鸟与冰山的古诗绘画

绘画的诗句

绘画的诗句

　　绘画是一种在*面上以手工方式临摹自然或非自然，下面是小编为大家整理的关于绘画的诗句，欢迎大家的阅读。

　　《画》

　　远看山有色,

　　*听水无声.

　　春去花还在,

　　人来鸟不惊.

　　画 鹰

　　杜甫

　　素练霜风起,苍鹰画作殊.

　　竦身思狡兔,侧目似愁胡.

　　绦镟光堪摘,轩楹势可呼.

　　何当击凡鸟,毛血洒*芜.

　　不要人夸颜色好

　　只留清气满乾坤

　　绘画的特点

　　一、生活绘画艺术的语言

　　1. 生活绘画艺术在二度*面上创造物象与空间，展示现实生活与想象世界的多样景观，传达人的思想感情。生活绘画是“视觉空间的艺术”。生活绘画种类繁多，范围广泛。从体系上划分：东方生活绘画、西方生活绘画;

　　从使用材料、工具和技法划分：*画、油画、素描、版画、水彩画、水粉画、粉笔画等。

　　从题材内容划分：肖像画、风景画、风俗画、静物画、历史画、宗教画、动物画等。

　　从作品形式的不同划分：壁画、年画、连环画、宣传画、漫画等。

　　2. 生活绘画艺术语言：(1)线条;(2)形体;(3)色彩;(4)色调;(5)动感;(6)笔墨(笔触)。

　　二、油画与国画

　　1、 概念

　　油画：是以油为调和剂调和颜料，在经过制作的不吸油的*面上描绘而成的生活绘画。国画：是*传统生活绘画的总称。从广义上讲，*画包括*传统生活绘画的各种类别，但通常指的是以水为调和剂，以墨为主要颜料的一类，又可称“水墨画”或“彩墨画”。主要工具：笔、墨、纸、砚、绢素 宣纸：生宣、熟宣 线条变化：粗细、顿挫、方圆、疾徐、转折 墨色变化：皴擦点染、干湿浓淡(烘、染、泼、积) “墨分五彩”：焦、浓、重、淡、清(加宣纸白色，可称为“六彩”)

　　2、 油画与国画的简单比较：除了工具、材料、表现主题的一般区别外，概括地讲，*生活绘画尚意，西方生活绘画则尚形;*生活绘画重表现、重情感，西方生活绘画则重再现、重理性;*生活绘画以线条作为主要造型手段，西方生活绘画则主要是由光和色来表现物象;*生活绘画不受空间和时间的局限，西方生活绘画则严格遵守空间和时间的'界限。总之，西方生活绘画注重再现与写实，同*生活绘画注重表现与写意，形成鲜明差异。

　　3、 *生活绘画的独特艺术魅力

　　(1)*画重视空白的运用，有“虚实相生”的效果;

　　(2)*画重视艺术与自然的关系，强调“以形写神”，讲究意境、神韵;

　　(3)*画与书法有很深的渊源，即“书画同源”、“书画同法”;

　　(4)*画与诗有相通之处，因而推崇“画中有诗”;

　　(5)*画还经常使用印章，是点缀，也增加韵味和美感。

　　三、生活绘画艺术欣赏方法

　　1.了解作品的时代特征、作品产生的原因、背景，领悟作品的意蕴以及作品的结构、形式的特点，达到与作品在感情上的交流。

　　2.注意积累文化史和艺术发展史的知识，力求把握生活绘画的发展脉络，把握代表作品的特征，从而获得一些赏析生活绘画的标尺。

　　3.多看和思考画作，并注意在生活中观察物体与景色，从而培养和提高对艺术形式的感觉，逐步具备对生活绘画艺术语言的感受力。

　　4.尊重自我感受，尊重自己对画作的直觉，在画作面前驰骋自己的联想和想象，达到心旷神怡的最佳审美境界。

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一年级绘画古诗简单114句

　　《清明》

　　（唐）杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　《途中寒食》

　　（唐）宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　《寒食》

　　（唐）韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　《闾门即事》

　　（唐）张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

　　《清明》

　　（宋）王禹俏

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　《苏堤清明即事》

　　（宋）吴惟信

　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　《寒食上冢》

　　（宋）杨万里

　　迳直夫何细！桥危可免扶？

　　远山枫外淡，破屋麦边孤。

　　宿草春风又，新阡去岁无。

　　梨花自寒食，进节只愁余。

　　《郊行即事》

　　（宋）程颢

　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　《送陈秀才还沙上省墓》

　　（明）高启

　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

　　风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？

　　《清江引清明日出游》

　　（明）王磐

　　问西楼禁烟何处好？

　　绿野晴天道。

　　马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，

　　探莺花总教春醉倒。

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有关绘画的诗句

　　绘画是一种在*面上以手工方式临摹自然或非自然，下面是小编为大家整理的关于绘画的，欢迎大家的阅读。

　　《画》

　　远看山有色,

　　*听水无声.

　　春去花还在,

　　人来鸟不惊.

　　画 鹰

　　素练霜风起,苍鹰画作殊.

　　竦身思狡兔,侧目似愁胡.

　　绦镟光堪摘,轩楹势可呼.

　　何当击凡鸟,毛血洒*芜.

