古诗词领域的教育价值

《美术领域教育活动》学*心得

《美术领域教育活动》学*心得

　　一、学*心得的写法

　　学*心得可以从学*目的、内容、时间，以及学*方法、措施等是否按学*计划执行方面去写，并反映学*后的效果。然后再通过学*联系实际解决了哪些问题，同时反映学*中存在的问题并加以改正。学*心得可以巩固现有学*效果，也可指导今后的学*。

　　二、《美术领域教育活动》学*心得（精选10篇）

　　当我们备受启迪时，就很有必要写一篇心得体会，这样有利于我们不断提升自我。那么心得体会怎么写才能感染读者呢？下面是小编为大家整理的《美术领域教育活动》学*心得（精选10篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　20XX年4月14日，我有幸参加了由海口市教育研究培训院组织的“送教下乡”《美术领域教育活动》学*活动。本次活动在三门坡镇中心幼儿园举行，由省军区幼儿园于娴园长来主讲。在这次学*活动中使我感受颇深，受益匪浅，深知幼儿美术教育的重要性。

　　美术，是幼儿十分喜欢的活动之一，美术教育是幼儿园素质教育的重要内容，也是人生启蒙教育的重要一环。孩子们不仅能够从美术活动中得到无穷无尽的乐趣，而且还可以发展动手动脑能力、创新能力、模仿力、观察力、想象力等，满足其好奇心与求知欲，使他们的创造思维、求异思维都得到良好的发展。

　　什么是幼儿美术教育？其实，幼儿美术教育应与**的专业美术教育相区别。具体来说，幼儿美术教育包括三层含义：一幼儿美术教育是一种情感教育，是满足幼儿审美情感需要的教育。幼儿喜欢涂涂画画，他们对美术有一种天然的嗜好，他们对美术感性地把握世界，与他人进行情感交流。因此，幼儿美术教育应为幼儿提供情感沟通与满足的机会。二幼儿美术教育是一种创造教育，是以培养幼儿创造能力为核心的教育。每个幼儿都有美术创作的潜能。在幼儿的美术作品中，我们经常可以看到一些在**看到既可笑又可爱的形象，如不合逻辑的构思、不合比例的造型、随意安排的空间构图等。这些都是幼儿从自身经验出发，经过大胆想象而创造出来的。因此，幼儿美术教育应当鼓励和指导幼儿以自己的眼光观察周围世界，形成有个人特色的艺术表象，并通过大胆想象艺术地表现自己的体验。三幼儿美术教育是一种操作教育，是培养幼儿手、眼、脑协调活动的操作教育，也是感受和创设的过程，幼儿需要手、眼、脑的协调活动，他们需要用脑去想象、理解和加工审美意念，用语言表达感受，用手操作材料等。因此，幼儿美术教育应当为幼儿提供充分操作的机会。幼儿园美术教学是幼儿美术教育的一部分，并且是占据重要地位的一部分。

　　学*和掌握简单的美术活动知识、技能，培养幼儿初步的表现力，使幼儿萌发审美情趣是幼儿园美术教育的基本目标。掌握一定的美术知识、技能是从事美术活动的必要前提。我们在开展美术教学时应当充分利用环境的有利条件，以积极运用感官为原则，为幼儿提供充分活动和操作的机会。

　　这次在省军区幼儿园于娴园长的美术领域教育活动中的学*，使自己对幼儿美术又有进一步的认识，幼儿美术不仅是一门美术课，而且是培养幼儿的想象力和创新力以及*时的观察能力等等。因此，在今后工作中自己应该提升教学水*，注重对幼儿美术教育的培养。我们要尊重幼儿自发的表达和表现；创设让幼儿自主表达与表现的机会和条件；营造宽松的心理环境使幼儿敢于表达和表现。

　　这次去听课交流还是学到许多东西的，在和五小的两位朱老师交流中都说道要上好一堂精彩而且效果不错的美术课是不容易的。在这一系列过程中，在教学准备上，包括课件，材料的准备，考虑学生的美术基础，时刻吸引学生的注意力和学*探索热情。就要不断的更新方法和更多元的引导，重要的是学生能学到什么，搜之以鱼不如授之以渔。要更多的让学生体会一种方法和得到一种思想，而不是单纯的技法，给更多的想象发挥空间留给学生。

　　我认为学生从小就是会画画的，因为在他们语言表达能力有限的阶段，那么就更多的有肢体语言和通过绘画来表达自己的想象和情感。在交流中我也问到为什么随着学生不断长大，反而对美术创作的兴趣热情会不断减少，最后有学生会觉得这一学科可有可无，完全失去了兴趣。第一点就是在学生不断成长阶段，所学的东西就越来越理性，而美术这学科往往是感性的东西更多，那我们就不能说这些打击学生的话：“你画的不好或者说你不能这样画”等之类的话。可以说这样的话：“你可以这样做试试，你看老师是用什么方式做的。”这样就能不断的提高学生的信心，更多的发展学生的个性。尊重学生的个性。第二点就是在信息化高度发展的今天，传统的教学模式已经满足不了学生的需求，激发不起他们的学*热情，要不断的给学生有新鲜感，拓宽美术教学的渠道。要多培养学生欣赏美的能力和发现感受身边美的敏锐度。第三点就是要抓住每个年龄段的学生的心理特点，关注关心他们每一个人的性格特点，和其他学科不一样，要面对每一个学生的内心想法，天马行空，可以得到许许多多的答案，要尊重学生的想法和内心世界。去引导他们走向*，而不是假恶丑。

　　朱老师上的课《美丽的叶子》，一开始就讲到学生不能乱摘叶子，讲到叶子的结构，和春夏秋冬叶子的不同，其中学科之间的综合性较强，思想品德，生物，科学等等都运用到美术教学中，这也是一个内在美和外在美的体现。引导的很自然，从现实中叶子的特点到艺术家眼中的叶子，这个过度把握的很好。从而不会让学生感到很难表达。太难了，学生一下创作不出来，心里就会浮躁，注意力不集中。太简单了课堂就没什么内容，学生学*兴趣和专注度也会放松。所以这里也是要不断学*的地方。他以分小组比赛的形式，分有线描，剪纸，拓印三种形式，形式多样。在学生创作的过程中，我更多的是感觉到他们是在玩游戏，尽管课堂过程有些吵闹，但是整个课堂气氛活跃，效果很好。怎样让学生快乐的学*，并且真正的学到东西，提高想象能力和动手创造能力。艺术并不陌生，要让学生体会到美学就在身边，怎样让这学科在学生心中得到长久的发展，这是美术这个学科存在和发展的意义，也是我要不断提高的地方。

　　对美术这门学科有了新的认识，美术不再是以前老师在黑板上画，学生在台下照画了，现在的美术是一门了不起的艺术，生活中处处充满了美术。教育观念也得到了冼礼，对美术的知识得到了提高。总之这次的学*经历使我受益匪浅，只字片语难以尽述，以下是我的一些此次学*心得体会。

　　兴趣是学*美术的基本动力。在课堂上应充分发挥美术教学特有魅力，努力使课程内容呈现形势和教学方式都能激发学生的学*兴趣，并使这种兴趣转化成持久的情感态度。同时将美术课程内容与学生的生活经验紧密联系在一起，强调了知识和技能在帮助学生美化生活方面的作用，使学生在实际生活中领悟美术的独特价值。

　　一、游戏中学*

　　在提倡素质教育的今天，单一枯燥的美术教学已远远不能适应当前学生的发展。“游戏”是儿童喜欢的活动，能满足他们爱玩好动的需求。游戏能激发学生大脑最积极最有创意性区域，把美术活动与创新能力有机结合在一起。

　　二、在比较中发现

　　美术是视觉的艺术，运用比较法，具有很强的直观性、能从多角度地对不同作品做比较分析，便于学生认识掌握相关的知识有利于调动学生参与教学的积极性，，并能产生深刻印象。从而调动了学生的学*兴趣。要使这种方法取得理想的教学效果，还应注意精心选择作品，适时进行启发、引导，讲究科学性、典型性和艺术性。

　　三、在分步中简化

　　传统的课堂教学都是不管任务的难易前半节课教师讲后半节课学生做，这样很不利于学生创作出优秀的作品。在整堂课中教师应始终作为学生的合作伙伴参与其中，生生互动，师生互动，举一反三使学生的创造能力得到发展、得到升华。给学生创设一个真实生动的美术教学环境。

　　四、在讨论中感受

　　我们的课堂教学中可以运用讨论的方法，让学生通过讨论学会自己思考、自己探索、自己推理、自己判断。当然，讨论也不是一种形式随便的让几个学生聚在一堆说几句，而是应该像节目主持人一样，分好小组，提出具体的问题，然后进行引导、调控。老师应对学生的发言作点评、指导、升华。讨论法可以帮助学生学会思考，学会判断，学会用语言表达自己的感受。

　　五、评价中体验

　　随着新课程改革的深入，新的教学评价改变了以往只重结果不重过程，只重教师不重学生的教育观念。我们可以采用采用了师生互评，生生互评等评价手段。这样有助于学生自主意识的培养。我们尤其应该注意到了学生的自我评价活动，引导学生通过一堂课的活动后对自己的表现进行自我评价，从自身的发展需要出发，自己主动找出自身的不足之处。

　　总之，这次学*学*是一次很好的“充电”机会，让我明白美术课是怎样上的，明白美术老师是怎样做的，明白和学生是怎样互动的。这真的是一场别开生面的最真实、最纯朴的美术交流。在以后的教学中，让我对美术课有了全新的目标，全新的方向，开发自己的美术校本课程，让学生接受最生动的美术课。

　　本学期“以生活为载体的美术教学模式”的美术课堂研讨活动正在进行中，我们一起参加了每次教研活动。通过这半年扎实的研究，改进教学方法，课前让学生充分走进生活，亲身感受生活，增长见识，增加兴趣，为提高美术动手能力打下基础。课中教师要从前台走向后台，更多地起到引导、帮助的作用，引导创作，让每个学生的美术作品都充满自己的想法。引导学生学会以生活经验为依托，在交流互动、实践探究中进行美术创作活动，激发学生浓厚的创作兴趣，不断提高观察、思维和实践创新能力，养成良好的自主意识和学**惯。

　　我们美术组在研究“以生活为载体的美术教学模式”的课题时，更多地鼓励学生在课外时间里能走出课堂，走向社会，关注自然、社会和生活，围绕自己感兴趣的问题，进行学*实践活动，把生活资源变成美术资源。经过半学期的实践，总结出“以生活为载体的美术教学模式”，现阐述如下：

