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这里有一些关于爱情的诗句，描绘出了世间最美的感情，也表达出了对感情的各种想法，希望大家会喜欢。
1、明镜暗不治。思君如流水，何时穷已时。
2、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
3、自从别欢后，叹声不绝响。
4、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
5、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
6、问世间，情为何物，直教生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
7、早知潮有信，驾与弄潮儿。
8、相思相见知何日?此时此夜难为情。
9、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
10、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
11、相思似海深，旧事如天远。
12、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
13、相思*多少，地角天涯未是长。
14、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
15、言念君子，温其如玉，在其板屋，乱我心曲。
16、相思树地说相思，如何同生不同死。
17、惟将终夜长开眼，报答*生未展眉。
18、君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
19、相见争如不见，有情还似无情。
20、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
21、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
22、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
23、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
24、*生不会相思，才会相思，便害相思。
25、我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝!
虽然现在的生活质量高了很多，但是在展现传统节日的热闹上反而是古人会更加的吸引人，就比如元宵节，现在总感觉缺少了一些味道。现在就让我们一起看看这些关于元宵节的古诗，感受下古人们为我们展现的节日氛围吧。
1、《正月十五夜》
唐·苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
2、《生查子·元夕》
宋·欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
3、《青玉案.元夕》
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。
4、《正月十五夜灯》
唐·张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
5、《解语花·上元》
宋·周邦彦
风销焰蜡，露浥烘炉，花市光相射。桂华流瓦，纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。
因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。
6、《元夕于通衢建灯夜升南楼》
隋·隋炀帝
*天上转，梵声天上来;
灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅;
燔动黄金地，钟发琉璃台。
7、《京都元夕》
金·元好问
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
8、《完溪沙·春点疏梅雨后枝》
宋·姜夔
春点疏梅雨后枝，翦灯心事峭寒时。市桥携手步迟迟。
蜜炬来时人更好，玉笙吹彻夜何其，东风落靥不成归。
9、《京都元夕》
元·元好问
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
10、《元 宵》
明· 唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
绝句是古诗当中的一种体裁，它将所有的内容浓缩在了短短的几个字、几句话当中，是诗人们学识以及才能的体现，所以古诗中的绝句大多都非常优美，其描写的景色也是唯美动人。在绝句古诗当中，唐诗绝句是非常知名的。下面我们就通过这几首绝句古诗，来体会下唐诗中的唯美景色吧。
1、《相思》
王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
2、《宿建德江》
孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
3、《渡汉江》
宋之问
岭外音书断，经冬复历春。
*乡情更怯，不敢问来人。
4、《问刘十九》
白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火垆。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
5、《悯农》
李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦?
6、《绝句》
杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年。
7、《寻隐者不遇》
贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
8、《桃花溪》
张旭
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?
