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摘抄钢铁是怎样练成的启迪思想的名言警句
一个人的，应他贡献什么，而不应当看得什么。
爱因斯坦 一个人的价值，在于他对社会的贡献，或多或少，这是有意义的事，是无私的，而在于他的付出就一定要有收获。
那么，所贡献的就不能称之为“贡献”了。
生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
——爱因斯坦 这是一种良好的心态，是在处理人之间的，帮助别人，得到的是快乐，得到的是一种满足。
生命的标准不在于漫长，而在于你是如何利用它;有的人寿命很长，可是生活很短暂;当你还在人世，请不要虚度年华。
——蒙台捏 要抓住每分每秒，做一些有意义的事，生命是由自己掌握的，一切看自己怎么操作。
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么: 人为人类或这个地球做的事情更多. 他就越伟大. 生命的标准不在于漫长，而在于你是如何利用它;有的人寿命很长，可是 生活很短暂;当你还在人世，请不要虚度年华: 人生要过得有意义. 生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐: 帮助别人有意义.给人启迪的名言警句
急拜托各位大神
这类警句不是说在几页，而是贯穿整个书籍，只是需要你仔细去品读，发现。,摘抄《钢铁是怎样炼成的》片段并作赏析:2.摘抄启迪思想的名言警句并赏析
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。
小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。历史上的名言警句是先人思想智慧的结晶，能给我们很多启迪。
下列名言警句出现在宋元之际的是( )A.“亦
★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇(意大利) ★形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升 ★你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦 ★不经历风雨，怎能见彩虹 -《真心英雄》 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 --雨果 1).劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 (2).告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。
--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严
--西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。
--弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵*静。
--马克吐温 (3).劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 (4)坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。
拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
-《论语.子罕》 名言警句 (5)关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是*于**的东西赶得远远的。
柏拉图 名言警句 (6)关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。
-(宋)欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
-(晋)陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些;处世，应该坦率些;举止，应该礼貌些。
-(法)孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
-诸葛亮 名言警句 (7)人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。
大学生谈谈你的入党动机
青年是国家和民族的未来。我们党一向对青年寄予殷切的希望。教育和培养好青年，是社会主义建设事业的奠基工程。大学生是掌握先进科学文化知识的青年群体，他们肩负着把建设有*特色社会主义事业不断推向前进的伟大使命，他们的思想道德素质、科学文化素质如何，直接关系到国家和民族的未来。
21世纪将是实现中华民族全面复兴的世纪。面对激烈的国际竞争和艰巨复杂的开创性的建设，把我们党建设好至关重要。大学生党员作为建设有*特色社会主义事业的建设者和接班人，在激烈的国际竞争和复杂的国内社会生活中，能不能不断提高党性修养，对保持工人阶级先锋队性质，实现党的纲领和路线有着十分重要的意义。
第一，坚持党员标准关系到党的性质。**之所以是工人阶级的先锋队，一个重要原因就在于它是由工人阶级的具有*觉悟的先进分子组成的。党的先锋队作用的发挥，关键在于党能否制定一个符合国情的、符合"*"要求的基本路线。但仅仅如此还是不够的。正确路线的贯彻要靠全党同志的共同努力，而这又取决于党员的思想觉悟和政治素质，取决于党员对革命事业的高度责任感和先锋模范作用的发挥。因此，只有坚持了党员标准，不断增强党性，才能保持党员的先进性。
当今世界，国际风云变幻。从国内情况来看，目前我国改革正处于攻坚阶段，经济体制转型期间的深层次问题日益明显和亟待解决，社会生活日益复杂化、多样化。在这种情况下，党员能不能头脑清醒、自觉地坚持党员标准，牢牢树立*理想，关系到党的性质，关系到党的事业的前途，关系到中华民族能不能在新世纪中实现复兴。
第二，坚持党员标准关系到党组织的战斗力。党是按照民主集中制原则组织起来的有机整体，党员是组成党的肌体的细胞。吸收什么人入党，党员质量如何，直接关系到党的战斗力。
**的力量和作用主要不是取决于党员的数量，而是首先取决于党员的质量。过去，我们打败了800万用美式武器装备起来的*军队，取得了新民主主义革命的胜利，建立了社会主义制度，就是因为我们党和党领导的军队具有无坚不摧、无攻不克的坚强战斗力。我们党肩负着建设有*特色社会主义的历史任务。这是前无古人的事业，充满艰辛和坎坷。要完成这一历史重任，同样要靠党组织的坚强战斗力。大学生党员将逐渐走向社会主义建设第一线，大学生党员的战斗力成为党的战斗力的重要组成部分。所以必须在大学中造就一支高素质的党员队伍，坚持党员标准，培养众多具有开拓精神、实干精神和牺牲精神的大学生党员。这是新时期增强党的战斗力的重要任务。
第三，坚持党员标准关系到党与群众的关系。党员队伍状况直接关系到能否实现党的宗旨，能否保持党与人民群众的密切关系。党要密切同人民群众的联系，即要通过制定正确的路线、方针和政策来充分反映人民群众的意志和利益，还要通过广大党员的模范行动去影响和带动群众。党员是党联系群众的桥梁和纽带。人民群众对党的认识，除了通过党的纲领路线外，更直接的是通过党员，特别是身边党员的实际表现作出判断的。因此，坚持*员标准，不仅仅是党员个人的形象问题，更是关系到党与群众的关系，党在人民群众中的威信和形象问题。
入党动机属于思想范畴。根据人的认识和成长规律，人的正确思想是在理论和实践的相互印证、相互促进的不断运动中形成的。下面是小编整理的大学生谈谈你的入党动机（精选10篇），希望对大家有所帮助。
**是工人阶级的先锋队，同时也是*人民和中华民族的先锋队，是*特色社会主义的领导核心，始终代表*先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表*最广大人民的根本利益。
**建立于是1921年7月，以马克思列宁主义、*思想、*理论和“*”重要思想为指导，始终朝着既定的方向—实现*而不懈奋斗。**在*的诞生，开创了*历史的新纪元。在*思想的指引下经过艰苦卓绝的斗争，取得了自身的独立与**。
新*建立后，*人民政治地位发生了根本性改变，然而经济生活却极度空乏。**就是在这一穷二白的基础下，肩负起领导*人民进行社会主义建设的历史重任。1956年工农业的伟大改造的完成，初步建成社会主义工业体系；扭转了*经济衰败的态势；"两弹一星"的研制成功，显示了新*日益增强的国防力量；1971年*重返联合国，赢得了应有的国际地位。
党的最终理想和最终目标是实现*。而我们党清醒的认识到实现*是一个非常漫长的历史过程，只有在社会主义充分发展和高度发达的基础上才能实现。所以我们党以发展做为执政兴国的第一要务，发展就是以经济建设为中心、经济政治文化相协调的发展，是促进人与自然相和谐的可持续发展。**以兴国为已任，以富民为目标，走适合*国情的社会主义发展的道路。按照代表先进社会生产力的发展要求，我们党吸纳各种德才兼备的优秀分子；按照代表先进文化前进方向的要求，我们党吸纳人类文化的一切优秀成果；按照代表最广大人民根本利益的要求，我们党在工作中始终坚持“群众路线”，紧紧依靠人民群众，诚心诚意为人民谋利益，使党获得最广大人民群众的支持、拥护和信赖。
**也是在领导*人民的发展道路上，不断的**、发展和完善自我的。保持*员先进性教育的开展，让我更加深切感受到，我们党是一个成熟的、先进的、充满活力的政党。实现中华民族的伟大复兴，唯有靠**。
基于这种认识和感受，我加入**的决心和热情更加强烈，我们党的宗旨是全心全意为人民服务，也是我生活和工作的标准。作为一名大学生来说，加入**有一种光荣的使命感，在理念上、作风上和行动上都受到党组织的直接教育与培养。在政治上我坚信我们的党、热爱我们的党，在思想上更加自觉、紧密地把自己的成长、事业、人生与党的要求、使命和奋斗目标联系在一起。
我有幸参加了文学院第47期入党积极分子培训班的学*，感慨收获颇丰。党的事业是一项光荣而伟大的事业。组织上入党一生一次，思想上入党一生一世。第一次的党课培训班学*，给我留下了深刻的印象，也更加坚定了我追求*理想，为党的伟大事业奉献青春的决心和信念。
入党，首先应做到端正入党动机。正确的入党动机，是思想上入党的根本问题，是激励人们入党的主观原因，它从根本上决定了每一个党员的素质和行为，是*员的世界观、人生观、价值观的集中反映。入党，不是要借着党的高枝炫耀自己，也不是凭着党的光环升官发财。我们必须牢固树立*的理想，坚定为*奋斗终身的信念，并用自己的`实际行动为实现这个崇高的思想而奋斗。在《***》第一章中明确规定：“**员党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现*奋斗终身。”
谈到为什么要入党，其中由两问题要明确：一是对党的认识问题，二是入党动机的问题。所以**不愧是一个伟大、光荣和正确的政党党，不愧为一个具有强大的生命力和光明的前途政党，不愧为一个能使广大人民群众信服的政党，不愧为一个能够引领*人民实现伟大复兴的政党，更不愧为一个能使当代青年追随的政党。这些人没有认真思考到底为什么要入党。如果没有这样的思想基础，只是为了入党而入党，那是不具备入党条件的。
在我看来，*的“八荣八耻”观，是值得我们参考的。吃苦在前，享受在后；鞠躬尽瘁，死而后已；辛勤工作，默默奉献；不争荣誉，不讲报酬；勇挑重担，率先垂范等等，这都是正确的入党动机。当今许多大学生入党纯粹就是贪图党员种。种福利，为以后的上位晋升而动机不良。我们要时刻记住*人时刻都要心系百姓，要有一颗为人民服务的信念，不能把入党当做升官发财的基础和资本。
我们之所以要端正入党动机，是源于以下三个原因：