　　一、课前布置学生观察作业

　　课前观察体验生活很重要，进行一些与教学有的体验、观察活动。每个学生的生活世界都是不一样的，每个学生的个性都是独特的，因此，对生活的观察、感受、态度也都因人而异，教师给学生提供生活学*目标，让学生在各种类型的生活学*中领悟美术与生活内在的联系。例如：张文钰在执教《顶天立地》时，用语言进行学*实践活动引导，让学生谈一谈，如果你就是画中这个顶天立地的巨人，你现在会做什么呢？用这样的语言去引导学生体验人物动态，也为后面的绘画做好铺垫。我在执教《我是生活小主人》一课之前，布置学生回家观察体验，帮妈妈做一些力所能及的事。课前的作业，能让学生更多地走出课堂，走向社会，关注自然、社会和生活，围绕自己感兴趣的问题，在教师的指导下，进行学*实践活动，收到了良好的效果，学生们有生活可依，作品色彩纷呈，这样把生活资源变成了美术资源，丰富了学生的创作空间。

　　二、放手让学生搜集材料，进行实践探究

　　要使教学方式更贴*于学生的生活，就应该给学生创设自由的“探究生活的'空间”。教师让学生更多地走出课堂，走向社会，关注自然、社会和生活，围绕自己感兴趣的问题，在教师的指导下，收集证据喜欢的美术材料。获得资料的渠道可以通过观察、写生、看电视、看报、上网、调查、动手尝试等。

　　三、课堂上，让学生展示自我

　　学生在生活中学*美术的情况主要通过这一环节进行反馈。因此，教师要重视这个自我展示的*台，要尊重学生的自主性，要让学生在这一*台中获得成功的喜悦，形成持续发展的内驱力。

　　展示*台有两种形式形式：

　　1、学生们收集的美术资料在课堂上展示。例如：《我是生活小主人》课堂教学中，为学生创设生活情境，让学生进行展示。以生活为切入点，让学生上台展示表演自己在家做家务时的动态，学生通过观察、记忆、引导表现。点拨学生的经验感受，调动学生情感，激发学生学*美术的兴趣。也为美术创作活动打下基础。

　　2、课堂作品展示、教室橱窗展览、在家展示（装扮自己的家）等。教师要肯定学生每一点滴的进步，以激励性的语言给以鼓励。

　　实践证明，这一模式的教学更注重了学生的体验性学*，做到了教学内容生活化、经验化，使材料回归生活，实现了教材由“素材文本”向“生成文本”的转化。小学美术教育不能脱离现实生活，真实的美术教学应以生活为基点，把学生的生活经验与美术教学联系在一起，教师在教学过程中要运用发现美的眼睛去引导学生将生活与美术教学联系起来，让教学手段生活化、教学情境生活化、教学资源生活化，让美术成为学生生活的一部分。

　　随着现代科学技术的发展，人类文体素质的提高，在当今社会，人们对艺术的追求，对美的追求得到了空前的表现。而学前期是接受艺术启蒙教育的最佳期，由于艺术活动是具有感情形式的创造活动，它的具体形象、它的情感渗透性与学前儿童本身特有的纯朴性、浓厚的生命色彩以及自由创造性质相吻合，因而特别容易为幼儿所接受。从小就接受艺术熏陶的人具有一定的艺术修养和较高的审美境界。他们能从最*凡的东西上见到美；懂得利用*凡的东西创造美，对人生有积极快乐的态度。因此，对学前儿童进行艺术启蒙教育较高的价值和深刻的社会意义，下面我简单谈谈组织与开展艺术活动的几点体会。

　　一、坚持以欣赏为切入点。

　　艺术活动在幼儿园教育中主要表现在三方面即音乐艺术、美术艺术和文学艺术。无论哪一方面的活动，都坚持以欣赏为切入点，为幼儿提供一个完整的视、听觉形象，营造良好的氛围，积极引导幼儿去亲身感受体验，使幼儿获得情感上愉悦，能更好地进入艺术作品的情境。以往开展艺术活动，常常忽视了幼儿对审美对象的整体的主动的感知，幼儿几乎都是被动的记忆、理解和表达。这样的活动难以培养一双双审美的眼睛、一个个审美的大脑。如在活动中坚持以欣赏为切入点，强调审美感知，则可激发幼儿的审美情感，从而进一步提高审美创造的能力。例如：中班新歌《我听见》，这是一首优美柔和的三拍子歌曲，表现了幼儿热爱大自然及在大自然中丰富的想象力。老师带领幼儿走进大自然。欣赏那蓝天、绿水、小草、鲜花……再请幼儿躺在草地上，闭上眼睛投入地欣赏歌曲，感受歌曲优美柔和的旋律，理解它与我们身边的自然是那么和谐，于是孩子们一下子进入了歌曲的意境，纷纷动情地唱起来。创编的歌词也非常巧妙，融入了幼儿的真实情感：我听见大树在沙沙响；我听见花儿在微微笑；我听见蚂蚁在轻轻说……在文学活动中，我也同样如此，注重选用精美的诗歌、散文和童话，配上适宜的音乐，强调欣赏感受在先，理解表达创造在后。

　　二、以情感为激活因素。

　　艺术表现实质上是内在情感的外部表现。它是将情感呈现出来供人欣赏的，是由情感转化成为可见或可听的形式。在开展各类艺术活动时，我注意挖掘艺术作品情感因素，帮助幼儿把握情感基调，从而获得各种不同的情感体验。例如：中班童话《金色的房子》，在欣赏时，用语气、语调、表情手势等加以突出，让幼儿感受到小动物们的心情：好奇、渴望、友好、宽容，对生活的热爱，当遇到小姑娘拒绝时，毫无埋怨责怪，而小姑娘从孤傲到孤独，再到融入集体的欢乐，这个情感脉络幼儿不能作理性的分析，但内心完全能感受到，通过朗诵、表演达到情感的自然表露，并内化为自己的理解，从而调节自己的行动。

　　三、充分发挥综合优势。

　　音乐、美术、文学三种艺术类型虽然都有着各自的物性，但是我们却不能忽视它们之间存在的内在联系。显然，对三种艺术形式的共同审美要素进行抽象和迁移，能培养幼儿一种综合性的艺术智慧，一种整体的反应能力。因此，在开展各种形式艺术活动同时，我还充分发挥综合优势，发展音乐、美术、文学艺术*同的审美要素，按同构的原理加以沟通，以不同的艺术形式使幼儿获得美的熏陶。

　　幼儿的作品真是千姿百态，有△○—等，想象非常丰富。总之，只要我们在艺术活动中坚持以欣赏为切入点，以情感为激活因素，坚持形式美与内容美的高度统一能让幼儿的心灵在艺术的空间自由驰骋，必将为培养“审美型”人格打下坚实的基础。

　　我小时候就比较喜欢美术，但这种喜欢并不意味着我对美术有非常深刻的理解。我只知道美术会给人美的享受，让人完全沉浸在其中。当然了，前提是你喜欢它。原本以为美术就是指画家的画作。比如像那些水墨画、水彩画、油画和素描等。直到上了美术鉴赏课，听了老师的讲解，我才从这个狭隘的概念中走了出来，真正走进了美术的世界，也才真正认识到了美术的博大和内容之丰富。美术一词被我所理解，也正是上了美术鉴赏课以后。下面我就来谈谈对美术鉴赏课的感想：欣赏以线造型的中外美术作品，提高学生对“线”这一艺术形式的审美能力。

　　线条是美术最基本的造型手段，是构成视觉艺术形象的一种基本因素，无论*面的还是立体的作品；不论是写实，还是装饰；不论是抽象的，还是具象的？在长期的美术发展过程中．“线”作为美术家创造形象和表达自己思想感情的艺术语言，一直处于十分重要的地位，并越来越显示出丰富的表现力及艺术美感。*著名绘画大师吴冠中的《山水》一画，皴染不多，主要以毛笔线条勾勒，但其中线条流畅自由，轻重虚实的变化，随意性较强，具有浓厚的抒情意味和鲜明的时代感。法国后期野兽派大师匀蒂斯的《红沙发上的注女》（油画）以简洁概括、富子感情色而又极富装饰件的线，极为和谐、简练地勾画出一个呼之欲出的少女形象。

　　美术鉴赏课走进大学校园是为了更好的培养大学生，提高大学生的素质，最根本的问题是要提升大学生的精神境界。美术鉴赏的最终意义，就在于使大学生的情感得到陶冶，思想得到净化，品格得到完善，从而使身心得到和谐发展，精神境界得到升华，自身得到美化。

　　第一：美术鉴赏有益于大学生灵魂的雕铸和人格的完善。艺术教育注重开发和挖掘人自身的潜能，并致力于培养人的自尊、自信、自爱、自立、自强意识，不断提升人们的精神文化品味和生活质量，从而不断提升人的生存和发展能力，促进人的全面发展与完善。人的全面发展，正如*所认为的那样，包括智力、体力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面发展是一专多能的素质型发展。鉴于此，大学生的艺术素养已经日益融入时代的潮流之中，倍受人们的重视与关注。大学生美术鉴赏作为美育的一种手段，在促进大学生灵魂雕铸和人格完善的全面发展中起着重要的作用。

　　第二：满足大学生的审美需要，提高和培养审美能力。在美术鉴赏课上，通过大量地、广泛地鉴赏优秀艺术作品，就会逐渐具有和提高感受美、理解美的能力了。这里不单单是提高学生的鉴赏水*问题而是如何发展学生的价值取向问题。提高学生对美术意义的认识，培养我们正确的审美理想，健康的审美情趣，提高对美的感受力、鉴赏力、表现力和创造力。

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社会领域教育对孩子的影响

社会领域教育对孩子的影响

　　幼儿与**、同伴之间的共同生活、交往、探索、游戏等，是其社会学*的重要途径。下面是小编为大家整理的社会领域教育对孩子的影响，欢迎阅读。

　　一、现阶段幼儿社会领域教育的劣势

　　现阶段社会的多元化，为我们带来了许多新鲜事物与理念更新，我们在努力适宜的同时也在不断消化、吸收、选择，而幼儿在其成长阶段对这些多元化的事物并不能有效分辨对与错、善与恶、美与丑，由于幼儿对新鲜事物的好奇性，会促使他们毫无节制的全盘吸收。这就对幼教工作带来了极大的负面影响，如何在使幼儿逐步认知的同时，摒弃不良事物，保持良好的心灵发展是我们每名幼教工作者不可推卸的责任。

　　其次在包括学前教育在内的教育领域，人们最关注的问题就是教育公*。在构建和谐社会，实现教育公*的进程中，人们往往会较多地将注意力放在教育资源的均衡分配等方面。其实，这是远远不够的。教育资源分配的均衡性只是教育公*的外在形态，教育公*的内涵还应包括受教育者能获得与其政治、经济、文化、社会等地位相适合的教育，公*的教育应该正视受教育者之间所存在的各种差异，对他们实施有差别的教育、教学。给每个人*等的机会，并不是指名义上的*等，即对每一个人一视同仁，如目前许多人所认为的那样。机会*等是要肯定每一个人都能受到适当的教育，而且这种教育的进度和方法是适合个人的特点的。有时，好心并不一定能办成好事。例如，在民工大潮中，为民工子弟举办的教育机构像雨后春笋，这原本是事物发展的必然。但在有些地区，一些地方*没有给予这些教育机构以引导和支持，反而以不符合质量标准为由予以取缔，剥夺民工子弟受教育的权利，这是教育的不公*。在有些地区，一些地方*在取缔不合格教育机构以后，将民工子弟分别安置在“质量合格”的教育机构，这从表面上看似乎做得很到位，但其结果并不像预想的那么理想，不少民工子弟或因与在学的儿童之间存在过大的差异而受到巨大的压力，或因失却了他们认定的合适的学校和幼儿园而最终影响一生的发展，这是教育无奈。

