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一、白鹤拳，生命泉，永青春，泽天下。
二、永春白鹤，舞动中华。
三、仙家白鹤临永春，七娘拳法传万世。
四、永春白鹤拳，天下永流传。
五、鹤舞九州，拳震四海。
六、永春名天下，白鹤跃九州。
七、永春出白鹤，白鹤扬国威。
八、永春耀神州，鹤舞九天齐。
九、白鹤舞翼似刚似柔，永春迸发非刚非柔！
十、白鹤神功七娘传，四海昌行咏春拳。
十一、北有武当，南有永春。以鹤为形，以形为拳。
十二、舞永春白鹤，创和谐*。
十三、悠悠翔鹤舞长空，绵绵永春搏苍穹。
十四、意魄形魂，永春白鹤。
十五、师出少林创白鹤，拳继精神扬五洲。
十六、法自白鹤以强身，拳出永春遍世界。
十七、七娘戏白鹤创绝技传世，桃源呈永春扬华夏声威。
十八、白鹤之姿，轻盈曼妙，永春之名，千古留香。
十九、白鹤亮翅，谁与争锋。
二十、白鹤源永春，永春扬白鹤。
二十一、武动永春风，白鹤健康情。
二十二、翱翔于世界的拳法舞动白鹤，放飞梦想/希望。
二十三、白鹤咏春形意拳，刚柔并济代代传。
二十四、永春悟得白鹤拳，世世代代永相传。
二十五、龙腾四海群英聚，鹤舞九天咏春拳。
二十六、鹤舞永春，正气长存。
二十七、永春飞白鹤，东方有神拳。
二十八、永春再现，白鹤亮翅；传承百年，耀武中华。
二十九、白鹤舞，永春鸣，扬（传）我中华武术魂！
三十、中华武术精神魂，永春白鹤永流传。
三十一、白鹤亮翅展风采，永春功夫扬国威！
三十二、弘扬永春文化，构建和谐社会！
三十三、永春拳众天地，白鹤中华奇葩。
三十四、白鹤化永春，刚柔济乾坤。
三十五、操动拳法的刚与柔，挥洒白鹤的静与动，写意武魂的精与深！
三十六、永春白鹤飞，东方少年强。
三十七、神州白鹤，功盖华夏。
三十八、精武永春，白鹤振翮。
三十九、拳和天下，鹤武雄姿。
四十、神州腾白鹤，世界尚武德。
四十一、春生济世名扬天下，永春武德威震万方！
四十二、永春鹤拳扬武名，中华功夫震远洋。
四十三、师从永春，刚柔兼济定乾坤；拳*白鹤，古今中外耀武魂。
四十四、白鹤展翅飞，永春世界扬！
四十五、永春相伴，白鹤童颜。
四十六、白鹤连四海，世界是一家。
四十七、尚武修身，劝学立德。
四十八、永春鹤拳，魂系轩辕！
四十九、神鹤天降，天下无敌。
五十、白鹤舞乾坤，永春震天下。
五十一、鹤舞永春桃源处，傲翔乾坤震神州。
高崇文文言文翻译
在我们的学*时代，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。你还记得哪些经典的文言文呢？以下是小编收集整理的高崇文文言文翻译，希望能够帮助到大家。
高崇文文言文翻译：
高崇文，其先渤海人。崇文生幽州，朴厚寡言，少从*卢军。贞元中，随韩全义镇长武城，治军有声。五年夏，吐蕃三万寇宁州，崇文率甲士三千救之，战于佛堂原，大破之，死者过半。韩全义入觐，崇文掌行营节度留务，迁兼御史中丞。十四年，为长武城使，积粟练兵，军声大振。
翻译：
高崇文，他的祖先是渤海人。高崇文生于幽州，他淳朴宽厚少话语，年轻时参加过*卢军。贞元中，跟随韩全义安定长武城，治军很有声望。贞元五年的夏天，三万吐蕃军侵犯宁州，高崇文率领三千披甲的士兵救援宁州，与吐蕃军在佛堂原大战，大败了吐蕃军，使敌方死者超过一半。韩全义到朝廷去朝见皇帝，崇文便主管行营节度的政务，而后又被任命兼任御史中丞。贞元十四年，崇文担任长武城的使者，囤积粮食勤加练兵，使得军队的名声大大地提高。
永贞元年冬，刘辟阻兵，朝议讨伐，宰臣杜黄裳以为独任崇文，可以成功。元和元年春，拜检校工部尚书、兼御史大夫，充左神策行营节度使，兼统左右神策、奉天麟游诸镇兵以讨辟。时宿将专征者甚众，人人自谓当选，及诏出大惊。崇文在长武城，练卒五千，常若寇至。及是，中使至长武，卯时宣命，而辰时出师五千，器用无阙者。军至兴元，军中有折逆旅之匕箸，斩之以徇。西从阆中入，遂却剑门之师，解梓潼之围，贼将邢泚遁归。屯军梓州，因拜崇文为东川节度使。先是，刘辟攻陷东川，擒节度使李康；及崇文克梓州，乃归康求雪己罪，崇文以康败军失守，遂斩之。
翻译：
永贞元年的冬天，刘辟仗恃着军队造反，朝堂讨论去讨伐他，宰相杜黄裳认为只需任命高崇文去做这件事，便能够办好。元和元年的春天，授给高崇文检校工部尚书的官职，兼任御使大夫，又担任左神策行营节度使，兼任主管左右神策，遵奉天子的命令去游说各镇的军队来讨伐刘辟。当时经验丰富的专门征讨叛军的将领很多，他们人人都说自己应当被选上，等到皇帝的文稿出来都大大地惊讶了。高崇文在长武城时，训练了五千士兵，*常便严阵以待好像敌人要到了一般。等到这时，宦官使臣到了长武，卯时宣布命令，高崇文辰时就能率五千军队出发，兵器用品都不缺少。军队到了兴元，军中有损失旅舍食物的行为，高崇文把这些人杀了来巡行示众。高崇文率军走西边从阆中进入，成功击退剑门的敌军，解了对梓潼的包围，犯上作乱的贼人将领邢泚逃了回去。高崇文把军队驻扎在梓州，朝廷于是授予他官职东川节度使。在此以前，刘辟攻陷东川，捉住了节度使李康；等到崇文攻克了梓州，于是李辟让李康返回请求能够洗刷自己已犯下的罪过，崇文因为李康使军队打了败仗让东川失守，于是斩杀了他。
城以成都北一百五十里有鹿头山，扼两川之要，辟筑城以守，又连八栅，张掎角之势以拒王师。是日，破贼二万于鹿头城下，大雨如注，不克登，乃止。明日，又破于万胜堆。堆在鹿头之东，使骁将高霞寓亲鼓，士扳缘而上，矢石如雨；又命敢死士连登，夺其堆，烧其栅，栅中之贼歼焉。遂据堆下瞰鹿头城，城中人物可数。凡八大战皆大捷，贼摇心矣。
翻译：
成都北面一百五十里处有一座鹿头山，据守着两川重要的地方，刘辟修筑城墙来防守，又连接了八座营寨，陈列出互相支援的形势来抵御朝廷的军队。这一天，高崇文在鹿头城下打败了两万犯上作乱的贼人，雨下得很大，像往下灌一样，没能够成功进入鹿头城，于是中止了进攻。第二天，又在堆打败了千万的敌军取得胜利。堆在鹿头城的东面，高崇文派遣骁勇的将领高霞寓亲自击鼓，士兵们攀援而上，箭石如雨一般落下；崇文又命令敢死之士连续攀登，终于夺下了堆，烧毁了他们的营寨，营寨中的贼人都被消灭了。于是凭借着堆从高处到低处的位置俯视鹿头城，城中的人物都能够数清楚。总共八次战役都取得了胜利，贼人的心动摇了。