9、《闺怨》
王昌龄
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
10、《送孟浩然之广陵》
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
11、《逢雪宿芙蓉山主人》
刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
12、《江南逢李龟年》
杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
13、《乐游原》
李商隐
浅谈*酒店业发展现状
酒店业是*改革开放的先行者，在30年的学*和摸索之中，*的酒店业不断发展、成熟，并随着国民经济的发展和国民消费需求的不断升级和分化，我国的酒店业将会呈现更加缤纷的发展前景。下面是小编整理的浅谈*酒店业发展现状的内容，一起来看看吧。
一、春来好风凭借力——*酒店业所处的宏观环境
1、*经济发展稳步发展，前景看好
2010年我国GDP规模达到397983亿元，2011年达到471564亿元，比上年增长9.2%，往后几年，GDP总额将会继续稳步增长，国民经济良好上行。
2011年6月1日，国际金融协会预测，2011年全球资本将有10410亿美元流向新兴经济体，2012年将达10560亿美元，*约占新兴经济体吸引资本总量的四分之一。
根据麦肯锡(McKinsey)的预测，到2015年，*的富裕家庭数量将从2008年的160万户增长到440万户。2011年4月20日，招商银行与贝恩公司联合发布报告预估，2011年*个人可投资资产超过1000万元人民币的59万人可投资资产规模18万亿元，全国个人可投资资产总体规模72万亿元人民币。
①十一五期间，*国内生产总值年均增长率达11.2%，在此期间，30个城市中合肥、西安、天津和武汉增长率位居前列。与此对应的是，这几个城市的国际品牌酒店客房供给量复合增长率分别是：38%、10%、27%、13% 。
②在国民经济保持持续增长的态势下，一般认为酒店经营市场周期跟宏观基本面联系是0.914的关联度，GDP上涨10%，酒店业绩上升9.14%，供给随之增加。因此，酒店这个与内需有关的消费领域会有一个较快的增长。
2、产业政策向第三产业倾斜，服务业、旅游业发展推动酒店业发展
产业结构中，以服务产业为主的第三产业较其他产业更能够产生较多的商务旅游需求，尤其是金融服务业和商务服务业，差旅需求更大。根据十二五规划，至2015年，国内生产总值年均增长7%，十二五规划中明确提出：把推动服务业大发展作为产业结构优化升级的战略重点，至2015年服务业增加值比重增加4个百分点达47%。贵阳、济南、西安、武汉、哈尔滨、南京的第三产业所占比重较大，苏州、天津、宁波、合肥第三产业发展迅速，它们的发展将进一步扩大商旅住宿需求。
①由于第三产业的迅速发展，旅游业的行业地位和GDP占比将得到前所未有的提高。2010年*旅游收入总额为1.57万亿人民币，同比2009年增长21.7%。据世界旅游组织预测，到2015年，*将成为世界第一大入境旅游接待国和第四大出境旅游客源国。因此在未来的五年规划中，旅游业总收入的年均计划增速为10%，高于未来5年全国GDP年均增速7%的预定目标。
与此同时，愈加完善的交通网络无疑将使城市间商务和旅游活动更加密切，也必将带动酒店需求的增长。
3、酒店业受到国际和社会环境变化的影响
随着世界经济一体化进程不断加快，*越来越成为国际旅游的有机组成部分，一系列的友好外交活动都在有效地推动着国际旅游区域合作的发展。同样，*旅游业受国际影响越来越大，国际市场的风吹草动很快会波及到我们。