　　此外家庭作为社会的最小载体，对幼儿社会领域教育也起着举足轻重的影响，但由于父母或家庭成员的幼儿教育的缺乏与无知，很多时候会通过教育而毁了“教育”，这不能不说是一种悲哀。例如，父母或家庭成员的溺爱，在很多时候都会使孩子养成自私、自利、以自己为一切利益出发点的坏毛病，而家长对这些足以毁了孩子一生的顽疾，却往往视而不见，相反很多时候还会夸赞孩子聪明有主见，殊不知在如此强大的负面因素影响下，幼教人员精心对孩子构建的小价值观，很快就会土崩瓦解或者说不堪一击。

　　二、现阶段幼儿社会领域教育的优势

　　幼儿社会领域的教育由于目前全社会的`重视也在具体实施过程中带来了许多便利因素，随着现阶段家长对孩子教育重视程度逐年提高，很多家长都会努力配合教师来引导孩子适应社会，了解社会，参与社会。在*时开展的家长进课堂活动中，就会有很多家长不辞辛劳，认真“备课”利用自己的职业优势，给孩子上生动的社会课，他们所讲解的素材，生动有趣，与社会结合度高，对孩子的发展起到了良好的引导作用。例如，当消防员的家长就可以给孩子讲解防火、消防的知识，使孩子远离危险，当警察的家长可以给孩子讲解自我保护的技巧，使孩子辨识危险，减少伤害。

　　多媒体的普及也为孩子辩识社会打开了一扇窗户，我们在很多时候都可以足不出户的通过绚丽的画面，动听的音乐，使孩子开心的接受教育，一改传统幼儿教育的枯燥与乏味。特别是在对很少出现在身边的事物讲解上，我们都可以去利用这些多媒体课件，图文并茂的详细讲解，孩子记得牢，学得快，达到了事半功倍的效果。

　　网络的普及与飞速发展，也使教师与家长的沟通变的容易轻松，家长在闲暇之余可以上到指定网址向带班教师了解孩子的*况，不仅可以消除家长对幼儿园的顾虑还可以使其尽快的了解孩子的思想动向，行为*惯，从而更好的配合教师引导孩子认知社会，剔除恶*。

　　社会资源的快速增长也为孩子从硬件上打造了很好的学*环境，整洁的教室、干净的设施、可口的饭菜，都会给孩子体验社会，了解社会起到很好的作用，从幼儿园社会体验发展的角度看，一个良好的、积极的环境意味着一个能够诱发、维持、巩固和强化积极的社会行为的环境。一个良好的环境所指的不是教师直接影响幼儿的行为，而是教师所创造的条件、机会能够影响幼儿活动的方式，通过幼儿的活动方式间接影响幼儿的社会行为。因为我们知道，一个人有怎样的生活方式，他就相应的有怎样的个性和社会品质。而这些都将潜移默化的去影响幼儿今后发展的轨迹。

　　三、现阶段幼儿社会领域教育的必然性

　　社会的日新月异发展，使我们每个人都不可避免成为一个社会人，我们不再会像我们的祖先一样，独自在山涧中跳跃，独自应对残酷的大自然。我们的社会发展需要大家的分工合作。而由于我国现阶段的人口政策，大多数家庭都是独生子女，在很多情况下势必造成他们与社会接触变少，儿童的社会性认知既是一种客观存在的发展问题，也是教育和训练可能有所作为的发展内容，提前并有效地发展儿童的社会性认知，不仅可能而且也有其必然性。这种社会性认知一般可以分析为三种不同层次：对个体人的认知，包括对自己和他人各种心理活动、思想观点、个性品质的认知；对人与人的关系的认知，如对权威性、友谊、意见冲突等关系的认知；对社会群体及团体内部或对社会群体及团体之间人们各种社会关系的认知。鉴于这种诠释，我们应思考以何种方式教育与训练会促进幼儿的社会性认知发展。

　　实际上，现实中的幼儿教育与训练在有意或无意之中，已经在发挥着这种功能，幼儿的社会性认知已经在其社会化过程中发展着。同辈幼儿的影响、幼儿教师的影响、家庭及其他社会成员的影响无时不在与“自我中心”发生/关系，幼儿的社会性认知在几个层次上都以显性或隐性的方式渐变着、发展着。但是，由于社会物质生活水*不断提高，独生子女越来越多，使幼儿早期发展中享受到的呵护和关照也越来越多，这对于幼儿的“自我中心”自然会发生“维护”功能，而促使其摒弃自我中心，把自我融于社会关系之中也因此成为一个艰难的课题。在关照和优越的生存环境中，幼儿“自我”的依赖性或依存性本质被遮盖了，他们遭遇的“权威”、“友谊”、“冲突”的角色意识被扭曲了，他们在群体中发生的关系、对社会群体关系的认识，也极难有根本意义上的“社会化”。我们认为，即使是为他人做事情也应视为基本品质，视为当然，否则，其认知的社会性水*岂不太低了吗？如果幼儿不能从小渐悟到自己是享受着别人的劳动结果的发展中的人，其社会性认知也就不具有真正的社会性。幼儿在其长大**后也将会把对社会的不认知带入其下一代的教育中，这将扭曲我们社会目前构建出来的价值体系。

　　四、现阶段幼儿社会领域教育的适宜性

　　幼儿阶段是人生发展的启蒙阶段，其重要性不言而喻，例如，劳动意识的培养、行为模式的形成都将决定其今后一生的命运。实施早期劳动教育必须强化有意识性，解决观念更新问题。早期劳动教育无论从怎样的角度来说，都是个受益终身的事，因此必须强化其有意识性。劳动的活动性往往并不复杂，但其既动手、又出力，既使用工具操作，又需接触劳动场所，往往还会有**指导，还会有辅助他人功能，这就使幼儿的认知活动与早期实践活动一体化了。由于不复杂，幼儿会极自然地摄取他人观点，增加亲社会行为产生，并脱离自我中心的纠缠，这样养成的是素质，而且很全面。利他、为他的亲社会行为，自然要展示出人际及人际群体。因此是否把社会性认知发展作为有意识的目标，是一个根本性的问题。幼儿早期劳动本身不应当是目的，而应是途径和手段，所以要强化有意识性、适宜性。解决好劳动性质问题，必须把早期劳动教育定位于体力劳动或为操作性地付出体力的劳动，而且要尽力导向某种公益性、群体性，确立我为他人做事情的基本点，从根本上摆脱自己的事情自己做的狭隘性。这样的结果才会是社会性的，这样养成的人格才会是全面性的，这种社会性和全面性才会导致今后对社会领域教育的适宜性。

　　对社会领域教育的适宜性，就是将来与社会的和谐性，有了适宜性就会视劳动为当然，视劳动为奖励。我们有些家长和老师往往会下意识地把体力劳动视为惩罚，这不利于劳动情感的养成。如果以劳动为奖励，则幼儿就可能随着对他人的感情，移情、述情，亲社会行为不容易被冲淡。这种对社会领域教育的适宜性是一个根本性发展目标，是幼儿早期劳动中的积极的情感体验，这种情感体验的教育与培养不只是对劳动本身，而且是对从事同类劳动的主体也产生积极的情感。

　　对社会领域教育的适宜性表现在幼儿通过劳动会产生对清洁工人、从事体力劳动的农民等劳动者的积极情感，通过与人交流增强对社会美好事物的认识，这种情感的意义已远远不只是社会性问题了，而是关系到培养幼儿未来发展的一些重要的基本品质的问题。

　　总之，幼儿教育是一个永远需要探索、追寻、提高的多项科学相融合的学科，他的复杂性涉及到社会学、教育学、行为科学等多门学科，但幼儿社会领域教育的培养与锻炼则是这些学科实践性的表现，营造适宜于幼儿健康和谐发展的社会领域教育体系，是我们幼教人员追寻的终极目标。

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义务教育必背古诗词

义务教育必背古诗词

　　义务教育必背古诗词有哪些？古诗词是语文学科的重要部分。下面小编给大家带来义务教育必背古诗词，欢迎大家阅读。

　　义务教育必背古诗词

　　1、咏鹅

　　——唐·骆宾王

　　鹅鹅鹅，曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　2、春晓

　　——唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　3、静夜思

　　——唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　4、风

　　——唐·李峤

　　解落三秋叶,能开二月花。

　　过江千尺浪,入竹万竿斜。

　　5、江南

　　——汉乐府

　　江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

　　6、咏柳

　　——唐·贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7、长歌行

　　——汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　8、敕勒歌

　　——北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　9、回乡偶书

　　——唐·贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　10、凉州词

　　——唐·王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　11、登鹳雀楼

　　——唐·王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　12、凉州词

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学前教育职业价值观

学前教育职业价值观

　　职业选择是人生中的一项重要事件,职业价值观反映了人们对待职业的态度和信念。学前教育专业学生的职业价值观对于其在校期间学业以及未来就业有巨大影响作用,直接影响到他们在校的专业学*态度和学*动力,下面是小编为大家收集的学前教育职业价值观，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　由于华尔街金融风暴导致金融业、IT业遭受沉重打击，大小企业纷纷倒闭或裁员，就业市场遇寒流。因此大多数企业办的私立幼儿园也遭到了倒闭的危机。不过我认为民办的私立幼儿园还是有很大的发展空间的,关键在于你如何去经营.现今*的私立幼儿园在许多家长的眼中有两种看法:1.收费高,华而不实.2小作坊,质量不如公立幼儿园.但我个人认为,私立幼儿园关键要实在，有自己的特色，取得家长的信任。

