古诗的修养境界

描写个人修养的古诗句

描写个人修养的古诗句

　　在学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句具有语言节奏鲜明的特点。那么什么样的诗句才更具感染力呢？下面是小编为大家收集的描写个人修养的古诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)

　　2、人而无仪，不死何为。 (诗经风相鼠)

　　3、言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)

　　4、他山之石，可以攻玉。 (诗经小雅鹤鸣)

　　5、投我以桃，报之以李。 (诗经大雅抑)

　　6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)

　　7、满招损，谦受益。 (尚书大禹谟)

　　8、从善如登，从恶如崩。 (国语)

　　9、多行不义必自毙。 (左传)

　　10、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)

　　11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)

　　12、知人者智，自知者明。 (老子)

　　13、信言不美，美言不信。 (老子)

　　14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)

　　15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

　　16、敏而好学，不耻下问。 (论语公冶长)

　　17、己所不欲，勿施于人。 (论语颜渊)

　　18、工欲善其事，必先利其器。 (论语卫灵公)

　　19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语述而)

　　20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语子罕)

　　21、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语为政)

　　22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语子罕)

　　23、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)

　　24、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语为政)

　　25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语雍也)

　　26、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语子路)

　　27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)

　　28、大道之行，天下为公。 (礼记礼运)

　　29、凡事预则立，不预则废。 (礼记中庸)

　　30、学然后知不足，教然后知困。 (礼记学记)

　　31、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记学记)

　　32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原离骚)

　　33、尺有所短，寸有所长。 (楚辞卜居)

　　34、尽信书，不如无书。 (孟子尽心下)

　　35、生于忧患，死于安乐。 (孟子告子下)

　　36、得道多助，失道寡助。 (孟子公孙丑)

　　37、民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子尽心上)

　　1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。(唐·元稹《菊花》)

　　释义：倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

　　2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

　　释义：一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将*年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

　　3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋·程颢)

　　释义：不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

　　4、桃李不言，下自成蹊。(《史记》)

　　释义：桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。

　　5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国?蜀?诸葛亮《诫子书》)

　　释义：没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白;没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

　　6、独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记·学记》)

　　释义：如果孤独地学*，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

[阅读全文]...

修养的最高境界

修养的最高境界

　　在我们*凡的日常里，如何做个有修养的人呢？下面是小编为大家整理的修养的最高境界，欢迎阅读与收藏。

　　1、不要自视清高

　　天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远;当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导;当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

　　2、不要盲目承诺

　　言而有信，种下行动就会收获*惯，种下*惯便会收获性格，种下性格便会收获命运;——*惯造就一个人。

　　3、不要轻易求人

　　把自己当别人——减少痛苦、*淡狂喜;把别人当自己——同情不幸，理解需要;把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人;把自己当自己——珍惜自己，快乐生活;能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。

　　4、不要强加于人

　　人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世;人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初，看山不是山，看水不是水——人到中年，看山还是山，看水还是水——回归自然。

　　5、不要取笑别人

　　损害他人人格，快乐一时，伤害一生，生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。

　　6、不要乱发脾气

　　一伤身体，二伤感情;人与人在出生和去世中都是*等的——哭声中来，哭声中去。千万注意自己恋恋不舍，而别人早就是去意已决;人生应看三座山：井冈山普陀山八宝山;

　　退一步海阔天空，忍一事风*浪静，牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。

　　7、不要信口开河

　　言多必失，沉默是金;倾听是一种智慧、一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通;*静是一种心态、一种成熟。

　　8、不要小看仪表

　　撒播美丽，收获幸福;仪表是一种心情，仪表是一种力量;在自己审视美的同时，让别人欣赏美;心灵瑜伽——调适、修炼、超越。

　　9、不要封闭自己

　　帮助人是一种崇高;理解人是一种豁达;原谅人是一种美德;服务人是一种快乐;月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

　　10、不要欺负老实人

　　同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐;心理健康，才能身体健康;人有一分器量，便多一分气质;人有一分气质，便多一分人缘;人有一分人缘，便多一分事业。积善成德、修身养性。

　　修养的最高境界是成为至人，明代思想家作家洪应明的《菜根谭》里有这样的格言：“酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常”。至人如常是做人的最高境界，人从刚懂世时就感受人与人的不*等，他人有的自己没有，于是有了争强好胜心。

