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1.没有什么是必须的。也许你为了某件事某个人而费尽心思和努力，但结果还是常常不*人意，这个时候我们就需要一个 乐观 和淡然的心态去面对，否则人就会 痛苦 。从我们出生的那一刻起就意味着我们无法摆脱世俗，但我们需要适可而止，谁都想有一份付出就会有一份回报，但我们是人不是神，谁都不能保证有求必有应，如果带着这种观念去生活，人一定会免不了要恼烦。面对着这个物欲横流的世界，充满了各种诱惑和力不从心，基于适当的物质基础，人需要升华自己的精神世界。金钱物质有存亡;人也有悲欢离合;容颜易衰; 生命 会逝，但精神世界永不败!
2.一直觉得虽然物质上穷，但不妨碍我想做个精神世界富裕的人。终于经过这么些年的用心感受生活和自身不懈努力，我惊喜地发现自己不仅在物质上依然一贫如洗，精神上也危在旦夕。
3.没有物质的爱情只是一盘沙，都不用风吹，走两步就散了。没有利用价值的友情只是一个泡沫，一触就破了
4.不要轻易去依赖一个人，它会成为你的*惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。
5.宋思明讲的那个关于洛克菲勒的故事
6.在爱情里，不能因为感情需求太过盲目，也不能因为物质需求而太过现实。 幸福 的生活来自于这两者的质与量的*衡。钱不能代替爱情，爱情也无法代替金钱，爱情加面包，才是完美的生活。
7.那些隐藏在绘画中的符号⋯⋯ 要想 理解 绘画中的象征符号，你必须摆脱这样的误解看起来很简单的物体，承载的意义也很简单。象征的精确作用，在于让心灵从物质层面上升到精神层面，超越日常世界的局限，从而一睹不为人知的真相。作者：弗朗索瓦芭布高尔 出处：如何看一幅画Ⅱ
8.古人云，富则兼济天下，穷则独善其身！人与人之间的贫富差距，通过自身的努力或可弥补，但贫富不可衡量德行的富足，有德者也许物质不富裕，内心却坦荡，无德者也许家财万贯，精神却贫瘠。
9.生命 无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。
10.热爱家人热爱生活热爱物质热爱友谊，不吝啬微笑，不介意分享快乐，依旧乐观，依然相信爱情，这就是我
11.物质确实很重要，但精神也不可少呀!先把物质生活提上去，再考虑精神上的 爱情 吧。还是有真爱的，我相信，只不过很少而已。出处：双核时代
12.我们需要与自己的灵魂相*的人在一起。当你识别和遇见了他，在他的眼睛里会看见你自己。
13.上苍不会让所有 幸福 集中到某个人身上，得到爱情未必拥有 金钱 ;拥有金钱未必得到 快乐 ;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是 人生 哲学 。 我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的 朋友 ，男女结合最最重要的是 感情 ，双方互相 理解 的程度。理解深才能互相欣赏吸引支持和 鼓励 ，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。作者：杨绛
14.做一个精神富裕，内心充实的人，在成长的路上，只有自己才能救赎自己，找不到良师益友，就多看书，毕竟精神和身体总要有一个在路上。
15.越来越多的人说，没有物质就没有婚姻。但请想一想，没有爱情的难道能算是婚姻吗？无论在什么时候，感情都是在第一位的，物质不管怎么排，都无法排到第一。就算不说有情饮水饱，可无情又怎么在一起呢？所以说，有情有钱的排第一，有情无钱的排第二，有钱无情的就别考虑。作者：陆琪
16.郭海藻在宋思明办公时与他对话
17.亲情友情爱情都经不起时间的考验物质的诱惑！唯一不离不弃的只有自己的父母！
18.如果你醒着，那么你就当清醒；如果你睡着，那么你就当酣睡。如果你在做一件事情，就不应该再考虑其他事。如果你的手在这里，你的思想也应当同时在这里。如果开始行动，就不要犹豫。
19.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神(信仰的缺失，灵魂空虚物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和 痛苦 。多少年轻人也失去了纯真的 理想 和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。我们不禁要问生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?《重大人生启示录》正是在人类永恒的生命范畴内揭示一种最幸福的人生价值，指引每一个人获得真正 自由 快乐的一生。 我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到作者：龚咏雨 出处：重大人生启示录版
20.情，是一个人拥有的物质财富与精神动力。有了它，看海能感知大海的波澜壮阔，观山能会体悟高山的崇高险峻；柔情时，它如涓涓细流，在心灵的田野上轻唱；豪放时，如烈火奔涌，在灵魂的天空里翱翔。
21.我得谢谢你，让我在之后现实又物质的剧情里，再不敢贱卖自己！
22.既然人生就是意志，意志就是斗争，意志就是痛苦，那如何消解痛苦，摆脱意志呢?叔本华提出了两条道路一通过艺术审美来暂时 遗忘 痛苦;二通过理论和行动彻底摆脱痛苦。在意志和表象之间有一个中介理念，而认识理念世界的方式就是艺术。通过艺术审美，人类会暂时忘掉个体的物质利益，把心灵上升到对真理的无意志高度，艺术通过瞬间表现永恒和普遍来减轻人生的痛苦，在艺术的诸多表现形式中，音乐首推第一。音乐直接复制意志，它是意志的直接写照“音乐绝不是表现着现象，而只是表现一切现象的内在本质，只表现着意志本身。”叔本华的音乐观到后来深深影响了瓦格纳和尼采。
23.生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。
24.宋思明对他的棋子———陈寺福的解释
25.物质不是精神的产物，而精神却只是物质的最高产物。作者：* 出处：路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结
26.《蜗居》郭海藻和宋思明谈蜗牛
27.有些人努力给你最好的，你也许不屑一顾，觉得那都不是你需要的，无法满足你;还有些人，举手抬足间给你一点恩惠，你倒会感恩戴德，在你看来，他会给你更好的，因为他有能力，但是你不知道，那种恩惠跟施舍具体有什么区别。真心对待你的，凡事不遗余力;你会抱有期望的，你在他心里不过尔尔。我们要在生活里历练成长，要享受生活，不能仅限于物质，精神充实更加重要。
