沂蒙山水谣的古诗意思

山东临沂蒙山旅游景点

山东临沂蒙山旅游景点

　　沂蒙山银座天蒙旅游区位于临沂市费县北部，是沂蒙山旅游区的重要组成部分，下面是小编收集整理的山东临沂蒙山旅游景点，希望对你有帮助。

　　景点介绍

　　世界第一人行悬索桥

　　世界第一人行悬索桥系连接望海楼和玉皇顶两个景点的人行天桥。该桥总投资约8000万元，桥跨布置采用双塔单跨吊悬索桥，中跨长度420米，边跨长度分别为38米和47.5米，全长505.5米，为世界最长、跨度最大的人行索桥。大桥主梁宽4米、人行道宽2.4米，桥面距离谷底的高度为143米，宽跨比1：120。为增加结构的抗风稳定性，在桥面下方设置了抗风缆，通过抗风缆索将桥面与抗风缆索相连接，在国内人行桥梁中首次增加了桥梁健康监测系统与巡检通道。人行索桥的建成避免了游客穿过深达143米的娄子沟，节约40分钟的行程。

　　全景索道

　　从奥地利多贝玛亚引进的世界最先进的索道，长约1278米，高差529米，运量每小时1600人，并配备了目前国内唯一的'水晶吊箱，可以让游客360度的感受沂蒙山美景。

　　沂蒙山小调活态博物馆

　　1940年抗大一分校文工团团长袁成隆组织团员李林、阮若珊在此创作了享誉国内外的《沂蒙山小调》。为了更好地保护和弘扬这一宝贵的文化资源，依托沂蒙山小调诞生地，以恢复1940年抗大一分校文工团在此生活时期的村落场景为核心，将上白石屋村建成一个活态博物馆，每个院落就是一个展馆，具有文化展示和体验功能。主要建设抗大一分校文工团旧址、沂蒙精神馆、沂蒙历史馆、沂蒙风俗馆、沂蒙物产馆、沂蒙声音馆、沂蒙味道馆和沂蒙人家等。并依托村西的打谷场，打造一台原生态的演艺，聘请当地村民，演唱各种版本的沂蒙山小调。

　　玉皇宫

　　以玉皇顶的明代玉皇庙遗存和沂蒙山的玉皇信仰为基础，扩建玉皇庙为玉皇宫，打造沂蒙山祈福文化核心体验地。由南天门、钟鼓楼、东西配殿、玉皇殿、北天门、接仙台、祈雨亭、王母池等组成。

　　望海楼

　　地处沂蒙山最东端，海拔1001.2米，因为再向东至日照大海没有比它高的山，因此是沂蒙山观东海日出的最佳地点。在此建设标志性文化景观楼，明清风格，里面设置沂蒙文化展示内容，将是游客观山望海，体验沂蒙山文化的好去处。

　　东蒙圣境

　　蒙山深厚的历史和文化底蕴培养了孝圣王祥、宗圣曾子、算圣刘洪、书圣王羲之、亚圣颜真卿等一大批杰出的历史先贤；孔圣人也曾登东山而发出小鲁的感叹，诗仙李白、诗圣杜甫二人于天宝四年携手同游蒙山，清朝康乾二帝两位圣主驻跸费县多次作诗咏颂蒙山，乾隆的御笔手书“东蒙圣境”可谓对先前所有圣贤登临蒙山的总结。

　　悬空玻璃观景*台

　　塔山顶海拔930米，因山峰陡峭如塔而得名。在塔山用玻璃材质打造悬空式空中观景*台，长20米，面积*200*方。匠心独具的空中玻璃U型观景台，为游人提供了观赏风光的独特角度，站在看台，脚踏悬空玻璃，群山美景映入眼帘，游人不仅可以高空俯瞰尽情拥抱壮阔天蒙秀色，更可以体验脚踏高空、步步惊心的刺激感。

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初中沂蒙山小调说课稿

初中沂蒙山小调说课稿

　　作为一名教师，常常要根据教学需要编写说课稿，编写说课稿是提高业务素质的有效途径。那么写说课稿需要注意哪些问题呢？以下是小编为大家整理的初中沂蒙山小调说课稿，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、说教材：