八月，阿跌光颜与崇文约，到行营愆一日。惧诛，乃深入以自赎，故军于鹿头西大河之口，以断贼粮道，贼大骇。是日，贼绵江栅将李文悦以三千人归顺，寻而鹿头将仇良辅举城降者众二万。辟之男方叔、子婿苏强，先监良辅军，是日械系送京师，降卒投戈面缚者弥十数里，遂长驱而直指成都。德阳等县城皆镇以重兵，莫不望旗率服，师无留行。辟大惧，以亲兵及逆党卢文若赍重宝西走吐蕃。吐蕃素受其赂，且将启之。崇文遣高霞寓、郦定进倍道追之，至羊灌田及焉。辟自投岷江，擒于涌湍之中。西蜀*，乃槛辟送京师伏法。文若赴水死。王师入成都，介士屯于大逵，军令严肃，珍宝山积，市井不移，无秋毫之犯。
翻译：
八月，阿跌光颜与高崇文约定好，到行营视察便耽搁了一日。他们都害怕因此获罪，于是深入敌军以便能够自己赎罪，所以在鹿头城西面的大河口驻军，来切断贼人运送粮食的'通道，贼人十分惊慌。这一天，贼人绵江营寨的将领李文悦率领三千人归顺，不久鹿头城的将领仇良辅率全城两万人来投降。高文崇征召了男方叔、子婿苏强，先监良辅军，这一天军械全部拴好送往京师，递交了兵器当面捆绑住自己来投降的士兵站满了十几里地，于是崇文率军长驱直指成都。德阳等县城都用重兵安定着，看到高崇文的旗帜没有不率领军队归顺的。刘辟十分恐惧，带着*旁的士兵以及叛逆的同党卢文若携带上贵重的宝物向西逃往吐蕃。吐蕃一向受到他的贿赂，将要打开城门接纳他。高崇文派遣高霞寓、郦定进从不同的道路追捕刘辟，到了羊灌田追上了刘辟。刘辟自己投向了岷江，但在汹涌湍急的江水中仍旧被捉住了。西蜀*定了，于是把刘辟关押在囚笼李送往京师受法律的制裁。卢文若在投江的时候死了。朝廷的军队进入成都，士兵们在大逵驻兵，军令十分严肃，珍宝堆聚如山，城镇没有迁移，没有侵犯任何微小的东西。
衣冠先是，贼将邢泚以兵二万为鹿头之援，既降又贰，斩之以徇。衣冠陷逆者，皆匍匐衙门*，崇文条奏全活之。制授崇文检校司空，兼成都尹，充剑南西川节度、管内度支营田观察处置、统押*界诸蛮，西山八国云南安抚等使。改封南*郡王，食实封三百户，诏刻石纪功于鹿头山下。
翻译：在此以前，贼将邢泚率两万士兵来支援鹿头城，已经投降了又有贰心，高崇文把他斩杀了来巡行示众。穿着衣服戴着帽子的陷入叛逆的人，都在衙门门口爬着请求保全性命，崇文逐条上奏都让他们活命了。皇帝颁布诏令任命高崇文为检校司空，兼任成都尹，担任剑南西川节度使、掌管内度支营田来观察处置其中的事务、主管监督附*边界各蛮族，还担任西山八国云南安抚等地的使者。朝廷改封高崇文为南*郡王，享有三百户实实在在的封地，皇帝发文告要在鹿头山下刻石记下他的功绩。
崇文不通文字，厌大府案牍谘禀之繁，且以优富之地，无所陈力，乞居塞上以扞边戍，恳疏累上。二年冬，制加同中书门下*章事、邠州刺史、邠宁庆三州节度观察等使，仍充京西都统。恃其功而侈心大作，帑藏之富，百工之巧，举而自随，蜀都一罄。以不*仪，惮于入觐，优诏令便道之镇。居三年，大修戎备。元和四年卒，年六十四，废朝三日，赠司徒，谥曰威武，配享宪宗庙庭。
翻译：高崇文不通晓文字，讨厌大府繁多的公文请示禀报，并且他认为充足富裕的地方，不能够施展自己的才力，乞求居住到塞上来保卫戍守边疆，诚恳地多次上书向皇上奏议。第二年冬天，皇帝颁布诏令加任他为中书门下*章事、邠州刺史、邠宁庆三州节度观察使等等，仍旧担任京西都统。他依仗自己的功绩恣肆之心大起，拥有富足的财产、技艺高超的各种工匠，有所举动手下之人都会自发地跟随，蜀都的人都会一起出现帮他。高崇文因为不*惯朝廷的礼仪，所以害怕入朝拜见皇帝，嘉奖的诏书便令他不必觐见即行赴任到市镇。在这里居住了三年，大大地整治武备。元和四年高崇文去世，享年64岁，皇帝停止了三天的朝会，追封他威武的爵位头衔，享有祭祀于宪宗宗庙的待遇。
附阅读答案：
新唐书
阅读下面的文言文，完成4-7题。
高崇文，字崇文。其先自渤海徙幽州，七世不异居。开元中，再表其闾。崇文性朴重寡言，少籍*卢军。贞元中，从韩全义镇长武城，治军有声。累官金吾将军。吐蕃三万寇宁州，崇文率兵三千往救，战佛堂原，大破之，封渤海郡王。
刘辟反，宰相杜黄裳荐其才。时显功宿将，人人自谓当选，及诏出，皆大惊。始，崇文选兵五千，常若寇至。至是，卯漏受命，辰已出师，器良械完，无一不具。过兴元，士有折逆旅匕箸者，即斩以徇。乃西自阆中出，却剑门兵，解梓潼之围，贼将邢泚退守梓州。诏拜崇文东川节度使。鹿头山南距成都百五十里扼二川之要辟城之旁连八屯以拒东兵崇文始破贼二万于城下会雨不克攻。明日，战万胜堆，凡八战皆捷，贼心始摇。大将阿跌光颜与崇文约，后期，惧罪，请深入自赎，乃军鹿头西，断贼粮道。贼大震，其将李文悦以兵三千自归，仇良辅举鹿头城二万众降。遂趣成都，余兵皆面缚送款。辟走，追禽之，槛送京师。
入成都也，师屯大达，市井不移，珍货如山，无秋毫之犯。邢泚已降而贰，斩于军，衣冠胁污者诣牙*，崇文为条上全活之。诏令刻石记功于鹿头山。
崇文不通书，厌案牍谘判以为繁，且蜀优富无所事，请扞边自力，乃诏同中书门下*章事、邠宁庆节度使，为京西诸军都统。崇文恃功而侈，举蜀帑藏百工之巧者皆自随，又不晓朝廷仪，惮于觐谒，有诏听便道之屯。居邠三年，戎备整修。卒，年六十四，赠司徒，谥曰威武。
（节选自《新唐书高崇文传》。有删改）
4、下列对文中画波浪浅部分的断句，正确的一项是〔3分〕
A、鹿头山南距成都百五十里/扼二川之要，辟/城之/旁连八屯以拒东兵/崇文始破贼二万/于城下/会雨/不克攻
B、鹿头山南距成都百五十里/扼二川之要/辟城之旁/连八屯/以拒东兵/崇文始破贼二万于城下/会雨/不克攻
C、鹿头山南距成都百五十里/扼二川之要/辟城之/旁连八屯/以拒东兵/崇文始破贼二万于城下/会雨/不克攻
D、鹿头山南距成都百五十里/扼二川之要/辟城之/旁连八屯以拒东兵/崇文始破贼/二万于城下/会雨/不克攻
5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A、贞元，属于古时皇帝的年号，汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。
B、卯、辰。属于十二地支。地支和天干组合在一起可以用来纪年，地支又可以用来表示一天的时间。
C、觐谒，即入觐，是古代政治礼节，指地方官员入朝朝见帝王。后引申为下级拜见上级或朋友间的礼节。
D、谥，即谥号，官员的谥号一般由朝廷赐予。朝廷赐谥，很多时候都是有褒有贬的，有的还既扬善又不讳恶。
6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A、高崇文能征善战，屡受封赏。高崇文率三千军马大破吐蕃侵略者，被封渤海郡王；*定刘辟叛乱，刻功鹿头山。
B、高崇文治军有方，军纪严明。高崇文率軍过兴元时，士兵中有人折断客舍的羹匙和筷子，他下令立即斩片示众。
C、高崇文爱护百姓、秋毫犯、高崇文韦率军进入成都时，为不惊扰百姓，让军队驻扎在大路上，对财物秋毫无犯。
