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造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模。——皮日休《金钱花》
浩浩阴阳移,年命如朝露。——《驱车上东门》
岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。——杜甫《阁夜》
无端歌哭因长夜,婪尾阴阳胜此时。——谭嗣同《除夕感怀其三》
大道本来无阴阳,劳形著相徒自苦。——白玉蟾《万法归一歌》
云服阴阳之正道兮,御后土之中和。——刘向《九叹》
阴阳有变化,谁云沉不浮。——阮籍《咏怀八十二首》
阴阳有舛错,日月不当融。——阮籍《咏怀八十二首》
此时黄道*阳,三性元宫无漏泄。——吕洞宾《敲爻歌》
丹入腹,非寻常,阴阳剥尽化纯阳。——吕洞宾《敲爻歌》
阴阳易位,时不当兮。——屈原《九章》
是以至人不处而居,不修而治,日月为正,阴阳为期,岂吝情乎世,系累於一时,乘东云,驾西风,与阴守雌,据阳为雄。——阮籍《大人先生传》
阴阳更而代迈,四时奔而相逌,惟仙化之倏忽兮,心不乐乎久留。——阮籍《大人先生传》
阴阳失位日月颓,地坼石裂林木摧,火冷阳凝寒伤怀。——阮籍《大人先生传》
吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,朔月掩日日光缺。——卢仝《月蚀诗》
喜怒或交作,阴阳因并毗。——胡寅《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》
轮法阴阳,动不相离。——李尤《小车铭》
摄彼阴阳气,建此不夜城。——*《告少年》
悦豫阴阳盛,渊深宇宙吞。——杨杰《元会》
其宫室也,体象乎天地,经纬乎阴阳。——班固《西都赋》
内则别风之嶕峣,眇丽巧而耸擢,张千门而立万户,顺阴阳以开阖。——班固《西都赋》
阴阳忽倒植,连朝状春光。——陈普《冬华一夜霜》
四时递来而卒岁兮,阴阳不可与俪偕。——宋玉《九辨》
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。——韦应物《骊山行》
阴阳不择物,美恶随意造。——苏轼《和子由记园中草木十一首·煌煌帝王都》
风雷不能为之驱,阴阳不能为之铸。——屠隆《青溪道士吟留别京邑诸游好》
天地一阴阳,推迁见短长。——释文珦《辛巳仲冬二日冬至孟冬晦日偶成》
阴阳不停驭,贞脆各有终。——韦应物《拟古诗十二首》
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。——吕洞宾《七言》
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。——吕洞宾《七言》
寒暑既*分,阴阳复贞观。——杨炯《奉和上元酺宴应诏》
天地之运化,阴阳之无穷。——魏了翁《次韵张太博得余所遗二程先生集辩二程戏邵子》
阴阳清浊穆羽相和兮,若夔牙之调琴。——扬雄《甘泉赋》
但悲无食饥冻死,何暇更议阴阳错。——张耒《和大雪折木》
阴阳有定数,开塞亦常理。——苏辙《河冰》
调均风雨,制度阴阳。——卢照邻《中和乐九章·歌明堂第二》
升降玉都兮运量帝侧,呼吸阴阳兮秉持祸福。——张耒《登高》
阴阳昔融结,神化不可原。——司马光《寿安杂诗十首·藏珠石》
阴阳无疾疠,风俗尽箕颍。——张耒《次韵渊明饮酒诗》
阴阳相主客,时序递回斡。——杜甫《七月三日亭午已后较热退晚加小凉稳睡…呈元二十一曹长》
阴阳久乖张,此事颇有凭。——张耒《寓陈杂诗十首·昔记古甲子》
阴阳和也无妖气,阴阳愆期乃人致。——苏拯《水旱祷》
皇天本自爱下氓,阴阳舒惨元不差。——陈淳《和丁祖舜二月阴寒之作》
亦复委曲致避就,聊徇世俗拘阴阳。——岳珂《六月二日乙丑滥溪大雷雨》
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。——吕洞宾《五言》
盗得乾坤祖,阴阳是本宗。——吕洞宾《五言》
消长天旋运,阴阳道范围。——邵雍《观棋大吟》
燮理阴阳禾黍丰,调和中外无兵戎。——元稹《连昌宫词》
但信八卦,阴阳最好。——释印肃《普庵家宝》
1、清明夜雨鸦悲啼,从此阴阳两相隔。
不思量。自难忘。千里孤坟,何处话凄凉。
换做是莪也不会忘掉他、因为心里上已经有了一个他的位置叻!所以你会感觉狠痛心!这证明伱投入的狠多也狠深!要想忘记就要慢慢来、具体办法就要給自己适当的过渡时间、慢慢的释怀...也不要一味的去想莪要马上忘掉他那是不可能不现实的知道嚒?!所以劝你自己量力而行!满意呐?!
