有激励意义的古诗词歌曲

古诗词改编的歌曲有？

　　歌词是诗歌的一种，入乐的叫歌，不入乐的叫诗（或词）。入乐的.歌在感情抒发、形象塑造上和诗没有任何区别，但在结构上、节奏上要受音乐的制约，在韵律上要照顾演唱的方便，在遣词炼字上要考虑听觉艺术的特点，因为它要入乐歌唱。下面是小编帮大家整理的，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、人约黄昏后

　　人约黄昏后邓丽君 - 淡淡幽情

　　歌曲《人约黄昏后》，歌词为朱淑真《生查子·元夕》（一说为欧阳修所作），邓丽君演唱。

　　《生查子·元夕》

　　【宋】朱淑真

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月上柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　2、清*调

　　歌曲《清*调》，歌词为李白《清*调》三首，邓丽君、王菲演唱。

　　《清*调》

　　【唐】李白

　　其一

　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

　　其二

　　一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

　　借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

　　其三

　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

　　解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

　　3、但愿人长久

　　但愿人长久王菲 - 菲靡靡之音

　　歌曲《但愿人长久》，歌词为苏轼《水调歌头》（明月几时有），王菲演唱。

　　《水调歌头·明月几时有》

　　【宋】苏轼

　　明月几时有，把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年。

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

　　高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆？

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

　　此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　4、月满西楼

　　月满西楼龚玥 - 金装小月

　　歌曲《月满西楼》，歌词为李清照《一剪梅》（红藕香残玉簟秋），龚玥演唱。

　　《一剪梅》

　　【宋】李清照

　　红藕香残玉簟秋。

　　轻解罗裳，独上兰舟。

　　云中谁寄锦书来，

　　雁字回时，月满西楼。

　　花自飘零水自流。

　　一种相思，两处闲愁。

　　此情无计可消除，

　　才下眉头，却上心头。

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古诗词艺术歌曲的发展历史

古诗词艺术歌曲的发展历史

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史，欢迎大家分享。

　　古诗词艺术歌曲的发展历史

　　古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵，传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”，其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言，古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感，使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代，就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲，那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”，那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较，以揭开它那颇具神秘色彩的面纱，使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。

　　古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。

　　第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代，技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》，这是两首艺术造诣达到较高境界的作品，其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际，是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者，诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲，谱写了《花非花》（白居易）、《峨眉山月歌》（李白）、《点绛唇·赋登楼》（王灼）、《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）、《南乡子·京口北固亭有怀》（辛弃疾）等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义，并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫，是一首富于浪漫主义气息，具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情，是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行，勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品，并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等，他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词，全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词，并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》（司空署诗）、《垓下歌》（项羽词）、《宋词李后主篇》（李煜词）等；应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家，他的代表作有《无衣》（诗经）和《我侬词》（管道声）等。

　　古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲，第二个阶段即是上世纪40年代，这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*，并被视为亨氏高足，回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人，可惜英年早逝，令人扼腕！作为一名作曲家，他对我国传统音乐有着深厚的感情，除了直接从事民族器乐的创作外，他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底，在创作中他尊重民族的审美取向，以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分，因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调：“我应该是我自己，不应该像亨德米特。”“我是*人，不是西洋人，我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲，他精心制作，力求尽善尽美，故其中多精品。代表作有《自君出之矣》（张九龄）、《彭浪矶》（朱希真）、《正气歌》（辛弃疾）等。从谭小麟的作品当中，不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示，又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就：“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华，不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果，而且在创作上，不论在精神方面还是技术方面，都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出，其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格，为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。

　　接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。

　　罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》，在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时，大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知，十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的，在“左倾”思潮的影响下，写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区，进行了有意义的探索，开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后，*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践，出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品，中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的，这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放，从隔绝走向会通，对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段，即采用西方十二音技法，同时又赋予它五声性的内涵，在二者之间找到了一个最佳融合点。

　　罗忠的作品数量繁多，体裁各异。创作大体可分为两个阶段，这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同，表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主，历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首，大部分为艺术歌曲，还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年，创作合唱独唱歌曲19首，全部为艺术歌曲，此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合，创作技法以现代为主。