D、高崇文不通文字，恃功而侈，高崇文自恃有功，洗功蜀地国库且拥民自重，因此害怕朝廷猜忌，不敢入朝觐见。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉的。〔10分）
（1）后期，惧罪，请深入自赎，乃军鹿头西，断贼粮道。（5分）
（2）衣冠胁污者诣牙*，崇文为条上全活之。（5分）
答案：
4、C（“觐谒”原文标点：鹿头山由跆成郎百五十里，扼二川之要，辟城之，旁连八屯，以拒东兵，粜文始破贼二万于城下，会雨，不兑攻）
5、C（“觐谒”专指宫员拜见帝王）
6、D（高崇文厌烦处理公亊文书，请求保卫边塞，没有拥兵自重）
7、（1）《阿跌光颜》延后了日期，害怕获罪，因此请求深人敌军立功赎罪，于是驻军在鹿头西，断绝了賊军运输粮草的道路。（得分点：“后”“罪““军”各1分，句意2分）
（2）士大夫受胁迫而叛乱的都到衙门请求保全性命，高崇文为他们分条上奏，使他们舴保住了性命（得分点：“衣冠胁污者”的被动句式、“诣”“活”各1分，句意2分）
描写崇武古城的诗
（一）
威镇海邦崇武城，几经风雨始闻名。
张荣誓死杀倭寇，元敬卫民屯锐兵。
碧海涛涛凭艇跃，银滩漠漠任君行。
岩礁镌刻名书法，精美石雕排草坪。
（二）
古城崇武一登游，东向扶桑送远眸。
岸隐潮声思故雁，天行春意满芳洲。
风传鼓角霜侵戟，云卷旗旌雨覆楼。
怀旧空吟闻笛赋，落花明月万山秋。
（三）
六年前客此桃津，每爱涛声自洗尘。
十里雪堤方入夏，一泓秋水尚含春。
风清喜弄轻沙重，灯忽疑逢旧梦新。
莫道无情皆世事，谁知片石亦怀人？
（四）
泉州自古八面风，丝路连接欧亚通。
货贸东西天下睦，*俗融汇人民丰。
焉知倭寇折地柱，岂有共工任天崩。
弹洞凿城未修补。留于后辈作警钟。
（五）
寻兴摩登古镇游，东临大海开眼眸。
潮声拍岸翻云幕，雁羽凌空逐浪舟。
石砌城堡长堤防，坪街华丽座阁楼。
传吟鼓角水边塞，夜览群星花影秋。
（六）
羁旅流连转皖闽，久违崇武景更新。
葱茏竹海环城堡，斑驳石墙留弹痕。
倭寇几曾攻未破，继光千古迹长存。
画楼拾级凭栏望，白浪殷勤传趣闻。
（七）
六年前客此桃津，每爱涛声自洗尘。
十里雪堤方入夏，一泓秋水尚含春。
风清喜弄轻沙重，灯忽疑逢旧梦新。
莫道无情皆世事，谁知片石亦怀人？
北京崇文门美食攻略
*几年来市*都在力图改变北京城“重北轻南”的发展格局，其中崇外大街商圈更是北京商业发展的新焦点，崇文门商圈的初步形成始于上世纪九十年代末。下面由小编为您整理出的北京崇文门美食攻略，一起来看看吧。
马克西姆餐厅
马克西姆经营纯正的法式大菜，餐厅曾举办过*级的各种宴会，企、事业单位、社会团体的.新闻发布酒会和自助冷餐会；接待过各国各地的政界、商界、文艺界、体育界、宗教界的名流，也分享过家庭欢庆、好友相逢、同学聚会的喜悦，见证过圣诞节的温馨、新年的狂欢、情人节的浪漫。
餐厅地址：东城区崇文门西大街二号（崇文门饭店2层）
东南隅鸡公煲
木质桌椅配上诸多绿植，再加上照片墙，想必你已猜到东南隅鸡公煲走的是小文艺路线，餐厅看来清新宜人。菜品同样精致有趣，鸡公煲、牛腩煲都是砂锅装盘，菜量不小，待吃差不多就可以加汤涮菜，肉类、蔬菜、丸类应有尽有。最好是有时间时去吃个痛快，若是着急有事恐怕吃不痛快。
地址：东城区崇文门外大街18号国瑞购物中心地下二层
南京大牌档
进了这南京大牌档，真有种恍惚中下了江南的错觉，而且是旧时江南味道。楹联灯幌、亭台木椅，加上一个个着古装的堂倌高声叫号，最妙的是晚上小舞台上现场演奏的苏州评弹，咿咿呀呀之间旧时韵味四散开来。要说这餐点，北方人也许略不*惯，甜口较多比如美玲粥、古法糖芋苗；鸭血粉丝汤最好放点醋和胡椒粉味道浓郁，金牌煎饺和阳春面也是点击率较高的主食，大可一试。
地址：东城区崇文门外大街18号国瑞购物中心3层
便宜坊烤鸭店
北京便宜坊烤鸭集团有限公司是拥有10家京城餐饮老字号和1家三星级饭店的品群集团。
便宜坊对于焖炉烤鸭技术的改进没有仅仅停留在燃料上，而是在鸭坯的加工上下了很大功夫，推出了“花香酥”系列烤鸭，有茶香、莲香和枣香三种口味。
地址：东城区崇外大街5号三层
金山城重庆美食
金山城火锅的火锅红汤是将由总店的秘制“老母”（老汤底料）、牛骨、猪骨、老母鸡经整汤加工，再添加老姜、大蒜、豆豉、花椒、鸡精、川盐、冰糖等纯正配料精心调配后，制成滋味独特的金山城火锅红汤，红汤做工考究，多年来一直实行绝对的一次性使用，保证了金山城火锅的味道纯正、特色鲜明和长盛不衰。
地址：东城区崇文门外大街5号
《惠崇春江晚景》古诗原文
河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。以下是小编整理的《惠崇春江晚景》古诗原文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
【原文】
《惠崇春江晚景》
作者：苏轼【宋代】
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
【译文】
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
【注释】
①惠崇：北宋大画家，建阳人。《图绘玉鉴》说他最会画鹅、鸭、鹭鸶(lù sī)等小动物。
②春江晚景：惠崇画了两幅《春江晚景》，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。
③蒌蒿(lóu hāo)：多年生草本植物，花淡黄，茎可以食。
④芦芽：即芦笋，多年生草本植物，生在浅水里。梅圣俞诗：“春洲生荻芽”，荻芽即芦芽。
⑤河豚(tún)：鱼名，味鲜美，但含有毒汁。
⑥欲上：想浮上来。春江水暖，河豚鱼就抢上水出游。
【诗人简介】
苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省*顶山市郏县)。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
【赏析】
这首题图诗，着意刻画了一派初春的景象。
诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的`视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了;这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想……全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
