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古诗劝学荀子的感想
在现实生活或工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的古诗劝学荀子的感想，希望能够帮助到大家。
感想：
《劝学》是《荀子》的开篇之作，值得反复涵泳咀嚼。
荀子认为人性本恶，除恶向善则须靠礼仪矫正，因而特别重视后天的学*。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，其著作开篇即是“子曰：‘学而时*之，不亦说乎！’”荀子自称是孔子传人，其著作也以劝学张目，表面上看只是继承儒家劝学传统，其实着眼点明显不同。因为在孔子看来“生而知之者上也，学而知之者次也。”（《论语·季氏》）。而荀子则认为礼仪道德和知识智慧．只有靠后天学*才能获得，这种朴素的唯物论思想，让他站在新的认识论基础上，发展了懦家的劝学传统，把学*的重要性提升到一个新的高度，因为人性本恶，就要像木材一样“受绳”而变得通直，像刀剑一样“就砺”而变得锋利，性恶之人只有“博学而日参省乎已”方可成为“智明而行无过”的君子。学*对改变人的素质。提高人的智力具有不可忽视的重要意义，远非“生而知之”者的“悦”乎其中可以比拟的。
基于人性本恶的前提，荀子十分看中学*中“功”。为使就学之功有所依凭，首倡“善假于物”练外功。荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”、“良能”，因此强调从外界实际事物中学*，向有一技之长者学*。在荀子看来，整天苦思忧虑不如“须臾”所学，善学者必须“善假于物”。借助外物之长，就像站在巨人的肩膀上，轻而易举可收登高博见、呼风彰闻之效果。借他人之“舆马”．来补己“非利足”之短而达“致千里”之目标；借外界之“舟揖”，可弥己“非能水”而收“绝江河”之功效。即使资质、禀赋*常之人，如能博取众长，聚万善于一身，能不除“恶”务尽成高尚君子乃至后天圣人吗？
这种“功”’，不能仅仅凭借外因。为使就学之功效待久稳定，还必须讲究方法，苦练内功。
荀子不承认“天生圣人”的说法。一个人只有通过自身努力，凭借后天的学*才能跻身圣人之列。此别无他途。积土成山可兴风雨，积水成渊可生蛟龙，积跬步可致千里，积小流可成江海，这功夫要先练积累内功，积末技可成大艺，积散识可成大智，积小善可成大德。练好积累内功，就能“神明自得圣心备焉”。其二，要持之以恒．练好刚韧内功。不学骐骥一跃而止步，要学驽马十驾而不舍，凭这韧功，就不会半途而废，行百里者半九十，就不会遇坚而折．遇挫而馁。其三，要咬住不放．练好专一内功。不学六跪二螯、“用心躁也”的螃蟹，乃至落得个“非蛇蟮之穴无可寄托”的可悲下场；要学无爪牙之利、筋骨之强却“用心一也”的蚯蚓，充分享受“上食埃土，下饮黄泉”的愉悦。学成圣人之身如冰冻三尺非一日之功，就要远离急于事功的浮躁，练就专心致志的定力。如此外功内功兼具，练就金刚之身的功夫，就不怕再经“槁暴”反复“涂（通“途”）之人可以为禹”。（《荀子·性恶》）
其实，人生下来犹如一张白纸，性恶性善都是主观先验之说。但荀子基于性恶而劝学，不仅对批判孟子的“先天道德论”起积极作用，而且在劝学的力度和深度上超过了其先师孔子，这不能不说是不幸中之大幸。
荀子的文章文采斐然，这和他善用比喻、形象说理分不开。其设喻技巧高妙，精警动人，乃至使篇中章句或演化沿用为成语，如“青出于蓝而胜于蓝”、“锲而不舍”；或击节援引作格言，如“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，”“锲而舍之，朽本不折；锲而不舍，金石可镂之”等等。其技巧高妙之处，主要表现在三个方面：
就*取譬。那“取之于蓝而青于蓝”的靛青，那“水为之而寒于水”的冰块，那受绳而变通直的木材，那因？而其曲中规的车轮，那就砺变锋利的刀剑，不正是司空见惯吗？那登高而招见者远，那顺风而呼闻者彰；那假舆马而至千里，那假舟揖而绝江河，不正是有目共睹吗？《劝学》中那些精妙的比喻，哪一个不是人们熟知的普通常识？但正是这些通俗明白的常识，却收到了“称名也小，取类也大”（《文心雕龙·比兴》）的效果。
多方设喻。有的'单独设喻：如以中绳的直木因而成“其曲中规”的车轮、虽有槁暴不复挺的自然现象，比喻人可以凭借后天的学*改变人的资质，禀赋。有的连续设喻：如以积土成山可兴风雨、积水成渊可生蛟龙．比喻积善成德可成君子，积累散识可成大智。有的正面设喻：如以虽无锋利爪牙、强健身骨却能“上食埃土，下饮黄泉”的蚯蚓，比喻资质虽差却用心专一，乃至取得超乎想像成绩的求学者。有的反面设喻：如用虽有六跪二螯、貌似强大却不得不借蛇蟮之穴寄身托体的螃蟹，比喻资质优秀却居心浮躁、最终一无所成的学子。这二者又构成了正反设喻，在鲜明的对比中，深刻地揭示了用心专一和居心浮嗓的天壤相别的功效。有的综合设喻：如以一跃而不能十步的骐骥、十驾而功在不舍的连续比喻，再以锲而舍之不折朽本、锲而不舍可镂金石的匠人对比设喻，这又构成由马而人的连续比喻。如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更能超水*地发挥作用，以“取类不常”达到”惊听回视”（《文心雕龙·比兴》）的绩效。
