可以看一看港台歌星，大陆歌星的演唱会，歌星往台上一站，眼睛一闭，台下人山人海，群情亢奋，有时简直到了疯狂的地步。而演奏古典音乐呢?情况就大不相同了，演奏厅里静悄悄的，人也少得多，最多在一曲终了，有些掌声，这个反差太大了

　　人们为什么喜欢流行歌曲?为什么不喜欢古典音乐?这是非常值得思考的问题，这反映出了现代人的内心世界。透过这个现象我们可以发现许多问题。流行歌曲在过去叫做下里巴人，它是一种很浅白的音乐。可是古典的音乐呢?情况就不同了，这在一定程度上反应了现代人的审美观趋于浮躁的情况。

　　随着时代的潮流，大批“80后、90后”员工如洪水般涌入企业，并已经和即将成为企业的中坚和支柱。然而由于“80、90后”不一样的个性，给企业管理也带来很多挑战，万科的高层曾一度表示：“遇到80、90后，我十几年的管理经验就要清零了！”那么，我们到底该如何应对呢？笔者认为，首先需要“知已知彼”，了解这些“80、90后”的个性特征，然后再加上一些灵活的管理技巧，相信一定能有效地对他们进行管理。

　　每个时代的人群都会有着鲜明的时代特征。一般来说，大家会认为“80、90后”比较自我、抗挫折能力差、眼高手低等，然而同时，他们也是自信、努力、好学、有抱负、有创意、有活力的群体。因此只需因材施教，激发他们的潜力，那么他们发挥的作用将是不可估量的。

　　首先，要*等对待，给予足够的尊重与认同。年轻员工一般都拥有大学以上学历，聪明并拥有很强的自尊心，需要企业对他们知识程度以及学*能力给予认可，并期待他们实现自我价值。管理者可以尽量树立*等心态，改变高高在上的命令方式。如联想集团推行“称呼无总”，规定名字为三个字的称呼后两个字，名字为两个字的则直呼其名，否则就要被处以罚款，目的就是要打破上下级之间的等级味道，营造出彼此尊重、*等、宽松、民主的企业文化氛围。

　　其次，建设快乐文化，提高员工满意幸福度。调查表明，60%以上的年轻员工离职的原因不是待遇，而是对目前的工作氛围不满意。不少“80、90后”员工的职场观念是：要工作，也要生活，快乐地工作和生活。现在的年轻人大多对传统的敬业没有太大概念，更多的是追求自我以及生活的质量。针对这种特性，明基集团强调快乐，甚至把沙滩排球搬到了办公室里，据说那些沙子还是从很远的连云港专门空运过去的。在明基，工作、学*、生活是合而为一的。通用电气前任总裁在他退休前最后一次年报中提到，他最值得骄傲的事是一次员工家庭对公司满意度调查中，得到了比较高的满意度。员工在发展事业的背后有一个支持他工作的家庭，会对员工工作的专心投入起到相当大的作用。

　　再次，明确透明的薪资制度。年轻人尤其关注薪资的分配，不公*的待遇会导致他们对管理层以及企业的高度不满，因此，企业持续对绩效进行评估，依据工作业绩加以鼓励员工，营造公开、公*、透明的薪资制度，将会极大地提高他们的积极性。

　　最后，有效的沟通。不少企业并不知道是哪些人离开了，也不知道他们为什么离开。而刚刚走进企业的“80、90后”，对沟通的需求大大超过了老员工。因此，掌握一定的沟通技巧，与他们进行有效的沟通，显得尤为重要。比如，认同他们认为重要的小问题，不做无法兑现的承诺，鼓励他们独立思考、提出问题、反馈问题等，这样会使他们快速成长并适应工作，同时也提升了管理层的威信。

　　“80、90后”是一个充满能量、朝气蓬勃的群体，相信通过科学有效的管理，对他们多一点理解、指导、关爱和宽容，就一定能充分点燃他们的激情，展示出非凡的创造力，在实现个人发展的同时，也为企业创造更多的价值。