学法用法崇德尚法征文（通用12篇）
在日常的学*、工作、生活中，大家都经常接触到征文吧，写征文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的征文呢？下面是小编帮大家整理的学法用法崇德尚法征文（通用12篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
如果品德高尚是人们追求的较高境界，那么不违法则是人们行动的底线。在如今社会上，法律是人们的准绳行为，可以区分什么该做，什么不应该做。法律具有保护作用。日常生活离不开法律，学校的秩序也离不开法律。
例如，一个同学趁同学不注意时拿了一个同学心爱的钢笔。他觉得好玩，既不用花钱，又得到了东西，便又拿了一块橡皮，从此那个同学一发不可收拾，越偷越大。同学教师都劝他，他就是不悔改，父母从此伤透了心。终于有一天他被*机关逮捕了，受到了法律的制裁。这个同学图了一时痛快，以为自己占了便宜，其实他所付出的代价太大了。对自己、对家庭、对他人、对社会都是百害无一得的。“*朱者赤，*墨者黑”“小洞不补，大洞吃苦”无数事实说明，违法犯罪行为都是从沾染不良*气开始的。因此，我们一定要重视道德修养，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，自学遵纪守法，谨慎交友，防微杜渐，避免沾染不良*气，防患于未然。
人的行为是受思想观念支配的，道德水*高，法制观念强，就会追求上进，少犯错误。作为一个合格的现代公民，我们应该自觉树立法律意识，维护法律的尊严，自学依法自律，做一个守法的人，加强修养，践行道德，做一个有道德的人。要从小事做起，知法、守法、用法。
在生活中，道德和法律是调节人们行为的两大规范，二者密切相关。让我们做一个知法、守法、用法的人，做一个有道德的人。
我们是正在成长、正在学*的小学生，我们是祖国未来的花朵。因此，我们不但要学*文化知识，而且更要学会如何做人，更要时时刻刻学*法律，真正做一个学法、守法、懂法的好学生！
有人说：“做人有什么难的？还用学吗？”如果这样的观念你就错了！法律对我们小学生而言一直是只模糊不清的蝴蝶。试想，年轻冲动的我们，能谨遵法律吗？孩子的心灵是美好的，但越美好的心灵就越不会分辨善恶。如今的社会，真正的好心人已经越来越少了。因此，只有学法、懂法、守法，才能做一个有道德的人。
我喜欢看法制栏目的电视剧。有这样一个真实的故事，11月14日星期天，3名小学生由家里返回学校后，便结伴到书店买学*资料。当他们走到第八中学附*时，5名少年上前将他们抓住，并连抓带推地将他们挟持到原市总工会北面的一块菜园地里，并用绳子将3名小学生绑在一起，接着就开始搜身抢劫，当场抢走22.5元，此外这5名少年还对3名学生的头部、后背等重要部位进行殴打。更令人气愤的是，这五名少年不仅进行了抢劫，还逼3名小学生互相猜拳，并称谁输了就剁谁的一根手指，3名学生吓得脸色大变异常惊恐，5名少年以此取乐，随后扬长而去。备受惊吓的3名学生从菜地就急匆匆的逃脱。
事后一位叫“阿涛”的犯罪嫌疑人告诉记者，这是他第一次参加抢劫，当时抢了22.5元，他家住在乡下，父母说，不要他了。所以一气之下去了网吧，便经常在网吧吃住，还说：“是有人告诉他的。他不知道这样是犯法的”。这个故事告诉我们，有许许多多的人都是因为不懂法、不守法、不学法才犯罪的。
法律、法律、虽有法律，可对于我们而言很多人都不懂什么是法律，因此而犯罪。所以我们要学会做人，懂得哪些事能做，哪些事不能做。这就是做人的法则，为了让我们的人生无憾，请让我们一起做一个懂法、守法的小公民吧！
世界上最早的一部法典是古代巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。公元前十八世纪，距今三千七百多年前，巴比伦王国的国王汉谟拉比，统一了底格里斯河和幼发拉底河“两河流域”，建立起一个高度集权的奴隶制国家。为了国家统制和镇压奴隶反抗，清除当时国内司法上的混乱现象，汉谟拉比制定了一部统一的法典—《汉谟拉比法典》。法典原文刻在一块高约二点五米、直径约一点五米的椭圆石碑上。1901年法国考古学家在伊朗一个叫苏撒的地方发现这块石碑，将其陈列在卢佛博物馆。
“小偷小摸”行为违法吗？
有人认为：偷一些小的、不十分昂贵的东西并不违法，其实，从法律角度讲，只要是通过不正当手段在未得到许可的情况下将别人财物据为已有的行为都是违法的，只是从我国现有法律处罚的角度无法对其行为进行量刑。
捡到别人的东西据为已有合法吗？
很多人认为捡到别人的东西占为已有，只是道德问题，不违反法律，事实上这种行为也是违法的。
随着经济的发展，人们的思想观念发生了很大的变化，有些人为了赚钱，不讲道德，甚至违反法律，铤而走险，什么坏事、丑事都敢做：制造假冒违劣产品，盗取别人版权，抢劫，偷盗，诈骗……这些人不但会遭到社会舆论的谴责，等待他们的将是法律的严厉制裁。同学们一定要引以为诫，努力学*知识，掌握社会生存的本领，用自已的智慧和劳动获得财富，做个遵纪守法的人！
谈到法律，总会给人一种威严的感觉。其实，法律与道德、*惯、纪律一样，时刻规范着人们的行为。正是由于这些规范的存在，这个社会才变得有序;正是由于法律的存在，我们的权利才得到应有的保障。
对于当代中小学生而言，在成长道路上如何与法同行，一直是我们心中的困惑。法律，就是实现正义、体现公*、正确规范人的行为的社会准则。在当今这个经济社会，人们不断地淡化道德意识，甚至已经忘记法律了，这不得不有人呼吁法律来维护我们的社会秩序。据统计，刚刚进入法定处罚年龄的14岁孩子竟占了其中的15.1%。犯罪，无疑威胁着我们安定的生活。
我们是祖国的希望与未来，许多同学就是因为缺少对法律的认识而走上犯罪的道路。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话大家都明白，可就是做不到，这就是缺少对法律的认识。虽然就我国现在的法律而言，存在一些疏漏，有些人为了金钱，为了一个“利”字，背离职业道德。但我仍要说，法律正在不断地完善，我们应当毫不动摇的坚信法律的重要性，遵纪守法是基础。将来当我们走出校园，融入社会这个集体后，才能真正意识到法律的重要。
同学们，从现在开始，从这一刻开始，让我们一起踏上与法同行的道路吧!争当学法、知法、守法的好少年，好公民!
