图娜拉高娃的蒙古诗歌

徐志摩《沙扬娜拉》赏析

徐志摩《沙扬娜拉》赏析

　　赏析其实就是指欣赏并分析，这是一个通过自己的思想感情、生活经验、艺术观点等地方去鉴赏与分析得出理性认知的过程。以下是小编整理的徐志摩《沙扬娜拉》赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《沙扬娜拉·赠日本女郎》

　　最是那一低头的温柔，

　　像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，

　　道一声珍重，道一声珍重，

　　那一声珍重里有蜜甜的忧愁——

　　沙扬娜拉

　　附：作者及这首诗的背景知识

　　徐志摩(1896—1931)，原名徐章序，浙江海宁人。是“新月”诗派的盟主和最有代表性的诗人，曾就读于国内外六所大学。1921年留学剑桥大学时开始写新诗。有《志摩的诗》、《猛虎集》、《翡冷翠的一夜》和《云游》四本诗集。1931年因飞机失事而去世。因为他的思想和诗作内容充满了矛盾，所以他一直是一个有争议的诗人。他自己的诗句：“我不知道风/是在哪一个方向吹”正是他自己一生凄迷、惶惑、矛盾思想的形象概括。应该说，最能显示徐志摩诗歌艺术特点和风格特色的诗作，既不是那些积极进取的篇章，也不是那些苍白无力的**，而是一部分抒发个人情怀，有真切的生活感受，揭示某种人生哲理又给人以美感的诗篇，如小诗《沙扬娜拉·赠日本女郎》。

　　《沙扬娜拉·赠日本女郎》是诗人徐志摩的名作，也是“新月”诗作中最简短最脍炙人口的名篇佳作。1924年4月，印度诗人泰戈尔来华讲学，徐志摩十分崇拜泰戈尔，视他为智慧与光明，5月下旬他陪同泰戈尔往日本，7月方回。《沙扬娜拉》就是这时期的作品，多半写在日本的观感，共18首，这首诗是徐志摩离开日本时所作。

　　我对《沙扬娜拉·赠日本女郎》的理解：

　　这首诗只有短短的五行，没过华丽的辞藻，没有冗长的外景烘托，却给人勾勒出了一个清新，朋友依依不舍分别的动人画面。第一次读这首诗的时候以为这是一首情诗，描写恋人难解难分的话别场面。后来查过资料才明白，我完全曲解了诗人的本意。“沙扬娜拉”是日语“じゃね”(再见)的音译，不是一个女孩的名字，不过撇开它在日语中本身的意思，如果这是一个女孩的芳名，那一定很受欢迎，这是一个让人浮想联翩的名字。

　　这是一首送别诗，完全可以和李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》相媲美。诗人访问结束归国，日本女友人前来送行，身着日本和服，盘着秀美的头发，举止温柔，步履轻盈，向诗人挥手告别，表情中带着几分羞涩和不舍，相处的那段日子如蜜般甜美，如今就要分别，一种莫名的忧愁涌上心头。诗人以神传情的效果发挥的淋漓尽致，让人久久回味。

　　赏析1

　　徐志摩的组诗《沙扬娜拉》十八首，写于1924年5月随泰戈尔访问日 本期间，收在初版的《志摩的诗》里。 再版时作者删除了前十七首，只剩下“赠 日 本 女 郎”一首，可见他的珍爱。 沙扬娜拉，日 语“再见”的音译。这首诗再现了一位温柔娇羞、礼貌多情的日 本 女 郎形象。

　　“像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，这一行诗会引起读者很多联想，或者说写下这一行诗时，作者的心海里浮现出很多想象:莲花的高洁，出污泥而不染;《长恨歌》的名句:“侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”;娇羞也可以见出这位女郎并非情场老手，冷漠无情。水莲花的意象，明喻女郎的柔弱，暗喻其洁白。可是，在传统意识里，水莲花是亭亭玉立，是高雅而并不娇羞的。

　　现在，徐志摩在一位日 本 女 郎身上看到了古典的高雅与现代的娇羞的并存，所以他难以忘怀了。 女郎在告别时所道的一声珍重，是那样地充满柔情，并不如有些公 关 招 待 小 姐那样只当成职业规则的文明礼貌语言，如果不使用，是要扣奖金的。

　　“甜蜜的'忧愁”正好形容出那一种淡淡的怅惘和酸楚的离情，温柔的悲哀，缠绵的情意。一低头”与“不胜凉风”，还写出了人物的动态与气质。诗人很成功地捕捉了这些微妙特征，并以富于魅力的语言表现出来。

　　这首短诗音调柔美，节奏悠扬，精炼隽永，为读者广泛传诵。这首诗为读者广泛喜爱，还因为它使一些人无意识的期待得到满足，触及到文化的深层积淀，触及到潜在、幽深东西，而激起了潜在的隐而不露的伤感和审美趣味。

　　赏析2

　　诗的一开始，以一个构思精巧的比喻，描摹了少女的娇羞之态。低头的温柔与水莲花不胜凉风的娇羞，两个并列的意象妥帖地重叠在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我们已分辨不清了，但感到一股朦胧的美感透彻肺腑，象吸进了水仙花的香气一样。接下来，是阳关三叠式的互道珍重，情透纸背，浓得化不开。蜜甜的忧愁当是全诗的诗眼，使用矛盾修辞法，不仅拉大了情感之间的张力，而且使其更趋于饱满。沙扬娜拉是迄今为止对日语再见一词最美丽的移译，既是杨柳依依的挥手作别，又仿佛在呼唤那女郎温柔的名字。悠悠离愁，千种风情，尽在不言之中！

　　离别总是让人悲伤的，但离别却也是让人刻骨铭心的。诗人正是抓住了这离别前的一个镜头，让时间凝结在这道别的一瞬。最是那一低头的温柔。女郎微合含情的双眸，低下了头，此时的她有道不尽的娇柔，作者将之比做一朵水莲花不胜凉风的娇羞**凉风拂过，洁白的水莲花娇羞的低下了头。我们知道，水莲花是纯洁的象征，周敦颐曾在《爱莲说》中写道：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。所以作者从侧面巧妙地勾画出一位纯洁的少女形象。

　　【赏析】

　　1924年4月，印度诗人泰戈尔访问*，徐志摩一直相随在他身边。1924年5月29日，徐志摩又陪泰戈尔一行前往东京讲学。在访日期间，他写了长诗《沙扬娜拉十八首》，收入在中华书局1925年8月版的诗集《志摩的诗》中。1928年8月，徐志摩自己删改的、上海新月书店出版的《志摩的诗》，将《沙扬娜拉十八首》的前十七首删去，仅保存了最后一首，即这首副标题为“赠日本女郎”的诗。

　　作品以其丰富的想象和细腻情感的优美传达，显示出日本女郎告别时特有的温柔娇羞的风姿神韵的美丽动人。在诗中我们可以看见她那低头的温柔如同木莲花似的娇羞，听到那一声满含深情的珍重里的甜蜜和忧愁，那实在不忍出口说的最后一句“沙扬娜拉”简直就是颤抖的声调，恰到好处地表达了别离时温柔情态中所包含的那种伤而无哭、哀而不怨的痛苦和悲伤。

　　这首诗一是捕捉住日本女郎低头告别时所闪现的一瞥情意，并以贴切的比喻和丰富的想象，把视觉和听觉的形象世界结合起来，写出了一个优美的分别场面和精细的人物神态，别有情韵。二是选用柔柔词调，以轻微起伏的节奏和细致柔和的旋律，让读者也轻轻地步入诗中人物纤细温柔的内心世界中，把女郎的温柔娇羞和全诗的悠缓旋律浑然融为一体。

　　诗人以日常用语“再见”为题，巧妙地捕捉了生活中最常见的镜头，极为生动地写出了一瞬问的感受。这首诗虽只五行四十八个字，内容却很丰富。日本女郎与朋友告别时，娇羞答答，含情脉脉的神态，低头鞠躬、优美动人的冈姿，都得到了十分真切的表现。她一刹那间的情绪、动作、语言像一幅充满生活气息的风俗画。一个令人过日难忘的特写镜头，再现出了日本妇女的民族性格。日本的女性，温柔多情，善良谦恭，有许多美德。徐志摩选择美好的事物，运用形象的比喻，热情地赞扬了她们。诗人把妙龄少女低头道别的羞怯姿态，比作一朵在凉风中摇曳多姿的水莲花。以花喻人，并不新鲜，但在这里，水莲花洁白素雅的形象同美丽纯真的少女形象，相互映衬，给人以美感。“道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁”，这看似*淡的诗句，却写得真切传神，在重叠反复的字行里，读者可以听到那女郎缠绵不尽的情话，看到了她那眷怀依恋难以割舍的感情。诗人用富于表现力的笔，绘声绘影地描绘了一个呼之欲出的人物。成功地抒发了一种恨别伤离的情绪。

