苏辙的古诗除日

苏辙的诗有哪些（苏辙诗词赏析）

宋 · 苏辙

李径桃蹊次第开，穠香百和袭人来。

春风欲擅秋风巧，催出幽兰继落梅。

珍重幽兰开一枝，清香耿耿听犹疑。

定应欲较香高下，故取群芳竞发时。

宋 · 苏辙

相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。

归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。

曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。

遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。

宋 · 苏辙

江上孤峰石为骨，望夫不来空独立。

去时江水拍山流，去后江移水成碛。

江移岸改安可知，独与高山化为石。

山高身在心不移，慰尔行人远行役。

宋 · 苏辙

老人如婴儿，起晏睡常早。

粗毡薄絮被，孤枕自媚好。

倒床作龟息，逡巡辄复觉。

隔门灯火明，仿佛闻语笑。

杯棬相劝酬，往往见讥诮。

披衣坐跏趺，衰老当自了。

室空窗亦虚，半夜明月到。

老卢下种法，从古无此妙。

根生花辄开，得者自不少。

要须海底行，更问药山老。

宋 · 苏辙

久种春蔬早不生，园中汲水乱瓶罂。

菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹。

强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕。

家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。

宋 · 苏辙

阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥。

雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷迟。

妇子同来相妩媚，乌鸢飞下巧追随。

纷纭政令曾何补，要取终年风雨时。

宋 · 苏辙

寒甚南轩竹半黄，晚抽旱笋杂榛荒。

不嫌毒手千竿尽，稍放清风八月凉。

短簪只堪除粪壤，新萌会看伏牛羊。

扶持造化须人力，早听人言布麦糠。

宋代：苏辙

年年最後饮屠酥，不觉年来七十余。

十二春秋新罢讲，五千道德适亲书。

木经霜雪根无蠹，船出风波载本虚。

自怪多年客箕颍，每因吾党赋归欤。

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苏辙的诗有哪些（苏辙的诗词以及赏析）

北宋“三苏”名垂千史，父子三人同时入围“唐宋八大家”之列，论文学成就、地位、影响力等，可能再也没有哪对父子能与“三苏”匹敌的了。今天，我们来聊聊苏辙吧。

首先，苏辙有个好爸爸，能够在苏辙很小的时候带他去看我国大好河山，增长见识；其次，他有个好妈妈，能够教他诗词文化，带他启蒙；再有，他有一个好哥哥，对他指点迷津，切磋技术，互助互利。今天，我们就一起欣赏苏辙十首佳作，体会文字背后的深意与魅力。

由于父亲苏洵科考屡遭失败，于是他对考取功名已经心灰意冷，他把希望全部寄托在自己的两个儿子身上。为此，苏洵给两子取名也煞费苦心。由于苏辙性格内敛，这个性格不显露，所以不容易遭到别人嫉妒，起名为“辙”，寓意让他跟着别人的步伐走；而苏轼性格张扬，苏洵担心他遭别人嫉妒，所以给他起名为“轼”。

苏辙与苏轼血脉亲情、共同成长，在往后的岁月和官场里，苏轼苏辙二人充满关爱之情，一生牵挂，情感慰藉。苏辙对哥哥满怀崇敬，苏轼对弟弟赞赏有加，称苏辙的文章悠远气度，自己不能与之相比。另外，两人都虚怀若谷，互相吸取精华，是文坛上的良师益友。同时互相切磋，勤奋好学，在文坛路上永不懈怠，两兄弟在我国浩瀚文坛中熠熠生辉。

相比哥哥，苏辙的文学成就稍显暗淡，他不及苏轼那么多脍炙人口的名篇，但苏辙诗文有其自成一家的特殊风格。在文艺理论方面，苏辙提倡以复古为革新，主张以西汉文辞为宗师。他反对文辞雕琢，强调风格要多样化，追求多样形式的艺术，这一观点与哥哥苏轼是一样的。

刻苦努力，仕途不幸，相比哥哥，苏辙仕途曲折，他一生曲折的经历让其创作了数百首诗作，也是其创作*时期。政治上的不幸，也是他文学创作的大幸，为*留下诸多佳篇。据记载，苏辙存世诗文有*两千首，首首清幽峻拔，高雅闲谈，都是流传千古的佳品。

早期，苏辙的作品反映现实较多，包括一些讽刺的诗篇，抒发个人情怀。咏物诗和题画诗是苏辙擅长的题材，诗如高山茂林，清幽深邃，寄托无限情怀，文学艺术价值颇高。

苏辙写过不少山水诗，寄山水之意，抒内心之情，在仕宦之途因感而发，展现出特别的审美观及诗人的内心世界，推动我国山水文化，同时代表着宋代文人的审美意义。总之，苏辙的山水诗，影响力巨大，文学价值颇高，是后世研究鉴赏的榜样。

