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方干《题报恩寺上方》 题报恩寺上方主要描写了什么内容呢?全诗体现了诗人怎样的感情?下面跟着小编一起来看下!
方干来来先上上方看， 眼界无穷世界宽。
岩溜喷空晴似雨， 林萝碍日夏多寒。
众山迢递皆相叠， 一路高低不记盘。
清峭关心惜归去， 他时梦到亦难判。
为寺院题诗，却不从寺院本身着笔，只是尽情描写山林美景和奇趣，抒发对眼前风光的留恋和赞叹，自然把读者引入一个“清峭”深邃的意境。
诗人一开始就坦露自己惊喜的心情和宽广的胸怀。“来来先上上方看，眼界无穷世界宽。”他站在寺院的上方，好象在召唤后来的游人：来啊，来啊，请先到山林的顶峰来吧!这里你尽可以扩展视野，放眼看这世界是多么宽阔广大!字里行间表现出诗人兴致勃勃，意气飞扬。“来来”、“先上”，语言通俗，带有鲜明强烈的感*彩。
接着，诗人撷取了四个最具美感的镜头──悬岩飞瀑，林萝绿荫，迢递群峰，盘旋山道，艺术地再现了报恩寺上方的无限风光。
先写岩上瀑布的动态：“岩溜喷空晴似雨”。岩上的飞泉悬瀑，凌空迸射，水珠四溅，化为一片迷蒙的云烟，袅袅而下，宛如在朗朗晴日，挂起一幅白色的雨帘。“喷空”，状水势之大，飞泻之急，遣词有力，把岩溜写活了。“晴似雨”，使景色空蒙缥缈，分外清幽秾丽，给人们多少神思异想。
接着写林萝的静态：“林萝碍日夏多寒”。林间的藤萝，缠树绕枝，遮空蔽日，形成了浓密的树荫。置身其间，一阵阵爽人的凉意，沁肌侵骨。哪里还有什么盛夏的炎威，溽暑的烦恼!
再写众山的远姿：“众山迢递皆相叠”。步出林荫，纵目瞭望，遥远的群山，重峦叠嶂，点点峰尖，如碧海浪涌。这是一幅立体感很强的画图，令人游目骋怀，开拓心胸。只有居高临下，放眼天边，才能把群山写得这样形神俱活，气势磅礴。
然后写山道的由*而远：“一路高低不记盘”。登临高处，回顾来时走过的山间盘旋小路，绵延起伏，曲折回环。“却顾所来径”，又引起多少的遐想。刚才上山时，只觉得左绕右转，上下攀缘，奇趣无穷，再也记不清经过了多少次的盘旋，才登临到这个群山的绝顶。这一句回首总括了山路的艰险，景色的苍茫渺远。
最后，诗人深情地写道：“清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。”这上方的美景久久地萦绕着诗人的心，可惜眼下就要归去了，真有些留恋难舍。“清峭”一词，总括前二联的景物：“清”，指“岩溜”、“林萝”;“峭”，指“众山”、“一路”，用词贴切不移。今日一别，何时还能重游呢?将来在梦中重游此地恐怕也要难舍难分呀!全诗在无限的依恋中结束，读者却久久沉浸在一种留连忘返、情难自已的况味之中。
这首诗情景交融，妙合无垠。那情是触景而生，情中有景;那景是缘情而生，景中含情。题寺诗却以情景取胜，又很少有所谓佛家禅味，足见诗人宽广的胸次、深细的体察和灵活多变的笔致。
《题云际寺上方》全诗主要描写了怎样的情景呢?表现了诗人怎样的心境?
《题云际寺上方》
松高萝蔓轻，中有石床*。
下界水长急，上方灯自明。
空门不易启，初地本无程。
回步忽山尽，万缘从此生。
【前言】
《题云际寺上方》是唐代著名文人卢纶所作的一首诗。该诗主要描写了一位徘徊在禅门前，却不得其门而入以致进退两难的初学者的心境。
【注释】
①下界：人界，相对于天上界而言
②上方：位于山上之佛寺。后亦以此称住持之人
③初地：菩萨乘十地之第一地。“十地”又称“十住”。入理般若，即得佛之智慧，名为住。住生功德，名为地。从初发心以至得信而后进于佛地之位，共有十地
【翻译】
青松如盖藤蔓轻，松间石床一展*，人间常有水来急，山顶寺院灯长明。既是空门难开启，说是初地无路程，回转脚步忽山尽，万缘不了从此生。
【鉴赏】
该诗写一位徘徊在禅门前，慕其境暴，却不得其门而入以致进退两难的初学者心境。前四句为一解，是初学者对佛禅生活及其境界的理解。佛禅生活是高士的生活：“睡松下、卧石床，潇洒、飘逸”;佛禅生活是至人的生活：“看人间潮起潮落，我自有明灯一盏，超脱、永恒。”可是，怎样才能够达到此境。佛禅明其宗门为“空门”，既是空门，没个入处。尽管佛教四乘皆有“十地”之说，似乎指明了如何进于佛地，可仍旧踏不到路程。那么回转身吧，山林忽然不见——以前的境界全都消失了，而万种因缘，也就是万种烦恼却从此又萌生。禅家者言，大疑而后大进。作者在禅门前的疑难，将成为悟入的关棙。
早晴至报恩山寺阅读答案翻译
黄雀报恩文言文翻译
不仅仅只有人懂得报恩的，动物也会报恩。下面小编为大家搜索整理了黄雀报恩文言文翻译，希望对大家有所帮助。
黄雀报恩①
吴均
弘农②杨宝，性慈爱。年九岁，至华阴山③，见一黄雀为鸱枭④所搏，逐树下，伤瘢⑤甚多，宛转复为蝼蚁所困。宝怀之以归，置诸⑥梁上。夜闻啼声甚切，亲自照视，为蚊所啮⑦，乃移置巾箱中，啖以黄花。逮⑧十余日，毛羽成，飞翔，朝去暮来，宿巾箱中。
如此积年，忽与群雀俱来，哀鸣绕堂，数日乃去。是夕，宝三更读书，有黄衣童子曰：“我，王母使者。昔使蓬莱，为鸱枭所搏，蒙君之仁爱见救⑨，今当受赐⑩南海。”别以四玉环与之，曰：“令君子孙洁白，且从登三公11事，如此环矣。”宝之孝大闻天下，名位日隆。子震12，震生秉，秉生彪，四世明公。及震葬时，有大鸟降，人皆谓真孝招也。
参考译文
