体现南北温度差异的古诗词

南北方春节*俗差异

南北方春节*俗差异

　　俗话说“十里不同俗”,因为气候、饮食等方面的差异,南北方的新年*俗也会略有不同,让我们看看我国的春节*俗有哪些,南方北方过年又有什么差异。以下是小编为大家整理的南北方春节*俗差异，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　俗话说“十里不同俗”，因为气候、饮食等方面的差异，南北方的新年*俗也会略有不同，让我们看看我国的春节*俗有哪些，南方北方过年又有什么差异。

　　关于春节民俗，有一首歌谣是这样唱的，“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；煮八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜黏；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一带你满街走。”

　　小年*俗：祭灶、扫尘

　　南北差异：北方腊月二十三 南方腊月二十四

　　传说中小年是“灶王爷上天”之日，这天，家家户户要把经过一年烟熏火燎已旧的灶神画像揭下，同时要“请”回来一帧新的灶王像，摆上供桌放上供品。

　　小年在各地有不同的`概念和日期，北方地区是腊月二十三，部分南方地区是腊月二十四，无论是二十三还是二十四，人们都要开始扫尘，清洗衣物，刷洗锅瓢，彻底地进行大扫除，做到窗明几净，准备干干净净过个好年，也表示新年要有新气象。

　　除夕*俗：年夜饭、守岁

　　南北差异：北方守岁 南方围炉

　　除夕，全家欢聚一堂，吃过年夜饭，长辈给孩子们分发压岁钱，一家人团坐守岁。子时时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达到高潮，各家依次给辈分长者拜年，继而同亲友互相祝贺。除夕当天无论大人还是小孩，都要说吉祥话，不能说晦气之语，此外，整个晚上家里一般都不关灯，特别是供养祖先的屋子更是不能关灯。

　　在南方有除夕夜围炉的*俗，一家人吃过年夜饭便围炉而坐，嗑着瓜子，看着电视，边吃边聊，述说着一年来的酸甜苦辣。在北方，除夕夜全家人守岁要围坐在一起边看春晚边包饺子，为了讨吉利，北方人往往把硬币、糖、花生、枣子、栗子和肉馅等，一齐包入新年的饺子内。

　　初一*俗：开门炮仗、拜年

　　南北差异：北方吃饺子 南方做年糕

　　初一早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”，预示在新的一年里顺顺利利、红红火火。晚辈要先向长辈拜年，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”。此外，相传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。

　　北方讲究初一吃饺子，取“新旧交替、更岁交子”的意思。又因为饺子的形状颇似元宝，煮熟后一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”的好兆头；南方则多数做年糕和汤圆，年糕谐音“年高”，取吉祥如意的好兆头。汤圆也叫“团子”、“圆子”，取“全家团圆”之意。

　　初二*俗：回娘家

　　南北差异：北方吃面 南方吃开年饭

　　大年初二，出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。

　　农谚有云“初一饺子初二面”，图的是条条顺，意喻顺顺当当，面讲的究也不少，要用初一的饺子面来做，而且这面须为冷汤，也就是把面煮熟之后用冷水浸过，称为冷汤。在南方，广东、澳门等地区初二要吃开年饭，尤其是做生意的人。开年饭除了包括年夜饭必吃的好意头菜肴之外，有些家庭会斩些烧肉，取红皮赤壮，喻意健健康康；有些人会用生菜铺金菇，喻意生“财”及“金钱满地”等。

　　初五*俗：剁小人、迎财神

　　南北差异：北方放鞭炮 南方派利是

　　俗称破五，要迎财神，“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走，将一切不吉利的东西都轰将出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。

　　在北方一些地区的商家初五后店铺开张要放鞭炮，称为“鬼崩祟”，崩走往日的晦气。而在南方，初五做生意的人要拜神开铺，大派开工利是给员工。

　　除此之外，北方过年会有扭秧歌，踩高跷等表演活动，南方则会表演舞龙舞狮，不过不论是何种庆祝方式，都是为了让我们过一个更欢乐更祥和的春节！

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体现母爱的古诗词

　　母爱它在默默地鼓励你，支持你，使你并不感到孤单。

　　1、《》【唐】孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

　　意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

　　2、《别老母》【清】黄仲则

　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　3、《十五》【宋】

　　将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关怀。

　　4、《岁末到家》【清】蒋士铨

　　爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

　　会晤怜清癯，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

　　5、《母别子》【唐】

　　母别子，子别母，白日无光哭声苦。

　　关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

　　新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

　　一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生分离。

　　不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。

　　新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

　　但愿将军重破功，更有新人胜于汝。

　　6、《慈母爱》【元】杨维桢

　　慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

　　膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

　　夜闼鬼静灯含混，大雪漏下四鼓余。

　　百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?

　　於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

　　7、《墨萱图》【元】王冕

　　灿灿萱草花，罗生北堂下。

　　熏风吹其心，摇摇为谁吐?