整散结合。多方没喻不仅使《劝学》语言具体形象，精练有味，而且，随着比喻的连续和手法的变换以及画龙点睛的意旨揭示，形成整散相间、丰涵多变的句式，铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。有的短句．一宇一顿；有的长句，一气呵成；其间对偶，极见精巧；巧用对比．精辟透彻；四字排比，势不可遏；长短时间，参次错落；整散结合。韵味十足。《劝学》不仅仅是一篇出色的古代教育论文，更可视为一篇文学作品来欣赏。前人评为“古今劝学，此为第一”，实为至当经典之论。
作者简介：
荀子 （约公元前313年－公元前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。
荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视*俗和教育对人的影响，并强调学以致用；其思想集中反映在《荀子》一书中。荀子还整理传承了《诗经》、《尚书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等儒家典籍，为传播保存儒家思想文化做出巨大贡献。
荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
红军走完长征的感想
长征准备阶段（1934年7月7日~1934年10月10日）
长征失利阶段（1934年10月10日~1935年1月15日）
长征转折阶段（1935年1月15日~1935年6月14日）
坚持北上和南下分裂阶段（1935年6月14日~1935年10月19日）
发展巩固和南下受挫阶段（1935年10月19日~1936年7月1日）
大会师阶段（1936年7月1日~1936年12月12日）
1934年10月，第五次反围剿失败后，中央主力红军为摆脱*军队的包围追击，被迫实行转移，退出中央根据地，进行长征。下面小编为大家带来了红军走完长征的感想（通用8篇），供大家参考。
长征的每段路程都上演过生离死别的悲壮故事，让老红军们刻骨铭心的，是一段段血与火、生与死的真实经历，是从生死考验中锤炼出的顽强意志，是激励着广大红军指战员艰苦征战的强大动力，是**人世界观、人生观、价值观的全面展示。
长征精神是*的，都不约而同地把他们的焦点对准了红军的精神，那种英勇顽强、一往无前的精神。正如索尔兹伯里所说：“长征将成为人类坚定无畏的丰碑，永远流传于世。阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。”
长征精神是历史的，又是现实的。其可贵就在于，它能够在漫长的时间积淀中转化为对现实的启示，体现了党之魂、军之魂和民族之魂。
长征精神之所以历久弥新，就在于它不是静止的。它承接着井冈山精神，又不断形成了延安精神、西柏坡精神，*特色社会主义建设事业中的两弹一星精神、载人航天精神，更为它注入了新的时代血液，增加了新的丰富内涵。
伟大的长征精神，概括起来就是胸怀目标、矢志不移的坚定信念，无所畏惧、勇往直前的英雄气概，实事求是、独立自主的创新胆略，顾全大局、紧密团结的革命风格，心系群众、患难与共的高尚情怀。
今天，当年的战争硝烟已经散去，但和*发展的天空并非晴空万里。在实现中华民族伟大复兴的道路上，新的长征与当年红军长征一样将是山水重重的漫漫征程，也将面临着严峻的困难和考验。正因如此，新世纪新阶段更需要我们高擎起长征精神的火炬，让曾经推动*革命取得成功的光荣传统在新的长征中焕发出时代光芒，照耀着我们像当年的长征红军那样去不断开创出新的局面。
还记得*同志写的那首威风凛凛的“红军不怕远征难，万水前山只轻易……”是啊，整整二万五千里的长征。漫长的征途，我们的红军兵士又要阅历何等的艰巨困苦呢？诚然，宽大红军基层指战员以大无畏的好汉气势，一路上乘风破浪，战胜了凡人难以设想的难题。用自己的血和泪谱写了这二万五千里的动听篇章。
面对山高邻秃，朔风凛冽，冰雪笼罩的深谷，战士们团结一致，群策群力，用超乎想象的毅力和艰苦为部队摸索出一条前进的途径。这不仅仅是一条磨炼意志的艰苦之路，也是一条性命之路。碰到宽阔漂亮的草原，本认为有了盼望，谁又能想到里面储藏着意想不到的困难。良多战士就这样倒下了，没有一句牢骚。当他们把自己交给党的时候，就早已把生逝世置之度外了。然而，面对食粮的缺乏，环境的恶劣，战士们又何尝不是风雨前进，风餐露宿呢？
兴许，我们只能从书中或电视上懂得这些感人的事迹，但完全可以想象的到他们相互辅助，互相激励的阶级友好。