弘农县的杨宝，性情慈爱。9岁的时候到华阴山，看见一只黄雀被猫头鹰捕捉，追逐到了树下，身上伤痕累累，挣扎中又被蚂蚁所纠缠。杨宝把它救下揣在怀里回到家，放在屋梁上。夜里听到它的叫声很悲切，亲自照明看视，发现是被蚊子叮咬了，于是把它转移到了放头巾的小箱子中，用黄花来喂养它。等过了十多天，黄雀羽毛长出来，能飞翔了，早晨出去傍晚回来，依然睡在小箱中。
这样过了很久，忽然有一天它带着一群黄雀来了，放声鸣叫着绕着屋子飞，几天后才离去。这天夜里，杨宝三更天读书，见一穿黄衣服的小童说：“我是西王母的使者。以前出使蓬莱，被猫头鹰捕捉，承蒙您的仁爱被您救了，现在我要接受赐封到南海去了。”临别把四个玉环赠给了杨宝，说：“让您的子孙清清白白，并且登上朝廷三公的.高位，就像这些玉环一样啊。”杨宝的仁孝传闻天下，名誉和地位日益显赫。他有个儿子杨震，杨震生杨秉，杨秉生杨彪，四代都是著名的大臣。到杨震下葬时，有大鸟降临，人们都说这是真孝（感动了天地）招来的。
注释：①选自《续齐谐记》，中华书局1934年版。吴均(469～520)，字叔庠（xiáng），南朝梁代吴兴故鄣（今浙江安吉）人，著名文学家。作品多为反映社会现实，文风清朗淳厚，被称为“吴均体”。《庄子·逍遥遊》中有“齐谐者，志怪者也”一语，意为《齐谐》是齐国人记载神奇故事的笔记小说；南朝宋东阳无疑曾著《齐谐记》，故吴均称自己的书为《续齐谐记》。②弘农：汉代至北宋期间设置的县级行政区划，在今河南灵宝东北黄河沿岸。③华阴山：即西岳华山。华阴，县名，在陕西省东部、渭河下游，华山在其南部。④鸱枭(chī xiāo)：俗称猫头鹰。⑤瘢(bān)：这里指伤痕。⑥置诸：把它放到。⑦啮(niè)：咬。⑧逮：过了。⑨见救：被救。见，表被动。⑩受赐：受封。11三公：古代朝廷中最尊显的司马、司徒、司空三官职合称。12震：即杨震，东汉名臣，著名清官，通晓经籍，博览群书。
语用特点
这篇文章写得十分精彩。首先是事件的经过写得很细致，脉络分明。杨宝救治黄雀，通过细致的动作描写来表现的；黄雀报恩，有语言，有行动，（运用语言描写）也就避免了与前文重复。前半部分写杨宝站在同情弱者立场上，所以运用“黄雀为鸱枭所搏”“为蝼蚁所困”“为蚊所啮”等表被动的句式；后半部分写黄雀报恩，则以黄雀为主体。最后三句概括交代后来的故事，揭示“善有善报”这样的美德主题。
基础导练
1．解释下列句中加点的词。
⑴见一黄雀为鸱枭所搏（ ）
⑵逐树下 （ ）
⑶宛转复为蝼蚁所困 （ ）
⑷夜闻啼声甚切（ ）
⑸有大鸟降 （ ）
1.⑴捕捉；⑵追逐；⑶又；⑷凄楚；⑸飞来，降落。
2．以下哪四句句型相同？请打“√”标示。
⑴见一黄雀为鸱枭所搏 （ ）
⑵宛转复为蝼蚁所困 （ ）
⑶为蚊所啮 （ ）
⑷蒙君之仁爱见救
⑸宝之孝大闻天下，名位日隆。（ ）
2．⑴⑵⑶⑷
3．翻译下列句子。
⑴见一黄雀为鸱枭所搏，逐树下，伤瘢甚多。
⑵令君子孙洁白，且从登三公事，如此环矣。
3.见“参考译文”中画波浪线处。
多向导思
4.文中所写的“华阴山”与“蓬莱”是不同的山吗？说说你的见解。
4.⑴“华阴山”在陕西，“蓬莱”在山东。⑵两者是神仙心目中的同一座山。王母使者黄衣童子说，他“昔使蓬莱，为鸱枭所搏，蒙君之仁爱见救”，他所说的“蓬莱”就是“华阴山”。
5.黄衣童子送杨宝四个玉环，后来杨宝子孙四世为清官，这些故事情节寓含了什么道理？
5.⑴善有善报，人们应当积善成德。⑵人们渴求清官。⑶旧时代清官可遇而不可求。
此典故出自《*》卷二十黄雀报恩，作者是东晋的史学家干宝。
原文：
汉时弘农杨宝，年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱鸮所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见，愍之，取归置巾箱中，食以黄花。百余日，毛羽成，朝去，暮还。
一夕，三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：“我西王母使者，使蓬莱，不慎为鸱鸮所搏。君仁爱见拯，实感盛德。”乃以白环四枚与宝曰：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环。”
译文：
杨宝是汉代弘农郡人，九岁时，杨宝在华阴山北边，看见一只黄雀被鸱枭击伤后坠落在树下，一群蚂蚁将受伤的黄雀围困起来。
杨宝怜悯黄雀，就把它带回家，放置在一个小木箱里，每天用菊花来喂养它。过了一百多天，黄雀的伤养好了，羽毛也长全了，它每天早上飞出去，晚上又飞回来。
有一天晚上，夜过三更，杨宝还在读书尚未睡觉。忽然，一个穿着黄衣服的少年来向杨宝再三拜礼，他对杨宝说：“我是西天王母娘娘的使者，奉命到蓬莱仙山出使，不小心被鸱枭击伤。
承蒙您怜爱救助，非常感谢您的大恩大德。”说完，黄衣少年送给杨宝四枚白玉环，并说：“让您的子孙像这白玉一样品行高洁，位居三公。”
扩展资料：
*，大家都知道它是*小说界里一部名著。不过，大家误认它是文人编造的“神怪小说，”其实，它是一部古代的民间传说，是一部古代的神话。
我们要研究*古代的民间传说及神话，除了楚辞，淮南子等几部书而外，就要说到它了。《*》中所收的传说，有许多至今还流传在*民口上。例如“蚕神的故事”等，或至今整个的流传于民间，或经过许多变化，而演成今日流行的传说。