苏辙的散文成就也是最高的文学题材，文章立意*稳，结构严谨，语言淡雅；文字不藻饰，不张扬，一派*和，又富贵盛丽，气盛万千，点到之后，戛然而止，这就是苏辙的散文给认的第一感觉。值得一提的是，苏辙还写过不少史论、杂记等文章，语言精确，形象生动，给人一种身临其境之感，如见其人，如闻其声。

今天，我们就来欣赏苏辙的十首诗作，感受文字背后的魅力，了解诗人的内心世界。

《赤壁怀古》

[宋]苏辙

新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。

千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。

觜距方强要一斗，君臣已定势三分。

古来伐国须观衅，意突成功所未闻。

《喜雨》

[宋]苏辙

夏田已报七分熟，秋稼方忧十日乾。

好雨徐来不仓卒，天公似欲救艰难。

魃张鹰犬无遗力，社*鸡豚趁早寒。

老病随人幸一饱，炉香无语只长叹。

《游庐山山阳七咏 简寂观》

[宋] 苏辙

山行但觉鸟声殊，渐*神仙简寂居。

门外长溪净客足，山腰苦笋助盘蔬。

乔松定有藏丹处，大石仍存拜斗余。

弟子苍髯年八十，养生世世授遗书。

《春雪》

[宋] 苏辙

温风吹破腊，留雪恼新春。

信逐残梅到，花従半夜匀。

旋消微覆瓦，狂下亦欺人。

压竹时闻落，埋萱久未伸。

山川蒙不解，楼观洗成新。

拥褐僧方睡，开门客屡嚬。

爨烟知岁稔，履迹笑吾贫。

畦冻初生韭，泥融正卖薪。

寒鱼争就汕，烛酒颇无巡。

预喜田宜麦，盘餐饼饵频。

《秋雨》

[宋] 苏辙

禾田已熟畏愁霖，积潦欲乾泥尚深。

一雨一凉秋向晚，似安似病老相侵。

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有关苏辙写的诗

有关苏辙写的诗

　　苏辙是北宋著名文学家，有着许多的诗集。下面是小编为大家整理的关于苏辙写的'诗，欢迎大家的阅读。

　　1、春尽——苏辙

　　春风过尽百花空，燕坐笙萧起灭中。

　　树影连天开翠幕，鸟声入耳当歌童。

　　楞严十卷几回读，法酒三升是客同。

　　试问邻僧行乞在，何人闲暇似衰翁。

　　2、春阴——苏辙

　　春后谁令百日阴，雨淫风横雨相侵。

　　天公未有惜花意，野老空存念麦心。

　　共怪丛均亦黄落，终怜老桧独萧森。

　　过中不克阳安在，夏旱前知未易禁。

　　3、筠州州宅双莲——苏辙

　　绿盖红房共一池，一双游女巧追随。

　　镜中比并新妆后，风际携扶欲舞时。

　　露蕊暗开香自倍，霜蓬渐老折犹疑。

　　殷勤画手传真态，道院生绡数幅垂。

　　4、东西京二绝——苏辙

　　亲祀甘泉岁一终，属车徐动不惊风。

　　宓妃何预词臣事，指点讥诃豹尾中。

　　犀著金盘不暇尝，更须石上捣黄粱。

　　数钱未免河东旧，不识前朝大练光。

　　5、次远韵——苏辙

　　万里谪南荒，三子従一幼。谬追春秋余，赖尔牛马走。

　　忧病多所忘，问学非复旧。借书里诸生，疑事谁当叩。

　　吾儿虽懒教，擢颖既冠后。求友卷中人，玩心竹间岫。

　　时令检遗阙，相对忘昏昼。兄来试讴吟，句法渐翘秀。

　　暂时鸿雁飞，迭发埙篪奏。更念宛丘子，颀然何时觏。

　　6、春旱——苏辙

　　旧俸存无几，生齿日益多。敝庐虽粗完，空廪无麦禾。

　　首种二顷田，奈此春旱何。谁能持只鸡，一酹邢山阿。

　　饥寒谁相念，幸龙未见呵。去年投虎头，叩门用干戈。

　　邂逅一尺雨，岂复阴阳和。幽明初不隔，诚意岂在多。

　　恻然上通天，矧此一盘涡。云兴雨随至，父老行且歌。

　　7、春无雷——苏辙

　　经冬无雪麦不死，秋雨过多深入土。人言来岁定无麦，农父掉头笑不许。

　　清明雨足麦欣欣，旋敕奴婢修破囷。大麦过期当半熟，小麦未晚犹十分。

　　东家西舍发陈积，十钱一饼犹难得。向来天公不为人，市人半是沟中瘠。

　　前望麦熟一月期，老稚相劝聊忍饥。谁令伏枕作寒热，囊中无钱谁肯医。

　　天公爱人何所吝，一春雨作雷不震。雷声一起百妖除，病人起舞不须扶。

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苏辙六国论原文及翻译

苏辙六国论原文及翻译

　　《六国论》是北宋文学家苏辙所写的一篇论，着重探讨了六国当时应采取的自安之计，全文抓住一个“势”字，站得高、看得远，从大处着笔，高谈阔论、说短论长，颇具战国策士纵横捭阖之风。同学们有读过六国论这篇文言文吗?以下是它的原文及翻译,跟小编一起来欣赏吧。

　　【原文】