　　一首优美动人的抒情诗，不仅表现在它丰富深厚的抒情内容上，而且还应该表现在声律上。节奏感和音乐美是诗的生命，一首诗就是一支完整的乐曲。抒情诗应该用它音节的波动性和美妙的旋律，引起读者感情的颤动。《沙扬娜拉一首——赠日本女郎》是一首柔和多情的抒情曲，它以长短相间的诗句（第一、三、五行短旬，二、四行长句），*仄搭配的音节，把一种普通的离别之情，表现得细致入微。第一、二句节奏轻微起伏；第三、四句“珍重”一词反复运用，并且对立而又统一地创造出“蜜甜的忧愁”，体贴入微，缠绵悱侧；第五句是日本女郎语言的直录，令人有如闻其声之感。

　　整首诗以四字的短行收束，音调浏亮，余音不绝。徐志摩在《诗刊放假》一文中指出：“一首诗应当是一个有机的整体，部分的部分相连，部分对全体有比例的一种东西；正如一个人身的秘密是它的血脉的流通，一首诗的秘密也就是它的内含的音节的匀称与流动。……明白了诗的生命是在它的内在的音节的道理，我们才能领会诗的真正的趣味。”徐志摩在《沙扬娜拉一首——赠日本女郎》中是实践了重视音乐美的主张，他用自己的创作实践诠释着对新诗建筑美的独特理解。在徐志摩的诗中，有着最具魅力的自由性与洒脱性，自然万物的力量与美在它们那里得到了最为充分的体现。

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娜拉人物形象分析

娜拉人物形象分析

　　易卜生的代表作《玩偶之家》是一部三幕话剧，剧本将八年的时间浓缩到圣诞节前后三天，将主要戏剧冲突放在娜拉冒名借款被要挟的情节上，通过主人公的追溯交代了整个事件的来龙去脉，同时也清晰的为读者展现了剧中各个人物的特点。娜拉作为这部三幕话剧的女主人公，她的形象已经成为文学史中的经典，娜拉最终的出走，也被视为是对男权为中心的社会传统观念的反叛。本文将对娜拉这一形象进行进一步的探讨。

　　一、娜拉是谁

　　娜拉是*凡的家庭主妇：她温柔善良，疼爱孩子，爱护丈夫，誓死捍卫自己的家庭。

　　剧本开始于非常祥和的家庭氛围中，圣诞节的前夕，娜拉认真的准备着圣诞树和过节的礼物，丈夫亲昵的唤自己为“小鸟儿”、“小松鼠儿”，似乎对娜拉宠爱有加，让读者很是羡慕这样的家庭生活。但是这个家庭真如表面那样幸福吗？随着阅读的深入，实则不然，读者了解到八年来，娜拉一直在独自承受着一笔巨额的债务。

　　娜拉是个不*凡的女人：她在家庭遇到挫折的时候敢于担当，敢于拼尽全力去守卫自己的家庭，这样的行为与她的丈夫遇到困难时的态度形成了极大的反差。让读者不禁佩服这个女人的坚强和善良。发现到这个女人并不是只知道吃饼干带孩子的家庭主妇，

　　而是在遇到困难时，有勇气有智慧面对的女人。

　　在丈夫眼里，娜拉是个玩偶，她只需要扮演好她为人妻子为人母亲的角色就好。不需要有太多的思想和个人见解。

　　二、娜拉的成长

　　娜拉的成长不是突然的，也不是一蹴而就的，而是在八年的磨难中一步步成长的，在剧情的催化下一步步成熟的。娜拉的成长为她最后的出走提供了剧情的可能，也为她的觉醒做了很好的伏笔。从一开始，面对丈夫的病，父亲的去世，娜拉敢于担当，到后来面对珂洛克思泰的要挟她甚至敢用性命去一力承当，读者都可以看出，这个女人拥有的不仅仅是善良智慧，还有一颗坚毅的心。

　　娜拉的成长，是林丹太太促成的，是珂洛克思泰促成的，更是与她朝夕相处的丈夫促成的，这为她后来的觉醒的奠定了基础。

　　三、娜拉的觉醒

　　这部三幕话剧直到最后才让所有的矛盾爆发出来，达到剧情的高—潮。到最后，当娜拉说出那一连串让丈夫有点不可思议的话的时候，读者是否也会感觉有点突然？！这个一心以家庭为中心的女人，怎么会突然之间就有了这么大的觉悟，有了自我觉醒的意识？

　　其实细读文本这并不突然。早在之前，通过对娜拉心里的描写，她希望出现一个奇迹，她做好毅然赴死的最后决定，就已经可以看出她的深明大义，而最终没有等到她想要的奇迹，丈夫完

　　全是对立指责她的嘴脸时，才让她明白过来，她的心意丈夫完全不能理解，甚至不对她有任何的感激之情。她到底是错付了年华啊。从一开始对爱情的绝望，到最后对自己人生的觉醒，娜拉经历了一个痛苦的过程。但最终以她的出走标志着她的觉醒。

　　四、娜拉走后怎样

　　鲁迅在女子大学做过“娜拉走后怎样”的演说，他说娜拉不是回来，就是堕落。诚然独自生活是充满艰辛的，女人没有独立的经济是不会有独立的话语权，但是她不走出这一步，她的人生永远只能是个玩偶。

　　换个角度想想，娜拉走后，她的丈夫海尔茂是否会有所触动，是否会随之觉醒？读者不得而知。

　　然后娜拉走后，究竟能不能活下去，活得怎样，我们也不得而知。但无数个娜拉走后，又会怎样？

　　剧本没有告诉读者男女不*等的问题究竟该如何解决，只是用“娜拉出走”这一象征性的举动结束全篇，我认为这没有什么不好。文学毕竟是文学，文学与现实相关联，但文学家毕竟不是社会学家。

　　五、“娜拉形象群”分析

　　其实在不同的时代不同的地域，都会有“娜拉”这样的形象存在，每一个娜拉又都有各自的同于不同，她们所反映的无非是妇女的觉醒，女权运动的促成。可以对这一类形象进行一个总的概括总结，对女性文学进行探讨。

　　总结：娜拉的形象之所以闪耀在文学历史的殿堂，是因为她所代表的是同一时代无数要求人权的女性，以及她所独有人格魅力在深深吸引着每一位读者。角色在特定的历史环境中，才显得具有开创意义，尤其是娜拉最终的出走，震撼的不仅仅是剧中的那个傀儡丈夫海尔茂。

　　《玩偶之家》，19世纪挪威最伟大的戏剧家亨利克·易卜生的著名社会剧。作于1879年。女主人公娜拉出身中等家庭，美丽活泼，天真热情。她热烈而真诚地爱着自己的丈夫海尔茂。为替丈夫治病，她曾冒名举债，又熬夜抄写文件，挣钱、省钱，偷偷还债。如果需要，她甚至表示可以为丈夫而死。但她的丈夫（过去的银行职员，现在的银行经理），却是个虚伪自私的资产阶级市侩，他*时管她叫“小鸟儿”、“小松鼠儿”，可一旦知道娜拉曾冒名举债，危及自己的社会名声和地位时，便一反常态，大骂她是“犯罪女人”，还扬言要剥夺他教育子女的权利，要对她进行法律、宗教制裁。后来，当债主受女友感化，退回了冒名借据时，他又转变—态度，表示要永远爱她和保护她。经此转折，娜拉终于看清了自己的“泥娃娃”处境，发现自己不过是丈夫的“玩偶”，于是对保护这家庭关系的资产阶级法律、道德、宗教，提出了严重怀疑和激烈批判，并毅然离开了这个“玩偶之家”。娜拉是个具有资产阶级个性**思想的叛逆女性。她对社会的背叛和弃家出走，被誉为妇女**的“独立宣言”。