28.当你发现人生的苦痛和荒谬是那么的当然，你该知道眼泪不是对付它的最好的办法。
29.宋思明给朋友对精神和肉体的分析
30.好男人坏男人我能分辨，相信自己的感觉，跟着自己的感觉走，相信在路的尽头，你能遇到最美的阳光，爱情，是你情我愿，不是互相埋怨，婚姻，不是辛苦养家，而是共同铸造，美好与幸福，只要你愿意，你就能感受得到，物质的东西，多了就会厌恶。
31.人们在追求物质的富裕和精神的自由时，始终尊循自下而上的层次从小到大的范围的各种规则。处于最高处的则是人性最基本的共性和灵瑰的共同归宿文化是过程的沉淀，灵魂走向的终极。
32.待我金钱满腰揣，给你一个金钱物质幸福的家可好。
33.金钱和物质能满足人心也能盅惑人心。
34.人有两条路要走， 一条是必须走的，一条是想走的。你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。
35.有的人抱怨生活不公，有的人嗟叹韶华易逝，有的人苦寻幸福无果。其实幸福真的很简单，从游戏的本性物质的生活高尚的精神世界，你都能找到幸福的影子。
36.问记得昂放先生说过，“如果心不自由，走多远也是囚徒。”现在我们大家知道，您已经是走过很多很远的地方了。那么请问，您觉得现在的自己身上，是否还有“囚徒”的成分?还是说，“囚徒”这个影子始终若即若离? 答我们都是某种意义下的“囚徒”，精神或是物质或是其它。每个人都有自己的罪与罚。区别在于，有人不知他是囚徒，不懂摆脱，有人知道，不敢摆脱。如果你决定要摆脱这种身份就是一生的事。我感兴趣的是极限，囚徒的对面是“自由”。自由就是一种极限，我愿意切*这个极限。作者：昂放 出处：博客
37.有些人喜欢物质，因为有时候它能安慰人，就像抚摸，虽然空洞，却带来坚实的填补，暂时让人忘记生命的缺乏，在爱情与金钱面前，她们往往选择后者，就像喜宝说得，想有很多很多的爱，如果没有，就想有许多许多的钱，不是不想为一个爱的人，陪着他同甘共苦，只是没有那个人。
38.我们因灵魂空虚而寻找精神的依托，因肉体的脆弱而追求物质的保护。找到之后就倾尽所有全身心的投入依靠，却猛然发现，对方远不是自己想象的样子，并不能给予自己原本所期待的。回过头来再想“撤资”，却发现早已一无所有了。我们像输红了眼睛的赌徒，想不惜一切的赢回所有。
39.你必须靠自己去克服现实获得物质，只有拥有独立自由的生活后，才能在选择爱情的时候不被现实羁绊。
40.现在的社会有一种物质叫做金钱， 有一种人类叫做女人。 在这个社会上有很多事情被金钱打翻， 在这个社会上金钱打翻了一切。 女人你们天生的美丽为你们换来了一辈子的财富， 可是你们想过男人吗? 你们不了解男人， 也许你们不了解不是富二代到现在还是一无所有的男人。 我们也有爱情， 我们也想要和最爱的人走到最后， 所以只有靠自己的双手去努力的 奋斗 ， 因为想要给我们那些女人幸福， 想要让我的女人过上更好的日子。 可是到最后拼搏到了， 最爱的女人不见了， 得到了那所谓的财富可是让我最深爱的女人却已经消失不见， 男人们会怎么样? 看着诺大的屋子里面只有自己， 那灿灿微微的手指间夹着将要灭了的香烟， 每天生活在那些酒肉饭菜的日子里我们男人也不想。作者：mc天佑
41.我爱钱，这根本是不需要解释的事情。这世上百分之九十的桎梏是来自于 金钱 不足，而剩下百分之十，是无论有钱没钱都摆脱不了的。 我没办法想象热爱 自由 的人会不热爱金钱。有了它可以去想去的地方，做想做的事，不需要巴结讨厌的人。金钱给你提供了更好的选择。当你在 人生 地不熟的地方看到阴暗肮脏的合租房，然后看到整洁明亮的套间，而又能承担后者时，金钱其实给了你扎实的尊严。这样的时刻太多了，金钱总在这个时候干脆利落地出现，几个大耳刮就打退不怀好意的生活。 不是什么富二代，又对社会有清醒的认识，是个正常人都会选择赚更多的钱以免受到生活的侮辱。我从没吃过钱的苦，只知道钱的好处。作为普通人，要尤其珍惜自己有限才能所带回来的物质回报。我很高兴看到我喜欢的很多人也是这样对
42.爱情是一种遇见，要在对的时间遇见对的人，才能成就一段爱情。
43.理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。作者：黑格尔
44.越是有智慧的人，越是谦虚，因为昂头的只是稗子，低头的才是稻子。越是富有的人，越是高贵，因为真正的富裕是灵魂上的高贵以及精神世界的富足。越是优秀的人，越是努力，因为优秀从来不是与生俱来，从来不是一蹴而就。
梅花的精神品质古诗词
在我们*凡的日常里，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编精心整理的.梅花的精神品质古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
梅花的精神品质古诗词
1、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅·其一》
2、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。____黄蘖禅师《上堂开示颂》
3、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》
4、墙角数枝梅，凌寒独自开。____王安石《梅花/梅》
5、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。____卢仝《有所思》
6、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
7、江南无所有，聊赠一枝春。____陆凯《赠范晔诗》
8、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；____王冕《白梅》
9、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。____卢梅坡《雪梅·其二》
10、驿外断桥边，寂寞开无主。____陆游《卜算子·咏梅》
11、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。____杜耒《寒夜》
12、零落成泥碾作尘，只有香如故。____陆游《卜算子·咏梅》
13、冰骨清寒瘦一枝。玉人初上木兰时。____吴文英《浣溪沙·题李中斋舟中梅屏》