作为中学生的我们不得不被红军的坚强，强烈的爱国主义精神所感动。然而我们能做更多的就是尽力学*迷信文明常识，在艰苦眼前决不抬头。用科技强国，以人才壮国。同窗们，我们要发愤图强，急起直追，用民族的巨大智慧迎接挑衅，以祖国的兴衰为己任，为祖国的富强斗争不息。我们涓滴也不能沉醉在先人创造的事迹中了，而是要自强、自破，发明二十一世纪的伟业。这是必定要做到的，也是完整可能做到的！当然，这须要倔强拼搏的精力。
顽强拼搏的精神并不是生来就有的，也不是轻而易举就能具备的。而是需要经由长久的耐劳锤炼，才干逐渐造成。奥斯特洛夫斯基说的好：勇敢发生在奋斗中，勇气是在天天对困难的顽强抵御中养成的。想要连跑带跳地把过去的所有文化遗产都得着，那是办不到的，这需要有坚决的顽强性和艰苦的劳动。我们青少年的规语就是大胆、顽强、动摇，就是消除一切阻碍。
我们的祖国正处于社会主义低级阶段，与那些发达国家比拟还有很长一段路要走。许多国家对我们国家虎视眈眈，想把我们挤兑下去，惧怕我们的强盛，甚至有些处所想搞决裂，搞独立。在他们进行这种丑陋行经的同时，我们更要勇敢面对。以极大的信念和毅力来面对挑战。
祖国的命运和个人的命运血肉个别不可宰割。我们在学*科学文化的同时，要面向未来，面向世界，面向古代化。用长征精神空虚自己。以进步的科学技巧，加强国防，进步国家的实力，用自己的实际举动来显示*的世界位置，让世界人看看*的壮大，不让外敌有机可乘。
同学们，老师们。我们从红军长征中播种了刚强、智慧、英勇、自负、顽强、团结……那么，我们就要将这些品格付诸于祖国建设中去。把本人的成长、成材同祖国的前程运气严密地接洽起来。立爱国之志，成报国之材。我们的国度将成为世界的强国，我们的民族将成为宇宙的骄子，让我们携起手来，书写簇新的历史，奏响将来更有力的强音！
长征是人类战争史上的奇迹，特有的魅力使它就像一部最完美的神话，突破时代和国界，在世界上广为传扬。*红军的长征是一部史无前例、雄伟壮丽的史诗。“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”
长征是我们中华民族宝贵的精神财富。尽管，红军长征已经过去了八十多年，但它的丰功伟绩，惊天地，泣鬼神，彪炳史册，万古流芳，长征精神万岁！
人民是革命的母亲。红军一切为了群众，又很好地依靠了群众。在长征中，红军严格执行纪律，对人民群众的财产秋毫无犯。在经过少数民族地区时，红军尊重少数民族的风俗*惯，与少数民族群众坦诚相见、交朋友。
*同志与彝族首领小叶丹面对青山碧水歃血盟誓，结为兄弟的故事，成为红军长征中的千古佳话。由于红军所到之处，真心诚意为群众办事，打土豪分田地，帮助穷苦人翻身**，因而，广大群众把红军视为自己的子弟兵，是穷人的队伍，把红军称为“菩萨兵”。
红九军团经过云南东川一带，由于得到当地干人儿的帮助，因而顺利攻下了东川县城。红军打开粮仓，把粮食发放给穷苦群众，并且根据群众的要求，*处决了**和一个大土豪，城内外群众对此拍手称快。在东川县城，红军得到群众的大力支援，筹款达6万余元，干人儿踊跃参加红军，不到一天半的时间，便扩大了800多个红军战士。
红军在长征途中遇到的许多难以想到的困难，都是依靠地方群众的帮助解决的。红军强渡大渡河时，不仅要冒着对岸敌人的炮火，还要克服大渡河的急流险滩。要强渡过河，必须找到熟练的船工。经过做工作，十几名船工来了。战斗打响了，老乡们冒着枪林弹雨，一桨连一桨地拼命划着。
船到河中向下滑出几十米，撞在大礁石上，在面临船毁人亡的危急关头，四名船工跳进滚滚的急流里，用背顶着船，船上的船工尽力用竹篙撑着，经过惊心动魄的搏斗，终于脱离了险境，把红军勇士们送到对岸。在红军面临茫茫草地的时候，当地一位六十多岁的藏族通司不畏艰险，带领红军在水草地行军四天四夜，终于开辟了一条可以让红军大部队通过的生命线。
长征中军民鱼水情，谱写了一曲曲动人的篇章。1935年11月19日，红二、六军团攻占湖南锡矿山。工人群众个个兴高采烈，不仅夹道欢迎，而且还燃放鞭炮，自发地在门口点上小油灯给部队照路。时值初冬天气，红军的衣着单薄，群众纷纷把好房子腾给红军，把厚实的被子让给红军，并主动为红军做饭、烧水。
我们的红军战士也争着为群众做事，真是军民一家人啊！一天晚上，一连一排30多名红军战士夜里睡觉煤气中毒，周围群众闻讯后，很快弄来了新鲜萝卜和淘米水，把鲜萝卜磨碎后和淘米水一起煮沸，然后一口一口地喂给中毒的战士们吃，由于抢救及时，中毒的战士全部苏醒过来了。
红17师在一次作战后，有47名伤员打算寄放到六寨。在经过新寨时，苗族首领扬以沙老人带领全寨男女老少，赶到路边，硬是把伤员们“抢”到他们寨子里去治疗休养。伤员们到新寨后，全寨三十几户人家争着让出自己的床铺安置伤员。妇女们为伤员端屎端尿，男人们扛上火枪站岗放哨。在遇到民团搜查时，苗族群众就把伤员转移到安全的地方。后来，有几位伤员因伤势恶化，光荣牺牲，苗寨用最隆重的仪式进行安葬，并特意为烈士们修建了“红军坟”，成为长征中军民鱼水情的历史见证。