大家知道：法律是人类文明的重要标志，法律和道德是互相促进，互相补充的。提到“法律”这个词，就会给人以一种权威、崇高、神秘的感觉。其实，法律与*惯、道德一样，都给人们做着榜样。
法律是神圣、神秘、威严、崇高的，它就像一个守护神，伴随在我们身边，时时刻刻保护着善良的人们；法律，就像天空中无数的星星，指引着人们走向光明的道路；法律，就像齐天大圣，用它那双火眼金睛来明辨是非，扶善惩恶。
现在我们生活的社会，有许多社会上的年轻人进网吧。虽然，他们的父母有管过、批评过，但他们还是执迷不悟，觉得没关系。有些人把家里的钱花光了，就抱着侥幸的心理出去抢劫、赌博、和别人同伙贩卖。可他们有没有想过，过着这样提心吊胆的生活，是迟早有一天会被法律制裁的。
我们要遵守法律、做一个合法公民，要用行动去证明：严格要求自己，在校遵守法律法则，养成良好的学*、生活*惯，树立法律意识，学*用法，学会用法律保护自己，维护自身的合法权益。提高识别是非能力，学会拒绝不良诱惑，许多青少年因为法制观念不强，抵御诱惑能力差，最终误入歧途，悔之晚矣。我们要以此为戒，让那一些些触目惊心的画面离我们远去。
我们每一个青少年都应该认真学*各种法律知识，一道来遵守并维护法律，让法律成为我们成长的守护神，使我们每一个人都能够和谐快乐地生活！
宪法是什么？是国家的根本大法，是治国安邦的总章程。今天，我就随太仓日报小记者团了解了这个宪法。
首先，我们聆听了宪法知识小课堂的讲座：宪法，就在你我身边。律师叔叔告诉我们宪法是制定其他法律的依据。一切法律法规都不得同宪法相抵触，宪法具有最高的法律效力。听到这里，我不禁在座位上感叹：原来宪法是那么的重要！
其次，律师叔叔给我们举例：小明和宪法的故事。从出生到退休，宪法一直默默陪伴着、保护着他。原来宪法一直在我们身边，和我们息息相关，密不可分，是我们的护身符。
听完讲座，工作人员带领我们参观自助服务区。要说最让我们激动的就是这个“高科技”——法警机器人，我们七嘴八舌地围绕着小机器人，一个个摩拳擦掌、跃跃欲试。一旁的工作人员告诉我们，要一个个问，机器人只能识别一个人的声音，我们这才安静下来。其中一个小记者眼疾手快，忙问：“你叫什么名字？”谁知道他真的说话了，他说：“我叫小四”。我们都乐得捧腹大笑。不问不知道，这个小机器人可是比我们都厉害，对宪法了如指掌。
接下来我们又去了双凤镇勤力村参观了纪法教育基地，我深刻认识到廉俭方正、端谨厚重是做党的基本原则。我长大后要做个为人民服务，对社会有贡献的人。
最后，娄城法治小记者团，让我们做个知法守法、守法护法的好公民。宪法伴我们成长，宪法为我们护航。法在我心中！
“多一点法律知识，少一点人生迷失”。法律是一个天*，它是公*的，但也是残酷的。在它面前，任何不道德、违法的行为都会受到严厉惩罚。接下来，我给大家讲几个法制的故事。
从前，有一个顽皮的孩子，一天他跑去别人家玩，结果回来时下起了雨，那户人家便借给他一把伞。第二天，那个孩子把这件事情忘得一干二净了。自从那次以后，他便一直喜欢干顺手牵羊的事情，还沾沾自喜，告诉家里人，家里人非但没有责备他，反而夸他“聪明能干”。长大后，他变本加厉，整天游走在法律边缘，终于锒铛入狱，他后悔莫及。他的家人来看他，他不但不感谢，反而破口大骂家人从小不管教他，才使他走上不归路。
学法守法，不仅在我们身边，更体现在伟人身上。
有一次，**要去北戴河，可他不认识路，这可怎么办呢？旁边的工作人员见状，给北戴河文化馆打电话，说有位领导要借世界地图和其他书籍。接电话的小伙子回答：“图书不外借，请他自己来。”这时，外面正在下雨，*便冒着倾盆大雨来借书。小伙子一见到*冒雨来借书，心里惭愧极了。*笑了笑，和蔼地说：“这不怪你，无论谁都要遵守制度嘛。”
是的，法律是那么陌生，却又是那么的如影随形。它存在于我们每个人的身边，监视着我们，督促着我们，更在保护着我们。
法律，你是公*的！
我们都成长在一个有法制的`社会里，小孩子有《未成年人保护法》，老师有《教师法》，还有许多保护着每一个公民权益的各种法律、法规。有了这些保障，才使我们的社会更加安定，更加和谐，更加幸福。要不，我相信大街上肯定会出现打骂、抢东西的情景，打伤、打死人的现象定会频频发生，人们的生活定会惶恐不安。
*段时间，我也经常在电视屏幕上看到一些法制的节目。其中，有一件绑架事件，至今想起还让我心惊肉跳。这一件绑架事件发生在北京，一个小男孩在放学路上被两位坏人绑架。父母发现自己孩子很久没回来，很着急。不久之后接到陌生人电话，要他们交6万元才放他的孩子。电话很快就挂断了，爸爸和妈妈马上报了警，后来**通过技术手段很快把两位犯罪嫌疑人抓获归案，成功解救了被绑架的儿童。
这些案例让我领悟到：一、放学以后，一定要走大路，因为那儿人多，不要走偏僻的所谓*路回家；二、遇到不认识的人向你走来，跟你说一些话，一定要迅速躲开，不理睬他，如果他一直跟着你，你就大声说：“你跟着**什么！”以引起路人的注意，这样坏人也无机可乘；三、陌生人给你的东西，你千万不要贪小便宜，要快速离开；四、要求家长一定要通过法律程序来保护自己……
总之，我们要时刻提醒自己，认真学法，做到知法、懂法，并用这些法律知识来与不法分子做斗争，保护自己，保护周围的人，维护整个社会的和谐。
我已经学会用法律武器来保护自己了。怎么？不信？那我就讲一件事让你开开眼界！
前几天，我因为私自开电脑上网接到了爸爸下达的“挨打”通牒。我看看表，爸爸只有不到半小时就到家了，怎么办呢？怎样才能避免这场灾难四（2）班潘灿呢？我着急地在家里踱着步。突然，我想起了前几天看到的一本叫做《中华人民共和国未成年人保护法（小学生学*插图本）》的书。我想，这本书还有插图，一定会说服爸爸不要打我了。我在书中找到了《未成年人保护法》第一章第四条：保障未成年人的合法权益。
爸爸一回来就躲到房间里，一定是上网了。一会儿，他气呼呼地叫我进去。看着他铁青的脸，我忐忑不安地把《中华人民共和国未成年人保护法》拿出来，将相关条款指给爸爸看。第一章第四条：保护未成年人的工作，应当遵循下列原则：一、保障未成年人的合法权益。二、尊重未成年人的人格尊严。三、适应未成年人身心发展的特点。四、教育与保护相结合。还配有插图：一个家长因为孩子学*成绩不好而打自己的孩子。国家法律工作人员上去阻拦并告诉那个家长：“不许打人，你这样做是违法的。”看着这些文字和图片，爸爸的脸慢慢红了。我神气地对爸爸说：“要打我，就打呗，为什么脸红呢？”爸爸说：“不打了，我们应该做一个遵纪守法的好公民。”怎么样？长见识了吧！
从这件事中我体会到了：我们每个人都应该知法，学法，懂法，用法。只有这样，我们才能够用法律的武器来维护自己的合法权益。
最后，我再告诫大家一句：我们绝不可知法犯法。
在过去20年里，全民普法教育在推动我国政治、经济、文化和社会各项事业的发展中发挥了重要作用，并正在为构建和谐社会发挥着法治保障作用。法制观念由来已久，作为我们处在现代社会的人，在法制建设不断健全、社会文明中不断发展的新形势下，个人的社会活动都必须依据法律而进行，因此，更应该学法、懂法，用法、遵循法律。
法律就在你我身边，它和我们的生活息息相关，你们是祖国未来和希望，如果连最基本的遵纪守法都做不到，连社会安定都不能保证的话，又何论成为祖国的栋梁？“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。就让我们一点一滴地积累，学*法律，维护正义，以遵纪守法的真正行动，去争当热爱祖国、理想远大、勤奋学*、追求上进、品德优良、团结友爱、体魄强健、活泼开朗的好少年。
法制观念由来已久，作为我们处在现代社会的人，在法制建设不断健全、社会文明中不断发展的新形势下，个人的社会活动都必须依据法律而进行，因此，更应该学法、懂法，用法、遵循法律。
