有关人性的善与恶的古诗词

人心善恶，看透人性善恶的经典句子

人心善恶，看透人性善恶的经典句子

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都知道一些经典的句子吧，根据句子的语气用途不同，句子可以划分为不同类型。还苦于找不到好的句子？以下是小编为大家整理的人心善恶，看透人性善恶的经典句子，欢迎大家分享。

　　1、我爱你，爱了整整一个曾经，从无知到成熟，从冲动到沉静。感谢你，曾赐我一场空欢喜。

　　2、人生就是这样，处同样的位置，有人哭，有人笑，有人沉默。

　　3、你一定没有过注意过，我满脸微笑说不介意时眼里的绝望。

　　4、要感谢距离，它让脆弱的关系瓦解，让坚定的关系更美好。

　　5、嘴上说着你已对我无关紧要，但每当听到有关你的消息时就像空气飘来夹杂着胡椒粉的气息，一碰就流泪。

　　6、把人生分为前半生和后半生，前半生毫不犹豫，后半生毫不后悔。

　　7、至始至终、不能表达出莪的情感。只会让莪变得更忧郁。

　　8、我们会不会回忆起往事，会不会想着那模糊的记忆，心情会失落下来。

　　9、每一句“我不想伤害你”，都已经造成了难以挽回的伤害。

　　10、你怀念的，不是旧的时光。而是住在旧时光里绝口不提的爱。

　　11、男人累是因为他有女人要养，女人累是因为她男人是个废物。

　　12、如果有一天，我的好朋友有了别的好朋友，我会比失恋还难过。

　　13、冷风吹，吹落了满地黄叶，却带不走我的痛。吹湿了眼角。

　　14、亲爱的，爱那么久怎么突然想放手了，哪里做得不够好请你告诉我！

　　15、你没挽留，我没回头，如此余生各自安好，也没有谁不好，真的只是时间不凑巧。

　　16、我为了爱你我狼狈了不堪了眼神也呆滞了里面没有情了，你拿什么赔我。

　　17、世界上最远的距离，不是爱，也不是恨，而是熟悉的人，渐渐得陌生。

　　18、不被了解的人，哪怕身在浩瀚宇宙，也觉得寸步难行；被了解的人，就算身在寸步之地，心中也自有一片海阔天空。

　　19、好像每次都是这样，没有例外，在我们最需要有一个人去依靠的时候，往往到最后都是自己一个人挺过去的。

　　20、有时候我们放不开不是因为失去，而是心疼自己的付出。

　　21、再爱你再喜欢你的人也会有烦你的那天，只是分时间的早或晚。

　　22、有的人，连争吵都没有，却已经消失在人海。原来，冷漠比争吵更可怕。

　　23、世上最悲伤的`，不是离开，而是发现自己如此孤独地活着。

　　24、你不会明白那种孤独到嗓子眼，想哭又怕没人安慰，咽下眼泪继续微笑的感觉。

　　25、看这照片想哭，听到悲伤唱歌想哭，回想以前的点点滴滴心累了！

　　26、起伏的波纹涌向了月影，顿时清亮的一片化作散乱的浮光。

　　27、我怎么舍得你们分手，我要看你们结婚、吵架、冷战、最后不孕不育。

　　28、友情可以进一步为爱情，但是爱情退一步就不一定能还原为友情。

　　29、别人都以为在我低头沉思，其实我是在看着地上这一毛钱该不该捡。

　　30、有多久没有肆无忌惮的大声笑，有多久我们没有在一起。

　　31、其实，有些事注定没有结果。可是我们偏偏还要去争取。

　　32、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几。

　　33、爱情就是一个把陌生人变成情侣，把情侣变成陌生人的游戏。

　　34、所谓永恒的爱，是从花开一直到花落，从红颜一直爱到白发。

　　35、有些事情你越是拼命去抓住它，你受到的伤害就越多，倒不如及时放开双手，随它去。

　　36、因为你不爱我，所以我愿意离开，让你选择你想要的幸福。

　　37、冷冷的夜里，找不到你的安慰，只怪当初誓言太美，让相思成病。

　　38、我害怕原本属于我的人，最后却变成别人的人，令人窒息的疼。

　　39、坐时光机穿梭数百年。我爱过的人最终都没有留在身边。

　　40、你在我所不知道的时刻去拥抱谁，去呵护谁。谁能被你拥抱着，呵护着。我从出生起就一直微弱的运气，到此也没能挥出最大的威力。最终还是让我成为一个安静悲伤的旁观者。