　　*在给保尔·*的信中说：“挪威的小资产阶级妇女比起德国的小市民妇女来，简直是相隔天壤。”这句话多半就是指娜拉这类挪威女人说的。娜拉的形象表现了当时挪威社会的特征。这个在资本主义社会中为争取妇女独立人格而斗争的先进妇女形象，不仅是挪威文学中光辉的.艺术形象，而且也是欧洲资产阶级文学中著名形象之一，它至今仍然用以鼓舞资本主义国家中的人民为争取自由权利而斗争。

　　在戏剧《玩偶之家》中，易卜生着重描写了她的“精神叛逆”。娜拉和海尔茂生活了八年之后，逐渐认识到自己的可悲的社会地位：结婚前，她是属于父亲的；结婚后，她是属于丈夫的。她对海尔茂说：“你们何尝真爱过我，你们爱我只是拿我当消遣……我在家跟父亲过日子的时候，他把他的意见告诉我，我就跟着他的意见走。……他叫我‘泥娃娃孩子’，把我当作一件玩意儿，就象我小时候玩儿我的泥娃娃一样，后来我到你家来住着，……我从父亲手里转移到你手里。跟你在一块儿，事情都为你安排。你爱什么我也爱什么，或者假装爱什么，……让我回头想一想，这些年我在这儿简直象个要饭的叫花子，要一口，吃一口。托伐，我靠着给你耍把戏过日子，可是你喜欢我这么做。你和我父亲把我害苦了。我现在这么没出息都要怪你们。”这就是娜拉对她自己，也是对广大妇女在资本主义社会所处的被支配地位的正确理解，是她对私有制社会压迫妇女的严正控诉。

　　易卜生在事件进程中把资本主义社会的冷酷现实展示在娜拉面前，当她认清了丈夫的虚伪、自私本质，认清了自己的奴隶地位以后，如梦方醒，变自杀为寻求新生。娜拉勇敢地冲破资本主义的法律、宗教和道德*俗的枷锁，实行了“精神的反叛”，毅然决然地关上了通往“玩偶之家”的门。她关门发出的巨大声响，是展示人物思想升华的戏剧动作的精彩表现，是戏剧家唱出的妇女**的赞歌。它震动着观众的心灵，激励着人们对资本主义的法律、道德和宗教以及男权为中心的家庭结构的不合理性的思考，唤醒人们为追求新型的生活而斗争。

　　娜拉是易卜生的“精神的反叛”的典型。但是这个叛逆女性除了一颗觉醒的心，其他毫无准备。虽然她离开了海尔茂的家，但却逃不出那个自由的资本主义社会，正如鲁迅说的：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。”“因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面又有鹰，有猎，以及别的什么东西之类。”如果我们要娜拉不走这两条路，唯一的办法就是要她在社会上有独立的经济地位。因为“妇女**的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”“男子在婚姻上的统治是他的经济统治的简单的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。”假如要广大妇女在社会上有独立的经济地位，那只有消灭不合理的资本主义制度。娜拉虽然具有强烈的民主思想，但她没有什么崇高的理想和生活目的。从她身上，我们可以看到，不与人民结合的个人反抗是改变不了社会的。妇女的**只有与阶级的**相结合，只有在消灭了阶级，消灭了剥削，推翻了腐朽没落制度以后才有可能，才可能彻底。*说：“妇女的**必须以一切女性重新参加社会劳动为其先决条件。”

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玩偶之家娜拉形象分析

玩偶之家娜拉形象分析

　　分析是把一个复杂的事物拆解成 基本的部分，对每个基本的部分独立地加以研究。下面是小编整理的玩偶之家娜拉形象分析作文，希望能够帮助到大家。

　　易卜生的代表作《玩偶之家》是一部三幕话剧，剧本将八年的时间浓缩到圣诞节前后三天，将主要戏剧冲突放在娜拉冒名借款被要挟的情节上，通过主人公的追溯交代了整个事件的来龙去脉，同时也清晰的为读者展现了剧中各个人物的特点。娜拉作为这部三幕话剧的女主人公，她的形象已经成为文学史中的经典，娜拉最终的出走，也被视为是对男权为中心的社会传统观念的反叛。本文将对娜拉这一形象进行进一步的探讨。

　　一、 娜拉是谁

　　娜拉是*凡的家庭主妇：她温柔善良，疼爱孩子，爱护丈夫，

　　誓死捍卫自己的家庭。

　　剧本开始于非常祥和的家庭氛围中，圣诞节的前夕，娜拉认

　　真的准备着圣诞树和过节的礼物，丈夫亲昵的唤自己为“小鸟儿”、“小松鼠儿”，似乎对娜拉宠爱有加，让读者很是羡慕这样的家庭生活。但是这个家庭真如表面那样幸福吗？随着阅读的深入，实则不然，读者了解到八年来，娜拉一直在独自承受着一笔巨额的债务。

　　娜拉是个不*凡的女人：她在家庭遇到挫折的时候敢于担当，敢于拼尽全力去守卫自己的家庭，这样的行为与她的丈夫遇到困难时的态度形成了极大的反差。让读者不禁佩服这个女人的坚强和善良。发现到这个女人并不是只知道吃饼干带孩子的家庭主妇，

　　而是在遇到困难时，有勇气有智慧面对的女人。

　　在丈夫眼里，娜拉是个玩偶，她只需要扮演好她为人妻子为人母亲的角色就好。不需要有太多的思想和个人见解。

　　二、 娜拉的成长

　　娜拉的成长不是突然的，也不是一蹴而就的，而是在八年的磨难中一步步成长的，在剧情的催化下一步步成熟的。娜拉的成长为她最后的出走提供了剧情的可能，也为她的觉醒做了很好的伏笔。从一开始，面对丈夫的病，父亲的去世，娜拉敢于担当，到后来面对珂洛克思泰的要挟她甚至敢用性命去一力承当，读者都可以看出，这个女人拥有的不仅仅是善良智慧，还有一颗坚毅的心。

　　娜拉的成长，是林丹太太促成的，是珂洛克思泰促成的，更是与她朝夕相处的丈夫促成的，这为她后来的觉醒的奠定了基础。

　　三、 娜拉的觉醒

　　这部三幕话剧直到最后才让所有的矛盾爆发出来，达到剧情的高-潮。到最后，当娜拉说出那一连串让丈夫有点不可思议的话的时候，读者是否也会感觉有点突然？！这个一心以家庭为中心的女人，怎么会突然之间就有了这么大的觉悟，有了自我觉醒的意识？

　　其实细读文本这并不突然。早在之前，通过对娜拉心里的描写，她希望出现一个奇迹，她做好毅然赴死的最后决定，就已经可以看出她的深明大义，而最终没有等到她想要的奇迹，丈夫完

　　全是对立指责她的嘴脸时，才让她明白过来，她的心意丈夫完全不能理解，甚至不对她有任何的感激之情。她到底是错付了年华啊。从一开始对爱情的绝望，到最后对自己人生的觉醒，娜拉经历了一个痛苦的过程。但最终以她的出走标志着她的觉醒。

　　四、 娜拉走后怎样

　　鲁迅在女子大学做过“娜拉走后怎样”的演说，他说娜拉不是回来，就是堕落。诚然独自生活是充满艰辛的，女人没有独立的经济是不会有独立的话语权，但是她不走出这一步，她的人生永远只能是个玩偶。

　　换个角度想想，娜拉走后，她的丈夫海尔茂是否会有所触动，是否会随之觉醒？读者不得而知。

　　然后娜拉走后，究竟能不能活下去，活得怎样，我们也不得而知。但无数个娜拉走后，又会怎样？！

　　剧本没有告诉读者男女不*等的问题究竟该如何解决，只是用“娜拉出走”这一象征性的举动结束全篇，我认为这没有什么不好。文学毕竟是文学，文学与现实相关联，但文学家毕竟不是社会学家。

　　五、 “娜拉形象群”分析

　　其实在不同的时代不同的地域，都会有“娜拉”这样的形象存在，每一个娜拉又都有各自的同于不同，她们所反映的无非是妇女的觉醒，女权运动的'促成。可以对这一类形象进行一个总的概括总结，对女性文学进行探讨。

　　总结：娜拉的形象之所以闪耀在文学历史的殿堂，是因为她所代表的是同一时代无数要求人权的女性，以及她所独有人格魅力在深深吸引着每一位读者。角色在特定的历史环境中，才显得具有开创意义，尤其是娜拉最终的出走，震撼的不仅仅是剧中的那个傀儡丈夫海尔茂。