　　尝读六国世家①，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦②，而不免于灭亡。尝为之深思远虑，以为必有可以自安之计；盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

　　夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊，诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲③，而蔽山东之诸侯；故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范睢用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏；昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿④，而范睢以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以挡强虎豹之秦，彼得安不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。

　　夫韩、魏，不能独挡秦，而天下之诸侯，借之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以挡秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵⑤。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？

　　不知出此，而乃贪疆场尺寸之利⑥，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣；至使秦人得伺其隙⑦，以取其国，可不悲哉？

　　【译文】

　　我曾经读《史记》齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的世家，私下奇怪这些各霸天下一方的诸侯以五倍于敌的地域，十倍于敌的军民，奋发向西而进，去攻击崤山之西不过千里之大的秦国，却没能免于灭亡的命运。我常常为他们深刻地考虑，认为他们一定会找到一条能保全自己的计策。因此不得不责备当时的谋士们防备祸患之策的疏漏，目光看不到长远利益，并且不了解天下的大势。

　　秦国和诸侯们争夺天下的要害之地，不是在齐国、楚国、燕国和赵国之内，而是在韩国、魏国的郊外；诸侯各国与秦国争夺的关键之地不是在齐国、楚国、燕国、赵国之内，而同样是在韩国、魏国的郊野。秦国对于韩国、魏国的存在，就像人患有腹心的疾病一样。韩国、魏国堵塞着秦国东进的要道，而遮蔽着崤山之东的各诸侯国；所以天下最重要的战略位置，没有比得过韩国、魏国的。当时范睢被秦国任用就主张收服韩国，商鞅被秦国任用就主张收服魏国。秦昭王没有得到韩国、魏国的真心降服，就出兵攻打齐国的刚（在今山东兖州附*）、寿（在今山东东*县北）之地，范睢因此很是担心。因此，秦国所忌讳的就很明白地看出来了。秦国对燕国、赵国用兵，对秦国来说就是很危险的事了。跨越韩国、魏国而攻击他国的都城，那么燕国、赵国在前边抗拒，韩国、魏国乘机在后面偷袭，这就很危险了。但秦国攻击燕国、赵国，却不曾对韩国、魏国的存在感到担忧，这是因为韩国、魏国依附于秦国的缘故。

　　韩国、魏国作为诸侯各国的屏障而秦国能在其中进进出出，这难道说那些谋士了解了天下的.大势吗？任由弱小的韩、魏（两国）去抵抗如狼似虎的强大秦国,那他们（韩魏）怎么能不屈服并归降秦国呢?韩国、魏国依附了秦国，于是秦国便能派兵通过其地而向东进攻诸侯各国，从而使整个天下的诸侯国遭受到被秦国灭亡的祸害。

　　韩国、魏国不能独自抵挡秦国，而天下各诸侯国可以凭借韩国、魏国而挡住秦国向西进攻的道路，因此，还不如亲*厚待韩国和魏国以抵挡秦国。秦国既然不敢轻易越过韩国、魏国以谋取齐国、楚国、燕国和赵国，那么，齐国、楚国、燕国和赵国，便可以因此保全自身了。凭着四个没有战事的国家，帮助面对强敌的韩国和魏国，使韩国、魏国没有来自东面的后顾之忧，而为天下各诸侯国的安全去抵挡秦兵。用韩国、魏国对付秦国，而其他四个国家在内部休养生息，并在暗中帮助韩国、魏国的危急，这样的话，便可以对付一切变故，那强大的秦国还能有什么作为呢？

　　不知道出此计策，却贪图边土上的尺寸小利，违背誓言破坏协约，而自相残杀。秦兵还没有出击，而天下的诸侯国已把自己搞得困顿不堪了。因此使秦国能乘机攻取他们的国家，这能不令人悲叹吗？