　　41、成长的路上被辜负得多了，自然也就学会了防卫，结果防住了恶意，也挡住了好意，只剩一身疲倦与孤独。

　　42、我没想过挽留试图离开的人，不想让自己看起来更可悲。

　　43、害怕太主动反而被敷衍，只好把自己的想念和热情都收敛。

　　44、他踏过青色的石板，离开酒家和她；他说月亮会弯，不想尝悲欢。

　　45、你最好把那些欲言又止的难过，和凉白开水一起灌进喉咙浇进心里。

　　46、我一个人喝酒，一个人唱歌，一个人面对这无聊的生活。

　　47、总有那么有一个人，他的一条短信就可以让你立刻微笑。

　　48、人都会有心情不好的时候，说不上来的失落，道不明白的难过，理不清楚的交错。

　　49、电梯里有烟味，我宁愿走楼梯，你身边太挤我宁愿远离你。

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含有恶字的古诗词 带恶字的诗词名句

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。——唐婉《钗头凤·世情薄》

君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》

从善如登，从恶如崩——《资治通鉴·魏纪·魏纪三》

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——《说苑·杂言》

君子**之美，不**之恶；小人反是。——《论语·颜渊篇》

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——《菜根谭·概论》

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——《增广贤文·上集》

君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言——《荀子·乐论》

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——《老子·道经·第二章》

爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》

江头未是风波恶，别有人间行路难！——辛弃疾《鹧鸪天·送人》

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》

恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。——《菜根谭·概论》

有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。——《聊斋志异·卷一·考城隍》

美成在久，恶成不及改——《庄子·内篇·人间世》

人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》

积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。——《晋书·帝纪·第一章》

东风恶，欢情薄。——陆游《钗头凤·红酥手》

不蔽人之善，不言人之恶——《战国策·楚一·江乙为魏使于楚》

道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。——《增广贤文·上集》

闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——《小窗幽记·集灵篇》

福在积善，祸在积恶。——《素书·安礼》

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。——《格言联璧·接物类》

废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。——《三略·下略》

同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。——《史记七十列传·吴王濞列传》

不知其子视其友，不知其君视其左右。——《荀子·性恶》

美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。——《将苑·卷一·知人性》

从善如登，从恶如崩。——《国语·周语·刘文公与苌弘欲城周》

积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。——《汉书·传·董仲舒传》

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。——《菜根谭·概论》

无善而致人誉，不如无恶而致人毁。——《菜根谭·概论》

饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也——《荀子·荣辱》

树德务滋，除恶务本——《尚书·周书·泰誓》

善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。——《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》

言吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒。——《警世通言·卷四》

美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。——《淮南子·说山训》

待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。——《菜根谭·概论》

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。——《朱子家训·全文》

小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。——《格言联璧·接物类》

见人不是，诸恶之根，见己不是，万善之门。——《格言联璧·持躬类》

天有阴阳风雨晦明之气，人有喜怒哀 乐好恶之情。——《隋书·志·卷二十九》

文人之笔，劝善惩恶也。——《论衡·卷二十·佚文篇》

善化不足，恶化有余。——《增广贤文·上集》

善恶到头终有报，只盼来早与来迟。——《增广贤文·上集》

从善如顺流，去恶如探汤。——《晋书·列传·第五十七章》

*见善则安于为 善，*见恶则安于为恶。——《新五代史·列传·杂传第三十九》

见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。——《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》