总之，《*》是古代民间传说的总汇，而有一部分是后来民间传说的根源。
知恩感恩报恩的征文（通用28篇）
在日常学*、工作和生活中，大家都尝试过写征文吧，征文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信很多朋友都对写征文感到非常苦恼吧，以下是小编整理的知恩感恩报恩的征文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
史蒂芬·霍金，物理学家，科普著作《时间简史》的作者，同时也是一名肌萎缩侧索更化症患者。21岁时，霍金不幸患上肌缩侧索硬化症，几乎全身瘫痪，后来又因为肺炎做了穿气管手术，失去语言能力。50多年来，他被固定在轮椅上，不能说话和写字，仅靠三根手指敲击键盘与外界交流。就是在这种令人绝望的境遇下，霍金作为一名卓越的物理学家，穷其一生破译宇宙的奥秘，成为当之无愧的“宇宙之王”。
在一次学术报告会上，一位女记者向霍金提问道：“霍先生，您的病已将您永远固定在轮椅上，您不认为命运让您失去太多了吗？”霍金脸上带着微笑，缓缓地抬起了手臂，用不大灵便的手指艰难地敲击着胸前的键盘。宽大的投影屏上，缓慢而醒目地显示出下列文字——我的手指还够活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，最重要的是，我还有一颗感恩的心。
骤然间，肃穆的会场上再次响起如潮的掌声，人们纷纷涌上前去，向这位坦然面对磨难并不断铸就辉煌的人生斗士，表示深深的敬意。
霍金以智慧窥透了宇宙起源的秘密，深知生命的来之不易，他在被震撼的同时还获得了人生的意义，以感恩的心境来面对生命，社会，自然，不要因坎坷而动摇生存的信念。
感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧，感恩是一个永恒的话题，每个人都应该心怀感恩。只有每个人心都怀感恩，我们才会发现世界是如此美好，生活如此幸福。
人的一生，不可能孤立存在，我们的每一次成长，每一次成功都自于周围种种力量的作用和影响。感恩重德，这美好的情怀不止是倾向给予我们阳光的亲人朋友，那些与我们背道而驰的人也有值得感恩的地方。一位智者曾说，感激伤害你的人，因为他磨练了你的心智；感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧，感激中伤你的人，因为他砥砺了你的人格；感激鞭打你的人，因为他激发了你的斗志；感激遗弃你的人，因为他教导了你的独立，感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿，感激斥责你的人，因为他提醒了你的缺点，感激所有使你坚强的人。
心中有感恩情怀，我们就能学会宽容，承受和付出，懂得回报，感恩生命长河里与我邂逅的每一个人，唯有如此生活才可淡然雅致
我记得央视曾播过的一个公益广告：一个小男孩，吃力的端着一盆水，天真的对妈妈说：“妈妈，洗脚！”就是这样的一部广告，不知感染了多少人。不止为了可爱的小男孩，更为了那一份至深的爱，和发自内心的对母亲的感恩。世上最大的恩情，莫过于父母的养育之恩。值得我们用生命去珍爱，用至诚的心去感激，用切实行动去报恩。
父母给了我们这个世界上唯一的最宝贵的最伟大的生命。在我们成长的过程中，无论生活多么艰难，无论遇到多少坎坷，每时每刻我们都能感受到父母的那份不求回报的爱。当我生病时，爸爸妈妈总守在床边，陪着我打点滴，给我讲有趣的故事；当我不想吃饭时，妈妈总会笑着做几道合我胃口的菜，哄我吃饭；当我不会做数学题，爸爸总会走过来，耐心的为我讲解；当我睡觉踢被子时，他们是轻轻地帮我盖上被子；当我下雨没带雨伞时，他们总是一身泥一身水地为我送伞……他们是这样的每时每刻的为我默默付出，他们是这样的爱我！父母那包含岁月艰辛的一缕缕白发、一条条皱纹，都是他们爱的见证。
父母为子女撑起了一片爱的天空，当你受伤时，哭泣时，忧郁时，难过时，你可以随时回到这里，享受父母的爱。“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”。而人也应有尽孝之念，莫等到欲尽孝时而亲不在，终留下人生的一大遗撼，要想将来不后悔莫及，从现在就要从身边的小事去感恩父母，回报父母。回报也不一定非的是物质上的回报，更多的是精神上的、情感上的。我们时刻要怀揣着一颗感恩的心，用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育**，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，学会感恩，怀着一颗感恩的心，去感恩父母吧！
希望天下所有人都怀着一颗感恩的心，好好地爱父母、孝敬父母！同时，也祝福天下所有的父母少些劳累，多些健康，少些忧愁，多些快乐！
慈母手中线，游子身上衣。这是在牙牙学语就会的诗句，然而，旧诗新读，又咀嚼出了一番新滋味。很少有人会发现，给予我们最多的父母，却很少得到我们的感激与关心。是我们对于父母的付出早已*以为常甚至木然了吗？忽然发现他们老了，在这个漫长的冬天过去以后，爸爸看报纸就说看不太清了，妈妈在一旁说是老花眼了吧。我惊了，那不是七老八十才会有的毛病吗？更重要的是，爸爸一直是以有一双5。0的眼睛自豪的。