第一、我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着*先进生产力的发展要求，代表着*先进文化的前进方向，代表着*最广大人民的根本利益。
第二、党员是人民的公仆，入党动机不纯的党员必然会损害群众的利益，违背我党的宗旨。
第三、我国是党政结合为主的治国方式，为了防止**人员混入我党，考察入党动机必然成为党员入党的先决条件。
在我看来，*在人民心目中的威信，是通过每一名*员的具体行动才获得的，每一名*员的行为，都和党的整体形象密切相连，所以我们每一名*员都必须按照党员的标准，在群众中起到先锋模范作用，这要从一点一滴的实事上做起，从一言一行上做起，从本职工作岗位上做起，从接触每一名群众中都要体现出党员的先进性来，自觉地为**增辉，只有这样才是一名真正从思想上入党的合格党员。
通过学*党校学*，使我对党的认识更加深刻，实现商业有了较大的收获。特别是对入党的动机，更加明确。
正确的入党动机，是与我们党的性质，纲领，宗旨，任务相一致的。我们的党是*工人阶级的先锋队，同时是*人民，中华民族的先锋队，是全心全意为人民谋利益的。所以只有树立*主义理想，为了献身*伟大事业，更好的为人民服务而入党。只有端正入党动机，才能产生正确的争取入党的行动。在学*中，生活中，就能自觉地按*员的标准严格要求自己。如航天英雄——杨利伟，他时时刻刻用一个党员的标准严格要求自己，工作上争分夺秒，奋斗拼搏。练就一幅过硬的航天技术。使我国航天事业更添光彩。只有端正入党动机，才能经受住各种考验。在战争年代里，如*，江姐等。他们为了党的事业，经受严峻的拷打，宁死不屈，大义凛然，在和*年代的今天，孔繁森就是一个我们学*的好榜样。为了人民的利益鞠躬尽瘁；只有端正入党的动机，才能自觉接受党组织的培养和教育。在我刚考入大学参加军训时，我就郑重的向院党组织递交了第一份“入党申请书”。认真的学*党的基本知识，不断加深对党的认识，关心国家大事，关注国家的形式。
在学*中，我认真讲，积极发言，能严格要求自己，从不迟到或早退，并能及时将自己学*的思想，体会向党组织报告。
通过实践锻炼，不断端正入党动机，现在我是一命大2的学生。我要主动靠拢党组织，经常向党组织汇报自己的思想，学*，生活状况；经常反思自己，不断省视自己的入党动机。坚持“吾日三省吾身”认真地进行自我修养。
端正入党动机，是最终检验标准，就是实现从思想上入党，做一个合格的*党员。在思想上真正达到*员的标准。那么，我在思想上，就要树立无产阶级的世界观。树立*远大的理想和全心全意为人民服务的思想。并付诸实际行动，如本学期，我积极参加班，院里的各项活动，我要尽我的能力帮助我周围需要帮助的人，使他们和我一样快乐！
我要自觉坚持党员标准，努力实现思想上入党。在思想上，行为上，脚踏实地，扎扎实实，一步一个的按照*规定的标准严格的要求自己，切实发挥先锋模范作用，积极完成党的各项活动任务。一号干部吴天祥为榜样，不松一口气，不断进步；在新情势，向考验，新要求的今天，要牢记“*”要胸怀*远大的理想，勤奋学好本领，毕业走样社会，更好的为祖国的建设而出力。
随着科技的发展，社会愈来愈需要高素质人才，尤其是在加入wto以后。其中政治素质是衡量一个人的重要指标，所以，许多人都希望自己在政治上进步，成为一名党员。但我认为：争取入党不仅要在理论上认识*是先进的，**是一个伟大的政党；而且要在思想上承认相信党，更要有实际行动贯彻在我们的学*和生活中，只有这样才能真正成为一名*员。
端正入党动机是我们争取入党的先决条件，只有端正入党动机，才能信念坚定，方向明确，始终如一的炒作各党的奋斗目标前进，树立自己正确的“三观”，积极地向党靠拢。
一、诚信，对党忠诚，不欺骗**
诚信目前是一个社会的热点话题，在大学生就业过程中，许多人就因为诚信而失去了许多就业的机会，而换之为入党动机，我们也一样要对党忠诚，端正自己的入党动机，只要在思想上正确，致使文化上进步，对党忠诚，我相信党一定会将我们吸纳为组织内的成员。
二、树立为人民服务的思想，并以实际行动为人民服务
尤其我作为一名学生干部，应该怎样为同学服务呢？
（1）应深入到同学当中去，反映同学的心声。尤其是在工作中，更应该到同学们当中去听取意见。
（2）热心助人，搞好与同学们的关系，赢得广大同学的支持，多把握机会与同学坦诚沟通。
（3）讲究实干，乐于奉献。作为一名学生干部，要实实在在的多做同学的工作，敢于牺牲自己的实践，乐于奉献，不搞*。
（4）大胆的工作，发挥自己的才能。学生干部是给自己一个很好的锻炼机会，而且我们的工作是为同学谋取利益，所以我们因盖在讲究方法、效果的前提下，大胆的做，充分展现自己
三、学好科学文化知识，掌握为人民服务的本领
无论做什么，我们都不能忘记自己的身份——学生，我们也要明确，学*知识是我们目前的最终目的，只有有了科学文化知识为基础，才能真正的提升自己的思想意识，才能最终实现为人民服务的目的。
通过这次党校学*，使我受益匪浅，从新审视了自己的入党动机，使自己对党，对自己的三观的认识又上升了一个档次。
**是一个充满生机与活力的党组织，*人民在**的带领下从贫穷走向富强，一路风雨无阻，创造着一个又一个奇迹，获得了人民的拥戴和爱护，同时也得到了全世界的认可。当然每一个有上进心的人都会向着一个优秀的团体靠*，我志愿加入**正是崇尚它优秀的本质，希望自己能够在这个优秀团体中得到自我升发。如果我有幸成为一名党员，那么我将可能接受一次人生的洗礼。每一个希望加入**的人，都有自己的动机去鼓励自己不断地向党组织靠拢。然而，当今国内出现许多现象让我们不得不重新思考自己的入党动机。
如今每个人几乎都懂得腐朽的严重性，**也在严惩腐朽现象，长期以来都在大力加强廉政建设，并且取得了不错的成果。可是，腐朽现象还是时有发生，有很多人都是当初通过自己不折不扣的努力加入了**，但到最后却成了金钱名誉下的俘虏。此时的他们彻底地忘记了作为一个**党员的本质，只顾自己享乐，完全抛弃了人民的期望，这样不仅阻碍的国家的快速发展，更是玷污了**的伟大神圣。所以要想加入**这一伟大的党组织，首先得端正自己的入党动机，认真学***全心全意为人民服务的本质。经过长期的学*，我自己深有体会，并且受益终生。
我们在组织上入党一生一次，但思想上入党一生一世，因而我们更应该端正自己的入党动机，然而如今人们要求入党的动机鱼龙混杂，有的认为**的政策好，是它让我们国家强大人民富强，为报答党的恩情要求入党；有的认为党员是一种政治资本，入党以后可以在政治上找个靠山；也有的认为入了党，容易受重用，提拔快，或者大学毕业后可以找个好工作；等等。这些入党动机我觉得都是不正确的，我认为只有为了献身*事业，更好地全心全意为人民服务而要求入党，才是正确的入党动机。这种入党动机之所以是正确的，是因为它与党的性质、宗旨、奋斗目标和党员条件是一致的。入党动机作为一种内在的精神动力，支配着我们以后的发展方向。我们要求入党只有在正确的入党动机的支配下，才有可能推动自己的思想和行动朝着正确的方向发展，使自己逐步达到党员的标准，最终真正成为一名合格的*员。
作为一名当代大学生，一名申请入党的积极分子，正确的入党动机乃是其灵魂所在。我们不仅要努力树立正确的入党动机，更要想以后该如何做，如何为国家奉献一生。树立正确的入党动机对于一个要求入党的人至关重要，因为只有正确的入党动机才能带领他向着正确的方向发展。树立了正确的入党动机，才能有持久不衰的动力全心全意为人民服务，不惜牺牲个人一切，为实现*奋斗终身。树立正确的入党动机还得懂得如果自己成为了一名**党员也永远是劳动人民的普通一员，除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有*党员都不得谋取任何私利和特权。
虽然现在的我微不足道，实现上述的动机显得很遥远，但是在日常生活中我会从我作起，从小事作起，，认真学*科学理论，学*马克思列宁主义，*思想，*理论，“*”重要思想，不断加强自身思想道德修养，完善缺点，不断要求上进，积极向党组织靠拢，积极响应*和学校党组织号召，在心中坚定*理想和信念，并始终将正确的入党动机作为自己人生的照明灯，融于自己的一生。在*时生活中关心集体，密切联系群众，积极地在同学中起模范带头作用，严格遵守校纪校规；在学*上，积极学*各方面知识，灵活运用并与实践相结合；在思想上，积极学*党内先进思想，定期进行思想检查，以防腐朽思想渗入。我还要刻苦学*党内的最新思想，学会将理论与实践相结合，发扬创新精神，并更加自觉地贯彻执行党的基本路线，把对*事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，在改革开放和现代化建设中积极作出贡献。我相信只要我把正确的入党动机作为自己人生的坚定信念，今后的我就不会在生活中丧失斗志。
经过认真的学*和深入的思考，我对党的认识不断提高。**从诞生那天起，就是按照马克思列宁主义建党原则建立起来的不一样于其他政党的新型的工人阶级政党。**始终是工人阶级的先锋队组织，是*各民族人民利益的忠实代表，是*社会主义事业的领导核心。它以马克思列宁主义、*思想、*理论和“*”重要思想为指导，是解救贫苦人民于水深火热的民族灾难中的伟大的力量，创造先进生产力和先进礼貌的核心力量。党的最终目的是实现*的社会制度，其宗旨是全心全意为人民服务。**不但是由现代先进生产力的代表——工人阶级所组成，而且是由工人阶级中具有*觉悟的先进分子组成。较之其它政党团体，它有先进的阶级基础，由最先进的分子组成，是最值得信赖，最有威信和最有前途的政党。
我之所以要加入**，是因为只有党，才能够教育我们坚持*道路，坚持一切从人民群众出发，掌握先进的社会、科技、文化本领，是因为只有党，才能引导我们走向正确的发展道路、创造更快、更好、更先进的礼貌。我之所以要加入**，是因为我要全身心地投入到*的事业中，为*的胜利腾飞、为中华民族的强大出一份微薄而坚强的力量。多年来党对我孜孜不倦的教育，使我认识到：没有*，就没有新*，只有*，才能救*，只有*才能建设社会主义新*。几十年的社会主义建设和实践证明，**能够改正自我的错误，领导*人民向新生活迈步，她不愧为一个伟大、光荣、正确的党！
我有着自身的优点，比如我职责心强，吃苦耐劳，学*勤奋刻苦，性格上比较坚强，自制力也较好。但是我还是存在着许多缺点和问题。首先，在学*专业知识基础课程时，我觉得自我思考得也少，对自我信心不足。其实尽管分析解决问题的潜力有限，但也不就应抱有悲观的态度在生活中，有时我表现得太过要强，认为许多事情自我都要明白，才算关心群众。其实这只是一种盲目的热情，就应培养自我分析和观察问题的潜力。群众固然要关心，但是要做好，做的有效果才行。我能够在自我擅长的环节尽力，同时，在别人做事的时候为他们加油。所起到的效果比事事做，事事做得不专心要来得好。在个人性情和道德修养上，我觉得自我脾气不好，过于耿直，也容易给别人种下了不好的印象，我很清楚地明白“细节决定成败”，这些不足之处必须多下力气加以改正。
一个人的，应他贡献什么，而不应当看得什么。
爱因斯坦 一个人的价值，在于他对社会的贡献，或多或少，这是有意义的事，是无私的，而在于他的付出就一定要有收获。
那么，所贡献的就不能称之为“贡献”了。
生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
——爱因斯坦 这是一种良好的心态，是在处理人之间的，帮助别人，得到的是快乐，得到的是一种满足。
生命的标准不在于漫长，而在于你是如何利用它；有的人寿命很长，可是生活很短暂；当你还在人世，请不要虚度年华。
——蒙台捏 要抓住每分每秒，做一些有意义的事，生命是由自己掌握的，一切看自己怎么操作。
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么: 人为人类或这个地球做的事情更多. 他就越伟大. 生命的标准不在于漫长，而在于你是如何利用它；有的人寿命很长，可是 生活很短暂；当你还在人世，请不要虚度年华: 人生要过得有意义. 生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐: 帮助别人有意义.