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关于善恶的诗句

善恶到头终有报，只盼来早与来迟。——《增广贤文》

史以明善恶，示训戒。——王守仁《传*录》

非学问思辨，以明天下之理，则善恶之机，真妄之辨，不能自觉，任情恣意。其害有不可胜言者矣——王守仁《传*录》

善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。——苏轼《三槐堂铭》

善恶有惩劝，刚柔无吐茹。——白居易《和三月三十日四十韵》

今人咏古书，善恶宜自分。——孟郊《秋怀十五首》

无是非之别，无善恶之异。——阮籍《大人先生传》

古来尧孔与桀跖，善恶何补如今人。——卢仝《冬行三首》

当为感麟翁，善恶分锱铢。——苏轼《刘壮舆长官是是堂》

旷观伊古来，善恶常相倾。——*《告少年》

」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？——屈原《离骚》

休论身善恶，佛眼重金玉。——李覯《丐僧》

休论身善恶，佛眼重金玉。——李觏《丐僧》

实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。——元结《演兴四首·讼木魅》

顺性诲善恶，不离义与仁。——梅尧臣《读司马季主传赠何山人》

所适昧善恶，几溺彼功利。——刘学箕《余少日不能持养志气所暴多矣迩来方喜问学之》

守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。——贯休《续姚梁公坐右铭》

省与不省，善恶关系。——包恢《临江合皂李仲章以省轩求诗》

从今遇明代，善恶亦须论。——王建《寄崔列中丞》

正邪眸子见，善恶眉间分。——魏了翁《赠画工王三锡传神》

覆载无巨细，善恶皆生成。——欧阳修《和圣俞聚蚊》

酒到忘醇醨，客来无善恶。——苏籀《次韵范氏子园居即事三首·花开且复谢》

谁言三岁童，还能分善恶。——王建《励学》

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诗名含有恶字的古诗词 名字含恶字的诗词

石湖范至能尝作姑恶词以为妇怨非天下之为妇者所愿闻故作续姑恶词以广之

戴表元〔宋代〕

姑恶姑不恶，人言姑恶人岂知，为姑作妇百不辞。

妇在姑尚可，妇死姑方悲。恐伤姑意不敢违，化作异物鸣无时。

姑不恶，姑不恶，怨姑还当被姑责。但愿生身复作妇，死别不如生见乐。

官军破苏村，恶其与贼通。贼兵破白沙，恶民之不相随

刘鹗〔清代〕

苍生果何辜？十载堕涂炭。天心不可知，令我重悲惋。

自从丧乱来，盗贼苦搆患。有田不能耕，有园不能灌。

牛羊被虏掠，妻子各分散。穷冬尚无衣，日午犹未饭。

官府不我恤，沈浮等鸥雁。胁从姑偷生，纵死冀少缓。

昨夜官军来，又复诛反叛。粗豪甚豺狼，猛毒如狴犴。

一槩尽杀掠，去贼才一间。玉石俱不分，生民重糜烂。

纵贼官府嗔，为民贼杂乱。左右将安归？泛若无畔岸。

新春雨潇潇，何忍听悲叹。愿言忍须臾，维持夜将旦。

天可度－恶诈人也

白居易〔唐代〕

天可度，地可量，唯有人心不可防。

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。

劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。

劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。

海底鱼兮天上鸟，高可射兮深可钓。

唯有人心相对时，咫尺之间不能料。

君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜**。

阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋。

定风波 恶梦

顾太清〔清代〕

事事思量竟有因，半生尝尽苦酸辛。望断雁行无定处，日暮，鹡鸰原上泪沾巾。

欲写愁怀心已醉，憔悴，昏昏不似少年身。恶梦醒来情更怯，愁绝，花飞叶落总惊人。

贺新郎·世路风波恶

辛弃疾〔宋代〕

世路风波恶。喜清时、边夫袖手，□将帷幄。正值春光二三月，两两燕穿帘幕。又怕个、江南花落。与客携壶连夜饮，任蟾光、飞上阑干角。何时唱，从军乐。归欤已赋居岩壑。悟人世、正类春蚕，自相缠缚。眼畔昏鸦千万点，□欠归来野鹤。都不恋、黑头黄阁。一咏一觞成底事，庆康宁、天赋何须药。金盏大，为君酌。

