描写非物质文化遗产的古诗

世界文化遗产日的简介

世界文化遗产日的简介

　　2005年12月22日，*发布《*关于加强文化遗产保护工作的通知》，要求进一步加强文化遗产保护工作。其中一项重要举措就是：决定从2006年起，每年六月的第二个星期六为*的“文化遗产日”。以下是小编精心整理的世界文化遗产日的简介，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　*文化遗产日简介

　　文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、*代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。

　　我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。保护文化遗产，保持民族文化的传承，是联结民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。文化遗产是不可再生的珍贵资源。

　　*文化遗产标志为“四鸟绕日”金饰图案。图案中向四周喷射出十二道光芒的太阳，呈现出强烈的动感，象征着光明、生命和永恒。十二道太阳光芒与四鸟的“十二”与“四”是*文化经常使用的数字，诸如十二个月、十二生肖、四季、四方等等，表达了先民们对自然规律的深刻认识。环绕太阳飞翔的四只神鸟，反映了先民们对美好生活的向往，体现了自由、美好、团结向上的寓意。而整体完美的圆形图案寓意民族团结、和谐包容，圆形的围合也体现了保护的'概念。

　　*文化遗产日活动主题

　　2006年主题

　　6月10日为第1个文化遗产日，主题是：保护文化遗产 守护精神家园。

　　2007年主题

　　6月9日为第2个文化遗产日，主题是：保护文化遗产，构建和谐社会。

　　2008年主题

　　6月14日是第3个文化遗产日，主题是：“文化遗产人人保护，保护成果人人共享”。

　　2009年主题

　　6月13日是第4个文化遗产日，主题是：“保护文化遗产促进科学发展”。

　　2010年主题

　　6月12日为第5个文化遗产日，主题为：“文化遗产在我身边”。

　　2011年主题

　　6月11日是第6个文化遗产日，主题是：“文化遗产与美好生活”。

　　2012年主题

　　6月9日是第7个文化遗产日，主题：文化遗产与文化繁荣

　　口号：保护城市根脉 留住历史记忆，用真心保护 用行动传承，相约“天地之中” 传承华夏文明，今天多一点责任 明天少一点遗憾，文化遗产人人爱 有你参与更精彩，“文化遗产与文化繁荣”。

　　—— 2012年文化遗产日主题阐释

　　中华文明亘古绵延，一脉相承。在漫长的历史岁月中，华夏民众用辛勤的劳动和卓越的智慧，创造了举世瞩目的中华文化，留下了极其丰富的文化遗产。这些文化遗产凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑，在文化大发展大繁荣和社会主义文化强国建设中发挥着不可替代的作用。

　　党的十七届六中全会对新时期加强优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发提出了明确要求。作为中华文化的内核与底蕴，文化遗产的保护利用、普及弘扬，是推动文化大发展大繁荣的重要基础和有生力量，也是社会主义文化强国建设的题中应有之义。文化繁荣离不开文化遗产的丰富滋养，文化遗产的保护与传承离不开文化繁荣的强劲支持。

　　文化遗产事业在推动文化繁荣的过程中，必须始终着眼于以人为本、惠及民生，满足人民群众的精神文化需求，为人民群众创造良好的文化环境，使人民群众感受教育启迪、陶冶思想情操、充实精神世界，使优秀传统文化成为鼓舞人民前进的精神力量。唯有如此，文化繁荣才能真正实现，文化强国才能变为现实。

　　2013年主题

　　6月8日是第8个文化遗产日，主题是：“文化遗产与全面小康”。主场城市在陕西省咸阳市。推荐宣传口号是：保护历史根脉 留住共同记忆，珍爱人类共同遗产 守护民族精神家园，一天的关注 一生的行动，文化家底有多少 普查一下就知道，相约古都咸阳 穿越周秦汉唐。

　　2014年主题

　　6月14日第9个文化遗产日主题是：让文化遗产活起来，口号是：瓷都千年 薪火相传、保护遗产 留住乡愁、寻找历史记忆 做好文物普查、保护文化遗产 讲好*故事、传承文化遗产 添彩美丽*、用心灵感悟文化 以行动保护遗产。相约景德镇，见证清代镇窑的点火开烧。

　　*文化遗产日大事记

　　2006年5月，《*非物质文化遗产保护名录》公布，共计518项。

　　2006年7月13日，四川大熊猫栖息地和河南安阳殷墟“申遗”成功，至此，我国已拥有33处世界遗产。

　　2006年9月14日，*非物质文化遗产保护中心正式挂牌成立一些地方也陆续建立了省级非物质文化保护中心和一批国有或民间的非物质文化遗产专题博物馆。

　　2006年9月20日，***主持召开*常务会议，审议并原则通过《长城保护条例（草案）》。《长城保护条例》坚持科学规划、原状保护的原则，制定了长城保护总体规划。

　　2007年5月，第三次全国文物普查工作正式启动，时间长达5年，普查的范围是我国境内（除港澳台地区外）地上、地下、水下的不可移动文物。普查内容以调查、登录新发现的不可移动文物为重点，同时对已登记的不可移动文物进行复查。

　　2007年5月，首届*成都非物质文化遗产国际论坛举办。40多位国内外非物质文化遗产保护专家原则通过了《成都宣言》，呼吁国际社会和各国*高度重视保护人类创造的非物质文化遗产，让所有人都享有同样的自由、尊严和*等的权利。

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非物质文化遗产传承与发展论文

非物质文化遗产传承与发展论文（通用9篇）

　　在*时的学*、工作中，大家都经常接触到论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编整理的非物质文化遗产传承与发展论文（通用9篇），希望能够帮助到大家。

　　摘要：烹饪高等教育作为淮扬菜传承和发展的重要途径之一，如何将非遗文化与课程体系进行有效结合面临着诸多困难。然而，大师工作室的建立、现代学徒制实行以及资源库的建设，为淮扬菜的文化传承以及课程教学进行了有效对接。

　　关键词：大师工作室；现代学徒制；非遗；传承；课程资源；淮扬菜

　　1研究背景

　　扬州是古运河滋养起来的历史文化名城。扬州几千年以来，经过几代王朝的繁荣发展，为扬州三把刀的发展提供了得天独厚的条件，又逼迫并推动扬州先民怀揣三把刀背井离乡、艰苦创业。如今，扬州三把刀已成为扬州悠久历史文化的重要象征。开国第一宴也成为声播全国、享誉世界的服务业品牌。扬州作为淮扬菜系的发源地，为烹饪教育的发展奠定了基础，每年为社会输送大量的烹饪人才。其中扬州大学旅游烹饪学院是江苏唯一一所本科院校；江旅游职业学院、扬州江海职业技术学院、扬州中瑞酒店职业学院是三所大专院校，其中江苏旅游职业学院在江苏省扬州商务高等职业学校的基础上升格为公办大专院校，其他两所为民办大专院校；扬州旅游商贸学校、扬州生活科技学校为中专校。经过他们的烹饪教育为全国餐饮业、教育系统每年输送大量的烹饪人才，尤其扬州大学旅游烹饪学院为全国烹饪教育的发展做出了卓越的贡献，每年为全国培养烹饪工艺与营养教育人才。

　　2“大师工作室”创建

　　成立大师工作室是我校顺应时代的发展，落实教育深化改革、升格转型的需求，学校升格转型以来，学院强化师资内涵建设、凸显办学特色、提高教育教学质量。以人才培养质量出发点的，以烹饪人才培养机制的创新为目标，集中资源与产、学、研、社会实践共同培养人才，突破人才培养薄弱环节，增强学生的创新精神和职业道德。不断深化校企合作，构建满足岗位能力需求的课程体系，深化教学模式和教学方法的改革；建设集专业教学、社会服务、技术研发于一体的校内综合实*实训基地。深化校外顶岗实*基地建设。工作室的建设与管理以加快推进本校高技能“双师型”教师队伍建设与进一步创新高技能人才的培养模式为目的，积极发挥技能带头人技术创新、传授技艺的带头作用，培养造就一大批具有高超技艺、精湛技能和工匠精神技能人才队伍，稳步提升本校高职教师队伍的整体素质，发挥高技能教师技术攻坚和技能革新在高职人才培养中的积极作用。“淮扬大师工作室”，先后有全国烹饪大师薛泉生、“舌尖上的*”居长龙、*面点大师陈恩德等14位淮扬菜大师。“淮扬菜大师工作室”的主要任务是淮扬菜饮食文化的传承、淮扬菜工匠精神的延续以及淮扬菜的发展。以工作室为*台，着力开发研究淮扬传统名宴，恢复淮扬传统蔡的工艺制作标准。并发挥传帮带作用，在工匠精神的引领下对年青厨师进行技艺传授。为淮扬菜的国际化发展出谋划策，营造出了淮扬菜烹饪技艺传承发展的良好氛围。淮扬菜大师工作室主要有三个任务。首先是系统地整理淮扬经典菜肴的品鉴标准、制作标准、通过媒体等*台将这些标准视屏化、普及化；其次，将在这里构建淮扬菜的学术体系，为*淮扬菜申请国家级非物质遗产打好学术基础；最后，将通过大师工作室构建一个传统的淮扬菜的产业联盟，通过一系列的市场运作方式，为淮扬菜特色产业链开拓出一条美食文化市场的新路子。可以助推淮扬菜传承下去。