普法的学*必须要有针对性，要有所的有所获，青少年就要认真学*法律知识，加强法制观念。所以说普法教育更应从小抓起，针对青少年易于接受,易于塑造的特点,在对青少年法制教育常抓不懈的前提下,全方位整体推进宣传教育工作。懂得用法律来维护自己应当享有的合法权益。普法知识的学*是一举两得的好事，学好、用好法律是一件重要的事情，更新对法律的认识，更是清楚的了解到自己的法律地位，每个人享有一定的权利，普法学*不能是三分钟的热度，今后一定要将普法学*坚持下去，树立终生学法的观念。学法的目的就是学以致用，明白什么是法律所允许的，什么是法律所禁止的，要在法律所限定的框架内做事。学*过程中认识到培养和树立诚信守法、全面落实科学发展观，推进社会主义法治建设，构建和谐社会、全面建设小康社会的必然要求。在学*了《义务教育法》和《未成年人保护法》、《五五普法》后，让我更明确，我该履行的义务和遵守的行为规范。
重别周尚书古诗
在日常的学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的重别周尚书古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《对酒歌庾信》
题解：
这是庾信的一首送别诗，作者原已有《别周尚书弘正》一首，所以这里题作《重别周尚书》。此诗写作者羁留北方时送别同僚南归，借此抒发自己对家国的思念之情。
原文：
《重别周尚书》
庾信
阳关万里道，
不见一人归。
唯有河边雁，
秋来南向飞。
翻译：
身居阳关万里外，
不见一人往南归。
只见河边有鸿雁，
秋天到来往南飞。
赏析：
庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送，这是其中的一首。
江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送长安。第二年（555）三月，王克、沈炯等首批获遣东归。560年，周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情：别
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
据史*载，周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞，实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁，想到雁春来秋去，不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比，愈发见出诗人内心的悲怆。
此诗情辞深婉，气格高古，虽然只有短短二十字，却写得笔墨淋漓，充满了感情力量。
作者资料：
庾信（513～581），字子山，祖籍南阳新野（今河南新野），南北朝文学家。庾信早年曾任*东国常侍等职，陪同太子萧纲（梁简文帝）等写作一些绮艳的诗歌。梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。公元554年（元帝承圣三年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎。他被留在长安，官至骠骑大将军开府仪同三司，故又称“庾开府”。
庾信被强留于长安，永别江南，内心很是痛苦，再加上流离颠沛的生活，使他在出使西魏以前和以后的思想、创作上发生了深刻的变化。庾信出使西魏以前的作品存者不多，一般没有摆脱“宫体诗”的影响，迄今被传诵的诗赋，大抵是到北方后所作，这些作品从思想内容到艺术风格都和早年有所不同。他的诗歌代表作有《拟咏怀》27首，虽属模拟阮籍，实则全是感叹自己的身世。他的乐府歌行，常常使用比兴手法自悲身世，如《怨歌行》、《杨柳歌》等。庾信到北方以后的'诗歌苍劲沉郁，和他经历战乱及对北方景物有较深的感受有关，佳作有《郊行值雪》、《望野》、《燕歌行》、《同卢记室从军》。他的一些小诗写得亲切动人，很少用典，如《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法师三绝》、《重别周尚书二首》等，都很著名。
庾信在辞赋方面的成就并不亚于诗歌，他的抒情小赋如《枯树赋》、《竹杖赋》、《小园赋》和《伤心赋》等，都是传诵的名作，著名的《哀江南赋》是其代表作。庾信又是南北朝骈文大家，他的文风以讲究对仗和几乎处处用典为特征，其文章多为应用文，但常有抒情性和文学意味。
今本《庾子山集》以《四部丛刊》影印明代屠隆本为最早。《增订四库简明目录标注》讲到明有汪刊本，共十二卷；还有朱曰藩刊本，仅六卷，有诗无文。此外还有明代张溥所刻《汉魏六朝百三家集》本，称《庾开府集》。庾信集较早的注释本是清代吴兆宜所注十卷本，稍后有倪璠注本十六卷。
惠崇春江晚景苏轼古诗
惠崇春江晚景你会背诵了吗？和小编一起来看看下文关于惠崇春江晚景苏轼古诗，欢迎借鉴！
一、作品介绍
《惠崇春江晚景二首》是北宋文学家苏轼题惠崇的《春江晚景》所创作的组诗。第一首诗题“鸭戏图”，再现了原画中的江南仲春景色，又融入诗人合理的想象，与原画相得益彰。第二首诗题“飞雁图”，对大雁北飞融入人的感情，侧面表现了江南春美。
二、原文
惠崇春江晚景二首⑴
其一
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短⑵，正是河豚欲上时⑶。
其二
两两归鸿欲破群⑷，依依还似北归人⑸。
遥知朔漠多风雪⑹，更待江南半月春⑺
三、注释
⑴惠崇（亦为慧崇）：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。
⑵蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
⑶河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。上：指逆江而上。
⑷归鸿：归雁。破群：离开飞行队伍。
⑸依依：不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人：回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。
⑹朔漠：北方沙漠之地。杜甫诗：“一去紫台连朔漠。”
⑺更待：再等；再过。
四、白话译文
其一
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
其二
大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
五、创作背景
《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
六、赏析
其一
诗的首句“竹外桃花三两枝”，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳身姿。桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人喜爱。这虽然只是简单一句，却透出很多信息。首先，它显示出竹林的稀疏，要是细密，就无法见到桃花了。其次，它表明季节，点出了一个“早”字。春寒刚过，还不是桃花怒放之时，但春天的无限生机和潜力，已经透露出来。