善恶吟

邵雍〔宋代〕

君子学道则务本，小人见利则忘生。务本则非礼不动，见利则非贿不行。

恶树

杜甫〔唐代〕

独绕虚斋径，常持小斧柯。幽阴成颇杂，恶木剪还多。

枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。方知不材者，生长漫婆娑。

五弦弹－恶郑之夺雅也

白居易〔唐代〕

五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，

五弦一一为君调。第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。

第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，

陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。

铁击珊瑚一两曲，冰泻玉盘千万声。铁声杀，冰声寒。

杀声入耳肤血憯，寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日，

四坐相对愁无言。座中有一远方士，唧唧咨咨声不已。

自叹今朝初得闻，始知孤负*生耳。唯忧赵璧白发生，

老死人间无此声。远方士，尔听五弦信为美，

吾闻正始之音不如是。正始之音其若何，朱弦疏越清庙歌。

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含有善字的古诗词 带善字的诗词名句

上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》

善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

从善如登，从恶如崩——《资治通鉴·魏纪·魏纪三》

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——《说苑·杂言》

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——《增广贤文·上集》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学·第一章》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》

浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走——《史记·外戚世家》

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——《老子·道经·第二章》

慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》

人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公·宣公二年》

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——《老子·德经·第六十八章》

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。——《菜根谭·概论》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——戴圣《虽有嘉肴》

力田不如逢年，善仕不如遇合——《史记·佞幸列传》

天道无亲，常与善人。——《老子·德经·第七十九章》

有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。——《聊斋志异·卷一·考城隍》

人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》

我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

*生不解*善，到处逢人说项斯。——杨敬之《赠项斯》

积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。——《晋书·帝纪·第一章》

独善其身尽日安，何须千古名不朽！——《三国演义·第三十七回》

伯牙善鼓琴，钟子期善听。——佚名《伯牙绝弦》

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而篇》

不蔽人之善，不言人之恶——《战国策·楚一·江乙为魏使于楚》

长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》

一时劝人以口，百世劝人以书。——《了凡四训·积善之方》

善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。——《孙子兵法·兵势篇》

闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——《小窗幽记·集灵篇》

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？——《老子·德经·第七十九章》

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上——《孙子兵法·军形篇》

上善若水。——佚名《老子·八章》

百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻篇》

善游者溺，善骑者堕，各以所好反自为祸。——《文子·卷四·符言》

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记·学记》

有善始者实繁，能克终者盖寡——《贞观政要·卷一·论君道》

福在积善，祸在积恶。——《素书·安礼》

人之初，性本善。性相*，*相远。——《三字经·全文》

废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。——《三略·下略》

教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《围炉夜话·第十五则》

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

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古诗词纳兰性德的词句

发奋识遍天下字，立志读尽人间书。下面是为小编为大家整理的古诗词纳兰性德的词句希望大家喜欢。

1、相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。——纳兰容若《纳兰词》

2、雨歇微凉，十一年前梦一场。——纳兰容若《采桑子》

3、肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否?——纳兰容若 《鬓云松令》

4、一心待来生，愿来生再续未了缘，可有来生?——纳兰性德《纳兰词》

5、万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。——纳兰容若《纳兰词》

6、千年望等回身笑，只怨仙姑画中人。——纳兰容若《雨霖铃》

7、何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。——纳兰容若《饮水词》

8、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

9、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横.——纳兰容若《浣溪沙》

10、西风多少恨，吹不散眉弯——纳兰容若《临江仙·寒柳》

11、〔唐〕韦庄：伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。

12、 〔唐〕*：天上人间何处去，旧欢新梦觉来时。

13、 〔唐〕韦庄：一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。

14、〔五代〕李珣：可堪闲忆似花人，旧欢如梦绝音尘。

15、〔宋〕周邦彦：衣篝尽日水沉微。一春须有忆人时。

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水的古诗词

　　1、《夜渡湘水》　　唐·孟浩然　　客舟贪利涉，暗里渡湘川。　　露气闻芳杜，歌声识采莲。　　榜人投岸火，渔子宿潭烟。　　行侣时相问，浔阳何处边。

　　2、《问淮水》　　唐·白居易　　自嗟名利客，扰扰在人间。　　何事长淮水，东流亦不闲？

　　3、《渌水曲》　　唐·李白　　渌水明秋日。南湖采白苹。　　荷花娇欲语。愁杀荡舟人。

　　4、《春水》　　唐·杜甫　　三月桃花浪，江流复旧痕。　　朝来没沙尾，碧色动柴门。　　接缕垂芳饵，连筒灌小园。　　已添无数鸟，争浴故相喧。

　　5、《咏鹅》　　唐·骆宾王　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　6、《竹枝词》　　唐·刘禹锡　　杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　7、《惠崇春江晚景》　　宋·苏轼　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　8、《游山西村》　　宋·陆游　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　9、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》　　唐·李白　　弃我去者，昨日之日不可留；　　乱我心者，今日之日多烦忧。　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　10、《桃源行》　　唐·王维　　渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。　　坐看红树不知远，行尽青溪不见人。　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。　　遥看一处攒云树，*入千家散花竹。　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。　　居人共住武陵源，还从物外起田园。　　月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。　　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。　　*明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。　　初因避地去人间，及至成仙遂不还。　　峡里谁知有人事，世中遥望空云山。　　不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。　　出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。　　自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。　　当时只记入山深，青溪几度到云林。　　春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