　　3现代学徒制在烹饪教育过程中的应用

　　职业教育在人才培养的过程中，学校始终以贴*市场、符合社会发展需求、为社会和企业培养出合格的技能性人才为宗旨。在实际的教学过程中，由于与市场所需脱节，学生的动手能力得不到企业的认可，不能满足企业需求。在原有框架下的人才培养模式已经无法体现的优势。在时代需求的大背景下“现代学徒制”孕育而生。现代学徒制的主要体现形式就是学校与企业共同参与人才培养、参与学校的课程体系建设、教学计划安排、课程实施等。有企业专家与学校教师共同参与的双导师制培养模式。教学计划中的每一门课要以校企共同培养模式开展，教学形式多样化。专业课程设置以企业岗位需求为依托，企业参与课程开发、企业参与完成师带徒的教学。技能学*与普通文化素养学*相结合，工学交替、理论学*与实践并重，培养目标从单纯培养熟练技术工人发展为具有发展潜力的高技能人才。现代学徒制能正常实施需要签好“三份协议”，即学校与企业、企业与学徒、学校与学徒。

　　4“扬州三把刀”淮扬菜子库课程资源建设

　　扬州“三把刀”是旅游休闲的重要组成部分，是人民群众享受幸福生活、体验“美丽*”的重要载体。通过资源库建设，可以促进旅游休闲各类紧缺人才培养，推动传统的服务产业进行转型升级。淮扬菜子库建设按照“一体化设计、结构化课程、颗粒化资源”建设要求，以“健康文化传播、传统技艺保护、课程体系创新”为建设重点，通过标准引领，搭建资源库总体框架；以文化为主线，实现资源集成创新；突出应用，确保资源的高效使用；创新机制，促进资源库持续发展，真正达到面向人人可用，建设能学辅教，传播淮扬菜文化的目的。传承与创新扬州淮扬菜文化及传统技艺，实现专业人才培养与非物质文化遗产传承的融合，建立符合行业规范和职业标准，运用数字媒体技术，联合政校企行共同建设的，具有国内外先进水*的大容量、共享型、互动式、可持续的资源库教学和管理*台，培养具有工匠精神的服务业人才，推动传统服务产业的转型升级。该资源库建设以传承“非遗”文化，发扬工匠精神为主线，挖掘扬州“三把刀”技艺之精髓，建设“厨刀”“剃头刀”“修脚刀”的文化传承、工艺技法、非遗保护、测试题等模块，更好地适应现代的“互联网+”模式，符合“能学、辅教”的功能定位，建成信息化、国际化的专业资源库，服务于产业发展需求。按照资源层次和课程属性可分为标准化课程和个性化课程。实现职教专业资源库融入职教日常教学应用四大场景，贯穿职教教学全过程,服务资源库四大用户。重点在教师教学、学生自学、社会培训、文化传播等方面推广应用。“扬州三把刀”历史文化———淮扬菜子库建设目标与内涵：全面介绍淮扬菜饮食文化，具体内容包括淮扬菜历史、淮扬地方饮食文化特点、淮扬菜地方特色、淮扬菜人文文化等方面，向全国各地展示淮扬菜饮食文化的窗口；淮扬菜传统技艺与创新建设目标与内涵：研究淮扬菜烹饪制作工艺上的标准化、细微化，是一个比较系统的教学内容，以操作视频、模拟动画等形式介绍淮扬菜肴、点心制作过程中常用的烹调技法，包括刀工处理方法、加热方法、成形方法等；淮扬名菜名点建设目标与内涵：介绍淮扬地区传统经典菜点的文化背景、原料选用、加工制作及评价等内容，配以文字、图片作辅助介绍；补充和完善淮扬地区的各种名菜和大菜等内容；淮扬菜宴*设计建设目标与内涵：为淮扬菜宴*历史文化的资料库，以时间为轴线，收集了从古至今的淮扬菜集聚区的各种宴*来源和制作经历，此处体现了淮扬菜文化的博大精深；淮扬菜传承人建设目标与内涵：以扬州为主的淮扬菜大师为传承，建立了淮扬菜文化传承人名人库。以文字、图片形式介绍*代、当代淮扬菜大师、名师的成就及“经典菜品”。淮扬菜的传承与发展任重而道远，通过工多种方式方法对传统淮扬菜文化的挖掘，可以更好地、不定期地让更多地淮扬菜展示在世人面前，让扬州美食闻名于世。

　　参考文献

　　[1]季鸿崑.淮扬菜的振兴和江苏地区的烹饪教育[J].美食研究,2017,34(1):40-44.

　　[2]史红根,王全云.现代学徒制下“工匠精神”与烹饪技能人才培养的模式探索[J].食品界,2017(6):148-149.

　　摘要：柳琴戏是以徐州为中心流行于苏北鲁南地区现存为数不多的本土戏曲剧种之一，尽管首批即被列入国家非物质文化遗产保护名目，但是仍面临着生存危机。本文通过对柳琴戏发展历史、文化变迁研究，剖析导致柳琴戏日渐式微的诸多现实因素以及制约其发展的瓶颈所在，并针对柳琴戏如何有效保护与传承进行深入思考并提出对策。

　　关键词：柳琴戏；非物质文化遗产；发展；保护；传承

　　中图分类号：J825 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）36-0138-03

　　一、非物质文化遗产

　　所谓“非物质文化遗产”就是指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。在我国包括：

　　（1）传统口头文学以及作为其载体的语言；

　　（2）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；

　　（3）传统技艺、医药和历法；

　　（4）传统礼仪、节庆等民俗；

　　（5）传统体育和游艺；

　　（6）其他非物质文化遗产。笔者所要研究的徐州柳琴戏就包含在其中。

　　二、柳琴戏简介

　　柳琴戏，原称“拉魂腔”，源于苏北、鲁南一带，原与淮海戏、泗州戏、柳腔、茂腔等同属拉魂腔腔系，与泗州戏原本同一剧种，仅因新*成立后，因流驻地不同而称谓不同。柳琴戏主要流行于苏鲁豫皖四省交界的广大地区，深受人们的喜爱，曾有“三天不听拉魂腔，吃饭睡觉都不香”的民谚流传至今。后来由于流传地域的语音不同、吸收的音乐成分不同，加之区划及行政管理的原因，直到二十世纪五十年代初期才相继确立了各分支剧种的名称。1954年，当华东地区戏曲观摩汇演前夕，“拉魂腔”三个字作为剧种名称大家觉得不雅，经当时徐州文化主管部门提议，并与艺人商量，因主奏乐器为柳叶琴，所以大家一致同意剧种名称改为“柳琴戏”。遂后鲁南、豫东的拉魂腔剧团相继应和，均改为“柳琴戏”。而安徽的剧团，据说因艺人多为泗州籍人而确定叫“泗州戏”。柳琴戏、泗州戏与淮海戏、柳腔、茂腔、五音戏不同，因为它们是拉魂腔系中相对独立的分支剧种，而柳琴戏、泗州戏则是同一分支中的同一剧种，只是所处地域不同而名称不同罢了。

　　三、柳琴戏的发展历程

　　在我国三百多个剧种中间，柳琴戏（包括泗州戏）类属中等偏大而又独具特色的一个地方戏，它活跃在江苏、山东、安徽、河南四省交界的广大地区。柳琴戏起源于清乾隆年间，从原始腔调的产生到现在已经有二百五十多年的历史，它的发展大致可以分为几个阶段。

　　（一）唱门子阶段

　　旧时连年的灾荒造成灾民不断地流动，灾民们年年以乞讨为生，他们在乞讨的过程中逐渐学会了用家乡的民歌小调为手段乞讨，感觉这种方式比沿门喊叫着去乞讨容易的多，这种唱着乞讨的方式不仅能使施舍人减去些许厌烦，当然结果也比较容易得到施舍。至于当时这些难民唱的什么曲什么调，现在已经很难考证了，我们只能以苏北、鲁南部分地区难民群代代相传的乞讨形式进行粗略推测。

　　（二）周姑子阶段

　　周姑子即是出家人，因为庙小，虽然不可能香火兴盛，也不会有晨钟暮鼓，但在长期以青灯黄卷为伴的修炼中，佛门诸课的唱念也应该粗知一二。这位周师太当沦落到以乞丐为伍的行列中，遂将佛门的一些音乐元素相融相汇后，拿来作为相随相伴的人群乞讨手段也是在情理之中的事。因此，当周姑子介入后，柳琴戏的母体腔调又向前推进了一步，表现在一是唱的曲调略有丰富，二是较原难民所唱的曲调也更动听了些，所以大家遂以*成，“周姑子”腔调也不但逐日丰富，还渐渐地向四方流传，民间也就有了“周姑子”的说法。