14、竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。____曹组《蓦山溪·梅》
15、竹影和诗瘦，梅花入梦香。____王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》
16、姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。____唐寅《把酒对月歌》
17、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。____曹雪芹《香菱咏月·其二》
18、雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。____陆游《落梅》
19、不知*水花先发，疑是经冬雪未销。____张谓《早梅》
20、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。____卢梅坡《雪梅·其一》
21、砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。____李煜《清*乐·别来春半》
22、梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。____李清照《鹧鸪天·桂花》
23、高情已逐晓云空。不与梨花同梦。____苏轼《西江月·梅花》
24、玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。____苏轼《西江月·梅花》
25、陌上风光浓处。第一寒梅先吐。____李弥逊《十样花·陌上风光浓处》
26、香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。____晁补之《盐角儿·亳社观梅》
27、步转回廊，半落梅花婉娩香。____苏轼《减字木兰花·春月》
28、晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。____李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
29、万树寒无色，南枝独有花。____道源《早梅》
30、前村深雪里，昨夜一枝开。____齐己《早梅》
31、长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。____姜夔《暗香·旧时月色》
32、睡起觉微寒。梅花鬓上残。____李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
33、来日绮窗前，寒梅著花未。____王维《杂诗三首/杂咏三首》
34、梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。____李商隐《对雪二首》
35、江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。____卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》
36、烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。____吴淑姬《长相思令·烟霏霏》
37、暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。____李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
38、已是黄昏独自愁，更著风和雨。____陆游《卜算子·咏梅》
39、更无花态度，全有雪精神。____辛弃疾《临江仙·探梅》
40、雪月最相宜，梅雪都清绝。____张孝祥《卜算子·雪月最相宜》
41、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。____李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
42、草秀故春色，梅艳昔年妆。____李世民《元日》
43、柳垂江上影，梅谢雪中枝。____晏几道《临江仙·身外闲愁空满》
44、可有梅花寄一枝？雪来翠羽飞。____吴锡麒《长相思·以书寄西泠诸友即题其后》
45、看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。____曹雪芹《咏红梅花得“红”字》
46、愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。____李方膺《题画梅》
47、窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。____范成大《喜晴》
48、匝路亭亭艳，非时裛裛香。____李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》
1.没有什么是必须的。也许你为了某件事某个人而费尽心思和努力，但结果还是常常不*人意，这个时候我们就需要一个 乐观 和淡然的心态去面对，否则人就会 痛苦 。从我们出生的那一刻起就意味着我们无法摆脱世俗，但我们需要适可而止，谁都想有一份付出就会有一份回报，但我们是人不是神，谁都不能保证有求必有应，如果带着这种观念去生活，人一定会免不了要恼烦。面对着这个物欲横流的世界，充满了各种诱惑和力不从心，基于适当的物质基础，人需要升华自己的精神世界。金钱物质有存亡;人也有悲欢离合;容颜易衰; 生命 会逝，但精神世界永不败!
2.一直觉得虽然物质上穷，但不妨碍我想做个精神世界富裕的人。终于经过这么些年的用心感受生活和自身不懈努力，我惊喜地发现自己不仅在物质上依然一贫如洗，精神上也危在旦夕。
3.没有物质的爱情只是一盘沙，都不用风吹，走两步就散了。没有利用价值的友情只是一个泡沫，一触就破了
4.不要轻易去依赖一个人，它会成为你的*惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。
5.宋思明讲的那个关于洛克菲勒的故事
6.在爱情里，不能因为感情需求太过盲目，也不能因为物质需求而太过现实。 幸福 的生活来自于这两者的质与量的*衡。钱不能代替爱情，爱情也无法代替金钱，爱情加面包，才是完美的生活。