　　1.我今天说课的内容是人教版七年级音乐第五单元第二节唱歌教学《沂蒙山小调》。本单元通过学唱歌曲学会用不同的声音来表现歌曲的不同风格特点，用质朴率直的歌声来表现朴实高亢的风格特点。

　　2.歌曲为四四拍，速度中等，节奏舒展，深情雄伟的赞颂情绪相贴切。

　　3.小调：是*民歌的一种，通常在劳动休息时、日常生活中或娱乐风俗节庆等场合演唱，曲调优美、流畅。流传在山东的《沂蒙山小调》是一首新民歌，以优扬的曲调，朴实的语言，歌颂了家乡的美丽与富饶，表达了人们对新生活的赞美和对党，对*的爱戴。

　　4.全曲分起、承、转、合四个乐句，工整、自然，加上衬词和感叹词的运用，具有浓郁的乡土气息。

　　二、说教法：

　　1、通过图片展示，让学生直观感受沂蒙山美好的风光，从而激发学*的兴趣。

　　2、通过听范唱，体会歌曲感情，学会用民歌的演唱方法学*本首歌曲。

　　3、通过多种形式感受歌曲风格，初步了解“鱼咬尾”是民歌中常见的表现手法，增强学*民歌的兴趣，感受歌曲中热爱家乡的感情。

　　4、引导学生学*简谱，带领学生唱简谱，要有尊重原创的意识，准确的唱好全曲。在歌唱教学中：鼓励学生积极地投入到学*过程中，通过听、奏、模仿、节奏特点的剖析，引导学生基本有感情的唱好歌曲。

　　三、说学法：

　　1、通过对沂蒙山风光的欣赏及对歌曲创作背景的了解，进一步较深对本首歌曲的理解。

　　2、讲究学科综合，联系语文知识，理解鱼咬尾的创作手法。

　　3、让学生以游览者、欣赏者的身份自己去听、去看、去问、去想。

　　教学目标：

　　知识目标：拓展同学的音乐思维，掌握山东民歌《沂蒙山小调》的类型通过学唱和欣赏《沂蒙山小调》，充分感受歌曲的风格、结构特征，初步了解民歌的特点和作用，增加学*民族音乐的兴趣。

　　能力目标：通过感受歌词的美、指导同学用优美抒情的声音，有感情连贯的唱好歌曲，注意歌曲的力度变化，唱好歌曲《沂蒙山小调》。情感目标：通过演唱和聆听感受歌曲风格，初步了解“鱼咬尾”是民歌中常见的表示手法，增强学*民歌的兴趣，培养学生热爱家乡、热爱祖国的情感。

　　教学重点、难点：

　　1.通过大量的收集图片和视频，让同学们听和看，激发学*兴趣。

　　2.通过感受民歌的拖腔中使用“鱼咬尾”的表示手法的作用。

　　3.学会用质朴率直的歌声来表现朴实高亢的风格特点。

　　4.用优美抒情的声音演唱好歌曲《沂蒙山小调》

　　教学过程：

　　1.请同学们回答*民歌体裁：山歌、小调、劳动号子

　　设计意图：找准新旧知识的联络点，由已学的知识入手，从对旧知识的复*导入到对新知识的学*，使新学的内容的渗入更为自然

　　2.分别欣赏着三种体裁的歌曲。每一首歌曲分别是哪种体裁。《打支山歌过横排》——山歌《无锡景》——小调《陕西民歌》——劳动号子

　　今天我们就找重学*民歌体裁中的——小调

　　设计意图：通过欣赏歌曲，让学生们对接下来的内容更感兴趣

　　3.小调：*民歌的一种，通常在劳动休息时，日常生活或娱乐风俗节庆等场合演唱，曲调优美，流畅。

　　4.通过学生心中对小调的理解，首次欣赏山东民歌《沂蒙山小调》在欣赏的过程中想一想你们知道的山东是什么样的？风景都有哪些？特产都有哪些？山东有名的大枣，青岛啤酒，最有名的山东煎饼。欣赏沂蒙山美丽的风景