　　（三）分流阶段

　　柳琴戏的母体腔调随着难民逃荒必然也随之向四方扩展、流传，这些以唱周姑子为生的难民大多向临沂以南流动，与当地原有的“肘鼓子”相互融合吸收，形成了你中有我，我中有你的状态。此时“肘鼓子”和“周姑子”虽然各自还保持自己的一些特殊个性，但是二者的从业人员和城乡百姓已渐渐将二者混为一谈，视为一体，这种局面持续了较长一段时间。

　　清代的康乾盛世至乾嘉时期已露出衰败端倪，各地叛乱不断，灾荒连年，许多戏曲和民间歌舞的生存条件也进一步恶化。此时长年挣扎在灾区的“肘鼓子”“周姑子”更难以维持生计。到了十九世纪的初期，终于从临沂地区形成了一次大的分流。

　　（四）对子戏阶段

　　在分流过程中，由于受到流传地区的民间说唱、语言和其他艺术形式的影响，柳琴戏的原生状态通过两个渠道向戏曲形式的初级阶段——对子戏过渡。一是演唱形式开始从以乞讨为目的，受众为一人、一家的清唱慢慢向对口唱、说唱形式渐渐衍变到受众为多人的落地坐唱。二是演唱内容的转化，从唱门子阶段的简单上下两句腔，逐步过渡到周姑子阶段的小曲小调，在分流阶段又频繁吸纳各种曲艺说唱以及一些戏曲的唱法，到了对子戏阶段前，柳琴戏除唱腔外，又积累许多以修行劝善、伦理道德、民间故事及神话传说为内容的唱词。

　　为了丰富表演形式，艺人开始从单人说唱到二人对唱，后又因故事剧情叙述的需要又逐渐过渡到三至四人的组合，增加了服装道具等形式。

　　（五）班社阶段

　　柳琴戏有了对子戏后，零散艺人由版农半艺大部分就转化为以唱戏为生、为职业的艺人了。无论是灾荒之年还是年景尚好，这部分艺人也是四季以唱歌为业，不再是农闲出来，农忙回去。为了演一些故事情节较为完整的戏，以便扩大影响，增加收入，随之一些以家庭为单位的艺人逐步过渡到两家、三家甚至再加上个别亲朋好友的较大组合，而这种组合的增多，必然引发互相间的攀比、竞争，因此也就诱导着柳琴戏的班社形式开始浮现。这个时期的班社演出，还主要是以农村为主，农忙的时候间或到一些较大乡镇短期演出。直到二十世纪的三四十年代才真正进入城市，这时也多在低档茶社、小舞台演出，稍后不久开始出现一些四五十人的大型戏班，为新*成立后由国家管理的专业剧团做好了准备。（六）舞台演出阶段

　　约在民国九年（1920年）前后，一些柳琴戏班社开始由农村进入集镇或城市演出。演出形式大都进入茶棚或简易的剧场演出，演出中间（一折或一段后）由演员向观众“要零钱”，即讨钱。这时演出的剧目约比较丰富每个行当也有了一些代表性的剧目。如旦角中的闺门旦行的《四*山》、《八盘山》等；青衣行的《四告》、《点兵》等；老旦行的《断双钉》、《英台劝嫁》等。

　　由于徐州交通便利，又是柳琴戏流行区最大的城市，因此拉魂腔进入城市时，不少班社纷纷来徐州。这些班社都是柳琴戏中影响较大的班社，荟萃了许多柳琴戏的知名艺人，为日后建立的徐州市实验柳琴剧团乃至江苏省柳琴剧团打下了坚实的基础，使江苏省柳琴剧团得天独厚，汇集了不同地区、不同流派的许多代表艺人。

　　虽然柳琴戏被列入国家级非物质文化遗产名录，但是柳琴戏的传承与发展仍然陷入了困境。

　　教科文组织《世界文化多样性宣言》指出：“任何一个民族的文化都要受到保护，尤其对于少数族群与土著人的文化，要给予足够的尊重与特殊的保护，如同自然界的一个物种从地球上消失一样，濒危文化如得不到及时抢救，它无法复制，无法克隆，也会从人类社会消失。”[1]少数民族非物质文化遗产是识别、认同各少数民族身份和发展历史过程的体现，也是各民族存在的基础。少数民族非物质文化遗产和物质文化遗产共同承载人类社会的文明，作为世界文化的重要组成部分，它也是维护各少数民族身份和文化*的基本依据。

　　因此，加强少数民族非物质文化遗产保护工作，不仅仅是国家和民族发展的需要，国际社会文明的需求，人类社会可持续发展的必由之路，也是一个具有实践和理论双重意义的`命题。随着现代化进程的不断推进，各少数民族赖于生存的生态环境（农业社会、手工经济、自然环境）出现了巨大变化，使得少数民族非物质文化遗产原本就相对狭小的生存空间和传播空间更加恶化，一些靠行为和口头教授的非物质文化遗产在不断消失，且这种状况有增无减。*几年来，在非物质文化遗产项目申报浪潮的推动下，少数民族非物质文化遗产的传承、保护也被*放在了一个重要的位置上。但是，夹缝中的少数民族的非物质文化遗产并未得到有效传承和发展，保护和传承发展少数民族非物质文化仍然是一个迫在眉睫的现实问题。

　　（一）少数民族非物质文化遗产传承缺少立法保护

　　建国后，我国出台的非物质文化遗产保护的法律主要有《文物保护管理暂行条例》《文物保护法》《传统工艺美术保护条例》以及部分地方性的非物质文化遗产的保护条例等。[2]我国非物质文化保护立法方面有以下特点。

　　（1）非物质文化遗产的保护法律滞后于非物质文化遗产的保护需求。

　　（2）立法层次低。目前存在的非物质文化遗产保护方面的法规主要是地方立法和行政法规，这对国家来说缺少统一的、有号召力、法律效力强的立法。

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《*的世界文化遗产》说课稿

《*的世界文化遗产》说课稿

　　在教学工作者开展教学活动前，通常需要用到说课稿来辅助教学，说课稿有助于学生理解并掌握系统的知识。快来参考说课稿是怎么写的吧！以下是小编精心整理的《*的世界文化遗产》说课稿，欢迎阅读与收藏。

　　今天我说课的内容是人教版《品德与社会》五年级下册第三单元《独具魅力的中华文化》的第二课《我国的国宝》中的第一个小话题《*的世界文化遗产》。下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教学准备、教学设计、板书设计七个方面进行说课。

　　一．教材分析。

　　本单元是以我国的文化遗产为主线，从伟大的先人、我国的国宝和我们的国粹这三个内容层面，让学生对*的传统文化有一个基本的了解，感受到中华传统文化在当今时代的继承与发展，理解“民族就是世界的”这一表达的内涵，使中华文化得以弘扬和继承。

　　《*的世界文化遗产》作为本课的第一个话题，让学生对我国的世界文化遗产有一些基本的了解，认识到祖国文化遗产之多，切身感受到*古代文明的辉煌，体会中华文化的丰富与精深。以此为基础，激发起对祖国文化遗产的探究兴趣和向往，从而进行第二话题的学*。

　　二．学情分析。

　　本校属村小，农村的`孩子在资料的搜集上以及对名胜古迹的了解上存在一定困难。加之，本课教材历史感较强，离孩子们生活较远，这就要求教师充分利用学生的已有经验和周边的资源，包括像周围的人、家人等了解某些文化遗产的情况。

　　三．教学目标。

　　对我国的世界文化遗产有一些基本的了解，感受*古代文明的辉煌，体会中华文化的丰富与精深，从而激发起孩子浓烈的民族自豪感。继续培养孩子搜集整理信息的能力，让学生通过小组合作的方式完成学*任务。

　　四．教学重难点。

　　教学重难点：对我国的主要世界文化遗产有一些基本的了解，看看他们在什么地方，找找相关的图片和文字。

　　五．教学准备。

　　教师准备：关于万里长城的视频资料敦煌莫高窟、*布达拉宫的图片及文字介绍。提前在黑板上画好一幅简单的*行政区域的轮廓图。

　　学生准备：全班学生分为十个小组，对我国不同区域省份的世界文化遗产分别进行图片和文字的搜集整理，尽量以卡片的形式呈现。

　　六．教学设计。

　　本着快捷入题，为后面的教学任务积蓄时间，在学生注意黄金时段突出重点、突破难点的教学意图。我采用了开门见山引入话题的方式。用时两分钟，让学生根据话题内容进行课前质疑，带着学生的问题开始该课的学*。预设孩子的问题会有：什么是世界文化遗产？我国被列为世界文化遗产的共有几处等等。教师根据学生的疑问顺势走入教材。