　　职业分析小结：通过对以上几方面的分析，我对我的职业有了全面的认识，家庭学校社会三者之间紧密相连。必须处理好它们的关系。

　　三、职业定位

　　SWOT分析

　　Ⅰ、我的优势(Strength)及其使用

　　1、热情、慷慨，认为对很关心的人和组织，不能做对不起的事情

　　2、关注重要的细节是你的强项，尤其是与人有关的方面

　　3、能够想到别人需要什么，现在还欠缺哪些

　　4、对于组织的目标你会非常地认同，并且用行动去支持这个目标的实现

　　5、你能够准确地估计目前发展到了什么态势，找到最关键的因素去突破

　　6、在评估风险和新方法的时候，灵活又不缺乏仔细

　　7、有稳定*和的心态，淡泊名利

　　8、敢打敢拼，富有开拓精神，不惧怕风险和挑战

　　Ⅱ、我的弱势(Weakness)及其弥补

　　1、全着眼于现在，从不喜欢寻找和发现那些你认为不存在的可能性，这使你无法发现更广阔的前景，也不能为将来做打算

　　2、倾向于只接受事物的表面现象，忽视事物之间的内在联系和逻辑条理，难以理解复杂的事情

　　3、不喜欢过多的规则，不喜欢结构过于复杂的机构

　　4、在决断上有困难，当与自己的感受相矛盾时，很难做出符合逻辑的决定

　　5、天生对他人具有高度的敏感，总是难以拒绝别人，有时为了满足他人的需求而拼命地工作，以至于在此过程中忽视了自己，不愿意为坚持自己的想法和立场，而冒风险打破与他人的协调关系

　　6、对他人的批评会感到生气或气馁，有时容易自责

　　7、容易相信别人，很少对别人的动机有所怀疑，也不会发现别人行为背后的隐含的意思

　　Ⅲ、我的机会(Opportunity)及其利用

　　1、我国已经先后出现了三个生育高峰，对幼儿教师的需求量也越来越大。

　　2、安徽的经济发展迅速，私立幼儿园较多，幼儿教师需求量大。

　　3、学校的幼儿教师师资队伍比较强大。

　　4、社会经济的发展及人们观念的`革新与教育制度转变

　　Ⅳ、我面临的威胁(Threat)及其排除

　　1、幼儿教师人才济济，外来学前教育专业的介入竞争行列。

　　2、由于金融危机，很多私立幼儿园倒闭。

　　3、更高学历同时毕业的人很多。结论职业目标将来从事教育行业的教师职业职业发展策略进入公立幼儿园或进入有发展潜力的私立幼儿园。

　　四 、职业生涯规划设计

　　首先从基层教师做起，努力开拓自己的发展空间，做一幼儿园的管理者

　　具体路径

　　优秀学生——教师——优秀教师——幼儿园的管理者

　　计划实施

　　本人就读于大学三年级，学前教育专业。

　　我的大学接下来的计划如下：

　　① 短期计划2009—2010 学业有成期。学好专业知识，培养学*工作，生活能力，全面提高个人综合素质，充分利用校园环境及去幼儿园实*的条件优势，适当做一些兼职工作锻炼自己的实践能力，并为就业做好准备。拿到教师资格证。

　　② 中期计划 2010—2015 在幼儿园工作的基础上，利用空余时间，充分接触社会，寻找与专业对口的工作进行兼职,并增加人生阅历，积累工作经验。在幼儿园从底层做起，不能好高骛远，要脚踏实地的工作。同时，扩大自己的社会交际网，增强与人沟通能力。当然，积累资金，改善生活条件，寻求更好的出路。

　　③ 长期计划 2015——2020 总结经验，根据自己的能力与社会环境进行高层次发展。在幼儿教育行业取得成就争取获得优秀教师称号。通过努力，成为幼儿园的管理者之一。

　　五、评估调整

　　职业生涯规划是一个动态的过程，必须根据实施结果的情况以及因应变化进行及时的评估与修正。

　　1、评估的内容：

　　职业目标评估：假如我一直在自己工作的岗位上不顺心或得不到发展，那我可能会换一家幼儿园工作。

　　职业路径评估：当新的更适合我的工作领域出现时，我也许会调整我的工作岗位。一个新兴的领域更能激发一个人的动力。

　　实施策略评估:如果有必要改变原有的工作岗位时，我不会马上行动，我会现做好准备，让自己明白到了那个岗位自己需要有怎样的能力。只有在充分了解的情况下，我才会毫不犹豫地让自己去更有发展机会的领域。

　　家庭居住评估：如果工作地离家很远的话，那会对工作以及家庭都会带来很多的麻烦，在这样的情况下，我会考虑变换工作地点，选一家离家比较*的园所。

　　2、评估的时间：

　　一般情况下，我会在两年或三年之后重新评估规划;

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浅谈数学精神及其教育价值

浅谈数学精神及其教育价值

　　当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是小编精心整理的浅谈数学精神及其教育价值，希望对你有帮助!

　　数学与其他科学一样，也具有两种价值：物质价值和精神价值。许多远见卓识的数学家和数学教育家“最为关心”的正是数学的精神。美国应用数学家M·克莱因在他的名著《西方文化中的数学》中指出：“数学是一种精神，一种理性的精神。正是这种精神，激发、促进、鼓舞并驱使人类的思维得以运用到最完善的程度，也正是这种精神，试图决定性地影响人类的物质、道德和社会生活；试图回答人类自身存在提出的问题；努力去理解和控制自然；尽力去探求和确立已经获得知识的最深刻和最完美的内涵。”因此，充分认识数学精神及其教育价值，确立科学与人文融合的新教育价值观，是全面实施数学素质教育的崭新课题。

　　一、数学精神的内涵和特性

　　所谓数学精神，既指人类从事数学活动中的思维方式、行为规范、价值取向、理想追求等意向性心理的集中表征，又指人类对数学经验、数学知识、数学方法、数学思想、数学意识、数学观念等不断概括和内化的产物。

　　意向性是精神的本质属性，数学精神是数学的精神属性的体现。有两个显著特性：

　　1.综合性

　　数学精神是一个极其宽泛的综合性范畴，不仅包含人在数学精神活动的主观性、目的性、内省性、选择性、价值性等，而且还可以进一步拓宽范畴。具体地说，以概念、判断、推理等自觉的思维形式为特征的认识活动；数学创造、数学解题、数学教学等自觉的精神生产活动；数学思维的展开、设计、调控、决策等认知活动；感觉、知觉、表象等低层次的心理活动都可以囊括在数学精神范畴之内。

　　2.层次性

　　(1)认识层次，主要表现为数学认识的客观性、逻辑性和实践的可检验性，它们直接体现了数学科学的本质特征，并且内化为数学精神的科学成分。

　　(2)气质层次，美国科学社会学家默顿提出了六条公认的科学精神气质：普遍主义、公有主义、无私利性、有条理的怀疑主义、个体主义、情感中立。[1]明确了科学工作者的行为规范和道德取向，表现为数学精神的人文成分。

　　(3)价值层次，“数学不仅追求真，还追求美、追求善。”[3]求真、求善、求美是数学精神的科学成分和人文成分的融合和升华，这是数学精神乃至科学精神的最高层次。

　　二、数学精神的存在形态

　　1.主观形态和客观形态

　　数学精神按存在形态可以分为主观精神和客观精神。主观精神指存在于人脑中，作为人脑机能和属性的感觉、知觉、表象、思维方法、思维规则、逻辑范畴以及情感、意志、兴趣等等。客观精神是主观精神的外化和物化，数学的客观精神形成了数学精神文化，主要由两个部分组成：一是主观精神的内容依附或储存在一定的物质材料上而物化为客观精神，如存在于论文、论著、教材、书籍中的数学理论、数学知识以及数学思想方法等等；二是呈现为主观精神的思维方式和心理状态等依附在一定的物质材料上而外化为客观精神，如集中反映人类的数学思维方式和意向性心理的数学意识、数学观念、数学传统等等。

　　2.科学形态与人文形态

　　人类精神通常可以分为科学精神和人文精神两大类。科学精神即指认识自然、适应自然以及变更自然活动中的理想追求、行为规范和价值准则的集中表征；人文精神是指对人世探求和处理的一切活动中的理想追求、行为规范和价值准则的集中表征。[4]正如钱学森所说，科学与人文是一个硬币的两面。

　　数学中的科学精神有：应用化精神，扩张化－一般化精神，组织化－系统化精神，统一建设精神，严密化精神，思想经济化精神。[5]还有思考自由精神，数学化精神等等。

　　数学中的人文精神有：自我激励、自我完善的精神，求实探索、致力发现的精神，唯物辩证、创新进取的精神，无私奉献、团结协作的精神等等。

　　两者之间，没有截然分明的界线，差异在于人所关注的对象不同而形成的两种不同的形态：当人类认识自然对象或数学对象时，科学精神就发生了；当人类意识自身时，人文精神就发生了。而当人在反省自己时，科学精神和人文精神便融入了理智、心灵和情感交织在一起的深层背景之中，变得难以区分。数学精神是科学形态的数学精神和人文形态的数学精神相互渗透、有机融合的统一体。如果说科学形态的数学精神对思维活动取得成果具有深刻影响，那么人文形态的数学精神则对思维活动起着激发、监控和指导作用。

　　3.个体形态和群体形态

　　从数学精神活动及其成果的主体或载体的角度看，数学精神又可以分成个体精神和群体精神。所谓个体（数学家或数学工作者或学生）精神是指作为个体的精神主体而存在的精神现象。包括个体的思维活动、认知活动、决策活动、无意识的心理活动，还包括思想体系、知识体系、气质心态等客观精神通过学*、教育等过程后而内化为个体的'认知结构、思维方式、价值取向、行为规范、理想追求等等。所谓群体精神是指不依赖于个体精神而存在、为人们以自觉或不自觉的方式普遍接受的精神现象，包括由数学的思想体系和知识体系所反映出来的自觉的理性精神和由数学家、数学工作者、数学学*者所普遍认可的行为规范、价值取向、数学传统等。

　　个体精神和群体精神紧密相连，可以互相转化。任何个体精神总从属于一定的群体精神，并在其熏陶和影响下逐步形成。同样，群体精神也离不开个体精神，总是存在于个体精神之中，一旦某个人或某个学派的个体精神为群体所接受，并促进社会的进步和繁荣，它就成了全人类共同的精神财富。

　　三、数学精神的教育价值

　　所谓教育价值，应该是指教育对社会或个人等主体的存在或发展而言，呈现什么样的意义，具有什么样的价值。[6]因而，数学精神的教育价值，包括社会性价值、个人性价值和教育性价值三个方面。

　　1.数学精神的社会性价值

　　作为一种“看不见的数学”──数学精神，不仅对于数学本身的生存、进化和发展具有科学性价值，并且集中体现了人类的理性精神，因此对于人类的文明进步又具有非常重要的社会性价值。正如马克斯?韦伯所断言，每一个民族的每一项重大事业的背景，总是存在着某种决定这项事业成败，与特定时代和特定社会文化背景直接相关联的时代精神力量。因此，我们应该进一步认识“科教兴国”战略的深刻内涵：“兴国”既包括物质文明建设，也包括精神文明建设；“兴国”所以要靠科学，是因为科学精神、科学思想是最根本的精神力量。这一伟大战略必将结束所谓“李约瑟现象”这段历史，并把我们的国家创建成既有物质现代化又有精神现代化高度文明的理想社会。