而从国内的社会环境来说，城镇化、老龄化趋势增强，人口增速是基本趋势。国民受教育程度提高，人口素质提升，加上随着休假制度的调整，特别是带薪休假逐步落实，国民休闲时间会进一步增多，也会更加关注生活品质，消费也将更理性。
在这样的宏观条件下，*酒店业在供应大幅增长的情况下盈利为历史最好。2010年全国星级饭店利润总额为54.3739382亿元。全国595家五星级*均利润总额1100.242万元;2219家四星级*均利润总额9.475万元;6268家三星级*均利润总额-22.036万元;4612家二星级*均利润总额1.032万元;297家一星级*均利润总额4.823万元。①
2010年底，*星级饭店13991家，客房数1,709,966间，床位数2,981,277张;其中五星级595家，客房数218,064间，床位数330,068张;四星级2219家，客房数449,207间，床位数751,216张;三星级6268家，客房数714,850间，床位数1,284,670张;二星级4612家，客房数313,871间，床位数588,516张;一星级297家，客房数13,974间，床位数26,757张。
二、东风夜放花千树——*酒店业发展现状
1、高档星级酒店
2012年1月*饭店业协会公布了最新的五星级饭店名录，共计660家，分布在31个省市自治区(除台湾未列入外，所有省市自治区均已有五星级酒店)。除了这660家挂牌五星级饭店外，各地待建、在建及刚建完的按照五星级标准设计的酒店项目约有500家。据统计，过去3年全国星级酒店数量整体年均增长率为6%，而五星级酒店数量的年均增长率超过15%，远超* GDP的增速，尤其是在*几年全球经济处于整体低靡的情况下逆市上扬。而与五星级饭店数量快速增长相对的则是略显低靡的市场行情，前9个月，*大陆酒店的入住率是61%，亚洲最低;2011年酒店行业的*均离职率约为29.1%，比去年上升了*5个百分点;还有众多高星级酒店被摘星。③种种数据反映了哪些问题，具体如下：
(1)国际联号品牌扎堆*高档酒店
目前我国*700余家五星级酒店，其中20%为奢华酒店。这些高端酒店的业主基本上都属于*投资人，但国内投资商所建造的奢华饭店的运营管理几乎为国际奢华饭店品牌所独享。世界排名前十的`国际饭店管理集团均已进入*市场，而且在未来几年，国际饭店管理集团管理的饭店数量还将迅速增加。
(2)*本土高档酒店品牌意识开始觉醒
一直以来。国内的酒店品牌多定位为中低端，仅满足一般的旅游住宿需求，其文化附加价值更是很少被充分挖掘。现在这种情况慢慢出现了变化，首旅集团推出号称第一个属于*人自己的奢华酒店品牌“诺金”。万达紧随其后，已开业28家五星级酒店，并且计划到2015年开业70家五星和超五星酒店，营业面积170万*方米，已与凯悦、希尔顿、雅高、喜达屋、洲际等15个品牌建立管理关系。越来越多的本土旅游企业和地产集团开始发力打造自己的酒店品牌，安麓、诺金、谭阁美、唐拉雅秀、J Hotel、万达瑞华、万达文华、万达嘉华、铂瑞、铂骊……这些暂时还相对陌生品牌名字开始陆续出现，这也意味着*本土高档酒店品牌意识开始觉醒、萌芽。
(3)*房地产的迅猛发展带动高档酒店建设
部分房地产开放商在开发土地的过程中，常会建设高星级酒店以提高整个楼盘档次，从而提高周边写字楼和住宅的销售均价，万达、恒大、绿地等都是典型的例子。另外，房地产的快速发展所带来的地皮增值也是高档酒店快速发展的原因之一，如丽思-卡尔顿当年声称带动周边地价上升25%到30%，业主经营几年后把酒店整体出售往往可以获取不菲的经济效益，导致很多业外资本，主要是房地产行业资本、房地产投资基金等财务投资者，纷纷进入*的酒店业。房产开发商可以把企业所得转化为酒店的固定资产投资以减少税款，可从银行或基金拿到大额贷款，同时酒店每天能够产生较大的现金流。