　　品德与社会课标中指出：充分开发、有效利用课程资源，对于丰富品德与社会课程，增强课程的开放性、生成性和教学活力具有重要意义。在课程实施过程中首先要有效整合和利用校内资源。教科书以及教学所需要的教学参考资料等在课程实施过程中首先要重视并加以利用。

　　以此为指引，我设计了第一个教学活动：“我为古迹找找家”。该活动让学生阅读教材68页，看看我国已申报的部分世界文化遗产，并结合69页教材，分别在地图上进行定位、圈画。看看他们处于我国的什么位置。这一活动的目的是为了强化本课的教学重点，初步对我国的世界文化遗产有所认识。该环节大概用时5分钟。

　　课标中指出，学生是学*的主体，教师应由单纯的知识传授者向学生学*活动的引导者、组织者转变。基于此要求，我设计了第二个教学活动：各报“家门”。该环节同学以小组为单位先进行组内交流，为交流汇报做好准备，预计时间3分钟。我班一直坚持分组形式并采取回答问题有加分的激励制度。本课学*也不例外。全班十个小组分别选择自己感兴趣的一处古迹进行资料的搜集整理以备汇报。全班十组可分为北京队、山西队、山东队、江苏队、湖北队、重庆队、山西队、湖北队、澳门队、河南队，其中湖北、澳门、河南队是分别针对明清皇家陵寝、澳门历史城区、龙门石窟等书中没有提供的地区进行资料搜集整理。该三组的任务较重，交给家里上网比较方便的同学。组内交流完毕。全班按顺序进行汇报展示。五年级的学生已经有了一定的自学能力、组织能力，老师不统一要求汇报形式。每组组内自行研究汇报形式。学生在交流过程中，教师适时将自己搜集到的关于万里长城的视频资料、敦煌莫高窟、*布达拉宫的图片向学生展示。该环节通过学生自己课前资料的搜集、课上组内的交流、全班的展示，让学生真正地参与到课堂中来。分别针对地图上呈现的和未呈现的文化遗产进行汇报展示，又一次加深了对我国的世界文化遗产的了解。教学重点得以再次落定。

　　为进一步强化教学重点，突破教学难点。我设计最后一个教学活动：“落叶归根”。通过上一活动的汇报，孩子对我国主要的世界文化遗产已经有了了解。但为防止孩子仅能记住自己负责的那一组的文化遗产。该环节，让两个小组之间互相交换图片和资料，然后分别将对方的资料或图片通过独立完成或小组间合作的方式粘在大的行政区域图上。

　　我围绕教学目标展开以上三个教学活动，由浅入深，让孩子在动脑动口动手中，切身地感受到*的世界文化遗产的魅力。如此骄人的古迹属于*，孩子们的自豪感油然而生，保护它们的情愫也会被激发。为后面话题的学*也奠定了基础。

　　七．板书设计。

　　一节课的板书应该力求美观、简洁并能突显本课的重点。我的板书是由孩子和我共同完成的：一幅简单的*行政区域的轮廓图配合孩子们搜集的图片和文字资料。（在第三个教学活动中，完成本课的板书。）

　　以上就是我的说课内容，有许多不足之处，希望各位老师不吝您的指点，对青年教师多些批评、指正，让我能快快成长。谢谢各位。

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*文化遗产日宣传活动方案

*文化遗产日宣传活动方案

　　为了确保活动有序有效开展，往往需要预先制定好活动方案，活动方案指的是为某一次活动所制定的书面计划，具体行动实施办法细则，步骤等。活动方案的格式和要求是什么样的呢？以下是小编收集整理的*文化遗产日宣传活动方案，欢迎大家分享。

　　今年6月14日，是我国第11个“文化遗产日”。根据市文广新局的安排部署，为庆祝我国第11个文化遗产日，组织开展好文化遗产日宣传活动，特制定我县的宣传活动方案。

　　一、指导思想

　　宣传贯彻《中华人民共和国文物法》、《中华人民共和国文物保护法实施条例》，围绕“让文化遗产活起来”的主题，切实加大文化遗产保护力度，着力提高文化遗产保护意识，充分发挥文化遗产在传承民族文化，增强民族凝聚力，促进社会主义先进文化和构建社会主义和谐社会的'重要作用。

　　二、活动主题

　　以“文化遗产日”为契机，以宣传贯彻《中华人民共和国文物保护法》为重点，积极组织开展系列宣传活动，进一步扩大文化遗产保护、文物保护在社会公众中的影响，营造全社会关注文化遗产保护的良好氛围，强化文化遗产保护的社会影响力。

　　第11个“文化遗产日”主题：让文化遗产活起来

　　三、活动时间

　　时间：20xx年6月14日

　　四、具体实施方案

　　(一)版面宣传、成果图片展：制作文物保护宣传版面及多块非遗图片板块，活动日期间在东环广场展出，用文字、

　　图片的形式立体地展示我县文化遗产保护成果。在全县各个乡镇悬挂文物保护条幅，在国家级、省级文物保护单位悬挂相关条幅，加大文物保护宣传力度，切实提高群众文物保护意识。

　　(二)文字资料宣传：活动日期间在东环广场现场向群众发放文化遗产宣传资料1000份，让群众了解文化遗产保护的相关知识。

　　五、活动要求

　　(一)精心策划，周密组织。切实加强领导，制定“6.14”文化遗产日宣传方案，有效组织实施，确保各项宣传活动落到实处。

　　(二)围绕主题，突出重点。紧紧围绕“让文化遗产活起来”这一主题，引导公众关注和参与文化遗产保护。紧密结合实际，突出我县文化遗产事业发展的喜人局面。

　　(三)面向社会，形成声势。充分利用电视等大众媒体，专栏、专版等形式，开展广泛深入的宣传活动。

　　(四)加强协调，密切配合。增强工作的责任感和主动性，加强与媒体的联系，畅通信息渠道，及时宣传报道活动事项和工作进程，提高社会舆论，增强群众文化遗产保护知识和自觉意识。

　　今年6月11日，是我国第11个“文化遗产日”。根据国家、省、市文化局的安排部署，为隆重庆祝我国第11个文化遗产日，组织开展好文化遗产日宣传活动，特制定我县的宣传活动方案。

　　一、指导思想

　　坚持以“*”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，切实加大文化

　　遗产保护力度，着力提高全社会文化遗产保护意识，充分发挥文化遗产在传承民族文化，提高人民群众思想道德和科学文化素养，增强民族凝聚力，促进社会主义先进文化和构建社会主义和谐社会的重要作用。

　　二、活动主题

　　以“文化遗产日”为契机，以宣传贯彻《中华人民共和国非物质文化遗产法》为重点，积极组织开展系列宣传活动，进一步扩大非物质文化遗产保护在社会公众中的影响，营造全社会关注非物质文化遗产保护的良好氛围，强化非物质文化遗产保护的社会影响力。第11个“文化遗产日”主题：依法保护，重在传承。

　　三、主办单位

　　临汾市文化广电新闻出版局、古县文体广电新闻出版局

　　四、承办单位

　　古县文化馆、古县图书馆

　　五、组织领导

　　为了加强对今年文化遗产日宣传工作的领导，成立了活动领导小

　　组，负责督促指导宣传活动各项工作的落实。组长：尚立春(古县文体广新局局长)

　　副组长：成员：

　　六、活动时间及地点活动时间及地点

　　时间：20xx年6月3日—6月18日地点：古县各乡镇、各中小学校园

　　七、活动内容活动内容

　　一、邀请古县*领导做关于非物质文化遗产保护的讲话。

　　二、举办“古县非物质文化历史遗存”专题讲座。

　　三、举办古县非物质文化遗产保护成果展。

　　四、古县电视台制作流动字幕，城区主干道悬挂过街横幅标语，文化活动中心、图书馆、乡镇文化站利用宣传栏、标语、海报等进行文化遗产宣传。

　　五、下乡村、进校园，通过印发宣传资料、咨询宣传等方式进行进一步深入宣传。

　　八、具体实施方案具体实施方案

　　1、古县电视台连续播放流动字幕。城区主干道开始悬挂过

　　(一)古县电视台连续播放流动字幕。城区主干道开始悬挂过开始街横幅标语，充分利用展架、标语、海报、宣传栏等形式，全方位、街横幅标语，充分利用展架、标语、海报、宣传栏等形式，全方位、利用展架等形式大面积的开展“文化遗产日”宣传。大面积的开展“文化遗产日”宣传。时间：20xx年6月3日----6月18日