　　设计意图：全面的对所学内容的了解，有利于学生对作品有具体、直观的了解。

　　5.山东民歌的特点

　　山东民歌具有质朴、淳厚、强悍、粗犷和诙谐、风趣等特点。表现山东人民朴实、憨厚的性情，往往以生活小调为最突出。通过对以上的学*和了解，再次欣赏歌曲《沂蒙山小调》并小声跟唱

　　6.学*歌曲的节奏，并复*学过的四分音符和八分音符的节奏特点。

　　7.附点音符的作用

　　打破的节奏的均衡，使之音乐富有动感，使歌唱者和观众都不会觉得枯燥无味。

　　设计意图：用简单明了的方法让学生学*新知识，这能更容易接受和学会！

　　8.歌曲分析：

　　一段体结构，起、承、转、合，四个乐句，工整，自然，具有浓郁的乡土气息。同时运用鱼咬尾的音乐创作手法。

　　9.接下来根据简谱和歌词结合歌曲的分析，再次欣赏演唱歌曲，并在欣赏中想一想什么是“鱼咬尾”的音乐创作手法

　　10.看乐谱欣赏歌曲，并小声跟着哼唱。

　　11.鱼咬尾：*传统音乐的一种结构形式，前一句旋律的结束音，是下一句旋律的开始音。校园——园林——林子——子弹（看谱子）

　　12.欣赏过后请回答几个问题：

　　用什么样的情绪演唱？热情喜悦的、赞美的、婉转悠歌词中的“那个”有没有实际意义？没有，只是民歌中的衬歌词中有哪些“儿化音”？草低儿、谷子歌曲中每一句的最后一个字演唱有什么特点？一字多音——拖腔

　　13.如今这首沂蒙山小调依然在山里、在田间，四处回荡。它被传唱已60余年，60多年时间里，沂蒙山小调已经成了沂蒙山的代名词，人们认识沂蒙山，就是从听了这首沂蒙山小调开始的。石碑的正面刻有《沂蒙山小调》的简谱。金色的音符在黑底的衬托下，像是跳动的心脏，让人回忆起为创作这首歌曲和为了抗战时期的文化宣传而付出鲜血甚至生命的英雄们。

　　14.欣赏并有感情的演唱！

　　一、说教材：

　　我今天说课的内容是人教版八年级音乐第四单元第二节唱歌教学《沂蒙山小调》。本单元的选材以祖国大地锦绣山川的“山”为中心，通过学唱歌曲学会用不同的声音来表现歌曲的不同风格特点，用质朴率直的歌声来表现朴实高亢的风格特点。歌曲为四四拍，速度中等，节奏舒展，与颂歌深情雄伟的赞颂情绪相贴切。小调是*民歌的一种，通常在劳动休息时、日常生活中或娱乐风俗节庆等场合演唱，曲调优美、流畅。流传在山东的《沂蒙山小调》是一首新民歌，以优扬的曲调，朴实的语言，歌颂了家乡的美丽与富饶，表达了人们对新生活的赞美和对党，对*的爱戴。全曲分起、承、转、合四个乐句，工整、自然，加上衬词和感叹词的运用，具有浓郁的乡土气息。