　　慈母倚门情，游子行路苦。

　　美味日以疏，音问日以阻。

　　举头望云林，愧听慧鸟语。

　　8、《谁氏子》【唐】韩愈

　　非痴非狂谁氏子，去入王屋称羽士。

　　白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

　　翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。

　　或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

　　又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。

　　仙人固然有传说，知者尽知其妄矣。

　　圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。

　　呜呼余心诚岂弟，愿往教导究终始。

　　罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。

　　谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

　　9、《》【唐】王建

　　人初生，日初出。上山迟，下山疾。

　　百年三万六千朝，夜里分将强半日。

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体现爱国的古诗词

体现爱国的古诗词

　　1、山川勤远略，原隰轸皇情。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　2、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。苏轼《念奴娇赤壁怀古》

　　3、器乏雕梁器，材非构厦材。赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

　　4、归老宁无五亩田，读书本意在元元。陆游《读书》

　　5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞》

　　6、寸寸山河寸寸金。黄遵宪《赠梁任父母同年》

　　7、时危见臣节，世乱识忠良。鲍照《代出自蓟北门行》

　　8、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄屈原《国殇》

　　9、国破山河落照红。朱敦儒《减字木兰花刘郎已老》

　　10、愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋！王维《老将行》

　　11、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦《石灰吟》

　　12、且凭天子怒，复倚将军雄。高適《塞下曲》

　　13、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。梁启超《读陆放翁集》

　　14、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。陈陶《陇西行》

　　15、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　16、既秉上皇心，岂屑末代诮。谢灵运《七里濑》

　　17、穷年忧黎元，叹息肠内热。杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

　　18、一箫一剑*生意，负尽狂名十五年。龚自珍《漫感》

　　19、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。杜甫《蜀相》

　　20、医得眼前疮，剜却心头肉。聂夷中《咏田家》

　　21、小来思报国，不是爱封侯。岑参《送人赴安西》

　　22、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。林则徐《赴戍登程口占示家人其二》

　　23、一年三百六十日，多是横戈马上行。戚继光《马上作》

　　24、谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。李商隐《茂陵》

　　25、*堂常邻*，一体君臣祭祀同。杜甫《咏怀古迹五首其四》

　　26、天时地利与人和。刘过《西江月堂上谋臣尊俎》

　　27、倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。张元干《贺新郎寄李伯纪丞相》

　　28、白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝。钱谦益《金陵后观棋绝句六首选一》

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中西方文化差异及语言体现论文

中西方文化差异及语言体现论文

　　当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。以下是小编整理的中西方文化差异及语言体现论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　摘要:

　　由于中西方的地理环境，历史传统和经济基础的不同，中西方文化存在很大的差异。语言是文化的体现，中西方文化的不同必然导致汉语和英语在诸多方面都存在差异。了解中西方文化的差异，对于更好地学*英语具有很重要的意义。

　　关键词：

　　文化差异，中西方，语言

　　一、中西方文化差异概述

　　这里所指的文化主要是精神层面的文化，它受到地理环境，经济基础和历史传统的影响。中西方文化存在巨大的差异，首先是由于两地地理环境的不同。*地理位置相对闭塞，北临高原，西接沙漠，南被喜马拉雅山隔断，只在东面临海，这样的地理环境形成了中华民族追求稳定和谐，而缺乏冒险开拓精神的性格。英国和美国都是临海国家，尤其是英国，作为一个岛屿国家，四面临海，这样的海洋地理环境形成了英国人开拓冒险的精神。*小农经济发达，工业革命兴起较晚，小农经济的劳动方式要求人们相互合作，因此*人的集体意识很强。西方工业革命发展历史长，机器化的生产打破了人们协作劳动的方式，个人的能力开始凸显，因此西方人的个人主义，创新意识很强。受*传统的儒家和道家哲学的浸染，*人历来就注重仁义，礼让以及中庸之道，注重宏观上的感觉而轻视具体的逻辑分析。西方文化形成之初，既在希腊文化时期，哲学和逻辑学就已经形成，西方历史上哲学家更是人才辈出，因此西方文化思辨和逻辑分析色彩很强。

　　二、中西方文化差异对中英句式结构的影响

　　中西思维差异在中英句式结构中体现的最为明显。汉语是意合语言，句式结构呈现“竹枝结构”的特点，而英语是形合语言，句式结构呈现“葡萄枝结构”的特点。汉语句式如行云流水，不注重句子结构内部的逻辑链接，跳跃性较强，而英文句式如连环套，句子内部之间逻辑联系紧密。

　　2.1从汉语的句式结构看*文化

　　*人的思维是形象的，直观的，这种思维模式使汉语产生了大量的量词，这种量词使得汉语的表达更加具有图像的效果，而不像英语表达那样抽象化。例如在英语中的"a cow", "a dog", "a bird"在中文中就成了“一头牛”，“一条狗”，“一只鸟”，量词的使用直观地反映了动物体积的大小和形状特点。汉语的语意是靠词语的语序排列而形成的，不像英语那样具有严格的语法标志，从而使得词语的语序比较灵活。例如“有啥，吃啥”和“吃啥，有啥”，词语完全一样，由于词语位置的置换语意就大不相同。汉语里边没有固定的句式结构，要把汉语总结出向英语中的七个基本句式几乎是不可能的。例如诗歌中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，完全是名词的组合，但是*读者却能体会到一副诗情画意的图景。这在英语中是不可能存在的。

　　2.2从英语的句式结构看西方文化

　　西方人重视逻辑分析，因此英语的句式结构呈现非常严密的逻辑结构。英语中有大量的语法标志来表明句子的各个成分，像各种从句，丰富的连词等。因此英语中词语的语序比较灵活，因为有严格的语法标记表明它们在句子中的成分。英语中有汉语中缺失的'定冠词和不定冠词，这也是西方人逻辑思维的一个体现。例如"a cat makes life wonderful"和"the cat makes life wonderful"所指的意思就不一样，第一句指任何一只猫，而第二句则特指和说话人有特定关系的一只猫，而汉语的表达“猫使生活变得美好”则不会引发这样的逻辑分析。