　　不要人夸颜色好

　　只留清气满乾坤

　　绘画的特点

　　一、生活绘画艺术的语言

　　1. 生活绘画艺术在二度*面上创造物象与空间，展示现实生活与想象世界的多样景观，传达人的思想感情。生活绘画是“视觉空间的艺术”。生活绘画种类繁多，范围广泛。从体系上划分：东方生活绘画、西方生活绘画;

　　从使用材料、工具和技法划分：中国画、油画、素描、版画、水彩画、水粉画、粉笔画等。

　　从题材内容划分：肖像画、风景画、风俗画、静物画、历史画、宗教画、动物画等。

　　从作品形式的不同划分：壁画、年画、连环画、宣传画、漫画等。

　　2. 生活绘画艺术语言：(1)线条;(2)形体;(3)色彩;(4)色调;(5)动感;(6)笔墨(笔触)。

　　二、油画与国画

　　1、 概念

　　油画：是以油为调和剂调和颜料，在经过制作的不吸油的*面上描绘而成的生活绘画。国画：是中国传统生活绘画的总称。从广义上讲，中国画包括中国传统生活绘画的各种类别，但通常指的是以水为调和剂，以墨为主要颜料的一类，又可称“水墨画”或“彩墨画”。主要工具：笔、墨、纸、砚、绢素 宣纸：生宣、熟宣 线条变化：粗细、顿挫、方圆、疾徐、转折 墨色变化：皴擦点染、干湿浓淡(烘、染、泼、积) “墨分五彩”：焦、浓、重、淡、清(加宣纸白色，可称为“六彩”)

　　2、 油画与国画的简单比较：除了工具、材料、表现主题的一般区别外，概括地讲，中国生活绘画尚意，西方生活绘画则尚形;中国生活绘画重表现、重情感，西方生活绘画则重再现、重理性;中国生活绘画以线条作为主要造型手段，西方生活绘画则主要是由光和色来表现物象;中国生活绘画不受空间和时间的局限，西方生活绘画则严格遵守空间和时间的界限。总之，西方生活绘画注重再现与写实，同中国生活绘画注重表现与写意，形成鲜明差异。

　　3、 中国生活绘画的独特艺术魅力

　　(1)中国画重视空白的运用，有“虚实相生”的效果;

　　(2)中国画重视艺术与自然的关系，强调“以形写神”，讲究意境、神韵;

　　(3)中国画与书法有很深的渊源，即“书画同源”、“书画同法”;

　　(4)中国画与诗有相通之处，因而推崇“画中有诗”;

　　(5)中国画还经常使用印章，是点缀，也增加韵味和美感。

　　三、生活绘画艺术欣赏方法

　　1.了解作品的时代特征、作品产生的原因、背景，领悟作品的意蕴以及作品的结构、形式的特点，达到与作品在感情上的交流。

　　2.注意积累文化史和艺术发展史的知识，力求把握生活绘画的发展脉络，把握代表作品的特征，从而获得一些赏析生活绘画的标尺。

　　3.多看和思考画作，并注意在生活中观察物体与景色，从而培养和提高对艺术形式的感觉，逐步具备对生活绘画艺术语言的感受力。

　　4.尊重自我感受，尊重自己对画作的直觉，在画作面前驰骋自己的联想和想象，达到心旷神怡的最佳审美境界。

[有关绘画的诗句]

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试论王维山水田园诗的绘画艺术

试论王维山水田园诗的绘画艺术

　　在*时的学*、工作中，大家总少不了接触论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。相信许多人会觉得论文很难写吧，以下是小编帮大家整理的试论王维山水田园诗的绘画艺术论文，欢迎大家分享。

　　唐代是诗歌的朝代，不但不朽之作传诵千古，而且大诗人辈出，像群星一样光耀着祖国的天空，其中盛唐山水田园诗人王维则是一颗独放异彩的耀眼明星。苏轼说：“摩诘之诗，诗中有画。”则一语道破其独放的异彩--诗中的绘画艺术。他毕生研制佛法，深究禅理，他对空间、时间、声音、光线敏锐独特的观察能力及非凡的艺术表现力。观景成画、借画作诗。王维的山水田园诗善于把绘画艺术--色彩构图等表现手法融汇到创作中来。

　　一、王维山水田园诗绘画艺术的成因

　　王维擅长各种诗体，尤以五言律诗和绝句著称。前期诗歌，富于进取精神，讥刺贵戚宦官，谴责纨挎子弟，反映边塞生活，抒写游侠意气，情调慷慨激昂，充满浪漫主义豪情。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，这是何等的气魄。但到后期，则以描写田园山水景物、表达闲情逸致、宣扬隐士生活和佛教禅理为主，特别是山水田园诗为多，王维的诗为什么会发生如此大的变化呢？回顾王维的一生，我们不难看出，这其中最大的原因莫过于：仕途失意，信奉佛教。

　　王维自幼聪颖，不但九岁时便能作诗写文章，后来成为开元、天宝间著名诗人，而且工于草书隶书，娴于丝竹音律，擅长绘画，是个多才多艺的才子，在青年时代便已名动京师，21岁时就中状元。但是，王维在仕途一直不顺利，所担任的多是闲官。开元二十四年恩相张九龄被黜，李林甫相政，王维内心的苦衷是可以想见的，“知朝政之日非，思归隐而未能也”。直到60岁时，王维才转尚书右丞，这是他一生所任官职中最高的官阶，宏图大志无法施展。因此，王维很早就开始了亦官亦隐的生涯。王维的妻子大约在开元十九年（731年）去世，当时他才31岁。妻子去世后，王维不再续娶，几十年一直独身，如此也可见他的思想情态。特别是给孟浩然的一首诗更见一斑“杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐”王维生活的年代，佛教在*的传播已很普遍，并且，大量的吸收了*的本土文化。王维生活的年代，也是*佛教变革的重要时期，经过迅烈的宗尊之争，南宗禅，亦即*化的佛教始以正统焕发于世。颇有意趣的是王维与南北宗及其重要人物都有过甚密的交往。

　　在这样的条件下，王维把自己内心的痛苦进一步的升华，融进诗歌之中。如同大多数的盛唐士子一样，王维也是将归隐视为傲世独立的表现，把返归大自然当作精神的慰藉和享受。由于他多才多艺，精通音乐，又擅长绘画，因此，他对自然美具有独特而又敏锐的感受，笔下的山水景物特别富有神韵，常常略加渲染，旧能表现出深长悠远的意境，很耐人寻味。禅宗修养又令他心境空明，以一种虚灵的胸襟去体悟山水，在清新宁静而又生机盎然的山水中，感受到万物生生不息的生之乐趣，精神也升华到空明无滞的境界，自然的美与心境的美融为一体，创造出水月镜花般的明净秀丽的诗境。