　　二、说教法：

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关于沂蒙山的唯美句子

与李十二白同寻范十隐居李侯有佳句⑴，往往似阴铿⑵。

余亦东蒙客⑶，怜君如弟兄⑷。

醉眠秋共被⑸，携手日同行⑹。

更想幽期处⑺，还寻北郭生⑻。

入门高兴发⑼，侍立小童清⑽。

落景闻寒杵⑾，屯云对古城⑿。

向来吟橘颂⒀，谁与讨莼羹⒁

不愿论簪笏⒂，悠悠沧海情⒃。

沂蒙山的风景小朋友，你来过我的家乡沂蒙山吗

这里一年四季风景优美，这里地大物博，物产丰富。

如果你来过我的家乡，你肯定被它的朴实、美丽所吸引。

如果你没有到过这儿，就请跟随我一起去看看家乡的美景吧。

当春回大地，万物复苏。

树木吐出嫩绿的新芽，整个山林开始变得青葱。

梨花开了，那雪白像是给大地铺上一层白纱。

一阵微风拂过，花瓣随风起舞，有的像飞舞的蝴蝶，有的像分枝的鹿角，美丽极了。

那些给山庄穿上粉红衣裳的桃花，争先恐后的绽放，粉嘟嘟的，就像小孩儿绽开甜甜的笑脸。

还有那些叫不上名字的野花，也好像是得了信儿一样，赶着趟的来了。

把整个山谷装扮的五颜六色，异常缤纷。

但我最爱的还是那些槐花，每到花开时节，它们就静静的挂在枝间，像是一串串雪白的小风铃。

而家家户户都被这槐花的香味包围，每到这时我就喜欢依偎在奶奶腿边，在槐树花下吃着奶奶用槐花烙的饼，听着那些关于老槐树的故事。

夏天到了，一场新雨后，我便和小伙伴们一起到小溪边捕鱼去。

这时，溪水边总是回荡着我们快乐的笑声。

秋天，我喜欢和小伙伴们登上山顶，看那被秋姑娘的画笔着色后层峦叠嶂的山脉。

我们不禁赞叹这是怎样美丽的笔触，竟将层林尽染。

那缀满枝头的小柿子，多像一串串红红的“小灯笼”。

远远看去，星星点点缀在山间，煞是好看。

还有那些随处可见的红果，摘一个放进嘴里，面面的、甜甜的、酸酸的别提有多好吃了。

冬天这里又会银装素裹，这是我们几个小伙伴又会去堆雪人，打雪仗，纷扬的雪花和我们的欢乐一起在飞扬...小朋友，我的家乡美不美

我可是位好客的沂蒙人，我期待你来这里和我成为好朋友。

泱泱沂水，阜隆之县；域处震位，万物滋生。

灿星分于奎娄，指东岳以镇野。

鲁山岩岩，沂山巍巍，两山呈瑞，融泉并流，汇成一河，源源不竭，滔滔南下，名曰沂河。

夏商有载，其后屡易，及至隋朝，置县定名。

古处齐鲁分界，齐长城遗址尚存，穆陵关拥其北门；今居沂蒙山腹地，临日潍淄四市交界；承沿海而启内陆，迩济青而*泰曲；雪山拱卫而立，沭河、沂河东西偕伴。

儒风岱韵，齐鲁文化，沂沭文明，交相融汇，政风勤力，人心思上。

辖域广漠，绵亘，两千四百三十四*方公里，岩岫深暝，林壑芊绵；植物所生，动物斯止。

益发绿化荒山，涵养水土；稳农固本，筑实业基。

于西于北为泰薄顶、狼炕子、高板场三大山脉，冈峦起伏，含溪怀谷。

杏李樱桃，梨栗苹果，连线成片，遮山掩谷；随收随市，无不畅销。

尔乃杨柳槐榆，枫枥栌杉，椿楸松柏，银杏杜仲，漫山遍野，可游可荐。

杂以松菇木耳，香椿生姜，花椒全蝎，蚕茧茗茶。

犹有绿竹片片，望之猗猗，即之倩倩。

于东则为长虹岭一脉，丘陵连绵，梯田密布；棉花吐絮，花生落果，玉米敷英，黄烟叶肥，瓜芋甜美。

于中于南，则沃沃坰野，奕奕菑亩，一望千里，郁乎青葱。

看粳稻莫莫，藕叶亭亭，菜花黄黄，麦穗沉沉。

*原丘陵，皆宜稼穑；五谷登稔，供给四方。

其中地下富藏者，则金矿铁矿、磁铁砂、花岗石、石英石、玄武岩，连冈接峦，亦致兴修水利，强农命脉；坝河截流，加固库塘；其蓄为屯云，泄为行雨；鲢鲤潜底，鹅鸭浮波；河渠相连，灌溉成网；朝云不起，而流水已至。