　　通过上述分析我们看到，在古诗词艺术歌曲创作之初，作曲家基本按照(转第59页）(接第74页）欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局，其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯，如青主、黄自等。40年代中后期，谭小麟将亨氏作曲理论带回*，他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式，而使用五声调式，但又不是传统意义上的五声调式，调式变化非常丰富，他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的，作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年，现代作曲技法仿佛从*大地上消失了，直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》，向世人宣告了现代作曲技法在*的存在，使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析，古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了，大致经历了这样三个阶段：二三十年代（青主、黄自）──40年代（谭小麟）──80年代（罗忠）。从技法上来讲是：欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。

　　*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点，那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵，无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格，在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此，70年代末的罗忠如此，罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说：“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见，他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅，处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟，他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料，而是以十二个半音为写作材料，同时有意识地采用*传统的五声调式，使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步，主要是他独创了“五声十二音技法”，让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点，让我们从中感受到一个全新的音响世界，而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。

　　古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践，涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品，由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中，作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路，在此过程中积累了相当宝贵的经验，值得后人去深入研究，认真分析总结，对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了，相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。

　　拓展阅读：*诗词的押韵之美论文

　　唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：

　　上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删

　　下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸

　　上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏

　　去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷

　　入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽

　　其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。

　　如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。

　　但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。

　　在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵，而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。

　　古典诗词困境之我见论文

　　拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后，小有争议。作为一个文笔不成熟，见地甚浅的我来说，诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了，并留下了自己的见解可供我参考。很感谢！

　　留言不多，句句却是评论者心声。有赞成的，诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了，和现在那些唱歌的一样，唱什么的都有！”、“支持作者观点！我也是古诗词爱好者，想写律诗但水*有限，所发作品都注明“古绝”，那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格，但读起来意境深远，是别的诗歌体裁无法替代的一种美，不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰，而且百读不厌？本人认为，如果作不了格律诗，大可不必抨击它，完全可以以别的体裁作诗，诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们！当然也有反对的，反对之中见真谛，很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的，其中均不乏精彩留言。看后因心有所感，故而摘录下来，再作一番小讨论。

　　红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道：

　　“我非常喜爱读诗词，但是从不去研究什么格律，因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。说句泄气话，你就是穷其一生，写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。格律至唐为盛，词至宋为盛，曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛，章回小说至《红楼梦》为盛，杂文至鲁迅为盛，京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后，便无一避免地走向衰。随着社会的发展，这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退，取而代之的小品在很短暂的盛之后，也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些，都是自然规律，也是艺术的规律。无论你怎样努力，也不会出现梅兰芳时代的京剧，无论你如何地才华横溢，也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？郭沫若的格律诗写得要算可以了吧，可是一和唐诗比起来，简直是土的掉渣，哪能算诗，只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧，可除了几首还可看之外，其它的读了简直令人啼笑皆非，什么‘土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆’，这就是他老人家写的经典的词，曾向全世界诵唱，真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词，但决不赞成去写，当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”

　　暂且不说其留言内容如何，首先可以看得出，作者很有自己的一套想法。但是，我觉得这也仅仅只是他一家之言，于诸多细节方面值得探讨。

　　“鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。”固然，鲁迅是*大文豪，说出此话定有他的道理，但是我们也不能迷信，认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了，鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂？原因很简单，一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映，社会是进步的，一切事物都在不断的发展中，鲁迅的文章同样如此，只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读，才能真正读懂鲁迅；但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话，肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话，我想可能会大有问题。所以，作者说“当然，并不是所有的诗已被做完”，我十分同意。

　　但是作者说“至少格律诗已被做完”，最后又说：“当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”此话就差了，实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样，当然思想也大相径庭，谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词？可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾，那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且，现代人有现代人的生活方式，有自己的行为*惯，只要按着既定格律和词谱写，又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢？

　　“这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。”，毋庸置疑，这话深在其理。但是，古典诗词作为一种文化，不能和历朝历代各种制度相比，不能和法律条例相比，法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权，但是古典诗词是人民智慧的结晶，是人民的成果，有谁会把自己来之不易的成果扔掉？所以只要人民喜欢，不管谁前来阻挠，依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等，流传已经很久远了吧？可是他生了之后“死”了么？没有吧？是的，古典诗歌是面临着一些“困境”，有人提出要老歌新唱，但是不管怎么样，古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的，有盛不会“衰”。