　　但是，王维和他的好友孟浩然的山水田园诗相比，区别很大。王维在遭受到人生的挫折、正视了社会的诸多矛盾之后自甘退隐，因此，他的内心趋于*静，是充实的，反映在诗中便呈现出一种真正恬淡美好的风格。孟浩然的退隐则是失意者寻求的一种解脱，是不得已而为之的，因此，他在描写山水的心境里，很明显地流露出一份抑郁和对社会冷淡的情调。最主要的，为了求得诗中画面之美，王维调动了各种手段。他善于表现景物的空间层次，每每通过一些点睛之笔写出错落有致的纵深感和立体感，比起孟浩然来，王维不仅许多诗更接*画，而且善于以山水画家的眼光营造意境上达到某种自觉的程度，不但有一层层的构图，而且有鲜明的设色和具体描绘。使读者先见画，后见意。因此，“诗佛”为王维。

　　二、王维山水田园诗绘画艺术的运用

　　作为盛唐时期的大诗人，“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。”因而成为盛唐的山水田园诗代表。同时，王维善画，是唐代“水墨渲淡”画派的代表。王维二者兼善，又把二者相融，在山水田园诗中，通过绘画艺术的运用，把诗情和画意有机结合起来，使其诗形象鲜明，意境深远。

　　1、从构图规律来看，王维在山水田园诗中，巧妙的运用构图中的立意、取言、布势、虚实以及画眼的设置，使其诗中的山水田园呈现一种构图完整、精当而独到的画幅。

　　立意精当。立意是构思设计的依据，是一幅画完整赖以生存的基础，也是一首诗的生存前提。作为一个丹春妙手，王维在《画家秘诀》中说：“凡画山水，意在笔先”。而王维在田园诗“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前”中，诗人将写人写景作了精心的安排：首联写景，颔联写人（自己），颈联写景，尾联写人（裴迪）。风光、人物交错出现，使画在人眼里，人在画图中。有远景的“寒山”、“落日”、“渡头”，有*景的“柴门”、“墟里”、“孤烟”、这种人情物象交错，物我一体，情景交融的艺术境界的形成不能不归功于“意在笔先”。当然其名篇《山居秋暝》、《新晴野望》等诗篇都能体现其立意之功力，我仅从《辋川闲居赠裴秀才迪》诗中作了具体赏析。

　　取舍得当。王维山水田园诗中的景色都是他通过深入观察、分析体味后，从感情上升到理性的取舍后，选取最能表现其心境的典型画面。如田园诗《渭川田家》就通过了精选的“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。”最能体现田园之趣的四幅画面，生动细致的描绘了关中小村的田园晚归图，加之尾联“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”的感慨，既表现了诗情，又托出了画意，使全诗寓含赞美欣悦之情，透出恬淡闲适之趣。再如“积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”。首联一幅田家生活图，颔联一幅田野风光画。是夏日积雨辋川时，物我相惬之典型美景。区区四句诗，两幅画，足以表达悠悠然于山林的超逸情趣。另外“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”，与之有异曲同工之妙。

　　势在必得。山水诗是以山水景色为语言载体的艺术。通过对山水景色的布势，可使画面富有节奏感和流动感，也是使山水诗富有生机的良好表现手法。王维的山水诗《终南山》以夸张的手法，极写了终南山的“太乙*天都，连山到海隅”的直干云霄的壮伟雄姿和东连海隅的磅礴气势。加之“白云回望合，青霭入看无”给人的流动之势更添画面的生机。相形之下，唐太宗的《望终南山》中“重岳俯渭水，碧峰插瑶天”二句，只从山之高峻入手写峥嵘，就逊色许多，气势不够磅礴。而王维的山水诗《汉江临泛》中“楚塞三相接，荆门九派通”以雄健之笔勾勒出汉江周围雄浑壮阔之势，虽未提及“汉江”二字，但汉江卧“楚寒”、接“三湘”、通“九派”的浩瀚气势已尽收眼底。再比较《终南山》与《汉江临泛》，一取纵横二势，一取广横二势，构思既*衡而不呆板，绘出山川河水的壮美神韵。

　　宾主有序。构图中讲究宾主关系，但王维在《山水决》中说：“主峰最宜高耸,客山须是奔趋”。既道出王维重视山水画之取势，又阐明绘画中的“宾”“主”之间的协调呼应关系的重要性。有《山居秋暝》为证，王维以颔联“明月松间照，清泉石上流”和颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的中景为主，而其首联“空山新雨后，天气晚来秋”中的“空山”“清泉”“日暮”的环境只是给中景营造了一个清新、爽朗的气围，衬托出中景的清静空灵的意境。不仅呼应了主题，而且使诗中的景更为耀眼，从而使主宾之间得到和谐一致。

　　虚实相生。“虚中有实，实中有虚”的构图法则赋空间以生命，从而达到“实而有理，虚中有据，实而不虚，虚而不空”的境地，王维的《汉江临泛》中的首联“楚寒三湘接，荆门九派通”和颔联“江流天地外，山色有无中”，一密不透风，一疏可走马。布局疏密相间，一聚一散，一合一开，以虚中有实，实中见虚，使汉江雄浑壮丽中富有流动变化虚幻之感。而《新晴野望》中“郭门临渡头，村树连溪口”的*实，“白水明田外,碧峰出山后”的远虚，是作者通过川流的溪水，把人们的视线由*出的实景引向了远出的虚景。虚中有实，虚实相生，才能使得田园诗中的美景既丰富又有层次，表现出了王维的融画理入诗理的.高深艺术造诣。

　　画龙点睛。起点晴作用的是画眼，是画中上的焦点，如人的眼睛虽小却引人注目。*山水画中画眼睛通常是房屋、人物、行舟作为全画的主点，起点睛作用，而王维却巧妙的把画眼运用成了诗眼。山水诗《终南山》以首联、颈联绘制了一幅气势磅礴、雄伟壮观的终南山画卷之后，再以“欲投人处宿,隔水问樵夫”结联，让人感受到了诗人在畅游终南山、品味醉人美景时，未能尽兴，欲留宿山中，明月再游，尽兴才归的心情。诗人以“以少总多”的画眼达到了言有尽而意无穷的诗眼效果。再如《汉江临泛》的尾联“襄阳好风日，留醉与山翁”，即是典故，也是诗眼，更是画眼。欣然陶冶于山水的诗人，自己的出现和虚幻的历史人物的重现与其首、颔、颈联的山水画和谐融为一体，达到了情景交融的艺术境界。又如以“农月无闲人,倾家事南亩”结联的田园诗，把人物事南田的动态显现在田园静画面上