其里村落隐赈，凡一千零四十二，皆依山傍水，临渠*路；栋宇相望，桑梓相连；家安其所，户务其业，街坊邻舍，融融洋洋。

猪栏牛棚，兔笼羊圈，鸡鸽有舍，规模设量，标准饲养，牧业兴旺。

山岭之饶，于何不有

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有山水意境的古诗词

有山水意境的古诗词

　　中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。下面是小编带来的是有山水意境的古诗词，希望对您有帮助。

　　《江雪》

　　千山鸟飞绝，

　　万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，

　　独钓寒江雪。

　　《宿建德江》

　　移舟泊烟渚，

　　日暮客愁新。

　　野旷天低树，

　　江清月*人。

　　《登鹳雀楼》

　　白日依山尽，

　　黄河入海流。

　　欲穷千里目，

　　更上一层楼。

　　《竹里馆》

　　独坐幽篁里，

　　弹琴复长啸。

　　深林人不知，

　　明月来相照。

　　《鹿柴》

　　空山不见人，

　　但闻人语响。

　　返景入深林，

　　复照青苔上。

　　《鸟鸣涧》

　　人闲桂花落，

　　夜静春山空。

　　月出惊山鸟，

　　时鸣春涧中。

　　《山中》

　　荆溪白石出，

　　天寒红叶稀。

　　山路元无雨，

　　空翠湿人衣。

　　《山中留客张旭》

　　山光物态弄春晖，

　　莫为轻阴便拟归。

　　纵使晴明无雨色，

　　入云深处亦沾衣。

　　《滁州西涧》

　　独怜幽草涧边生，

　　上有黄鹂深树鸣。

　　春潮带雨晚来急，

　　野渡无人舟自横。

　　《野望》

　　一天秋色冷晴湾，

　　无数峰峦远*间。

　　闲上山来看野水，

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山中王勃古诗意思解析（山中王勃这首诗的意思）

【注释】

滞：留滞。

万里：形容归程之长。

念将归：有归乡之愿，但不能长行。

况属：何况是。属：恰逢，正当。

高风：秋风，指高风送秋的季节。

【译文】

长江向东滚滚而去，我也在外只留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。

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写山水的诗句古诗大全（描写山水意境的古诗）

江山如画，一时多少豪杰。江山多娇，引无数骚客尽折腰。古往今来，如画江山为无数寄情于山水和历史的中国文人所向往，令无数文人骚客深情咏叹、慷慨放歌，留下了无数赞叹江山的自然风光，浸透着历史沉淀的诗词名篇。

舟中风便

宋-廖行之

一*清风游子归，扁舟轻逐浪痕西。

濁醪满饮诗情快，尽揽江山入醉题。

江行图后

宋-史弥宁

诗酒漂零自在身，吴樯楚柂往来频。

拂开数匹临川纸，一一江山是故人。

泊江北岸

宋-李纲

*生性酷爱江山，今日江山满目前。

明月清风人寂寂，淡烟轻霭露涓涓。

波声撼岸连淮壤，雁阵惊寒入楚天。

慨念往来成底事，一杯浊酒且安眠。

离亭燕-一带江山如画

宋-张昪

一带江山如画，风物向秋潇洒。

水浸碧天何处断？

霁色冷光相射。

蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。

云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。

多少六朝兴废事。

尽入渔樵闲话。

怅望倚层楼，寒日无言西下。

沁园春-第一江山

宋-吴潜

第一江山，无边境界，压四百州。

正天低云冻，山寒木落，萧条楚塞，寂寞吴舟。

白鸟孤飞，暮鸦群注，烟霭微茫锁戌楼。

凭阑久。问匈奴未灭，底事菟裘。回头。

祖敬何刘。曾解把功名谈笑收。

算当时多少，英雄气概，到今惟有，废垅荒丘。

梦里光阴，眼前风景，一片今愁共古愁。

人间事，尽悠悠且且，莫莫休休。

江山图

元-李俊民

笔下江山取意成，一峰未尽一峰生。

凭谁试向行人问，水郭烟村第几程。

题山水

明-方孝孺

欲向匡庐隐，出门知路难。

江山奇绝处，多在画图看。

柳梢青-锦样江山

明-张煌言

锦样江山，何人坏了，雨瘴烟峦。

故苑莺花，旧家燕子，一例阑珊。

此身付与天顽。休更问、秦关汉关。

白发镜中，青萍匣里，和泪相看。

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长歌行古诗意思

长歌行古诗意思

　　在生活、工作和学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编为大家整理的长歌行古诗意思，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　长歌行