曾向一些年轻人问起长征的事情，令我惊讶的是，不少人竟然对长征知之甚少，知道的也仅仅局限于“爬雪山、过草地”。我不禁怅然：难道随着时间的推移和时代的变迁，八十几年前那场人类军事史上的伟大奇迹，在如今有些青少年头脑中留不下太多的印记？
也怪不得如今的年轻人。毕竟，那硝烟弥漫、炮火连天的岁月，和现实生活相距太远，引不起他们足够的关注也可以理解。但问题背后的隐忧是，先辈们留下的精神遗产如果在下一代人身上得不到有效的.继承，那我们面临的将是精神上的断层。
忘记过去就意味着背叛！只有牢记历史，我们才能找到我们的传承，明确我们的奋斗方向。所以说，追忆和纪念那段历史是我们需要做的重要事情。我们有责任有义务唤起人们对先辈丰功伟绩的记忆，通过社会舆论的力量，让人们重温我们的过去，记住那段不*凡的历史，从而弘扬伟大的长征精神，在多元化的思想文化背景下唱响主旋律。
追忆和纪念固然重要，但仅仅停留于此还远远不够。追忆和纪念是为了不忘却，是为了发扬光大，但能否真正让历史在人们尤其是青少年头脑中扎根，能否把这种光荣传统和伟大精神真正注入人们的思想意识，转化为一种作用于人们行动的精神营养，则是需要我们长期努力的事情。
原因就在于，随着社会环境、社会风气的变化，社会上一些人的思想意识和价值取向也发生了改变，传统意识淡化、价值取向多元化是一个不能回避的社会现实。作为我们这个民族、这个社会所需要的宝贵精神财富，长征精神无疑需要我们大力弘扬，但要真正让它发扬光大、焕发出蓬勃的生命力，则需要努力改变我们的“精神土壤”，通过长期不懈的、切实有效的努力，营造出健康向上的社会风气和追求崇高的价值取向。
一个国家、一个民族不能没有传统，不能没有精神的支撑。一个牢记光荣传统、推崇伟大精神的民族，才是有希望的民族。我们只有铭记历史，特别是铭记我们党领导人民创造的*革命史，才能深刻了解过去、全面把握现在、正确创造未来。在红军长征胜利85周年这个时刻，我们需要追忆历史，需要隆重纪念，但更重要的是永远铭记，把这段历史、这种精神真正融入我们每个人的血液里，转化为振兴祖国、奉献社会的实际行动！
80多年前，一支为了正义，为了**穷苦人民的革命队伍——*红军，让人们见证了这漫漫征程。他们在恶劣的自然环境下艰难前进；在敌人的围追堵截、狂轰乱炸中忘死拚搏。血战湘江、四渡赤水、飞夺泸定桥、夺取腊子口、翻越夹金山、跨越大草地……这一件件，这一幕幕刻骨铭心、催人泪下的悲壮的情景，时时浮现在我的脑海里。红军战士们硬是靠着自己的双腿，历时一年余，转战十一个省，纵横两万五千里，最终走完了漫漫长征路。
是什么使红军取得了长征的胜利呢？难道有神仙相助吗？还是老天刻意的安排呢？不！都不是！完全是靠他们那种坚定的理想信念，不畏艰难险阻、不怕牺牲、坚韧不拔和革命乐观主义的长征精神！
如今，80多年过去了，我们特别怀念那些浴血奋战、为国捐躯的先烈们，我们要继承他们的革命遗志，接过革命的火把一代一代传下去，弘扬长征精神，继续新长征。在前进的道路上还会遇到很多绊脚石，拦路虎，我们难道要退缩吗？不，当然不。我们不但不退缩，还要用长征精神克服困难，打败挫折。当个人的利益和集体利益放生矛盾时，自觉地做出自我牺牲来维护集体的利益；当碰到各种困难的时候，勇往直前；当遭受挫折和失败时，不气馁，要有为达到目标而产生的锲而不舍的恒心、百折不挠的意志和奋斗不息的精神。
我们没有忘记长征，更没有忘记创造这个神话的伟大功臣——长征精神。长征精神永放光芒！
长征，它是一次当年令全世界震惊的行动，*红军爬雪山过草地。没有饭吃也是很*常的事，为了生存，他们吃草根，啃树皮，有多少英雄好汉牺牲在那荒无人烟的草地和那皑皑白雪中。最终，二十万大军只剩下廖廖三万人马，他们都是靠着顽强的生命力和意志而活了下来。
在长征途中，常发生一些催人泪下的感人故事。就拿我们学过的一篇课文——《丰碑》来说，文中的军需处长在过雪山的时候，把棉衣让给了一位小战士，带着安祥的微笑死去了。他身为军需长，如果他没有棉衣穿，他可以去取，但他没有那样做，因为他为了让别的战士能穿上暖和的棉衣，正是这种精神，舍己为人团结互助的精神，鼓励着红军走完了长达二万五千里的艰难之路。他们自己不吃，让给战友吃，他们不穿，让给战友穿。有困难，大家齐心协力地解决。比如爬雪山，那些身强力壮的战士有能力爬过那终年积雪的雪山，但他们没有独自爬过去，而是和老了、病了的战友一起手拉手，肩并着肩，一同爬过了雪山。
因为有了红军战士那种精神，长征才能成功，长征成功就让革命有了一次历史性的转变，我们才能有今天的幸福生活。长征虽然已成为历史，但它那舍己为人，团结互助的精神我们不能忘记。日常生活中那种精神也是不可缺少的，同学有困难，我们要及时给予帮助，不能只顾自己的利益，对同学置之不理。我们是祖国的花朵，只要有了这种精神，我相信，将来我们一定开得最鲜艳，为祖国建设做出巨大贡献，我们国家肯定会更强大，一定要记住，长征精神不能忘，它永远在我们的心中。