　　以动显静，静中有动，使诗中的画面在内容和形式上活了起来。可见，王维诗中的画眼又是诗眼。如万事具备，只欠东风，使画面为之一亮，诗也为之一新。

　　2、从透视法的运用来看，王维《山水论》中“丈山尺树，寸马分人。远人无目，远树无枝。远山无石，隐隐如眉；远水无波，高与云齐。”这恰恰是运用现代透视理论对山水画法的精辟论述。而此画理被王维融入山水诗中，真是妙不可言。在王维的《终南山》中，首联“太乙*天都，莲山到海隅”，巧妙的运用了自山下而仰山颠的“高原法”，描绘出终南山的突兀之势和旷阔气韵；而颔联“分野中峰变,阴晴众壑殊”则是自山前而窥山后的“涂远法”，显出终南山深远意境。而在《新晴野望》中运用了由“郭门临渡头，村树连溪口”的*景和“白水明田外,碧峰出山后”的远景相结合，是自*山而望远山的“*远法”和”“有*去广水，广阔遥山看”的“阔远法”的结合，从而营造了一幅*静而广阔的田园画。而在《汉江临泛》的颔联“江流天地外，山色有无中”和《过香积寺》的首联“不知香积寺，数里云峰”。正如他在《山水论》中描绘的“远景烟叠，涂岩云锁”。“与山欲晓，霭霭微微”。这又恰如宋韩拙在《山水纯全集》中所论的“烟雾暝淡，野水隔而仿佛不见者？”的“迷远法”和“景色之绝，而微茫缥缈者”的“幽远法”的运用。

　　王维以上“六远”透视法的妙用使诗的韵致倍增，而出此之外，透视法运用的更为绝妙的是《终南山》的散点透视法和“高远”。“涂远”透视法的综合运用。综观全诗，首联“太乙*天都，连山到海隅”，是未入山之前，立足山下所观之景。颔联“白云回望合,青霭入看无”是立足山腰之景。颈联“分野中峰变,阴晴众壑殊”是游至山颠，立足山顶所望之景。而尾联“欲投人处宿,隔水问樵夫”则是下山后，立足山下之视点所及。王维通过移步换景，流动观照，把四个散开的观点结合在一个画面上，这种散点透视法和首、颔联和”寓远法和“深远法”的双重运用，把诗中画面透视规律演绎到了极致。

　　3、多种笔墨的运用和色彩的捕捉。王维作为一代山水画大师，在笔墨上，善用多笔墨，以“破墨山水”著称，风格是“水墨渲淡”。在设色上，以淡彩为主，表现自然韵致。同样，王维的山水田园诗中，有描写小景的，笔墨淡，如宁静空灵的“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”。此诗不设色，清淡到极点，空灵到极点，静谧到极点，神韵也到了极点。其《山中》一诗则是刻画中景的，恬静而带生机和华乐。“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣”，淡淡的水墨，冷冷的颜色中，又点缀着几点星光样的红叶，*淡中显露了生机。特别是“空翠湿人衣”一句，运用环境色把物我交融在一起。无独有偶，《书事》“坐看苍苔色,欲上人衣来”也把环境色运用的巧妙。而其“开畦分白水,间柳发红桃”和“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”都是白色和绿色的冷淡中点缀着几点星光似的暖色红和黄，冷静中透着活泼。其“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”中，一红一绿，一暖一冷是否让人觉得对比太强烈太刺眼呢？其实不然。诗人把“红与宿雨”，“绿

　　与春烟”相调和，达到了水色交融，和谐一致，读来让人不觉想起掬它入口。王维也有描写全景的《汉江临泛》，以雄浑水阔的汉江周围和迷蒙若有若无的江流山色，似动非动的城邑天空构成水墨淡彩画卷。尤其“江流天地外，山色有无中”，着墨淡远，气韵生动。明人王世贞曾谓此二句是“诗家之俊语，却入画中三味”，称赞此二句俊俏轻灵，却又深通画理。

　　4、传神的写意手法与工笔刻画技巧双重运用。写意以表现印象情趣的雄浑完整为旨，工笔以具体刻画，精雕细刻见长。王维以工笔细描出“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”，早春山景只通过对辛夷坞中之辛夷花的细致刻画，营造出一种意境。而《终南山》则以写意的大手笔绘出“太乙*天都”的高峻和“连山到海隅”的意广。颔联以“白云”、“青霭“的迷朦挥洒流动之势，以“阴睛”两分的众壑衬托出幽深之境。王维以这种简略、大气的笔触尽显对一个浑然天成的终南山的印象情趣。上述两首诗，一工笔细刻，一传神写意。而《山居秋暝》则是二者兼用。首联“空山新雨后，天气晚来秋”的大写意手法营造出秋雨过后的空山之静与净。而颔联“明月松间照，清泉石上流”以工笔刻画出山中松间先影变幻之韵味和山泉清澈流动之感觉。写意传神和工笔细雕两相结合，两相呼应，相得益彰。

　　总之，王维在山水田园诗中，把绘画艺术运用的出神入化。而这些主要是其后期隐居终南、辋川之作。其实，其早期的绘画艺术运用已初见端倪。如，“宛洛望不见，秋霖晦*陆。田父草际归，村童雨中牧”和“天寒远山净，日暮长河急”等诗句，或以素描见长，或以刻画见工。而其“大漠孤烟直，长河落日圆”已充分显示其能以绘画构图取势的绘画技巧来表现景色之壮丽。而其绘画艺术的运用已是在早期的不断的审美实践中，由潜意识的表现过渡到自觉意识的运用，从而达到成熟。从客观来看，王维的主观思想完全融入在山水田园的美景中，以一种山水田园的静态画呈现在世人面前；从主观来看，山水田园的恬静之美为王维的心灵所熔铸吸收，完全融入到王维的主体审美心理结构之中。他采取独特的绘画艺术运用，便其渴求心灵的清、空、虚、静的情感与山水田园的静谧、幽雅的美景完全融合，从而用心铸造出一篇篇沁人心脾的山水田园诗来。