　　易卜生是挪威的著名剧作家，他的创作是以“社会问题剧”而闻名于殴洲剧坛的。易卜生的整个创作生涯恰值十九世纪后半叶。在他的笔下，欧洲资产阶级的形象比在莎士比亚、莫里哀笔下显得更腐烂、更丑恶，也更令人憎恨，这是很自然的。他的犀利的笔锋饱含着愤激的热情，戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育以及家庭关系多方面的假面具，揭露了整个资本主义社会的虚伪和荒谬。《玩偶之家》就是对于资本主义私有制下的婚姻关系、对于资产阶级的男权中心思想的一篇义正辞严的控诉书。文中的娜拉很具有典型意义，她从原先的对自己丈夫百依百顺到最后的毅然决然的离开自己的丈夫，而这一切都源于娜拉性格。

　　性格是人对现实的态度*惯化了的行为方式中所表现出来的较为稳定的心理特征，它的形成和变化在很大程度上受到如家庭，社会环境等因素的影响和制约。娜拉的性格和心理不例外，它们也经历了不同的发展阶段，呈现出复杂性和多面性的特征。

　　一、娜拉的完美形象

　　觉醒前的娜拉的身上拥有一般家庭妇女所拥有的一切优点和美德。

　　1．她心地善良、富有同情心，热心帮助别人。

　　2．娜拉理解丈夫，操劳家务、照顾孩子外，还去做点像编制、刺绣、抄写之类的工作以补家用。

　　3．对丈夫和孩子的爱使她任劳任怨，无私地奉献自己宝贵的青春；为救丈夫的命，她不顾自己的声誉假冒父亲的签名；为了保全丈夫的名誉，她勇于承担一切责任，甚至不惜自己的生命。

　　4．可爱、活泼的外表掩饰不住娜拉倔强，刚毅的性格。

　　二、娜拉性格的弱点

　　娜拉给读者留下的印象似乎完美无缺，但是如果认真对她的言语、行为和心理活动进行分析和研究，仍能发现她的弱点。

　　（一）没有自尊，缺乏主见，生活不能自立

　　剧中这样的细节我们仍历历在目，“一十，二十，三十，四十。啊，托代，谢谢你！这

　　又很够花一阵子了。”“要是你肯答应我，我变个仙女在月亮下给你跳舞。”从娜拉抑制不住得到钱时激动的心情和低声下气地乞求的语气中我们似乎看到了当时人与人之间的关系，经济地位决定了人的社会地位，她没有工作，经济上完全依附于丈夫，为了要点钱支付家用，为了能多攒点钱还清欠债，她不得不察颜观色靠丈夫生活，完全失去了自尊和人格。

　　（二）贪图享受，爱慕虚荣，内心空虚

　　十九世纪七十年代末的欧洲正处于资本主义社会的发展时期，资本主义社会生产力虽然得到了迅猛的发展，但表面上的繁荣和富裕却无法掩盖人们精神上的空虚，生活在那时的娜拉身上不免体现出时代的特点。

　　娜拉一方面炫耀自己天生丽质，没有新的衣服的陪衬依然漂亮，而另一方面她也不得不承认“衣服穿得好是件痛快事。”娜拉没新衣服穿并不是因为自己漂亮不需要打扮，而是迫于债务压力，心有余而力不足罢了。

　　三、娜拉的觉醒

　　娜拉从幻想到破灭，思想从幼稚、单纯到成熟，从安于玩偶到奋起抗争、离家出走，这些转变表现了她思想变化的历程，促使她追求自由和独立，最终自我觉醒，成为妇女**运动的先锋，具有一定的现实主义。

　　（一）幻想的破灭

　　娜拉的生活没有远大的理想和抱负，与丈夫生活的八年中，她把自己的一切都献给了这个家庭，她这样作为的是有家庭的温馨、和睦和得到丈夫的理解和爱。她的要求并不高，然而在危机来临时得到的却是丈夫那“伪君子”、“撒谎的人”、“犯罪的人”、“下贱女人”和没有信仰、道德和责任心的辱骂，还痛斥娜拉把他的一生幸福和前途全都葬送了，剥夺了她对孩子的教育权，甚至绝情地想把她赶出家门。而且他全然不顾娜拉的感受自私地说：“照你说，就是你死了，我有什么好处？一点好处都没有。”她原本认为丈夫是深爱自己的，寄希望于大祸临头会出现奇迹，他能像真正的男子汉一样挺身而出，把全部责任担在自己肩膀上，实现他的诺言。相反他为了自己的名誉和利益竟不顾她的死活，接受了柯洛克斯泰提出的条件，成了没有骨头的男人。当事情*息后他又信誓旦旦地对娜拉说：“你放心，一切事情都有我。我的翅膀宽，可以保护你。”“难道我舍得把你撵出去？别说撵出去，就说是责备，难道我舍得责备你？”，“你只要一心一意依赖我，我会指点你，教导你。”海尔茂对娜拉的态度在危机前后富有戏剧性的变化，使她陷入了绝望，终于认清了自己的丈夫虚伪、自私的真实面目，因而悔恨地说：“托伐，就在那当口我好像忽然从梦中醒过来，我简直跟一个生人同居了八年，给他生了三个孩子。喔，想起来真难受！我恨透了自己没出息！”这时的娜拉已经认识到自己以前只是取悦于男人的玩偶，是他们观赏、玩弄、践踏和被占有的私有财产。她没有独立生存的权利和自由，只能像藤蔓一样攀附在男人这棵大树上生活。

　　（二）对婚姻和爱情的看法

　　她以前对爱的理解仅仅局限于对丈夫好或者听他的话，和阮克大夫的交往使她感受到真

　　正的爱——理解和精神上的交流。她毫不怀疑阮克对她的爱，也渴望这种爱，但在丈夫那儿她永远也得不到，也根本不相信再会有什么奇迹出现了。她对自己的婚姻总结到：“在这儿我是你的泥娃娃老婆，正像我在家里是我父亲的泥娃娃女儿一样。我的孩子又是我的泥娃娃。你逗着我玩儿，我觉得有意思，正像我逗孩子们，孩子们也觉得有意思。托代，这就是咱们的夫妻生活。”这是她对自己婚姻生活的深刻认识，女人在婚姻生活中不*等和附庸的地位，是男人的私有财产，只有绝对的服从，没有尊严和自由。正因为这样，娜拉勇敢地发出了愤怒的呐喊，“你不是我理想中的那等人”，“我不能跟你做夫妻。”

　　（三）追求*等、自由、独立的个性

　　娜拉的觉醒集中体现在她意识到了不*等的社会地位并坚定地追求自由和个性的独立。剧终海尔茂为挽留娜拉，提醒她女人一生中最神圣的责任时，她的回答异常坚定：“首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人”这时的娜拉从来没有这么清醒和信心，她已完全抛弃了旧的观念，要与过去的自我进行彻底的决裂，不再甘做所谓的“贤妻良母”型的女性，而是要求男女*等的地位，去追求独立和自由的生活。因而她认为首先要对自己的负责，不再相信别人的话和书本里的道理，而要用自己的头脑去思考问题。

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徐志摩《沙扬娜拉·赠日本女郎》赏析

徐志摩《沙扬娜拉·赠日本女郎》赏析

　　《沙扬娜拉》（赠日本女郎）这首诗的作者是徐志摩，它也是组诗《沙扬娜拉十八首》中的最后一首。以下是小编为大家整理的徐志摩《沙扬娜拉·赠日本女郎》赏析，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　【《沙扬娜拉·赠日本女郎》原文】

　　最是那一低头的温柔，

　　像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，

　　道一声珍重，道一声珍重，

　　那一声珍重里有蜜甜的忧愁——

　　沙扬娜拉

　　【创作背景】

　　徐志摩(1896—1931)，原名徐章序，浙江海宁人。是“新月”诗派的盟主和最有代表性的诗人，曾就读于国内外六所大学。1921年留学剑桥大学时开始写新诗。有《志摩的诗》、《猛虎集》、《翡冷翠的一夜》和《云游》四本诗集。1931年因飞机失事而去世。因为他的思想和诗作内容充满了矛盾，所以他一直是一个有争议的诗人。他自己的诗句：“我不知道风/是在哪一个方向吹”正是他自己一生凄迷、惶惑、矛盾思想的形象概括。应该说，最能显示徐志摩诗歌艺术特点和风格特色的诗作，既不是那些积极进取的篇章，也不是那些苍白无力的**，而是一部分抒发个人情怀，有真切的生活感受，揭示某种人生哲理又给人以美感的诗篇，如小诗《沙扬娜拉·赠日本女郎》。