急拜托各位大神
这类警句不是说在几页，而是贯穿整个书籍，只是需要你仔细去品读，发现。
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。
小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
下列名言警句出现在宋元之际的是( )A.“亦
★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 ★你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦 ★不经历风雨，怎能见彩虹 －《真心英雄》 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果 1).劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 (2).告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。
--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严
--西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
谈谈我的学*心得（精选5篇）
某些事情让我们心里有了一些心得后，可以记录在心得体会中，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，以下是小编帮大家整理的谈谈我的学*心得，希望对大家有所帮助。
其实，这样的同课异构在学校中很常见，也是很好的一种教研方式，特别是对我们青年教师的成长很有帮助，我不敢说什么评课，就自己的观点说说，不一定对，希望批评指正。
孙老师和杨老师上的是《遗传和进化》第一章第一节《孟德尔的豌豆杂交实验(一)》的内容。两位老师根据学生的不同，采用了不同的教学方式。下面我简单地说说我自己对这两节课的看法。
对孙老师的课，我个人的看法如下：
优点：1、倡导探究性学*。孙老师面授的群体是应该是成绩学*能力较强的学生，因此她采用了 “做”中学的教学方法。如观察豌豆花、性状分离比的模拟实验，引导学生主动探究，勤于动手，从根本上改变学生的学*方式。
2、在探究性学*活动中，问题是核心的要素。孙老师以问题为线索引导学生通过质疑和推理来学*孟德尔的遗传实验的杂交实验。同时，还重视课堂生成性问题的启发和引导。
3、孙老师教态自然、亲切，课堂气氛活跃。
不足之处和建议：
1、教学中没能及时进行引入新内容，如在进行观察一对相对性状杂交实验的实验现象的同时，可以及时地根据观察的现象提出显性性状、隐性性状和性状分离的相关信息。
2、在用孟德尔的假说相对比较抽象，学生阅书并不一定能够对此内容很好地理解，这部分内容是重点也是难点，教师可以用假说的内容详细分析实验。
杨老师的课我认为有以下特点：
优点：1、杨老师整节课都表现得很从容，笑容可掬，很有活力，很有感染力。
2、杨老师在课堂教学中注重提高学生的科学素养，在教学中渗透德育，进行思想教育。如了解孟德尔的生*，又如在进行杂交实验现象分析时引导学生把自己想象成孟德尔，鼓励学生思考。
3、杨老师对新授知识讲得很细，如辨别相对性状、显性性状、隐性性状、性状分离等新知识。
不足之处及个人建议：
1、这一节课的时间分配不是很合理，这节课的难点是对分离现象的解释，对孟德尔的显隐性的判断等假说解释得不够深入透彻，而过多的时间放在前面，如把自交、杂交知识解释得很全面，在进行实验现象分析时，把显性性状和隐性性状的判断讲解得很细。我个人认为这部分内容暂时不需要在这个时候讲解，因为这会影响学会对现象分析、解释这一条主线的思路，而且这一节是学生进入遗传学的第一课时，让学生有个初步认识即可，在以后的教学中再深化，可能效果会更好。
2、杨老师对用假说的解释实验现象过于简洁，并且在讲解遗传图解时，用倒推方式推出各代的遗传因子组成，既要鼓励学生走孟德尔的科学道路，但又把当时还没出现的减数分裂知识牵引进去，不符合当时科学发展的逻辑。
3、有知识传授方面还有一点点小漏洞，就是关于自交的解释有点理解不恰当。
以上都是我个人的看法，不对之处请纠正。
“做一名优秀中学生”是许多中学生的追求目标，也是我的目标，自踏入高中以来，我始终一勤勤恳恳、的态度来对待我的学*和工作，以校风校纪为规范指引自己的学*生活，以“以争做一名好的学校学生”作为自己的努力的的来严格要求自己，现将三年的学*如下：
在思想上，爱国爱校，积极上进。
我积极的参加学校所组织的活动与培训，认真参加团部所组织的学*，认真学*团章，为提高自己的思想觉悟，我还在在团期间认真的学*了，并思考“我如何在自己的岗位上实践团章及*上的思想”?我还深知要想的获得老师的教育，作为一名学生必须身先自之率，时时做到严以律己用珍惜自己人格的态度来对待老师的教育工作，不拿老师的辛劳做无用之功。努力是老师、校领导接受我认可我喜欢我。在学*生活中，我积极、主动、勤恳、责任性较强，乐于接受老师布置的各项工作;我还注重课外活的实践，多次在放假期间在三好街、及沈阳市东金公司沈阳办事处等地以个人名义进行实*实践。在不断的学*中，努力是自己的思想觉悟、理论水*、工作能力都得到教快的提高。
在参加学校的活动中，以军人的风纪来严以律己，积极学*技能。在校期间以校训作为自己的规范认真学*。
能够使自己成为社会有用的人才，让自己成功，是每位学生的学生、也是每位老师的荣誉。做为一名学生，让自己掌握良好的学*方法，使自己获得更多的知识是最重要的责任。因此，我在课堂上接受教学的中，坚持做到认真钻研老师所教授的知识，仔细分析教学内容，认真听课，注意好每堂课的教学重点并结合到实*过程中，并注重自己所拥有的技能的发挥。在学*中，我深知学*的重要性，抓住一切机会认真学*，在不断学*中不断提高自己的水*。我抓住学校安排外的补*机会，虚心学*，不耻下问，及时，吸取别人的精华，在自己的学*过程中为断时间，不断总结，不断提高。*时向书本学*，向身边有的同学学*，提高自己的学*水*，努力形成自己的学*风格。
在老师所赋予自己的工作职责方面，我兢兢业业，尽职尽责。三年来一直都以人为鉴，以己为鉴，时时以“爱心、耐心、细心”贯穿始终，去关心每一位学*中有困难的同学，去搞好班级内的每一次活动。在这三个学期以来，我一直支持校园广播工作，申请递交过多篇广播稿件并的到了认可，我也知道这不知道要花多少心血、牺牲多少休息时间，但我从来没有怨言过，总是一如既往地去完成一件件事情，做好一项项工作。
总之，在这三年的学*中，我不仅在学*水*上，还是在工作水*中都有了一定的提高。但是我在校学*中出现需要改进的地方还是比较多的，在今后的生活中我会扬长补短，不断向着自己人生的目标以学*到的知识为基础，以谦虚谨慎为自己的准绳前进!
此刻，我心里感到一种前所未有的迷茫。整个一学期，整个初中生活的六分之一就这么匆匆过去了。而我的收获又是怎样的?刚开学时的喜悦渐渐消失，而更多的是无穷的烦恼与忙碌。可是学*不是一个苦恼的过程，而是苦乐交织的。之所以是“苦乐交织”的，因为一般都是先品尝到学*的苦，然后再散发出学*的乐的清香。总体上来说，我对这一学期不是很满意。下头来分别总结一下上、下两半学期里的事情。
上半学期：
首先刚开学时好像还没有完全“进入状态”。好像仍沉浸在暑假的无忧无虑的生活当中，所以在学*上也没有下工夫，成绩也所以不是很梦想。直到期中考试的复*阶段我才刚开始下点工夫，看看书，做做题，但那时候晚矣，数学里的各类题型还没搞明白，语文需要背诵的东西还没有背熟，所以期中考试也把我这一阶段的学*情景尽情地表现出来了。
下半学期：
虽然期中考试考得是十分不梦想，可是我还是无忧无虑的，天天玩电脑，上网，看电视，语文该背的没背，该看的数学题没看，造成知识没有落实到位，最终在教师的督促下我才“进入状态”，开始为期末考试复*，在期末复*中我才开始努力学*，语文比以前多背了些，数学的卷子我都自我认真地做了，并且掌握了要掌握的资料，不知期末考试能考怎样，但肯定能比期中考试高出许多，可是有一些拿不准的题，可是还是祝福自我能取得好成绩，期待ing……
这一学期不仅仅学*出现了问题，纪律方面也出现了些问题，比如有过上自*课说话等等一系列问题，可是我会尽我努力改正这些不良*惯的，我也坚信我会化缺点为优点，不再出现任何纪律问题。
我这一学期的收获就是懂得了要努力学*才能换会好成绩，正如“先品尝到学*的苦，才能散发出学*的乐的清香”并且也适应了初中的新生活，我也会改正我上述所有的缺点。回首这短暂的一学期，感觉其实也蛮充裕的。此刻回忆了这么多，总结了这么多，我也不再感到迷茫了，而过多的是对未来的完美憧憬。让我以崭新的自我，更强的自我，去迎接新一学期的学*生活吧!
一、与目标间的差距，你会从中获得动力。
制定适当的计划是必要的，它能提醒你下一个目标是什么，此刻应做些什么。它能使你有紧迫感，每当你有些倦怠时，看一眼你的计划书，提醒自己：此刻付出的一切努力，都是为了自己的将来，辛苦定会有回报。 有些人的计划会制定得相当具体，例如可以具体到某一个知识点等。但也许你并不*惯于制定过于具体的计划，这也没有关系，你可以根据自己的需要做。计划应该是个性化的。 计划要具有可操作性。应尽量将计划制定得适合自己，并且应该务实。
二、学*需要兴趣
老师能在教学中提起学生的兴趣，使学*显得不枯燥，同时也使学*显得更容易。
这个过程也需要学生自己的积极参与，学生不应该基于自己对人的喜恶而排斥某位教师的课程或教师本人。试着使自己有一点耐心，也许你会有新的发现。 如果你对自己所必须学*的东西不感兴趣，那么你将会极为痛苦。与其天天生活在苦闷中，倒不如主动地对自己所学的东西培养兴趣。这样做，你会渐渐感到学*变得轻松了。
三、学*要专心
专心是效率的保证。人不容易像计算机一样高效率地执行多线程任务，不专心往往会使你的学*效率不高。 也许学*并不是你一天之中最愿意做的事，但为了你的理想，你需要学*。每个人都有自己想做的事情，但你应该暂时将它们放在一边，先不让它们分散你学*时的注意力。注意力不很集中时，你的学*效率会降低，出错率会上升。这样，你的`学*效果就不会很明显，辛苦付出的努力也很难得到回报。 假如你以前学*有时不是很专心，我建议你试着强迫自己专心一些。你会发现这样做会使你的学*效率提高，效果变得明显起来。
四、学*要刻苦
"学*要刻苦。"可能你曾听过无数人讲这句话，可能你并不喜欢这句话。但从很多人的经验来看，你需要这句话。 刻苦会使你的学*成果很扎实。也许在有些人眼里，刻苦读书的人是书呆子，但刻苦学*的人脚踏实地，这样做的好处会慢慢显现出来。它会带来成绩的稳定性，并继而带来较好的心理素质。 总之，耐心地再听一遍这句老话，对你应该是有好处的。
五、学*需要适当的方法
学*的方法每个人都有，并且每个人都需要认真地去考虑和研究它。 某种学*方法对于一个人来说也许是优秀的，但没有被推广普及的必要。因为学*的方法因人而异，方法的奏效是它与这个人相适应的结果。方法，也是个性化的。借鉴他人的学*方法并不是不可以，但找寻适用于自己的学*方法才是最重要的。
六、高中阶段的学*需要老师的指引
有些处于高中年龄段的人可能会表现出与长辈的相处障碍，他们不愿意或不屑于听从长辈的建议或要求，这种抵触有时是毫无原因的。 这种现象反映到学校中时，就显得有些尴尬。学生*惯性地不理睬老师给出的建议，老师有时会因此而变得十分愤怒。于是，学生更加不理睬老师给出的建议，老师会更加感到一种莫名的愤怒……
在这个过程中，老师最多是感到愤怒，而学生则忽略了大量本应注意的东西。 若学生能放弃偏见，耐心地听课，那么，课堂的气氛会变得轻松一些，而更重要的是，学生能从课堂中获取足够的知识。 在高中阶段，老师会较多地帮助或代替学生做一些事。这时，学生应该信任老师，并耐心地从中学*，而不是过早地在这些方面表现出自己多少显得有些危险的独立。
(一)数学物理学*：
至于物理，就看你敢不敢把它拿下来，敢不敢钻到里面去研究它。物理成绩不好的同学注意，只要你下功夫追一追，一定能追上。物理复*时要注意概念的解读，公式的积累。要能清楚的记下概念并能抓住概念中的细节，这样你的物理选择题成绩就会有很大的提升。而后面的大题，你需要将一章或两章的知识点融会贯通，这样才能在做大题时思维不卡壳。比如运动学不好做时用能量守恒的方法去做，外力做功的计算是合外力乘上沿合外力方向的位移，但当单位时间的位移不规律变化时，若合外力大小不变时，大家可以使用动量守恒的观点来解决问题。比如大家使用的物理报纸第四期最后一题，隔一秒在小车上放一个砖，合外力即为砖相对滑动产生的摩擦力，大小不变，时间相同。应此那道题用动量守恒只需列一个△p=ft,等差数列求和的方式计算即可。再说一点，物理和数学是分不开的，在做一些物理题时你会感觉它就像解方程一样，一些数学题的背景是在物理模型上建立的。
(二)语文英语学*：
谈谈古人饮食文化的立世哲学（精选9篇）