7.那些隐藏在绘画中的符号⋯⋯ 要想 理解 绘画中的象征符号，你必须摆脱这样的误解看起来很简单的物体，承载的意义也很简单。象征的精确作用，在于让心灵从物质层面上升到精神层面，超越日常世界的局限，从而一睹不为人知的真相。作者：弗朗索瓦芭布高尔 出处：如何看一幅画Ⅱ
8.古人云，富则兼济天下，穷则独善其身！人与人之间的贫富差距，通过自身的努力或可弥补，但贫富不可衡量德行的富足，有德者也许物质不富裕，内心却坦荡，无德者也许家财万贯，精神却贫瘠。
9.生命 无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。
10.热爱家人热爱生活热爱物质热爱友谊，不吝啬微笑，不介意分享快乐，依旧乐观，依然相信爱情，这就是我
11.物质确实很重要，但精神也不可少呀!先把物质生活提上去，再考虑精神上的 爱情 吧。还是有真爱的，我相信，只不过很少而已。出处：双核时代
12.我们需要与自己的灵魂相*的人在一起。当你识别和遇见了他，在他的眼睛里会看见你自己。
13.上苍不会让所有 幸福 集中到某个人身上，得到爱情未必拥有 金钱 ;拥有金钱未必得到 快乐 ;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是 人生 哲学 。 我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的 朋友 ，男女结合最最重要的是 感情 ，双方互相 理解 的程度。理解深才能互相欣赏吸引支持和 鼓励 ，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。作者：杨绛
14.做一个精神富裕，内心充实的人，在成长的路上，只有自己才能救赎自己，找不到良师益友，就多看书，毕竟精神和身体总要有一个在路上。
15.越来越多的人说，没有物质就没有婚姻。但请想一想，没有爱情的难道能算是婚姻吗？无论在什么时候，感情都是在第一位的，物质不管怎么排，都无法排到第一。就算不说有情饮水饱，可无情又怎么在一起呢？所以说，有情有钱的排第一，有情无钱的排第二，有钱无情的就别考虑。作者：陆琪
16.郭海藻在宋思明办公时与他对话
17.亲情友情爱情都经不起时间的考验物质的诱惑！唯一不离不弃的只有自己的父母！
18.如果你醒着，那么你就当清醒；如果你睡着，那么你就当酣睡。如果你在做一件事情，就不应该再考虑其他事。如果你的手在这里，你的思想也应当同时在这里。如果开始行动，就不要犹豫。
19.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神(信仰的缺失，灵魂空虚物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和 痛苦 。多少年轻人也失去了纯真的 理想 和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。我们不禁要问生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?《重大人生启示录》正是在人类永恒的生命范畴内揭示一种最幸福的人生价值，指引每一个人获得真正 自由 快乐的一生。 我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到作者：龚咏雨 出处：重大人生启示录版
精神应与物质并存高二议论文（通用11篇）
大家或多或少都会接触过作文吧，尤其是议论文，议论文又叫说理文，作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。我们应该怎么写这类型的作文呢？下面是小编精心整理的精神应与物质并存高二议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
相信大家都跟作文打过交道吧，特别是在作文中有重要意义的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。那么大家知道优秀的议论文是怎么写的吗？以下是小编收集整理的精神应与物质并存高二议论文，希望对大家有所帮助。
人们常说：“钱不是万能的，但是没有钱万万不能。”这句话看起来似乎与现实生活基本吻合，但却暴露了人们只注重物质的弊端，不仅如此，在生活中的许多方面也存在着这样的弊端，所以我提倡精神应与物质并存。
*来，有这样一则新闻：你名二十多岁年轻漂亮的师范大学毕业生李晓玲，到山村做了一名小学教师。其间，有热心的社会公众捐了一笔款。这名教师并没有为学生增添一些新的教学工具，改善教学环境之类，反而带领学生们去深圳游玩。这件事迅速引起了社会各界的争议。读到这里，我不禁有这样的疑问：难道帮助这些学生们，只能单方面的物质入手吗？为什么不从物质入手便是常规的呢？其实，在人们帮助学生时，他们并没有从学生的角度去思考，这也恰恰暴露出这个社会过分注重物质方面而忽视精神方面的弊端。因为老师没有从物质方面来帮助学生们，在社会各界引起的争议，这到底是哪里出了错？
其实在这件事新闻的背后有多少渴望外面世界的孩子啊！我们不应该只从表面来判断孩子们的需求，更应该的是设身处地的为孩子们的精神需求着想。为什么人们往往不能从精神方面入手？难道是价值观的扭曲？对待大山里的需要帮助的人们，我们只能从物质上来弥补生活需求的不足吗？错了，这一切都错了，我们现在的社会是一个需要精神与物质并存的社会，只有精神充足了。人们才会有更积极的心态来对待生活中的挫折与不安，才会有更有力的支柱支撑他们心灵的天地。
关注需要帮助的人吗？不仅仅是社会公众的帮助，更是需要相关部门采取相应的措施，从人们的根本需求出发。没有灵魂的肉体是虚壳，没有精神的生活是虚度，精神与物质应并存。
我们无法改变这个世界给予我们的不公*，我们能做的只是去充足这个不完美。如果我们只从物质方面来帮助山里贫穷的人们，那么结果只能日复一日的物质补贴，渴望外面世界的人们也无法看到这个世界的美好，这无疑是人生的遗憾！
帮助大山的人们走出大山，不要再一味的物质补贴，不要用物质来取代精神，他们需要我们的关注，需要快乐的源泉！让我们去其所谓“物质弥补更重要”的糟粕，迎接象征幸福、快乐的精神生活，精神与物质并存！
在日益物质化的社会中，人们重物质轻精神的现象不胜枚举。我不禁要问：有多少人还能够做到一视同仁地对待物质与精神，并找到二者的*衡点呢？
正如材料中的那只收藏阳光﹑颜色与单词的田鼠虽然重视了精神层面的富足，但是忽略了物质层面—他还是得活着，活着就得吃饭与次不同的是，其他的田鼠能够意识到物质精神的重要性。美中不足的是，他们单单认为物质的重要性高于精神。