　　《沙扬娜拉·赠日本女郎》是诗人徐志摩的名作，也是“新月”诗作中最简短最脍炙人口的名篇佳作。1924年4月，印度诗人泰戈尔来华讲学，徐志摩十分崇拜泰戈尔，视他为智慧与光明，5月下旬他陪同泰戈尔往日本，7月方回。《沙扬娜拉》就是这时期的作品，多半写在日本的观感，共18首，这首诗是徐志摩离开日本时所作。

　　【赏析一】

　　这首诗只有短短的五行，没过华丽的辞藻，没有冗长的外景烘托，却给人勾勒出了一个清新，朋友依依不舍分别的动人画面。第一次读这首诗的时候以为这是一首情诗，描写恋人难解难分的话别场面。后来查过资料才明白，我完全曲解了诗人的本意。“沙扬娜拉”是日语“じゃね”(再见)的音译，不是一个女孩的名字，不过撇开它在日语中本身的意思，如果这是一个女孩的芳名，那一定很受欢迎，这是一个让人浮想联翩的名字。

　　这是一首送别诗，完全可以和李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》相媲美。诗人访问结束归国，日本女友人前来送行，身着日本和服，盘着秀美的头发，举止温柔，步履轻盈，向诗人挥手告别，表情中带着几分羞涩和不舍，相处的那段日子如蜜般甜美，如今就要分别，一种莫名的忧愁涌上心头。诗人以神传情的效果发挥的淋漓尽致，让人久久回味。

　　【赏析二】

　　这首诗是“新月诗派”代表诗人徐志摩先生1924年随印度著名诗人泰戈尔访问日本时所作，这是在他与一位日本女郎分别时有感而发所作的一首精品佳作。诗中“那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”诗句，虽然没有具体着意描绘日本女郎美丽姣好真实的容貌姿态，但却把玉洁冰清光彩照人的水莲花借代来以物喻人，出神入化精妙妥帖地呈现出日本女郎那娇柔美丽，温婉含蓄略带羞涩神姿丰态。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”以花喻人，尽显风流。这样描摹借喻似乎能让读者想象感觉到一位貌美如花冰肌玉骨的日本女郎，她头上发髻高束，身穿漂亮华美和服衣冠楚楚、美丽动人、亭亭玉立的站在读者眼前，特别值得一提的是;这样描写的艺术手法不仅拓展延伸了读者驰骋想象的思维空间，使读者产生无尽美好的遐想，更重要的是给人以美的艺术享受。诗的.后句“道一声珍重”句的重叠往复，还有“那一声珍重里有蜜甜的忧愁”，表达出作者和日本女郎告别时恋恋不舍、依依惜别的别愁离绪，感情真挚丰沛，“珍重”、“忧愁”俩词中饱含着千言万语不忍割舍的情结，使得这种“自古多情伤离别”的忧伤情调跃然纸上，感人至深。最后一句用日语“沙扬娜拉”说的“再见”，更使日本女郎充满血肉的逼真的形象再次呈现，不但充满异国情调，而且深化突出了诗的主题内容，提升了本诗的文化品位。

　　徐志摩本人是唯美主义者，他是一位才华横溢光芒四射的诗人，在我国现代文学发展史上有较大影响和重要地位。他的诗强调音乐、绘画与建筑格律之美，他善于发现、捕捉和创造有特殊美感的事物。他的诗词风格柔美旖旎、轻快飘逸，令人回味无穷。体现出特殊的美学价值。

　　1931年11月他因飞机失事遭遇空难，英年早逝，年仅36岁。年轻鲜活蓬勃激情的生命如同一闪即逝的流星迅忽而短暂，使*现代文学诗坛痛失了一颗璀璨晶莹光彩夺目的星辰，这确实是令人扼腕伤痛的憾事。

　　【作者简介】

　　徐志摩(1897～1931)，浙江海宁人，原名章垿，留学英国时改名志摩。新月派代表诗人。1918年赴美留学学*经济，1921年赴英国留学。1923年成立新月社。1924年任北京大学教授。1926年任光华大学、大夏大学和南京中央大学（1949年更名为南京大学）教授。1930年应胡适之邀，再度任北京大学教授，兼任北京女子师范大学教授。1931年11月19日因飞机失事罹难。代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》等。

　　【作者自评】

　　如徐志摩在《猛虎集·序文》里所言：“在这集子里（指《志摩的诗》）初期的汹涌性虽已消减，但大部分还是情感的无关拦的泛滥，什么诗的艺术或技巧都谈不到.....我的笔本来是最不受羁勒的一匹野马，看到了一多的谨严的作品我方才憬悟到我自己的野性；但我素性的落拓始终不容我追随一多他们在诗的理论方面下过任何细密的工夫。”

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张娜拉演过的电视剧有哪些

张娜拉演过的电视剧有哪些

　　现代娱乐可被看作是一种通过表现喜怒哀乐或自己和他人的技巧而使与受者喜悦、放松。很显然，这种定义是广泛的，它包含了悲喜剧、各种比赛和游戏、音乐舞蹈表演和欣赏等等。下面是小编为大家收集的张娜拉演过的电视剧有哪些，欢迎大家分享！

　　1、《纯白之恋》

　　完美*制造，地道韩剧风格，中韩联袂新鲜出炉的情感伦理巨作，说的是一个纯美善良的韩国女孩，名字虽然叫“好运”，但伴随她成长的却是接连不断的倒霉事。好运的哥哥品学兼优，深受家人喜爱，却在童年时为救落水的好运意外身亡，成为家人莫大的伤痛。好运的父亲是韩国知名的足球教练，受好友LJ集团董事长王得龙的邀请来*执教。于是一个非常传统的韩国家庭在*开始了他们全新的生活。为了摆脱哥哥的影子，好运决定离开让她很压抑的家，到外面和好朋友晓梅一起租房独立生活，遭到父亲的强烈反对，为此父女二人争论的面红耳赤。

　　2、《刁蛮公主》

　　静公主善良无比，时常济弱扶困。最喜欢外面的自由世界，每每扮成男子，游走于市井小巷中，在*民百姓间混得酣畅淋漓。加上她以龙少侠自居，我行我素，天马行空，又喜恶作剧，所以三教九流的朋友送她亲昵绰号“小龙虾”。在一次机缘巧合下结识了少年英武，大智大慧的皇帝朱允和一表人材风流倜傥的白云飞，并且三人结拜为兄弟。三人的故事就此开始。

　　3、《红豆女之恋》

　　韩剧，导演李振石。片名源于韩国的一个童话故事，传说从前有两个女孩，一个是美丽善良的.土豆女，而另一个是长相难看而且心眼很坏的红豆女，红豆女总是想方设法的陷害土豆女。[1]而本剧则打破这种观念，由张娜拉饰演的杨松儿，是个心直口快的，个性率真的*凡女孩，因此经常得罪周围的人，被人认为是红豆女，但她心地善良，喜爱帮助别人。而她的同学殷希媛是个大家公认的天使牌美女，赢得众人的好感。而其实她是个骨子里见不得别人好，经常陷害别人，也非常善于伪装的家伙。故事就是围绕着松儿，希媛以及两位男主人公发展出的爱情故事。

　　4、《婚礼》

　　自幼生长在富裕家庭里的李世娜，本来过着无忧无虑的日子，是个超级乐天派。可是自从同韩成宇相亲后，她的人生发生了天翻地覆地改变。自己的结婚对象决定同自己结婚，其理由竟然是因为他深爱的女人嫁给别人。本来就身处两个世界里格格不入的世娜和成宇，他们的结婚之路似乎遍布荆棘。性情不同的两个人走到一起是互补呢，还是排斥。男主角始终不能忘怀最初的爱人，这段情愫在与世娜的婚姻里是否包容得下。相亲结识的一对男女难道就不会产生真爱么。在婚姻这条道路上，他们到底能走多远。