　　这个时代，这个充满着爱和希望的时代。这个有着一群90后孩子的年代，我们作为一群90后的人作为这个世界未来的主人我们有义务来让这个世界更加美丽让这个世界更加和谐，让生活在这个世界的人们对我们这群充满希望的孩子们也充满希望，我们是一群阳光。快乐。青春。富有活力的一群孩子。在我们身上的任务很重我们要学会学*，学会去“爱”——爱父母、爱老师、爱朋友、爱同学。爱真情、爱友谊、爱所有给予我们好的东西（快乐、幸福、泪水、知识、道理）的人。这个时代有着一些潮流的人与事物。那些潮流的衣服潮流的装扮让我们对其感到好奇。那些潮流的明星的潮流的装扮潮流的外表让我们这些充满好奇心的的孩子崇拜上了他们。但是这些崇拜并非是一种真正的学*和喜爱，而是对这个明星外表极其装扮和发式的喜爱。但是有一些人喜欢明星是喜欢他们唱歌的功底和他们待人处世那一颗真诚的心，对家人对歌迷的

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描写荷叶夏天时的诗句

　　夏天是荷花盛开的时候，各位，我们大家可以一起看看下面的描写荷叶夏天时的，欢迎阅读哦！

　　1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。____选自杨万里写的《小池》

　　2、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。____选自杨万里写的《晓出净慈寺送林子方》

　　3、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。____选自朱庭玉写的《天净沙·秋》

　　4、一朵芙蕖，开过尚盈盈。____选自苏轼写的《江神子·江景》

　　5、兴尽晚回舟，误入藕花深处。____选自写的《如梦令·常记溪亭日暮》

　　6、有三秋桂子，十里荷花。____选自柳永写的《望海潮·东南形胜》

　　7、此花此叶常相映，翠减红衰愁*。____选自写的《赠荷花》

　　8、荷风送香气，竹露滴清响。____选自写的《夏日南亭怀辛大》

　　9、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。____选自王昌龄写的《采莲曲》

　　10、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。____选自李璟写的《摊破·菡萏香销翠叶残》

　　11、风蒲猎猎小池塘。过雨荷花满院香。____选自李重元写的《忆王孙·夏词》

　　12、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。____选自李商隐写的《赠荷花》

　　13、午梦扁舟花底。香满两湖烟水。____选自杨万里写的《昭君怨·咏荷上雨》

　　14、月明船笛参差起，风定池莲自在香。____选自写的《纳凉》

　　15、荷花开后西湖好，载酒来时。____选自欧阳修写的《采桑子·荷花开后西湖好》

　　16、水榭风微玉枕凉。牙床角簟藕花香。____选自苏庠写的《浣溪沙·书虞元翁书》

　　17、自是荷花开较晚，孤负东风。____选自幼卿写的《浪淘沙·极目楚天空》

　　18、田田初出水，菡萏念娇蕊。____选自龚翔麟写的《菩萨蛮·题画》

　　19、水际轻烟，沙边微雨。荷花芳草垂杨渡。____选自刘将孙写的《踏莎行·闲游》

　　20、采莲南塘秋，莲花过人头。____选自佚名写的《西洲曲》

　　21、翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。____选自苏轼写的《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

　　22、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。____选自苏轼写的《赠刘景文 / 冬景》

　　23、风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。____选自写的《狂夫》

　　24、绿竹含新粉，红莲落故衣。____选自写的《山居即事》

　　25、红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。____选自辛弃疾写的《鹧鸪天·鹅湖归病起作》

　　26、白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥，欲寻往事已魂消。____选自王士祯写的《浣溪沙·红桥》

　　27、竹色溪下绿，荷花镜里香。____选自写的《别储邕之剡中》

　　28、荷花娇欲语，愁杀荡舟人。____选自李白写的《渌水曲》

　　29、紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。____选自赵嘏写的《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》

　　30、若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。____选自李白写的《采莲曲》

　　31、圆荷浮小叶，细麦落轻花。____选自杜甫写的《为农》

　　32、雨荒深院菊，霜倒半池莲。____选自杜甫写的《宿赞公房》

　　33、荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；____选自石涛写的《荷花》

　　34、画船撑入花深处，香泛金卮。____选自欧阳修写的《采桑子·荷花开后西湖好》

　　35、微雨过，小荷翻。榴花开欲然。____选自苏轼写的《阮郎归·初夏》

　　36、昔日芙蓉花，今成断根草。____选自李白写的《妾薄命》

　　37、一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。____选自尹鹗写的《临江仙·一番荷芰生池沼》