无论是在学*还是在工作中，大家都尝试过写论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。你知道论文怎样才能写的好吗？下面是小编帮大家整理的谈谈古人饮食文化的立世哲学论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
摘要：
*是具有五千年灿烂历史文化的礼仪之邦，而追根溯源，礼发源于饮食。*人素来偏爱在饮食上做文章，上至帝王将相的玉盘珍羞，下至布衣*民的粗茶淡饭，无不着上文化色彩，古人的哲学意境也淋漓尽致地体现其间。本文从处世哲学与治世哲学两个层面，分析探讨礼、义、和与道、法、术在宴饮文化中的体现，旨在粗浅地阐释*古代饮食中的哲学，简述其中蕴含的文化意境，取古人的宴饮文化中的精华加以整理、综述。
关键词：
饮食文化;哲学;传统文化
一、引言
历史上谈及饮食的著作，多以编排古今菜谱、夸赞食物味道为主，但宴*能够得以流传成为佳话，很少是因为菜品的多样和味道的鲜美，更多的还是由于主客之间话题的深刻与谈话时的哲学意境造成的，例如三国“煮酒论英雄”。笔者把探讨饮食文化侧重点放在了古人在饮食中展现的哲学思想上，其主要原因有二：
一是因为宴饮文化的重点在于它的内涵，如果摒弃了古人的饮食文化中的哲学意境，只能流于世俗，成为满足口腹之欲的“大餐”;
二是因为*饮食文化一说能立足于世界，确实是有其厚重的文化内涵，在享受中华丰富食品的过程中，能够探讨几句饮食中的哲学意境，不失为一桩美事。
二、处世哲学——礼义和
(一)饮食与“礼文化”
1.礼仪文化源于饮食有据可考*具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称。《礼记》中有句话“夫礼之初，始诸饮食”，也就是说凡是礼仪规范，都是源于饮食活动的。虽然这么说有些以偏概全，但是从其根本上讲，我国的礼仪发端是从祭祀礼仪发展而来的，而祭祀礼仪又是从饮食礼仪起始的，所以“始诸饮食”确实有一定道理。“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”《管子牧民》中的这番言论流传了数千年，虽然从客观现实来看，‘粮仓充足、衣食无忧’不是礼仪荣辱形成的充要条件，但是按现在的话来说，经济基础决定上层建筑，饮食的发展对于礼仪文明的衍生的重大作用是不言而喻的。
2.饮食过程中的礼仪无处不在*自古便是礼仪之邦，对于饮食的礼仪更是十分讲究。《论语乡党》中通过孔子的言行记载了当时人们所崇尚的衣食住行间的礼节，其中对于饮食礼节的描述尤为繁缛。而《礼记》中的曲礼篇、礼器篇、少仪篇也同样记载着上至天子宴*，下至民间*民的饮食礼则。这其中既包括宴*中的座位礼仪、就餐礼仪，也包括了饮酒、喝茶的一些礼仪。直到当今社会，很多餐桌上的饮食礼仪仍然适用着，例如主宾座次，位序;点餐时的学问、禁忌;入*进餐的礼节;酒桌上的文化等等，不一一论述。虽然现代的礼节不像古时那般繁缛，但是交际聚会时的饮食礼仪仍是非常重要的必修课。由此可见，古人的处事哲学在宴*间体现的淋漓尽致，礼节无处不在，中华民族优秀的尚礼文化始终贯穿于食文化中。
(二)饮食与“义文化”说到义，人们最多想到是义气，武圣关羽的形象跃然于脑海中。其实不然，古人的“义文化”所包含的不止是义气情谊，还包含了信念、责任和气节。“志者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”这是气节，是义;孔子又讲“一箪食，一瓢饮，在陋巷之中，人不堪其扰，回也不改其乐”，颜回住在陋室，一箪饭，一瓢水，如此清苦都没有改变他好学的乐趣，这是信念，是义。苏轼在给范仲淹的文章写序之时，盛赞他“其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾而不可得”，活脱脱的把范文正公仁义孝道的形象展现出来，范仲淹这也是义。从中不难发现，无论是盗泉、嗟来之食，一箪食、一瓢饮，或是形容范仲淹对于仁义孝道像饥渴之人对于饮食般不能忘记，这些对于“义”的褒奖，饮食全部贯穿其中，哲学意境油然而生。大义难以用三言两语道明其具体含义，而用饮食这一日常生活中大众每天必须接触的事物来形象的勾勒出一个个鲜活的形象，既通俗易懂，又让人印象深刻，着实为古人的智慧叹服。
(三)饮食与“和文化”
1.烹饪中的水火老子说：“治大国若烹小鲜”，可见烹饪，的确是有些学问的。单从简单的烹饪中水和火的应用上讲，古人便有着独到的见解。《淮南子说林训》有句话：“水火相憎，鏏(weì)在其间，五味以和”。水和火本来是不相容的，但是用装有水和食物的小鼎锅放在火上却能煮成五味俱全的美食。小小的烹饪蕴含着为人处世的哲理，水和火相互辅助便可以做成一份佳肴，做事情、做学问同样也是这个道理。《旧唐书》中“水火相济，盐梅相成”便是以“烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用”来讲明一个道理：人才的性情虽然有所不同，但还是可以和衷共济的。同理，先秦时的百家争鸣也是如同水火一样，相灭相生，相反相成，这也就是班固那句“其言虽殊，譬如水火，相灭亦相生”的由来，孔圣人也曾问道于老子，可见思想、言论虽有差别，却也会有共通之处的，就如同烹饪中的水火，虽然水火不融，但烹饪时还少不了它们共同作用，这便是*“和文化”在饮食文化中的体现。
2.味道的调和说起“味”在*饮食文化中的地位可以说是重中之重，论其哲学上的应用也是连篇累牍，无论是伊尹借“味”的原理来教导商汤如何治国，还是先秦思想家鹖冠子说的“气”从“味”中产生的“味者，气之父母也”，又或是苏轼对能“知味”而“值那一死”，可见“味”在中华文化中占有一*之地。而“味”对于饮食中的“和文化”来说，又有一番哲理蕴育其中。《古文尚书说命》中提到“若作和羹，惟尔盐梅”，要做好羹汤，关键是调好咸酸二味，调和之道深谙其中。人们常说的古话“五味调和百味香”同样也说明了调和的重要性。烹饪是如此，处事也是如此，仁义礼智信，无处不体现“和”文化的精髓，古人谈论饮食中的“味”，不仅仅基于它的本身，往往都寄于其中深刻的道理，确实是有种别样的意境。
三、治世哲学——道法术
“道”“法”“术”是*传统文化中最基本的概念，含义丰富。群经之首《易经系辞》这样说：“一阴一阳之谓道。……百姓日用而不知。”“道”是什么?这是前人几千年都在追寻的东西，显然不是笔者一个只读过几年书的人可以说得清的事情，况且庄子也说过“道不可言，一言非也”，说出来就变味了，姑且把它看作一种体验、一种感悟、一种境界吧，按我的理解“道”是宇宙万物的根本规律。我这里借用“道、法、术”的概念，层次是由上而下，权且勉强套用来讲饮食与治世哲学间的关联，选用其中的一小部分内涵，不能深究。饮食与政治，初听有些牵强，其实不然，古人以社稷代表国家流传至今，“社”是土地之神，“稷”便是谷子之神，可见饮食文化与政治是息息相关的。
(一)饮食与“道”
1.儒家经典中的饮食之“道”《礼记王制》记录司徒做的事是修六礼、明七教、齐八政，而八政便是以饮食为首，简而言之，司徒所做的事，就是修明饮食之礼以养民。孔孟自身也好，还是他们所推崇的周礼，都表明老百姓能安心吃饭，便代表了政治清明。而孟子论证王道的时候引用饮食一说最为明显。《梁惠王上》中便有孟老夫子见梁惠王谈王道仁政的故事，而现在这篇文章也早已入选中学课本了。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也……养生丧死无憾，王道之始也。”而达到“衣锦食肉，黎民不饥不寒”“然而不王者，未曾有也。”而在他批评虐政时说“饥者易为食，渴者易为饮”他论政时所谈到的仁政王道总是以饮食方面立论，深刻的体现出了儒家的关注民生这一政治哲学意境。
2.道家论述中的饮食之“道”道家讲“无为而治”，老庄虽然讨论政治时关于饮食的内容不多，但句句都反应了他们的政治哲学，而有趣的是在于现在人对于这些观点的争论，有人说老子重于饮食政治学，有人说不是。《道德经》三章中说过“圣人之治，虚其心，实其腹。”这句便引起了一些争论，有人说这是种圣人的政治手段，是让人民得到温饱，又让他们没有其他非分之想，顺应管理;笔者更倾向于另一种观点，圣人治世，应该顺其自然，控制可以控制的东西，放弃不能控制的东西。这里用“心”来说不能控制的，如心中的一些杂念，而用“实其腹”这一与饮食相关的来表明可以控制的行为等方面。王安石、静宜子等人倾向于前者观点，杜光庭属于后者观点，道家的饮食论政确实别有一番意境。而“乐与饵，过客止”也引发一些争论，一种观点是动听的音乐与甜美的食物让人止步不前，表示了对于贪念愚妄的批判性观点。而笔者依然倾向于后一种饮食的政论观点，这只是种比喻，家中有音乐饮食，那么过往的路人都为之留步，这就像帝王遵从道，使天下太*，那么所有的人民都乐意归顺于他了。道家的政治哲学比较抽象，寄于饮食文化中，更显得深奥，但却能够引人深思。
(二)饮食与“法”“法”就是规则、是制度、是规矩，也是刑罚、法律，这个相对就要具体一些。《周礼》上阐述的当时建立的庞大的饮食制度，从食官机构，礼制规定下的王室饮食结构和膳食制度，等级分明的食器使用等等一系列基于饮食的法则，明确了礼仪。那其目的在什么呢?其实也就是发挥礼的政治社会功能，保证上下有序的统治形态，达到君、臣、民之间的和谐与国家的长治久安。这是饮食文化基于政治在*历史上最大的一次应用，这也使周朝成为了*历史上延续最久的朝代。当然，从现在看来，这是一种很刻板的封建制度，但不妨碍从中获得我们需要的东西。“法”对于治理国家而言是基础，这也就是现在说的“依法治国”，是保证一个国家稳定的前提。小到宴*间的饮食*俗、规矩，大到国宴上礼节，饮食文化上的“法”很多便是到了如今也适用着。前面谈到的尚礼文化，在饮食文化中一直是鲜活的存在着。
(三)饮食与“术”“术”一般说来就是指的方法、计谋，也指权术、阴谋。放在本文来讲，主要使用其正面的含义，就是正确的策略或者好的想法。相对于法来讲，术更是具体的对策和手段，合理的利用小“术”来治国，也是一门高深的哲学。古人讲“术”更是经常联系饮食来举例。
1.立世的术《楚辞》中屈原讲“惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也。”受过热汤的烫，就是冷食也要吹一吹，用此来抒发自己不得志向的苦闷。而陆游又说“惩羹吹齑岂其非，亡羊补牢理所宜。”他的观点是过分小心是没有错的，出了问题就要立刻就去弥补。同样的话语却表达了不一样的立世观点，虽然两者都没能达成自己的政治抱负，但是立世的小术却通过热汤、冷食展现着他们的见解，小心谨慎确实是能在政治舞台上站住的基础。
2.治世的术治国之术则有另一番景象，古人总是把“烹饪师傅”与“治国贤臣”联系到一块，常用“调羹”“调鼎”来象征从政。例如孟浩然志向难以达成，就说过：“未逢调鼎用，徒有济川心。”蒲道原在《郭某*间赋》也说：“调羹事业无劳问，深谢诸公愧无能。”就连钱钟书钱老也曾议论过烹饪和治国相通的现象“自从《尚书顾命》起，做宰相总比为和羹调鼎。”更为有趣的是，很多古时候的宰相大臣也都是大厨师或是美食家，而他们谈论治世的哲理时也经常引用饮食方面的道理。最有名的就当属商朝的宰相伊尹和春秋时期齐国的宰相易牙，其他如苏轼一类也都是大美食家。伊尹最为传奇，奴隶出身，善于烹饪，用烹饪之术大谈政治哲学，说服了汤王，成就了汤王的开国大业。而易牙取烹饪之小术，向齐桓公谄媚，居然用自己的骨肉做菜献于齐王，换来齐王的宠幸，虽然受人唾弃，但也是一种手段。有个和饮食有关的政治故事很有意思，齐国有古冶子，公孙接，田开疆三位大将军，三人功高盖主、狂妄自大，齐景公对他们十分顾忌，想要除掉他们，但是又找不到合理的方法，就问晏子如何是好，晏子说好办，就买来两个桃子让人送到将军府，让三位将军自行评论，举荐功劳最大的两个人分吃这两个桃子。古冶子这时不在，公孙接就与田开疆两人各自分了，等他回来知道了这件事，觉得自己功高而没有桃子吃，是个极大地侮辱，就气急自刎了。公孙接与田开疆一看这样，自以为二人都没有古冶子功高却贪桃，便也双双自尽。这就是古时有名的“二桃杀三士”，晏子借用桃子，用小术让三人产生矛盾，达到了君王的目的。而这种例子还很多，利用饮食之物这一载体，施用小计谋便达成了治世的政治目标，如宋太祖赵匡胤的“杯酒释兵权”，清朝时的“满汉全*”，楚汉相争时的“鸿门宴”，三国时期曹操与刘备的“煮酒论英雄”全是假借饮食之事施用自己的计谋去达到自己的政治目的，这些均耳熟能详便不再赘述。
四、结语
人类文明的去向，物质上以科学家带头，精神上由哲学家领航。饮食文化是中华文化的重要组成部分，而饮食中的哲学思想意境值得人们去认真探讨。孙中山先生的《建国方略》开篇便“以饮食为喻”来阐述自己的观点，林语堂先生也做《*人的饮食》来发表自己的见解，可见古今政治家，文人墨客都很重视中华饮食文化。笔者仅仅是以古人饮食中的立世哲学为题，简略的表达了自己的一些观点，从实用上讲，增补些细微的哲学韵味，就是我的初衷。
参考文献：
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[5]高成鸢.食.味.道：华人的饮食歧路与文化异彩[M].紫禁城出版社，2011.
[6]钱钟书.写在人生边上，开明文学新刊丛书之一[M].开明书店，1941.