　　【注释】

　　①世家：指《史记》中记述诸侯王的家世兴衰的传记。六国在《史记》中专列“世家”记述。

　　②山西：战国秦汉时，崤山或华山以西为山西，即关西；以东为山东，即关东，也指秦以外的六国。秦国地属山西。

　　③塞秦之冲：堵塞、阻挡着秦国的军事要道。

　　④刚：今山东宁阳。寿：今山东郓城。皆齐国领地。

　　⑤出身：挺身而出。

　　⑥场：边界。

　　⑦伺其隙：利用六国间的矛盾。

　　【评析】

　　六国，指战国时韩、赵、魏、齐、楚、燕六国。作者分析了六国先后被秦灭亡的历史，指出六国诸侯眼光短浅，胸无韬略，不能联合一致，共同对敌，以致先后灭亡。此文可与苏洵的《六国论》并读，二者都是总结六国灭亡的历史教训，洵文着眼于政治形势，批评苟安的国策；辙文着眼于战略形式，批评六国没有战略眼光，不能联合抗敌，却互相残杀。

　　六国论

　　六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

　　秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

　　齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

　　呜呼!以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

　　夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

　　翻译

　　我读过史记中六国世家的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，全心全力向西攻打崤山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策;因此我总是怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊!

　　秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上;诸侯要和秦国争夺天下的目标，也不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样;韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。从前范雎被秦国重用，就征服了韩国，商鞅被秦国重用，就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。

　　秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情;越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗?任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢?韩、魏一屈服而归向秦国，从此以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。

　　韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲*韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队;用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢?诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊!

　　赏析

　　此文的开头，欲擒故纵，引出论题。六国“以五倍之地，十倍之众”的绝对优势，却相继为秦所灭，乃是决策者目光短浅，“不知天下之势”之故。随之，从当时的“天下之势”展开论述。

　　文中反复论证秦与六国争天下，关键就在韩、魏之郊野。因为对秦来说，韩、魏首当其冲，若韩、魏不附，乃是其腹心之疾;对山东之各诸侯国来说，韩、魏是他们理想的屏障。所以在七雄相斗的形势下，韩、魏的地位就显得特别重要。这就是当时起决定作用的“天下之势”。

　　形势摆出之后，接着从正反两方面引例作证。以秦来说，范雎受秦重用，立即助秦昭王收韩;商鞅受秦重用，则助秦孝公收魏。当韩、魏未附秦之时，昭王出兵攻齐，范堆忧之。由此证明秦欲争得天下，必先收韩、魏而后可。当秦军越韩过魏而攻燕赵，这本身是件冒险之举，若燕赵正面迎战，韩、魏再乘机击之于后，那就有全军覆灭的危险。然而事实并非如此，秦人远攻燕赵，却毫无韩、魏之忧，那是因为韩、魏屈于秦之淫威而已归附它的原故。文章写到这里，再作收束，归结到“天下之势”。如此说来，韩、魏附秦是不识天下之势了;进而又为其开脱：韩、魏本身势孤力弱，面对虎狼之秦，又怎能自保而不归附于秦呢?其中自含山东各诸侯国“不知天下之势”而不助韩、魏杭秦之意。正由于六国都不能正视天下之势，以致秦人得以东指而“天下追受其祸”。

　　末段再从各诸侯国着笔，阐明作者为其构想的“自安之计”。当时的天下之势，一方面韩、魏不能单独杭拒强秦，另一方面，山东各诸侯国又要借助韩、魏以巴秦。那最好的办法就是山东诸国应不惜代价去“厚韩亲魏以摒秦”。这样，就会出现另一种局面：秦人不敢越过韩、魏的土地远攻齐、楚、燕、赵;而齐、楚、燕、赵也就能安居后方。一旦齐、楚、燕、赵能与韩、魏通力合作，相互支援，那秦国就不能有所作为。这确是当时拯救六国危亡的良方。末尾笔锋一转，回到冷酷的历史现实：即六国决策者目光短浅，不识“天下之势”，彼此“背盟致约，以自相屠灭”，以致“秦兵未出而天下诸侯已自困突”，从而自食恶果，相继灭亡。文章截然而止，含不尽感慨。

　　全文紧扣“天下之势”，纵论六国与秦争天下中的成致得失，层层解剖，鞭辟入里，说透“自安之计”。而笔又一气流注，曲折尽意。

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有关苏辙的名言名句

有关苏辙的名言名句（精选100句）

　　在现实生活或工作学*中，大家都有令自己印象深刻的`名言吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？以下是小编帮大家整理的苏辙的名言名句，欢迎阅读与收藏。