　　三、中西方文化差异对中英言语行为的影响

　　言语行为主要是指在日常生活中人们的问候语，赞美语及其对赞美语的反应。每个国家都有自己特定的问候语，由于问候语在日常生活中使用频率之高，因此它反映的往往是人们最关心的问题。赞美及对赞美语的反应同样也能反映一个民族的价值观。

　　3.1从汉语言语行为看*文化

　　在汉语中，最常见的打招呼的方式是“吃饭了吗?”“你吃了吗?”。这种打招呼的方式在西方人看来其实问的是比较个人的，私密的问题，但在*人看来，这是一种友好的体现。*自古以来就崇尚民以食为天，因此饮食问题成为人们生活中比较关心的一个话题，这种对饮食的关心自然就体现到日常的语言中来了。*人在受到别人赞美时，第一反应一般都是“哪里哪里?”或者是“过奖了”等辞让的话语，一般不会欣然接受赞美。这种反映一方面是由于*人重视谦逊的美德和低调的做法。*传统文化自古以来就强调一种集体观和中庸观，不欣赏个人出头的做法，因此谦逊就成了*人所普遍认同的一种美德，若是欣然接受赞美，反而会被认为是骄傲的表现。另一方面是由于在*文化中，为了顾全别人的面子或照顾别人的感受，赞美有时只是一种客套的说法，因此被赞美者由于很难分清楚到底哪种才是真正的赞美，只好一律采取辞让的态度。

　　3.2从英语言语行为看西方文化

　　在英语中，美国人打招呼一般用“Hi!”，“Hello!”或者“How are you?”等比较笼统的表达，因此用这种表达可以避免涉及到私人问题。这反映了美国人个人感比较强，比较注重个人隐私，不喜欢和陌生人交流私人的事。而英国人则一般在打招呼的时候谈论天气，如“It is a fine day, isn''t it?”。这是由于英国独特的气候决定的。英国四季多雨，阳光普照的日子较少，因此人们对晴朗的天气十分渴望，这种渴望反映到语言中就使得人们愿意谈论天气。在英美国家，当一个人被赞美时，一般都会欣然接受，直接说“thanks”。这体现了西方价值观念中的个人主义观，人们都希望能从集体中脱颖而出，获得别人的关注。这种个人英雄观使得西方人乐意接受别人的赞美，而且把这种赞美看做成功的标志。

　　结论

　　中西方的文化差异是多方面的，由于文化的复杂性和变化性，了解一个国家的文化需要经过不断的学*和研究。了解中西方文化的差异无疑具有很重要的意义，一方面，它可以使跨文化交际得以顺利的进行，另一方面对英语语言的学*也能起到促进作用。语言是社会文化的产物，因此学*于一门语言要将其与所在的文化背景联系起来，这样，所学的语言才能在实际的交流中起到作用。

　　参考文献:

　　[1]张安德,杨元刚. 英汉词语文化对比[M]. 武汉:武汉教育出版社, 2003.

　　[2]张兴. 语言与思维及文化的关系[J]. 西安外国语学报, 2001.

　　[3]姜一*. 英语背景知识词典[M]. 上海: 辞书出版社, 2005, (1).

　　[4]邱述德. 英语学*与交际语法[M]. 北京: 高等教育出版社, 2003, (8).

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样式主义南北欧绘画风格的差异性

样式主义南北欧绘画风格的差异性

　　在学*和工作中，大家都尝试过写论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。你知道论文怎样写才规范吗？以下是小编整理的样式主义南北欧绘画风格的差异性论文，希望对大家有所帮助。

　　样式主义南北欧绘画风格的差异性

　　摘要：样式主义起源于意大利中部的佛罗伦萨，由于地理环境的优势这里的经济非常的发达，新兴的资产阶级的崛起为样式主义的发展提供了很好的社会基础，本文通过对南北欧样式主义的发展形式差异性对比，来浅析影响样式主义绘画风格发展的主要因素。

　　关键词：样式主义;蓬托尔莫;贝里尼;文艺复兴

　　一、样式主义产生的背景

　　样式主义出现于佛罗伦萨，位于亚*宁山脉中段西麓盆地中。佛罗伦萨城横跨阿尔诺河的*，为这个周围是丘陵的*原提供了较充足的水源和较便利的交通条件。中心区巨东南的罗马只有230多公里，并且夹在威尼斯、米兰、罗马之间。

　　由于新兴的资产阶级的影响，人文主义因素对当时整个佛罗伦萨的艺术发展起着主导作用。人们更加注重世俗个性精神的表达，神权崇拜正在慢慢减退。佛罗伦萨城市的建筑，花园等都含有着浓厚的文艺复兴气息。作为文化的首都佛罗伦萨曾是文艺复兴的发源地，从15世纪开始它的*主要有美地奇家庭所左右。 随着意大利的外部环境在逐渐发生着变化，海外殖民地的扩张，世界的政治中心也开始逐渐向大西洋沿岸发生转移。佛罗伦萨的经济也开始衰退，政体分裂。其原因：(1)意大利战争;(2)自身的政治原因;(3)欧洲西部法国等国家的崛起。当时人们的精神状态处于恐惧与不安之中，艺术上由于大师们的先后逝去，也开始逐渐凋零。年轻的艺术家在继承大师的绘画风格的基础上开始思考，并开始创造适应于当下社会需求的艺术形式，他们吸取大师精华的同时表现手法开始通过扭曲或拉长人体，从现实向超越现实的方向转变，其形式被称为“风格主义”也被称为“样式主义”。