　　人在争强好胜中仿佛又感受到做个中等人家里的中等人吃的苦少，生活稳当，这类人的人生最圆满，日月过得也最幸福，从而又觉得自己往日的追求得不不抵失，还不如做个普普通通的人好。

　　人是有人缘的好，人是在当地活得稳实的好，那高那优易与熟人产生心理距离，易让人心里不自在，易让人产生疏远心，从而人脉少了，互帮互助的少了，人的社会化低了，碍人事的多了，对他人对社会顺序的程度是低的。

　　社会事务是一顺百顺，*凡的人做的是常见的事，常见的事是众事的基础部分，常见的事与人们生存的关系大，常见的事做得怎样会影响到他事的质量。

　　*常的人是做人标准程度高的人，他们是中规中矩程度大的人，他们是构建和谐社会的最重要的组成部份。

　　大自然的常态应和社会常态人生常态，亊物失常易生乱生病，事物的正常发展变化对人的受用有多的关联，常态人生是有益自己和社会的`，人是有常的好。

　　做人的最高境界是至人，至人是伟大与*凡的统一。《菜根谭》中有这么一个关于常的格言：“酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”常合周而复始的自然规律，常合社会规则，常合做事办事的程序，常是经常的反复出现的东西，常里有序多，常里稳定多，常合乎事物正常的发展变化。做人的最高境界是至人，这样的人言谈举止合常态。人生大道理无多，人生大道理几乎人人都知道，对人生是知易行难，至人的常是长期一如的常。

　　有首耳熟能详的歌：“从从容容**淡淡才是真”，*淡人生是好的人生。大美同心，千古一道，大道有常，常是人们定了向的规迹，常是人类肯定的行为模式，道就是常。

　　修道的最高境是成为至人，而至人是守常行常的人，严格的说古今无合格的至人，只有象至人的人，守常行常一如以往的作并不是件容易的事，常中道性多，常中有大格，人的言行有常对社会对家庭对个人都有利。至人为什么是世上得利最多的人呢？因为至人的常惯性力大。

　　做人的最高境界是至人，“神奇卓异非至人，至人只是常”至人言谈举止合常态。人生大道理无多，人生大道理几乎人人都知道，对人生是知易行难，至人的常是长期一如的常。大音稀声，大象无形，至人象普通的人，至人是得道的人，至人是言行最好形象最美的人。修道是修做人之道，人做的好就有福有寿有儿孙有死后灵魂转世，至人在这些方面所得最高。

　　至人对社会能起到什么作用呢？至人有常，至人*常态事物，至人象征着思想正确言行合理他有利于社会的稳定有序和谐有利于社会朝着美好方向发展。地有仙则名，至人所在地是风水好的地。

[阅读全文]...