　　2.数学精神的个人性价值

　　（1）数学精神具有显示自我的人力价值。因为数学精神有两种组成成分：一是精神性成分即人文形态的数学精神；二是数学性成分即科学形态的数学精神。前者以意向性为特征，集中反映人的情感、意志等非认知心理因素，它是数学精神的非智力成分；后者是以研究性为特征，集中反映思维方式、思维策略等认知心理因素，它是数学精神的智力成分。从系统论的观点来看，前者是动力系统，后者是操作系统。并且，由这两种成分合而为一的数学精神还具有一种“元认知”的力量，它对于数学思维活动的监控、调节具有导航作用，对于数学思维能力的发展和数学认知结构的完善具有促进作用，对于非智力因素向智力因素转变具有明显的转化作用。

　　（2）数学精神具有完善自我的人格价值。被誉为西方名将摇篮的美国西点军校之所以设置许多高深的数学课程，“正是因为数学的学*能严格地培训学员们把握军事行动的能力和适应性，能使学员们在军事行动中的那种特殊的活力和灵活的快速性互相结合起来，并为学员们进入和驰骋于高等军事科学领域而铺*道路。”[7]数学是真、善、美的统一体，数学精神对于求真、持善、臻美，形成完美的三维人格，促进德育、智育、美育全面发展，终身持续发展具有重大作用。

　　3.数学精神的教育性价值

　　数学精神不仅对教育以外的系统具有价值，并且对教育本身也呈现重大的意义，这就是数学精神的教育性价值。包含三个方面：

　　(1)理解和认识数学精神，有助于我们转变旧的，树立新的数学教育观念。如，转变以发展智力为中心，树立智力和非智力协调发展的教育观念；转变片面强调“数学属性”，树立“数学属性”和“精神属性”相互渗透、相互促进的教育观念；转变以短期的功利性为目的，树立终身素质教育为目的的教育观念；转变单纯地提高人的数学知识水*和能力，寻求数学素质教育和人文素质教育有机整合的教育观念。

　　(2)弘扬和研究数学精神，将为数学教育注入新的血液、增添新的活力。为了使学生真正理解和驾驭数学，将包括数学思想方法、数学意识、数学观念在内的数学精神列入数学教育目的、融入数学课程中发展性领域内容，并进入数学课堂教学，成为必然趋势。

　　(3)数学精神水*上的数学教育是一项着眼于人的素质不断发展和提高的教育，也许它将代表着未来数学教育发展的新方向。

　　简述学术论文写作技巧

　　第一条，先要围绕着论题去占有和选择材料。

　　也就是说，当你的论题已经确定以后，第一，围绕着立论去占有材料，多多益善的去看。有的论题是来自老师已经拟订好的题目。有相当一部分学生是自己确立论题的，先积累材料，再有论点。一旦立论确立了以后，再回过头来去占有材料。在占有材料方面跟我《基础写作》里讲的有相通的地方。第一要占有材料，占有研究对象的真实的材料。比如你要研究某个作家，某个阶段的几部作品，就将这几部作品拿来进行深入细致的研读，进一步来确定自己的论点。如果你的论文是报告类的，不是纯理论性的，用实验报告、调查报告、总结的形式来写论文的，那么你的调查材料、实验材料也要占有。

　　第二，要对研究对象的外延材料占有。

　　比如你要研究的是作家作品的话，那么你就要对作家写作的背景材料，包括政治经济背景、文艺思潮背景等。还有作家谈自己创作的材料，还有他人已经研究过的材料等。有了这些材料，你就可以做到知人论世，可以使自己在研究当中尽量公允，不带偏见。所以，充分占有材料，也就使你的论据更充分。这样你将来的论证就会更加深广。

　　第三，在有材料的基础上要选择材料。

　　1、决不能只要有材料就统统拉进来。

　　这是你们写论文常出现的问题。比如让你写一万字，你可能写到五六万字。象刚才那个学生一样，写出六万字，太丰富了。把握不住自己的时候，可以让老师来帮助你，告诉你哪些能用，哪些不能用。多占有材料总比没有材料写不出来要好，因为删总是好删的。在材料多的情况下，你就选更好的材料。

　　2 、选择论文的类型。

　　第二项准备工作就是选择论文的类型。毕业论文的类型一是学术性论文，二是报告性论文。应用性比较少的科目来说比较容易做成学术型论文，比如对作家、作品的研究，对诗派的研究。应用性比较强的学科，比如教学领域、新闻领域、治疗科学和实验等，论文一般写成调查性的或总结性的，我将它概括为报告型论文。

　　杂志上发表的3000来字的论文，一般就是报告型的论文。报告型的论文主要是总结经验。不管是总结也好，报告也好，总之，最后是要总结出规律性的东西来。比如说，《新教材综合性学*的教学体会》有这样几条规律：综合性学*能够激发学生积极参与和主动学*;综合性学*能够激发学生的创造意识，培养学生的创造能力;综合性学*以课外学*为主，能加强课内外的结合，强化能力的培养;综合性学*能强化学生对语文学*的体验和认识，使学生的情感态度和价值取向朝着健康的方向发展。他的这几个体会是努力地从理论上探讨，说明它的意义。

　　大多数学生的论文都是学术型的，学术型的论文主要是对某一个专业领域的问题，经过充分的研究以后，用文字符号进行表达。这一类论文的基本要求是论者以自己所学的知识，对本专业的理论问题或实际问题进行探讨和研究。学术型的论文还可以细分为两种，一是论述性的论文，一是综述性的论文。所谓论述性的论文，最大的特点是以议论为主，有极强的理论色彩。它又可以分为立论型和驳论型。立论型就是正面树立自己的观点，驳论型就是批驳别人的观点。综述性的论文，在我们的大型报纸上和一些杂志很多。比如，XX年已经过了半年了，我们就可以对过去的半年时间里的小说进行综述。

　　如果是综述文学创作，就要对各种文体进行综述，如果进行小说综述，就要对半年来杂志报纸上发表的小说进行描述。这是一种综述型的，往往采用一种夹叙夹议的方式。两者比较而言，综述型的论文只要你的资料可以找到而且你有一定的概括能力，这种论文的撰写要比论述型的论文容易些。因为论述型的论文完全是议论型的，要求逻辑思维要好一些。另外，论证的深度还是有一定的讲究的。这还是本科生，那么研究生就更不用说了。

　　论文类型的选择，主要是看论文的对象怎么样。如果是宏观的，我们就用综述性的面上的描述;如果是微观的，涉及到某一个具体的作家作品或某一个问题，我们就选择论述性的。如果我们自己学的专业应用性很强，比如说教学、新闻、农业、林业，建议大家写成报告型的论文，写成调查报告也行，写成总结性的报告也行，都可以。这一类文章，可以看看报刊杂志。如果是应用性比较强的学科，建议大家写成报告性论文，包括调查报告、总结和实验报告。有些实验报告就可以成为论文。

　　3 、要拟订 论文的写作提纲。

　　准备工作的第三条是一定要拟订论文的写作提纲。如果没有完整的写作提纲的话，逻辑思维就会出现偏差。这不同于散文创作。散文创作只是一个百字文或千字文，打个腹稿差不多就可以了。三千字的学年论文都要求打提纲，更不用说上万字的毕业论文了。把一个个提纲罗列出来，罗列出来以后看一下，总论点是什么，分论点是什么，围绕着总论点有几个分论点，分论点列出来了以后，一定要注意以纲带目，以目服纲这样的一个关系。把这个关系弄清楚了以后，它们之间是并列的关系还是主从关系、递进关系、因果关系，逻辑关系一定要搞清楚。这样你才能从提纲中感受到你的研究能力到底是怎么样。导师在辅导的时候，并不是要求你赶快把一篇稿子拿出来，而首先要求的是你跟老师交谈一下论题。当老师确定你的论题的大小和难易都比较合适的时候，就同意你去写提纲。所以第二次跟老师交换意见的时候，是跟老师交换一下对提纲的意见。当老师发现你的提纲根本不清楚，他就要负责把你的思路理清楚;最后确定下来你可以去写了，你就可以动手去写了。写的过程中，有可能你觉得要推翻原来的提纲重新写，如果出现这样的情况，一定要跟老师沟通一下，让老师给你看是否需要重新写提纲。不要做很多无用功，等到你的论文写完了以后再跟老师沟通，老师把你的论文枪毙，就等于你做了无用功。一定要把提纲拟好跟老师交流。

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童话对幼儿的教育价值

童话对幼儿的教育价值

　　童话是儿童文学体裁中的一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活，那么童话对幼儿的教育价值有什么作用？下面是小编整理的相关资料，仅供参考，希望喜欢。

　　早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实和浪漫注意相结合。其中最著名的的是《安徒生童话》受到全球一代又一代读者的挚爱。

　　引 言

　　童话故事是儿童文学的重要体裁，是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，多采用夸张、拟人、象征等表现手法去编织奇异的情节。幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。幼儿童话的幻想契合现实生活中的幼儿的年龄特点，与他们独特的审美心理、审美情感、思维方式协调一致，总是洋溢着幼儿的游戏精神。富有童趣的叙述方式建构的情节，为幼儿创造出了既熟悉又陌生的艺术世界，让孩子徜徉其间，在尽情的享受故事的同时，潜移默化接受童话故事的滋养，从而实现幼儿童话故事的价值。而幼儿童话故事的育儿价值的主要表现在以下几个方面。

　　一、培养幼儿的美感，提升审美能力

　　童话与儿童的精神世界是非常契合的，我们应当为儿童多提供一些接触童话的机会。童话帮助他们渲泄着情感，帮助他们*得智慧，也帮助他们看到希望。他们就是以如此的热情重复体验着这些故事，将自己的爱恨情仇、焦虑、担忧、内疚、善良等等投射和融汇在童话中的生灵身上。故事中美丽的环境景色让孩子们向往，生动有趣的故事情节又刺激孩子的好奇，当正义战胜邪恶，坏人受到惩罚，这样的内容与艺术形式既培养了孩子们的美感，是非观念，还在潜意识中提升了他们的审美能力。例如，在安徒生童话《丑小鸭》中让孩子们知道哪怕有多么丑陋，只要你是天鹅蛋，你总有一天会变成美丽的白天鹅。这样的信念给了孩子多少的美好憧憬，给了孩子多少的力量来面对成长中的困难、挫折、烦恼。

　　二、愉悦孩子性情，养成幼儿乐观开朗的性格

　　在幼儿童话故事作品中，那种*与假丑恶的较量，那种对茫茫宇宙憧憬着的神秘感，就这样无声无息地在他们幼小而又充满好奇的心中留下了难以忘怀的记忆。童话里往往还包含了神奇的.魔法、无尽的财富、凶恶的怪兽等元素，使故事能够引人入胜，打动孩子的好奇心，丰富孩子的想象力。例如拇指故事、白雪公主、海的女儿、母亲的故事、温柔善良的小兔灰灰等一个个生动的形象深深吸引着小朋友，牵动着他们的心。这种童话故事可以让孩子充分感受世界的奇妙，生活的多姿多彩，让快乐和热情陪伴着孩子的成长。