诗的第二句“春江水暖鸭先知”，视觉由远及*，即从江岸到江面。江上春水荡漾，好动的`鸭子在江水中嬉戏游玩。“鸭先知”侧面说明春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临，这就与首句中的桃花“三两枝”相呼应，表明早春时节。这句诗化用了唐人诗句：孟郊“何物最先知？虚虚草争出”（《春雨后》），杜牧（一作许浑）“蒲根水暖雁初下，梅径香寒蜂未知”（《初春舟次》）。苏轼学古而不泥，前人诗句的造意，加上自己观察的积累，熔炼成这一佳句。“鸭知水暖”这种诉之于感觉和想象的事物，画面是难以传达的，诗人却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。缘情体物又移情于物，江中自由嬉戏的鸭子最先感受到春水温度的回升，用触觉印象“暖”补充画中春水潋滟的视觉印象。鸭之所以能“先知春江水暖”是因为它们长年生活在水中，只要江水不结冰，它总要跳下去凫水嬉戏。因此，首先知道春江水温变化的自然就是这些与水有着密切关系的鸭子。这就说明：凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。这句诗不仅反映了诗人对自然的入微观察，还凝聚了诗人对生活的哲理思索。鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知著、举一反三的道理。
诗的三四两句：“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，这两句诗仍然紧扣“早春”来进行描写，那满地蒌蒿、短短的芦芽，黄绿相间、艳丽迷人，呈现出一派春意盎然、欣欣向荣的景象。“河豚欲上”借河豚只在春江水暖时才往上游的特征，进一步突出一个“春”字，本是画面所无，也是画笔难到的，可是诗人却成功地“状难写之景如在目前”，给整个画面注入了春天的气息和生命的活力。苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋即芦芽、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。画面虽未描写河豚的动向，但诗人却从蒌蒿丛生、芦苇吐芽推测而知“河豚欲上”，从而画出海豚在春江水发时沿江上行的形象，用想象得出的虚境补充了实境。苏轼就是通过这样的笔墨，把无声的、静止的画面，转化为有声的、活动的诗境。在苏轼眼里，这幅画已经不再是画框之内*面的、静止的纸上图景，而是以内在的深邃体会和精微的细腻观察给人以生态感。前者如画，后者逼真，两者混同，不知何者为画境，何者为真景。诗人的艺术联想拓宽了绘画所表现的视觉之外的天地，使诗情、画意得到了完美的结合。
这一首诗成功地写出了早春时节的春江景色，苏轼以其细致、敏锐的感受，捕捉住季节转换时的景物特征，抒发对早春的喜悦和礼赞之情。全诗春意浓郁、生机蓬勃，给人以清新，舒畅之感。诗人苏轼提出“诗画本一律，天工与清新”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），“诗中有画，画中有诗”（《东坡题跋》卷五《书摩诘蓝田烟雨图》），在他的这首题画诗《惠崇春江晚景》中得到了很好的验证。
其二
许多选本只看中第一首，因而第二首已鲜为人知，实际上，第二首也写得很好。第一句大体写惠崇所绘的“飞雁图”，大雁北飞，有几只雁依依不舍，差点掉了队。并且在下一句，把这几只雁比作了“北归人”，是非常形象的，这就画活了景象。
诗到了第三、四句，就更进一步给大雁以人的情感。最后两句诗表现出诗人丰富的想象力。大雁恋恋不舍是因为南方比北方温暖，所以诗人就写下了大雁认为北方很冷，而且远远地就知道了沙漠风多雪多；这还不止，最后一句诗人进一步写大雁希望在江南多呆几日。这种拟人手法的运用，使惠崇的绘画由“定格”转变成了“录像”，使大雁北飞的情景充满着人的情感，是颇有新意的。
七、作者介绍
苏轼（1037年~1101年）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉祐二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，与黄庭坚并称“苏黄”，有《东坡全集》、《东坡乐府》传世。更多古诗词赏析内容请关注“”
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。——苏轼《海棠·东风袅袅泛崇光》
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》
跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《荀子·修身》
为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。——《刘子·卷一·崇学》
君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。——《中庸·第二十七章》
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也——《荀子·不苟》
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。——《后汉书·列传·张衡列传》
为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。——《贞观政要·卷七·崇儒学》
温故，而知新，敦厚以崇礼。——《中庸·第二十七章》
浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？——李商隐《七月二十九日崇让宅宴作》
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。——苏轼《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首》
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。——苏轼《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首》
人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。——《围炉夜话·第七则》
自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。——鱼玄机《游崇真观南楼睹新及第题名处》
崇祯五年十二月，余住西湖。——张岱《湖心亭看雪》
生意崇五岳，财源涌百川。
悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。——李商隐《七月二十九日崇让宅宴作》
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。——王羲之《兰亭集序 / 兰亭序》
努力崇明德，皓首以为期。——佚名《别诗三首 / 与苏武》
惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。——黄庭坚《题郑防画夹五首》
君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖。——李清照《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》
清光门外一渠水，秋色墙头数点山。——刘禹锡《秋日题窦员外崇德里新居》
玉颜自古为身累，肉食何人与国谋。——欧阳修《唐崇徽公主手痕和韩内翰》
功崇惟志，业广惟勤——《尚书·周书·周官》
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。——鱼玄机《游崇真观南楼睹新及第题名处》
不遇盘根错节，无以别利器。——《明儒学案·崇仁学案·聘君吴康斋先生与弼》
自惭居处崇，未睹斯民康。——韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。——李商隐《正月崇让宅》
年时俯仰过，功名宜速崇。——张华《壮士篇》
瘦马秣败草，雨沫飘寒沟。——李贺《崇义里滞雨》
莫言堆案无馀地，认得诗人在此间。——刘禹锡《秋日题窦员外崇德里新居》
崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间。——方苞《左忠毅公逸事》
天道信崇替，人生安得长。——陆机《门有车马客行》
壮年抱羁恨，梦泣生白头。——李贺《崇义里滞雨》
落莫谁家子，来感长安秋。——李贺《崇义里滞雨》
姚崇宋璟作相公，劝谏上皇言语切。——元稹《连昌宫词》
密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。——李商隐《正月崇让宅》
蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。——李商隐《正月崇让宅》
遥相望，川无梁，北风受节南雁翔，崇兰委质时菊芳。——王勃《秋夜长》
长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。——刘禹锡《秋日题窦员外崇德里新居》
一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。——苏舜钦《沧浪亭记》
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。——魏征《谏太宗十思疏》
崇尚节俭，大布恩德。——《贞观政要·卷一·论政体》
石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。——刘义庆《石崇与王恺争豪》
临冲茀茀，崇墉仡仡。——佚名《皇矣》
其崇如墉，其比如栉。——佚名《周颂·良耜》
先知风起月含晕，尚自露寒花未开。——李商隐《正月崇让宅》
《惠崇春江晚景二首》是一首题画诗，惠崇的《春江晓景图》没有流传下来，不过我们可以从苏轼的诗中画的大概内容。
宋代：苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
⑴惠崇(亦为慧崇)：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。
⑵蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。《》“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
⑶河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。上：指逆江而上。
⑷归鸿：归雁。破群：离开飞行队伍。
⑸依依：不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人：回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。
⑹朔漠：北方沙漠之地。诗：“一去紫台连朔漠。”
⑺更待：再等;再过。
惠崇，福建建阳人，北宋著名九僧之一，称他有“绝艺”(《纯甫出释惠崇画要予作诗》)，著名国画史学家郭若虚说他“工画鹅、雁、鹭鸶，尤工小景，善为寒江远渚。萧洒虚旷之景，人所难到也”(《图画见闻志》卷四)。由此可见，惠崇的画享誉一时，而《春江晚景》(钱钟书《宋诗选注》作“晓景”)应是他擅长的得意之作。惠崇原画已经失传，但从诗人传神的描写中，我们可以想到画面图景。北宋诗人晁补之说：“诗传画外意，贵有画中态。”(《和苏翰林题李甲画雁》)苏轼的这首诗妙在既能写出“画中态”，又能传出“画外意”，使诗情、画意完美地结合起来，难怪清代大才子纪昀在读到此诗时惊叹说：“此是名篇，兴象实为深妙!”(《纪昀评苏文忠公诗集》卷二十六)
诗的首句“竹外桃花三两枝”，静静的江岸上绿竹潇潇，在青翠嫩绿的竹叶外点缀着三两枝桃花。竹外桃花，红绿相映，淡淡一笔，将那花竹交错、红绿掩映的“桃花报春”意境表达得淋漓尽致。桃花报春，春天来临，而桃花才三两枝又说明季节实为早春。
诗的第二句“春江水暖鸭先知”，视觉由远及*，即从江岸到江面。江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏游玩。“鸭先知”侧面说明春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临，这就与首句中的桃花“三两枝”相呼应，表明早春时节。这句诗化用了唐人：孟郊“何物最先知?虚虚草争出”(《春雨后》)，杜牧(一作许浑)“蒲根水暖雁初下，梅径香寒蜂未知”(《初春舟次》)。苏轼学古而不泥，前人诗句的造意，加上自己观察的积累，熔炼成这一佳句。“鸭知水暖”这种诉之于感觉和想象的事物，画面是难以传达的，诗人却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。缘情体物又移情于物，江中自由嬉戏的鸭子最先感受到春水温度的回升，用触觉印象“暖”补充画中春水潋滟的视觉印象。鸭之所以能“先知春江水暖”是因为它们长年生活在水中，只要江水不结冰，它总要跳下去凫水嬉戏。因此，首先知道春江水温变化的自然就是这些与水有着密切关系的鸭子。这就说明：凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。这句诗不仅反映了诗人对自然的入微观察，还凝聚了诗人对生活的哲理思索。鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知著、举一反三的道理。
诗的三四两句：“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，这两句诗仍然紧扣“早春”来进行描写，那满地蒌蒿、短短的芦芽，黄绿相间、艳丽迷人，呈现出一派春意盎然、欣欣向荣的景象。“河豚欲上”借河豚只在春江水暖时才往上游的特征，进一步突出一个“春”字，本是画面所无，也是画笔难到的，可是诗人却成功地“状难写之景如在目前”，给整个画面注入了春天的气息和生命的活力。王士祯在《渔阳诗话》卷中说：“坡诗‘蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时’，非但风韵之妙，盖河豚食蒿芦则肥，亦如梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飞杨花’，无一字泛设也。” 有关河豚的应时风味，欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋即芦芽、菘菜三物”烹煮，认
为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。画面虽未描写河豚的动向，但诗人却从蒌蒿丛生、芦苇吐芽推测而知“河豚欲上”，从而画出海豚在春江水发时沿江上行的形象，用想象得出的虚境补充了实境。苏轼就是通过这样的笔墨，把无声的、静止的画面，转化为有声的、活动的诗境。使读者见到了、听到了、感受到了从画面上所不能得到的东西。在苏轼眼里，这幅画已经不再是画框之内*面的、静止的纸上图景，而是以内在的深邃体会和精微的细腻观察给人以生态感。前者如画，后者逼真，两者混同，不知何者为画境，何者为真景。诗人的艺术联想拓宽了绘画所表现的视觉之外的天地，使诗情、画意得到了完美的结合。《惠崇春江晓景》成功地写出了早春时节的春江景色，苏轼以其细致、敏锐的感受，捕捉住季节转换时的景物特征，抒发对早春的喜悦和礼赞之情。全诗春意浓郁、生机蓬勃，给人以清新，舒畅之感。诗人苏轼提出“诗画本一律，天工与清新”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)，“诗中有画，画中有诗”(《东坡题跋》卷五《书摩诘蓝田烟雨图》)，在他的这首题画诗《惠崇春江晓景》中得到了很好的验证。
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