　　1、法行于贱而屈于贵，天下将不服。

　　2、法立于上则俗成于下。

　　3、不为易勇，不为崄怯。

　　4、涅于浑浊而不缁。

　　5、文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。

　　6、戒心之易忘，而骄心之易生。

　　7、君子为国，正其纲纪，治其法度。

　　8、慈孝之心，人皆有之。

　　9、未有不能正身而能正人者也。

　　10、寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然。

　　11、人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。

　　12、世未有不自下而能高，不自*而能远者。

　　13、遇繁而若一，履险而若夷。

　　14、无以待之，则十百而乱；有以待之，则千万若一。

　　15、贵而犯法，义不得宥；过而知改，恩不废叙。

　　16、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

　　17、兵有奇正，旋相为用，如环之无端。

　　18、无事则深忧，有事则不惧。

　　19、临乎死生得失而不惧。

　　20、示之以形，禁之以势，使之望而不敢犯，犯而无所得。

　　21、以言责人甚易，以义持己实难。

　　22、以烦手烹鱼，则鱼必溃；使学者制锦，则锦必伤。

　　23、杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冷雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。

　　24、财者，为国之命而万事之本。

　　25、政无旧新，以便民为本。

　　26、主大计者，必执简以御繁。

　　27、专以一身任天下，其智之所不见，力之所不举者多矣。

　　28、非举无以知其贤，非试无以效其实。

　　29、天子忧民法令新，整齐百事无闲人。

　　30、穷冬夜长一事无，灯火相従夜深睡。

　　1.于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深。

　　2.水行石间，其声如雷霆，如千乘车行者，震掉不能自持，虽三峡之险不过也。

　　3.夏六月，过庐山，知其胜而不敢留。

　　4.虽玆山之胜，栖贤盖以一二数矣。

　　5.潜发枯草萌，乱起蛰虫伏。

　　6.新春甫惊蛰，草木犹未知。

　　7.离别一何久，七度过中秋。

　　8.霜降菊丛折，守根安可存。

　　9.念兄适吴越，霜降水初冷。

　　10.田深狡兔肥，霜降鲈鱼美。

　　11.离披寒露下，萧索微风触。

　　12.新笋出墙秋雨足，闭门长与护苍苔。

　　13.池上茅檐覆水低，早来秋雨尚虹霓。

　　14.败墙破屋秋雨多，夜视**过毕昴。

　　15.秋雨连渠添积润，春风吹冻忽生波。

　　16.冷枕单衣小竹床，卧闻秋雨滴心凉。

　　17.门开秋雨入，室静长风扫。

　　18.竹色净飞涛，松声乱秋雨。

　　19.种棠经岁便成科，秋雨调匀气渐和。

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优美苏辙的诗文精选

优美苏辙的诗文精选

　　1、春尽——苏辙

　　春风过尽百花空，燕坐笙萧起灭中。

　　树影连天开翠幕，鸟声入耳当歌童。

　　楞严十卷几回读，法酒三升是客同。

　　试问邻僧行乞在，何人闲暇似衰翁。

　　2、春阴——苏辙

　　春后谁令百日阴，雨淫风横雨相侵。

　　天公未有惜花意，野老空存念麦心。

　　共怪丛均亦黄落，终怜老桧独萧森。

　　过中不克阳安在，夏旱前知未易禁。

　　3、筠州州宅双莲——苏辙

　　绿盖红房共一池，一双游女巧追随。

　　镜中比并新妆后，风际携扶欲舞时。

　　露蕊暗开香自倍，霜蓬渐老折犹疑。

　　殷勤画手传真态，道院生绡数幅垂。

　　4、东西京二绝——苏辙

　　亲祀甘泉岁一终，属车徐动不惊风。

　　宓妃何预词臣事，指点讥诃豹尾中。

　　犀著金盘不暇尝，更须石上捣黄粱。

　　数钱未免河东旧，不识前朝大练光。

　　5、次远韵——苏辙

　　万里谪南荒，三子従一幼。谬追春秋余，赖尔牛马走。

　　忧病多所忘，问学非复旧。借书里诸生，疑事谁当叩。

　　吾儿虽懒教，擢颖既冠后。求友卷中人，玩心竹间岫。

　　时令检遗阙，相对忘昏昼。兄来试讴吟，句法渐翘秀。

　　暂时鸿雁飞，迭发埙篪奏。更念宛丘子，颀然何时觏。

　　6、春旱——苏辙

　　旧俸存无几，生齿日益多。敝庐虽粗完，空廪无麦禾。

　　首种二顷田，奈此春旱何。谁能持只鸡，一酹邢山阿。

　　饥寒谁相念，幸龙未见呵。去年投虎头，叩门用干戈。

　　邂逅一尺雨，岂复阴阳和。幽明初不隔，诚意岂在多。

　　恻然上通天，矧此一盘涡。云兴雨随至，父老行且歌。

　　7、春无雷——苏辙

　　经冬无雪麦不死，秋雨过多深入土。人言来岁定无麦，农父掉头笑不许。

　　清明雨足麦欣欣，旋敕奴婢修破囷。大麦过期当半熟，小麦未晚犹十分。

　　东家西舍发陈积，十钱一饼犹难得。向来天公不为人，市人半是沟中瘠。

　　前望麦熟一月期，老稚相劝聊忍饥。谁令伏枕作寒热，囊中无钱谁肯医。

　　天公爱人何所吝，一春雨作雷不震。雷声一起百妖除，病人起舞不须扶。

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除夕团圆的古诗：苏轼《水调歌头》

除夕团圆的古诗：苏轼《水调歌头》

　　‘明月几时有？把酒问青天。’这是苏轼水调歌头中的经典名句，下面是小编收集整理的除夕团圆的古诗：苏轼《水调歌头》，希望大家喜欢。

　　水调歌头

　　苏轼