当数万红军踏上征途，*代逐个正处于生死存亡的历史关口。红军长征以慷慨悲壮的血战，绝处逢身的转折，感怀温暖的情谊，悲喜传奇的记录将长征这部惊心动魄的壮丽诗篇呈现在读者眼前。
直到今天，红军战士那“抛头颅，撒热血”的壮志情怀，还让我们记忆犹新。红军跋山涉水、爬冰卧雪、草根果腹、皮带充饥、血战湘江、四渡赤水、飞夺泸定桥、转战乌蒙山、强渡嘉陵江、激战独树镇都撒满了红军战士的遍地热血。
长征时期，发生了一个又一个动人、感人的故事，我较为了解的一个故事叫《一袋干粮》。它讲述了一个13岁的小红军小兰在随部队一起前进的时候，好不容易得到了一袋干粮，却在过一座桥时为照顾一位伤员不慎把自己的那袋掉入河中冲走了。她为了大家有足够的干粮吃，坚持没告诉他们。为了装成没事发生一样，她拔了许多野菜塞进挎包，塞得鼓鼓的。不久，她的身体就不行了，在护士长发现她吃野菜和挎包中的“干粮”的事后，大家才知道事情的真相，于是大家每人分了一点干粮给她让她体会到了家的温暖……故事虽小，内涵不小。这些点点滴滴的细节，却能够反映红军战士们的优秀品质——不怕苦、坚强、无私、热心……一个小兰尚且如此，可想而知，我们伟大的红军整支队伍的品质了。
作为少先队员的我们不得不被红军顽强的毅力，强烈的爱国主义精神所打动。然而我们能做更多的就是努力学*科学文化知识，在困难面前决不低头。我们也不能陶醉在祖先创造的业绩中了，而是要自强、自立，创造二十一世纪的伟业。这是一定要做到的，也是完全能够做到的！
我们从红军长征中收获了坚强、智慧、勇敢、自信、顽强、团结……那么，我们我们就要将这些品德付诸与祖国的建设中去。把自己的成长、成材同祖国前途命运紧密地联系起来。立爱国之志，成报国之材。我们的过家将成为世界的强国，我们的民族将成为宇宙的骄子，让我们携起手来，书写崭新的历史，奏响未来更有力的强音！
想那八十几年前，中央红军在**同志的率领下，经过了艰苦卓绝的斗争，克服了难以想象的困难，做出了重大的牺牲，翻过了一道道山，涉过了一道道水，行程两万余里，终于到达了陕北。
1、假期结束了，还有一堆事要做，希望一切安好。
2、假期结束，希望工作的人都元气满满，精神百倍，为了自己的前程，为了一家老小，为了祖国繁荣，都努力奋斗吧。
3、假期结束，好好努力吧，现在的你之所以不被认可，是因为你还不够优秀。
4、假期结束了，开始应该回忆幸福时光。
5、春节后！第一天上班！这心情怎么跟上坟一样呢！无比沉痛！痛不欲生痛！抓心挠肺的！
6、假期结束了，明天上班，要抓紧时间努力学*啊，那么多优秀的人一直在努力，我还有什么脸休息。
7、假期结束，重新回归正常生活了，不熬夜不赖床，不能恍恍惚惚，努力工作努力生活，毕竟自己只有自己可以依靠，自律自觉自信，努力活成自己想成为的样子。
8、今天春节后第一天上班，困得我，无法形容！春困、秋乏、夏打盹、冬眠。一年四季都是想睡觉！希望明天一切恢复往常！
9、假期正式结束，新的一年有好多小计划，要继续努力搬砖了。
10、假期结束了，要开开心心的。积极生活，认真工作。工作还要继续努力。
11、亲，春节后第一天上班，感觉如何？有收获惊喜不？带着新一年的欣喜与希望入睡，晚安！
12、节后第一天上班，道路湿滑，能见度较低，出行请注意安全！
13、节后第一天上，小雨下不停！这天气，明显就是适合赖床天气嘛！
14、假期结束。继续努力，祝福自己韧性，通透的过好。加油。
15、年后第一天上班，这个心情啊，真是沉重。
16、假期结束了，又要投入到紧张的工作当中了，我要更努力，一切都会更好。
17、假期结束，明天又是一个起点，一个新年后的起步，追逐梦想继续努力，实现自己想要实现的梦想。
18、生物钟从过年就有点颠倒，一到夜里思绪万千一点一点沉淀，假期马上要结束，要开始努力对得起这一年年初期盼的自己，晚安咯。
19、假期结束了，收拾心情上班去了。
20、实在是不敢相信，今天真的已经上班了！
21、落脚的时候还是踏实的。以为对旧人充满了留恋，落脚的那一瞬间才发现对久未见的你们也充满想念呀！假期结束啦，新的一年，继续努力呀！
22、结束了长假的潇洒，回到工作的考验，停止了放松的心怀，回到努力的羁绊，终止了悠哉的天地，回到办公桌的依赖，长假结束，调整心态，努力工作！
23、春节假期已结束了，你就要走上新的征程，去开启一个又一个属于你和我们的梦想之旅。
24、春节后第一天上班，小伙伴们~心想事成哦！
25、春节假期结束了！大家今年要更努力工作！祝大家升职加薪，生活越来越好！
忧伤诗句的感想
窗边又谢了三朵姜花你听满世界都是花落的声音想和你飞翔却遗失了翅膀谁说思念比遗憾更悠长
德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第，有酒惟浇赵州土，谁会成生此意，信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里，然诺重，君须记。
独立小桥风满袖，*林新月人归后.