(4)国内高档星级酒店利润率偏低
由于人口红利的减少，能耗成本上升、*均房价相对国际品牌偏低，无序发展导致高密度分布从而出现恶性竞争，同时很多酒店需要支付给国外管理公司高昂的管理费用，这一切都造成企业成本高企，盈利能力不足。据华美酒店顾问机构首*知识官赵焕焱调查，*星级酒店2009年全行业亏损亿元，2010年进行统计的11781家星级酒店利润总额仅为50.6972071亿元，甚至呈现出星级越高盈利能力越弱的怪圈，国内品牌五星级酒店的经营深处泥潭，如何提高国内品牌酒店集团的快速发展已经成为*酒店业的当务之急。
2、中档商务酒店
(1)中档商务酒店市场仍有蓝海
国内中档酒店目前仍处于起步阶段，所占的市场比例非常低，三家最大的经济型酒店加起来才占市场份额的10%左右，而美国现在连锁程度大概是50%以上，也就是品牌连锁化达到50%以上。中端市场还未大规模发展，还没有非常强势的品牌，尚处“蓝海”阶段，谁先抢占先机夺取市场，谁就会从中受益。“未来数年，中档酒店在市场上可以实现30%以上增长率。”汉庭掌门人季琦如此认为。
(2)中档商务酒店缺少有影响力的连锁品牌
*旅游研究院研究数据显示，2011年*全部三、四星档次酒店超过4万家，而其中中档连锁酒店约为800家，仅占市场的2%。市场竞争主体由大量传统单体酒店构成，市场品牌分散，集中度极低，中档连锁存在巨大的成长与整合空间。
(3)商务活动的兴旺加快了中档商务酒店的发展进程
统计分析显示，我国每年的商务旅行及酬酢支出高达103亿美元，约占亚洲商务旅行市场的17%。Asia Business Travel Market(ABTM亚洲商务旅游市场)指出，*可能于2020年超过美国而成为世界第一大商务旅行目的地，2020年我国将吸引1.37亿海外商务旅行者，占全世界的8.6%。可见，我国正在成为全球商务旅游消费的重要市场之一。④日理万机的商务客相对旅游客来说，对酒店的选择更挑剔，但同时也愿意为服务支付高价格，但是二三线城市大多缺少品牌酒店，本土酒店更多的是面向低端客户，服务并不能满足顾客的品质需求。巨大的市场空间，对酒店提出了新的发展要求，即填充市场不足，提高酒店品质，为海内外八方来客提供标准化、干净、温馨、舒适、贴心的酒店住宿产品和服务。
(4)地区发展不*衡，商旅服务专业化经营程度不高
我国商务旅游在地区及城市间的发展呈现不*衡的特点。整个市场的格局演变为：以上海为首的东部城市商务旅游发展异常迅猛，占据了市场的主要位置;南部城市在坚持原先定位的基础上继续稳步发展;而西部、北部、中部的发展却未有过多变化，目前大多以省和直辖市为主要发展范围，扎根本土，*距离连锁。我国的商务旅游市场形成较晚，目前绝大多数的旅行社都还没有真正能够做到像国外的运通等企业那样提供专业化的商务旅游服务，仅仅停留在代买机票、预订饭店等表面层次。在专业人才培养、营销策略和宣传、经营理念和客源网络上与国际知名商旅企业之间还存在相当大的差距。
3、经济型酒店
(1)经济型酒店品牌定位模糊，同质化严重
截至2012年6月30日，汉庭已拥有863家酒店开门营业。据悉，汉庭计划在2012年完成新开酒店260家到270家，并且在未来几年内仍保持快速扩张。以加盟店为核心发展战略的7天，也将本年度加盟店的开店目标由原先的240家提高到320家。另据国泰君安证券统计，今年一、二季度如家分别新开门店59家、103家，同比分别增长84.4%、17.0%。⑤可门店的增加，并未给企业带来相应的影响力，相互之间可替代性强，顾客没有比较忠诚的消费体验。没有品牌特色，在顾客眼里，你的品牌与其他品牌一样，没有区别，那么酒店扩张再迅速、规模再壮大又能再顾客带来什么样的印象呢?经济型酒店品牌建设迫在眉睫。