　　三、王维山水田园诗绘画艺术的影响

　　“唐无李杜，摩诘便应首推”。可见王维在唐诗发展中地位之重，影响之大。而王维之所以能在唐诗中独树一帜，其归功于“维诗词美调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境”。其妙在设色而“意自远，画中之白描高手”。与王维同朝代的殷播和清代的徐增的评价，恰恰点破了王维山水田园诗中的绘画艺术的出神入化的运用。王维正是以独特的绘画艺术运用，使诗情中有画意，以画意显诗情，“故当时号为诗圣”。后人对其评价之所以很高，一个很重要的原因是其独特的绘画艺术的运用滋育了后人。从诗的角度看，“维诗清逸，追逼陶谢”。从画的角度看维诗“以淳古淡泊之音，写山林闲居之趣”。如辋川诸诗，

　　其“一片水墨不着色画”。其融画入诗，把绘画艺术运用到诗中，倍增诗的韵致，达到了诗情画意的效果。而从科学的角度来看，王维把画（空间艺术）和诗（时间艺术）这两种不同的艺术相结合，相融合，正体现了现代学科的交叉，知识的融合的重要性。

　　宋苏轼在《东坡题跋》中说“味摩洁之诗，诗中有画”，可见，王维的山水田园诗以其独特的绘画艺术光耀四方，流芳千古。

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有关绘画的诗句

有关绘画的诗句

　　在日常生活或是工作学*中，大家对诗句都再熟悉不过了吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗句才是好的诗句，下面是小编帮大家整理的有关绘画的诗句，欢迎阅读与收藏。

　　《画》

　　远看山有色,

　　*听水无声.

　　春去花还在,

　　人来鸟不惊.

　　画 鹰

　　杜甫

　　素练霜风起,苍鹰画作殊.

　　竦身思狡兔,侧目似愁胡.

　　绦镟光堪摘,轩楹势可呼.

　　何当击凡鸟,毛血洒*芜.

　　不要人夸颜色好

　　只留清气满乾坤

　　绘画的特点

　　一、生活绘画艺术的语言

　　1. 生活绘画艺术在二度*面上创造物象与空间，展示现实生活与想象世界的多样景观，传达人的思想感情。生活绘画是“视觉空间的艺术”。生活绘画种类繁多，范围广泛。从体系上划分：东方生活绘画、西方生活绘画;

　　从使用材料、工具和技法划分：*画、油画、素描、版画、水彩画、水粉画、粉笔画等。

　　从题材内容划分：肖像画、风景画、风俗画、静物画、历史画、宗教画、动物画等。

　　从作品形式的不同划分：壁画、年画、连环画、宣传画、漫画等。

　　2. 生活绘画艺术语言：(1)线条;(2)形体;(3)色彩;(4)色调;(5)动感;(6)笔墨(笔触)。

　　二、油画与国画

　　1、 概念

　　油画：是以油为调和剂调和颜料，在经过制作的不吸油的*面上描绘而成的生活绘画。国画：是*传统生活绘画的总称。从广义上讲，*画包括*传统生活绘画的各种类别，但通常指的是以水为调和剂，以墨为主要颜料的一类，又可称“水墨画”或“彩墨画”。主要工具：笔、墨、纸、砚、绢素 宣纸：生宣、熟宣 线条变化：粗细、顿挫、方圆、疾徐、转折 墨色变化：皴擦点染、干湿浓淡(烘、染、泼、积) “墨分五彩”：焦、浓、重、淡、清(加宣纸白色，可称为“六彩”)

　　2、 油画与国画的简单比较：除了工具、材料、表现主题的一般区别外，概括地讲，*生活绘画尚意，西方生活绘画则尚形;*生活绘画重表现、重情感，西方生活绘画则重再现、重理性;*生活绘画以线条作为主要造型手段，西方生活绘画则主要是由光和色来表现物象;*生活绘画不受空间和时间的局限，西方生活绘画则严格遵守空间和时间的界限。总之，西方生活绘画注重再现与写实，同*生活绘画注重表现与写意，形成鲜明差异。

　　3、 *生活绘画的独特艺术魅力

　　(1)*画重视空白的运用，有“虚实相生”的效果;

　　(2)*画重视艺术与自然的关系，强调“以形写神”，讲究意境、神韵;

　　(3)*画与书法有很深的渊源，即“书画同源”、“书画同法”;

　　(4)*画与诗有相通之处，因而推崇“画中有诗”;

　　(5)*画还经常使用印章，是点缀，也增加韵味和美感。

　　三、生活绘画艺术欣赏方法

　　1.了解作品的时代特征、作品产生的原因、背景，领悟作品的意蕴以及作品的结构、形式的特点，达到与作品在感情上的交流。

　　2.注意积累文化史和艺术发展史的知识，力求把握生活绘画的发展脉络，把握代表作品的特征，从而获得一些赏析生活绘画的标尺。

　　3.多看和思考画作，并注意在生活中观察物体与景色，从而培养和提高对艺术形式的感觉，逐步具备对生活绘画艺术语言的感受力。

　　4.尊重自我感受，尊重自己对画作的直觉，在画作面前驰骋自己的联想和想象，达到心旷神怡的最佳审美境界。

　　拓展内容：绘画的技巧和绘画入门要领

　　教儿童绘画，从画动物入手是一个很好的办法。因为小孩子都比较喜欢各种各样的动物，也希望能用笔把这些有趣的小动物表现出来。那么怎样教儿童画小动物呢？

　　首先可以带孩子去动物园、自然博物馆，观察他们感兴趣的动物，如大象、猴子、熊猫、孔雀；如果有条件也可以让孩子自己养些小金鱼、小兔子、小猫。通过亲身观察和接触，以便掌握小动物的基本特征。比如，孩子会知道大象有长长的鼻子和象牙；大熊猫胖乎乎的，身子是白色的，四肢和眼窝是黑色的，爱吃竹子；小兔子的眼睛红红的，长耳朵，短尾巴等等。知道了动物的特征，才能正确地把它们画出来。