假如爱情可以解释、誓言可以修改假如你我的`相遇，可以重新安排那么，生活就会比较容易假如，有一天我终于能将你忘记然而，这不是随便传说的故事也不是明天才要上演的戏剧我无法找出原稿然后将你将你一笔抹去——*慕容《错误》
泪咽更无声，止向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒，卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。
青青子襟，悠悠我心
如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求他让我们结一段尘缘佛于是把我化作一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走*请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣是我凋零的心只缘感君一回顾，使我思君暮与朝——*慕容《古乐府》
湿云全压数峰低，影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时。若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
关于对诗歌的感想
在日常学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧，诗歌语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编整理的对诗歌的感想，仅供参考，希望能够帮助到大家。
“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首出自于唐代诗人骆宾王的古诗又把我们每一个*人拉回到了关于小学的童年回忆当中。那是一个天真烂漫的季节，那是一个充满幻想的童年，那是一个五彩缤纷的校园，那是一首脍炙人口的诗歌。那美丽的岁月，那动人的吟诵，它就像是一个花季少女，美得让人心醉……
“国破家何在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”这首千古名篇乃是唐代大诗人杜甫的不朽之作——《春望》，也是我们在初中阶段所学*过的诗歌之一。这首诗产生于“安史之乱”之后，整篇诗文集中表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，感人至深。同时，也反映出了诗人热爱国家、眷恋家人的美好情操，因而千百年来一直历久不衰。在那样一个懵懂、叛逆而敏感于周遭事物的年代，这首诗真可谓是一场极具教育意义的“及时雨”，它教育我们要热爱自己的祖国，要善待我们的亲人，对世间万物怀着一颗感恩的心。当我们一遍遍地吟诵它的时候，在我们每个人的内心深处会和诗人形成共鸣，我们仿佛会穿越千年的历史，和诗人秉烛夜谈，悉心聆听他的苦诉。爱莫大于亲属，恨莫大于家国……
“……不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”这首《江城子》乃宋代“三苏”之首苏轼之作，它是一首悼词，更是一首伤情爱歌。那一年，十六岁的王弗嫁给了十九岁的苏轼，王弗聪慧沉静、知书达礼，而苏轼则是风华正茂、才华横溢。两个人恩爱有加、红袖添香、琴瑟和鸣。可惜的是，天嫉红颜，王弗于治*二年卒于京师。数年后，苏轼因政见之争，被流放密州，偶梦亡妻，作此篇以纪之。这首词将梦境与现实交融在了一起，既是悼词，也是伤时，更是对曾经的那一段香甜如蜜的爱情的追忆。如果我没有记错的话，这首词应该是在我们高中时学*过的。在我们十六七岁的年纪，很多人的内心都会不自然地对异性产生一种朦胧的好感，以及对美好爱情的幻想和向往。当然，在我们的周围也有许多这样年纪的人过早地拥有了所谓的爱情，在没有形成成熟的世界观、人生观、价值观以及爱情观的情况下，不可胜数的过失和悲剧也就随之而发生了。重要的是，在个性塑造的重要阶段，这首词从词人对自己亡妻的哀悼和思念当中，它从一个侧面教会了我们什么是爱情，如何去对待爱情以及珍惜爱情的不易，从而为将来的美好爱情和幸福生活奠定一个良好的思想基础。
从小到大，自幼到老，诗歌伴随着我们每个*人的成长……
一直以来，我认为中华民族是一位伟大的，非常杰出的文人，在这个群体里永远不乏优秀的文化作品，尤其是诗词歌赋，因为这是她用几千年的文明沉淀下来的精华，在这个世界上没有“之一”，只有“唯一”。但是，作为一个现代人，我们该如何去对待老祖先遗留下来的这些文化魁宝以及怎样去传承他们的文化精神，我想这应该是每一个有责任感和使命感的*人需要深思的问题。因为，诗歌离我们并没有想象的那么遥远。
对于我们生活在现代社会的人来说，随着社会发展速度的不断加快，随着生存和生活压力的逐渐变大，在很多时候，我们面对来自生活中方方面面的压力显得是那么的无奈和无助，我们抱怨社会的不公，我们厌倦世事的复杂，我们愤慨人情的淡薄，我们惧怕物化的世界……总之，我们在生活的道路上总是拖着疲惫的身躯向前艰难地迈进着，同时，我们也在内心的最深处强烈地渴求着那种超然的灵魂释放。我想，每每在我们为生活中的一些琐事而一筹莫展、郁郁寡欢，或者是对生活失去信心，丧失斗志的时候，我们应该用心去为自己挑选一首合适的诗歌，然后静下心来细细地品读它，最好是能够身临其境地，融入感情地将其吟诵出来。因为，在这个过程当中，我们会把自己的感情完全地投入进来，仿佛自己就是生活在历史上那个年代的那个人，面对那样的事情，抒发那样的情感；亦或许是自己就穿越了时空，回到了那个人的身边，用眼睛见证着那个人的幸福或遭遇，体会着他的欢乐或痛苦；也有可能是自己就变成了诗歌里所描写的那个故事或场景的一个参与者，感同深受啊！这样以来，我们可能就会在不经意间发现自己心里原来压着的那块石头已经悄然而逝，顿时感觉心旷神怡，身轻如燕。这是由于我们的精神得到了释怀。久而久之，这就变成了一种*惯，进而这种豁达、明朗、积极、乐观就会渐渐深深地扎根于我们的心土。人生莫过“好生”“乐生”，生活的快乐与否往往在很大程度上就取决于一个人的心态。因此，诗歌应该成为我们这些生活在这样一个浮躁的现代社会中的人们的生活当中的一位密友。