(2)经济型酒店纷纷上下延伸，实行多品牌策略
经济危机来临，很多商旅人士都压缩了出行成本，更多旅客选择了经济型酒店。如何培养这部分人对经济型酒店的“忠诚度”，就成为经济型酒店抓住市场机遇。作为经济型酒店，只有不断细化自身，用精细化服务满足不同层次顾客的个性化需求，用自身的特色和优势吸引相应的目标客户，才能赢得长远的发展。品牌体系的构建对于企业的发展壮大将起着特别重要的作用。众多经济型酒店在经历了急剧扩张的阶段之后，细分客源市场，向“上下”延伸的多品牌战略成为经济型酒店的新选择。在锦江之星、汉庭向“下端”渗透，推出更经济、更大众化的百元店的同时，如家、7天、汉庭也不约而同地选择了向“上端”延伸。2012年5月，汉庭收编星程;7天推出“迷你五星”;如家扩军“和颐”。
(3)经济型酒店扩张时重数量，轻品质，损害品牌形象
云南最*的一个抽查显示，10家快捷酒店的床单毛巾仅1家合格。这个数据能从反映快捷酒店的乱象。然而随着市场竞争激烈程度的加深，不少酒店只顾跑马圈地扩大规模，而没有想方设法改善服务争取顾客，如此得到的结果，只会是品质不断下降，品牌形象越来越差，得不到消费者的信任。快速开店旨在提高效益的做法，不仅没有达到预期的盈利，反而稀释了酒店的管理能力，降低酒店在安全、服务等方面投入力度，给经济型酒店的长远发展埋下隐患，短视必将带来品牌的覆灭。
(4)合租物业制约经济型酒店发展
经济型酒店在扩张时往往会选择在一些综合型建筑内租赁其中几个楼层，酒店的楼上或楼下是餐饮或娱乐业，这种综合型建筑往往存在安全隐患。合租物业已成为国内经济型酒店的常态，一方面是因为适合开设酒店的独栋物业越来越少，租金也不断上涨。另一方面，经济型酒店即便租下了整栋物业，如果物业面积较大酒店自身难以消化，通常也会分租一部分物业给其他单位经营。此种方式，不但安全隐患大，并且在今后谈判中没有主动权。当租金上涨或者物业出现其他事件或纠纷时，此时酒店就会陷入非常被动的局面.]
三、吹尽狂沙始到金——*酒店业未来发展趋势
1、各类型酒店将逐步走向集团化和连锁经营的模式
*酒店业的整体规模已经非常庞大，但从酒店数量看，*酒店业集团化管理比例为9.7%，美国和欧洲分别占80%和50%，绝大多数还是处于单体经营的方式。随着酒店集团的规模逐步扩大，酒店集团的经营优势也在进一步扩大，使得单体酒店的经营越来越困难，又反过来促进这些单体酒店加入到连锁经营中来。
“拿出胆量来”那一吼声是一切成功之母。以下是关于展现才华和体现胆量的名言，希望对大家有帮助。
1、青山遮不住，毕竟东流去。
2、耐心和持久胜过激烈和狂热。
3、勇敢是与深思和决断为伍的。
4、没有不冒风险就能克服的风险。
5、勇敢里面有天才、力量和魔法。
6、痛苦有个限度，恐惧则绵绵无际。
7、有德必有勇，正直的人绝不胆怯。
8、哪里有意志存在，哪里就会有出路。
9、一旦有了意志，脚步也会轻松起来。
10、意志引人入坦途，悲伤陷人于迷津。
11、我这个人走得很慢，但是我从不后退。
12、恐惧与勇敢*在咫尺，而且互相共存。
13、勇敢的人以生命冒险，不以良心冒险。
14、表现勇敢则勇气来;往后退缩则恐惧来。
15、没有力量的意志就如同假装士兵的孩子。
1、做一个花开不败旳女人，像仙人掌一样旳坚强。
2、梦想需要反思，但更需要坚持、
3、没有舍就没有得，今天所付出的，明天可能会加倍回报给你…
4、蝴蝶需要一次蜕变，才有可能换来惊艳。
5、擁有理想只是一種智力，實現理想才是一種能力！
6、梦不是为想象，而是让我们继续前往。
7、不要因为一次挫败，就忘记你远大的理想。
8、微笑能解决很多问题，沉默能避免许多问题。
9、坚持就是胜利。胜利不重要，重要的是能坚持、
10、时间会证明究竟有多少人在意你。