　　三、童话能丰富幼儿的知识，提高幼儿的认知能力

　　童话蕴含着丰富的社会科学和自然科学知识，家长在给幼儿读童话故事的时候，幼儿能够认识事物的性质、特点和关系，获得初步的自然知识。还可以通过童话故事中的人物关系和故事情节让幼儿分辨善与恶和感受到精神之美。例如，小人鱼(《海的女儿》)为了追求人类永恒不灭的灵魂和人间爱情，宁可牺牲一切也要达到目的。这个海底尊贵海王女儿，当她与人类相遇时，她曾两次救了王子的命。然其无私的行为最终并末被王子所知晓，她为之只能孤独地默默地忍受深爱王子的情感煎熬，忍受所爱的人爱上别的公主的现实。她放弃三百年寿命，牺牲美妙的声音，忍受无言受伤的精神折磨和每行一步都必须忍受如行于锥子和刀刃的肉体的痛苦。小人鱼的付出其目的是为了赢得一一份人间的爱情和人类永恒不灭的灵魂，但她的放弃并没有换得她迫求所想得到的一切。这种源出于人物精神追求的坚强和韧性，全由人物那追寻理想的牢固的思想基础所决定[3]。幼儿的许多知识都是从童话中获得的，他们也从童话故事中认识了社会生活中最简单的人际关系，能够初步分辨生活中的善与恶。

　　四、童话可以提高幼儿的道德认识

　　童话是对幼儿进行的基本的道德教育的好教材，也是教育价值的所在。在童话故事中，一般主人公都是作者所歌颂和赞美的对象。例如，在(《母亲的故事)》中，母亲为了从死神手中抢回已是奄奄一息的儿子，甘心让挂满冰核的荆棘划伤胸脯，流着眼泪唱出哀伤的歌而献出了眼睛，甚至献出了满头的黑发。母亲拼死的找寻是为了从死神手中夺回命若游丝的儿子。然而当母亲从死神那里知晓死神将把她的儿子带往幸福的天国，而母亲则只能被送往地狱这一现实时，面对生与死两种生命状态的选择，母亲的选择是将儿子留给死神。作品以母亲貌似无情的选择来表现最深足浓的母爱，可谓在无情处现真爱[4]。一部好的童话作品应该让幼儿懂得是非对错，做什么事是值得的，什么事是不可以做的，在欣赏童话中初步掌握道德原则，提高幼儿道德认识，也是童话对儿童教育价值的所在。

　　五、结语

　　总上所述，童话是以丰富的想象和夸张可以活跃你的思维;那生动的形象、美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生，引导孩子做一个通达事理、明辨是非的人。一般来说，童话故事主要是写给孩子的，让孩子们能够在童话故事中找到快乐，让心灵纯净。优秀的童话故事可以丰富幼儿的情感世界，提高审美能力。因此，我们应该利用优秀的童话故事来熏陶孩子们的精神世界，提高幼儿的道德认识，进而让幼儿在一个快乐而美丽的童话世界来获得知识。

　　摘要：童话是儿童文学体裁中的一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。其语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。它之所以为儿童所喜爱，是因为它合规律合目的地暗合了儿童与生俱来的集体无意识。运用童话故事对幼儿进行教育，会起到事半功倍的效果。

　　关键词：幼儿教育；通话故事；影响

　　一、童话故事对幼儿的影响

　　童话是具有浓厚幻想色彩的虚构故事，它最切*幼儿的心理。是最富于儿童特点的最受低幼儿童欢迎的文学形式。这主要因为低幼儿童以形象思维为主要思维方式，他们具有丰富的想象力，其想象也常常带有夸张性、多变性，可以说幼儿的思维就带有童话的特点。

　　孩子喜好新奇向往不*凡的事物，充满神奇和变幻莫测得童话故事自然会深深地吸引他们。童话不仅能给孩子带来巨大欢乐，也给与他们多方面的营养，他帮助孩子明白事理，增长知识。在童话故事中，一些枯燥无味的教训和抽象的道理都会变得十分生动具体。童话以象征和隐喻的方式把人类生活中某些宝贵的价值行为告诉给儿童，儿童在听或读童话时，会在无意识层面上获得这些教益，这些教益将深深地埋在儿童的心灵深处。当遭遇到类似的情景时，这些教益将会在无意识层面上自动地促使儿童如何反应，因而它们将会使儿童大受其益。例如《小红帽》中告诉了孩子 "不要随便和陌生人说话"等自我保护知识。最关键的是童话还有助于发展孩子的想象力和幻想能力，它是激发儿童想象和幻想能力的最好文学样式。

　　二、童话对幼儿的教育价值

　　（一）对幼儿想象力的培养

　　幼儿的世界是充满想象的世界，每个人艺术的天分。正是从孩提时代的想象力开始萌发的。表面上看，幼儿的想象力显得可笑而幼稚，但对他们思维能力的健康成长是非常珍贵的。 幼儿的思维是一种自我中心思维这种思维的基本特征是主客体不分，缺乏自我意识和对象意识，把主观情感与客观认识融合为一，即把主观的东西客观化，把世界人格化。认为大自然的万事万物由于各种看不见的精灵而具有生命，不但许多无生命的东西有生命，而且那些东西还和人一样有感觉与意识：天空会哭，也会怕冷；月亮会笑；星星会眨眼。

　　童话世界是一个生机万类的世界，对孩子们充满诱惑的奇妙的故事。以幻想为特征的谎言故事来引起儿童共鸣的艺术假定，是符合幼儿及儿童想象方式的。富于幻想色彩的奇妙故事，又以幻想滋养人类精神的故事家园，是故事逻辑所规范的童梦世界。因此，幼儿把童话故事当成了重要的学*对象，是生活中必不可少的精神美餐。幻想是童话的基本特征，他运用极度的、强烈的夸张造就浓烈的幻想氛围，突出所描绘的形象和环境的主要特征，同时也使作品产生诱人的美感、趣味感和幽默感。因此童话是最富于儿童特点的最受低幼儿童欢迎的文学形式。这主要因为低幼儿童以形象思维为主要思维方式，他们具有丰富的想象力，常常带有夸张性、多变性，与幼儿的思S特点相符。著名儿童文学家严文井就说过：童话在孩子生活中"天天产生，处处产生"，爱听爱看童话可以说是孩子的天性。

　　（二）对幼儿进行审美教育

　　幼儿审美教育是要培养其形成正确的理解美、感受美和评价美的观点，使其能够按照美的规律获得全面发展。但受幼儿的年龄和身心发展的特点限制，他们还没有能力从实质上感受美、理解美和评价美。童话，作为一种特殊的文学形式，不仅给孩子带来巨大的欢乐，契合了幼儿的精神世界，也为幼儿的审美提供了生动有趣的对象，给予他们多方面的营养。

　　第一，利用童话的蕴涵，使幼儿产生审美愉悦。童话具有妙趣横生的童话形象、丰富的想象、优美的意境、浅显易懂的语言、独特的文学构思方式等，从美学角度来审视童话，会不知觉地发现童话蕴涵着丰富的美的底蕴。它能把人的感知觉、听觉、思维、想象、情感很自然的带入美的童话意境，使人产生审美愉悦。如魔物宝物型、哲理型、"灰姑娘"型、特殊小人型、奇人奇事型、"小红帽"型等。

　　第二，建构童话环境与氛围，使幼儿产生审美意识。在区角创设幼儿*时喜欢的童话故事的形象、场景，会令幼儿感受到一种幽静、整齐的童话境界的美；师生一起创作童话故事中的人物形象及场景，可以丰富他们的感性经验和审美情趣，激发他们表现美、创造美的情趣。从色彩、构图、造型等角度让孩子们感知与理解美，潜移默化提高他们的欣赏能力。

　　（三）利用童话剧发展幼儿的语言

　　人的语言能力在幼儿期发展特别迅速，幼儿通常在与人日常交往时逐渐掌握自己的母语，但是日常环境中的语言学*具有随意性和偶然性，不利于幼儿掌握和使用规范的语言。

　　童话故事有助于提高孩子的语言表达能力。童话的语言活泼、简练、流畅、通俗易懂，句式表达无比丰富，集语言、心理、环境等描写为一体，语言的作用发挥得淋漓尽致。而童话剧具有生动、形象、直观、有趣、寓教于乐的特点，能极大的满足幼儿的好奇心，深受孩子喜爱。童话剧中的语言浅显明白、优美规范，是幼儿学*语言的极好范例。一幕优秀的童话剧往往蕴涵着丰富的语言信息，幼儿在理解童话剧的同时，也逐渐掌握了表征各类人、事、物的词句与概念，从中学到准确的发音，掌握大量新鲜的词汇和富于表现力的句式。幼儿在讲童话、演童话、编童话的过程实际上亦是其语言的发展过程，同时又无形中培养了孩子的良好*惯。

　　（四）童话是培养幼儿良好行为*惯的好帮手

　　幼儿行为*惯的培养是十分重要的，而这一工作如果只是依靠单纯的说教，幼儿是很难理解和接受的。童话中一些可爱的形象深为幼儿所喜爱，对幼儿有一定的影响力和榜样作用。

　　总之，童话世界是幼儿精神成长的乐园，对于幼儿具有很高的教育价值。幼儿的生活充满了童话，童话丰富了儿童的生活。 我们应该更大地挖掘出童话对于幼儿的教育价值，以引导幼儿朝着更高、更远的方向成长。在选择供幼儿欣赏的童话故事时，应该精心选择那些易于使幼儿生成美感、有助于儿童精神成长与情感发育的精品。 好的童话好似阳光，照耀着每一条童年的路；好的童话似雨露，滋润着每一个幼小的心灵。

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信息技术中的情感态度与价值观教育的论文

信息技术中的情感态度与价值观教育的论文

　　在学*和工作的日常里，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编整理的信息技术中的情感态度与价值观教育的论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　摘要：互联网用户中青少年学生所占比例最高，是互联网用户的主力军。在信息技术教学中加强中学生情感态度与价值观的教育具有深远的意义。

　　关键词：信息技术;践行;情感;态度;价值观

　　1情感、态度与价值观的界定

　　情感、态度是指学生对信息事物所表现出的感情指向和情绪体验，既包括学*热情和学*兴趣，还包括爱、快乐、审美情趣等丰富的内心体验，情感教育有利于形成端正的态度，提高鉴赏能力，更新价值观念，培养高尚的道德情操。价值观是人们生活中基本价值的信念、信仰、理想等思想观念的综合，是帮助人们辨识“好坏”的概念。对于学生发展，情感、态度与价值是不可缺少的部分。信息技术中的情感态度与价值观是指学生在学*和使用信息技术以及参与信息活动中形成的与信息技术、信息活动有关的情感、态度、价值观；是指在学*和使用信息技术过程中本身所蕴含的情感目标，是指与信息技术学*密切相关，但又超越信息技术学科本身的情感态度与价值观。