　　二、意大利样式主义的艺术特色

　　作为意大利文艺复兴的发源地，他有着“文艺复兴雅典之称”，样式主义能在前辈的光辉笼罩下开辟一条属于自己的风格，并在欧洲各国迅速传播。它的独特之处在于：首先它并没有全盘否定文艺复兴的成果，反而有很多的承接之处。例如：它的绘画主要以刻画技巧十分精堪，效果追求刺激，线条要求也很高，色彩明亮等等;这些与文艺复兴的绘画风格并无太大的差别;第二就是它本身所具有的灵活的社会结构，人们对新知识的接纳并不十分的抵制;第三，由于它以贸易而发展起来的工商业城市;这个城市本身就有一种与生俱来的创新智慧，这里的人们善于去学*接纳新文化，还有具备对美感高质量的追求的本能。

　　作为样式主义的开创者的蓬托尔莫，其性格孤僻敏感，神经质。其作品蕴含着反人文主义因素，当然也可说是向早期文艺复兴冲击的开始。在他的代表作品《约瑟夫在埃及》中舍弃了所谓的透视原则，构图也有些拥挤。但它的整个作品更看重将感情融合与画中，与观众有一种情感的互动。而其学生罗索代表作品《下十字架》更加着重于对光线色彩的表达，除了迎合宫廷贵族的品味也为它在宫廷画派中有了一定的地位。与罗索不同的帕尔米贾妮诺，他所阐述的样式主义追求新的形式变化，但与前两位相同的'地方是都表现生活自然之外的一种境界。从上述的说明中我们可以发现，样式主义传播跟当时动荡不安的环境有着密不可分，文艺复兴时期人们哪种开心自信的价值观已经渐渐变淡，代替它的更多的是困惑、怀疑与不安，对于眼前的危机他们十分敏感害怕，可是他们本身却处于无奈状态。艺术除了与社会发展相联系，其实它本身也存在了很多无法解释的原因，和*年代也不一定会出现好的艺术，就像“时势造英雄还是英雄造时势”一样难解难分。但是有一点我们得肯定就是这些艺术家在艺术中追求标新立异的精神。

　　三、16世纪欧洲南部各国家样式主义的艺术特色

　　威尼斯在意大利北部但并不属于意大利的一个独立国家，他频临亚得里亚海，有多个小岛组成，主要有世袭制的名门望族统治，作为沿海的城市，当时政治稳定经济繁荣，商业贸易兴旺，位于一片泻湖之中，穿过地中海*和君士坦丁堡等地，通过黑海可以到克里米亚，穿过直布罗陀海峡和大西洋可以到鲁昂等地，和东方也有密切的联系。从交通上看对于发展贸易是非常有利的，也证明了它本身就是一个具有自由开放特征的国家。

　　由于优越的地理环境再加上外部环境的影响，各地的文化、物质、财源大量涌进，为威尼斯的城市生活锦上添花。在这样一个安定的大环境下，文化的交流变得活跃起来，这也为艺术的发展提供了一定的社会基础。虽然没有特别有影响力的艺术家出现，但是艺术家创新的意愿却变得越来越突出。代表艺术家贝里尼，他的绘画作品是将文艺复兴和佛罗伦萨两种风格的融合。

　　当意大利开始走向没落时，威尼斯此时虽然也受到战争的冲击但并没有被侵略。而能够幸免的原因与它具有弹性的城市特性是息息相关的。当罗马沦陷时，失去财产的艺术家纷纷来到威尼斯，而当时威尼斯的艺术家与赞助人的关系也发生了变化，他们不再满足传统的绘画方式，他们的创作也更加自由化。而此时的威尼斯许多画家受到佛罗伦萨样式主义的影响，开始大胆的追求精神境界的东西，语言表达上也更加多样化。

　　综述关于样式主义的出现与发展，跟一个社会的发展是不能脱节的，它是一个时代的产物，一种艺术形式的出现它的最主要职能是为了满足当时人民的精神需求以及反映社会的现状。

　　参考文献：

　　[1]克雷纳(美).加德纳艺术通史[M].长沙：湖南美术出版社，2013.

　　[2]昂纳(英)，弗莱明(英).世界艺术史[M].北京：南方出版社，2013.

　　[3]莫殿霞.西方绘画大师经典画作赏析：文艺画作赏析[M].北京：人民邮电出版社，2013.