七绝 黯神伤新麻裁出锦衣妆,跪向西南黯神伤。
故人泉城且莫待,满把纸钱寄冥乡。
七绝 寄哀思街头今夜送寒衣,亏欠亲情心自知。
忽忆人间房股事,聊将一并寄哀思。
七律·寒衣节(十月初一)从来此节无关我,今岁奈何煎碎心。
十字街头西北望,三更露下梦魂侵。
星因朔气寒椿树,儿送棉衣并羽衾。
化去纸钱时绕我,依依应是两牵襟。
七律 思故人人间万事阴阳隔,但能前知不会痴。
悲苦自当君自晓,欢欣可共故人思。
悲泪但随寒衣寄,冷雾惟怯纸箔湿。
莫诉人间凄苦状,惹得离人泉下哭。
七 律 雪忧鹅毛久见折天颜, 鸿雁何曾过北关。
怎奈雪娥扬海浪, 难为单橹破冰患。
寒衣可到孤门暖
赋象依然百树弯。
袖手大言争桂魄, 襄王再莫恋巫山
五言 寒衣节幽明隔两界,冷暖总凄凄。
处处焚火纸,家家送寒衣。
青烟升浩渺,别绪入云霓。
旧貌应难忘,慿谁问老衢
”如何鉴赏
悟已往之不谏,知来者之可追。
就是讲知道已经过去的事情不可挽回,知道在后来的日子里还可以通过其他事情补救。
没有水*还来嘚瑟
全诗
《木》作者: 纳兰性德决绝词柬友 人生若只如初何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心 骊山语罢清宵半泪雨零铃终不怨何如薄幸锦衣郎比翼连枝当日愿【赏析】 无疑,该阙词章与白氏《长恨歌》皆涉及唐玄宗和杨玉环那段毁誉参半的爱情故事。
站在政治的角度,李隆基荒淫废国。
从感情的意义上来看,虽然唐玄宗迫于三军众怒,无奈将杨贵妃赐死马嵬坡,从此生死诀别、阴阳永隔,唐玄宗却始终信守当初七夕夜半“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的誓言,纵“天长地久有时尽”,“此恨绵绵无绝期”,这种用情深远的爱情故事,试问谁人不动容
当然,我们已无法考证这段真挚爱情故事是否属实,权且和纳兰一样,首先肯定这段风流佳话。
纳兰此词以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。
起句非常新奇,本来两情相悦,恨不能朝朝暮暮,然而如若知道迟早分离,倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好。
然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心,失恋女子的爱恨情殇可见一斑。
最后引用七夕长生殿的典故,谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟,如今却背情弃义
1、清明夜雨鸦悲啼,从此阴阳两相隔。
1. 海内存知己,天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
释义:四海之内有知心朋友,即使远在天边也好像*在眼前。
2.又送王孙去,萋萋满别情。——李白《送友人》
释义:我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
3.春草明年绿,王孙归不归?——白居易《赋得古原草送别》
释义:春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
4. 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
释义:劝您再多饮一杯离别的酒,出阳关西行就再遇不到老朋友了。
5.莫道秋江离别难,舟船明日是长安。——王昌龄《重别李评事》
释义:在这秋天的江岸,离别是多么的忧伤和困难。不过,待到船到长安,那繁华定会让你笑开颜 。
1、江城子 苏轼 宋
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
译文
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
2、 西江月 苏轼 宋
玉骨那愁瘴雾,冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛,倒挂绿毛么凤。
素面常嫌粉涴,洗妆不褪唇红。高情忆逐晓云空,不与梨花同梦。
译文
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
3、半死桐·鹧鸪天 贺铸 宋
重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。原上草,露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。
译文
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,*添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
4、沈园 陆游 宋
城上斜阳画角哀,
沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿,
曾是惊鸿照影来。
译文
令人伤心的桥下春水依然碧绿,在此曾见她的倩影如惊鸿飘来。
5、离思——元稹 唐