　　5、《明朗少女成功记》

　　《明朗少女成功记》其实是一个现代版的灰姑娘的故事，但它对于生活在喧嚣的都市的人来说，这个故事，会带给大家一些什么呢？这部电视剧，另外一个看点是，车杨顺的扮演者——张娜拉，因为这部电视剧的热播，使张的人气在韩国持续上升，让另一位韩流领军人物，曾拒绝出演这一角色的金喜善后悔不已。

　　6、《男生女生向前走》

　　描述上班族喜怒哀乐的情境喜剧，因大受欢迎乘胜推出《New Non—stop》，剧情也改以描述体育系大学生的生活为主，后来不断推出续集，直到第五季才因题材面临瓶颈而喊停。

　　7、《跑马场》

　　《跑马场》是以上个世纪远东三大跑马场之一的青岛跑马场为*台，通过一位骑师的传奇经历，演绎了从“辛亥”革命到“五四”运动这一特殊时期的故事。

　　8、《豆蔻年华》

　　“豆蔻年华”一词源于唐代诗人杜牧的《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”他用早春二月枝头含苞待放的豆蔻花来比拟体态轻盈、芳龄十三的少女，这一千古妙喻一直流传至今。后世使用“豆蔻年华”一语形容少女，虽然不拘泥于杜牧所说的“十三余”这个具体年岁，但也有个大致的限度。另有国内同名电视剧和日本电影也名为《豆蔻年华》。

　　9、《窦天宝传奇》

　　《窦天宝传奇》原名《相声传奇》，是由郭德纲导演并主演的一部电视剧。全面展示了旧社会江湖艺人的喜怒哀乐，也展现出艺人们台前幕后的点点滴滴。剧中涉及相声、鼓曲、戏曲、评书、魔术、杂耍、摔跤等各个艺术门类，郭德纲扮演主人公窦天宝，众多德云社演员加盟该剧。

　　10、《结婚》

　　自幼生长在富裕家庭里的李世娜，本来过着无忧无虑的日子，是个超级乐天派。可是自从同韩成宇相亲后，她的人生发生了天翻地覆地改变。自己的结婚对象决定同自己结婚，其理由竟然是因为他深爱的女人嫁给别人……本来就身处两个世界里格格不入的世娜和成宇，他们的结婚之路似乎遍布荆棘。

　　性情不同的两个人走到一起是互补呢，还是排斥？男主角始终不能忘怀最初的爱人。在婚姻这条道路上，他们到底能走多远。原来婚姻的过程也是年轻人在自己的人生旅途上从困惑到成熟的成长过程。

　　11、《我想要爱》

　　《我想要爱》又名《我要恋爱》。是韩国孔正锡导演的27集电视剧，2004年上映，主演：张娜拉，延政勋，金美淑。

　　12、《淘气少女求爱记》

　　《淘气少女求爱记》是张娜拉首度跨越大银幕的电影作品，她收放自如的演技，入围2003年韩国大钟奖两个奖项而备受肯定。

　　13、《铁面歌女》

　　《铁面歌女》是编剧海飞继刚刚热拍的电视剧《最高*》后的又一影视作品，创作时间跨度为三年。该剧讲述的是民国年间上海滩一座种满玫瑰的神秘庄园里，接连不断发生扑朔迷离的怪事。由张娜拉、陆毅、于荣光、蒋林静等人出演。

　　14、《童颜美女》

　　《童颜美女》是韩国KBS2TV新剧，由重返阔别6年韩国荧屏的韩星张娜拉主演的一部爱情喜剧。《童颜美女》从2011年5月2日开始作为《强力班》接档作品亮相KBS2TV电视台。每周一周二播出。电视剧讲述的是女主人公李素英，凭借童颜，克服不利因素实现梦想并收获爱情的故事。

　　15、《刁蛮俏御医》

　　刁蛮俏御医（原名：皇家娇医）来自韩国的张娜拉、泰国的TAE和内地实力派小生高昊联袂主演，李菁菁和何赛飞两位实力派老戏骨也倾情加盟，高昊继续延续《活佛济公》的搞笑路线，和张娜拉将在剧中扮演一对欢喜冤家。讲述了一个向精通针灸术的父亲偷学技艺的蹩脚针灸师，在学*正统医术过程中经历的困难和逆境。于2012年1月23日在河南卫视、湖北卫视、江西卫视以及东南卫视四家卫视的黄金档播出。

　　16、《刁蛮皇后》

　　影视大鳄邓建国以及导演金鳌勋、香港影星梁铮、杨恭如（blog）、陈市等盛装出*，主创阵容中，却不见接替张娜拉（blog）的韩国甜姐蔡琳，主办方的解释是蔡琳家中临时有急事而缺*。对于大家关心的演员阵容和剧情，金鳌勋导演透露，第二部演员阵容会有所调整。

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描写蒙古包的句子及图片

　　1、蒙古包，是蒙古族牧民早年居住的房子。游牧时代，蒙古人赶着他们的马、牛、羊、骆驼，终年寻找新的牧场。找到一处新的牧场，暂时安顿下来，开始一段时间的放牧生活。然后再去寻找更好的牧场。蒙古族人为了适应这种游牧生活，创造出了易于搭建、适合居住、易于拆卸、便于运输的草原上的游动房屋，即蒙古包。可以说蒙古包是蒙古族文化的重要组成部分，具有极为强烈的民族特色。

　　2、蒙古包自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高厘米左右，用条木编围砌盖;游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车运输。克等族牧民游牧时也居住蒙古包。在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷，它们就是蒙古包。这就是那有特点的蒙古包!

　　蒙古包图片

　　3、圆圆的淖尔，孕育着蒙古包倦倦的倒影。屏气息声的夜，用黑茸茸的羽毛搂着……月亮点起烛火，也在静静地加温呢!啊，带着一弯袅袅炊烟，啄破凝固的梦——早晨，蹒跚在牛的蹄印里。那闪烁着彩色袍裙的乳香，湿漉漉地哺育着这个雏儿……终于，披上霞，牵着歌，爬上风力提水机的风车，把住小四轮拖拉机的方向盘……嬉戏了一阵儿，又跨上骏马，赶着畜群;山坡、草滩、花簇、树荫，都留下她的芳踪倩影。

　　4、春风在碧蓝如洗的天空中放牧着白云。春雨轻洒，草儿发芽，大地一片青青。白蘑菇般的蒙古包点缀在绿茵如毯的草原上，格外醒目。牧羊姑娘那动听的歌声在草原上回荡，成群的牛羊，像天上的片片白云飘落到大地，真是美景如画呀!

　　5、这里有蒙古族歌舞，畲族山歌，壮族的民歌。让你享受到民族风情，展开想像的空间，飞翔在蓝天白云中去。掀开蒙古包厚厚帘子，看到圆形包里面二张床，一台电视，仿佛来到了辽阔无垠的大草原，体验豪放的蒙古族人生活，忘记尘世的烦恼，领略异域风情，有说不出的快感。

　　6、邀进蒙古包，主人会热情地献上哈达，款待你盘腿坐在毡毯上，然后依次献上一大杯马奶酒，一大碗酸马奶和一杯白酒。在蒙古包做客，主人敬酒时客人推却是不可以的。敬白酒时，主人要看着客人喝下去。喝完白酒，主人会不断地请客人吃桌上的油饼、糖果和奶酪之类的食物。

　　7、蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。据《黑鞑事略》记载：“穹庐有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。

　　8、蒙古包里面有一张半圆的大床，大约可以睡十几人，床是顺着蒙古包的毡帐搭砌而成，床上铺着印有蒙古族特*案，床上放着一张长条小桌，看起来漂亮、整洁极了。

　　蒙古包图片

　　9、蒙古包，披着冰雪的衣衫，严严实实，裹着一个襁褓中的春天。你宽厚的胸膛，酿制婴儿甜甜的梦境;你启动的朱唇，吟唱着母亲浓浓的爱恋……我的童心，挽住春天稚嫩的小手，趔趄地走出来;在你欣慰的目光下，染红山巅，涂绿草甸……

　　10、在辽阔的蒙古高原上,寒风呼啸,大地上处处可见一朵朵“白色的鲜花”,它们就是家喻户晓的蒙古包.它有独特的美感,远看宛如粒粒珍珠在柔软草绒布上闪闪发光,更仿佛是在碧绿草原上绽放的一朵朵白莲花!*看,包外的花纹更加清新美丽,给人一种视觉美感.蒙古包在草原上生活了数千年,成为草原上一道亮丽的风景线.