　　“艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？”说句不客气的话，这个观点简直就是废话！创造新的艺术生命？现代人不是已经创造出来了么？现代诗不是么？我已经不想多言，还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话：“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种，现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词？那个完全没有格律限制的，而且连韵脚也免了，多自由的一种形式！怎么不去写呢？”尤其是后面那句话，我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗？又没有谁来逼着你来看古诗词，不管好的不好的自然有感兴趣的来看，不来就算了呗，没人强求的，再说了，难不成说只有你说了好才算好？你说没有价值就没有价值，就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧？（此话没有人身攻击的意思，只是无心快语罢了）。如果一直是这样的心态，恐怕别说“创新”了，可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧？

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关于5月的诗句古诗词（五月意义很美的古诗词）

小池

宋.杨万里

泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

夏昼偶作

唐.柳宗元

南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。

日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。

四时田园杂兴

宋.范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

野兴

宋.陆游

小雨迎藜杖，微风入葛巾。

宁甘结袜系，不作拜车尘。

施药乡邻喜，忘机鸟雀驯。

家山又初夏，好在不赀身。

观刈麦

唐 · 白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

晓出净慈寺送林子方

宋. 杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

约客

宋 · 赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

晚晴

唐 · 李商隐

深居俯夹城，春去夏犹清。

天意怜幽草，人间重晚晴。

并添高阁迥，微注小窗明。

越鸟巢干后，归飞体更轻。

饮湖上初晴后雨二首·其二

宋 · 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

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激励人上进的古诗词大全

激励人上进的古诗词大全

　　你知道激励人上进的古诗词吗？古代有许许多多的古诗，有震撼人心的，有形容人生百态的，有写人间疾苦的，也有激励人上进的，那你想知道激励人上进的古诗词吗？接下来由我来带大家来看看吧。

　　激励人上进的古诗词

　　1、志不强者智不达，言不信者行不果。（春秋墨子《墨子修身》）

　　释义：那些意志不坚定的人不能充分发挥他们的智慧，不守信用的人不会大胆行动。

　　2、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐代王勃《滕王阁序》）

　　释义：即使年龄大了，或者到了一定的'年纪了，人的志气和追求怎么能随之减弱呢？身处环境虽然困苦，但意志力应该更加坚定，不能忘记了当初自己的凌云壮志。

　　3、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操《龟虽寿》）

　　释义：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

　　4、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（宋代陆游《书愤》）

　　释义：我的雄心壮志并没随着年纪的增长而衰退，死了以后还可以作鬼中的强者，继续和敌人搏斗。

　　5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（唐代韩愈《古今贤文·劝学篇》）

　　释义：在读书、学*的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶。

　　6、业精干勤而荒干嬉，行成干思而毁于随。（唐代韩愈《进学解》）

　　释义：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

　　激励人上进的古诗词

　　1、 勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。——朱经

　　2、 自反而缩，虽千万人吾往矣。

　　3、 仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。

　　4、 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

　　5、 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

　　6、 从善如登，从恶如崩。(《国语》)

　　7、 望门头止思张俭忍死须臾待杜根。

　　8、 吃一堑，长一智。(古谚语)

　　9、 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　10、 浊波浩浩东倾，今来古往无终极。

　　11、 精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

　　12、 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　13、 八百里分为麾下炙五十弦翻赛外声。

　　14、 可怜报国无路，空白一分头。 —— 杨炎正《水调歌头·登多景楼》

　　15、 自古多情空留恨，此恨绵绵无绝期。

　　16、 莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。——窦巩

　　17、 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

　　18、 小楼昨夜又春风，云雨巫山数落红。

　　19、 得相能开国，生儿不象贤。 —— 刘禹锡《蜀先主庙》

　　20、 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

　　21、 鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》

　　诗激励学生努力上进的语录

　　1、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》

　　2、尝闻读书者，所贵免征伐。——邵谒《下第有感》

　　3、小来好文耻学武，世上功名不解取。——李颀《放歌行答从弟墨卿》

　　4、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》

　　5、学非探其花，要自拔其根。——杜牧《留诲曹师等诗》

　　6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈《古今贤文·劝学篇》

　　7、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学诗》

　　8、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——《杂诗》

　　9、吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！——归有光《项脊轩志》

　　10、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》

　　11、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。——苏轼《和董传留别》

　　12、学向勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。——汪洙《勤学》

　　13、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

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正能量激励人的古诗词

导语：走在人生的迷途，眼前一片黑暗，赶快来读一读正能量激励人的古诗词吧，修身养性正其气!激发精神动力，让你浑身充满能量!以下是二十四首经典古诗，满满的都是正能量：9、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子11、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦13、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