饮食是人类生存与发展的第一需要，也是社会生活的基本形式之一。然而不同的文化背景，有着不同的饮食观念和饮食*俗，最终形成不同的饮食文化。
*饮食文化的历史源远流长，博大精深。它经历了几千年的历史发展，已成为*传统文化的一个重要组成部分，在长期的发展、演变和积累过程中，*人从饮食结构、食物制作、食物器具、营养保健和饮食审美等方面，逐渐形成了自己独特的饮食民俗，最终创造了具有独特风味的*饮食文化，成为世界饮食文化宝库中的一颗璀璨的明珠。西方的一些国家汇集着各国的移民，深受各国饮食文化的影响，博采众长，并结合自已的饮食*惯，形成精巧专维、自成体系的饮食文明。
中西方文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，这种差异主要来自中西方不同的思维方式和处世哲学。
一、饮食结构
我国历史悠久，地域辽阔，地理环境多样，气候条件丰富，动植物品类繁多，这都为我国的饮食提供了坚实的物质基础。我们的祖先们在漫长的生活实践中，不断选育和创造了丰富多样的食物资源，使得我国的食物来源异常广博。从先秦开始，*人的膳食结构就是以粮、豆、蔬、果、谷类等植物性食料为基础，主、副食界线分明。主食是五谷，副食是蔬菜，外加少量的肉食。据《武林旧事》记载的一次盛宴便列举菜肴有200多道，其中，以猪、鸭、鱼、虾等物经烤、煮等诸多工艺制作成的有41道，有42道果品和蜜饯，有20道多类蔬菜，有29道各类鱼干，有17种饮料，还有59道点心等。所涉及的食物种类繁多，天上地下水生陆长和各种生物几乎无所不食，形成了令人眼花缭乱的饮食构成。可见，在南宋时期*的饮食文化趋于成熟。据调查，*人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。实际上，在*人的菜肴里，素菜是*常食品。我国的主食以稻米和小麦为主，另外小米、玉米、麦荞、土豆、红薯和各种苕类也占有一*之地。除了米线之外，各种面食，如馒头、面条、油条以及各种粥类、饼类和变化万千的小吃类使得人们的餐桌丰富多彩。
西方人秉承着游牧民族、航海民族的文化血统，以渔猎、养殖为主，以采集、种植为辅，荤食较多，吃、穿、用都取之于动物，连西药都是从动物身上取料炼制而成的。比较注意动物蛋白质和脂肪的摄取，饮食结构上，也以动物类菜品居多，主要是牛肉、鸡肉、猪肉、羊肉和鱼等。因此肉食在饮食中比例一直很高，到了*代，种植业比重增加，但是肉食在饮食中的比例仍然要比*人的高。
二、食物制作
*传统菜肴对于烹调方法极为讲究，常见的方法有：煮、蒸、烧、炖、烤、烹、煎、炒、炸、烩、爆、溜、卤、扒、酥、焖、拌等。而且长期以来，由于物产和风俗的差异，各地的饮食*惯和品味爱好迥然不同，源远流长的烹调技术经过历代人民的创造，形成了丰富多彩的地方菜系，如闽菜、川菜、粤菜、京菜、鲁菜、苏菜、湘菜、徽菜、沪菜、鄂菜、辽菜、豫菜等。各菜系在制作方法上更是各有特色：如湖北菜的煨、滑，京菜的涮、烤等，更有四川菜以味多、味广、味厚、味道多变而着称，素有“一菜一格，百菜百味”的佳话。
*饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的口味精美。而美味的产生，主要在于五味调和。同时，追求色、香、味、形、艺的有机统一。在色的配制上，以辅助的色彩来衬托、突出、点缀和适应主料，形成菜肴色彩的均匀柔和、主次分明、浓淡相宜、相映成趣、和谐悦目。在口味的配合上，强调香气，突出主味，并辅佐调料，使之增香增味。在形的配制上，注重造型艺术，运用点缀、嵌酿等手法，融雕刻和菜肴于一体，形成和谐美观的造型。*饮食将色，形，香，味，滋，养六者融于一体，使人们得到了视觉，触觉，味觉的综合享受，构成了以美味为核心，以养身为目的的*烹饪特色。它选料谨慎，刀工精细，造型逼真，色彩鲜艳，拼配巧妙，有着无可争辩的历史地位。
西方饮食，牛排都只有一种味道，无艺术可言。作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。
相比西方饮食，中华美食文化奇树一帜，食花美天下。
三、食物器皿
饮食用具的多样性也是*饮食文化的一大特色。特别用竹筷进食，运用自如，经济方便，被欧美人士赞为是艺术的创造。*饮食用具从用途上来分，有豆、罐、鬲、杯、盆、碗、盒、瓮、壶、甑、盘等等；从材料上来分，有陶制品、瓷制品、金属制品和竹木制品等等；随着生产力的提高和人类生活水*的不断进步，饮食用具在材料、质量、形态等诸方面都发生了新的变化。从隋唐开始，已大量使用了金银等贵金属所制的饮食用具，在民间，陶瓷用具大量使用，到了唐宋时期，*瓷器享誉海外。直到现代，陶瓷食具美不胜收，灿烂辉煌，成为*饮食文化中的一个亮点和特色。
西方人多用金属刀叉，以及各种杯、盘、盅、碟，其餐具的种类，很是单调。
四、营养保健
谈谈艺术与科学的哲学思维论文
在学*和工作的日常里，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编帮大家整理的谈谈艺术与科学的哲学思维论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
引言：在漫长的科学发展历程中，科学的发展不是一帆风顺的，我们对艺术的赏识是看似没有规律却又有某种戒律的欣赏过程。下面就是小编来谈谈艺术与科学的哲学思维，欢迎大家阅读!
摘要：
艺术与科学是人类发展史上的两个重要组成部分，二者的发展随着人类思维的复杂演变成就了非凡的卓越。在漫长的发展历程中，艺术与科学的关系在学术界备受争议，艺术与科学之思辨从文艺复兴初始显露端倪，一直到今天，许多理论成果对艺术与科学的探讨，指引着艺术与科学向前发展。那么艺术与科学到底是泾渭分明还是在人类一手创造的“规律”中前进?
关键词：艺术哲学;科学思维;自然主义
在西方，艺术哲学这一门学科被提及并成为一门独立的学科已到了20世纪，艺术开始以哲学的眼界和思维重新审视其存在的作用。当艺术哲学作为一项研究性艺术时，就成为一门同社会联系的科学，及人类理性深思与感性体验过程的结晶。这就促使需要人类用科学的眼光与手段重申艺术的本质，从而揭发出存在于艺术之中的可循规律。从直觉上看，似乎艺术是更趋向于感性体现的，但是，如果从哲学的思维角度讲，艺术与科学之间的不协调似乎是可以调和的，我们可以把艺术和科学作为“通过某种媒介的形式或结构来表现精神意象的一种方式”。在这里，精神意象成为艺术与科学的共同契合，科学亦不是纯粹的逻辑推理，想象与理智的不断对立于协调，共同构成艺术与科学最核心的本质。
一、 艺术与科学形式的契合
艺术与科学在知识上的含混和感觉上的模糊之处，首先是艺术与科学的契合点在哪里。找到这个契合点，才能阐明其真谛。艺术哲学家苏珊·朗格的艺术哲学观“艺术是生命的形式”证明，艺术是情感的对象化形式。艺术的创造就需要这种称之为“情感”的东西去引领，艺术创造就既需要达到艺术家的直觉与幻想，又能通过一种合理的形式使艺术品自身的情感得以传达。马丁·约翰逊先生同样给科学的本质一个合理的答案，认为科学与艺术相通从两个方面可以说明，并且与艺术的本质并无天壤之别，科学实质是人类精神世界的延伸，是通过合理的手段创造能满足人类物质文明与精神文明的学科，源于生活的理论，高于现实的物质，同时科学知识通过逻辑结构为形式，使之被传播、交流、接受、认知和取舍，而艺术同样也是人类在人类生产过程中逐渐衍生出高于生活的产物，需要一种“情感的对象化”形式使之传递出和谐、均衡、比例、神秘等。艺术上以形体或者结构的方式进行交流，实际上与科学理论上以数学公式进行交流，有着一些共同点，如艺术与科学一样都距人的直觉很遥远，艺术品激发人类丰富的奇思妙想，就如同物理学家的原子和电子一样丰富。
二、艺术与科学的结构遵循戒律”
我们对艺术的赏识是看似没有规律却又有某种戒律的欣赏过程，同科学探究为我们人类在看似没有规律的生活中找到合乎情理的戒律异曲同工。所以，科学思维中的理性不但是指一种逻辑推理的能力，而且还包括对事物的协调性和差别所具有的一种敏感。经过陶冶是直觉就不象未经过陶冶的世界那样轻视这种理智的戒律。所以归根到底还是要掌握暗含在直觉中的结构。
在漫长的科学发展历程中，科学的发展不是一帆风顺的，到现在科学的成就不可否认是从前人的失败中汲取养分，所以科学的发展一直都是在其内在结构中前行，而不是凭空幻想。马丁·约翰逊说，“科学内容在概念作用上的物体和我们在感官上世纪接触到的物体不一样，而艺术作品所反映的现实与自然状态的现实不一样。”细想这句话其中有很深刻的内涵，他揭示了艺术同科学一样是想象与理智的相互结合与推动，才能创造出合乎情理又高于现实的东西。如果忽视了科学中难以驾驭的结构，幻想就会陷入毫无寄托的混乱状态。而同样，对于想象艺术这一抽象的原理，人们必须根据所熟悉的艺术在不同发展阶段上最这些原理的可能运用，来进行仔细的考察。“艺术家不同公众保持联系，不体察欣赏者所共有的心境的话，那么，他就必败无疑，就成为以梦想方式逃避现实的利己主义”，所以在公众心理的艺术结构，“促使幻想艺术家必须要求他的欣赏者在欣赏其作品的过程中，要使自己由作品引发的想象力具有一种创造性行为。”所以，艺术与科学在这种暗含的戒律中才能体现其存在价值。
三、自然主义与象征主义主宰艺术与科学
在艺术界与科学界有这样的情况存在，一位艺术家，同时身兼科学家与生物学家，同样，一位科学家同时又热衷艺术，爱好广泛。这种主观的艺术与科学相结合，很明显的展现艺术与科学已不是势不两立，而在本质上都受到自然主义的影响。其实，也就是说艺术与科学是建立在自然法规之上的科学，源于自然，同时又高于自然。十五世纪的著名艺术家莱奥纳多·达芬奇是一位自然主义的典型代表，他不仅精专艺术，同时涉足科学。他的世界观是建立在自然法规的必定性之上的，他把现实与幻想相结合去表现内心真正的艺术，在他的素描草图作品中，有许多是模仿自然物，这是他艺术取材于自然的表现，但在正式作品中所描绘的完全不一样，他内心世界的张力与狂暴都通过一些表现手法得以展现。在科学研究实验中达芬奇展现了他惊人的自然观察能力，在对飞行器进行研究时他对鸟的飞行动作的分析详细、精确，在实际飞机样本图加入了许多理性的设计与富于想象力的判断。因此，不管是艺术还是科学，在遵循了自然法则的前提后，总会想方设法突破其束缚，并演化为具有象征作用的超自然物，如*的玉雕艺术，一件小小的古代羽人玉雕，传达出它集合曲线表达的栩栩如生和生气勃勃的印象，象征顽强拼搏的人们战胜困难的决心，这些艺术品不因艺术品造就的年代而牺牲自己存在的作用，因为古代艺术家在艺术品中赋予了“洞察人类疾苦和振兴人类命运”的想象力，引起后人的强烈共鸣，这就是艺术家遵循了人们共同的戒律，象征了一个时代，一个民族。
四、结语
艺术与科学在同属于自然主义的庇护下表现出看似无关联，实质却体现相同本质的人类文明。科学家和艺术家，虽然岗位不同，但在各自工作中所追求的目标是想通的，他们所采用的工作策略，比他们实际所承认的有着更多的相同之处。艺术与科学同时为人类的获取而付出努力，是人类的精神世界与物质文明走向更辉煌的发展前景。
【参考文献】
[1]马丁·约翰逊.艺术与科学思维[M].北京：工人出版社，1988
[2]包玉姣.艺术一种生命的形式[M].北京：*社会科学出版社，2013