　　相关知识：样式主义艺术家代表

　　1、雅各布·达·蓬托尔莫

　　意大利画家。1494年5月24日生于恩波利附*的蓬托尔莫，1557年1月2日葬于佛罗伦萨。原名雅各布·卡鲁奇，后以出生地闻名于世。作品标新立异，甚至不惜违反常规，开启了样式主义的倾向，是佛罗伦萨画派后期代表人物。作品分为三个时期：早期直到1521年、成熟期1522-1530年后、晚期作品1530年后。主要工作地和作品在佛罗伦萨。代表作《约瑟在埃及》有意背弃透视原理，把人物密集于屋后空间。1526～1528 年间在佛罗伦萨为圣费利奇塔教堂所作壁画《基督下葬》，也将人物身形拉长，面目均具类似特征，气氛惶惑紧张，与古典风格完全异趣。

　　2、埃尔·格列柯

　　本名多米尼克·提托克波洛（Doménikos Theotokópoulos）。出生1541年于威尼斯共和国克里特；逝世1614年4月7日（72–73岁）于西班牙托雷多。属于矫饰主义（风格主义）运动者。西班牙/希腊文艺复兴时期绘画家、雕塑家与建筑家。他是一位天才而又非常复杂的人物。“埃尔·格列柯”在西班牙文中意为“希腊人”，是依格列柯的希腊血统而取的别名；格雷考在画作上通常署名以希腊文全名 Δομνικο Θεοτοκπουλο（多米尼克·提托克波洛斯，西班牙文：Doménikos Theotokópoulos）。

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北方冷南方热幽默句子,(如何形容南北风光差异)

1、据说每个吃货都有无人理解的悲伤，把所有的绝望与孤单吃成过往。

2、新婚之夜，来自南方的新娘对我说：“我不是图你钱，不是图你名利……”“我知道你是看上我的人！”“不，你想多了，你们北方有暖气！”

3、东北人在南方……确实受不了…而且较惨的是还要默默忍受身边人鄙视的眼神…东北人还怕冷…鄙视你…

4、吃货，是嘴里的享受，心里的想瘦。

5、数学是很有意思的，有意思到什么程度呢，自从学了数学，觉得连活着都没什么意思了。

6、做我女朋友吧，我愿意为你做牛做马，只要你给*就行了。

7、以上内容就是关于调侃自己的幽默句子以及南北方差异搞笑段子，如需了解快手社会经典语录，点击即可阅读。

8、所谓吃货，就是吃饱了没事做。

9、请关心一下身边的吃货，因为一不留神她就饿了。

10、北方的干冷是物理攻击，多穿衣服就可轻松防御;南方的湿冷是魔法攻击，穿再多衣服都没用，得要抗性！

11、女生说冷就直接抱上去吧，没个准你就有女朋友了。

12、我一生气就想买东西，一买东西就得花钱，一花钱钱就少了，钱一少我就生气。

13、我们都是吃货。闺蜜，等俺有钱了。我要带你吃遍所有的美食。

14、尽管我数学不好，但我仍会在作业上写上我霸气潇洒的“解”。

15、生在南方的我小时候也是天真，冬天冻成狗的时候自我安慰说想想人家北方零下几十度呢更可怜！后来发现我错了，错的离谱！

16、哎，想当年我还是个无知而天真的东北小少女，大学前妈妈告诉我南方没暖气，很暖和，我就只带了一件大衣，开心地来到了杭州，然后，较好个冬天我分分钟学会了怎么在南方做人…

17、我的超有钱前男友是上海人，去年的时候说要把我带回去，然后就和小编分手了，我告诉他我不去，因为上海没有暖气……这是一个真实的故事！虽然他很有钱，但我不！后！悔！

18、希望大家不要觉得自己一无是处，你们至少还可以让别人感觉很烦。

19、我一同学南方人，现在西安上班。这两天北方降温了，一直问我，什么时候供暖?我说你干嘛啊，这么操心。丫说：没用过暖气，好紧张……

20、不要相信一个吃货说她要减肥，她说这话的时候，一定是她刚刚吃饱的时候。

21、现在有点讨厌自己了，尽管我再怎么努力，也只是别人眼中的美女。

22、你们不会知道南方人冬天上课把手压在*下面压到扁的心酸…

23、“怎么优雅的解释自己胖”“有许多事情放在心里，不好瘦”

24、南方某地的警局里，警察们同情地看着一个满脸被抓地鲜血淋漓，并且四肢骨折的*犯，叹气道：这种天气脱哪个姑娘的裤子，人家能不和你拼命！

25、吃货就像一列火车，狂吃。狂吃狂吃。

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描写江南的古诗词

描写江南的古诗词

　　从古至今“江南”一直是个不断变化、富有伸缩性的地域概念。江南往往代表着繁荣发达的文化教育和美丽富庶的水乡景象。以下是由应届毕业生简历网小编J.L为您整理推荐的'描写江南的诗词，欢迎参考。

　　江南好/忆江南【宋·赵师侠】

　　天共水，水远与天连。天净水*寒月漾，水光月色两相兼。月映水中天。

　　人与景，人景古难全。景若佳时心自快，心远乐处景应妍。休与俗人言。

　　望江南【宋·朱敦儒】

　　炎昼永，初夜月侵床。露卧一丛莲叶畔，芙蓉香细水风凉。枕上是仙乡。

　　望江南【宋·周邦彦】

　　游妓散，独自绕回堤。芳草怀烟迷水曲，密云衔雨暗城西。九陌未沾泥。

　　桃李下，春晚未成蹊。墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼。无处不凄凄。

　　忆江南【唐·温庭筠】

　　千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。

　　梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲!

　　望江南【宋·戴复古】

　　有说未尽处，为续四曲

　　壶山好，博古又通今。结屋三间藏万卷，挥毫一字直千金。四海有知音。

　　门外路，咫尺是湖阴。万柳堤边行处乐，百花洲上醉时吟。不负一生心。

　　江南柳【宋·张先】

　　隋堤远，波急路尘轻。今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生，何况自关情?

