带勒字的古诗

敕勒歌古诗

敕勒歌古诗

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的敕勒歌古诗，欢迎大家分享。

　　原文

　　敕勒川，阴山下。

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　作者背景

　　相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为鲜卑语，后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带

　　注释

　　1.川：指*原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。

　　2.阴山：阴山山脉，起于河套西北。横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。

　　3.穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。

　　4.野：为了押韵，此处也可以按古音读作yǎ。

　　5.见：同“现”， 这里不读jiàn。

　　翻译

　　辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。

　　名句赏析——“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

　　这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的`繁盛，唱出了大草原的壮美景色。前两句，写敕勒川的位置。把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活;后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。

　　[简析]

　　这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

　　这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

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敕勒歌古诗

　　《敕勒歌》

　　北朝乐府

　　敕勒川，阴山下，

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

　　注释：

　　1、敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

　　2、阴山：在今内蒙古自治区北部。

　　3、穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

　　4、苍苍：青色。

　　译文：

　　在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中，

　　小虫在窃窃私语，

　　山村的周围行人绝迹。

　　我独自来到前门眺望田野，

　　只见皎洁的月光，

　　照着一望无际的荞麦田，

　　满地的荞麦花，

　　简直就像一片耀眼的白雪。

　　简析：

　　这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

　　开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

　　这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

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刺勒歌古诗

　　《刺勒歌》

　　作者：汉乐府

　　敕勒川，

　　阴山下，

　　天似穹庐，

　　笼盖四野。

　　天苍苍，

　　野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

　　赏析：

　　这是一首描写北方边地奇丽风光的乐府诗，创作于南北朝时期的北朝，其具体的创作时间和作者皆已无从考据。

　　此民歌诗词远为鲜卑文，现今流传下来的敕勒川辞系从鲜卑语翻译而来。相传是北齐时期高欢为周军所败，命斛律金所唱，以此来激励士气。此民歌歌唱了草原的辽阔和牛羊的繁盛，风格雄浑朴质，具有典型的北方乐府民歌的特点。

　　“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。尽管现今已不能确切地说敕勒川在什么地方，但可以肯定是大漠草原中，阴山脚下。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

　　诗的前六句写*川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。

　　敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活。

　　诗就是自然，自然就是诗。诗人轻松的用笔为我们勾画了雄奇壮丽的风景，语言自然朴质，超越了一切的装饰效果。古人曾评论说：“能发挥自然之妙如此，当时徐、庾辈不能也。”