正能量激励人的古诗词

1、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

2、冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。——《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》

3、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

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激励人上进的古诗词 正能量激励人的古诗词

激励人上进的古诗词

1、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

2、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

4、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》

5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题》

6、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》

7、尺有所短，寸有所长。——屈原

8、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》

9、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》

10、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——《寄李十二白二十韵》

11、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄——《书愤》

12、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫

13、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》

14、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》

15、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》

16、不以规矩，无以成方园。——孟子

17、位卑未敢忘忧国。——《病起书怀》

18、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超传》

19、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

20、壁立千仞，无欲则刚。——《对联》

21、天下兴亡，匹夫有责。——《日知录·正始》

22、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》

23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

24、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》

25、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

26、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》

27、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫

28、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——《登科后》

29、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》

30、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》

31、捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》

32、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

33、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》

34、日月之行，若出其中。——《观沧海》

35、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》

36、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》

37、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》

38、天行健，君子以自强不息。——《周易》

39、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

40、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》

41、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

42、但愿人长久，千里共蝉娟。——苏轼

43、从善如登，从恶如崩。——《国语》

44、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》

45、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州》

46、夫尺有所短，寸有所长。——《卜居》

47、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁

48、宝剑锋从磨砺出（），梅花香自苦寒来。——《警世贤文》

49、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》

50、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》

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励志拼搏的古诗词 正能量激励人的古诗词

　　好句摘抄网为大家收集整理了励志拼搏的古诗词，以及正能量激励人的古诗词如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!

　　1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　2、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 (鲁迅·无题)

　　3、山随*野尽，江入大荒流。

　　4、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

　　5、小楼昨夜又春风，云雨巫山数落红。

　　6、扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩。

　　7、吾辈岂是池中物，一遇风云便化龙。

　　8、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

　　9、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 —— 陆游《冬夜读书示子聿》

　　10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

　　11、慷慨过燕市，从容做楚囚，引刀成一快，不符少年头!

　　12、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

　　13、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 —— 屈原《国殇》经典语录

　　14、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

　　15、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

　　16、双手劈开生死路，一刀割断是非根。

　　17、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 (清·谭嗣同·狱中题壁)

　　18、书痴者文必工，艺痴者技必良。 (清·蒲松龄·聊斋志异)

　　19、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 (鲁迅)

　　20、十年揽髻悲羸马，万众梯山似病猿。

　　21、一日不读书，胸臆无佳想。 —— 萧抡谓《读书有所见作》

　　22、生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　23、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 (鲁迅·自嘲)

　　24、伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关。

　　25、读书百遍，其义自见。——《三国志》

　　26、缟素酬家国，戈船决死生!胡笳千古恨，一片月临城。 —— 夏完淳《即事·复楚情何极》

　　27、愿得此身长报国，何须生入玉门关。 —— 戴叔伦《塞上曲二首》

　　28、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　29、一身转战三千里，一剑曾挡百万师。

　　30、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

　　31、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　　32、得相能开国，生儿不象贤。 —— 刘禹锡《蜀先主庙》

　　33、花径不曾缘客扫，蓬门今次为君开。

　　34、勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。——朱经

　　35、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。 —— 李白《宣城见杜鹃花 》

　　36、今日长缨在手，何时缚住苍龙? (*·清*乐·六盘山)

　　37、群山万壑赴荆门，生长*尚有村。

　　38、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

　　39、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

　　40、要知兵器为凶器，圣人不得已用之。

　　41、历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

　　42、但觉高歌有鬼神，安知饿死填沟壑?

　　43、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

　　44、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 (鲁迅)

　　45、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

　　46、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流!