在古代*，人们讲求“琴棋书画”和“诗文歌赋”，原因在于这些东西都是可以从内在逐渐地改善一个人的精神面貌和提升他的素质涵养的，进而还可以升华一个人的人生境界。话又说回来，从牙牙学语到步履瞒珊，其实每个*人都是在诗歌的陪伴下度过的，只不过大多数人漠视了它的存在，忽略了它存在的意义。故而，我们这些现代人已经无情地使得这些本该闪闪发光的文化宝藏变得暗淡下来，同时也没有能够发挥它们应有的作用。更需要我们关心的是，现在已经很少有人去写一些诗歌。难道这就仅仅是那些文化工作者的“专职工作”吗？难道我们这些*常人就没有丰富的情感要表达吗？我们可以不去和李白、杜甫去较劲，但我们可以呼唤出自己内心最为真挚、最为真实、最为真切的感情啊！因此，我们应该为这样的现象而感到担忧，对这样的现实也应该要有一种危机感和紧迫感。因为，这是一个民族优秀文化传统的丧失，一种民族文化精神的衰退。所以，为了自身的提升，为了民族的强盛，我们完全有理由去秉承这些优良传统。在此基础上，我们还可以再给其中添加一些现代文化元素，使之大放光彩。
诗歌，它不是某个特定时代的产物，时光也不会把它永远定格在遥远的唐代。诗歌，它不会离你很远，只缘你未曾呼唤！
在我看来，诗歌是我们抒发自己内心感悟，感受的一种方法。几句几言，达到自己内心的舒畅，也就成功大半了。
或许现在我们能够从网络，书籍等多种方式来找到让自己喜欢的文章，诗歌。但是，很少发现有是给自己写的用于单纯抒发的作品。当别人说：“我要写诗。”大家可能会用一种鄙夷的，不相信的心态去对待。但是，如果让你去做出一片属于自己的诗歌时。很多人都会觉得自己不行，即使是作出一篇作品也会挑挑拣拣，用词，造句，句式……越挑感觉越奇怪，越挑越不满，随之也就慢慢放弃。
而我认为的诗歌是一种自由的释放，是一种内心的解脱。为什么要那么拘泥于句式，格式，只要表达出自己的内心就好，只要达到抒发自己想抒发的就好，有何必在乎别人对你字词的看法。正像鲁迅所说：“这世上本来是没有路的，走的人多了也便成了路。”前人给我们开辟了诗歌这一个让我们灵魂得以解脱的方式，我们又何必要拘泥于前人的规矩，不自己开辟出一条属于自己的`路。
规矩固然重要，正所谓“无以规矩，不能成方圆”，但是规矩有时又何尝不是一种束缚。只有在不违背事物本意的基础上不断改革创新，才能让我们的内心得到真正的自由，使我们的内心得以飞翔。
随社会的发展，人们越来越压抑，得以发泄的空间也越开越小。精神病患者的人数也是不断增加。内心的**，抒发也在随着社会的进步显得愈发重要。而诗歌作为，只用只言片语就能抒发大量情感的方式也是越发重要。但是由于它的修辞，格式等方面的要求，让人们觉得这种文体存在距离感。因此，我主张一种自由的诗歌，一种随心的表达，一种只要能够表达自己内心的属于自己的诗歌。这就是我的诗歌。
《葬花吟》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿**被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。
这首诗的另一价值在于它为读者提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语说：余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚感慨令人身世两忘，举笔再四，不能下批。有客曰：先生身非宝玉，何能下笔？即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看宝玉之后文再批噫嘻！阻余者想亦《石头记》来的，故停笔以待。
值得注意的是批语指出：没有看过宝玉之后文是无从对此诗加批的；批书人停笔以待的也正是与此诗有关的后文。所谓后文当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。
为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的荒唐举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的明义《题红楼梦》绝句说：伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？似谶成真，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像聚如春梦散如烟、石归山下无灵气之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的王孙瘦损骨嶙峋，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的惭愧当年石季伦等诗句，是再也无从凭想象而得的。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知，只要沉痼能起，红丝也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉沉痼毫无作用。续红丝当然不是为了要她做宝二姨娘。
窗边又谢了三朵姜花你听满世界都是花落的声音想和你飞翔却遗失了翅膀谁说思念比遗憾更悠长
德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第，有酒惟浇赵州土，谁会成生此意，信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里，然诺重，君须记。
独立小桥风满袖，*林新月人归后.