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
译文
曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。
扩展资料:
《江城子·乙卯正月二十日夜记》赏析:
苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深。可惜天命无常,王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:“治*二年(1065)五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏(名弗),卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。
其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于*静语气下,寓绝大沉痛。公元1075年(熙宁八年),东坡来到密州,这一年正月二十日,他梦见爱妻王氏,便写下了这首“有声当彻天,有泪当彻泉 ”(陈师道语)且传诵千古的悼亡词。
*文学史上,从《诗经》开始,就已经出现“悼亡诗”。从悼亡诗出现一直到北宋的苏轼这期间,悼亡诗写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。或写爱侣去后,处孤室而凄怆,睹遗物而伤神;
或写作者既富且贵,追忆往昔,慨叹世事乖舛、天命无常;或将自己深沉博大的思念和追忆之情,用恍惚迷离的文字和色彩抒发出来,读之令人心痛。而用词写悼亡,是苏轼的首创。苏轼的这首悼亡之作与前人相比,它的表现艺术却另具特色。
这首词是“记梦”,而且明确写了做梦的日子。但虽说是“记梦”,其实只有下片五句是记梦境,其他都是抒胸臆,诉悲怀的,写得真挚朴素,沉痛感人。
1、清明夜雨鸦悲啼,从此阴阳两相隔。
1.海内存知己,天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
释义:四海之内有知心朋友,即使远在天边也好像*在眼前。
2.又送王孙去,萋萋满别情。——李白《送友人》
释义:我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
3.春草明年绿,王孙归不归?——白居易《赋得古原草送别》
释义:春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
4.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
释义:劝您再多饮一杯离别的酒,出阳关西行就再遇不到老朋友了。
5.莫道秋江离别难,舟船明日是长安。——王昌龄《重别李评事》
释义:在这秋天的江岸,离别是多么的忧伤和困难。不过,待到船到长安,那繁华定会让你笑开颜。
1、江城子苏轼宋
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
译文
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
2、西江月苏轼宋
玉骨那愁瘴雾,冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛,倒挂绿毛么凤。
素面常嫌粉涴,洗妆不褪唇红。高情忆逐晓云空,不与梨花同梦。
译文
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
3、半死桐·鹧鸪天 贺铸宋
重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。原上草,露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。
译文
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,*添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
4、沈园陆游宋
城上斜阳画角哀,
沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿,
曾是惊鸿照影来。
译文
令人伤心的桥下春水依然碧绿,在此曾见她的倩影如惊鸿飘来。
5、离思——元稹唐
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
译文
曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。
扩展资料:
《江城子·乙卯正月二十日夜记》赏析:
苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深。可惜天命无常,王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:“治*二年(1065)五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏(名弗),卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。