人的修行最高境界句子图片（修心养性的句子）

1、连伟人的一生都充满了那么大的艰辛，一个*凡的人吃点苦又算得了什么呢？

2、喜欢光照，风的气息，蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。

3、友谊的最高境界是守护彼此的孤独。

4、靠*拥有正能量的人，和他们为友，你会心胸豁达，有一个好的心态。与他们为伴，你会拥有更美好的未来。

5、总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。

6、当时光划过心弦，每一阵痛楚都是一点成熟。原来长大，是一种代价。

7、不是所有的事情都可以如愿以偿，但所有的事情都值得一试。

8、无须强求，最美好的总会在不经意间出现。

9、人们总是觉得自由在高处，但是低低地向下去寻求自由，这是树知道的事，水知道的事。

10、你应该学会尊重你不懂的人。

11、生命是一场遇见，人来人往，最稀罕的就是遇见另一个自己。

12、一个好*惯有时候只要起一次关键作用就够了。人生能有多少关键呢，不过一两次而已。

13、安静的优秀，是一种悄无声息的坚强。

14、努力这件小事，真的值得你去坚持一辈子。

15、没有什么事情能阻止你，最好的日子不能，安静的日子不能，汹涌的海也不能。

16、苦难和孤独之中，知识是最好的朋友。

17、每天都在做很多看起来毫无意义的决定，但某天你的某个决定就能改变你的一生。

18、原来成长，就是要抛去曾经的视角，才能看到最美的未来。

19、我以后要对我的孩子说，我年轻的时候最怕脑袋聪明还努力的人，你知道我怎么克服这个恐惧吗？成为他们。

20、我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。

21、枯燥乏味的生活需要去热爱。

22、不必纠结当下，也不必太担忧未来，人生没有无用的经历，所以我们一直走，天一定会亮。

23、儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。

24、有错过才会有新的遇见，缘分就是，不早不晚，恰恰刚好。

25、越长大就越明白，爱而不得，本就是人生常态。

26、小时候觉得，什么都要按计划过的人生太无趣了，如今却变成，如果能按计划完成真是太棒了。

27、佩戴佛珠，是提醒自己坦然应对各种境遇，善调己心，遇事圆融，不忧不怖，减少不健康心理对自己的控制。

28、每个人都曾经问过一句话，你是怎么熬过来的？与其说熬过来的人都变强大了，不如说我们都曾经软弱，但也总会在生活中看到希望。

29、如果生活踹了你好多脚，别忘了给它两个耳光，反抗总比流泪强。

30、一个人变得成熟的标志之一：慢慢理解生命中所遇到的人和事，通透、理智且温和。

31、你学过的每一样东西，你遭受的每一次苦难，都会在你一生中的某个时候派上用场。

[阅读全文]...

人的修行最高境界句子

一、佛告华德藏菩萨摩诃萨：成就一法，得如幻三昧。……何等一法？谓无依止：不依三界，亦不依内，又不依外。于无所依，得正观察。正观察已，便得正尽，而于觉知，无所损减。以无减心，悉度正慧。谓一切法从缘而起，虚假而有，一切诸法因缘而生，若无因缘无有生法，虽一切法从因缘生，而无所生。如是通达无生法者，得入菩萨真实之道，亦名得人大慈悲心，怜愍度脱一切众生。善能深解如是义已，则知一切诸法如幻，但以忆想语言造化法耳，然此忆想语言造化诸法，究竟悉空。善能通达诸法空已，是名逮得如幻三昧。得三昧已，以善方便能化其身，随众形类而成善根。《观世音菩萨授记经》

二、宁静是美，安定最乐，这是*禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。

三、花儿不为谁开，也能够为自己开，世界不为谁存在，也能够为自己存在。

四、少安无躁：稍稍安静，不要急躁。

五、*常思已过，闲谈莫论人非。

六、黄金无种子，惟生于勤俭之家。

七、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

八、住寂静境界，而不舍散乱境界无碍用。《华严经》卷五十三，离世间品

九、进止安徐如象王，勇猛无畏犹师子，不动如山智如海，亦如大雨除众热。《华严经》卷十八，明法品

十、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

十一、花开花谢，生死死生，人的真实生命在哪里？

十二、学道须具大勇猛心，立决定志，不顾生死，不计成败，始有相应分。（当代）夏莲居《自警录》

十三、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

十四、常勤修*方便慧，起殊胜道，安住不动，无有一念休息废舍，行住坐卧乃至睡梦，未曾暂与盖障相应。《华严经》卷五十，十地品

十五、未有挂名山林，身驰朝市，悠悠扬扬，一暴十寒，而成道业着；亦未有苦志力行，殚精竭神，不退不休，以悟为则，而道业无成者。盖求名在人，求道在己。学道人惟宜决心精进而已，勿怀侥幸之图，勿以枉屈为虑。（明）莲池《竹窗随笔》

十六、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

十七、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

十八、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

十九、于无上瑜伽之经中，亦说不护三昧耶及灌顶下劣不了真性，以此三者，虽行修*，任何亦无成就。（明）宗喀巴《菩提道次第略论》卷六

二十、人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。

二十一、拥有财富的人，不如拥有智慧的人

二十二、行菩萨行，不顾身命，无能沮坏，发心趣向一切智故。《华严经》卷五十四，十地品

二十三、山不转路转，境不转心转。

二十四、无障碍解脱智，不离一切法如实觉；一切法如实觉，不离无行无生行慧光；无行无生行慧光，不离禅善巧决定观察智；禅善巧决定观察智，不离善巧多闻。《华严经》卷三十五，十地品