　　斜照后，新月上西城。城上楼高重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行。

　　望江南【唐·李煜】

　　闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人!

　　闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。

　　梦江南【清·屈大均】

　　悲落叶，叶落绝归期。纵使归来花满树，新枝不是旧时枝。且逐水流迟。

　　宿新市【宋·杨万里】

　　春光多在柳梢头，拣得长条插酒楼。便作家家寒食看，村歌社舞更风流。

　　题觉海寺【宋·黄庭坚】

　　炉烟郁郁水沉犀，木绕禅床竹绕溪。一暇秋蝉思高柳，夕阳原在竹荫西。

　　鹊桥仙【宋·吴潜】

　　扁舟昨泊，危亭孤啸，且断闲云千里。前山急雨过溪来，尽洗却、人间暑气。

　　暮鸦木末，落凫天际，都是一团秋意。痴儿马矣女贺新凉，也不道、西风又起。

　　馨香饼饵，新鲜瓜果，乞巧千门万户。到头人事空抟难，与拙底、无多来去。

　　痴儿妄想，夜看银汉，要待云车飞渡。谁知牛女已尊年，又那得，欢娱意绪。

　　满江红---禾兴月波楼和友人韵

　　日薄寒空，正泽国，一汀霜叶。过万里，西风塞雁，数声哀咽。耿耿有怀天可讯，悠悠此恨谁能说。倚阑干、老泪落关山，*芜隔。.提短剑，腰长铗。昔壮志，今华发。有江湖征棹，水云深阔。要斩.鼠..生.鼯埋九地，可怜乌兔驰双辙。羡渠侬，健笔扫磨崖，文章别。

　　蝶恋花

　　年代：【宋】作者：【晏几道】体裁：【词】

　　金剪刀头芳意动，

　　彩蕊开时，不怕朝寒重。晴雪半消花□□，晓妆呵尽香酥冻。

　　十二楼中双翠凤，

　　缥缈歌声，记得江南弄。醉舞春风谁可共，秦云已有鸳屏梦。

　　蝶恋花

　　年代：【宋】作者：【晏几道】体裁：【词】

　　梦入江南烟水路，

　　行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。

　　欲尽此情书尺素，

　　浮雁沉鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。

　　蝶恋花

　　年代：【宋】作者：【晏几道】体裁：【词】

　　千叶早梅夸百媚，

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南乡子·春闺古诗词

南乡子·春闺古诗词

　　《南乡子·春闺》是北宋女词人孙道绚所作的一首词。词的上片写女子的春日慵懒情态，委婉地表现出了女子苦闷的心情。以下是小编整理的南乡子·春闺古诗词，希望对大家有所帮助。

　　古诗原文

　　晓日压重檐，斗帐春寒起来忺。天气困人梳洗懒，眉尖，淡画春山不喜添。

　　闲把绣丝挦，认得金针又倒拈。陌上游人归也未？恹恹，满院杨花不卷帘。

　　译文翻译

　　东日初升，飞檐斗翘，早晨起来，还觉春寒，很不惬意，也懒得梳洗、画眉。

　　闲来无事，把绣丝寻找，做做女红，可是金针倒拈，心不在焉。远游的爱人到底回不回来呢？思念爱人几乎都病了。时已暮春，杨花满院，也不愿卷帘去看。

　　注释解释

　　南乡子：词牌名。因用此词调者多咏江南风物，故名。此调为双调，上下片各五句，共五十六字。上下片除第三句外，其余句句押韵，均用*声韵。

　　晓日：早晨的太阳。

　　斗帐，形如覆斗的帐子。

　　忺（xiān）：适意。

　　春山：指女人眉毛。

　　挦（xián）：取。

　　拈：用两三个手指头夹。

　　陌上：田问小路上。

　　恹恹（yān yān）：精神不振的样子。

　　创作背景

　　宋徽宗大观年间，女词人孙道绚的丈夫外出未归，孙道绚独自一人在家。春日早起，孙道绚因内心孤寂思念丈夫而作该词。

　　诗文赏析

　　升起的红日，压着一层层的屋檐。阵阵料峭的春寒而至，这是一个困人的天气。她感到浑身慵懒无力，起床的时候，还伸了一个长长的懒腰。她简单地梳洗完毕，走到了妆台前。对着镜子，她只是草草地画了一下眉毛。

　　陈廷焯曾言：“所谓沉郁者，意在笔先，神余言外。”起句“晓日压重檐”中的一个“压”字，就首先给读者营造了一种沉郁的氛围。“天气困人梳洗懒”，作者把无精打采的神情和不满的情绪，全都责怪在周身的环境和天气了。李清照曾写：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。”宋朝四川的歌妓僧儿也写过：“愁烦，梳洗懒，寻思陪宴，把月湖边”。还有温庭钧笔下所描写的女子：“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”这些女子在心思不定的时候，她们都有一个共同的特点：懒于梳洗，不愿化妆。