哲学中说，物质是人类生存与发展的基石。通俗而言，你首先得活着，活着须要物质的支撑。管仲说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这句话的合理性就在于揭示了物质的重要性但是请看看*还有多少地区仍受贫困的束缚。这些人食不果腹，最简单最基本的物质生活得不到切实的保障，又何谈期望那些孩子成为祖国的花朵与社会的栋梁？前段时间，各大媒体曝光的山区孩子以吃野菜为生的事件，虽说带有一点夸张炒作的意味，但其中折射出的社会问题却大同小异。
但是仅仅依靠物质供养现代化的人类是远远不能够的。常言说得好，终日无所事事，则必病也。人是一棵有思想的苇草。诚然，人生活在这个世界上不得不去面对各式各样的抉择亦或是困难，而这些抉择与困难仅依靠物质是远远不够的。这就需要我们阅读书籍，去观赏风景，去远方阅历，去做一切有益的事情去给养自己的精神生活。
纵观如今社会，“土豪”似乎纵横天下。他们颐指气使，财大气粗，足迹遍布全世界。他们寻找一切可以发财的机会，却很少在意精神生活。对他们而言，金钱可以买来美味佳肴，娱乐设施，却买不了书籍中的智慧，对人生意义的感悟。
《圣经·箴言》中说：勤劳的小蚂蚁能够搬运阳光以备不时之需，懒惰的人却永远那么懒惰，甚至连小蚂蚁也不如。蚂蚁不及人的聪智，却懂得物质的重要性，而那些懒惰的人往往不重视必不可少的物质，只知道浑浑噩噩地吃喝玩乐，更不必说精神了。
我觉得人应该兼顾物质与精神，不偏不倚。至此，人生便不会碌碌无为地虚度吧。
一位著名数学家，有一次和两位古人类学家讨论远古的人们为何要保留火种。两位古人类学家认为是取暖御寒，以及烹饪鲜美的肉食，而这位数学家却认为是为了欣赏火光的灿烂多姿。
两种回答是两种心态，两种境界背后折射出的便是现实主义和浪漫主义的差别现实主义注重人的物质生活，就比如两位古人类学家，而浪漫主义则是像那位数学家一样，注重人的精神生活。现实与浪漫，物质与精神，这显然是相对的，两两矛盾。
究竟哪一种会更好呢?我的答案是浪漫主义精神生活，但如果又没有现实主义，哪里会有生产工具的进步，哪里会有人类的发展，哪里会有互联网等等的进步呢?所以我也并不会否定现实主义，毕竟现实是基础，而浪漫主义是在现实之上的，所以我们要在现实的基础上去达到浪漫这一境界。
然而真正的事实却是残酷的，绝大多数人只会注重物质生活的富有，而忘记了精神生活才是重中之重。有一些老师只注重学生的成绩，而不注重学生内心精神世界的提升。这便是错误的教育，有些城市只注重城市环境的美观，而不注重城市的人文素质，这便是错误的引导，任何事物都拥有一个源头，我们从源头开始走，走到半路便停止的就是所谓物质生活，而走完整条道路的便是精神生活，或许这条道路上会坎坷万分，但只有这样我们才能真正的享受到精神世界的美妙。
我们不能只要求追求物质的生活，而是要进一步寻求精神生活，我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要掌声，要美好的心灵，我们或许能有这样的生活，放下眼前的课本，走到窗前去欣赏那非同一般的美景，这便是浪漫，放下课本，走在那些没有走过的道路上，在路上发现一些美好的事物，这便是浪漫主义。放下课本，去走一走世界各地发现一些异国风情，这便是浪漫。
迈出物质生活的脚步去寻求精神生活，迈出现实主义的步伐去通网浪漫主义，唯有如此我们才能够一直生长去追求永恒的美好，我们要记住生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
一生之中，从不乏疯狂的追求物质上的拥有的努力过程，大多是精神的饥饿却被忽略到毫不顾及的境遇，人们在励志成功的标准，一直要用财富衡量，以致于很多人们不择手段不顾道义的限制摄取财富，唯恐落于人后，但是不懂精神享受的人即使拥有再多的财富又有什么用呢？
徒有物质的丰盛灵魂却异常苍白的人，一世的劳碌确实是可悲的，就像乞丐中了大奖，并不懂得如何应用，到最后还是一个乞丐，从物质到精神全部输给了他的人生，输的体无完肤，干干净净，一丝一毫都剩不下，真一个赤条条来去无牵挂！
人们的羡慕与佩服应该放对地方，是价值观的导向问题，社会引导我们走了弯路，让我们仅仅以最大的热情最快的速度获得财富，以为这样就可以幸福，可以获得尊重，这是低级的，只是满足了自卑者的某种原始心理需求，达到了一种复仇效果，其实你就是拥有豪车，别墅，奢侈品，每每可以一掷千金的挥霍，又能怎么样，代表你能干吗？代表你勇敢，代表你智慧吗？你真洋洋自得的以为所有的人会羡慕你吗？虽然你曾为这种获得付出了巨大的不为人知的痛苦，但这是真正的人生意义吗？它真能表达你人生的意义吗？
该认真思考一下，我们是否把路走错，在方向的选择上是哪么盲目，真如果让我们重活一回，倒推过来的话，我们是否真应该走外一种坚持，绝对让它完美的无可挑剔，但是谁都知道，这绝对不可能，那么应该醒悟的是，我们错误的以为条件便是目的，物质仅是人生命意义的一个条件而已，绝不可看的太重，当作全部。
精神是人生的快慰，万千生命在宇宙之间，时空境域里来去的理由！认真的*凡人会认为我没有那么伟大的报负，其实不用，*凡的人可以有不凡的人生，可以有不*凡的世界！
在关注物质建设的同时，注重精神，让其共同成长，相得益彰！
现在的孩子，有迷恋网吧的、早恋的、离家出走的，甚至自杀的。或许许多人都不理解，我作为一个11岁的少年，在此想说说自己的看法。
我们常常听到大人们讲，他们小时侯最高兴的事情就是能吃上两个白馒头，新年时能吃上肉包子。许多家长常常说：“有得你吃，有得你穿，有得你学，有什么不快乐的?真是不知足!”当时的他们有这样的环境，已经是很幸福的了，但对于我们呢?也有的家长会给不少钱孩子，让他们自己“独立”，对孩子很少过问。现在，亲子沟通已成了一大难题。
我们这代已经从对物质上的追求，转变到了对精神上的追求。许多孩子会被家长认为很独立，在孩子独立的另一面，却藏着一颗脆弱的心。于是，许多对自己失去自信心的孩子走进了网吧，希望通过游戏找到自己出人头地的一面;于是，没人安慰的孩子找了自认为是的男(女)朋友，希望在自己伤心的时候能听到真诚的安慰;于是，许多孩子选择了离家出走，希望在自由的世界里找到快乐;于是，无法面对现实的孩子，选择了结束自己认为很痛苦的一生。
表面在怎么独立、自强的孩子，背后总会有一颗脆弱的心需要人去安慰。现在的我们只需要精神上的补给，而不需要太多物质上的奖励。人的精神是支撑人活下去最大的勇气，只要精神上快乐，再残酷的现实我们都是可以面对的。家长们，你们是该放下手中的工作，到孩子的内心世界去看看了!