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含有勒字的古诗词 带勒字的诗词名句

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。——佚名《敕勒歌》

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。——佚名《敕勒歌》

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。——于谦《观书》

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

风吹草低见牛羊。——乐府诗集《敕勒歌》

敕勒川，阴山下。——乐府诗集《敕勒歌》

腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。——陆游《夜泊水村》

天似穹庐，笼盖四野。——乐府诗集《敕勒歌》

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。——皇甫冉《春思》

中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。——元好问《论诗三十首·其七》

佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏、黄不属。——魏学洢《核舟记》

被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。——刘过《六州歌头·寄稼轩承旨》

怅燕然未勒，南归草草，长安不见，北望迢迢。——刘克庄《沁园春·答九华叶贤良》

白草通疏勒，青山过武威。——岑参《发临洮将赴北庭留别》

星旗映疏勒，云阵上祁连。——徐陵《关山月》

良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。——王维《洛阳女儿行》

天苍苍，野茫茫。——乐府诗集《敕勒歌》

金钗斗草，青丝勒马，风流云散。——陈亮《水龙吟·春恨》

碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看。——柳开《塞上》

辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。——杜甫《哀江头》

记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》

自言久客忘乡井，只有弥勒为同龛。——苏轼《自金山放船至焦山》

常随宝镫陪金勒，绝塞指挥万马嘶。——俞益谟《中洲株柳》

贾傅才高，岳家军在，好勒燕然石上文。——吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》

玉勒锦障泥，少年游冶时。——高观国《菩萨蛮·春风吹绿湖边草》

臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之切者，勒诸贞珉。——宋濂《阅江楼记》

宪章稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗。——班固《东都赋》

当时白石苍松路，解勒回玉辇，雾掩山羞。——吴文英《高阳台·过种山即越文种墓》

待醉勒游缰，缓穿斜径。——吴文英《探芳信·暖风定》

勒兵下令军中曰：父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。——司马迁《魏公子列传》

金日磾夷狄亡国，羁虏汉庭，而以笃敬寤主，忠信自著，勒功上将，传国后嗣，世名忠孝，七世内侍，何其盛也！——班固《霍光传(节选)》

勒骐骥而更驾兮，造父为我操之，　　迁逡次而勿驱兮，聊假日以须是时。——屈原《九章》

故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。——曾巩《寄欧阳舍人书》

惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。——欧阳修《相州昼锦堂记》

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。——司马迁《屈原列传》

草软莎*，跋马垂杨渡，玉勒争嘶。——韩元吉《六州歌头·东风著意》

表清籞，勒虞箴。——左思《三都赋》

勒铭山阿，敢告梁益。——张载《剑阁铭》

勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天。——班固《封燕然山铭》

其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。——枚乘《七发》

连钱嚼金勒，凿落写银罂。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

红缨紫鞚珊瑚鞭，玉鞍锦鞯黄金勒。——岑参《卫节度赤骠马歌》

旧堤分燕尾，桂棹轻鸥，宝勒倚残云。——吴文英《渡江云三犯·西湖清明》

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。——韩愈《石鼓歌》

银鞍玉勒绣蝥弧，每逐嫖姚破骨都。——高适《送浑将军出塞》

金鞭遥指点，玉勒*迟回。——李白《相逢行二首》

玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。——王维《出塞作》

誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。——王维《老将行》

田畴不卖卢龙策，窦宪思勒燕然石。——李昂《从军行》

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石油大王洛克菲勒的古诗（洛克菲勒的手段）

说起大名鼎鼎的洛克菲勒财团想必是无人不知，无人不晓。而作为创始人的洛克菲勒也是美国商业史上的一位杰出的商道枭雄。而他创业早期最为经典的成名商战莫过于“石油之战”，时至今日回想起洛克菲勒在石油之战中精彩的表现依旧为世人所叹服！

1870年美国经济大萧条，石油市场十分不景气。为了化解危局，负责运输的铁路老板们决定和*共处，共同分享利润，避免不必要的竞争，通过抱团的方式共同应对经济危机。对于铁路老板们想吞并他们的野心洛克菲勒一清二楚，所以他选择主动出击，提出了将各大铁路公司与炼油商联合起来，并成立了南方改良公司。

洛克菲勒提议参加这个方案的成员每桶运费只需19美分，而拒绝参加的非成员则须要提高运费。在南方改良公司中占股比列最大的是洛克菲勒所管辖的美孚石油公司，所以洛克菲勒拥有最大的决策权。洛克菲勒把这个方案视为一种手段，借以消灭美孚石油公司在克利夫兰的主要竞争对手。这一举措导致了其他石油公司要么把自己的企业解散并入美孚公司，从而换回股票；要么最后在运费折扣制度的压力下破产倒闭。

后来南方改良公司的秘密还是被公褚于众，迫于舆论的压力，南方改良公司不得不解散。乍一看洛克菲勒及其公司受到了十分严重的打击。而当人们逐渐清醒过来才发现克利夫兰的炼油设备已经全部掌握在美孚公司手里了。在这场历时三个月的“战役”中，洛克菲勒成为了最大赢家。到1880年，整个美国生产出来的石油，竟有95％出自洛克菲勒之手。

洛克菲勒在竞争中到底有多狠辣呢？所有计划几乎全部在他的掌握之中，关键时刻釜底抽薪，给予竞争对手最沉重的打击，先是抓住铁路公司老板们的心理，再者，通过与炼*业的竞争对手的合作，让二者鹬蚌相争，洛克菲勒坐收渔翁之利。一举垄断了整个美国的石油业，可谓老辣至极、狠辣至极！

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有关小学生必背古诗词敕勒歌的鉴赏

有关小学生必背古诗词敕勒歌的鉴赏

　　敕勒歌

　　北朝乐府

　　敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　[注释]

　　1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

　　2．阴山：在今内蒙古自治区北部。

　　3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

　　4．苍苍：青色。

　　[简析]

　　这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

　　开头两句敕勒川，阴山下，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句天似穹庐，笼盖四野，敕勒族人用自 己生活中的穹庐作比喻，说天空如毡制的.圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海 上才能见到。最后三句天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。风吹草低见牛羊，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的 牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

　　这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者仓卒之间，语 奇如此，盖率意道事实耳（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

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