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效古诗古诗词

效古诗古诗词

　　古诗原文

　　寒沙四面*，飞雪千里惊。

　　风断阴山树，雾失交河城。

　　朝驱左贤阵，夜薄休屠营。

　　昔事前军幕，今逐嫖姚兵。

　　失道刑既重，迟留法未轻。

　　所赖今天子，汉道日休明。

　　诗文赏析

　　也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于*出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。

　　诗之开篇以粗放的笔触，勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽：“寒沙四面*”写浩瀚的飞沙，在翻腾如浪中猛然静歇，填*了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动，极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静，让荒寂无垠的瀚漠，刹时被纷扬的飞雪所笼盖，境界尤为开阔。一个“惊”字，表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象，正如《楚辞·招魂》所述：“增冰峨峨，飞雪千里些”，令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上，诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中，正冒着风雪，向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内，往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏，而今在狂烈的寒风袭击下，时时可见高大树枝的摧折；“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北，正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中，它竟像海市蜃楼般，消失得无影无踪。从阴山到交河城，空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句，使之*若比邻。如此巨大的空间转换，不仅表现了塞外瀚漠的辽阔，更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯，增添了几多壮色和扑朔迷离之感。

　　以上四句重在写景，豪情万丈的出塞健儿，似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下，他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句，写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载，当时李广率四千骑出右北*，迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌，“胡急击之，矢下如雨”，“吏士皆失色”。而李广“意气自如”，执大黄弩射杀匈奴偏将数人，终于坚持到援军到来，突围而出。“夜薄（迫*）休屠营”抒写的，则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年（元朔二年），霍去病将万骑出陇西，“过焉支山千有余里”，杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉，“首虏八千余级，收休屠祭天金人”，一时名震遐迩。这两次战役，在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按，大大增添了塞外征战的紧张态势，将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气，表现得痛快淋漓！接着“昔事前军幕，今逐嫖姚兵”二句，又回射上文，抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着，字里行间，洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。

　　以上一节描述出塞千里、接战强虏的.英勇业绩，读来令人神旺。不过，军戎生涯除了长驱直进的胜利外，也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况，即使功业显赫的名将，也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”，说的正是李广晚年的不幸遭遇：李广率师出征，因为无人向导而迷失道路；大将军卫青追究罪责，李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”，则指博望侯张骞，随李广出塞，迟留后期，按法“当斩”，只是由于出钱，方才“赎为庶人”。这样的失误，虽然难免，但军法如山，不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活，蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此，它才更加可歌可泣；在诗人眼中，也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战，正是这样，以它辉煌的业绩和悲壮的色彩，写在了汗青史上。何况，这些业绩，又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策，汉代则不能有此美善旺盛（休明）的壮举。所以，诗之结尾，诗人不禁发出了“所赖今天子（汉武帝），汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代，朝廷积弱，只能坐看北方异族铁骑纵横，读者可以感受到，诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。

　　“效古诗”名为“效古”，诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人，写的虽为汉代古事，但因为用了第一人称，在时序上又故意倒“古”为“今”（“今逐”、“今天子”），便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公，看似汉代士卒，却又融入了诗人的感情。恍惚之中，似乎不是诗人回到了汉代，倒似当年的李广、霍去病，穿过六百年的时空，奇迹般地出现在南朝，正率领着诗人，仰对瀚漠的朔雪、狂风，转战于阴山、交河。而读者呢，也恍惚与诗人一起，参加了“朝驱左贤阵，夜薄休屠营”的战役，为胜利的突围而欢呼，为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉，但它的奇特效果，正是由范云这首《效古诗》的独特表现方式所造成的。

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