二十五、闲时要忙，忙时要闲。（当代）夏莲居《自警录》

二十六、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

二十七、止能遮结，观能断灭；止如捉草，观如镰刈。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十五

二十八、世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。

二十九、如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜捨，则非但没有功德，反增烦恼业。

三十、真正的看破是提起，积极地为大众服务。

三十一、一心善思，见诸如来，见已即住，住已问义，解释欢喜，即复思惟：今此佛者，从何所来？而我是身，复从何出？观彼如来，竞无来处及以去处，我身亦尔，本无出趣，岂有转还？彼复应作如是思惟：今此三界，唯是心有。何以故？随彼心念还自见心，今我从心见佛，我心作佛，我心是佛，我心是如来，我心是我身。我心她佛，心不知心，心不见心。心有想念，则成生死，心无想念，即是涅槃。诸法不真，思想缘起，所思既灭，能想亦空。……如是乃至不念彼如来，亦不得彼如来，彼作如是念如来已，如是次第得空三昧。善男子，是名正念诸佛现前三昧也。《大集经》卷二，贤护分

三十二、念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。《华严经普贤行愿品》

三十三、欲入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向。能于一佛，念念相续，即是念中能见过去未来现在诸佛。……如是人一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界无差别相。《文殊说般若经》

三十四、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。

三十五、安适如常：安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。

三十六、一誓不与本分间隔，作一佛事，乃至一称一礼；一誓不与本分间隔，为一人，乃至交一言；一誓不与本分间隔，阅一书作一字；一誓不与本分间隔．一坐立一谈笑。（清）玉琳通琇禅师《自励四誓》

三十七、真正的布施，是把烦恼忧虑分别执着，通通放下。

三十八、三世诸佛人道之初，先以六妙门为根本。《释禅波罗蜜次第法门》卷一

三十九、为而不有，善而不居。

四十、人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的*惯及*气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。

四十一、修行，得靠自己精进地啟发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。

四十二、真心应物，不生分别。

[阅读全文]...

人的修行最高境界句子

1、山不转路转，境不转心转。

2、*常思已过，闲谈莫论人非。

3、黄金无种子，惟生于勤俭之家。

4、少安无躁：稍稍安静，不要急躁。

5、拥有财富的人，不如拥有智慧的人

6、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

7、真正的看破是提起，积极地为大众服务。

8、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

9、花开花谢，生死死生，人的真实生命在哪里？

10、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

11、世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。

12、人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。

13、真正的布施，是把烦恼忧虑分别执着，通通放下。

14、闲时要忙，忙时要闲。（当代）夏莲居《自警录》

15、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

16、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

17、世诸佛人道之初，先以六妙门为根本。《释禅波罗蜜次第法门》卷一

18、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

19、念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。《华严经普贤行愿品》

20、住寂静境界，而不舍散乱境界无碍用。《华严经》卷五十三，离世间品

21、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

22、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。

23、修行，得靠自己精进地啟发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。

24、花儿不为谁开，也能够为自己开，世界不为谁存在，也能够为自己存在。

25、宁静是美，安定最乐，这是*禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。

26、止能遮结，观能断灭；止如捉草，观如镰刈。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十五

27、行菩萨行，不顾身命，无能沮坏，发心趣向一切智故。《华严经》卷五十四，十地品

28、安适如常：安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。

29、学道须具大勇猛心，立决定志，不顾生死，不计成败，始有相应分。（当代）夏莲居《自警录》

30、进止安徐如象王，勇猛无畏犹师子，不动如山智如海，亦如大雨除众热。《华严经》卷十八，明法品

31、如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜捨，则非但没有功德，反增烦恼业。

32、人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的*惯及*气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。

33、常勤修*方便慧，起殊胜道，安住不动，无有一念休息废舍，行住坐卧乃至睡梦，未曾暂与盖障相应。《华严经》卷五十，十地品

34、于无上瑜伽之经中，亦说不护三昧耶及灌顶下劣不了真性，以此三者，虽行修*，任何亦无成就。（明）宗喀巴《菩提道次第略论》卷六

35、无障碍解脱智，不离一切法如实觉；一切法如实觉，不离无行无生行慧光；无行无生行慧光，不离禅善巧决定观察智；禅善巧决定观察智，不离善巧多闻。《华严经》卷三十五，十地品

[阅读全文]...