《3-6岁儿童教育发展指南》告诉我们：在科学教育过程中，要充分发挥各种教育手段的交互作用，将各种教学途径、手段、方法捏合在一起，形成教育合力，并使之渗透在幼儿的全部科学学*中。音画艺术正是在这样的背景下被推到教育的前台，越来越受到教育者的关注和推崇。音画艺术是音乐和图像以及相关文字结合的一种网络表现形式，其目的在于通过音乐与图像配合，达到一种听觉和视觉同步的表现效果，使观看者能够感觉一种真实的艺术感应来陶冶人的情感。在幼儿园开展的科学活动中，教师适当地运用音画的教育手段，引导幼儿理解科学认知对象，更好地完成科学活动的教学目标，从而实现科学活动与艺术术活动的整合。在这一过程中，幼儿的智力素质、审美素质得到提高，动手操作能力、观察力、想像力和创造力也得到充分发展。音画艺术表现的方式是多种多样的，以下谈谈音画艺术手段在幼儿科学教育活动中的有效运用。
一、音画艺术在科学活动引入环节的有效运用
1.激发幼儿活动兴趣。
俗话说兴趣是最好的老师。音画艺术集美术、音乐于一体，通过夸张和典型化等手段创造神奇的事物、景物、动画人物。这些形式与内容恰恰符合幼儿的发展特点，对幼儿有较强的吸引力，由于幼儿对某件事物的专注时间比较短，如果在活动的引入部分就运用音画艺术，那么将能够提升幼儿注意力水*，最大限度地激发幼儿学*的积极性、主动性，使幼儿很快主动投入科学感知活动中，获得更多知识经验，促进幼儿发展。例如：在小班科学活动《糖果屋》中，老师深入分析小班幼儿的年龄特点，引入部分播放糖果屋的音画课件：在一座漂亮的房子里，各式各样的卡通糖果手拉手唱歌跳舞幼儿在教师的指导下，通过自身的的经验对画面上的糖果进行感知、观察，辨别课件中的各种糖果外形、种类，鼓励幼儿结合自己的真切感受进行富有个性的表达，从而激发幼儿活动兴趣，为下一个环节操作实物糖果并进行分类积蓄了经验，收到事半功倍的学*效果。
2.优化教学情境。
有些科学教育内容教学时往往比较枯燥、乏味，传统的教学方式常常是“一张图片一堂课”，在运用音画艺术手段后，综合运用形、声、色、光的效果，将静态的、*面的画面变成动态、生动形象的动画情景，创设出了各种形象生动、灵活多变的学*情境和教学情境。例如：科学活动《食物的旅行》，教师改变传统的运用“人体消化模型”的教学方式，在活动的引入部分播放“好吃的蛋糕”的音画作品，通过娓娓的故事声音、动画让幼儿明白“蛋糕”在人体内消化、吸收、最后排泄出来的过程，它动态、直观的演示吸引幼儿主动投入到活动中来。在这种有趣的教学情境中，幼儿注意力集中，兴趣浓厚，在不知不觉中增长见识，同时为进一步的感知活动做好铺垫。
二、音画艺术在科学活动探究环节的有效运用
1.提高幼儿观察水*。
科学教育活动中，观察是其中的一个重要的部分，它贯穿整个活动中的灵魂。在科学活动探究环节幼儿是否具有良好的观察事物的能力，直接影响他们所进行的活动的好坏。借助音画教学手段，能化静为动，化难为易，化虚为实，化远为*，从而使看不见、看不清的东西变得看得见、看得清，由抽象变为具体，易吸引幼儿的注意力，大大增强了观察的效果。如：科学活动“豆豆的生长过程”中，教师把“豆豆”的生长变化制作成配乐小故事，引导幼儿边观看作品边讨论，在视觉的冲击下，幼儿有了一种奇妙的感受。这种感知，激发了幼儿对植物的探索愿望，在进一步的观察研究中幼儿了解了豆子的变化和不同时期豆子的.现状，从而使这节科学活动取得了良好的效果。又如:在科学活动《动物的保护方法》中，教师通过对音画作品画面的放大、定格等多种手段进行，让幼儿通过仔细观察，主动思考，通过观察画面，幼儿知道不同的动物保护自己的方法是不一样的。由于教学过程中运用音画视听与启发、讲解相结合，整个教学在教师自由灵活的调控中轻松进行，全体幼儿都能主动、积极地参与到活动中去。
2.满足幼儿情感需要。
在科学活动中，艺术形式既是幼儿表现科学认识的手段，又是宣泄情感的方式。教师通过音画这种幼儿喜爱的艺术形式，既可以达成认知方面的目标，又可以满足幼儿的情感体验。例如：在《春天来了》的科学教育活动中，教师播放亲子春游录像，以悠扬的小提琴曲作为背景音乐，引导幼儿观察画面，一面鼓励幼儿讲述和爸爸妈妈一起春游的感受，一面帮幼儿梳理春天野外的景象，通过创作、欣赏和分享的过程，幼儿的情感和认识得以交融。开展科学主题活动，是音画艺术手段“大展身手”的机会，将枯燥、深奥的科学知识加工具体的、生动的、感性的、富有审美情趣的音画作品，使一些幼儿很难理解和教师不好解释的科学现象，变成幼儿感兴趣的认知探索活动，幼儿的想象力、创造力、语言表达能力得到了充分的表现和发展。
三、音画艺术在科学活动结束环节的有效运用
1.深化幼儿品德教育。
有了对科学所持的正确态度，就为幼儿形成良好的道德品质提供了一定的基础。幼儿的特点是好模仿，在范例、榜样的作用下，通过大量的行为练*，幼儿将逐步形成良好的道德品质和行为*惯。把音画手段运用到科学教育的结束环节或延伸环节，可以增强品德教育效果，促进幼儿良好个性品质的形成。
2.提高教育活动效果。
音画艺术手段作为教育教学中一种便捷、有效的方式，动画效果好，游戏气氛浓厚，能够使孩子们在自然、宽松、和谐的良好氛围中获取信息、学到知识。它有效利用图形、图象、声音、视频等多媒体资料，对各种信息进行交互和综合处理，在结束环节运用，具有很好的总结提升效果。总之，音画艺术作为幼儿园教学手段，拓宽了课件的应用面，也促进了幼儿园整体教学水*的提高。充分认识音画艺术手段的价值，用以改进自己的教育教学，提高教育教学质量，这将是我们不懈努力和追求。
1、利用科学思维能够提升艺术家素养
作为艺术的创造主体，艺术家为了能创作出杰出的艺术作品，要求他们拥有水*较高的艺术素养，其中包括艺术专业创作技巧、艺术表达能力、艺术创新思维等，只有这样，艺术家们才有可能创作出具有创新性，又不失审美精神的艺术作品，间接推动艺术事业的发展。从这个层面上总结，艺术的发展离不开以艺术家的艺术素养作为基础，而科学思维在提升艺术家素养方面，起到了极大促进作用。笔者认为，科学理论知识和方法是科学思维的前提，可以帮助艺术家在掌握知识的同时，摆脱朴素的自发方式，从而有效地帮助艺术家自觉地学*文化知识，以提高自身的文化素质。科学思维为艺术家提供科学的分析方法，帮助他们在艺术积累中，通过鉴别大量原始材料和理清材料之间内在联系，奠定产生艺术灵感的基础。通过科学思维与艺术思维的交互作用，共同为艺术家的创作活动提供完整、有序、合理的思维基础，以便艺术家更加深入到艺术创作的实践之中。
2、利用科学思维加深对艺术作品的理解
艺术创造活动是一个系统和复杂的过程，通过对其阶段性进行合理必要的分析，才能清醒的认识和自由把握科学思维在艺术创作过程中的作用。不过，在艺术实践中这三个阶段并非截然分开、先后出现的，我们不能将三个阶段作机械的分割和理解，而是要层层了解、环环相扣和相互渗透，总而言之，科学思维在这几个阶段中起到了举足轻重的作用，并推动着艺术的发展。
3、将科学思维融入艺术鉴赏活动
作为艺术作品鉴赏的主体，鉴赏者通过感官对艺术作品的意蕴进行思索和想象，最后对作品作出评价。笔者认为艺术鉴赏作为艺术活动的最后环节，鉴赏者的满意与否，是推动艺术品产量化发展的关键，因此鉴赏者作为艺术作品鉴赏地方主体，其科学思维对艺术鉴赏的质量和水*具有很大的影响，从另一方面又会促进艺术工作者素养的提升，为鉴赏者的理解和艺术工作者的再创造提供良好的基础条件，因此我们可以将科学思维融入到艺术鉴赏当中，促进艺术的发展。
4、利用科学思维能引导艺术批评活动
对艺术作品进行分析、评判和研究等科学认识活动，是需要在一定的理论指导前提下的，对艺术进行批评其实是一种理性的审视，所以他要求批评者具有明晰的理性思维，具有严谨的理论性社会科学知识，科学思维具有概括思维、判断思维和推断思维，艺术批评需要理性，科学思维正好符合这点要求，因此说科学思维在艺术批评中起到重要作用。科学思维提升了批评家的理论能力、逻辑能力和推理能力，从而保障了艺术批评的科学性；科学思维的逻辑性与敏锐性帮助批评家及时把握艺术发展的动态，引导艺术的发展；科学思维的客观性与逻辑性关系到艺术批评的准确性、客观性、科学性并使批评方法得以科学实施。简单言之，科学思维与生俱来的逻辑性、理论性、系统性和敏锐性推动了艺术批评发展。
5、结束语
综上所述，科学思维是一门既有思维科学特性和技术科学特性的交叉学科，其具体特点是理性、逻辑性、系统性以及创新性，而艺术在创作的过程当中，体现出艺术的灵感性特征，以及形象性和抽象性的特征等，科学思维对艺术的发展起着非常重要的推动作用。也就是说，科学与艺术是互相影响的学科，两者的关系与“天地大美，殊途同归”的哲学理念不谋而合，艺术需要借助科学思维获得理性发展，从更高层次上提高意识发展主体的创新能力。
谈谈高一新生学英语的方法
英语学*到了高中可以说是进入了一个全新的阶段，或者应该说是所有科目的学*都是进入了新的层级和阶段。简单一点来说，在这一阶段，我们要学*自学（或者应该说主动学*的意识和*惯），注意培养自己动手解决问题的能力。英语学科，不再是简单的背背记记就能取得好成绩了。下面是小编给大家带来的谈谈高一新生学英语的方法，希望能帮到大家！
自学要注意以下几个方面：
一、预*。
充分利用好开始单元授课前的预*时间，完成充分而且有效的预*。预*不是记单词，不是把资料上的搭配等讲解转到课本上面。 预*必须清楚目的。预*，英文中对应的词应该是 preview，学过构词法的都知道pre-是前缀。就我个人的观点来看，预*的内容分为两大块：词汇的预*以及单元内容的预*。对于词汇的预*：
1、高一年级，这一部分我更倾向于建议学生花大概10分钟作简单的预*，读一读，看能不能都读出来；瞄一瞄，注意这个单元的词汇主要是涉及到哪些方面的。
2、高二年级，这一部分我则倾向于建议学生预*时找时间到词典中查看单元里面设计的一些动词和形容词有没什么搭配，不管是否用到，先写上。不过这样一来，词汇部分的预*所需的时间就多了。
关于单元内容的预*：
1、了解和熟悉单元话题，在预*的时候，建议学生注意每单元前面的goals，有很好的指示作用。
2、预知每部分的大体内容。要预知的话，当然就要去读单元的文字和图片内容，每个部分都应该涉及，不能只去看每个单元的主题阅读文章。在做这一部分的时候，需要注意的是课本才是基础，资料、工具书都是辅助的工具。为了把课本的内容弄明白，我们才需要看词典、看资料、看教辅。
3、找出文章中不太清楚的部分，作为听课的重点和难点部分。
二、听课。
说到听课，首先当然要清楚高中英语的授课结构。一般来说，前面的warming up，listening，speaking是第一部分；第二部分就是课文的阅读，有时候会带上integrating skills部分的阅读。第三部分是语法部分，其他可能就是具体的练*课了。
听课效率是多方面决定的，比如预*的充分与否，上课精力集中与否，是否科学而又做好课堂的笔记。这里不得不提到一点，作为一个学生，为了获得高的课堂学*效率，我们有责任和义务去和老师配合。因为很多时候，老师随口而出的并不是备课时候的内容，积极的回答、配合会更有效地刺激讲台上的老师，也许正是由于你们的活跃，打开了讲台上老师的思绪，相应地你们也会获得一节高质量的授课。可以设想，如果从一踏入教室，同学都懒懒散散，老师也许刚好情绪不太高（老师也是一个普通人，得面对课堂之外的很多难题），刚开始教室还存在一丝的活力，随之教师便会受到感染，使整个课堂教学效果不理想。笔记是一定要做的，而且要会做。虽然每个老师的看法都不一样，有的老师主张集中精力在听课上，有的老师又特别在意笔记。但是我觉得就英语课堂来说，笔记需要认真对待。那么，笔记需要记什么呢？