　　蒙古包图片

　　11、蒙古人十分好客。他们把你请入蒙古包后，总是要给你端上大碗大碗的马奶酒、奶茶，还要留你吃中午饭。午饭十分丰盛，最重要的就是烤全羊或煮全羊了，这些都是贵宾才能吃上的。大嚼着羊肉，大口喝着马奶酒、奶茶，会觉得非常惬意。吃饱喝足，大人们便在包内说话，这时蒙古族小朋友便会带你去骑马。骑着那雪白的骏马，在草原上驰骋，觉得自己十分的帅，那会觉的自己不可一世!

　　12、走*蒙古包，蹬鞍下马，空气中弥漫着或浓或淡的乳香。热情好客的蒙古族同胞手捧吉祥的哈达，斟上淳美的*酒，高声唱起了迎宾曲，令人顿生宾至如归的感觉。 一位名叫斯琴的女主人一撩帘子，将我们迎进蒙古包，把滚热的奶茶端放在小几上，请我们饮用。包正中挂着群马图，西北面挂着民族英雄成吉思汗的头像。

　　蒙古包图片

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2021内蒙古高考时间是几月几号？

2021内蒙古高考时间是几月几号？

　　普通高等学校招生全国统一考试简称“高考”，是中华人民共和国合格的高中毕业生或具有同等学力的考生参加的选拔性考试，以下是由小编整理了2021内蒙古高考时间是几月几号？，希望对大家有所帮助！

　　2021内蒙古高考时间是几月几号？

　　2021年内蒙古高考时间安排在2021年6月7日—6月9日期间举行，内蒙古高考时间2021具体时间科目安排如下。

　　依据教育部有关文件精神，现就我区普通高考各科目考试时间做如下安排，请各地做好宣传及相关工作：

　　一、普通高校招生全国统一考试（含高等职业院校对口招收中等职业学校毕业生单独考试）于2021年6月7日开始举行，各科目考试时间安排如下：

　　其中，外语（含听力测试）科目先进行笔试，后进行听力考试；笔试部分考试时间为100分钟，听力部分考试时间约为20分钟。

　　二、高等职业院校对口招收中等职业学校毕业生单独考试体育类专业课综合考试时间为6月19日，考试地点为内蒙古体育职业学院（呼和浩特市新城区成吉思汗大街19号）。考生于6月18日到考试地点报到。

　　三、普通高等学校招生外语口语测试从6月9日8：00开始至6月14日18：00以前完成，测试地点及具体测试时间由旗县区招生办确定并通知考生本人。

　　内蒙古高考网上填报志愿办法

　　2021年内蒙古自治区普通高校招生继续采用以“动态排名、精确定位”为主的网上填报志愿模式。内蒙古自治区教育招生考试中心负责全区普通高校招生网上填报志愿的组织管理工作，各盟市、旗县（包括县级市、区）成立由教育、通信、电力、*、市场监管、疾控等相关部门组成的网上填报志愿工作领导机构，具体负责本地区考生的网上填报志愿工作，保障其顺利进行。凡有高考考生的高中阶段学校是组织做好本校考生填报志愿的责任主体。

　　自治区教育招生考试中心将通过以下三种方式通知考生填报志愿：

　　一是在内蒙古招生考试信息网“2021高考填报志愿专栏”中进行公告；

　　二是通过10628833短信*台群发短信。短信仅能向区内号码发送，发布对象包括：新闻媒体、盟市和旗县招生考试机构工作人员、高中校长和网上填报志愿联络组的教师，以及符合填报条件的`考生；

　　三是在有条件的情况下，通过“内蒙古招生考试”微信公众号推送信息。

　　网上填报志愿的网址打印在《准考证》上。网上填报志愿系统提供三种填报模式：

　　一是“动态排名、精确定位”网上填报志愿模式；

　　二是艺术体育类动态排名模式；

　　三是不提供排名模式，该模式适用于具有“高水*艺术团”、“高水*运动队”或未列招生计划数的“高校专项计划”招生资格的考生填报特殊类型招生志愿。

　　高考注意事项

　　做好考前准备工作

　　今年城区有多个考点，考生需自行前往，部分考点附*道路仍在施工改造，考生早晨前往考点很可能遭遇早高峰，部分路段交通较为拥堵。

　　考生和家长一定要提前熟悉前往考点的交通路线和交通状况，了解考点进场路线和考场位置，把握好时间。乘坐公共交通工具前往考点的考生，提前备好口罩等防护物品，往返途中做好防护。

　　考前需要检测体温

　　针对今年新的进场要求，建议考生提前一小时做好进场准备。考前和考试期间，家长、考生乃至老师要调整好心态，轻松上阵。

　　关注天气、防疫事项等

　　考生和家长要密切关注高考期间的天气情况，针对不同的天气提前准备好所需物品。比如遭遇暴雨天气，考生即便打伞仍可能被淋湿。家长要给考生准备一套干爽的衣物带进考场，以便及时更换。如果遭遇高温天气，坐在空调出风口附*的考生可以多带一件衣服，以免着凉。

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2021年内蒙古高考分数线

2021年内蒙古高考分数线

　　普通高等学校招生全国统一考试简称“高考”，是合格的高中毕业生或具有同等学力的考生参加的选拔性考试。接下来由小编为大家整理出2021年内蒙古高考分数线，希望能够帮助到大家！

　　2021年内蒙古高考分数线

　　据内蒙古招生考试院消息，2021年内蒙古普通高考最低录取控制分数线，经内蒙古自治区招生考试委员会6月23日全体会议审议通过并公布：

　　本科一批文史类488分，理工类418分；

　　本科二批文史类392分，理工类301分。

　　填报志愿流程是什么?

　　考生填报志愿采取远程网上填报方式进行。考生在规定时间内，通过互联网登录内蒙古招生考试信息网普通高校招生志愿填报系统(https://www1.nm.zsks.cn/kscx/)进行志愿填报。志愿填报系统不支持手机、iPad或其他智能通讯设备。

　　1.在填报系统身份认证页面，考生首先输入自己的14位考生号、个人密码和验证码，点击确定进入填报志愿主页面。该密码为高考报名时考生本人所留置的密码，在非填报志愿期间，考生可以通过填报志愿系统修改密码。

　　2.在填报志愿主页面要注意核对页面上显示的考生号、姓名等内容是否与本人相符，然后阅读该页面的注意事项。点击左侧“新填志愿”菜单，选择自己要报考的科类、批次和招生类型，将院校代号和*号填入对应的表格内。院校代号和*号需用半角字符填写。考生只能填报一所院校和若干专业志愿。所报专业必须属于同一科类和批次。考生根据院校专业和本人情况选择“是否服从专业调剂”和“是否服从高收费专业调剂”。这时，请考生仔细核对院校名称和专业名称，以及是否服从调剂的选项。核对无误后，点击确定，当系统提示“新填志愿成功”时，完成首次填报志愿，并注意点击左侧“浏览志愿”菜单，再次确认本人所填报的志愿。新填志愿必须在规定时间内完成;如果考生希望放弃本次填报的志愿，也需要在规定时间内删除志愿。考生删除志愿后，若已超过了规定的`首次填报志愿的截止时间，则不允许新填志愿。因此，考生一定要慎重使用删除志愿功能。

　　3.完成新填志愿后，考生就进入了在线不断查询排名和统计信息，修改志愿的阶段。本阶段一直持续到考生对应分数段的截止填报时间。通过不断查询排名和统计信息，判断是否能够出档和被所报院校录取，从而决定是否修改志愿。截止时刻前最后一次成功修改的志愿就是考生本次填报志愿的最终结果。

　　当考生根据排名情况发现自己不可能出档或不可能被录取到所报的院校时，就需要修改志愿。修改到哪个院校、哪个专业，可以通过查询最*一次公布的阶段性统计信息表来确定。该表中的招生院校按其投档最低分从高到低排列，考生可以选择预计投档最低分低于自己考试成绩的院校。修改志愿后，再次查看排名情况，判断能否被录取。该过程循环往复，直到考生所对应的截止填报时刻。截止填报后，考生仍可以继续查看自己的排名，其按投档分的排名位次再不会发生变化。