两相对比，让我觉得更心酸。岁月真的很无情，我曾经那么的期待它流逝，为了盼望已久的长大。但是，现在的我恐惧于自己的长大，因为它有太沉的代价，因为爸爸妈妈也会已经渐渐衰老……我感到悲哀，不仅仅是因为父母的衰老，更是因为我的不经心。
生命的日子里，有晴天，也会有阴天、雨天、雪天。人生的道路上，有*川坦途，也会撞上没有舟的渡口，没有桥的河岸。烦恼、苦闷象夏日里的雷雨，突然飘过来，将心淋湿。挫折、苦难常常猝不及防地扑过来，你甚至来不及发出一声叹息，就轰然被击倒。望着周身的荆刺，遍地的沼泽，我们茫然失措。
举目四顾，是谁先向我们伸出援手？——是父母。而我们却一直幼稚的以为那是理所当然，因为我们是父母的孩子。我们是孩子，所以可以理直气壮的依赖着父母，让父母为我们忙前忙后，而自己在一旁坐享其成，但是，我们没有发现人生的风霜已经让昔日的父母鬓角开始斑白，父母已经开始衰老了，我们不知道的是，他们也需要一个依靠。
不知何时，几道皱纹悄悄地爬上了妈妈的眼角，不知何时，又有几丝疲惫印上了妈妈的脸庞。每当我看到妈妈那忙碌的身影时，我总是忍不住浮想联翩，别有一番滋味在心头……
弹指一挥间，我已从一个牙牙学语的幼童长成了一个蓓蕾初绽的花季少年，其中的酸甜苦辣唯有妈妈体会最深。曾记得，当我蹒跚学步不小心跌倒的时候，是妈妈鼓励我勇敢地站起来，教我迈出人生的第一步。曾记得，当我生病住院备受病痛折磨的时候，是妈妈精心地照料我，耐心地安抚我，帮我减轻痛苦，愿我早日康复。啊！妈妈，您是上帝派来的天使，用最无私最质朴的爱温暖我一生。
不知何时，爸爸的白发又增添了几根，不知何时，爸爸的脸庞又沧桑了几许。每当我看到爸爸送我上学时慈爱而又期待的目光时，我总是百感交集，心中充满了对爸爸的信赖与感激。
还记得，当爸爸第一次带我爬上万里长城的时候，心中的自豪感由然而生，因为是爸爸告诉了我不到长城非好汉的道理。还记得，当我第一次漫步清华园的时候，是爸爸告诉我清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”，从此我的人生道路上有了前进的指南针。啊！爸爸，是您用那深情厚重的父爱滋润我稚嫩的心灵，伴我成长一生。
我要感恩父母，就像小草要感恩那沉默不语的大地，是他们用博大的父爱与母爱，给了我一片洋溢着爱和温暖的成长原野。
感恩，是无处不在的。感恩伴随着我们生活以及成长。感谢，父母对我们的培养；感谢，老师给予我们知识；感谢，朋友对我们的关心，我们应给学会感恩。感恩是我们生活中永恒的话题，正是因为有爱这给世界才不停的旋转！
感谢，花草带给我们新鲜空气；感谢，鸟儿每天早上给我们带来动听的音乐；感谢，大地给予我们这片赖以生存的土地；感谢，我们身边的每一个人在我们无助时对我们的帮助以及鼓励；感谢，我们身边的每一个人在我们伤心是对我们的安慰。总之，我们应该学会感恩去报答身边的人。那是一个感恩的故事：“从前，有一只小白兔，被人欺负，没有饭吃，被小松鼠和小蛇一些动物救了。小白兔，一直很感谢它们。小小白兔每年都储存很多食物。有一年，很冷很冷，小蛇它们没有食物吃，就在那万分焦急的时候，小白兔献出了它的食物，救了那些生命垂危的动物。这就是感恩的表现，我们应该像小白兔一样学会感恩，懂得知恩图报。
感恩，是太阳照遍大地无处不在；感恩，是泉水是我们每个人生命中不可缺少的一部分；感恩，是乐观的心态，我们每个人都应该拥有。
千言万语，最终凝成了一句话：“我们应给学会感恩，用你那颗炽热的感恩的心去报答、感恩我们身边的每一个人吧！”
生活中，有许多人值得我们感谢。它们好似天上的繁星，但是，这其中有一颗星是最亮的一颗，她就是我们的班主任。
时间如流水，转眼间，我来这里快一年了。在这多半年的时间里，班主任给了我多少慈母般的温暖？给了我多少勇气去做每一件事？
前几天，天气变冷了。而我，还穿着单薄的衣服。班主任见了，对我说：“穿厚点儿，别冻感冒了。”当时，我虽然很冷很冷，但我心中却像有一团烈火在燃烧着。这几天，我有点感冒了，班主任知道后，又亲切的问我：“吃药了吗？好些了吗？”我听了这句话，病魔好像一下子消失了似的，全身舒畅。
上课时我不敢举手回答问题，这时，班主任就神奇的在面前出现对我说：“勇敢点儿，把手举起来，答错了不要紧，只要勇敢就是好样的。”现在，在老师的鼓励下，我发现自己比以前勇敢了许多，也比以前坚强了。这些都是老师的功劳。
无论走到哪里，每当遇到困难与挫折时，老师的话语就在我耳畔响起，每当听到这句话时，我就有了无穷无尽的勇气去面对困难。啊！老师，是您在我幼小的心灵上插下一颗高尚而又纯洁的种子；是您教育了我要勇敢只要坚强，请您原谅我这双笨拙的手写不出优美的语句，但我要真诚的对您说一声：“老师，谢谢您。”
感恩的心，感谢有您……只要每个人都怀着一颗感恩的心，世界才会和谐美好。
从我识字起，妈妈就给我买了许多书，从《一千零一夜》、《安徒生童话》到《爱的教育》、《昆虫记》等，从中我体会到了阅读的无穷乐趣。
最*，我阅读了几本感恩读物：有《感恩父母》、《感恩老师》、《感恩朋友》等，看了使我感触很深。古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。”有一首歌这样唱道：“……感恩的心，感谢有你，伴我一生让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运；花开花落我一样会珍惜……”