背下这148句古诗句，你的境界又上档次了

　　1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

　　2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）

　　3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）

　　4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

　　5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）

　　6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

　　7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

　　8、从善如登，从恶如崩。（国语）

　　9、多行不义必自毙。（左传）

　　10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

　　11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

　　12、知人者智，自知者明。（老子）

　　13、信言不美，美言不信。（老子）

　　14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）

　　15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

　　16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

　　17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）

　　18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）

　　19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

　　20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）

　　21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

　　22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）

　　23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

　　24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

　　25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

　　26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）

　　27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

　　28、大道之行，天下为公。（礼记礼运）

　　29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）

　　30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）

　　31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

　　32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）

　　33、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）

　　34、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）

　　35、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）

　　36、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）

　　37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

　　38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）

　　39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）

　　40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

　　41、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）

　　42、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）

　　43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

　　44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

　　45、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）

　　46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）

　　47、桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）

　　48、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记陈涉世家）

　　49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）

　　50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）

　　51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）

[阅读全文]...

关于修养的名言

1、与其修饰面容，不如修饰心胸。——*谚语

2、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

3、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义。——尚福尔

4、“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……——卡尔·马克思

5、才者，德之资也；德者，才之帅也。——《资治通鉴》

6、谁要想得到有利战果，他就应当依靠艺术和知识来进行战争，而不是依靠偶然性。——韦格·蒂乌斯

7、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄

8、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯

9、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——*

10、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。——书摘

11、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

12、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

13、修身处世，一诚之外更无余事。——明·朱之瑜

14、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克

15、修道虽无人见，存心自有天知。——史襄哉

16、道德的基础是人类精神的自律。——马克思

17、倘若你手中有一个苹果，我手中有一个苹果，彼此交换一下，你我手中还是一个苹果。倘若你有一种思想，我有一种思想，彼此交换一下，那么，你我就各有两种思想了。——萧伯纳

18、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。——萧伯纳

19、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

20、要评判美（cqxqz），就要有一个有修养的心灵。——康德

21、终温且惠，淑慎其身。——诗经

22、君子虽殒，美名不灭。——武则天

23、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

24、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

25、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

26、*惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。——布什纳尔

27、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。——魏子

28、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

29、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

30、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

31、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰

32、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

33、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

34、事实上教育便是一种早期的*惯。——林肯

35、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄

36、坏事情一学就会，早年沾染的恶*，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫

37、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

38、夫子温、良、恭、俭、让。——论语

39、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹

40、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作

41、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

42、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最*于伟大的时候。——泰戈尔

43、能够自由地形成*惯的人，在一生中能够做更多的事。*惯是技术性的，因此可以自由地形成。——三木清

44、*惯是一个人思想与行为的领导者。——爱默生

45、*气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚

46、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德

47、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

48、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

49、凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

50、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

51、天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐*。——程颢

[阅读全文]...

修养的名言

1、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——拉罗什富科

2、德行的实际是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

3、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

4、道德中最大的秘密是爱。——英国

5、养身者忘家，养志者忘身。——韩婴

6、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

7、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭

8、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

10、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西——性格、心灵、崇高的品性、教养。——陀思妥耶夫斯基

11、寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。——颜元

12、艺术是人类的智慧的最高的表现，不过，美德还要比它高。——小仲马

13、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈·马尔罗

14、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

15、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯

16、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。——颜之推

17、峣峣者缺，皎皎者易污。——范晔

18、人支配*惯，而不是*惯支配人。——奥斯特洛夫斯基

19、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯

20、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然“不能自给”，却过着最充实的生活。——艾芙·居里

21、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个*惯所养成。——富克兰林

22、心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀

23、人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基

24、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗

25、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根

26、所有的*惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。——德莱敦

27、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索

28、贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。——印度

29、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。——约翰·洛克

30、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本

31、*惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，*惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特

32、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅

33、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心

34、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。——犹太人

35、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。——欧洲

36、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

37、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。——比彻

38、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。——霍海

39、养气要使完，处身要使端。——陆游

40、修之至极，何谤不息。——张九龄

41、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭

42、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩

43、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟

44、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。——车尔尼雪夫斯基

45、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

46、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

47、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰

48、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。——礼记

49、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡

50、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋

51、改变好*惯比改掉坏*惯容易的多，这是人生的一大悲衰。——毛姆

[阅读全文]...