其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于*静语气下,寓绝大沉痛。公元1075年(熙宁八年),东坡来到密州,这一年正月二十日,他梦见爱妻王氏,便写下了这首“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道语)且传诵千古的悼亡词。
中国文学史上,从《诗经》开始,就已经出现“悼亡诗”。从悼亡诗出现一直到北宋的苏轼这期间,悼亡诗写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。或写爱侣去后,处孤室而凄怆,睹遗物而伤神;
或写作者既富且贵,追忆往昔,慨叹世事乖舛、天命无常;或将自己深沉博大的思念和追忆之情,用恍惚迷离的文字和色彩抒发出来,读之令人心痛。而用词写悼亡,是苏轼的首创。苏轼的这首悼亡之作与前人相比,它的表现艺术却另具特色。
这首词是“记梦”,而且明确写了做梦的日子。但虽说是“记梦”,其实只有下片五句是记梦境,其他都是抒胸臆,诉悲怀的,写得真挚朴素,沉痛感人。
首先我们可以看到,鸩的两条s属性,攻击和速度,尤其是速度,高达119,一开始配的是一套破势,然而输出并不高 ,可见她是一个打持续输出的式神鸩的技能很有特色,一二技能叠毒,三技能根据毒的层数输出,叠满5层(二技能升满)之后的输出还是很客观的,测试得知,鸩的毒并不吃暴击(小编想起了农药里面的扁鹊,主要是靠叠加印记)鸩的爆发输出并不出色,但是当她叠上很多层毒之后再使用三技能,输出绝对不会逊色铮应该是鸩最适合的一套御魂了,因为她一技能也可以叠两层毒 ,加上她的高速和a属性的生命,很容易就可以把对方全队叠上五层毒鸩的毒是根据目标最大生命值来计算的,上限是自己攻击力的40%,在斗鸡里绝对会是一把好手,面对肉队进行消耗战时,鸩频繁的给对手施毒,雨女也会分身乏术难以洗干净
阴阳师鸠是一个SR式神,这个式神非常的吃技能,那么阴阳师鸠的御魂该怎么搭配呢?阴阳师鸠有哪些御魂可以用?这是一个针对PVP的式神,PVE方面应该用处极低,PVE玩家并不需要投入资源去培养。
但是,因为这个式神的百分比掉血机制,可能会导致大部分秘闻副本太好过了,所以个人推测绝大多数的BOSS应该是不吃毒羽效果的,从而导致鸩打不出输出。
所以御魂搭配方面就要考虑从PVP适配性入手。
搭配思路首先119的高速,加上需要依靠普攻叠毒的机制,频繁的行动是必然的,因此高速是可以确定的,并且高速可以保证不被强控长时间控制。
所以无论是任何的御魂搭配,都要确定二号位要速度。
2速度,4攻击,6攻击(生命/暴击)为什么要这样搭配?之前也进行过分析,斗技情况下,一个攻击加成的提升是够的,6号位优先保证毒的伤害达到最大化水*后,攻击换生命来提升一定的输出能力。
主要输出是依靠百分比的毒,所以不建议去堆暴击来打伤害,可以完全依靠毒的伤害来输出,堆生命来提升自身的生存能力。
如果想依靠大招打输出,6号位可以选择暴击。
套装一:轮入道轮入道的被动机制,配合高速的御魂,可以让鸩迅速的把毒叠起来,从而达到伤害最大化的目的。
关键时候轮入道的触发,也可以直接开大招秒杀一个敌方式神,防止敌方雨女插队驱散毒BUFF。
轮入道关键时刻也可以为自己进行一次解控,是鸩非常好的御魂选择,套装属性增加攻击,增加鸩的输出伤害。
套装二:狰带狰就一定要配合椒图,可以反击触发普攻,叠毒的频率更快,二技能的叠毒效果不会得到任何提升。
同样套装属性有攻击加成,也非常的适合鸩使用。
另外很重要的一点是,这个式神不会被般若克制。
攻击鸩会给敌方增加毒羽。
核心为“毒羽”也就是百分比伤害。
下面我们来解读一下几个技能:1. 普攻一次可以给敌人叠加两层的毒羽。
2. 技能二是鸩主要叠毒羽的手段之一,消耗2火的群体AOE伤害。
3. 大招是高额的单体伤害,五层毒羽的情况下,伤害应该是超出茨木的最强单体技能了。
但是技能伤害会溢出很多,首先是身上有五层毒羽的敌方式神,会被消耗很多的血量。
而且加上技能以及毒羽效果,可以打出400%左右的伤害(只是个估算值)。
加上之前的消耗伤害,伤害溢出比较严重。
综合上述我们不难看出:让对面百分比掉血是鸩的特色,尽快的给敌人叠加多层数的毒羽,可以打出高额伤害,从技能以及面板上可以得出结论,这是一个输出式神,并且百分比伤害对肉队有明显的克制。
经过大佬测试,已知的技能机制大约有这些:a. 毒的伤害不受到暴击或者暴伤的影响。
b. 椒图的连线,不直接打鸩,是不会触发二技能的效果。
c. 毒可以被雨女以及老头旗子驱散的。
d. 来条来自热心少年(何患无你):毒享受网切的御魂效果,不享受其他御魂效果
鸠可以 清姬不确定 应该也是可以的 狰的这个假回合一般1技能的效果都会触发(除了酒吞。
。
。
)
阴阳师扫神哪里多
帚神作《阴阳师》N卡式神之一。属于及易获得的,但在游戏中最低阶的N级式神为往往是作为材料使用,那么,作为N级式神的帚神哪里最多,悬赏封印中又可以哪些地图能够刷到帚神呢?接下来跟小编简单了解一下阴阳师扫神哪里多,希望对你有帮助!