　　明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子曲。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年(1076)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头》。

　　在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物;一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活;月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。月亮简直被诗化了!苏轼是一个性格很豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团圍、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着。反映到词里，遂形成一种豪放洒脱的风格。

　　上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化出来的，李白的诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有?”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

　　接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有?瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶教他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢?也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。

　　但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自已的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与人世的矛盾中，他终于让人世的思想战胜了。

　　“明月几时有?”这在九百多年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风人月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。

　　下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

　　接着，诗人把笔锋一转，说出一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的'时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。

　　词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限;“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句。我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

　　对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。

　　词牌沿革

　　“水调歌头”词调来来源于《水调》曲。《水调》曲，为隋炀帝所制。唐刘餗《隋唐嘉话》说：“炀帝凿汴河，自制《水调歌》。”《脞说》也说：“《水调》《河传》，炀帝将幸江都时自制，声韵悲切，帝喜之。乐工王令言谓其弟子曰：‘不返矣，《水调》《河传》但有去声。’”（《碧鸡漫志》卷四引）杜牧《扬州》诗“谁家唱水调”句自注亦说：“炀帝凿汴河成，自造《水调》。”（《樊川诗集注》卷三）虽然《水调》究竟是开汴河前还是汴河开成后所制，三家说法不一，但为炀帝自制，则无异辞。

　　到了唐代，《水调》成为传唱不衰的名曲。盛唐王昌龄有《听流人水调子》诗：“岭色千重万重而，断弦收与泪痕深。”玄宗朝乐家许和子，开元末选入宫，改名永新，“善歌，能变新声”。安史乱后，避地扬州，于舟中“奏《水调》”，金吾将军韦青一听，即知是“永新歌也”（段安节《乐府杂录·歌》）。可见当时《水调》之为人所熟悉的程度。玄宗本人也喜听此曲，逃奔蜀中之前，登楼置酒，令善唱《水调》者登楼而歌，“闻之，潸然出涕”（李德裕《次柳氏旧闻》。又见《本事诗·事感第二》《明皇杂录》）。中唐白居易有《听水调》诗：“不会当时翻曲意，此声肠断为何人？”晚唐罗隐亦有《*上歌水调》：“若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。”

　　直到五代北宋，《水调》仍在传唱。郑文宝《南唐旧事》即载元宗“尝乘醉，命乐工杨花飞奏《水调辞》进酒”。冯延巳《抛球乐》亦有“水调声长醉里听”之句。北宋张先《天仙子》之“水调数声持酒听”更为人所熟悉。与张先同时而略晚的刘敞《公是集》有《扬州闻歌》诗：“淮南旧有于遮舞，隋俗今传水调声。”一支乐曲能传唱四五百年，其魅力之大，不难想见。

　　《水调》，在唐代有大曲、小曲之分。大曲《水调》歌，“凡十一叠，前五叠为歌，后六叠为入破。其歌，第五叠五言调，声韵怨切。故白居易诗云：“五言一遍最殷勤，调少情多似有因。不会当时翻曲意，此声肠断为何人？’”《乐府诗集》卷七十九按，《乐府诗集》所载十一叠《水调》，第一至第四叠（遍）歌为七言，第五叠为五言；入破第一至第五为七言，第六辙又为五言。

　　《水调》小曲，是单曲歌唱（参任半塘《唐声诗》下编卷十三）。王昌龄所听《水调子》即是小曲。当时《水调》主要以笛子演奏，唐大曲《水调》的第二叠歌辞即说“笛倚新翻水调歌”，南唐冯延巳《采桑子》也说：“水调何人吹笛声？”