几千年的文明古国得以传承，不仅是物质成就生活，还需要人们的智慧成就物质。换句话说：文化程度决定物质生活的水*。除温饱年代以外，每个世纪的繁荣昌盛必定伴随着诗书礼乐的发展，春秋战国时期形容局势混乱则称为礼崩乐坏。这正是说明，生活不仅需要适用的物质，还需要精神的追求。
不探究精神的价值，就会成为只追求物质的傀儡。当今社会发展速度加快，人的生活节奏亦随之加快，于是没有空虚岁月去注重精神生活。每一本书蕴含的奇彩世界，每一日黄昏凄美的夕霞，每一朵曼妙姿态的鲜花，每一首歌的赞叹，都没能成功挽留仓促行走的人们，停下脚步，看一看，赏一赏，问一问，人生除了学术追求，还有什么？这个问题鲁迅先生应该是给予了最好的回答。鲁迅早年学医颇有成就，赢得了藤野先生的肯定，但目睹国人对同民族之人的`死麻木不仁，他决定弃医投戎，用笔来拯救民族的衰亡。药物只能麻痹神经，鲁迅的文章却能使民族精神觉醒，让*不至于从此一蹶不振。这，就是精神的力量，就是文化的较高境界。
一个人活在世上就是不断思考与选择的过程。物质上：选择吃什么，喝什么，穿什么，比较容易；精神上：学什么？做什么？为什么要这样做？就不容易了。我们幕天*地的生涯中，被追星，攀比，调侃等生活的低级趣味充斥着，于是安于现状不追求更高的目标。衡量一个人的生活质量不是用金钱地位，而是文明修养。陶潜独坐月下，对花品茶，一夜未眠，思考着，留下一句：不为五斗米折腰。这是多么清高正直的气概，若不是他崇高的精神境界，哪有这一代文豪，如今也不过是一任小小的彭泽令罢了。物质没有成为陶潜的绊脚石，然而成就《归去来兮辞》的是那一夜的思考和明智的抉择。
如果A有一个苹果，B也有一个苹果，AB交换之后，仍然都有一个苹果。但如果A有一个想法，B也有一个想法，交换之后，AB就有了两个想法。由此可见，物质与精神的区别在于：物质1×1=1；精神上1×1=2。在衰落的清王朝，实行闭关锁国，认为自给自足就可以高枕无忧，实则不然。没有了与外国的联系，持续的小农经济，使号称泱泱大国的*远远落后于完成工业革命的外国。少了物质的交流不会给生活带来过多的影响，少了精神的探讨则思维得不到进化。如果生活少了文化的进步，那么发展是缓慢的，落后是必然的。不仅古时候是这样，当今社会同样适用。一个民族在文化上能否有伟大的建树，归根结蒂取决于精神生活的总体水*。
一个智者，会将物质与精神并为同等重要，没有精神的物质是迷茫的。追求功利的同时，不妨提升一下文化境界，给*文化的发展带来多一些希望。
一天，精神很生气地找物质理论:“ 为何人类总把你排第一，我排第二？没有我你有这么快乐吗？马克思那老头儿根本就在扯蛋。”
物质没有正面回答精神的话，而是与它打了一个赌: “我们找一个人试试便知，你先离开他三天，然后我再离开他三天，看看究竟谁应排第一。”
精神愉快地答应了。
三天后，精神回来了，物质让他看视频:被实验者日出而作，日落而息，安然无羔。
“换你离开了。”精神提醒物质。
“好”
三天后，物质如约而归，精神让他看视频:被实验者没力气干活，躺在床上，奄奄一息。
从此，精神再也不跟物质争第一。
婚姻与爱情，前者相当于物质，后者相当于精神。
婚姻说白了，是找个伴过日子，把生命延续下去。男女进入围城便是一种承诺，要尽可能向对方负责。
爱情总是徘徊在围城内外，未进围城之前得到是锦上添花，进了围城之后遇见是自寻烦恼。
毕竟想走出围城的只有少数，即使能换新欢，也是双方打得“头破血流”的结果，炒得沸沸扬扬的王宝强与夫人离婚事件是典型例子。
对于我们普通老百姓，既然没有那么多底气去翻“婚姻船”，不如挣一眼闭一眼地与枕边人好好过日子。万一有个三长两短，能给你倒杯热水的，唯有身边人。单凭这一条就够了。
人不贪心，便无烦恼！
赞美兰花精神品格的古诗词
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的.赞美兰花精神品格的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《咏兰诗》
现代·张学良
芳名誉四海，落户到万家。
叶立含正气，花研不浮花。
常绿斗严寒，含笑度盛夏。
花中真君子，风姿寄高雅。
《兰花》
九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。
一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦
《咏兰》
现代·*
越秀公园花木林，百花齐放各争春。
惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
《咏兰》
现代·*
越秀公园花木林，百花齐放各争春。
惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
《着色兰》
明·张羽
芳草碧萋萋，思君漓水西。
盈盈叶上露，似欲向人啼。
《写兰》
明·景翩翩
道是深林种，还怜出谷香。
不因风力紧，何以度潇湘。
《折枝兰》
清·郑板桥
多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。
山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。
《兰花诗》
唐·李白
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
《着色兰》
明·张羽
芳草碧萋萋，思君漓水西。
盈盈叶上露，似欲向人啼。
《兰花》
明·孙克弘
空谷有佳人，倏然抱幽独。
东风时拂之，香芬远弥馥。
1、夕窗香思发，风影欲篝纱。
2、冬草漫寒碧，幽兰亦作花。
3、猗猗秋兰色，布叶何葱青。
4、幽谷出幽兰，秋来花畹畹。
5、兰为王者香，芬馥清风里。
6、孤兰生幽园，众草共芜没。
1.虚怀千秋功过，笑傲严冬霜雪。一生宁静淡泊，一世高风亮节。
2.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
3.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
4.捧着一颗心来，不带半棵草去。
5.落红不是无情物，化作春泥更护花。
6.随风潜入夜，润物细无声。
7.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
8.粉身碎骨全不惜，只留清白在人间。
9.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
10.鞠躬尽瘁，死而后已。
11.捧着一颗心来，不带半棵草去。
12.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
13.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
14.相见时难别亦难，东风无力百花残。
15.人生自古谁无死,留取丹心照汗青
16.零落成泥碾作尘，只有香如故。
17.遥知不是雪，为有暗香来。
18.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
19.落红不是无情物，化作春泥更护花
20.随风潜入夜，润物细无声。
21.送人玫瑰，手有余香
22.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
23.衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。——柳永《蝶恋花》
描写植物的古诗词
在*凡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的`描写植物的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读！
黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。——陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。——陆游《沈园二首》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。——杨万里《闲居初夏午睡起》
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。——岑参《山房春事二首》
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
*枝，*枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·*枝》
竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。——曹组《蓦山溪·梅》
青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》
三更月。中庭恰照梨花雪。——贺铸《子夜歌·三更月》
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。——白居易《长恨歌》
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。——周朴《桃花》
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。——李白《三五七言/秋风词》
河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛弃久》
章台柳，章台柳，昔日青青今在否？——韩翃《章台柳·寄柳氏》
山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。——柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》
野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《草/赋得古原草送别》
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。——武元衡《春兴》
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。——李商隐《代赠二首·其一》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲/送元二使安西》
百啭千声随意移，山花红紫树高低。——欧阳修《画眉鸟》
此花此叶常相映，翠减红衰愁**。——李商隐《赠荷花》
风急桃花也似愁，点点飞红雨。——如晦《楚天遥过清江引·有意送春归》
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——韩愈《晚春》
风蒲猎猎小池塘。过雨荷花满院香。——李重元《忆王孙·夏词》
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》
冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。——唐寅《把酒对月歌》
淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。——曹雪芹《香菱咏月·其二》
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——杜甫《绝句漫兴九首·其五》
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——李商隐《赠荷花》
山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
水风轻，蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
翠叶藏莺，朱帘隔燕。——晏殊《踏莎行·小径红稀》
叶落当归根，云沉久必起。——钱嶫《悯黎咏》
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游/记承天夜游》
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》
粉堕百花洲，香残燕子楼。——曹雪芹《唐多令·柳絮》
千里稻花应秀色，五更桐叶音。——曾几《苏秀道中》
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——杜甫《秋兴八首·其一》
雪虐风饕愈凛然，花中气节坚。——陆游《落梅》
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼/行次潼关逢魏扶东归》
大雪压青松，青松挺且直。——*《青松》
神泉八景为饶鉴赋其四赠之 其四 神泉漱玉神泉漱玉神泉漱玉
陈献章〔明代〕
焦明亦是凤，萤焰只疑灯。安得石上泉，为洗世中肓。
河渎神·铜鼓赛神来
温庭筠〔唐代〕
铜鼓赛神来，满庭幡盖裴回。水村江浦过风雷，楚山如画烟开。
离别艣声空萧索，玉容惆怅妆薄。青麦燕飞落落，卷帘愁对珠阁。
题赵松雪画洛神及写洛神赋
陈琏〔明代〕
繄思王入觐东归兮，日严饬其徒御道。伊阙与景山兮，瞻鸾旌之飞度。
遇宓妃于洛川兮，缥缈隔乎烟雾。倏飘忽其若神兮，见淩波之微步。
从湘滨汉皋之神女兮，俨众灵之来聚。采明珠而拾翠羽兮，纷杂遝而容与。
虽眷眷于淑美兮，将奚以达乎衷素。临川流而凝伫兮，嗟幽冥之异路。
偶琼珰之来献兮，岂徽音之能悟。耿良宵而忘寐兮，遂怅然而归去。
念此事之莫稽兮，所可重者思王之赋。览松雪之图写兮，觉神怡而目注。
历百祀而如新兮，诚在人之珍护。聊肆玩以自适兮，又奚用深究乎其故。
杂言迎神词二首。送神
皇甫冉〔唐代〕
露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶*。
来无声，去无迹，神心降和福远客。
杂言迎神词二首。迎神
皇甫冉〔唐代〕
启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。
郊庙歌辞。蜡百神乐章。迎神
佚名〔唐代〕
八蜡开祭，万物合祀。上极天维，下穷坤纪。
鼎俎流芬，樽彝荐美。有灵有祇，咸希来止。
相和歌辞。祠神歌。迎神
王睿〔唐代〕
蓪草头花椰叶裙，蒲葵树下舞蛮云。
引领望江遥滴酒，白蘋风起水生文。
杂言迎神词二首·送神
皇甫冉〔唐代〕
露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶*。来无声，去无迹，神心降和福远客。
次韵和渊明形影神三首 其三 神释
李纲〔宋代〕
人生若大梦，积微以成著。少壮得老死，一念即非故。
二子异金石，松萝暂依附。胡为羡久生，切切儿女语。
有形会当灭，是影无实处。惟我谢客尘，妙湛乃常住。
不入造化机，岂堕阴阳数。回光试反照，凡圣悉皆具。
不减亦不增，谁毁复谁誉。超然外死生，卓尔无来去。
周行万物表，独立初不惧。二子非吾徒，安用多忧虑。
绍兴祀岳镇海渎四十三首 其四十三 送神。曲同迎神。
郊庙朝会歌辞〔宋代〕
灵既醉饱，礼斯彻兮。灵亦乐康，乐斯阕兮。云征飙举，不可尼兮。
荐福锡祉，曷有极兮。
采桑子·十年前是尊前客
欧阳修〔宋代〕
十年前是尊前客，月白风清，忧患凋零。老去光阴速可惊。
鬓华虽改心无改，试把金觥。旧曲重听。犹似当年醉里声。
菩萨蛮（乙巳冬前间举似前作，因和之）
辛弃疾〔宋代〕