是呀，对于关心、帮助我们的人，我们要有一颗感恩的心。这让我想到了发生在2008年5月12日的“汶川大地震”，在这次灾难中，有多少人失去了宝贵的生命，又有多少人流离失所，无家可归，但困难压不倒我们，全国人民众志成城，万众一心，帮助灾区人民重建美丽的家园。他们能不感恩吗？再想想我们的父母，他们含辛茹苦地哺育我们成长，我们能不感恩吗？亲爱的老师们，他们不仅是知识的传播者，更是学生成长的领路人，他们用爱心为我们撑起一片蓝天，用智慧来浇灌我们心灵的花园。他们是一群可爱而又*凡的人，用自己的默默付出担起一方教育的重任，散播着教育的芬芳，更值得我们一生去感恩。
一颗感恩之心，是人类心田中最真、最善、最美的种子。它发芽之后，会开出爱心之花，结出智慧之果。同学们，让我们学会感恩吧！只有怀着一颗感恩的心，才更懂得尊重生命，尊重劳动，尊重创造；只有怀着一颗感恩的心，才能体会到自己的职责，自己的价值。
“感恩的心，有你，伴我一生，让我有勇气作我自己，感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……”每当这熟悉的旋律在我耳边响起，我的心就像大海里汹涌的波涛，久久不能*静。是啊，感恩是我们中华民族的一种传统美德，是我们每个*人都应该拥有的，作为小学生我们更应该学会感恩。我要感谢祖*亲，是您养育了我们，是您让我们走到了现在的幸福生活。看看我们的家乡，她早已是容光焕发，靓丽耀眼！看吧，街道上各种名贵的车辆川流不息；家庭中电视电脑也早已司空见惯；宽敞明亮的教学楼内不时地传出朗朗的读书声……
我要感谢祖*亲，是您为我们提供了赖以生存的家园，每当我们有难时，祖*亲总是站在我们的前面，为我们遮风挡雨，那一幕一幕动人的镜头，我都看在眼里，记在心里。有与老百姓们心连心的党和*，有不顾生命危险的消防官兵，有及时伸出援手的人民*，有奔波在堵车路段的志愿者，有冒着寒风赶往救灾一线的所有人。哪里有危险，哪里就有他们的身影，一杯热茶、一包干粮、一桶燃油等爱心在冰冻的公路上传递着。
灾难无情人有情，祖国是母亲，我们是她的孩子，我们有一点闪失，伟大的祖*亲会毫不犹豫的挺身而出。我们生活在祖国妈妈的怀抱中，有她这样无微不至的关怀、无私的给予，我们能不感恩吗？
在此，我把我对祖国的无限感恩化成一句话：祖国，母亲，谢谢您！
是父母给了我们生命，给了我们飞翔的天空，教给我们生活的本领，教给我们做人的道理，还有什么比这更加珍贵的礼物呢？没有他们，这个世界就没有我们的声音，没有我们的踪影。父母是永远挺立的高山；是照耀暗夜的灯塔；是指引我们航路的风帆。就算整个世界走到尽头，他们也会坚定的站在我们的前面，为儿女遮挡风雨，铺*坎坷。这就是最无私的父母啊！让我们葆有孝心，常怀感恩之心吧！
是谁舍不得自己吃穿，却把最甜美的食物最漂亮的衣服给我们享用？是谁风雨里来去，消瘦了容颜累垮了双肩，为我们撑起了温暖的家园？又是谁供我们上学送我们工作，却时时刻刻把我们挂牵？这也是我们的父母啊！诚然，我们是父母生命的延续，更是父母的愿望和梦想啊。可是，父母的恩情比大海深广，我们几辈子也报答不完！你是否也认识到这一点？
曾几何时，我们饭来张口衣来伸手，与别人比阔气，哪管父母拼命挣来的血汗钱？曾几何时，我们任性贪玩，自暴自弃，叫父母在众相邻眼前丢进脸面？让我们感恩父母吧：如果你正值年少，那就听从父母的教导，努力学*，天天向上；如果你还年轻，那就努力工作，与父母交友；如果父母已年迈，那就常回家看看，照顾好他们的衣食住行，让他们颐养天年！父母的恩情深似大海，我们就付诸行动，报答他们吧。
常言道：“一分耕耘，一分收获。”只有有了艰辛的付出，我们才有可能尝到成功的硕果，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学*的道路上，充分享受着助学金的.关爱，我们一定勤奋踏实的将一点一滴的知识掌握，一定最终走向成功的彼岸，才能回报伟大的祖国、操劳一世的家长、付出汗水的老师、以诚相待的同学、同甘共苦的朋友的关爱。若是连学*都不想学，吝啬付出自己的劳动，怎么会学懂知识，掌握知识，又怎么会品学兼优，出类拔萃呢？人生能有几回搏，此时不搏何时搏。人生能有几个花季雨季？过去了就永远没法改变了，所谓“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”就是这个道理。所以，同学们，努力学*，相互友爱，用助学金的关爱把学问武装在头脑，用助学金的关爱追逐人生。
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树的对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感恩的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为助学金的关爱才会有这个多彩的社会，因为助学金的关爱才会有真挚的友情，因为助学金的关爱才让我们懂得了生命的真谛。
因此，同学们，希望我们都怀着一颗感恩的心，用刻苦的学*，优异的成绩来回报所有的关爱。