一记课堂上的重点内容。一般这种情况，老师都会有些特殊的方式去提醒你，比如反复强调，刻意停顿。一个很少板书的老师在黑板上板书的时候，总之稍微细心点，你就会发现这一个个感叹号！二记课堂上的疑问或者未解决的问题。就算预*再充分，或者说听课再仔细，你也会发现，在跟着老师理解课文的时候，你总会有这样或者那样的疑问等待着解决，这时候要么你大胆点，勇敢地打断老师的讲话，诚恳地请老师解答（不要介意这样会打断课堂的持续，其实大多数老师都非常喜欢、欣赏这样的提问方式），或者你觉得实在不合适这样提问，你可以用特殊标记标注一下，下课后自己去解决或者去请教老师。有时候老师在讲课的时候，也会给你提出很多东西但不深入，而把任务留给你。这样的东西也是需要标注的。甚至有些时候，老师会粗略地总结一下，而你对以前学过的东西印象也不太深刻，下课后1-2分钟是可以搞定的，但前提是下课后你还记得，还有这样一个个未完成的“结”。
三、课后的巩固
1、练*。这个我相信不必再强调它的重要性，这是对独立解决问题的能力的培养。
自觉去做相关的练*题目，可以检验自己课堂所学，找出自己的薄弱之处，关键是听课的时候就更有针对性了。做足够多的练*，可以真正起到检测和实际操作的目的。如果仅仅是搬答案，那是应付老师，欺骗自己；而对答案然后稍微进行思考，很难领悟到实际操作中会遇到的困难和缺陷的真正所在。练*做完，对完答案就扔桌子里去，而缺少了对本次练*的总结，不去探究错误的原因之所在，这样也是不可取的。
前面提到的独立解决问题的能力不是摆设，如果你稍微研究一下错题，你会发现有些题目是自己不小心看错了单词，有些题目是把句子结构理解错了，有些题目是因为课本的知识点没把握牢，有些题是出现了超纲的词汇，而有些题则可能得归罪于定式思维。这样稍微作总结，有些题目稍微查一下词典，自己也就解决了。而有些题目解决不了，听课的时候重点就更突出了。老师讲解这些练*的时候，一方面，要注意这些自己无法解决的问题，另一方面，如果对于自己已经解决的问题，可能你会发现老师讲到一些你没有想到的东西，或者老师的思路和你不一样，这个时候是不是该仔细听呢？看过这些，现在你还认为“不做练*或者抄下答案”能解决这些问题吗？ 温故知新。英语的学*在*很畸形，但是针对目前的高中英语考试方式，我们还得这样学*。英语的学*不像数学，前面的部分学好了，后面学起来更轻松，前面的内容也不太容易忘记。相对于金字塔形状的数学学*，英语学*更像一个圆，以一点为圆心，很散很散，学的东西越多，圈圈也就越大。可能这个比喻不太确切，但说实话，英语学*遗忘性真的是很强的。这也就决定了英语学*的周期性。我们目前的学*是一单元一单元推进，一单元一单元词汇、搭配的累积，对于词汇、搭配的记忆，不能指望一劳永逸，毕竟我们的语用环境不好，好多东西可能只能在题目中才会用到，所以会比较容易忘记。
不过没关系，自己看一看，记熟了的单词一星期之后还能记得多少，半个月后呢？由于目前我们的授课进度是大概一个星期多一点一个单元，所以我们也可以把周期设置到一个星期。一个周期到了，花10来分钟往前翻一翻。翻单词、搭配、笔记、重要句式、优美句子、练*题、资料，翻一翻，留的印象就深了，不一定要花几十分钟记牢。翻一翻，一是为了加深印象，另一方面是发现自己可能还存在的薄弱环节。翻的东西比较多，所以要求大家做的时候需要一个可以灵活调整的计划。
2、课外主动学*可以做的事情。
课外，除了一些配套资料上的练*以外，如果想在英语上额外多下功夫，该怎么做呢？对于高一和高二的学生，有些学生过早进入了专题的练*，比如做各个击破系列，这个在我看来不是很可取的。首先，是读的问题。可以适当做阅读训练。阅读训练，我不提倡以选出答案为目的，课外阅读的目的应该是开阔眼界，了解更多词汇的用法，把握更多的机会去熟悉英语的使用*惯，甚至还会为了培养学*英语的兴趣，加大对于英美文化的了解。所以，我们可以看一些简易的读本，比如牛津的“书虫”系列，难度适宜，又都是名著，非常不错。如果看资料上带题目的阅读训练题，看完文章只有一个要求，那就是试着用一两句话去总结这篇文章的主要内容，有时候如果有必要，也可以尝试着把握作者的思想和态度。其次，新概念是套不错的阅读材料，但是我建议至少要等到高二开始后来做这个尝试。总起来说，不要把英语课外阅读当成题目来做，什么都可以读，只要你感兴趣，你能坚持！如果你感兴趣，就算是商品上的instruction，也可以是我们很好的阅读材料。
其次，对于有些人对于听力等方面的焦虑，我想作个简单回复。听力训练在考前几个月是非常有效的。现在如果是为了提高每次试卷的.听力得分，每天加强听力训练是不值得肯定的。现阶段的听力，应该是为了锻炼听的能力，有利于英语的整体学*。听课文，听比较短的文章，注意有意识地模仿发音。希望靠听力来提高英语的学生要注意，诀窍只有一个，那就是一方面保证量，听的材料少点为好，但是需要坚持听；另一方面，你也可以仔细听一篇，从最开始的听不懂到最后能边听边把材料写完整，边听边跟着说话者的强调去模仿。
最后，也是我认为学生课外要非常注意的东西。如果你到了高三，你还分不清楚句子的主语、谓语动词，写出 I is怎么办？这就要强调语法学*的重要性。很多人提到语法就头痛，其实我也是，但是这并不是要求上高一和高二的你去找本高中语法大全，或者高三总复*的资料，去一条接一条地背！
我所强调的是，最晚要在高二下学期结束之前，会分析句子的主干，了解构句，要会写基本的句子，当然你掌握的时间越早越好。句子的主干由主谓构成，可能在高一入学就开始讲了，但是甚至到高中毕业还是没有掌握。一张嘴，大家都知道这样说，但是一下笔，就什么都不记得了。所以要写出正确的句子，那就必须在*时进行一定的句子练*。空谈是没用的，必须要经历实战才行。每天写几个句子，也就是做汉译英练*，一方面可以好好模仿课本中比较好的句式，检测自己对学过的词汇和搭配的实际运用能力；另一方面则可以很好地锻炼自己英语构句的思维。写之前，先在汉语句子上标注出主干部分，主语、谓语动词都要标注出来。接下来可以考虑这个句子用英语翻译时，动词用什么来表达，有没有什么搭配或者可以替换的东西，然后才是下笔。如果*时就坚持以这样的*惯的进行句子操练，我相信是非常有效的。一旦掌握了句子的构成，了解并会分析句子结构后，课外自己花在英语上的功夫才能真正见效，英语成绩的提升也才真正有了可能。
快速学英语的方法
如何快速学英语 用电影三个月突击学*英语，方法很简单。下面介绍我的一些经验： 方法/步骤 一张盘一小时，一天看十遍，一部电影学十天，跟读77遍，先想办法搞到剧本（购买——下载——后来教孩子不需要剧本了），查阅生词，研究剧本（比较痛苦。一般很少做标注），头两天拿着剧本学*，以后就不用了。以后整体跟读（演示），实在听不明白的，偶尔暂停研究，有些难句子，无论如何暂停，无论如何分析，依然听不清楚对方是怎么念的。主要原因是语感听力不够。
解决办法：
1、尽量利用自己知道的连读知识猜测对方说话的节奏和省略部分；
2、实在没法子的就放过，不求甚解。
3、极少数需要请教高人；
4、大多数只要仿佛听读足够多遍数，能够豁然开悟；
5、实在不明白的就放过，不求甚解。
开始头几遍，跟读很吃力，很生涩；当跟读到一定遍数以后，就会越来越顺，越 跟读越喜欢，对方的读音也越听越清晰，后面几十遍的跟读很容易乐在其中。一 部电影从完全听不懂——到似乎全部能听懂的过程令人振奋。
注意事项：
遇到特别绕口之处，无论是绕口的单词还是绕口的连读部分，一定要停下来，专门强化练*。开始学英语的时候，需要强化练*的东西很多，以后会越来越少。 更多快速学*英语法请看参考资料，参考资料介绍的更详细。
购物在零售商拣选或购买货品或服务的行为，可视为一种经济和休闲活动。下面小编为大家带来谈谈购物的感受，希望大家喜欢！
购物是什么？购物就是买东西。菜米油盐、衣食住行，哪一样不需要购买啊！作为购物大军中的一员，我真的感慨多多。
首先，我想说的是一个词“防不胜防”。走到商场，看着花花绿绿的商品，我挑选出自我想要买的东西，看了又看。看什么呢？生产日期是什么时候，是否已过期？是否有质量安全标志QS？一包面条上写着“不含增白剂”，我就想：是不是其他的面条里都包含“增白剂”呢？一种酸酸乳盒子上写着“不含抗生素”，我就不敢买其他的牛奶饮品了；还有的食品包装上印着“不含防腐剂”的标志。我真的是看了又看，选了又选，可是仍然是防不胜防啊，因为越危险的添加剂，越不容易被人发现，比如：“*”“激素”等等。买东西时，我最信任的就是“绿色食品”标志，但去年的奶粉事件，印有绿标的“伊利纯牛奶”“蒙牛纯牛奶”都有问题，所以，我此刻对“绿标”也是半信半疑了。
我的第二个感受就是：工资的增长速度赶不上商品价格的增长速度。当我的工资是七百多的时候，一件好一点的衣服是一、两百块钱，我就想：要是工资再涨两、三百块钱就好了。可当我的工资涨到一千块的时候，一件好一点的衣服就要三、四百了。工资涨了原先工资的一半还不到，衣服的价格却翻了一倍。
我的第三个感受就是：商品的价格越来越贵，而质量却没有相应的提高。
一个人生活在世界上，肯定离不开衣、食、住、行。并且衣服对于人来说，很明显是十分重要的。人们对于购买衣服都有不一样的要求。我是一个打扮比较随性的人。对于购买衣服，我是没什么要求的，只要穿的舒服就能够了。
我还记得，在我中学的时候，因为爸爸妈妈给的零花钱不多，所以，我总是等到卖衣服的商店举办促销活动时才买衣服。每到换季的时候，也是我疯狂购买衣服的时候了，因为在这个时候买的衣服价钱都很便宜。在卖衣服的商店举办促销活动，或者换季的时候，虽然衣服的价钱十分便宜，可是质量并不差。
除了在促销活动或者换季的时候购买衣服外，我还会偶尔在名牌店铺里购买衣服。在以前，我总是很反对别人购买名牌的衣服。那时的我认为，就只是为了买一件衣服，为什么要到价钱这么贵的名牌店铺里买呢？多么不实际啊！
但之后，有一次，我的同学送给我一件名牌店铺的衣服后，我就改变了想法。改变想法的原因并不是因为我穿了这件名牌店铺的衣服，感到很自豪，而是因为名牌店铺的衣服质量十分的好。一件在名牌店铺里买的衣服的使用时间比一件在普通店铺里买的衣服的使用时间要长得多。所以，在购买衣服时，我会偶尔到名牌店铺里买衣服。
购物带给我的感受是欢乐的！我喜欢购物！
经过日常生活中的种种购物，我觉得，购物也是一种本领，也需要学*，仅有学会购物，才会在购物的过程中避免上当受骗，才会买到价廉物美的东西，这就是我最深刻的购物感受。
购物是什么？购物就是买东西。菜米油盐、衣食住行，哪一样不需要购物，作为购物大军中的一员，我们要注意的有很多。如果买食品类的话，要注意商品的质量，看它是否过期，是否有加化学物质，是有绿色食品的标志。可是，之前的奶粉事件，印有绿标的也有问题，使我不得不更加注意食品的安全了。还有，我感觉此刻东西的价格越来越贵，而质量却没有相应的提高，这不得不使我们消费者找其他购物的方式，网上购物应当就是这样出现的吧，可是网上骗人的东西太多，你都不明白你买的东西的质量到底是怎样样，有时还会发生货没到，或不是自我要买的那个等诸多问题。还有就是此刻很多衣服都在打折，而销售商往往都是在提高了原价格的基础上再打点折，对于这些，我们都必须清清楚楚，不然自我吃亏了还在那边得意以为自我占了便宜。
此外，我认为，我们都是经常购物的人，但真正会购物的人并不多，很多人都是买名牌，盲目跟从主流，有些人是看到便宜就买，也不管是否适用。
我们应当要学会科学购物。把钱用在点子上，花最少的钱办最多的事，有计划地购物，不跟从，不盲目。比如，看到有减价的商品，必须要看是不是自我需要的，如果不是的话，就是再便宜也不要买。根据自我的实际需要适度消费，不要盲目从众和攀比。量力而行，量入而出。自我需要的才是合理的。