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蒙古舞的肩部动作

蒙古舞的肩部动作

　　在蒙古族文化中，蒙古舞是非常受欢迎的，而在蒙古舞中，肩部动作更是突出。下面是小编分享的蒙古舞的肩部动作，一起来看一下吧。

　　蒙古舞肩部动作主要有硬肩、耸肩、柔肩、绕肩等，这些动作都具有灵活多变、节奏明快、形态丰富等特征。

　　（一）硬肩。

　　硬肩指的是以胸部与背部肌肉收缩的力量带动肩胛骨做后缩前冲，手腕与手臂也应配合双肩在交替收缩的过程中前后摆动。在运用该肩部动作时，应注意力度僵而不硬，确保以韧性连接，可依据情节、情绪等需要，分为快慢两种，身体也可随着肩部动作做出相应幅度的运动。

　　（二）耸肩。

　　耸肩动作是双肩同时下放上端，不仅能单肩交替进行，而且还可双肩连贯进行。在做耸肩动作时应确保肩膀直上直下，并且向上过程应充满力量，向下时应轻松自然地回到原位。耸肩也称为笑肩，这是因为该动作就像人开怀大笑时两肩发出连续颤动时的动作。耸肩动作能展示出舞蹈作品中人物豪爽粗犷的性格特点及愉悦轻松的心情。

　　（三）柔肩。

　　该动作中，舞者的双肩连贯且交替柔动，展示出一种端庄、优雅之美。在蒙古舞中利用柔肩动作表达主人公深刻内涵、表达情趣、描写心理、刻画人物的作品有很多。比如蒙古舞代表作《盅碗舞》中，舞者就用横摆、双摆、柔臂、柔肩动律背向观众拉开了舞蹈序幕。由于舞者背向观众，观众看不到其表情与面容，但是借助舞者背部及肩部的优美动作，观众不由自主会想象出她们姣好的面容、愉悦的心情、柔美的性格、端庄的形态，这就给观众留下了无穷美好的想象空间。

　　（四）绕肩。

　　该肩部动作分双、单两种。双肩动作是舞者两个肩膀同时前上后下绕圆；单肩动作是一只肩膀前上后下绕圆。在做该动作时，应保持颈与头的*衡，双肩自然放松，腰随着以上动作前合后仰，展示出一种含蓄之美。比如，在蒙古舞作品《酒盅舞》中，舞者借助连贯而轻快的绕肩动作，配合灵动的形体变幻及横摆、双摆、绕手、柔臂动律，做出优美的交替压腕击盅、提压腕击盅、压腕击盅等动作，表现出作品中人物端庄、细腻、优美的姿态及欢愉喜悦的心情，并且还展现出了蒙古舞灵动、轻快的独特风格。

　　拓展内容：蒙古舞的风格特色

　　一是盅碗舞。

　　盅碗舞一般为女性独舞，具有古典舞蹈的风格。舞者头顶瓷碗，手持双盅，在音乐伴奏下，按盅子碰击的节奏，两臂不断地舒展屈收，身体或前进或后退，意在表现蒙古族妇女端庄娴静、柔中有刚的性格气质。舞蹈利用富有蒙古舞风格特点的“软手”、“抖肩”、“碎步”等舞蹈语汇，表现盅碗舞典雅、含蓄的风格。兴安盟民间流传的盅碗舞，舞姿质朴简单，没有严格的规律动作。

　　二是筷子舞。

　　筷子舞以肩的动作见长，一般由男性表演。舞者右手握筷，不时击打手、腿、肩、脚等部位，有时还击打地面（或台面）。随着腕部的翻转变化，有时肩部活泼地耸动，有时腿部灵活地跳跃，有时转身左前倾，有时转身右前倾。其肩部的动作既有律动感，又具有一种特殊的韵味，融欢快、优美与矫健为一体。动作虽简单，但却以技巧取悦观众，故有一定的表演性质。在兴安盟民间流传的筷子舞，既有男性独舞，也有男女群舞。在表演形式上由单手执筷子发展为双手执筷子，肩部、腰部、腿部的舞蹈语汇也更加丰富。因此舞蹈显得欢快、明朗、新颖，淋漓尽致地表现了蒙古族热情、开朗、剽悍、豪迈的民族个性。

　　三是安代舞。

　　安代舞于明末清初发祥于科尔沁草原南端的库伦旗。最初是一种用来医病的`萨满教舞蹈，含有祈求神灵庇护、祛魔消灾的意思，后来才慢慢演变成为表达欢乐情绪的民族民间舞蹈。传统的安代舞，有准备、发起、高潮、收场几个程序，都由“博”来主持。随着历史的发展和社会的进步，兴安地区带有迷信色彩的安代舞已不复存在，而是把它作为一种民间歌舞传承下来。在科尔沁地区，在逢年过节时、在庆祝丰收的日子里、在喜丧婚嫁和迎宾的宴会上，人们都要跳安代舞。姑娘媳妇挥舞头巾跳，小伙子脱去马靴光着脚丫跳，孩子们做着鬼脸跳……舞蹈动作有甩巾踏步、绕巾踏步、摆巾踏步、拍手叉腰、向前冲跑、翻转跳跃、凌空踢腿、腾空蜷身、左右旋转、甩绸蹲踩、双臂抡绸等等，这些优美潇洒的动作，融稳、准、敏、轻、柔、健、美、韵、情为一体，形成了盛大的狂欢场面，把美和对美的追求推向了极致。

　　安代舞的由来，相传很早以前，在*北方科尔沁大草原上，生活着父女俩。他们相依为命，有一天女儿得了一种奇怪的病，怎么治也治不好，老父亲只好用牛车拉着病重的女儿到外面去求医。不料车走在半路上，遇上风雨，车轮陷在泥里，车轴也断了，可怜的老父亲急得不知如何是好，围着牛车来回转。女儿奄奄一息，生命危在旦夕，老父亲哭得泪也干了，围着牛车高声唱着祈求神灵的保佑。这歌声引来了众乡亲，他们见状也潸然泪下，跟着老人甩臂跺脚，围着牛车哀歌。这样唱着舞着，感动了上苍，雨停了，太阳出来了，姑娘的病也好了，她也加入了舞蹈的人群，唱着，舞着。

　　这个奇闻不胫而走，后来草原上不管是求雨、祭敖包、那达慕盛会，都用这种载歌载舞的形式，抒发人们的感情。人们围成一个圆圈，敞开长袍的下摆，右手拿一块绸巾，边歌边舞，曲调悠扬婉转，人们给这种舞蹈起了个名字叫做“安代”。

　　四是查玛。

　　查玛是藏传佛教为了弘扬佛法、传播教义、阻止邪恶诱惑、坚定佛门信念而举办的一种带有庆典性质的艺术活动。历史上，在“殿宇雄壮、比拟佛国”的科尔沁地区乃至内蒙古自治区全境，绝大多数寺院召庙都曾一年一度由*们表演这种舞蹈。至今，部分召寺依然传承表演这种舞蹈。查玛在蒙古族舞蹈文化中有着举足轻重的地位。

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蒙古语赞美牛的诗句93句

描写蒙古草原的诗句

　　蒙古大草原，鲜碧如画，一望无际，是目前中国最佳的'天然牧场之一，也是一处旅游胜地，那么关于它的诗句又有哪些呢?

　　草原诗三首

　　(一)

　　黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声.

　　马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明.

　　(二)

　　极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆.

　　无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵.

　　(三)

　　斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄.

　　莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香.

　　附塞北草原诗

　　出语真实惹众嫌,一身乌色更招谗.

　　预知福祸殷勤报,反被智愚颠倒冤.

　　衔肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳传.

　　抑扬褒贬由他去,依旧枝头畅所言.

　　《塞上行》

　　唐·鲍溶

　　西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。

　　可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

　　1、草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。

　　2、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

　　3、一川草*袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

　　4、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。

　　5、三月蓝青腊月黄，无边草色沐秋光。牧歌声里雄鹰叫，风拂葱茏现牛羊。

　　6、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

　　7、一碧无垠骏马翔，少年鞭响牧歌扬。姑娘舞动裙欢悦，篝火星燃醉晚阳。

　　8、草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。

　　9、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

　　10、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。

　　11、斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

　　12、西岫烧红百丈霞，飞鸦结队急归家。*川渐渐蒙蒙色，草野匆匆淡淡纱。

　　13、出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

　　14、羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗!相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。

　　15、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

　　16、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。

　　17、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　18、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。

　　19、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

　　20、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

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