　　47、古今多少事，都付笑谈中。

　　48、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同《狱中题壁》

　　49、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成

　　50、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

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励志古诗词经典名句（正能量激励人的古诗词）

木心说过一句话：生命是什么呢？生命是时时刻刻不知如何是好？

每个人都会经历一段人生的艰难时期，有些人在苦难面前选择了举手投降，而有些人选择了应难而上。

命运可以摧残光鲜的皮囊，却杀不死坚强的灵魂。小编推荐八首励志诗词，当你情绪低落时读一读，一定会振奋人心。

《行路难三首·其一》

唐·李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，多么豪迈，相信吧，乘风破浪的时机一定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海的蓝天。

努力过后，相信希望一定会到来，相信我们终将会收获果实。

《从军行七首·其四》

唐·王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

有的时候，已经坚持到无能为力，往前再走一步都显得那么的艰难。怎么办？

此时，你需要的，只是一个决心，“不破楼兰终不还”，燃起所有的壮志，勇敢坚持，奋力前行，你将收获胜利。

《竹石》

清·郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

坚持，是一件最难的事，却也是一件最有效的事。古语云：不积跬步，无以至千里。

在前行的路上，一千步，一万步，都没有结果，让你心情沮丧。此后的每一步，都让你倍受煎熬，可只有“咬定青山不放松”，才能根植大地，获得更多的养分。只有坚持，才能让我们走得更远，走得更久。

《夏日绝句》

宋·李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

不与世俗同流合污，有可能会陷入寂寞，甚至遭遇人生低谷。

可人生于世，总是要坚持点什么的，只要自己是对的，精神上就是愉悦的，身外的遭遇，又怎能伤你分毫呢！

《游山西村》

宋·陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

人生中，总有一个时刻会让你觉得无路可走，焦急，烦躁，怎么办？静下心来，你会发现，在疑似无路可走之时，总会有一缕阳光，指向柳暗花明。

什么时候，都不要放弃，要寻找那一缕阳光，因为那是困境中的出路。

《题乌江亭》

唐·杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

人生在世，胜败乃兵家常事，忍辱负重，奋起拼搏，才可以卷土重来。

一时的失败并不能定义人的一生。不断拼搏，自强不息才是人类最值得颂扬的精神。

《江城子· 密州出猎》

宋·苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，

锦帽貂裘，千骑卷*冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？

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明妃曲古诗词

明妃曲古诗词

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编为大家整理的明妃曲古诗词，希望能够帮助到大家。

　　[宋]王洋

　　汉宫沈沈凝紫烟，妾身一入知几年。

　　楼高秋月照清夜，亭暖春花熏醉眠。

　　忆初送我辞亲戚，便拟光华列旌戟。

　　君门安得似人间，咫尺千山万山隔。

　　花月朝朝空暮暮，长恋朱颜不如故。

　　内家车子散金钱，安得此身沾雨露。

　　忽闻花宫选罗绮，单于来朝汉天子。

　　但言妾欲嫁单于，万一君王赏桃李。

　　大明宫内宴呼韩，出水芙蓉鉴里看。

　　徘徊顾影花颜靓，绰约丰容广殿寒。

　　当日君王喜且惊，欲留人信去关情。

　　若教不杀毛延寿，方信蛾眉画不成。

　　茫茫汉塞连沙漠，柳色阳关断肠处。

　　故乡阡陌想依然，马上琵琶向谁语。

　　命薄身存有重轻，天山从此静埃尘。

　　山西健将如君否，此日安危吒妇人。

　　人生景物疾如驰，翻覆由来万事非。

　　莫笑巫山女粗丑，朝寻楚宫暮柴扉。

　　男儿莫厌款段马，女儿莫羡金缕衣。

　　君不见巫山歌舞赛神罢，野老至今怀秭归。

　　《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君最好的诗。明妃即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，*沿用。

　　王昭君

　　王昭君（约前52年-约8年），名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环（杨贵妃）并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，王明君。

　　王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的'故事千古流传。

　　《明妃曲二首》

　　其一

　　明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

　　低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

　　归来却怪丹青手，入眼*生几曾有；

　　意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

　　一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；

　　寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

　　家人万里传消息，好在毡城莫相忆；

　　君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

　　其二

　　明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。

　　含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

　　黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

　　汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

　　汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

　　可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

　　《明妃曲二首》简介

　　《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君最好的诗。

　　第一首诗描绘王昭君的美貌，着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美的感染力，并从中宣泄她内心悲苦之情，同时还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情。

　　第二首诗描写王昭君入胡及其在胡中的情况与心情，并委曲深入地刻画昭君心事，突出其民族大义，塑造了一个可悲且可敬的明妃形象。全诗语言矜炼深雅，缠绵婉丽，艺术手法多样，风格鲜明独特。作品命题新颖，遭致纷纷议论，在文学史上产生过广泛影响。

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