　　“唐又有新《水调》，亦商调曲也”（《乐府诗集》卷七十九）。《碧鸡漫志》卷四也说白居易《看采菱》诗所言“时唱一曲新水调，谩人道是采菱歌”，是指“《水调》中新腔”。

　　唐代的《水调》，又指音调名，即一部乐的总名（非一曲之专名）。《唐会要》卷三十三所载“南昌商，时号水调”，即指音调而言。宋玉灼《碧鸡漫志》卷四说：“《水调歌》：《理道要诀》所载唐乐曲南宫商，时号《水调》。予数见唐人说《水调》，各有不同，予因疑《水调》非曲名，乃俗呼音调之异名，今决矣。……按外史《铸机》云：‘王衍泛舟巡院中，舟子皆衣锦绣，自制《水调·银汉曲》。’此《水调》中制《银汉曲》也。王衍所制《银汗曲》，属《水调》乐部中之曲，故《银汉曲》前冠以《水调》。毛先舒《填词名解》卷三据此亦说：“《水调》者，一部乐之名也；《水调歌》者，一曲之名也。”

　　“水调歌头”，则是截取大曲《水调》的首章另倚新声而成。《填词名解》说：“歌头，又曲之始音，如‘六州歌头’‘氐州第一’之类。《海录碎事》云：‘炀帝开汴河，自造《水调》，其歌颇多，谓之《歌头》，首章之一解也。顾从敬《诗馀笺释》云：‘明皇欲幸蜀时，犹听唱《水调》，至‘唯有年年秋雁飞’，因潸然，叹峤真才子！不待曲终。’水调曲颇广，因歌止首解，故谓之《歌头》。或云南唐元宗留心内宠，击鞫无虚日。乐工杨花飞奏《水调》词，但唱‘南朝天子爱风流’一句，如是数四，以为讽谏。后人广其意为词，以其第一句，故称‘水调歌头’云。”“水调歌头”与唐人《水调》所属宫调不同。唐代的《水调》，属商调曲；宋代的“水调歌头”，则为中吕调（《碧鸡漫志》卷四）。故《词谱》卷二十三说：“凡大曲歌头，另倚新声也。”[1]

　　“水调歌头”一调，有不同异名。毛滂词名《元会曲》，张矩词名《凯歌》，吴文英词《江南好》，贺铸词名《台城游》，汪相如词名《水调歌》，姜夔词名《花犯念奴》，明杨慎词名《花犯》。

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苏轼古诗大全

苏轼古诗大全

　　苏轼的词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ，本文为苏轼古诗大全，希望对大家有帮助！

　　1、《题西林壁》

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　2、《惠崇春江晓景》

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是洒豚欲上时。

　　3、《饮湖上初晴后雨》

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　4、《念奴娇·赤壁怀古》

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，

　　小乔初嫁了，雄姿英发。

　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一尊还酹江月。

　　5、《水调歌头》

　　明月几时有？把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年。

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

　　高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆？

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

　　此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　6、《六月二十七日望湖楼醉书》

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　7、《江城子·密州出猎》

　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

　　锦帽貂裘，千骑卷*冈。

　　欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

　　酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！

　　持节云中，何日遣冯唐？

　　会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

　　8、《虞美人·有美堂赠述古》

　　湖山信是东南美，一望弥千里。

　　使君能得几回来？

　　便使尊前醉倒且徘徊。

　　沙河塘里灯初上，水调谁家唱。

　　夜阑风静欲归时，

　　惟有一江明月碧琉璃。

　　9、《江城子·湖上与张先同赋》

　　凤凰山上雨初晴。水风清，晚霞明。

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苏辙《水调歌头徐州中秋》赏析

　　原文：

　　离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。

　　坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。

　　译文及注释

　　译文

　　我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。

　　坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。

　　注释

　　1.水调歌头：词牌名。唐朝大曲有《水调歌》，据《隋唐嘉话》，为隋炀帝凿汴河时所作。宋乐入“中吕调”，见《碧鸡漫志》卷四。凡大曲有“歌头”，此殆裁截其首段为之。九十五字，前后片各四*韵。亦有前后片两六言句夹叶仄韵者，有*仄互叶几于句句用韵者。

　　2.离别：比较长久地跟人或地方分开。

　　3.七度：七次。

　　4.今夕：今天。

　　5.不胜：无法承担;承受不了。

　　6.彭城：彭城，鼓声之城，即今江苏徐州，是黄帝最初的都城。

　　7.古汴(bian)：古汴河。

　　8.凉州：曲名，唐开元中西凉州所献。

　　9.鼓吹：鼓吹乐。

　　10.鸿雁：俗称大雁。

　　11.汀(tīng)州：水中小洲。

　　12.翠羽帔(pei)，紫绮(qǐ)裘(qiu)：指豪华衣饰。翠羽被：语出《左传》，“王皮冠，秦复逃，翠被，豹，执鞭以出。”紫绮裘：语见李白《金陵江上遇蓬池隐者》：“解我紫绮裘，且换金陵酒。”