　　作者：乐府诗集

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　译文

　　早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。

　　春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。

　　常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。

　　千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？

　　如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。

　　简析

　　这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，好像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，好像一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

　　自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光好像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的.生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就好像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就好像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但是读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但是却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

　　读这首诗，我们自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧；这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的**而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

　　这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。

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七步诗的古诗意思

七步诗的古诗意思

　　无论在学*、工作或是生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编收集整理的七步诗的古诗意思，欢迎大家分享。

　　一、原文

　　七步诗

　　两汉：曹植

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急？

　　二、译文

　　锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

　　豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？

　　这首诗用同根而生萁和豆来比喻同父共母兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。

　　三、注释

　　⑴持：用来。

　　⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。

　　⑶漉：过滤。

　　⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。

　　⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。

　　⑹釜：锅。

　　⑺燃：燃烧

　　⑻泣：小声哭

　　⑼本：原本，本来。

　　⑽煎：煎熬，这里指迫害。

　　⑾何：何必。

　　四、赏析

　　此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

　　通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。真实度七步诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《七步诗》：“过细考察起来，恐怕附会的'成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。

　　因为写了这首诗，曹植维系了千载的同情，而曹丕也膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。

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己亥杂诗的古诗意思

己亥杂诗的古诗意思

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家收集的己亥杂诗的古诗意思，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　己亥杂诗

　　——[清]龚自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　【注释】

　　浩荡离愁白日斜（xiá）：浩荡，广阔无边的样子，这里形容愁思无穷无尽。离愁，离别的愁思。白日，指太阳。

　　吟鞭：诗人的马鞭。

　　落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。

　　【古诗今译】

　　带着满怀离愁别绪，趁着西下的斜阳，扬鞭催马，远走天涯。纷纷飘零的落花绝不是无情之物，化作春泥还要培育出更美的鲜花。

　　【赏析】

　　龚自珍（1792－1841），又名巩祚（zuò），字璱（sè）人，号定庵，浙江仁和（今浙江省杭州市）人。清代杰出的思想家、诗人和学者。共有《己亥杂诗》315首，多咏怀和讽刺之作，写于已亥年，即清道光十九年（1839）。

　　这首诗是龚自珍最著名的代表作之一的。这首诗的含义主要体现在两个方面，一方面抒发了诗人离京南返时的愁绪，另一方面表达了诗人虽已辞官赴天涯，但仍决心为国效力，流露了作者效忠朝廷与国家的深沉丰富的思想感情。

　　诗的前两句既有抒情，又有叙事的，诗人在无限感慨中表现出了豪放洒脱的气概，感慨的是离别之忧伤；洒脱的是终于逃脱了令人窒息的官场樊笼，可以轻松愉快地到外面的世界做自己想做的事。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起的，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有夕阳斜晖，又有广阔天涯。这是诗人当时复杂心境的真实写照的。

　　诗的后两句则笔锋一转，用形象生动的比喻表白自己的心境，用“落红”来比喻自己虽年事已高，告老还乡，但仍会关心国家的命运的.，仍要做些于国于民有益的事。“落红不是无情物，化作春泥更护花”是历来为人们传颂的经典名句，它一方面是诗人的抒怀言志，另一方面也是诗人崇高人格道德境界的真实写照，形象、贴切地展示了作者为国效力的献身精神和鞠躬尽瘁死而后已的决心。

　　诗人以“白日斜”来烘托离愁，以“吟鞭东指即天涯”抒写退出官场事故纷争后的洒脱豪放，以“落红”暗示自己“处江湖之远则忧其君”之“进亦忧，退亦忧”的忧国忧民情怀，可见诗人辞官心情是极其复杂的，也是极其痛苦的。全诗寄情于物，形象贴切，浑然一体，感人至深。