假如爱情可以解释、誓言可以修改假如你我的相遇，可以重新安排那么，生活就会比较容易假如，有一天我终于能将你忘记然而，这不是随便传说的故事也不是明天才要上演的戏剧我无法找出原稿然后将你将你一笔抹去——*慕容《错误》
泪咽更无声，止向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒，卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。
青青子襟，悠悠我心
如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求他让我们结一段尘缘佛于是把我化作一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的.盼望当你走*请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣是我凋零的心只缘感君一回顾，使我思君暮与朝——*慕容《古乐府》
湿云全压数峰低，影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时。若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
谁道飘零不可怜，旧游时节好花天。断肠人去自经年。一片晕红才著雨，几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。
军训后的感想
军训的目的是通过严格的军事训练提高学生的政治觉悟，激发爱国热情，发扬革命英雄主义精神，培养艰苦奋斗，刻苦耐劳的坚强毅力和集体主义精神，增强国防观念和组织纪律性，养成良好的学风和生活作风，掌握基本军事知识和技能。下面为大家带来军训后的感想，快来看看吧。
这次军事训练给了我许多的收获例如：知道了团结的力量大，不怕苦、不怕累、不怕脏等等。在这里我就说说团结力量大的问题吧。
在军训的第二天里，出国早操后，就是拔河比赛，在抽签中抽到了我们四排vs六排。我们排的只有几个高大的，而六排呢却是百分之85是高个子，心里就有点害怕，可我们的李教官却是笑容满面、轻松自如。这就让我们心里感到有点纳闷，当快到我们时教官就这么对我们说，团结力量大、一起用力，加油。教官说完后又补充了一句话说高大的站在前面个子矮的在中间，胖的在后面。教官说完后就开始了，最后经过激烈的比赛我们总算是赢了六排，这让我们也松了一口气，让我们心里的.是石头落了下来。
在这里，我们要穿军人的服装，要守军人的纪律，我们就是一个小军人。
既然是个小军人，我们就应该严格要求自己，一切听从指挥，而且要不怕苦，不怕累，不怕脏，像军人那样生活，像军人那样思考，像军人那样训练。
孟子曰：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为。军训虽苦，但能磨练我们的意志，锻炼我们的能力。健壮我们的体魄，培养我们的集体观念，让我们受益终生。不经历风雨，怎能见彩虹？不经理考验，怎能体味成长的快乐？相信大家在军训的这几天里，能够时刻遵守纪律，更严格要求自己，圆满完成任务。让我们的身体得到锻炼，精神得到升华。
三天意义非凡的军训结束了，在这三天中，我们经受了严峻的考验，磨练了我们的意志，让我们面对艰苦不再畏惧。
通过三天的军训生活，让我们进一步的了解了战士的军人生活，每一个细节都不容放过。站队时，每一排都站得很整齐，从排头的位置看就像是只有一个人；训练时，每一个动作都精益求精，摆头的角度，摆臂的幅度……
我们就像在温室中长大的花骨朵，而军训就像是一阵台风，把保护我们的温室吹倒，让我们尝到苦的滋味。通过这次军训，我看到了自己的不足，同时也看到了自己的优点，人类真的只有在经受过艰苦后才能真正的看清自己，才能向更准确的目标前进。
与教官的接触，让我们了解了作为一个军人的生活。军人是艰苦的，为了国家，他们献出了自己的青春。
我会把军训中的吃苦精神运用到学*中去，会以快乐的心情去接受。
高中军训感想的诗歌
在学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用诗歌吧，诗歌具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗歌才是好的诗歌，下面是小编精心整理的高中军训感想的诗歌，希望能够帮助到大家。
军训是一次珍贵的机遇
遇到了
就预示着要上演传奇
只要我热情洋溢，青春向上
只要我坚强不屈，锲而不舍
在军训中
受了伤不会哭泣
跌倒了我就爬起
在每一个过程中
我都会
收获一个全新的自己
我相信
我的努力会迎来灿烂的明天
年轻没有失败
只要我竭尽全力
只要我全心全意
我就会与成功相会
我就会活出与众不同的美丽
我会微笑着迎接明天的朝阳
我会每天都像军训一样认真
军训是人生书页中最美的彩页
军训是人生舞台上最精彩的一幕
军训是我们一生难忘的闪光回忆
多年后，当春风再度唱起
我们熟悉的旋律
无论正处于怎样的困境
我也一样微笑面对，坚持到底
直到阳光一片灿烂
清晨，伴着朝阳。
跑操口号，
响彻训练场。
上午，微风擦过。
笔直身杆，
飒爽山财大。
下午，面迎烈日。
规整正步，
踢开眼前盲。
傍晚，落叶翩翩。
嘹亮军歌，
伴着无限笑。
军训，
一个翘首以盼的事情。
给予我们精神洗礼的机会，
给予我们褪去假日懒散的机会，
给予我们相信自己的机会。
军训，
他悄悄地来到，
而我们，
勇敢承担。
冬天，是万物枯萎的代名词，但它亦是万物苏醒前的报信鸟!那就是——雪。纷飞的雪一片片从头顶落下，你会感觉到一阵阵轻松，好似每一根神经，都在欢快的跳着跳着。
《冬夕》
唐·岑参
浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
《初冬夜饮》
唐·杜牧
淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。
砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干?
《冬夜送人》
唐·贾岛
*明走马上村桥，花落梅溪雪未消。
日短天寒愁送客，楚山无限路迢迢。
《穷冬曲江闲步》
唐·裴夷直
雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。
曲江永日无人到，独绕寒池又独归。
《冬郊行望》
唐·
桂密岩花白，梨疏树叶红。
江皋寒望尽，归念断征篷。
《初冬偶作》
唐·皮日休
豹皮茵下百余钱，刘堕闲沽尽醉眠。
酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。
《冬柳》
唐·陆龟蒙
柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。
正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。
《初秋到慈州冬首换绛牧》
唐·唐彦谦
秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。
《冬夜即事》
唐·吕温
百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。
风吹雪片似花落，月照冰文如镜破。
《冬日观早朝》
唐·施肩吾
紫烟捧日炉香动，万马千车踏新冻。
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。
《初冬旅游》
唐·王建
远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。
《别董大》
唐·高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·刘长卿