让我们携手去享受那助学金的关爱，心系美丽的校园、珍惜美丽的时光、实现美丽的梦想吧！不必徘徊，无需等待，让我们耕耘现在，绽放青春的光彩，收获美好的未来吧！
我是一朵小黄花，生长在路边的花丛中，和同伴组成了一片花的海洋。这是个秋高气爽的早晨，阳光透过云雾温和地射向大地。人们都匆匆忙忙地赶向自己的岗位，路边的柳条儿迎风飘扬，黄莺歌唱，我也在呼吸着新鲜的空气。
这时，走来一位背着书包，穿着红色连衣裙的小女孩。哦，我认识她，她就是红星小学6（1）班的班长小红。她朝这边望了望，便把我和同伴们采了下来。看到这一幕，我真愤怒：亏你还是个班长呢？怎么这样啊，我们在这儿供人观赏，好好的，怎么把我们采去了呢？
这时，我们来到了一个既熟悉又陌生的地方，是学校。同学们都还没来，小红把我们带到老师办公室的窗户边。只见桌上一本语文书摞在一叠教案上，旁边还放着一副没合上的眼镜，这位老师昨晚肯定又熬夜了。那瓶红岩墨水，不知位我们批改了多少作业，那褪了色的地球仪，不知位我们转了多少圈。直到这时，我的怒气才消了，因为我看见了桌子上的台历，上面清楚写着“9月10日，*教师节”，哦，我明白了，小红是要把我们献给这位辛勤的园丁，作为教师节的礼物，我错怪她了。是啊，老师为了学生们，兢兢业业地工作，无私忘我地教书育人，他们应该拥有自己快乐的节日。为了让老师过一个愉快的教师节，我愿意用自己的芬芳减轻老师工作的疲劳。
这时，传来了“笃笃笃”的脚步声，是老师回来了。老师看见了笔筒的我和我的姐妹们，似乎明白了什么，会心地笑了。
猎人猎得了一只狼，狼哀求猎人说：“你放了我吧！我会报答你的。”
猎人冷笑道：“我放了你，岂不是什么也没得到吗？”
狼立刻说：“你不就是想得到猎物吗？你只要放了我，我以后每天抓小动物放在你门前，保证比你自己猎的多。”
猎人认真考虑了一下，说：“这样好是好，可是要是你骗我，我该怎么办？”
狼认真地举起手说：“我发誓，要是我骗你，让我不得好死，再说你还有猎枪，要是我骗你，你就拿猎枪直接打死我好了。”
猎人听完觉得有道理就放了狼。
狼果然谨守诺言，每天把抓来的小动物放在猎人的门口，猎人很高兴，渐渐的他不再出去打猎，反正每天一开门就可以享受到新鲜的野味，他只要没有在家里安安稳稳地享受就好了。
就这样过了一年，有一天猎人打开门，看见门口空空的啥猎物也没有，他生气地大骂狼没有信用。谁知狼一下子从边上窜出来，猎人吓坏了，连忙拿起了枪要去打狼，可是因为他长时间的没有用枪了，枪口已经锈住根本打不响，狼冷冷一笑，猛扑过去咬住了猎人的脖子。
轮回的想法虽然很感性，但是很遗憾，神话罢了，轮回源自印度的种姓制度，一种世袭的阶级身分，把人分成四等：婆罗门（僧侣），刹帝利（贵族和军人），畀舍（*民），首陀罗（奴隶、仆佣），外加一个第五级「贱民」。
至今此观念仍隐性地存在于印度社会。
在婆罗门教的经典「奥义书」中记载，轮回有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界，获得永恒的幸福，一般人则由祖道生于月的世界，再由月的世界转生为人，如此轮回不已；而作恶的人则生于兽道或是地狱。
众生*等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的。
你是否在网络中看过这样的一些图片：成千上万贫穷、残废、受伤、无家、饥饿的人躺在路边，好像没有任何人注意到他们。
为何会有这个现象呢
这乃业力使然。
根据传统的印度教，如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦，乃是与业力对抗。
人受苦是为了要弥补他的业债，你帮助他们，则他们必须再投胎，受更多的苦，才能弥补那业债。
此外，你不让他们受苦，既形同做一件很残酷的事，将因此增加你自己的业债。
在一个相信转世的社会中，帮助人是完全不可能的一件事。
转世实际上是反人道的，当释迦牟尼离开他安全舒适的家，发现世界上存在著罪恶和痛苦后，他必须面对这项道德冲突：是容许业力运作
还是行善事干涉业力的运作
他的结论是：人必须学会漠不关心。
人必须撇弃对其他人的关怀，认清：1．善与恶之间并无真正的区别。
2．万事都在它应有的状况之下。
业力所执行的道德标准又是从何而来呢
实际上什么也没
在泛神论中，善与恶、对与错等等之间，最终是没有分别的。
业力并不是一个道德律。
就道德而言，万事都是相对的。
禅宗的华兹会说：佛教不同于西方的观念，认为由神或自然颁订一个道德律，人的责任就是服从它。
佛对行为的箴诫——例如：戒杀生、戒偷、戒色、戒说谎、戒醉酒——都是随缘取用的权宜规则。
权宜是情境伦理的口号。
什么行得通，便做什么。
任何道德性的行为，甚至谋杀或残酷，都可以用权宜之计辩解。
这种相对主义替转世带来很大的问题。
在伦理中，你不可能持守相对主义的立场。
你不能说：「万事都是相对的。
」甚至不能说：「相对主义比绝对主义优越。
」因为这两句话都已采取了绝对的价疽，与相对主义相矛盾的。
正如鲁益师所说：当你说一套价值观比另一套更优越时，你事实上已经用了一个标准来衡量它们二者，发现其中一套比另外一套更符合那标准。
但是你衡量这二者所用的标准既非彼，又非此，你其实在将它们与某一真正的道德相比，承认有一个真正的公理，独立于人们的看法之外，而某些人的观点比其他人的观点更符合那真正的公理。