　　地点：古县文化活动中心、文化广场、图书馆、各乡镇文化站

　　承办单位：古县文化馆

　　(二)“古县非物质文化历史遗存”专题讲座、古县非物质文化历史遗存”时间：20xx年6月11日18:00点

　　地点：古县文化活动中心

　　承办单位：古县文化馆、非物质文化遗产保护成果展。

　　(三)非物质文化遗产保护成果展。地点:古县文化活动中心一层展厅时间：20xx年6月8日—6月15日

　　承办单位：古县文化馆、乡村、

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保护文化遗产的宣传标语

保护文化遗产的宣传标语（精选150句）

　　在生活、工作和学*中，大家或多或少都接触过一些经典的标语吧，作为一种最经济、最有效的宣传状态，标语持续见证着每个时代的变迁。还在苦苦寻找优秀经典的标语吗？以下是小编为大家整理的保护文化遗产的宣传标语（精选150句），希望对大家有所帮助。

　　1、文化成就未来，遗产不容忘怀。

　　2、弘扬文化遗产，构建文明世界。

　　3、保护历史文化，启迪现代文明。

　　4、手牵手保护文化遗产，心连心共筑精神家园。

　　5、保护文化遗产，珍藏历史精华。

　　6、留住历史天地间，再现华夏五千年。

　　7、*的文化，世界的遗产。

　　8、保护文化遗产，彰显文明中华。

　　9、文化传承文明，遗产不再遗憾。

　　10、文化遗产，让*更有魅力。

　　11、文化遗产是个宝，社会发展离不了。

　　12、群策群力保护文化遗产，同心同德构建精神家园。

　　13、遗产是传家宝，文化是宣传机。

　　14、携手历史文化，爱我锦绣中华。

　　15、感受文化色彩，领悟遗产真谛。

　　16、千古文化留遗韵，一代文明展新风。

　　17、保护昨天的遗产就是卫明天的文化。

　　18、先人神力绝技，鬼斧神工天姿。

　　19、保护文化遗产，传承华夏精神。

　　20、文化遗产是民族发展的航标。

　　21、印证过去，见证未来。

　　22、文化遗产是凝聚中华民族的桥梁和纽带。

　　23、文化遗产，人类的精神家园拉着遗产手，文明同心走。

　　24、爱我中华，保护自己的文化遗产。

　　25、人人是保护文化遗产宣传员，处处是和谐精神家园风景线。

　　26、保护文化遗产，惠泽万代千秋。

　　27、保护人类的精华部分，为子孙留下教育素材。

　　28、保护文化遗产共同心愿，和谐精神家园人人受益。

　　29、传世芳华，惠泽后人。

　　30、保护古文化，遗产遍天下。

　　31、神奇与伟大相映，智慧与力量天工。

　　32、齐心协力保护文化遗产，全心全意构建精神家园。

　　33、文化成就文明，精神铸就精彩。

　　34、保护文化遗产人人有责，享用精神财富家家受益。

　　35、文化，文物的灵魂，保护文物，守护灵魂。

　　36、你出力，我出力，保护文化遗产齐出力；你添彩，我添彩，精神家园更精彩。

　　37、文化遗产，民族的根。

　　38、凝聚历史精神，熔铸文化辉煌。

　　39、先人的智慧万古的沉淀，历史的见证后世的财产，智慧的化身历史的叠现。

　　40、挖掘整理文化遗产，努力造福人类文明。

　　41、文化遗产铸硕果，精神文明开新花。

　　42、守卫精神财富，保护文化遗产。

　　43、保护文化遗产，创造新的辉煌。

　　44、传承祖国文化遗产，保护中华精神家园。

　　45、保护文化遗产，建设和谐家园。

　　46、*是文化遗产的天堂，珍惜保护是每一个炎黄子孙共同的责任。

　　47、保护遗产，让中华文化伴随历史延伸。

　　48、保护文化遗产，传承文明之光。

　　49、同心同德保护文化遗产，群策群力守望精神家园。

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*文化遗产日主题标语

*文化遗产日主题标语（精选70条）

　　在日常生活或是工作学*中，大家都接触过比较经典的标语吧，标语是一种最经济、最有效的宣传、鼓动口号。那么都有哪些类型的标语呢？下面是小编整理的*文化遗产日主题标语（精选70条），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、时间的碰撞，心灵的交流。

　　2、文化传承历史，遗产延续未来。

　　3、留住*记忆，传承文化薪火。

　　4、共同的家园，共有的财产。

　　5、请珍惜祖先留下的财富。

　　6、传承历史遗产，弘扬华夏文明。

　　7、文化相连，薪火相传。

　　8、薪火相传，万代共享。

　　9、保护文化遗产，尊重文物历史。

　　10、接续文化薪火，传承中华文明。

　　11、不老的文明，绽放新的光彩。

　　12、五千年文化，至始永无价。

　　13、传承文化遗产，构建和谐社会。

　　14、继承文化遗产，传承遗产文化。

　　15、文化遗产是人类第一财富。

　　16、保护文化遗产，保护民族根源。

　　17、薪火传万代，文化永流传。

　　18、感悟文化精髓，体味现代人生。

　　19、文化熏陶心灵，遗产影响世界。

　　20、全民总动员，文化永留传。

　　21、共同的财富，共同的责任。

　　22、呵护千古文明，共享和谐生活。

　　23、传承文化，保护遗产。

　　24、呵护文化遗产，传承中华文明。

　　25、秉承精神财富，装典和谐家园。

　　26、留住文化根脉，托起华夏未来。

　　27、保护文化遗产，传承人类文明。

　　28、文化遗产，和谐社会的明信片。

　　29、关注参与，共享文化遗产。

　　30、中华文明，和谐传承。

　　31、文化遗产，世代保护。

　　32、保护遗产，真爱地球。

　　33、情系文化遗产，心铸民族未来。

　　34、传承历史，永续文明。

　　35、保护文化遗产，共享文明和谐。

　　36、社会发展与保护文化遗产并举。

　　37、保护古文化，发掘古文明。

　　38、守望文化遗产，共建精神家园。

　　39、传承文化遗产，共创和谐社会。

　　40、保护国家之根，延续民族之魂。

　　41、文化遗产，精品精华。

　　42、漫漫五干年，悠悠古文化。

　　43、传承历史文化，永续文明薪火。

　　44、保护文化遗产，传播博大精深。

　　45、留驻历史印痕，保护文化遗产。

　　46、五千年的沉淀，永远的.传承。

　　47、文化遗产，是人类共同的财富。

　　48、保护文化遗产，彰显中华文明。

　　49、保护文化遗产，再铸华夏辉煌。

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关于DNA是主要遗传物质的评课稿

关于DNA是主要遗传物质的评课稿

　　导语：所谓评课，顾名思义，即评价课堂教学。是在听课活动结束之后的教学延伸。对其执教教师的课堂教学的得失，成败进行评议的一种活动，是加强教学常规管理，开展教育科研活动，深化课堂教学改革，促进学生发展，推进教师专业水*提高的重要手段。下面是小编整理的关于DNA是主要遗传物质的评课稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　今天，杨老师执教的《DNA是主要遗传物质》校内公开课，课讲得很好，学生收益颇丰，是一节成功的先行课、公开课。

　　总体上有这个几个感悟：

　　1、小组合作学*

　　因为最*正在教研室杨老师的指导下，进行小组合作有效性的研究，因此在听课时也重点关注了小组合作学*的有关问题。感觉有以下几个优点。

　　（1）小组合作学*的流程是合理的，即先进行结合课本和导学案进行自学，发现自学过程中出现的问题；然后进行交流——交流也不一定是场面上轰轰烈烈的小组整体合作，而是运动同桌相互学*、小组学*、组长讲解等多种方式，做到因材（教学内容和学生状况）施教；然后学生随机的进行展示和质疑，我认为随机和质疑的环节是尤为重要的，随机体现了课堂的开放性和民主性，说明了*日教学的小组合作力度，质疑强调了课堂生成的过程。

　　（2）小组合作学*过程中学生的回答展示和教师的点拨是亮点所在。教师不仅仅参与到了学生的小组合作学*过程中，而且在学生汇总问题、展示结果的时候，教师也给予了有效的引导，参与其中的点评和提升当中。有一个细节值得关注：在分析噬菌体侵染细菌的实验的时候，谈到了用32P标记的一组在上清液中也存在着少许的放射性，一位同学提出了保温时间太短，噬菌体的DNA没有来得及侵入其中的原因，提出了保温时间过长，子代噬菌体从大肠杆菌中释放出来；另外一位同学对这个问题有不同的观点，他认为，如果噬菌体被释放出来，那么放射性应该主要分布在上清液中。针对这个问题，两位同学展开了激烈的辩论，教师的处理很是灵活，有点坐山观虎斗，坐守渔翁之利的想法。这是非常巧妙的，我想教师在此时可以更进一步的激发“矛盾”，让三国或者多国鼎立，转嫁矛盾，借刀**，这样，可能更能激发学生的斗志，做到百花齐放百家争鸣。