11、别让情绪左右着你的每一天
12、既然已回不到过去、还不如想想自己的未来。
13、成长中不计后果的那段，叫做青春。
14、擦干当年所有的泪，所有的痛，遗忘悲伤，重新来过。
15、人生没有事事顺心越是遭遇困难我们越应该奋力反抗
16、没有不可能完成的事，只有可能完成的事
17、给别人的生命带来阳光的人，自己也会享有阳光。
18、人的一生就像在喝绿茶，必须是先苦后甜。
19、耐心点，坚强点；总有一天，你承受过的疼痛会有助于你。
20、成长是一条必走的路路上我们伤痛在所难免。
21、人生需要有目标，有追求，然有所以。
22、就算世界無童話，我也要努力盛放。
23、真正的强者不是没有眼泪的人而是含着眼泪奔跑的人
24、成功失败无所谓，拍拍灰只要你还知道自己是谁。
25、跌倒是上天给你重新站起来的机会。
26、我们停下脚步，其实只为走得更远！
27、人犯错的时候，保持沉默是最好的。
28、年轻时别怕冒险。即使失败了，也有足够的时间来扭转。
29、一个人命中最大的幸运，莫过于在他人生中途，即在他年富力强时发现了自己生活的使命。
30、当你握紧拳头的时候，命运就在你的手中！
31、每天开心笑，累了就睡觉，醒了就微笑。生活，没什么大不了！
32、生活的甜美，是伤痛过后的笑声。
33、淡忘仇恨，春暖花开。心有多大，舞台就有多大。
34、自己不逼自己，别人迟早会逼你
35、感谢黑夜的来临，我知道今天无论有多失败，全新的明天仍然等待着我去证明自己。
36、态度决定高度*惯主宰人生。
37、女人的幸福人生在于选择和规划，把命运掌握在自己手中。
38、感激伤害你的人，因为他磨练了你的心态！
39、咽自己的泪尝自己的血扛自己的梦
40、努力向前走一步，离梦想就更*一步。
41、只要有信心什么事都能完成。
42、也许今天我们一事无成，但难保明天一统天下。
43、功成名就不是目的，让自己快乐这才叫意义。
44、不要嘲笑别人的疤，那只是你没有经历过的伤。
45、错过现在就等于糟蹋未来
46、用微笑来证明你自己，我可以！
移动电子商务的发展现状与趋势分析
随着智能手机的广泛运用，手机的待机时间、屏幕大小和储存空间也对移动电子商务的发展产生了一定影响，下面是小编搜集的一篇关于移动电子商务发展现状探究的论文范文，供大家阅读查看。
人们对移动设备依赖性的提升，一定程度上促进了电子商务软件的开发利用，使原本便利的电子商务变得更加便捷，用户可以利用移动电子商务软件随时随地进行消费，逐渐形成了一种新的消费模式。目前，我国移动电子商务还处于发展阶段，需要相关人员更加深入研究，分析现状和发展趋势，积极开发利用，充分发挥电子商务的重要作用。
一、移动电子商务相关概述
移动电子商务是一种新兴的电子商务模式，利用移动互联网和移动电子设备，为企业和消费者提供便利的商务渠道，主要是使用移动终端进行在线交易等活动。移动电子商务将原有的电子商务特点和移动电子设备的优势相结合，为消费者和企业提供了便利、快捷的服务，具有广阔的发展空间。
移动电子商务具有移动性、便利性、个性化的特点。不再局限于传统电子商务中对地点的限制，只需要具备电子移动设备和移动互联网，就可以进行随时随地的消费。移动电子商务操作程序的简单便捷，使人们可以合理的安排、利用时间，充分利用了生活中的零碎时间，并为商家带来了更多的机遇。并且因其覆盖面较广、服务众多等特点，能够满足不同消费者的消费需求，使消费者可以根据个人喜好进行个性化的设定，促进了电子商务的个性化发展。
二、移动电子商务发展现状
电子商务发展需要用户的支撑。自2004年起，我国电子商务网站呈现了迅速上升的发展趋势，订单和交易金额不断增长。在这一情况下，移动电子商务逐渐兴起，并在人们的生活中被广泛运用。移动电子商务的移动性、便利性、个性化充分满足了现代人们的商业活动需求，并拓宽了商家的销售渠道，因此，受到了人们的普遍使用。