锦书谁寄相思语。天边数遍飞鸿数。一夜梦千回。梅花入梦来。涨痕粉树发。霜冷沙洲日。心事莫惊鸥。人间千万愁。
前从军行，仿杜前出塞体九首 其九
陈肇兴〔清代〕
跃马延*津，剑气射牛斗。双龙去不还，战骨已成朽。
世乱功名轻，封侯到屠狗。荣耀归里闾，英雄耻为偶。
前从军行，仿杜前出塞体九首 其六
陈肇兴〔清代〕
吮血健精神，吞心养胆气。生不读兵书，用奇出人意。
潜伏草莽间，**等游戏。一粒铅如星，中有万夫泪。
前从军行，仿杜前出塞体九首 其七
陈肇兴〔清代〕
军中有犒赏，金帛邱山高。呼卢争一掷，百万如秋毫。
行装典鬻尽，只手归蓬蒿。乃知轻性命，原不重钱刀。
前从军行，仿杜前出塞体九首 其八
陈肇兴〔清代〕
大贼作主将，小贼为偏裨。**如草菅，野战谁能支？
抚驭一失所，化为狐与狸。哀哉绿林辈，可用还可疑。
念奴娇（重九前二日登西塔观县治，用前韵）
姚述尧〔宋代〕
江山清绝，正箫台花县，霜秋时候。寻胜登高环望处，碧瓦参差铺绣。五岫藏云，两溪吞月，古市渔盐凑。青帘斜扬，家家香泛丹溜。况是东鲁风流，看儒冠济济，垂天赋就。时科举后邑中预荐者四人。陶令从容官事了，把菊高吟闲昼。草鞠圜扉，香凝燕寝，豪饮挥金斗。公庭无事，珍祥休问驯兽。鲁恭驯雉也。
前调（叠前韵）
卫宗武〔宋代〕
见春来、又将春尽，狂风那更痴雨。一番芳径催人老，回首绿杨飘絮。欢会处。有小小池亭，止欠妙歌舞。光阴梭度。对草木幽姿，候禽雅奏，客至未应去。十年里，冷落翟公庭户。朋来草草樽俎。投闲赢得浮生乐，肯羡油幢绣斧。春几许。任洛谱名葩，留宴耆英侣。浮荣竞取。纵带玉围腰，印金系肘，争似莺花主。
次前韵二首似前育王寺主僧如日
陈著〔宋代〕
桂渐吹香菊渐斑，西风送步得高攀。天开图画著二老，我亦何妨一笑閒。
念奴娇 南耕堂前绿萼梅花下作仍用前韵
陈维崧〔清代〕
空庭何有，笑幽花以外，都无长物。一树绿毛么凤挂，零乱明窗粉壁。
斜倚阑干，微抛酒盏，笑玩林间雪。春寒犹冱，冻禽惊起杰杰。
可惜花似当年，看花人渐老，悲歌空发。料得前村花更好，和了水云明灭。
欲折繁英，倩他压帽，绝称萧萧发。角声吹落，阶前堆满晴月。
问世间，情是何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》
上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》
落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
玩人丧德，玩物丧志。——《尚书·周书·旅獒》
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。——李白《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》
道隐于小成，言隐于荣华。——《庄子·内篇·齐物论》
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。——张维屏《新雷》
道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子·德经·第四十二章》
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训·全文》
*常思己过，闲谈莫论人非。——《格言联璧·接物类》
随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
君子能勤小物，故无大患。——《资治通鉴·周纪·周纪一》
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。——《菜根谭·概论》
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。——程颢《秋日》
愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》
致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复。——《老子·道经·第十六章》
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
修己以清心为要，涉世以慎言为先。——《格言联璧·接物类》
言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·杂篇·外物》
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。——王勃《滕王阁序》
地势，坤；君子以厚德载物。——《易传·象传上·坤》
本来无一物，何处惹尘埃！——惠能《菩提偈》
天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。——《荀子·礼论》
万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。——《中庸·第三十章》
从来玩物多丧志，不是人迷是自迷。
不*人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。——《小窗幽记·集醒篇》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。——《礼记·大学》
阳春布德泽，万物生光辉。——佚名《长歌行》
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
夫有尤物，足以移人——《左传·昭公·昭公二十八年》
生生死死，非物非我，皆命也，智之所无柰何。——《列子·力命》
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。——《黄帝内经·阴阳应象大论》
春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。——《文心雕龙·物色》
事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。——《菜根谭·概论》
人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。——《格言联璧·接物类》
恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。——《格言联璧·接物类》
事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》
是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。——《格言联璧·接物类》
仁者爱万物而智者备祸於未形，不仁不智，何以为国？——《史记·赵世家》
辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。——《格言联璧·接物类》
爽口物多终作疾，快心事过必为殃。——《喻世明言·卷三》
守真志满，逐物意移。——《千字文·全文》
和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——《韩非子·解老》
君子以言有物而行有恒。——《易传·象传下·家人》
人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。——《格言联璧·接物类》
无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。——《格言联璧·接物类》
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