　　另外，还要让孩子认识小动物有趣的动作变化，学会区别小动物动作的不同特点，使这些特点在脑子里留下深刻的印象。比如，小猴子又蹦又跳，机灵好动；大熊猫动作缓慢，憨态可拘等等。了解了这些后，就可以让孩子试着用简单的线条把各种有趣的动物画出来。因为是通过观察小动物后再画，这就要求孩子学会记忆动物的形象特点和动作特点。如果每天都能画一幅不同特点的小动物，保持浓厚的兴趣，画起来就会有很大的进步。经过一段时间后，就会得心应手，越画越象。

　　孩子是以形象思维为主的，看书时喜欢看其中的画，对文字则全然不顾，这说明孩子很早就对画产生了兴趣。孩子绘画水准的高低与欣赏绘画的能力有关。

　　4岁孩子欣赏绘画时，能看出画面上的主要形象或简单情节，甚至能看出形象之间的相互关系和画面上的背景，并且可以用短句表达出来。有时还喜欢抚摸画面，仿佛想借助触觉来帮助理解似的。

　　家长可以从画册上剪下美丽的画面，和孩子一起欣赏，如果有机会还可以带孩子经常去看儿童画展。给孩子欣赏的画应该是内容健康的，例如以活泼可爱的动物为主角的或取材于童话故事或描写儿童实际生活的画面。孩子喜欢看描绘得细致和***真的画。

　　此外，给孩子看的画还应该是色彩鲜明、柔和、鲜艳的，颜色应以红、绿、黄、蓝、紫为主。绘画的表现形式应该是多样的，如水彩画、国画、油画、木刻画等各种不同形式和风格的绘画。

　　欣赏时，家长应和孩子一起讨论画中的主要人物，人物的姿势和位置，形象之间的关系，画面上的细节如人的表情、背景、色彩，画面的布置等等。

　　“线条”是最简单、最直接的绘画表现形式，也是表达画者主观情感的主要手段。线条能够准确的`表现自然物体的特征和轮廓，也能充分地表达儿童对周围事物的感受和判断。正像人类早期的绘画一样，儿童画也是以线条为主要特征的。

　　儿童早期的绘画是一个自我探索的阶段，那些信手涂来的线条，表示了幼儿对自己行动的肯定，这一阶段的线条是不规则和无目的的。家长应当积极地鼓励儿童的这种做法，为他们提供必要的工具和材料，注意培养儿童作画的兴趣。随着年龄的增长，家长应该引导儿童注意对简单物体的摹仿，使儿童能用简单的线条描绘事物的形状。待到儿童具有了

　　一定的表现能力后，家长应该鼓励儿童画一些有内容、有情节的画。这一阶段的线条不但要表现物体的形状，还要刻画物体的细节。

　　在描绘好的物体形状上，再施以颜色，一幅完整的儿童画就完成了。上色的时候要注意，应当把所有的形状都画完，再一齐涂颜色，不要画一部分，涂一部分。每一块要涂的颜色，都要用线条画出准确的形状，这样色与色之间用线隔开，色彩会更鲜艳，表现会更充分。

　　常会有父母这样向老师诉苦：我孩子画的画怎么跟老师画得不一样？怎么没有别的孩子画得好呢？一定是上课没认真学吧……其实，父母大可不必为此感到烦恼。

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关于绘画的名言

关于绘画的名言

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儿童绘画活动方案

儿童绘画活动方案（通用14篇）

　　为了确保活动取得实效，常常需要预先准备活动方案，活动方案是活动的书面计划，具有内容条理清楚、步骤清晰的特点。你知道什么样的活动方案才能切实地帮助到我们吗？以下是小编为大家收集的儿童绘画活动方案（通用14篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、活动目的

　　为进一步加强校园文化建设，强化学生的校园美化意识，养成良好的行为*惯，营造良好的校园氛围，尽情展示我校学生的绘画风采，特举行“靓丽校园”绘画作品征集活动。

　　二、活动时间

　　20xx年9月24——10月8日

　　三、活动对象

　　我校全体学生

　　四、主办科室

　　大队部

　　五、比赛办法

　　1、以班级为单位，先由班级进行初评，每班在活动规定时间内上交一至三幅优秀作品（至少一幅），参赛选手可以独立完成，也可以合作（合作人数最多不超过3人）；

　　2、各班于10月8日前上交作品至大队部。大队部将组织评委评出各等级奖项。

　　六、比赛内容

　　（一）比赛要求

　　1、内容要求：作品以宣传“靓丽校园”为主题。

　　2．绘画要求：作品应全部为手绘。作品表现手法可以为：水彩画、水粉画、蜡笔画等。

　　3、形式要求：作品用纸学校统一提供（如需重画，来大队部重新领取纸张）。每份作品上下页边距2厘米，左右页边距1.5厘米，作品页面统一为横式，版面布局合理，知识性和观赏性有机统一。

　　（二）版面要求

　　1、主题明确有刊头，作品的名称贴切；

　　2、作品背面右下角需要注明作品名称、班级、作者、辅导教师等；

　　3、版面制作均使用手绘图，版面制作不能有任何粘贴；

　　（三）评比规则

　　1、只对在规定时间内上交的符合主题的作品进行评比。

　　2、评比标准：（满分100分）

　　（1）内容选择（40分）：内容健康，积极向上，突出主题，弘扬主旋律并适合小学生观赏，富有知识性、创新性。

　　（2）原创手绘（20分）：内容占整个版面的比例达到70％以上。

　　（3）版面设计（20分）：版面新颖活泼、有创意；规范合理

　　（4）注明完整（20分）：作品名称、班级、作者、辅导教师完整

　　（四）比赛奖项设立：

　　本次评比按高、中、低年级段进行评比，评出一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名。分别给予证书及奖品奖励。

　　一、活动宗旨

　　为全面贯彻教育方针，挖掘学生的艺术潜力，丰富学生校园生活，激发学生的个性，培养学生的综合能力，用画笔描绘身边美好生活，引导学生个性化发展，进一步推进素质教育，展示我校小学艺术教育活动的成果，经研究决定特举办校园绘画比赛。