　　为什么会出现这种现象呢？我们接着往下看。

　　“闲把绣丝挦，认得金针又倒拈”。这一句，就写得特别的有意思。那是她打开小巧精致的针线盒，拿出针线原本想刺绣出一幅鸳鸯图的。可她居然把绣花针给拿反了。作者这样写，也并非夸张，正说明了她当时该是多么的心不在焉的。王世贞在《艺苑卮言。论词》书中说：“词号称诗余，然而诗人不为也。孙夫人「闲把绣丝挦，认得金针又还有倒拈」，可谓看朱成碧矣。”看朱成碧是指一个人在对另一个人极度思念之时，把红色看成了绿色。红和绿，本是两种反差很大的颜色，一个人能产生这样视觉上巨大的偏差，不是魂不守舍，那是什么？不是心不在焉，又会是什么？武则天曾写过一首《如意娘》的诗：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。”

　　结句的.“满院杨花不卷帘”，道出了女子细腻而敏感的心思。杨花就是柳絮。春寒之际，柳絮飘飞。她心里特别清楚，外面院子里的柳絮，此时是怎样一副漫天乱飞的景象的。

　　在古人眼里，柳絮是温柔多情的。晏殊《踏莎行》：“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。”同时，古人还认为柳絮一旦落入水中，在经过一夜后就会化作浮萍。如苏轼《再和曾仲锡荔支》：“柳花著水万浮萍，荔实周天两岁星。”而这种浮踪不定的柳絮，更像是那些出门在外四处飘泊的游子。陈子龙《浣溪沙》：“百尺章台撩乱飞，重重帘幕弄春晖。怜他飘泊奈他飞。”

　　“陌上游人归也未？”原来，这一句才是真正解开谜团的答案。她之所以心情不好，状态不佳，那是由于她心有所盼，心有所系而造成的，与天气其实是毫不相干。

　　絮一直飞，气氛不算融洽。寂寞的屋檐下，她渐渐感到心在变化。她的丈夫始终都没有归来，她显得非常的惶恐不安。她怕帘外的飞絮，再次撩拨起自己的情思，故迟迟不敢卷起珠帘去看。这个过程，是一种煎熬，更是矛盾而痛苦的。宋代诗人盛世忠《倦妆图》一诗中写有：“料应春事关心曲，怕见杨花不卷帘”。朱淑真也怕卷帘，她在《谒金门》中写：“满院落花帘不卷，断肠芳草远”。还有《生查子》中的：“不忍卷帘看，寂寞梨花落。”这些诗词中写的“不卷帘”，都属于同一个意思。

　　这首《南乡子》以景开篇，又以景结情，首尾呼应，手法娴熟。故一直以来，深受人们的喜欢。

　　明朝作家沈鲸的昆剧剧本《双珠记》和清朝手抄话本小说《锦绣衣》中，都曾引用过这一首词。不过，小说《锦绣衣》一书里却把这首词误写为唐朝孙夫人所作。另在清朝诗词家舒梦兰编写的《白香词谱》中，对此词亦有记载。

　　明初杂剧作家贾仲明，在他写的剧本《萧淑兰情寄菩萨蛮》中，更是将这首词诠释得细腻动人，深情而缠绵：

　　“伤春病染，郁闷沉沉，鬼病恹恹。相思即渐，碧窗唾渍稠粘。几缕柔丝空系情，满院杨花不卷帘。鬓軃楚云松，懒对妆奁。”

　　文学鉴赏

　　词的上片，写女主人公的墉懒之态。开篇两句，从起床写起。早晨，当朝阳已经高出重檐时，她才从斗帐中起身。春寒犹存，睡意朦胧，此时的她，情绪低沉，心情不佳。片末三句，进一步写起床后的状态。随着太阳的升高，寒气渐消，暖融融的春意，更令其恹恹欲睡，以至懒得梳洗、化妆。只是淡淡地画画眉尖，没有心思再精描细画，正是"懒起画娥眉，弄妆梳洗迟"(温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》)。她之所以心情苦闷，懒得梳妆，是因为心上人不在身边，自己打扮得再漂亮也无人欣赏。

　　词的下片，写女主人公对亲人的思念。首二句，写女子通过刺绣来消磨时光，排解内心的苦闷。她挑出绣线，拿起绣绷，正待刺绣时，却又心不在焉地拿倒了金针。后两句写其对心上人的惦念。深切的思念使其发出了"陌上游人归也未"的疑问。然而有问无答，愁思难遣，使她更加精神颓唐，惆怅万千。最后一句以写景作结。此时，窗外柳絮飘飘，杨花满院，预示春天即将逝去。这漫天飞舞的杨花，使女主人公感到青春时光的流逝，心情亦由此变得更加烦乱。之所以"不卷帘"是因为她不敢看，不忍看。

　　全词浑然一体，意境很美。写实与写意相融合，通过细节描绘反衬人物心理，使心神不宁、感情真挚的思妇形象栩栩如生。

　　作者介绍

　　孙道绚，(公元1131年前后在世)宋代文学家，号冲虚居士，人称孙夫人，建安(今福建建瓯)人。自幼聪慧，通经史，善诗词。年三十而丧夫，守寡教子以终。生*著作诗文颇多，极有造诣，但，晚年时原稿全部被其焚毁。其子黄铢为之访寻搜集，根据口头流传，整理出来，只有八首左右。收录在《冲虚居士词》中。

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含有北字的古诗词 带北字的诗词名句

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

北方有佳人，绝世而独立。——李延年《李延年歌》

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。——*《沁园春·长沙》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

世界微尘里，吾宁爱与憎。——李商隐《北青萝》

北国风光，千里冰封，万里雪飘。——*《沁园春·雪》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。——黄庭坚《寄黄几复》