阴阳师帚神杀地点:
探索副本
第二章 幸福的彼岸
帚神:盗墓小鬼×1 寄生魂×1 帚神×1
第三章 凤凰林的占卜师
天邪鬼黄1:天邪鬼黄×1 帚神×2 涂壁×1
第四章 桥上的雨女
帚神1:帚神×1 涂壁×2
帚神2:帚神×1 涂壁x1 唐纸伞妖×2(普通模式)
帚神2:帚神×1 唐纸伞妖×3(困难模式)
首领:雨女 雨女×1 青蛙瓷器×1 帚神×2
第五章 黑夜山的食发鬼
帚神1:帚神×1 天邪鬼赤×1 涂壁×2
帚神2:帚神×1 天邪鬼赤×1 天邪鬼黄×2
挑战:帚神 帚神×14
第六章 似梦非梦
灯笼鬼:灯笼鬼×1 帚神×3
第七章 恋上鲤的`美
鲤鱼精1:鲤鱼精×3 帚神×1
鲤鱼精2:鲤鱼精×1 帚神×3
第八章 樱与桃
唐纸伞妖1:唐纸伞妖×1 帚神×3
唐纸伞妖2:唐纸伞妖×1 山童×1 帚神×2
樱花妖1:樱花妖×1 帚神×1 涂壁×2;二回合 — 雪女×1
首领:桃花妖
樱花妖×1 天邪鬼青×1 提灯小僧×2;二回合 — 桃花妖×1 帚神×1 蝴蝶精×2
第九章 兔蛙茶和锅
铁鼠1:铁鼠×1 帚神×3
铁鼠2:铁鼠×2 帚神×2
第十二章 另一个晴明
海坊主1:海坊主×1 帚神×1 涂壁×2
第十四章 梦境的邂逅
帚神1:帚神×1 天邪鬼赤×3
帚神2:帚神×1 天邪鬼赤×3
帚神3:帚神×1 天邪鬼赤×3
妖气封印
跳跳哥哥
一回合:天邪鬼绿×4
二回合:帚神×2 天邪鬼青×1 天邪鬼赤×1
三回合:跳跳哥哥×3 天邪鬼青×2 天邪鬼黄×1
骨女
一回合:帚神×4
二回合:天邪鬼赤×1 天邪鬼绿×3
三回合:骨女×3 天邪鬼绿×3
二口女
一回合:帚神×1 天邪鬼青×3
二回合:帚神×3 提灯小僧×1
三回合:二口女×1 提灯小僧×3
鬼使黑
*太极拳的特点
太极拳经过长期的流传,演变出了许多的流派,有陈式太极拳、杨式太极拳、孙式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳等五大派系,誉称为“五式太极拳”。让我们了解一下这些太极拳的特点吧!