换言之，你若想要主张相对主义是正确的，你必须假定有某个绝对的公理存在，而这是无法见容于相对主义的。
除非有某事物是绝对的正确，否则没有任何事物在实际上能称为正确；假如没有正确或错误之分，则业力无权为了正确或错误惩罚任何人。
我国一般佛教徒从推演轮回思想结果，竟以为自己家庭中的每一成员，不是前来讨债索冤，便是前来还债报恩。
无论父母、夫妇、子女、兄弟、姊妹，都是由于前生各种业力关系，而再投生在这个家庭中，以求重新互相解决前世的信冤，有的报冤，有的报德，有的收债，有的还债……。
」（当代佛教演讲集中「妇女学佛应有的态度」一文）大致来说，凡对方对自己友善和好，顺服听命，被想成还债报恩；凡对方对自己凶恶残酷，倾家荡产，犯罪作恶等等，则属于前来讨债索冤。
佛教徒就是用这种眼光来看家中的每一个人，如一个家庭的成员真是如此，岂非多么悲惨可怜
还有何快乐可言呢
因为大家的感情与生活都建立在利害关系上面罢了。
史提文生乃一超心理学家，研究追忆前生，他曾说：……转世的观念可帮助增加对以下不同事物的了解，例如：童年的恐怖症以及病态的嗜恋、幼年时学不会的技能、亲子间不正常的关系、血仇和好战的民族主义、童年在性的兴趣和性别认同上的混淆、胎记、天生的畸形、内在的疾病、同卵双胞胎之间的差别、怀孕时不正常的食欲。
在催眠或其他改变了的意识状态中追忆起前生，对帮助一些病人解释他们无法交待或克服的感觉曾经颇有帮助。
藉著发掘在前生中的一些经验，可以帮助某些人疏导恐惧、沮丧、不被需要的感觉。
虽然许多从事帮助病人追忆前生的心理学家或催眠师并不真的相信：他们的病人追忆起的事件是真实的，但他们仍采用这方法，因为它有效。
就像一位治疗师所言：「那些是真的、还是幻想，并不重要，重要的是它帮助病人了解他们的生命……。
既有成效，谁会在乎那是真是假呢
」所以说，人生是没有轮回的，也是没有前世的，在世时的生命只有一次，过去了就过去了。
人死对他个人而言就像睡觉了一样，等再醒来的时候就是审判日了，当然也是没有能力保佑后人的，希伯来书 9：27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
传道书 12：7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的 神。
有些算命的他们会把你过去的事说得很准，告诉你，这些人都是交鬼的，那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理，算命的升级版罢了，不要信。
★1☆ 得不说，你们挺适合的，*配狗，天长地久，不用谢我，我知道我很宽容。
★2☆ 社会说说带图片：想让我低头，那你跪下吧
★3☆ 不够心狠手辣怎配征战沙场坐守江山如画。
★4☆ 狼若回头，不是报恩就是报仇。
★5☆ 即使有人骂我神经病，我也会坚强的抬起头蔑视的对他说“你难道和我一个医院的？”
★6☆ 何人都没有资格，拿我的过去，来衡量我的未来。
★7☆ 概是我太*视所以这辈子总以为遇见的狗都是人。
★8☆ 过烟喝过酒爱过人渣信过狗。
★9☆
★10☆ 可以道歉，但你必须跪着听。
★11☆ 别说是我忘了你，我根本就没记住过你。
★12☆ 我才不要和你说晚安，我要和你睡一起。
★13☆ 生活玩，别太认真了，反正最终没谁能活着离开这场游戏。
★14☆ 我忽冷忽热忽隐忽现若有若无若浅若深有意思吗好玩吗犯贱吗养狗吗。
★15☆谁要是在你怀里抢我的位置我就直接送她去火葬场。
★16☆ 不理你可能是喝水被烫坏拿药磕桌角血流不止送医院救护车出了车祸。
★17☆ 了我，每个人都不适合和你白头到老。
★18☆ 欢就得表白，大不了连朋友都做不成，做朋友有个屁用，我又不缺朋友我缺你。
★19☆ 浪的女人也想有个家，再野的男人我也拿得下。
★20☆ 自己的王，何须理会背后的狗，这个世界就是你没实力就算是狗也会骑在你头上拉屎。
★21☆ 长得漂亮是你们的优势，活得漂亮是我的本事。
★22☆ 黑社会说说带图片，混社会说说带图片
★23☆ <
★24☆ 到深处腿自开，啪到腻时说拜拜。
★25☆ 不喜欢我的话就去吃屎，吃到喜欢我为止。
★26☆ 在我面前，敌人不是逃之夭夭，就是一败涂地！
★27☆ 见他们的结婚照，我真想把它PS成黑白的挂墙上。
★28☆ 天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。
★29☆ 炮把你干上天，你与太阳肩并肩。
★30☆ 里梦到的人，醒来就该去睡了他。
★31☆ 我丑，你咋不美到天，和太阳肩并肩。
★32☆ 己选的路，跪着也要走完。
★33☆ 的字典里没有分手，只有丧偶。
★34☆ 努力，怎么让前任后悔，让暗恋开口，让现任长脸。
父母给予了我们的太多太多，世上最大的恩情，莫过于父母的养育之恩。有哪些关于感恩父母的诗句？以下是小编为你整理的感恩报答父母的诗句，希望能帮到你。
感恩报答父母的诗句1、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》
2、袴襦砧动地，父母歌闤闠。——贯休《上孙使君》
3、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。——《思母》