　　2信息技术践行情感态度与价值观的紧迫性

　　信息技术作为一门技术课程，尤其应该注重学生情感态度与价值观的培养。青少年中网络成瘾、**暴力、电脑高手现象等日益突出的社会问题正是说明了信息情感教育方面的缺失。教育和引导学生正确地使用信息技术、使用网络，培养他们良好的信息意识和信息伦理道德，树立正确的.人生观、世界观和价值观是信息技术课程的一项重要任务。统计报告显示，互联网用户中青少年学生所占比例最高，是互联网用户的主力军。因此在信息技术教学中加强中学生情感态度与价值观的教育具有深远的意义。

　　3在教学中践行情感、态度与价值观教育

　　信息技术已走进人们日常生活，渗透到社会生活的每一个角落。社会生活需要信息技术，信息技术也需要在社会生活中得以发展。因此教师在教学中，应鼓励学生结合生活和学*实际，运用合适的信息技术，恰当的表达自己的思想，进行广泛地交流与合作，在交流与合作中践行培育情感、态度与价值观。

　　3.1端正学生行为，培养学生正确的情感态度与价值观

　　（1）注重加强对学生的思想品德教育，让学生从好好地爱护电脑设备做起，提高自身的道德素质。譬如电脑被学生设置了密码，键盘按键的位置颠倒，而系统文件丢失等现象，教育学生爱护公共设施、给学生分析破坏电脑设备所带来的后果及影响，不做有损他人的事情。（2）注重在实际的教学过程中，端正学*态度，让学生形成科学的学*态度和正确的价值观，善于利用网络资源获取新知识，让学生明白信息技术课并不是“游戏课”。同时适时与学生情感交流，讲课时尽量走到学生中间，尽量少用课件，用真实的软件环境来讲解，能用投影和交互式白板的就少用屏幕广播，这样通过教师的言传身教和肢体语言使学生喜欢信息技术这门课，产生积极的学*效果。

　　3.2创设教学情境，培养学生良好的学*情感

　　良好的教学情境是情感态度与价值观形成及内化发展的充要条件。教师要结合课堂教学内容来创设教学情境，以激发学生的学*热情和兴趣，渲染课堂学*气氛、激发学生学*信息技术好奇心的目的，进而达到实现情感态度与价值观教育的目的。

　　3.3通过综合活动，促进学生多方面情感的发展

　　信息技术学科具有操作性、实践性和应用性的特点，如果我们能结合这些特点在完成某个阶段的学*之后设置一些综合活动，通过活动不仅能提高学生综合运用信息技术的能力，而且还有利于促进学生多方面情感的发展。

　　3.4用案例现身说法，深化学生的情感认识

　　学生情感态度与价值观的培养，除了从正面教育引导之外，教师还可以引用一些现实案例做反面教育。借助案例加强学生信息伦理道德的教育，提醒学生在信息的狂潮中要学会保护自己，在掌握技术后更要慎独和自律，做一个遵纪守法的公民。

　　3.5营造一种探究、反思,交流,迁移与提升的课堂学*氛围

　　在教学中注重创设一个欢快和谐的教学氛围，让学生在愉快的氛围中学*新知识、探索新知识。这就要求教师要善于创设良好的教学情景，从培养学生的兴趣入手，激发学生的的学*兴趣，提高学生学*的积极性，让学生真正地喜欢上电脑，乐学、爱学、会学。

　　（1）学*新知识时，鼓励学生采用探索的方法，经历由已知出发、经过自己的努力或同伴合作而获得，而不是采用“告诉”的方式。营造一种健康、宽松、民主、自由、合作、交流的学*活动氛围，对于学生非智力因素的发展和正确的价值观的形成是大有益处的。

　　（2）教师应让学生自己利用已有知识经验，探索“新知”，找知识的联系点，大胆进行联想和猜想，让学生自己摸索学*方法，找到解决问题的最佳途径，达到知识迁移的目的。因此，教师要诱导和启发学生，引导他们注意观察事物，有意识地教给他们观察、分析的方法，让学生在实践中形成、发展创造思维。

　　（3）让学生通过交流、讨论，在这种小组合作学*的模式下，教师在教室里的角色更象学生的辅导者或帮助者。在上课过程中，设置的题材可以渗透进道德教育，实行小组合作更能发挥学生们的团结协作精神。比如，让学生通过小组合作的方式，制作班级海报，这样既掌握了技术又增加了班集体的凝聚力。

　　3.6以环境陶冶情操、强化人文精神

　　在校园网络环境、微机室里，学生容易在网络中迷途，自律性不强，所以微机室的机房应在醒目位置悬挂全国青少年网络文明公约、机房管理规定、严禁学生上课期间玩游戏、书写文明上网的警告，学生励志的标语、名人名言、IT界的名人照片、楼道应张贴IT界名人的事迹和对世界的贡献，时刻警示学生，让学生处身于信息技术的文化氛围中，警醒加激励，有利于形成正确的情感态度价值观。

　　情感、态度与价值是新课程对学生的全面发展提出的三维课程目标的重要组成部分，对学生完善人格的培养、高尚情操的建立，以及良好的人生观、价值观、道德观的形成，都是不可代替的作用。

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关于当前我国教育价值观存在的问题

关于当前我国教育价值观存在的问题

　　教育价值观是指人们对整个教育核心价值或基础价值的看法或观念，以及对其他的教育观念有直接或间接的影响作用，与其他的教育观念一起规范着、指导着或调节着人们的教育行为。以下是小编为大家整理的关于当前我国教育价值观存在的问题，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　【摘要】

　　文章简要地说明了教育发展历史过程中存在的三种教育价值观，并针对我国当前基础教育的现状指出我国教育价值观存在的四个问题：*教育决策的失误导致教育价值观存在偏颇、教育价值本身存在的矛盾导致教育价值观的偏颇、教育价值观的建设被忽视和功利主义思想的泛滥导致教育价值观的扭曲，因此，重建科学的教育价值观已迫在眉睫。

　　【关键词】

　　价值观；教育价值；教育价值观

　　一、教育价值观

　　价值观就是对某一事物价值总的看法和根本观点，那么，什么是价值呢？马克思在论及“价值”时曾指出：“价值”这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。所谓价值，是表示客观属性与主体需要的关系，是表示客体属性对主体需要的肯定或否定的关系，即表示客体能否满足、在什么意义上满足以及在多大程度上满足主体需要的关系。通俗地讲，价值就是指客体本身所具有的属性同主体需要之间的一种特定关系。叶澜教授认为：“任何事物，其价值的性质与大小至少取决于三个方面。首先是事物本身的构成及其属性，它决定了价值的可能性空间；其次是人对这一事物的认识及自己想从中获取什么的需求的认识，它决定了人对某一事物的价值取向，划出了人对某一事物价值的期望空间；其三是该事物之外的条件，它决定了价值实现的现实空间。”由此看来，价值观首先表现为主体对客体需要的关系在主体现念上的反映，即主体的价值取向和价值判断。不同主体对客体需要的关系不同，因而会产生不同的价值取向和价值判断，并表现出不同的价值观。其次，价值观必须体现于实现价值的实践活动中才具有实际的意义。

　　实际上，人们总是在感受着“价值”、选择着“价值”，而且事物的价值是可以不断丰富、不断被人开发出来的。作为实然性的事物往往具有多样的可能性，而人类对其价值的发现及选择使得事物对人类的积极作用不断实现。在此基础上看待事物的'“价值”，“价值”是与“可能”密不可分的，是某种或某些内在的、蕴藏着的可能被人发现、开发、利用，进而增强了人的生命力量、提升生命质量的可能，这样，某物、某事才被我们称为有“价值”。由此可以认为：“价值”是事物优化生命存在、提升生命质量的可能。而教育是具有生成有意义的人的实践活动，是对人的价值的发现、挖掘、形成、提升和规定。人是教育的起点、终点和本体，是教育的价值主体、认识主体和实践主体，提高人的主体性理所当然是教育的最高价值追求和终极意义关怀。教育活动则是一种价值创造的活动，同时，教育活动还是一种价值选择的活动——人们的教育行为选择总是受一定时期教育价值的支配。所谓教育价值观，是人们对教育的价值关系的认识和评价以及在此基础上所确定的行为取向标准，是人们教育价值认识活动的结果在主体意识活动中的“凝聚”；是人们价值意向、情感特征、思想观念和行为*惯的综合。它既是关于教育问题的最基本的观点，也决定了对教育目的的认识、对教育方针的制定、对教育功能的选择和对教育活动的评价。

　　纵观人类教育的历史，存在着三种不同的教育价值观：“个人本位”教育价值观、“社会本位”教育价值观和“个人与社会统一发展”的教育价值观。其中，“个人本位”教育价值观认为，人是教育的主体，教育的目的在于满足个人发展的需要，教育的最终价值在于人的自我实现，在于达到个性的全面发展；“社会本位”教育价值观认为，人才培养应该以社会需要为前提，因为人的本质终究是“社会关系的总和”，任何受教育者的个人需要均无法脱离社会需要而存在，加之教育本身就是一种社会活动，所以教育的最终目的在于满足社会的发展。以上两种教育价值观都有各自的历史渊源和产生背景，都有丰富的理论依据和思想内涵，在不同历史时期，二者交替占据主流地位。

　　关于教育价值观的争论发展到后期，学者们逐渐形成了共识：教育既要满足个体发展的需要，同时也要满足社会发展的需要、教育的价值在于个体发展与社会发展的统一，这是当前普遍为人们所接受的观点。

　　二、目前我国教育价值观存在的问题

　　任何时代、任何社会中，教育无不打上阶级和意识形态的烙印。随着时代和社会的发展，教育必然要在不同的价值目标之间做出选择，选择就意味着损失和牺牲，表现为教育价值观的迷失、失真或偏颇。

　　1。*教育决策的失误导致教育价值观的偏颇。在我国上世纪70年代初期，“张铁生事件”体现的是“人是社会工具”这样一种价值取向。叶澜教授在回顾了40 多年来教育价值取向的变化过程后认为，当代*教育价值取向偏差主要表现为：在*的教育决策中历来只强**育的社会工具价值，而忽视教育在培养个性、使人的潜能得到尽可能发展方面的价值；总是要求教育出即时的、显性的功效，而忽视或者轻视教育的长期效益。

　　2。教育价值本身存在的矛盾导致教育价值观出现偏差。任何事物内部都存在着对立、统一的两个方面，事物内部矛盾的主要方面决定了事物的性质。教育自身的发展就是其内部矛盾斗争的结果，由此引发教育价值的内在矛盾和冲突，导致了教育发展过程中教育价值观的偏差。