　　13.素娥：即嫦娥，此处指月亮。

　　14.无赖：无所倚靠;无可奈何。

　　15.曾不：不曾。

　　16.清尊：酒器。

　　17.水驿：水路驿站。

　　18.依旧：照旧。

　　19.但恐：但害怕。

　　20.王粲(can)：王粲(177年—217年2月17日)，字仲宣。山阳郡高*县(今山东微山两城镇)人。年轻时就怀有济世志，曾躲避战乱，来到荆州投奔刘表，然滞留荆州十二年，不得施展才华，郁闷中他登楼远眺，北望家乡，胸中翻滚着无限乡思乡愁，文思涌泉，一吐为快，便写出了他的代表作《登楼赋》。

　　21.相对：相望。

　　赏析

　　这首词的上片，写出值得珍惜的短暂手足之情的相聚。“离别一何久？七度过中秋。”作者一开始就点出与兄长分别时间之久，并用传统的团圆佳节中秋来计算，其中包含着对兄弟聚少离多的深深怨艾和无奈。“同泛清河古汴”本来是欢乐的，然“船上载凉州”却从听觉里显露出悲凉;“鼓吹助清赏”让人高兴不已，“鸿雁起汀洲”，又从视觉中引发了大雁南归的惆怅。唐人王翰、王之涣都写过著名的七绝《凉州词》，多为乐府歌词，悲凉曲调、慷慨决别的边塞曲：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”;“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。此处所用，意味深长。

　　下片则直接展人内心世界。前三句，只是从宴饮中主人、客人的穿戴里，聊表人们的欢愉心情，可下面却写出了急转之下诗人的内心感受。“素娥无赖西去，曾不为人留”，明月无情，不会为人而滞留。“今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧”，直写情事，明日即将分别;即便明月当头，也是分明地倾泻出两地别愁，“依旧”二字非常好。最后两句，用典却直抒胸臆，“但恐同王粲，相对永登楼”，王粲滞留荆州十二年，不得施展才华，郁闷中他登楼远眺，北望家乡，胸中翻滚着无限乡思乡愁，写出了《登楼赋》。后以“王粲登楼”作为怀念故国乡土的典故。这里，词人以此句做结，倾诉出未来的日月：宦游茫茫，前途未卜;亲人相隔，幽幽愁绪的别样的深沉。本来是百日逍遥堂欢乐的手足相聚，到头来却是迎来生离别的无奈，也许这就是人生的必然。

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苏轼的古诗鉴赏

苏轼的古诗鉴赏

　　导语：一盏清茶，一室月光，一卷诗。案前寂寞的我，诗中寂寞的苏轼。以下小编为大家介绍苏轼的古诗鉴赏文章，欢迎大家阅读参考!

　　1、《南乡子重九涵辉楼呈徐君猷》

　　霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。

　　酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头。

　　佳节若为酬，但把清尊断送秋。

　　万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。

　　2、《少年游润州作，代人寄远》

　　去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。

　　今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。

　　对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。

　　恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。

　　3、《定风波南海归赠王定国侍人寓娘》

　　常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。

　　尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

　　万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

　　试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

　　4、《蝶恋花》

　　花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。

　　枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

　　墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。

　　笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

　　5、《蝶恋花密州上元》

　　灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。

　　帐底吹笙香吐麝，此般风味应无价。

　　寂寞山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社。

　　火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

　　6、《蝶恋花》

　　记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。

　　燕子双飞来又去，纱窗几度春光暮。

　　那日绣帘相见处，低眼佯行，笑整香云缕。

　　敛尽春山羞不语，人前深意难轻诉。

　　7、《临江仙夜归临皋》

　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

　　家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

　　长恨此身非我有，何时忘却营营？

　　夜阑风静谷纹*。小舟从此逝，江海寄余生。

　　8、《渔家傲送张元唐省亲秦州》

　　一曲阳关情几许，知君欲向秦川去。

　　白马皂貂留不住。回首处，孤城不见天霖雾。

　　到日长安花似雨，故关杨柳初飞絮。

　　渐见靴刀迎夹路。谁得似，风流膝上王文度。

　　9、《江城子别徐州》

　　天涯流落思无穷。既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。

　　为问东风余如许？春纵在，与谁同？

　　隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。

　　欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。

　　10、《行香子过七里滩》

　　一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波*。

　　鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

　　重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。

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