4、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨《岁暮到家》
5、低徊愧人子，不敢叹风尘。——蒋士铨《岁暮到家》
6、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
7、母别子，子别母，白日无光哭声苦。——《母别子》
8、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——《别老母》
9、思尔为雏日，高飞背母时。——白居易《燕诗示刘叟》
10、喃喃教言语，一一刷毛衣。——白居易《燕诗示刘叟》
11、当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》
12、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》
13、青虫不易捕，黄口无饱期。——白居易《燕诗示刘叟》
14、雌雄空中鸣，声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》
15、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。——李商隐《瑶池》
1、有子且勿喜，无子固勿叹。——韩愈
2、无父何怙，无母何恃?——《诗经》
3、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
4、母苦儿未见，儿劳母不安。——《劝孝歌》
5、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》
6、一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》
7、谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》
8、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》
9、老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》
10、慈母倚门情，游子行路苦。——《墨萱图》
11、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈
12、人见生男生女好，不知男女催人老。——王建
13、无父何?无母何恃?——诗经《小雅·蓼莪》
14、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
15、万爱千恩百苦，疼我孰知父母?——《小儿语》
1、天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。——《格言联璧》
2、为人父母天下至善;为人子女天下大孝。——《格言联璧》
3、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈《谁氏子》选
4、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——吕公着
5、明朝甑复空，母子相持哭。——陆游《十月二十八日风雨大作》
6、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。——王昭君《怨词》
7、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。——欧阳修《画地学书》
8、父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。——颜之推
9、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。——王安石《十五》
10、慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。——王冕《墨萱图》
11、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎
12、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。——曹植《七步诗》
13、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》
14、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
15、思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》
16、父母皆艰辛，尤以母为笃。——徐熙《劝孝歌》
17、哀哀父母，生我劳瘁。——诗经《小雅·蓼莪》
18、当时父母念，今日尔应知。——《燕诗示刘叟》
19、将母邗沟上，留家白邗阴。——王安石《十五》
20、老母与子别，呼天野草间。——李白《豫章行》
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