　　38、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。____选自写的《采莲曲》

　　39、镜湖三百里，菡萏发荷花。____选自李白写的《子夜吴歌·夏歌》

　　40、秀色掩今古，荷花羞玉颜。____选自李白写的《西施 / 咏苎萝山》

　　41、四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。____选自黄庭坚写的《鄂州南楼书事》

　　42、涧影见松竹，潭香闻芰荷。____选自孟浩然写的《夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业》

　　43、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。____选自谢灵运写的《石壁精舍还湖中作》

　　44、涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。____选自李白写的《折荷有赠》

　　45、菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。____选自皇甫松写的《采莲子·菡萏香莲十顷陂》

　　46、芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。____选自李白写的《中山孺子妾歌》

　　47、露清枕簟藕花香，恨悠扬。____选自顾敻写的《虞美人·触帘风送景阳钟》

　　48、东望鞭芙缥缈，寒光如注。____选自刘辰翁写的《桂枝香·吹箫人去》

　　49、绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。____选自杨万里写的《秋凉晚步》

　　50、疏林红叶，芙蓉将谢，天然妆点秋屏列。____选自薛昂夫写的《西湖杂咏·秋》

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杏花微雨时诗句

找到一首当代大家写的描写“杏花”的唯美古诗词名言名句，供参考：变色杏花文/李者也造物之奇多如梦，花色三变赏春杏。

初时万枝苞蕾红，似霞若火倾城动。

一夕山间怒而绽，却呈淡粉碧空映。

几度风吹雨沐后，千树白雪素且净。

外客哪知天之机，只道杏花一色纵。

【注】牛王寨杏花，位于河北省行唐县。

民间传说此为《西游记》中神话人物大力牛魔王居所，山上百余米的牛王洞为其洞府，故而得名。

另说因隋朝末年，一牛姓壮士在山中建寨称王而得名。

牛王寨之美，一曰山险，*地突兀，山势挺拔；二曰水绿，甘泉湖碧波荡漾；三曰石奇，山石如刃，形态各异；四曰花洁，万株杏花，似雪如银，冰清玉洁。

而且，还出产“变色杏花”，含苞待放时是红色的，花初开是粉红色的，一旦怒放，就白得洁净，越是将败之际，就越白得彻底。

每年举办杏花节。

一般人不知道这一点，以为杏花自始至终就一种颜色。

完整的句子是：四郎，那一年杏花微雨 你说你是果郡王，也许从一开始便都是错的。

望采纳

1、扬子澄江映晚霞，柳条垂岸一千家。

主人留客江边宿，十月繁霜见杏花。

——刘商《白沙宿窦常宅观妓》2、满阶芳草绿，一片杏花香。

——刘彤《临江仙》3、风吹梅蕊闹，雨细杏花香。

——北晏几道《临江仙》4、风流大抵是伥伥，此际相思必断肠。

云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。

——韩?《寒食夜有寄》5、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

——释志南《绝句》6、曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。

杏花落尽不归去，江上东风吹柳丝。

——温庭筠《长安春晚二首》7、南内墙东御路旁，预知****柳丝黄。

杏花未肯无情思，何是情人最断肠。

——温庭筠《杨柳八首》8、白春衫杨柳鞭，碧蹄骄马杏花鞯。

——北晏几道《浣溪沙》9、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。

几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。

——李商隐《日日》10、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

——陆游《临安春雨初霁》11、昨日朝天过紫微，醮坛风冷杏花稀。

碧桃泥我传消息，何事人间更不归。

——建业卜者《题紫微观》12、林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。

——北欧阳修《田家》13、雨后却斜阳，杏花零落香。

——温庭筠《菩萨蛮》14、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。

——李商隐《日日》15、粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。

今日寄来春已老，*迢递忆秋千。

——李商隐《评事翁寄赐饧粥走笔为答》16、一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢。

——张良臣《偶题》17、曲江院里题名处，十九人中最少年。

今日春光君不见，杏花零落寺门前。

——张籍《哭孟寂》18、和烟和雨遮敷水，映竹映村连灞桥。

撩乱春风耐寒令，到头赢得杏花娇。

——郑谷《小桃》19、江头数顷杏花开，车马争先尽此来。

欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。

——姚合《杏园》20、只去长安六日期，多应及得杏花时。

春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。

——元稹《西归绝句十二首》21、杏花无处避春愁，也傍野烟发。

——韩元吉《好事*》22、忽忆芳时频酩酊，却寻醉处重裴回。

杏花结子春深后，谁解多情又独来。

——白居易《重寻杏园》23、风吹梅蕊闹，雨红杏花香。

——晏殊《临江仙》24、东厢月，一天风露，杏花如雪。

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描写秋天风景的诗词：在穿过秋天时倒下

描写秋天风景的诗词：在穿过秋天时倒下

　　无处安放

　　文/默

　　每天

　　冷极点 暖起点碰撞

　　氤氲在清晨的街道

　　清扫工依然从容

　　热茶水腾起的雾悠悠地散

　　棕绿的茶叶

　　舒展 懒散地落入杯底部

　　犯错的孩子

　　被妈妈拽入怀里

　　听着责骂

　　哭着幸福

　　一切都是归宿

　　一切

　　都有归宿

　　连指针

　　也呢喃在时间的流苏里

　　揉着惺忪的眼

　　翩翩起舞

　　那路过人间的脚步

　　何时能不再慌乱

　　不再无助

　　举一捧大地的黄土

　　吻一吻

　　皱纹渐渐蔓延的皮肤

　　无处安放的心

　　无处安放的灵魂

　　无处安放的皮囊