　　2、教师的评价

　　鉴于杨老师的温柔性格，教师评价过程中注重了对学生的鼓励，在课堂上先后出现了五六次的“非常好”的字眼，我想在学生听到这样的评价后，内心即便不是很激动，也应该是很舒坦的，这样能更好的激发学生回答问题的积极性，从这节课的表现来看，杨老师在*日的教学过程中这一点也做的非常好。对于学生出现的小错误，杨老师的批评也是温柔的——例如在让学生回答格里菲斯的肺炎双球菌转化实验德尔实验结论时，学生照本宣科，杨老师来了一句“照着课本念得，啊”，拖着稍长的调，预期中带着询问（虽然已经知道是照着书念得）和一点点的质疑与批评，我想这样的简短评价比“不准照着书念”的祈使命令要好得多，更容易接受和改善。

　　3、德育教育

　　这一部分涉及的科学史是比较多的，也是生物科学发展史上的一个重要事件，所以贯穿科学史教育和德育教育是很有必要的。在学生说出的思路与艾弗里的.思路是一致的时候，杨老师非常肯定，“你们的想法跟艾弗里的想法是一样的，你们离诺贝尔奖也不远了！”给了学生充分的鼓励和评价。（我认为，为了提高课堂的兴趣性，可以借鉴赵本上小品中的一句话——“艾弗里也是这么想地”）。

　　对学生的德育教育还体现在处理事情的态度上，艾弗里的肺炎双球菌转化实验和赫尔希与蔡斯的噬菌体侵染细菌的实验都采用了单一变量的思路，但是艾弗里的实验更靠前，取得了先机，因此获得了科学大奖。我们在学*过程中也应该如此，该出手时就出手，有了目标就一定要坚持不懈，努力进步。当然我们也应该肯定后者的质疑精神，他进一步更科学的明确了DNA才是真正的遗传物质。

　　4、学科结合之滥竽充数

　　采用了滥竽充数的故事引出了艾弗里的实验，强调了单一变量的实验思路，亲切、自然、给学生的印象深刻。

　　5、教学内容的处理详略得当

　　本节课的内容难点在于噬菌体侵染细菌的实验，杨老师采用了较长的时间、小组合作学*、教师点拨提升的教学方法和视频演示、总结步骤等等教学方式来加深学生印象，学生对知识的掌握是非常扎实的。

　　几个小小的建议：

　　1、本部分内容的图示内容比较多，教师可以指导学生识图、析图的学*，进一步强化学生图文转化能力的培养。

　　2、课堂容量很大，先后用了45分钟的时间，注意授课时间的把握，在普通班的教学中，可以将内容适当分割。

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清白遗产文言文翻译

清白遗产文言文翻译

　　文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。下面是小编为大家收集的清白遗产文言文翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　译文

　　徐勉虽然官位显要，无意经管产业，家中没有甚么积蓄。所得的薪俸实物，都分送供养亲族中贫困贫乏的人家。他的弟子和老友们曾善意地劝导他（要为家人斟酌）。徐勉回答说:“他人给子孙留下的是财物；我给子孙留下的是清白。子孙们有才华，那末他自己会创造出财富。如果他们没有1点本领，最后还是归于他人。”

　　分析

　　拾得徐勉留给子孙的是做父母的清白，这是1笔最为丰富、也是最为宝贵的财产。他之所以这样做，有3点非常中肯的理由:

　　1、留下1大笔家产给子孙，如果子孙只会花费，不知管理，结果还是归于他人。白费1场安排。

　　2、子孙有才学，即便没有1点家产留给他们，凭他们的学识和本领，也能富裕起来。

　　3、最为重要的是，给子孙满箱满箱的黄金，不如培养教育他们长知识长技能，晓得为人正道，不贪不沾。徐勉说到做到，还为子孙建立起好榜样，留给子孙的是1生清白。可能有的人不以为然，其实他们不晓得清白当中，自有大批无形的财产，那是激起后代具有1种自食其力，发奋图强的奋发进取的精神，是更加宝贵的用之不竭的自信者财源。

　　扩展阅读：

　　说起遗产，*的老祖宗给我们留下了很多的遗产。赫赫有名的就有四大发明：火药、指南针、造纸术、活字印刷术。

　　看*人在发明了它们后如何应用：

　　火药发明于春秋战国时期，最初是道家炼丹士炉中的丸药，而后唐末始才用于战争。明清时红衣大炮竟然是依靠外国传教士利马窦、汤若望带来的图纸制造。相对于火药在战争上的运用，烟花礼炮的发展远超了大炮。可悲啊！铁木真把火药带到欧洲，却没想到他子孙的大门会被1840年英国的一声炮响轰开。

　　指南针，也起始于春秋战国时期，起初叫司南，后又名罗盘。指南针的发明对中西都产生了巨大的影响。*15世纪初郑和七下西洋的伟大壮举，由于统治者的狭见仅限于宣扬天朝武威，但是对中东文化的交流、海上贸易往来无疑起到很大的作用，指南针的作用功不可没。而对于*后来的历史指南作用被发挥最多的则是在江湖术士手中，他们用它来寻找阴阳宅子，不免堕入迷信。西方却好好的利用了它，15世纪末途径好望角发现了新大陆,发现了富庶的东方；16世纪麦哲伦环球航行，证明了地圆学说。引起西班牙、葡萄牙王室对东方的黄金的渴望，开始了对东方的殖民掠夺，致使东方历史至少落后西方100年。

　　造纸术和印刷术的发展，在当代也有目共睹。咱们老祖宗发明的东西，作为他们的子孙继承的却不如洋鬼好。这说明了什么？

　　众所周知，饺子和粽子也是我们中华民族的特产，历史悠久。饺子是北方的特产，粽子则由于屈原的关系不分南北，全国驰名。这是*的特色，我想世界也没有人会否认吧。可是就在前不久，我们的粽子和饺子的商标被小日本给注册了。饺子和粽子成为了日本的特产！我们要向外出口或者使用饺子和粽子就需要向日本掏钱买使用权，这天理何在？现在这场官司正在处理之中。我们没有保护好老祖宗的东西，实在是惭愧啊！原本属于我们的东西，因为太常见、太*常了，致使我们熟视无睹，被别人抢了去！这是耻辱啊！这说明了什么？

　　我们不是不如他们，我们祖先就曾胜过他们的祖先。而遗产也不能成为我们向世人炫耀的资本，我们现在就不如他们。但并不是说我们将来会一直不如他们。遗产是不分国界、民族的，凡是好的东西都可以拿来用，他们不是拿我们的东西去用了吗？而且用的比我们还好。甚至还可以盗用我们的东西，说这并不是说我们要做那种卑鄙之人，但是先机就是商机，我们最起码要学会保护自己！不让我们的子孙蒙受像南京大屠杀般的耻辱！

　　总之，我们也可以的。凡是好的东西不管是那里的我们都可以拿来用（当然日本那种小人行径，我们是不齿的）。没有必要想吃猪肉饺子，就需要先养猪和种小麦吧。如果人类都这样的话，那社会将变成什么样子？又如何进步？是的，我们没有必要这样。世界上有很多个民族，很多个国家，有很多的遗产，我们都可以拿来用。但是，光是拿来在我们这代或许还可以够用，但我们的子孙呢？我们总不能让我们或者我们的子孙就一直享用者先人的遗产度日吧。在这方面鲁迅先生说的很好，也做的很好（去粗取精、去伪存真，有选择的继承，并且在继承的基础上创新）。我们要进步、要创新，也需要为我们的子孙留下属于我们该做的，而我们的子孙也必然会为他们的子孙留下他们的遗产。

　　拓展阅读：《孟子》文言文

　　古文一

　　《得道多助，失道寡助》

　　作品原文

　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

　　作品注释

　　（1）得道多助，失道寡助：选自《孟子·公孙丑下》。标题是编者加的。《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。

　　（2）天时：有利于作战的天气时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：作战时人心所向内部团结。

　　（3）三里之城：方圆三里的内城。城：内城。

　　（4）郭：外城。在城外加筑的一道城墙。

　　（5）环而攻之而不胜：包围起来攻打它却不能取胜。

　　（6）必：一定。

　　（7）然而：这样却。

　　（8）是：这。

　　（9）城：城墙。池：护城河。

　　（10）兵革非不坚利也：武器装备不是不坚硬锐利。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革：甲胄，用以护身的盔甲之类。坚利：坚硬，锐利。

　　（11）委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去：离开。

　　（12）域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。域，这里是限制的意思。以：凭借。

　　（13）固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。固：巩固

　　（14）威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大。威：震慑。兵革之利：武器装备的锐利，这里意思延伸为武力。