境界的格言

德尚无形，术精无境，和谐无类，超越无畏。

一抬头，再次看到繁星闪耀的天空，真幸运

一个人真正的厉害是能令别人不知道他的厉害

Being on sea, sail; being on land, settle.随遇而安。

专业课==打开你的境界和格局

让哭的人止住了呜咽，让笑的人尖叫出声。

我与万物为一，我与众生*等。我与天地同在，我与日月共存。

看透你们的病，可以治疗我的伤。

仔细想想，别太把自己当回事儿，既不是鄙视自己、压抑自己、埋没自己，更不是自卑、懦弱、胆怯，而是人生的一种境界，一种修养，一种智慧，是看重自己的另外一种方式。

修筑灵魂的堡垒的前提是——挣脱肉体的枷锁。

谁也不得罪，看似厚道，其实是一种世故。跟谁都要好，看似热情，实则一种圆滑。这种世故的可怕之处，是精明到不留空隙。这种圆滑的虚伪之处是完美到没有缺点。

飞鸟落，枫叶枯，生命已去，乐音无和。清尘越，名成眠，盛世繁华，望去忘却。花前意，月下情，转身星辰，咫尺陌路。人生路，无忧亦无怖，不过是镜中花，水中月，终一日，喧哗尽去剩荒芜。

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

很多人不是不够聪明，而是不够成熟。很多人不是缺乏知识，而是缺乏阅历。

有什么好炫耀的，未来的自己正嘲笑着自己呢

你不曾背叛天国，却终将背叛自己。

打羽毛球，而不是为了如何打败对方，而是为了如何让对方接到球

从来不知想拥有多少的理想。还离不开种种困忧。勉强去掩饰失意的感觉。再次听到昨日的冷嘲。徘徊于街中恐怕只得孤独。寻回思忆中的碎片。变作了一堆草芥风中散。

风烟俱净，不问因果；淡泊得失，怡然自乐。

什么叫爱？爱就是互动！你动他不动，不叫爱；他动你不动也不是爱；社会在动，你却不动也不是爱。往大说爱是一种境界！什么叫个人隐私？一个人感受，只能自己感受不告诉别人叫个人隐私！

山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。

江南水乡的风是婀娜妩媚的秦淮歌女，朔北大漠的风是万夫莫敌的蒙古铁骑，青藏高原的风是庄重超拔的苦行禅师……而我所说的旷野之风，除了将三者的精华糅然一身之外，更兼具一种微妙幽深的美好秉性，言者难传，神者易会。它既能滋养大山大河，亦可抚慰小花小草；拥有斗破苍穹的豪情壮志，也不失观花逗雨的遣绻柔肠；游走于泥淖死水之上而清新依然，穿行在低木细流之间而和煦不减。生于红尘而不染于红尘，安于俗世而不堕于俗世，依地势而变其速，历千障而守其轨。刚柔并济间捭阖乾坤，屈伸自如处纵横玄黄。

[阅读全文]...

很有修养的说说

　　1、播种一个行动，你会收获一个*惯；播种一个*惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。

　　2、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

　　3、德行的实现是由行为，不是由文字。

　　4、入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

　　5、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

　　6、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　7、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

　　8、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

　　9、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

　　10、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

　　11、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

　　12、修养是一面镜子，可映出人格的高下；修养是一柄双刃剑，用以利众则万事可成，利己则毁誉终身。弃燕雀之小修养，扬鸿鹄之高翔，乃今天我们肩负之重任。

　　13、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！

　　14、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

　　15、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

　　16、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。

　　17、关于道德修养的句子除了艺术以外也是道德

　　18、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

　　19、品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。

　　20、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

　　21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

　　22、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

　　23、修养是一种人的内在素质。在生活中人们都有这样的感觉：与聪明的人共事使人理智能，与*和的人打交道会使人大度，与有修养的人相处会使人感到*等，没有压力。

　　24、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

　　25、修养是一个人的内在品性，是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。它不是服饰华丽，也不是外貌姣好，唯有相处方可品读得出来。

　　26、因为修养是隐藏的美，她高贵典雅，又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐思，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，不去认真体味，你感觉不到它的浓郁和美好。

　　27、真诚才是人生最高的美德。

　　28、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

　　29、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

　　30、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

　　31、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

　　32、我愿，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

　　33、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

　　34、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

　　35、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。

　　36、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

　　37、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。

　　38、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

　　39、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

　　40、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

　　41、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

　　42、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

　　43、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

　　44、教育的唯一工作与全部工作可以在这一概念之中道德。

　　45、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

[阅读全文]...