盲目从众就是看别人都买的东西，自我也随大流去购买，而买的东西往往并不需要。别人说好的东西，别人都买的东西，有时也并不见得好，即使这些东西比较好，也不必须贴合你自我的需要，所以买东西要有自我的主见、有计划，坚持冷静头脑，避免盲目性。
总之，我们应当擦亮眼睛，学做一名理智的消费者。
谈到购物我不得不说自我是一个没有购物倾向的人，如今只是大学生的自我所有的经济来源主要来自父母，尽管自我不怎样倾向于购物，可是我还是会对自我的消费进行自我规划。购物，它的本质无非是一种经济消费行为。会像小的时候总是期望妈妈带自我到商场去逛逛，给我买些零食和漂亮的衣服。但此刻我发现自我是一个很不爱购物的人，没有那种兴致，同时也发现自我的“战斗力”正日趋下降。
因为我是一个不爱购物的人，在自我的生活中，日常生活用品、水果、小吃在回校的超市中就能够简单的买一下就好了。当迫不得已要上街买衣服时，我通常会拉着妈妈一齐有母的逛，若是时间太长通常会抱怨、想放弃。购物，对于我来说似乎成为了一种负担，一种难以扔掉掉的包袱。
可是站在女生的角度，购物确实是一件很有意义的事情，爱购物的人总是能很快的了解到市场行情，第一时间跟上最新的潮流，并带着欣赏的眼光走在时代的最前方。她们买到的东西也都是物美价廉的。在我看来爱好购物的人是有品位的，她们的生活也是很滋润的；相对而言购物也是很花时间和金钱的。
相反，对于一个厌恶购物的人而言，购物这是一种劳动、一项任务、一项繁琐的工作。购物的感受是引人而异的，简而言之购物给我的感受仅有一个字：累。所以我不是很喜欢购物。但我却不得不承认购物也是一种本领，也是需要学*的，仅有学会购物才不会被时代撇下，才能理解时代发展的潮流。
我从小生活在农村，是一个典型的宅女。在我上高中之前，我所有的生活用品几乎都是妈妈一手为我操办的，在那之前，根本谈不上有什么消费感受。进入高中之后，离家远了，我才开始学着自我购买生活用品。第一次去服装市场的心境，至今记忆犹新。
那天，我邀了几个好友一齐来到了当地有名的服装城。当我们乘电梯来到二楼时，映入眼帘的全是衣服，各式各样，五颜六色，眼花缭乱。许多衣服是我根本就没有见过的，当时，我就傻在那里了，这么多的衣服我该买哪一件呢？朋友看我那傻样，笑了，拉着我进入了衣服的海洋。
我们从这一头逛到那一头，又从那一头看到这一头，逛了许久才看中了一件衣服。朋友拿着衣服在我身上比划了大半天，才让我穿上试一试。一穿出来，朋友大加赞赏，我也是很满意。可是，一看价格158，我立刻将衣服换下来，不敢买了。朋友问我喜欢不，我心内自是欢喜，朋友笑了，二话不说和销售员砍起价来。朋友一出口将价格定在了50，讨论了大半天，销售员就是不松口。朋友拉着我佯装要离开，那销售员见了立马拉住了我们，口里不停的说道：“算我碰到行家啦！卖给你们吧！下次多来关顾！”
看着标价158的衣服，用50就买到了，我更加傻眼了，原先那里的衣服最高价不超过一百。看来很多事情真的是“耳听为虚，眼见为实”，亲身体会才明白真面目。之后购买的次数多了，才发现只要不是名牌店里购物，很多东西是能够靠嘴巴来节省不少钱的。
此刻随着经济的水*的提高，消费观念发生了很大的变化，以前总喜欢购买地摊货，此刻偶尔也逛下品牌店，两下一比较才发现，一分钱一分货，消费必须是理智活动，不能感性对待，那就显得过于盲目了。
记得小时候的我，最怕妈妈看衣服了，因为每当妈妈一进了商城的服装专区，两眼都会有放光的样貌。还记得有一次，我拉住妈妈让她弯腰，使劲地想要遮住她的眼睛，之后这件事还经常被妈妈当作笑话讲给别人听。
长大了以后，自我开始赚工资，发现自然而来就也有了购物欲，这时候才对妈妈的感受颇有体会。总结下来，此刻自我在购物过程中主要有两点感受，一点是高兴，一点是累。
高兴主要是因为自我买到了自我很想要的东西，内心一时得到了满足，我们不辞辛苦的工作挣钱无非就是为了能够更好的消费，否则只会不断地堆积疲劳。
那里要说的是，购物通常是有两种方式，一种是实体店购物，一种是网上购物，这两者，网购会让我更兴奋些，因为在网上购物更实惠，甚至有时候实体店的一件商品抵网店的两件商品价格，在有限的消费金额里，这无形就给我自我制造了更多的消费机会。
累的原因主要是逛实体店时，消耗体力造成的。可是有时候上网购物也累，因为太多选择了，甚至花了半天的时间也没能找到自我所需要的商品。
此刻我的购物目标，实质上就是赚更多的钱，然后找到更加省钱便捷的消费方式，让自我能够时不时体验购物过程的乐趣。
我只能说自我是一个没有购物狂倾向的人，谈购物我也只好去零星地描述它。
我们那里异常兴赶集，赶集的地方就是一条长长的大街。在我还没进过城的时候，是一个十足的乡里妹子。我异常喜欢去赶集，身上没有储蓄，空手去赶集只是为了在大街上逛逛，能够什么都不买就是凑凑热闹。对于赶集，那个时候我不只是喜欢而是羡慕。
之后，自我进城里上高中了，身上也有一笔相对而言不小的零花钱了。我生为女孩子家，就是喜欢瞎逛，一到周末放假，三五结队去逛街。我们常去的地方无非是大型超市，还有小吃店、精品店、理发店，当然还有网吧。在我们县城里有一个东升贸易城，我们学生异常喜欢在那里面买衣服、裤子、包、鞋子等。那里面的货物实惠又时尚，所以只要上街逛，那准是一个必经之地。这时候，对于购物，我把它看成是一种享受。
此刻读大学了，在生活上基本是自我规划了。对于购物，我认识到了，它的本质无非是一种经济消费行为了，没有什么值得高兴或是不快的了。我不再爱逛街，一学期慵懒得不愿意出去一次。在学校，生活用品、糖果水果、小吃这些都是在校门口就能买好的了。除非迫不得已要上街买衣服了，我通常也坐车直奔服装市场的。购物在我看来已经变成一件带着负担的活了。
可是，站在众多女性立场上，逛街购物是一件很有意义的事。爱逛街购物的人能够了解许多市场行情，能够带着欣赏的眼光走在时代的前面，同时她们买的东西也往往称心如意，物美价实。在我眼里爱购物的女性，她们的生活相对来说是过得很滋润而有品位的。当然，相对而言，购物可能会浪费很多时间和金钱，常购物的消费者需要必须的经济基础。相反，对于厌恶购物的人来说，他们或许会把购物当成一种劳动、一项任务、一种烦琐的工作。他们宁肯呆在家守电脑电视，也不远去拥挤的街道上呼吸那些汽油燃烧的尾气吧!
购物的感受因人而异，总而言之，是个人的态度和兴趣的选择罢了吧!
我们应当擦亮眼睛，学做一名理智的消费者。
今日是3。15消费者权益日，妈妈想让我亲身体会下购物的感受，于是就叫我自我独立去购物。
一进超市的大门，里面购物的人可真多啊！大家都高高兴兴地在选择自已喜欢的商品，超市里的东西也十分丰富，真让我眼花缭乱，粮食类有：大米、红豆、玉米等等，副食品类有：醋、食用油、调味品、猪肉等等，还有我的最爱——小食品和零食。我开始寻找我要去的地方——学*用品专柜，那里有我这次要去买的尺子。因为超市里的东西十分多，使得我找不到，所以只好看标牌寻找。
到了三楼，我最终找到了学*用品专柜，种类真多啊：圆规、尺子、各式各样的本子、漂亮的像皮擦、价格不一样的钢笔让我爱不释手，我找到了我要买的尺子，我选好了尺子，去收银台付款去了。
来到收银台我把票递给了收银员，然后递上妈妈给的5元，细心地收好了收银阿姨找回的3元，拿着东西离开中闽百汇超市。
我今日体验了自已独立去购物的感受，学会了在遇到困难时如何解决困难，如何挑选商品。也学到了一些消费者权益的知识，这真是开心的一天。
大年二十九这天，我和妈妈去家乐福超市购买年货。
我们坐车来到了家乐福。只见那里来来往往的人骆绎不绝，个个都洋溢着节日的喜庆。
我和妈妈走进超市，里面更是人头攒动，熙熙攘攘，一片人的海洋。连购物车都出现了短缺，我们等了几分钟后才拿到车子。超市里挂满了红红的*结和大大的福字，充满了节日的气氛，而在那里购物的每个人脸上都是笑得那么灿烂。
那里的商品琳琅满目，应有尽有。异常是年货一条街，各式各样的糖果，香酥可口的点心，甜爽的饮料……，使得大家将那里围了个水泄不通。我和妈妈也推着车凑了过去，开始挑选物品。
我不管三七二十一，只要是看着顺眼的都往购物车里放，不一会儿，车子就堆的如小山一般了。于是我和妈妈就推着车子来到了收银台。居然那里也排成了一条条长龙。尽管如此，大家依旧是心境愉快地耐心等待。趁着排队等待的时候，妈妈将我拿的一些没用的或拿多了的.物品清了出来，并轻轻地跟我解释为什么不需要。结完账，我和妈妈拎着大包小包走出了超市。
坐在回家的车上，回想自我购物时的情景，细细品味着妈妈刚才所说的话，真的是“不当家，不知柴米油盐贵”啊!深深体会到了父母艰辛，对理财也有了认识，我想以后决不乱花钱，做好父母的小当家。可是，此次的购物让我足足过了一把小当家的购物瘾，更让我感受到了节日欢乐!
去年春节前的一天，爸爸带着我和妈妈去超市买年货。我心里特高兴，因为，肯定会给我买好多玩具和漂亮新衣服。
进了新业商厦的大门，我就往里跑，妈妈在忙在后面大声叫我，我冲妈妈做了个鬼脸就进去了。哇塞！这么多好东西啊！我看着货架上的琳琅满目的到吃的直流口水。“馨蕊！快走，上二楼给你买衣服去。”妈妈拽了我一下。“好的，我得自我选，好吗？”我一边上楼一边嚷道。“行，我们馨蕊长大了，有自我的观点了。”爸爸慢悠悠的说。到了卖童装的地方，我看哪件衣服都不错，快挑花眼了。“宝贝，快点行吗？”爸爸拍拍我的脑瓜。最终，我选了一件橙色底纹，点缀着几个斑点的衣服。之后又买了一双玫瑰红的小皮鞋。哈哈，齐了。我心里挺高兴。
人生启迪感悟作文
无论在学*、工作或是生活中，大家都尝试过写作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编精心整理的人生启迪感悟作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
早晨，我还在熟睡中。突然，一阵急促的敲门声响起，我蹭地一下坐了起来，不耐烦地冲向门口：“谁呀?”空气静悄悄的。我疑惑中打开了门，大声喊道：“谁这么不怀好意，在周末的清早来敲门……”还是静悄悄的没人回答。咦?谁放的小箱子?放我家门口?给我的?一连串的问题让我好奇地打开了来路不明的小箱子。箱子里放着一本书，上面写着“芒种”。芒种?我自语道：“芒种不就是种芒果嘛!”突然箱子说话了：“你答错了，等你弄明白了再回来吧”说着，一道白光闪过，我还来不及吃惊和害怕就到了一个陌生的地方。
引入我眼帘的，麦子香香，农民们忙着收小麦、种玉米，没一个闲着的。“快去干活!别傻站着!”我惊讶地发现，我已换上农装，左手拿着锄头。说时迟那时快，我飞似的跑向田地，用锄头锄地，“你拿错农具了。应该拿镰刀!割小麦!”站在一旁的老农民笑着对我说。神奇的事情发生了，一道光把我手中的锄头变成了镰刀，我右手举起弯月亮似的镰刀去割小麦，就这样金灿灿的小麦在大家的努力下收割完成了。老农民又笑眯眯地对我说：“现在该拿起你的锄头播种秋熟作物了。”我拿着一袋种子，扛着锄头，跟在老农身后来到播种田地，发疯似的.挥一锄头埋一粒种子，不一会儿，我满头大汗地将一袋种子就播种完成了。
突然，眼前的景象消失了，那个声音再次响起：“芒种是干啥的?”我回答道：“收夏熟作物，种秋熟作物，是收获和播种的时节，这就是芒种。”说完，那道白光把我带回了家，箱子里多了一张字条：欢迎你圆满完成任务回家!
从那以后，箱子再也没带我去别的地方，真怀疑我那时在做梦，但那刺痛的脸颊很真实，门后的锄头更真实。
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