　　（15）寡助之至：得到的帮助少到了极点

　　（16）亲戚：身边的人。

　　（17）畔：通“叛”，背叛。

　　（18）顺：归顺，服从。

　　（19）以：凭借，靠。

　　（20）故君子有不战，战必胜矣：所以君子不战则已，战就一定能胜利。君子，指上文所说的“得道者”故：所以。

　　（21）失道：不实施“仁政”。

　　作品翻译

　　有利于作战的天气、时令，不如有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，采用四面包围的方式攻城却不能取胜。包围攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，（守城一方）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能依靠山川的险阻，威慑天下不能凭借武力的强大。施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，身边的人也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连自己亲戚都反对的寡助之君，所以，(施行“仁政”的)君主不战则已，战斗就一定能胜利。

　　古文二

　　《生于忧患，死于安乐》

　　作品原文

　　舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kòng）乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

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关于世界遗产的导游词

关于世界遗产的导游词（精选14篇）

　　作为一名专门为游客提供帮助的导游，很有必要精心设计一份导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。那么导游词应该怎么写呢？下面是小编精心整理的关于世界遗产的导游词（精选14篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

亲爱的游客朋友们：

　　你们好！

　　欢迎来到北京颐和园观赏！首先我介绍一下自己，我姓郑，叫xx，大家可以叫我郑导。既然要来颐和园，那就让我先介绍一下吧！

　　颐和园位于北京市西北部海淀区，距市中心约15公里，原为清代的行宫花园，其名为颐养太和之义。园中的长廊、石舫、佛香阁、宝云阁、大戏楼、十七孔桥、玉带桥等建筑堪称世界建筑文化中的珍品。在中外园林艺术史上有极高的地位。全园分万寿前山、昆明湖、后山后湖三部分。前山以佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群，华丽雄伟，气势磅礴。碧波荡漾的昆明湖*铺在万寿山南麓，约占全园面积的3/4。湖中有一座南湖岛，由美丽的十七孔桥和岸上相连。湖西部有一西堤，堤上修有六座造形优美的桥。后山后湖碧水潆回，古松参天，环境清幽。

　　首先，我们来到的地方时颐和园的长廊。来到长廊之前，我们要先绕过大殿。现在，长廊就在我们眼前，是不是一眼望不到头？因为，这条长廊有七百多米长，分成273间。每一间的横槛上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。这要花费多少劳动人民的心思啊！

　　走完了长廊，我们即将登上万寿山，让我们边走边来介绍一下万寿山吧！

　　万寿山，属燕山馀脉，高58.59米。建筑群依山而筑，万寿山前山，以八面三层四重檐的佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群。从山脚的云辉玉宇牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，直至山顶的智慧海，形成了一条层层上升的中轴线。东侧有转轮藏和万寿山昆明湖石碑。西侧有五方阁和铜铸的宝云阁。后山有宏丽的*佛教建筑和屹立于绿树丛中的五彩琉璃多宝塔。山上还有景福阁、重翠亭、写秋轩、画中游等楼台亭阁，登临可俯瞰昆明湖上的景色。

　　现在，我们在半山腰上，颐和园的景色大半可以看到。我们向东眺望，隐隐约约可以看见几座古老的城楼和城里的白塔。

　　我们现在到了昆明湖，昆明湖上有一座桥叫十七孔桥，它为什么叫十七孔桥呢？因为，这座桥上有十七个桥洞，所以叫十七孔桥。

　　颐和园到处有美丽的景色，说也说不尽，希望你们有时间去细细观赏。

各位游客们：

　　大家好！

　　我叫王鑫鹏，大家叫我王导就可以了，今天由我来带领大家游览气魄雄伟的万里长城。

　　长城是中华的瑰宝，是世界文化遗产之一，也是与埃及金字塔齐名的建筑，还是人类的奇迹。在遥远的两千多年前，人民以血肉之躯修筑了万里长城。长城是古代劳动人民智慧的结晶，也是中华人民的象征。

　　长城是在春秋战国时期秦始皇始建的，现在比较雄伟的长城关口基本都是明朝建的。之所以人们称它万里长城，是因为从东头的山海关到西头的嘉峪关，有一万三千多里。

　　游客们，我们现在已经来到了长城脚下，大家向远方望去，它多像一条在崇山峻岭上伏卧的巨龙，时隐时现，正欲腾飞。长城高大坚固，它是由巨大的条石和城砖筑成的，是古代重要的军事防御关口。

　　让我们登上长城看看吧。这里的城砖十分*坦，像很宽的马路，五六匹马可以并行。城墙外沿有两米多高的成排的垛子，垛子上有方形的了望口和射口，供了望和射击用。城墙顶上，每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒。打仗的时候，城台之间可以互相呼应。

　　关于长城还有一个传说：相传秦始皇时劳役繁重，青年男女范杞梁，孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城脚下。孟姜女历尽艰辛，万里寻夫来到长城脚下，得到的却是丈夫的噩耗，她在长城脚下大哭了三天三夜不止。长城为此迸裂，露出范杞梁的尸骸，孟姜女绝望之中投海而死。从此山海关被认为是孟姜女哭长城之地，并修建了孟姜女路等。

　　各位游客，下面可以自由活动，注意不要乱扔果皮纸屑，不要在城墙上乱涂乱画，要注意安全。

各位游客：

　　大家好！

　　我是这次旅游的导游，我姓x，大家可以叫我x导！

　　现在快到目的地——北京天坛，所以我先给大家将一些注意事项：礼貌、卫生、秩序、眼看手勿动、禁止乱涂乱画这五点，记得哦！

　　乘客们，旅游景点已到，请大家有秩序的下车！现在我们来到了天坛的正门，这里是皇帝前来祭祀时进出的大门。现在，就让我一一地为大家介绍吧！

　　天坛，1998年11月被列入《世界遗产名录》。它位于北京城南端，是明、清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方。天坛不仅是*古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。

　　天坛东西长1700米，南北宽1600米，种面积为273万*方米。天坛包括圜丘和祈谷二坛，围墙分内外两层，呈回字形。北围墙为孤圆形，南围墙与东西墙成直角相交，为方形。这种南方北圆，，通称天地墙，象徽古代天圆地方之说。

　　以上就是天坛的故事，时间不早了，现在，大家自由参观拍照吧！——转眼间，我们的北京天坛一日游又结束了，大家有秩序的坐车回家吧！

游客们：

　　大家好！

　　欢迎大家来到世界遗产黄山风景名胜区。很高兴成为大家的导游！我叫xxx，大家叫我x导好了。

　　俗话说：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。黄山以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪五绝闻名中外。今天我就给大家重点介绍黄山的奇松吧。

　　大家请看，黄山的松树能在岩石缝中生存，生命力极强。它们形状各异，姿态万千：黑虎松、龙爪松、连理松、迎客松等很多松树都因为它们的形状而得名呢！迎客松是黄山著名的景点之一，外形更是特别：它的树干中部伸出长达7.6米的两大侧枝展向前方，恰似一位好客的主人，挥展双臂，热情欢迎海内外宾客来黄山游览，成为中华民族热情好客的象征。等会儿我们还可以在那儿尽情拍照，作为纪念。

　　黄山的奇观说也说不完，看也看不够。现在，请大家尽情去欣赏黄山的美景吧！

　　请大家在游玩的时候不要乱扔果皮和和食品包装袋，不要到危险的地方去。

　　祝大家玩得愉快！

各位游客们：

　　大家好！

　　俗话说：“上有天堂，下有苏杭。”说到杭州，大家一定会想起一颗明亮的夜明珠—西湖。

　　“夹株杨柳，夹株桃。”西湖的春天桃红柳绿。美丽的桃花笑红了脸蛋；苍翠的柳树长出了嫩绿的新叶子；可爱的黄莺唱起了好听的歌；许许多多的水鸟来到西湖生儿育女。好一派生机勃勃的景象。

　　“接天莲叶无穷碧，应日荷花别样红。”曲院风和市观赏荷花的最佳地点：荷叶挨挨挤挤的，像一个个大圆盘，荷花从这些大圆盘之间冒出来，有的才展开两三片花瓣儿；有的花瓣儿全展开了，露出一个个嫩黄森的小莲蓬；有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。

　　秋高气爽的秋天格外特别。一朵朵带着清香的桂花开了。一阵秋风吹来，清香随风而飘，桂花的清香洒满了每一个角落。“三潭影月”是西湖秋景的经典。每当农历八月十五，就能看到大大小小、真真假假的三十二个月亮。

　　“晴湖不如雨湖，与湖不如月湖，月湖不如雪湖。”西湖的冬天白雪皑皑。断桥残雪市西湖的冬天的一道美景。断桥残雪中的“断桥”为什么叫“断桥”呢？原来他的位置十分奇特，南边雪化得快，所以就是雪残桥不断。