　　首先，教育价值的矛盾表现在教育发展的过程中，人们对教育价值认识上经验和理性的对立与统一。教育价值观是人们科学认识、理性选择的结果，但摆脱不了浓厚的、各种各样、复杂多变的经验色彩。在实际的社会生活和个人生活中，一个国家社会的政治、经济、文化和历史以及伦理、*惯等方面的认识都会对教育价值观的形成造成很大影响。就个人发展来说，可能在某一特定时代强调知识的积累，而在另一时代强调智能的发展和智慧的培育，有时又强调人的全面发展和个性的形成，等等。就社会发展而言，教育价值观却可能更多地体现在它的社会功能上：政治利益和经济效益，谋求新的社会秩序的建立。教育价值观就在人们的理性认识和经验冲突中，不断进行新的追求和创造。对现存的教育价值观进行分析、评判，对新的教育价值观念进行探索、发现，促使教育实践活动不断完善，向着有利于实现人的全面发展的方向前进。

　　其次，教育价值的矛盾为教育系统本身各个内部要素同社会中其他系统之间的对立与统一，双方相互制约、相互作用；前者是内在的方面，是矛盾的内因；后者涉及教育的社会环境，是外在的方面，是矛盾的外因。

　　在教育价值这两类矛盾的两个方面既对立又统一的斗争过程中，个人本位与社会本位、人文主义与科学主义、自然价值与人类价值、秩序诉求与自由诉求逐渐和谐统一，不断出现偏差的教育价值观得到不断修正，越来越趋于科学合理。

　　3。教育价值观的建设存在被忽视和虚化的现象。在我国，许多中小学学校的领导者和管理者都缺乏科学的教育理论，思想境界低下，在教育教学管理上，更多地思考一些具体的教学工作和管理工作，简单、粗暴地将升学率指标的完成以及学校各种竞赛获奖等作为办学质量的指标；也有学校不缺乏理论，理念一大堆，学校的校训和理念只是张贴在办公室内，但几乎不对师生进行有关教育价值观的培训，教师对教育价值观的内涵理解也只是一知半解，教育价值观只留存在文件上和管理者的头脑里，并没有深入内化为教师和学生的教育信念及精神力量。由此，导致教育价值观建设被忽视和虚化，教育价值观与教育教学管理实际相脱节。

　　4。功利主义思想的泛滥导致一些学校教育价值观的扭曲。

　　第一，从20世纪80年代开始，*就处于较长的从农业社会、计划经济和传统社会转向工业社会、市场经济和现代社会的转型期，这一时期将是我国政治、经济、文化全面发展进步的历史阶段，面对社会各方面不断增长的需求，教育适应并促进这一社会转变，但我国生产力水*不高、教育基础薄弱、教育投入严重不足的国情，导致教育远远不能适应社会发展的需要。此外，伴随着*经济的高速发展和西方资产阶级价值观的入侵，*传统的优良作风在社会上逐渐被淡忘甚至丢弃，取而代之的是贪图享乐等不良社会风气的出现和蔓延。基于此，以“应试”教育为背景，以分数、升学率为唯一价值判断标准的教育价值观便成了某些社会主体（个人、集体、集团等）评价学校、学生、教师乃至家长优劣的唯一尺度。

　　第二，一些中小学甚至幼儿园，受社会环境的影响，功利主义思想泛滥，存在一些不容忽视、值得研究的问题，如：各种项目的课程培训让学生和家长不堪负担、不胜其烦，虽然社会舆论大加抨击，却因为多方利益的纠缠而愈演愈烈，甚至屡禁不止；有的幼儿园无视孩子的身心发展规律，学前教育教授小学的学*内容，无情剥夺孩子应有的生活乐趣和幸福童年，摧残孩子的身心；教育乱收费几乎存在于教育的各个阶段，既扭曲了教育的本质，又破坏了社会公*和正义，败坏了国民的道德风尚，直接背离了社会主义核心价值观。

　　第三，当前社会上的各种不良风气和丑恶现象给学校德育工作带来了很大的负面影响，未能从整体上构建德育体系，在思想上淡化德育，导致“重智轻德”的局面出现。在一些中小学校，德育工作仅仅停留在文字计划上，不注重落实在实际工作中，导致教育工作片面化，致使教育价值观失真。

　　以上种种功利主义倾向的教育价值观，不利于学生的全面发展，有碍民族振兴和社会的进步。

　　三、教育价值观的重建

　　面对着现代科学技术带来文明的同时，由于人们的贪婪，物质主义、享乐主义肆虐所带来的人的发展的缺失和遗憾，教育对此所作出的回应，不仅仅是找回失落的教育价值观，更应该重建科学的教育价值观，将人的整体发展水*提升到一种新的境界，培养具备完整人格的自由、全面发展的人来推动社会的进步和自然的可持续发展。当然，教育的使命任重而道远。

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含有值字的古诗词 带值字的诗词名句

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。——叶绍翁《游园不值》

读书须用意，一字值千金。——《增广贤文·上集》

偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

怅恨不逢如意酒。寻思难值有情人。——晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

复值接舆醉，狂歌五柳前。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

狂言千句如粪土，良言一句值千金。

老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

钱财如粪土，仁义值千金。——《醒世恒言·卷十七》

相逢秋月满，更值夜萤飞。——王绩《秋夜喜遇王处士》

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。——白居易《观游鱼》

咸阳桥上雨如悬，万点空濛隔钓船。——温庭筠《咸阳值雨》

吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

游人五陵去，宝剑值千金。——孟浩然《送朱大入秦》

钱塘苏小小，更值一年秋。——李贺《七夕》

新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

早是他乡值早秋，江亭明月带江流。——王勃《秋江送别二首》

一年两度锦城游，前值东风后值秋。——罗隐《魏城逢故人 / 绵谷回寄蔡氏昆仲》

游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别。——欧阳修《玉楼春·洛阳正值芳菲节》

几度白衣虚令节，致疑黄菊是孤芳。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

张翰江东去，正值秋风时。——李白《送张舍人之江东》

还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。——温庭筠《咸阳值雨》

玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。——《贞观政要·卷一·论政体》

宝剑值千金，被服丽且鲜。——曹植《名都篇》

荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：吾今死矣，子可去。——刘义庆《荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友》

休道黄金贵，安乐最值钱。

焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

况值群山初雪满，又兼明月交光好。——张昪《满江红·无利无名》

黄金未为贵，安乐值钱多。——《增广贤文·上集》

更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。——李清照《长寿乐·南昌生日》

白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。——乐府诗集《陌上桑》

因值孤生松，敛翮遥来归。——陶渊明《饮酒·其四》

一间茅屋何所值，父母之乡去不得。——王建《水夫谣》

诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。——杜荀鹤《自叙》

襄阳好向岘亭看，人物萧条值岁阑。——崔涂《初过汉江》

值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。——《菜根谭·应酬》

今宵谁肯远相随，惟有寂寥孤馆月。——欧阳修《玉楼春·洛阳正值芳菲节》

翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。——施耐庵《念奴娇·天南地北》

梅实迎时雨，苍茫值晚春。——柳宗元《梅雨》

城中斗米换衾裯，相许宁论两相值？——杜甫《秋雨叹三首》

老去诗篇浑漫兴，春来花鸟莫深愁。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

彼此谅衷素，值兹孟夏初。——边定《送王时敏之京》

此去好凭三寸舌，再来不值半文钱了。——《隋唐演义·第三十三回》

无冬无夏，值其鹭翿。——佚名《宛丘》

无冬无夏，值其鹭羽。——佚名《宛丘》

晚途值子玉，华发同衰荣。——李白《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》

石泉远逾响，山鸟时一喧。——柳宗元《中夜起望西园值月上》

觉闻繁露坠，开户临西园。——柳宗元《中夜起望西园值月上》

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含有育字的古诗词 带育字的诗词名句

万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。——《中庸·第三十章》

唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。——《中庸·第三十二章》

万物并育而不相害。道并行而不相悖。——《中庸·第三十章》

可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。——《中庸·第二十二章》

山下出泉，蒙；君子以果行育德。——《易传·象传上·蒙》

得天下英才而教育之，三乐也。——《孟子·尽心章句上·第二十节》

得天下英才而教育之——《孟子·尽心章句上·第二十节》

满园春色催桃李，一片丹心育新苗。

抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。——佚名《蓼莪》

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。——米芾《中秋登楼望月》

树不打杈要歪，人不教育要栽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。——西晋·李密《陈情表》

幼为长所育，两别泣不休。——韦应物《送杨氏女》

贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。——佚名《周颂·思文》

致中和，天地位焉，万物育焉。——佚名《喜怒哀乐未发》

生我鞠我长育我，出入腹我何艰辛。——赵与泌《劝孝》

载生载育，时维后稷。——佚名《大雅·生民》

臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。——司马相如《上书谏猎》

虽有贲、育，无所复施。——苏轼《留侯论》

子击出，遭田子方于道，下车伏谒。——司马光《田子方教育子击》

失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。——司马光《田子方教育子击》

育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。——佚名《刘氏善举》

红烛照学子不惜自身燃尽，黄卷润心田有望英才育成。

月窟培生丹桂子，云阶育出玉兰芽。

六畜不育于家，瓜瓠荤菜百果不备具，国之贫也。——《管子·立政》

子击乃谢之。——司马光《田子方教育子击》

夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！——司马光《田子方教育子击》

含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨，春秋代谢，有务中园，载耘载籽，乃育乃繁。——陶渊明《自祭文》

可以赞天地之化育，则可与天地参。——海瑞《治安疏》

恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颍封人之锡类。——北宋·张载《西铭》

系唐统，接汉绪，茂育群生，恢复疆宇，勋兼乎在昔，事勤乎三五。——班固《东都赋》

鞠之育之兮不羞耻，憋之念之兮生长边鄙。——蔡文姬《胡笳十八拍》

国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。——司马光《田子方教育子击》

富贵者安敢骄人！——司马光《田子方教育子击》

子方曰：亦贫贱者骄人耳！——司马光《田子方教育子击》

贫贱者骄人乎？——司马光《田子方教育子击》

子击怒，谓子方曰：富贵者骄人乎？——司马光《田子方教育子击》

子方不为礼。——司马光《田子方教育子击》

故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种。——丘迟《与陈伯之书》

商风肃而害生兮，百草育而不长。——东方朔《七谏》

夜光何德，死则又育？——屈原《天问》

卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、*失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。——苏轼《潮州韩文公庙碑》

鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。——韩愈《祭鳄鱼文》

五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。——佚名《范雎说秦王》

养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。——王昭君《怨词》

气数遭际之盛造化生育之功，夫岂徒然而已哉！——冯清《咏槐》

今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。——方孝孺《蚊对》

异类众伙，于何不育？——左思《三都赋》

芒芒黖々，慌罔奄欻，神化翕忽，函幽育明。——左思《三都赋》

朅异之所丛育，鳞甲之所集往。——左思《三都赋》

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