　　二、参赛对象

　　各班在班级评比的基础上选拨一份作品进行参赛。

　　三、比赛内容

　　表现校园丰富多彩的文化娱乐活动；或者画大街小巷里你所见到的趣事；也可以展开想象画你心目中的校园或世界的模样。

　　四、参赛要求

　　1、每份作品可由一位学生独立完成也可由多位学生合作完成。

　　2、绘画形式以儿童想象画为主，绘画材料不限，可以是水墨、腊笔、水彩、水粉、油画棒、粉腊笔等。纸张由学校提供，其他参赛材料由学生自备。

　　3、儿童想象画尺寸：一律为四开整纸，画种自选。

　　4、参赛选手姓名及指导教师的名字应写在作品背面。

　　五、评奖方法

　　本次绘画比赛共设一等奖2名、二等奖3名、三等奖6名。

　　六、评价标准

　　1、画面形象夸张、生动有趣。

　　2、色彩大胆、有感染力。

　　3、作品富有想像力。

　　七、作品上交时间

　　20xx年4月28日

　　八、评委

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清明节绘画内容

清明节绘画内容

　　清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。以下是小编为大家整理的清明节绘画内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　清明节问候语

　　人生就是一个接一个节日的过，走过儿童节，迎来青年节，庆祝男人节，几个光棍节，终于父亲节，含泪感恩节，折腾几十年，得个纪念碑，年年清明节！

　　人生何其漫长，长长的路需要我们用一辈子来走；人生又何其短暂，一辈子的时光就在那电闪火花间转瞬即逝。把握人生，珍惜每天，愿你清明节快乐！

　　人间四月天，怀人最清明。细雨亦多情，淅沥常不停。何须舟车劳，围跪在坟茔。缅怀先烈志，追慕先贤品。感念先人恩，短信亦传情。

　　人间四月芳菲天，细雨点洒在花前，缅怀故人最清明，点点滴滴都是情，短信翻山又越岭，带着我的思念去踏青，祝你清明节快乐！

　　让我们尽情道出对亲人的思念，洒下所有的泪，回忆不再是生活的负担。清明节到了，让我们再次体会人世间的爱心与温暖，微笑着重新扬起生活的风帆。

　　让风筝飞，飞走忧愁。请踏青去，去除烦恼。把祖先祭，祭走哀伤。将柳枝插，插满生机。清明节至，祝你健康*安，幸福快乐。顺风顺水，吉祥如意。

　　让哀愁，在鲜花的清香中，飘散；让追求，在舒爽的清风中，拓展；让思念，在清明的问候中，祝愿；朋友，祝你清明节万事顺安，吉祥常伴，快乐绵绵，美好天天！

　　燃一炷佛香，把心中的思念点亮；剪一束纸钱，让祭奠的思绪奔放；扫一回墓堂，将先人的音容怀想。清明节，抛却无尽的忧伤，迎接幸福的曙光！

　　去扫墓，祭先祖，事业顺，心情好，白天晚上没烦恼。看春日，百花香，轻松自在负担少。清明节，你要凡事看开，事事自在！

　　情人节没人陪，愚人节被耍几回，清明节心情沉闷，劳动节又觉得太累，儿童节严重超岁。还是过母亲节吧，让爱化作短信纷飞，祝亲爱的父母节日幸福！

　　清爽的杨柳风，温润的.清明雨，柔嫩的阳春草，懵懂的早醒虫。携晓风微雨虫鸣上路吧！这里搭载了你最为深切的怀念！清明节安好！

　　清清明明，明明清清。清明清明春雨如此清爽。明清明清天气如此明朗。清明的我送你明清的快乐。明清的节日祝你清明节快乐。

　　清清的是溪水，明明的是天光，春和景明；清清的是缅怀，明明的是相思，心如止水；清清的是愁云，明明的是生活，今天更要把握。清明节，倍加珍惜真情！

　　清明至，雨儿飘，踏青节里花儿俏；青青草，碧连天，百花争艳迎仲夏；忙播种，也嬉闹，且看硕果丰收到；探莺花，春醉倒，愿你幸福乐逍遥。清明节快乐！

　　清明节来历介绍*俗及传说

　　清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

　　但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

　　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

　　按照旧的*俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

　　清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的*俗。

　　直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的*俗仍很盛行。

　　我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接*，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个*俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

　　关于寒食，有这样一个传说：

　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将*藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

　　以后，晋文公常把*袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

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端午节绘画方案

端午节绘画方案（精选7篇）

　　为了确保工作或事情能高效地开展，常常要根据具体情况预先制定方案，方案指的是为某一次行动所制定的计划类文书。那么大家知道方案怎么写才规范吗？下面是小编为大家整理的端午节绘画方案（精选7篇），欢迎大家分享。

　　活动准备：

　　1.flash故事《端午节的传说》、《端午节的*俗》

　　2.编彩带、做香囊、画彩蛋等活动的相关材料。

　　活动过程：

　　(一)了解端午节的名称及时间。

　　1.出示粽子实物，引发幼儿兴趣。

　　师：看，老师今天给你们带来了什么?你们吃过粽子吗?什么节日的时候我们会吃粽子呢?

　　教师小结：五月五日，是端午。端午节是我们*的传统节日。

　　(二)引导幼儿了解端午节的来历。

　　1.观看端午节的故事。

　　师：你们知道端午节的故事吗?

　　2.提问帮助理解。

　　师：刚才故事里说了什么?

　　教师小结：端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，还要吃粽子呢。吃粽子，忆屈原。

　　(三)组织幼儿开始画有关端午节的元素

　　(四)自主探索，通过编彩带、做香囊、画彩蛋等有趣的活动，了解端午节的其他一些*俗。

　　1.提供实物、录像等，幼儿分组探索端午节的常见*俗。

　　2.幼儿交流探索结果。

　　教师小结：这些活动不仅是为了纪念屈原，还有着人们希望一家团聚，生活美满的心愿呢!