　　西湖的四季之歌，演奏得多深情呀！

亲爱的游客们：

　　大家好！

　　我是你们的导游，我姓陈，你们可以叫我小陈。此时，我的心情非常高兴。

　　*安徽黄山是世界文化、自然遗产，也是*十大风景名胜中唯一的山岳风景区。人间仙境般的黄山自古就有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”、“登黄山，天下无山”的美誉。

　　黄山以“奇松”、“怪石”、“云海”、“温泉”四绝著称于世。就说黄山的“奇松”吧，那不能不提到“迎客松”。迎客松挺立于玉屏风东侧，文殊洞上，破石而生，寿逾八百年。松名始见于《黄山指南》。树高10米左右，胸径64厘米，地径75厘米，枝下高2.5米。树千中部伸出长达7.6米的两大展向前方，恰似一位好客的主人，挥展双臂，热情欢迎海内外宾来客黄山游览。此松被称为黄山松的代表。姿态苍劲，翠叶如盖，刚毅挺拔，彬彬有礼，形象可爱。

　　亲爱的游客们，黄山的神秘、优美一定会让你流连忘返的。

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什么是矿物质

什么是矿物质

　　大家常听到人家说矿物质，但是到底什么是矿物质?下面是小编精心整理的什么是矿物质，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　人体所需的矿物质包括钙、磷、钠、钾、镁、铁、锰、钙等。而一般人最常缺乏的是钙质和铁质。矿物质能提供身体细胞活力，使血液较为中性。在蔬果中，含有钙质、铁质等各种矿物质，可补充不足。

　　如果你常常感到焦躁不安，有些人会胡乱发脾气，可能是由于米饭、肉类等酸性食物吃太多，或者是甜食食用过度，让体内缺钙所造成。钙质不足会引起牙齿和骨骼脆弱，也会使反射作用消失，使手脚肌肉变得十分柔弱无力。

　　铁质是造血不可缺的元素，铁质不足容易引起贫血。从生理方面来看，年轻女性经期出血太多，会有贫血症状。

　　*常要多摄取含有大量钙质的蔬菜，油菜、芜菁叶、萝卜叶、紫苏菜、芥菜、香芹、西芹、菠菜、胡萝卜、包心菜等，这些蔬菜都含有丰富钙质。而含有大量铁质的蔬菜有菠菜、紫苏菜、油菜、莴苣、胡萝卜、芹菜等。

　　何为矿物美容?

　　矿石的定义比想象中更为丰富，从黄金、白金、银、铜等金属矿石，到琥珀、玛瑙、钻石、云母等结晶类矿石，再到孔雀石、黑曜岩等火山石，它们在自然界经过千万年的洗礼，蕴含了丰富的磁场、能量、矿物质。早在3000年前，就有了埃及艳后以黄金这种金属矿石美容的记载；而*古代宫廷中也流传以玉石按摩面部，是肌肤细嫩的美容秘方；在印度，用矿石辅助七轮能量疗法也是常见的选择，矿石美容并非新兴事物，但为何直到今日才正式发光发热，成为护肤潮流，一要多谢各大品牌大力推广，把握人心求变的心态，把我们从植物美容的单调中解救出来，另一面，自然要归功于科技进步，早在10年前，云母就是美容产品成分中的常客，但扮演的仅仅是为肌肤增加些许光彩颗粒，使肤色较亮的小角色，皆因当时的科技无法将矿物颗粒分解到足够肌肤吸收的大小，如今新兴的纳米技术将有效矿物元素分解成极微小的分子，使其真正能对肌肤产生深层效果；而科学研究也能进一步为原本仅止于民间传说的矿石美容功效，提供科技佐证，让我们用得更安心。

　　矿物美容(Lithotherapy)，之所以能和植物美容一样被人接受，矿物中含有的矿物质是人体内不可或缺的天然物质，它可以维持皮肤及身体的健康。此外更有抗敏、修复肌肤、抗自由基、能改善皱纹及抗衰老等功效。这些微量元素铜、锌、硅、钾、锰、钙及铁等，能唤醒皮肤细胞的功能，是生产胶原蛋白不可缺少的元素；在物理角度上，微晶体经过处理能于皮肤表面自我振动，皮肤的温度会提升约 0.5°C - 1°C，从而促进微循环，有助增加胶原蛋白生成，这些独特的元素和成分都是植物不可模拟的，如果长期忽略了矿物成分对身体和皮肤的重要性，肌肤自然失去健康亮泽的外观。

　　矿物护肤，真的零负担?

　　人们相信佩戴水晶、钻石或绿宝石等珍贵宝石能给身体带来好运，在专家看来，这并非超自然的能量，原因是这些物质具有稳定的结构，它们释放的生物波能量可增加血液循环、帮助新陈代谢恢复正常。而不同的矿石因结构不同，具有的能量也各不相同，能被美容品牌选取的矿石一般都拥有增强其它有效成分吸收的特点，并帮助渗透水分及增添肌肤的光泽，但具有的选择则会由品牌根据产品的功效诉求而区分，例如Sisley 选择了产于扎伊尔的.孔雀石精华(extract of Malachite)添加在保湿产品中，它含有的铜能使皮肤天然抗氧化系统(SOD)的酵素保持活跃，令角质层细胞储存充足水分。而 Biotherm 的王牌产品活泉水分露就选用喜玛拉雅山粉红矿物质，促进表皮层内的细胞分化过程，增强NMF天然保湿因子的质量，稳定细胞的储水量。

　　而不同类型的矿石也会有不同的提炼过程，通常而言，第一个过程是先把矿石磨粉及液体化，经过过滤后再加以分析及找出其活跃成分，然后稳定其酸碱度，抽取可活跃生物的微量元素。另一个方法是把矿石等打磨成微小的粒子，与护肤品结合使用。这些粉末会在皮肤表面产生反射光线及促进微循环等作用，而不会被吸收。现在的矿物美容产品同时采取这两个方式加工提炼，以确保产品在持续性和即时性上，都达到良好的效果。也可确保不添加其他可能引发敏感的原料。

　　矿物彩妆，就算毁容者也能使用?

　　除开矿物护肤，矿物彩妆也是一股不容忽视的飓风。真正让矿物彩妆被大众瞩目的开始，是美国品牌id，推出矿物粉底的同时，打出口号“就算毁容也能用的粉底”，掌握了市场上许多进行过美容手术后，在愈合期想用彩妆掩盖疤痕，却苦于找不到不刺激皮肤的彩妆产品的顾客的契机，一举成名。最*一年，国内也推出了需要矿物质彩妆产品，从粉底到眼影、腮红，宣传的重点则转移到矿物美容的低刺激、无公害上，因为没有化学染料、防腐剂、香料等易引发皮肤过敏的成分，另外，含有菱锌矿(Smithsonite)成分，有强大的修补能力;菱锰矿(Rhodochrositeextract)成分，能防止日晒后引起氧化作用，促进肌肤天然抗御自由基酵素。也是提升矿物彩妆安全性的重要因素。在一个敏感肌肤比例越来越高的时代，矿物彩妆算得上大势所趋。

　　多数矿物质粉的爱用者都会喜爱它恰到好处的遮瑕度及质感，甚至觉得皮肤变得更紧致了，因为矿物质给皮肤细胞一个舒适及受控制的感觉，面部像被一层透气薄膜包裹着，因此看起来亦变得紧致。

　　矿物质粉不适合用海绵或手指的上妆方法，一定要使用产品提供的粉刷，这种刷子比我们以往的经验里优质的刷毛要硬一些，目的在于抓粉、更好地控制用量，因为如果用太多，妆容会很厚；用太少又起不了作用。化妆师唐毅介绍：“方法是用圆头的扫沾一点粉，再打侧轻拍一下，将粉底点于不同部位，然后从面的中央开始，以打圈的手势由内至外沿着淋巴位扫，妆容自然，更有提升轮廓的的效果。”

　　1．构成机体组织的重要成份：钙、磷、镁——骨骼、牙齿。缺乏钙、镁、磷、锰、铜，可能引起骨骼或牙齿不坚固。

　　2．为多种酶的活化剂、辅因子或组成成份：钙——凝血酶的活化剂、锌——多种酶的组成成份。

　　3．某些具有特殊生理功能物质的组成部分：碘——甲状腺素、铁——血红蛋白

　　4．维持机体的酸碱*衡及组织细胞渗透压：酸性(氯、硫、磷)和碱性(钾、钠、镁)无机盐适当配合，加上重碳酸盐和蛋白质的缓冲作用，维持着机体的酸碱*衡；无机盐与蛋白质一起维持组织细胞的渗透压；缺乏铁、钠、碘、磷可能会引起疲劳等。

　　5．维持神经肌肉兴奋性和细胞膜的通透性：钾、钠、钙、镁是维持神经肌肉兴奋性和细胞膜通透性的必要条件。

　　人体内矿物质不足可能出现许多症状。

　　6．矿物质如果摄取过多，容易引起过剩症及中毒。所以一定要注意矿物质的适量摄取。

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