　　无处安放的孤独

　　无处安放

　　无处安放

　　我在这满是爱的世界里

　　傻傻地

　　迷了路

　　凛

　　文/默

　　我瞒着风

　　踮脚走过世间

　　蓦地

　　还是惊扰了

　　不知是谁的熟梦

　　手足无措

　　战战兢兢

　　生怕打破这属于

　　彼此的.*静

　　蓦地

　　惊醒

　　又是谁

　　惊扰了我的熟梦

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描写秋天时节的诗句 关于秋天的诗句精选81句

1、挂林风景异，秋似洛阳春。——宋之问《始安秋日》

2、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

3、天清白露下，始觉秋风还。——李白《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅/赠孟浩然》

4、细数十年事，十处过中秋。——范成大《水调歌头》

5、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——刘禹锡《秋词》

6、秋来愁更深，黛拂双蛾浅。——杨无咎《生查子·秋来愁更深》

7、落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。——鱼玄机《愁思》

8、雨径绿芜合，霜园红叶多。——白居易《司马宅》

9、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙秋思》

10、红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

11、时维九月，序属三秋。——王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

12、寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

13、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊/夜泊枫江》

14、镜水夜来秋月，如雪。——温庭筠《荷叶杯·镜水夜来秋月》

15、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

16、庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。——杜甫《百忧集行》

17、淮南秋雨夜，高斋闻雁来。——韦应物《闻雁》

18、碧水惊秋，黄云凝暮，败叶零乱空阶。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

19、黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。——李梦阳《秋望》

20、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

21、秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。——白居易《空闺怨》

22、轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

23、记晓叶题霜，秋灯吟雨，曾系长桥过艇。——吴文英《十二郎·垂虹桥》

24、高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜。——郑板桥《咏梧桐》

25、满载一船秋色，*铺十里湖光。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》

26、年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——苏轼《赠刘景文/冬景》

27、小溪清水*如镜，一叶飞来浪细生。——徐玑《秋行》

28、城边有古树，日夕连秋声。——李白《沙丘城下寄杜甫》

29、况属高风晚，山山黄叶飞。——王勃《山中》

30、盘心清露如铅水，又一夜、西风吹折。——张炎《疏影·咏荷叶》

31、凄恻*长沙，地僻秋将尽。——杨冠卿《卜算子·秋晚集杜句吊贾傅》

32、老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

33、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》

34、昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。——李煜《乌夜啼》

35、自是西湖秋更好，水光山色接长天。——曹勋《题扇二十四首·小楼连苑碧山前》

36、诗成自写红叶，和恨寄东流。——晏几道《诉衷情·凭觞静忆去年秋》

37、夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》

38、寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

39、故国园林秋色净，明朝风雨桂花空。——仇远《秋日西湖园亭》

40、秋夜访秋士，先闻水上音。——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》

41、声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

42、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。——陶渊明《戊申岁六月中遇火》

43、秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。——李白《长歌行》

44、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

45、如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。——李商隐《柳》

46、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》

47、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。——杜甫《秋兴八首》

48、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

49、金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。——杜牧《早雁》

50、中秋月。月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》

51、凭阑久，金波渐转，白露点苍苔。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

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