　　(五)结束活动，儿歌总结。

　　1.教师念儿歌总结。

　　2.去教室里继续寻找端午节的其他活动。

　　活动延伸：

　　美工区：用彩色纸折粽子，尝试编蛋网兜。

　　活动目标：

　　1、能清楚地说出家乡端午节的*俗，并绘画记录端午节中快乐的画面。

　　2、能画出家乡端午节中的主要情景，合理布局。

　　3、能大胆运用色彩表现快乐端午节的节日气氛。

　　活动重点、难点：能画出家乡端午节中的主要情景，布局合理。

　　活动准备：

　　1、经验准备：家长带领幼儿参与端午节活动，并拍照留念。

　　2、物质准备：幼儿参与端午节活动的图片；纸、水彩笔、油画棒；布置端午节主题画展板。

　　活动过程：

　　一、谈话导入，激发幼儿参与活动的兴趣。

　　引导语：小朋友，上周我们过了个什么节？家乡的人们是以哪些方式来纪念国诗人屈原的呢？

　　二、回忆家乡过端午节的情景，讨论绘画内容和方法。

　　1、展示幼儿过节的照片，引发幼儿回忆端午节中趣事。

　　引导语：你们家是怎么过端午节的？你在节日里都有哪些有趣的事？今天画“快乐端午节”你想画什么？

　　2、出示端午节的一些物品，鼓励幼儿上台，体验插艾草、涂雄黄、斗蛋、赛龙舟等情景。

　　3、引导幼儿根据自己的经验，自由讲述过端午节的情景。

　　4、出示节日环境照片，引导幼儿观察节日美丽的颜色。

　　引导语：你在照片中看到什么？它们用了哪些色彩来表现？为什么要用这些颜色来表现？

　　设计意图：（提供端午节的物品：艾草，雄黄，黄鸡蛋等，通过看一看、摸一摸、闻一闻，充分调动各感官参与，更直观了解家乡过端午节的*俗，为下面绘画活动做好铺垫。）

　　三、端午印象画。

　　1、展示赛龙舟、包粽子、斗蛋等图片以及幼儿过节前景照片，加深幼儿对端午节*俗的印象。

　　2、引导语：小朋友，刚才我们一起回忆了家乡过端午的一些情景，原来我们家乡过端午节有这么多有趣活动，有包粽子、赛龙舟、插艾草、斗蛋等，那小朋友想不想用画画的方式来表现家乡的人们过端午节的情景呢？那好，小朋友可以选择自己喜欢的活动进行绘画。”

　　3、教师简单示范讲解赛龙舟，粽子，彩蛋的画法，强调画面布局和颜色搭配。

　　4、交代要求，幼儿按意愿选择绘画内容，教师巡回指导。

　　（1）要求合理安排画面，能明显地画出赛龙舟，斗蛋等端午节场景。

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天语歌谣，天语笑经——冰山语儿歌，冰山语七绝。

　　冰山语儿歌（五首）　　　　1、世界大战　　　　濑户早妃闯敌营，吹拉弹唱到黎明，　　盟军登陆诺曼底，板门签字算战*。　　　　2、金牌皇后　　　　体*皇阿丽娜，模样长得真不差，　　梦中怀孕生带把，外星儿子顶呱呱。　　　　3、女神公主　　　　哈雅表妹马上行，镫里藏身欠英明，　　表哥神枪射马腿，补发金牌算扯*。　　　　4、自学做梦　　　　月亮姐姐天贵妃，梦中骑马耍单锤，　　轰隆一声巨雷响，撒手锤飞伤脊椎。　　　　5、违约弃租　　　　法国总统奥朗德，轻松当选乃天择，　　凯旋门前庆胜利，换个女友玩玩蛇。　　　　幽默智慧笑经（五条）　　　　1、观音仙　　　　日言：郓城妹，牡丹仙女，唱民歌说聊斋，白发亲娘十送红军，沂蒙山槐花海小白杨；飞厦门一床被简单爱，观音*第一夫人，田野上春游曲，立体发声，学猫叫，虎妞。　　　　2、葬花吟　　　　神言：随想录，文学良心，极乐鸟看世界，百岁老人忏悔自省，无党派翻译家爱活动；在贵阳入洞房添女欢，五七干校第四病室，伦理学再思录，枕灰之恋，还魂草，花语。　　　　3、女掌门　　　　圣言：玫瑰门，女人白夜，草戒指姐姐梦，古城保定马路动作，大浴女砸骨头面包祭；麦秸垛棉花垛十二夜，爱情到来落花流水，五十岁上户彩，一门神圣，献华生，对面。　　　　4、软功夫　　　　虎言：俏佳人，厨房功夫，白骨精西游记，中印峰会密道追踪，楚雄女家居廊赢天下；红十字做体检查内伤，艺术体操严重扭曲，虽然痛很享受，最美导师，双节棍，卡门。　　　　5、彩羽侠　　　　仙曰：彩羽侠，惹人注目，二榔头副攻手，玻璃美人末世唤醒，小巨人花仙子吃小灶；半月板十六块三毛二，当家花旦动漫之恋，O型环疲劳性，萌生欲望，写小说，背飞。　　　　作者简介　　虎人，神圣佛，鹊桥仙，九龙头，私生子，伊莱月亮，伊莱太阳，中文名：张文波。日文名:小山东子。英文名:EliMoonSun。日，阴历五月初五，出生在中国吉林*春市朝阳区。登记户口时，填写的为日。现为自由编剧，自由导演，天语诗人，天语词人，冰山语之父，洋葱词之母，笑经系列之，幽默科幻小说，冰山洋葱电影的开山鼻祖。

　　编辑点评：

　　诗歌涉及古今中外，诙谐幽默。儿歌轻松明快，语言和谐，充满生活气息，带着别致的感觉，读后难忘，令读者耳目一新。不同的内容变化，跨度较大，由此可见，作者具有很深的文学功底，驾驭文字的能力很强。内容充实，落笔生辉。文笔生动，语言精湛，充满感染力。条理清晰，层次分明。好作品，推荐共赏，感谢赐稿，问候作者，期待更多精彩佳作。

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