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山居秋暝古诗赏析（山居秋暝全诗意思）

《山居秋暝》赏析

一、作者：王维，唐代山水田园派诗人，字摩诘，号摩诘居士。因其官至尚书右丞，故世称“王右丞”。王维的诗，成就最高的是他的山水田园诗，他与另一个山水田园派诗人孟浩然是好友，二人合称“王孟”。又因王维专诚奉佛，其诗充满禅意，故*又称其为“诗佛”。王维的诗画俱佳，宋代大学士苏轼曾说，王维的诗画“诗中有画，画中有诗”。其代表作有《九月九日忆山东兄弟》、《山居秋暝》、《送元二使安西》、《鸟鸣涧》。

空山新雨后，天气晚来秋。（紧扣诗题，营造意境）

空旷的山谷里刚下了一场雨，傍晚天气凉爽，让人感到秋天来了。

明月松间照，清泉石上流。（动静结合）

皎洁的月光从松林的空隙间洒落，清清的泉水在山石上淙淙流淌。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。（以动衬静）

竹林里笑语喧哗，那是洗衣物的女子回来了，水上莲叶摇动，那是捕鱼的小船在顺流而下。

随意春芳歇，王孙自可留。（人生境界）

任凭春日的花草凋零，我却想久留在这山中。

1、暝： 日落时分，天色将晚 2、浣女： 洗衣物的女子 3、歇： 尽

4、王孙： 原指贵族子弟，此处指诗人自己 5、随意：由着性子，任凭

6、春芳：春天的花草 7、下：顺流而下

二、1、这首诗里，作者写到了哪些景物。

空山、明月、松林、清泉、山石、竹、浣女、莲、渔舟等

2、通过这些景物描写，试分析作者所追求的人生境界？

通过对山居生活中的青松明月、清泉山石，翠竹青莲，浣女渔人等人、物的描写，写出了作者热爱山水田园生活，远离官场、归隐山林的人生境界。

3、诗中典型的动静结合的诗句是 明月松间照 ， 清泉石上流 ；表现诗人人生追求、乐于归隐的诗句是： 随意春芳歇 ， 王孙自可留。 ；诗中以动衬静的诗句是 竹喧归浣女， 王孙自可留。王维诗中运用以动衬静的手法很多，比如《鸟鸣涧》中 月出惊山鸟，时鸣春涧中；《鹿柴》中空山不见人，但闻人语响。

4、 竹喧归浣女 、 莲动下渔舟 两句是写人，表达了诗人对这里的勤劳淳朴的人的喜爱。

5、颔联和颈联都是具体写景，找出这两联中的景物，想一想，这两联有什么不同。

颔联用了“明月、松、清泉、石”等景物，写的是“山居之景”，突出了山村的自然美。颈联用了竹、浣女、莲、渔舟“等景物，写的是“山居之人”，突出了山村的生活美。颔联侧重写物，颈联侧重写人。

6、从颈联我们知道，诗中明明写了浣女渔舟，为什么还在首联说是“空山”呢？

空山并非什么都没有的山，而是山中树木繁茂，掩盖了人的活动踪迹。“空山不见人，但闻人语响”更能体现出这里的寂静、清幽的意境。

7、首联“空山新雨后，天气晚来秋”描写的景象表现了什么意境？首联和诗题有什么关系呢？

山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气微凉，给全诗营造了一个寂静、清新、幽雅 的意境。

此联紧扣诗题，点出了时间、地点、季节。

8、《山居秋暝》是唐代诗人王维的诗作。此诗描绘了傍晚时分秋雨初晴后山村美好的自然风光和山居村民的淳朴民风，并表达了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的人生追求。全诗将（空山新雨后的秋凉），（松间明月的光影），（石上清泉的声音）以及（浣女归来时的喧闹），（渔船顺流而下荷叶的摇动）等各个场景，和谐完美地融合在一起，它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

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