陈式太极拳
陈式太极拳由著名拳师陈王廷创始于明末清初,所创老架路五套,陈式世代传*、演化,又增新架路二套。经过精心编排,动作速度和强度、身法劲道也有所不同。第一路动作简单,柔多刚少,以“棚捋挤按”四正劲的运用为主,以“采挒肘靠”四隅手的运用为辅。柔中寓刚,行气运动,以缠丝劲的锻炼为主,发劲为辅。全身内外,动分静和,一动全动,体现柔缠中显柔、缓、稳的特色;第二路(炮捶)动作复杂,急速紧凑,刚多柔少,用劲以“采挒肘靠”为主,以“棚捋挤按”为辅;以刚发劲为主,窜蹦跳跃,腾挪闪展,震足发劲。刚中寓柔,体现柔缠中显刚、快、脆的特点。
陈式太极拳的锻炼原则和练法还要求:意、气、身三者密切配合,以意行气, 源动腰脊,旋腰转脊,节节贯穿。在推手中以缠绕粘随为主,“纵放曲伸人末 知,诸靠缠绕我皆依”,在粘贴缠绕过程中,运用:“棚、捋、挤、按”等法则,借力制动,舍己从人,听劲懂劲,发劲制敌。
杨式太极拳
由河北永年人杨露禅从学于河南温县陈家沟陈长兴,与其子杨健侯、其孙杨澄 甫等人在陈式老架太极拳的基础上,创编发展了“杨式太极拳”。其拳路逐渐删改了陈式老架中原有的纵跳、震足、发劲等动作,由杨健侯修订为中架子,又经杨澄甫一再修订逐渐定为杨式大架子,即现在广为流行的
杨式太极拳拳架舒展简洁,结构严谨,身法中正,动作和顺,刚柔内含,轻松自然,轻灵沉着兼而有之。姿势开展,*正朴实,练法简易,由松入柔,积柔成刚,刚柔相济。正如杨澄甫所说:“太极拳是柔中寓刚,棉里藏针的艺术”。架势有高、中、低之分。
武式太极拳
清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后,深爱其术,从学杨于陈式老架太极拳,后又从陈清*学赵堡架,经过修改,创造了“武式太极拳”。
武式太极拳既不同于陈式老架和新架,亦不同于杨式大架和小架,学而化之,自成一派。其动作简洁紧凑,架势虽小而不局促,动作舒缓*稳,出手不超过足尖,收时不紧贴于身,左右手各管半个身体,不相逾越。胸部、腹部的进退旋转始终保持中正。步法严格,分清虚实,小巧灵活,迈步时足尖先着地,然后再足跟着地徐徐放下全足踏*。弓步前腿膝盖不得超过足尖,后腿不挺直高拔。拳势讲究起、承、开、合,动作连贯顺遂,用内功的虚实转换和“内气潜转”来支配外形,以“神宜内敛”,“先在心,后在身”,“以心行气,以气 运身,意动身随,意动气随,意到气到,意到力到,意力不分”,达到意、气、形三者合一。
吴式太极拳
吴式太极拳以柔化著称,动作轻松自然,连续不断松静自然,独具静态之妙。拳架虽然小巧,但具有大架功底,又开展而紧凑,在紧凑中自具舒展,不显拘束。推手时,端正严密,细腻熨贴,守静而不妄动,以善化见长。
孙氏太极拳
孙氏太极拳是孙禄堂先生以自己参考了武式太极拳的`理法,融会形意拳、八卦拳之精义,而创立的一门以完备人的良知良能为目的的太极拳学术体系。
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9、尔曹身形俱泯灭,不废江河万古流。
10、长得丑不是你的错,但是出来吓人,就是你的不对了!
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18、有病你治病,你别找我啊,我又不是兽医。
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23、上帝造就你是他的创意,你能活在这世上是你的勇气。
24、您配钥匙吗?您配吗?您配几把?
25、别总拿自己饱经风霜的脸说事,美的不突出,丑的不别致的。
26、你长得挺有创意,活得挺有勇气,丑不是你的本意。
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28、有病你治病,你别找我啊,我又不是兽医。
29、你真的很好看,个子也很高,傻笑起来很阳光,逼我写下这首藏头诗。
30、你不是脑子不好,就是缺根弦儿;你心脏挺健康的,就是缺个眼儿。
31、上帝是公*的,给了你丑的外表,一定也会给你低的智商,以免让你显得不协调。
32、丑不是你的错,蠢也不是你的过,但把丑和蠢发挥得淋漓尽致,也不能标榜你的伟业!要谦虚。
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