鹏北海，凤朝阳。——辛弃疾《鹧鸪天·送廓之秋试》

千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大二首》

何处望神州？满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

北冥有鱼，其名为鲲。——庄周《逍遥游(节选)》

渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》

天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。——王安石《北陂杏花》

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——李白《秋登宣城谢脁北楼》

潮**阔，风正一帆悬。——王湾《次北固山下》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》

客路青山外，行舟绿水前。——王湾《次北固山下》

孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。——白居易《钱塘湖春行》

西北望长安，可怜无数山。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》

唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东 / 送沈子福之江东》

男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏林推》

江城如画里，山晚望晴空。——李白《秋登宣城谢脁北楼》

早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游《书愤五首·其一》

青山横北郭，白水绕东城。——李白《送友人》

北斗七星高，哥舒夜带刀。——西鄙人《哥舒歌》

举头西北浮云，倚天万里须长剑。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。——杜甫《客至》

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》

萧瑟秋风今又是，换了人间。——*《浪淘沙·北戴河》

木落雁南度，北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方*《月夜》

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关于南北的诗句

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。——*《菩萨蛮·黄鹤楼》

西湖南北烟波阔，风里丝簧声韵咽。——欧阳修《玉楼春·西湖南北烟波阔》

门外若无南北路，人间应免别离愁。——许浑《赠别》

江波何似西湖曲，村烟相对峰南北。——刘辰翁《菩萨蛮·春日山行》

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

从今四海永为家，不用长江限南北。——高启《登金陵雨花台望大江》

入关廿里原秋雨，南北寒暄一岭分。——乾隆《雪》

人生几冬至，南北均行役。——黄彦*《元符己卯冬至先君罢兴国令宿皇恐滩有诗云倦》

妙笔今传千古愿，长城南北一条心！——老舍《内蒙即景·七》

西湖南北宝峰环，塔寺园亭碎点斑。——项安世《皋亭山》

中秋夜月白如银，照见东西南北人。——白玉蟾《山歌三首·中秋夜月白如银》

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》

是身如浮云，安可限南北。——杜甫《别赞上人》

东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭。——韦庄《秦妇吟》

古钗封寄玉关秋，天咫尺，人南北，不信鸳鸯头不白。——纳兰容若《天仙子·天咫尺》

路岐有南北，素丝无变移。——李白《古风其五十九·恻恻泣路岐》

一桥飞架南北，天堑变通途。——*《水调歌头·游泳》

更夜雨、匆匆别去，一杯南北。——辛弃疾《满江红·曲几蒲团》

不受世间拘束，任东西南北。——朱敦儒《好事*·渔父词》

醉卧古藤阴下，了不知南北。——秦观《好事*·梦中作》

双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。——张先《一丛花令·伤高怀远几时穷》

长淮咫尺分南北，泪湿秋风欲怨谁？——杨万里《初入淮河四绝句》

家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。——王安石《明妃曲》

天枢限南北，地轴殊乡国。——骆宾王《夏日游德州赠高四》

*昔苦南北，动成云雨乖。——李商隐《戏题枢言草阁三十二韵》

咫尺天南北，想像云窗雾阁，人在古瀛洲。——宋＊《水调歌头·寄诚夫兄在江南，时克在史馆校》

东西南北人，何必怀此都。——赵蕃《别齐之》

南北虽无适，东西亦似萍。——贯休《秋末入匡山船行八首》

顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。——刘向《九叹》

当初乱离谁料此，南北中分指淮水。——晁公溯《得东南书报乱后东都故居犹存而州北松槚亦无》

出门恍惚忘南北，故国何在山连天。——晁公溯《得东南书报乱后东都故居犹存而州北松槚亦无》

昏迷蒙兮浩恍惚，了者瞀兮失南北。——张耒《愬魃：》

甫也南北人，芜蔓少耘锄。——杜甫《谒文公上方》

*生南北逐蓬飘，待得名成鬓已凋。——许棠《讲德陈情上淮南李仆射八首》

功名自昔须横草，南北于今赖灌瓜。——陈造《次王帅韵后诗呈叶教授·业履冰壶器镆邪》

又有茗荈利，商贩给南北。——方回《泝行回溪三十里入婺源县界》

故提齐而踧楚，掣赵而蹈秦，不满一朝而天下无人，东西南北莫之与邻。——阮籍《大人先生传》

生死往来多少劫，东西南北是谁家。——寒山《诗三百三首》

这回休也，燕鸿南北，长隔英游。——苏泂《雨中花/夜行船》

遂隳中天业，南北成分离。——王祎《国宾黄先生之官义乌主簿赋诗奉赠》

南北支离叹此身，相逢俱是梦中人。——卢龙云《谒别吕翁祠》

欲辨南北戒，须窥越胡门。——洪咨夔《答及甫和·束发读连山》

东西南北少知音，终年竟岁悲行路。——戎昱《苦辛行》

东西疏二牖，南北开两扉。——白居易《新构亭台，示诸弟侄》

当时坐客各南北，谁忆重游泛木兰。——梅尧臣《依韵许主客北楼夜会》

官共狐裘三十年，纷纷南北笑莺迁。——晁说之《再和·官共狐裘三十年》

南北畿圻，盗兴五期。——陆龟蒙《战秋辞》

佛者别南北宗，儒家分朱陆氏。——刘克庄《六言偈四首·佛者别南北宗》

嗟我吏隐者，志在山南北。——陈造《饯寄定海交代》

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