移动电子商务主要依靠于移动电子设备和移动互联网，虽然现阶段的移动互联网已经从3G网络发展成4G网络，但是网络速度和无线信号的稳定性依旧不能满足消费者的需求，电子移动设备的屏幕大小、储存空间等问题也对移动电子商务的发展也产生了一定的影响。
随着信息技术的不断发展，网络的安全问题、用户的隐私问题都成为了人们十分关注的问题，移动电子商务的独特性使这些问题变得尤为重要，如何利用相应的法律条款进行消费者权益的维护，也成为了现阶段移动电子商务发展中面临的重要问题。
现阶段人们的消费意识正在不断的转变，但是很多网民的消费观念还是倾向于面对面的消费模式，对于移动电子商务网上支付方式的安全性和物品的质量问题，始终抱着怀疑的态度，一定程度上阻碍了移动电子商务的快速发展。
三、移动电子商务发展趋势
1、企业主导的移动电子商务市场
作为市场经济的主体，企业在未来的商务活动中应用电子商务成为必然。传统的商务活动将逐渐向移动化、个性化发展，移动电子商务能够在满足消费者个性化消费需求的同时，使消费者能够进行随时随地的消费，为消费者和企业提供了更加便利、广阔的*台。中小企业可以充分利用这一特点，拓宽销售渠道，提升企业竞争力，在市场竞争中占据一*之地。
2、多元化的产业链
对着电子商务的不断发展，其涉及的商务产业类型也将越来越多。这些产业必将通过不断整合形成一条完整的产业链，并向着多元化方向发展。根据消费者的需求，融入餐饮、服装、娱乐等多种行业，实现电子商务全方位的服务。
3、使用更具安全性
移动电子商务的使用要求用户必须具备移动电子设备和移动互联网。移动设备小巧便捷，但是也十分容易遗失，一旦丢失，用户的信息安全和财产安全就会受到严重威胁，并且移动互联网中本身存在的安全问题，也给用户的信息安全也造成了巨大的隐患。由于电子商务无法对信息进行直接保护，因此，移动电子商务研发者应充分意识到消费者在移动终端使用这一环节的安全问题。随着移动电子商务的'进一步发展，相信相关部门也会尽快出台维护消费者权益的法律法规，以保护消费者信息、财产的安全。
4、加强信息服务
随着大数据时代的到来，人们越来越注重信息的服务，移动电子商务在进行金钱、信息的交易时，也为消费者提供了移动的查询服务，而信息的查询也将向着多元化方向发展，提供给消费者天气、公交线路、游戏下载、电影场次等方面的信息，通过信息服务的加强和关广告的植入，间接促进消费，提升消费者对移动电子商务的认同感。
5、优化移动终端
随着智能手机的广泛运用，手机的待机时间、屏幕大小和储存空间也对移动电子商务的发展产生了一定影响。电子设备必将逐渐向更适应移动终端使用的方向发展，而移动终端的开发也需要依据移动电子设备的变化而进行，移动电子商务也会以移动终端的优化为发展基础，不断为人们提供更加便利、快捷的服务。
四、结论
我国移动电子商务的发展前景广阔，相关人员应加强对移动电子商务发展现状的研究分析，加强交易信息的安全性，不断完善交易方式，促进移动电子商务产业链的多元化发展，加强信息服务和移动终端的优化，使更多的消费者对移动电子商务产生认同感，增加用户数量，在便捷、安全的交易环境下，实现全民移动电子商务化。
电子商务未来发展的几个趋势
一、个性化趋势，对于用户的个性化需求，将成为电子商务提供多样化的服务，这比传统企业更具有个性化的服务，是决定今后企业商务活动成败的关键。
二、纵深趋势，伴随国家通信网络的发展，电子商务将会随着时间的发展，成为国家的基础建设。支撑电子商务的环境渐渐走向规范，企业发展电子商务的浓度也将扩展。
三、国际化趋势，马云的支付宝已经开始在全球范围内圈地发展，这是为电子商务全球化打好了基础，利用好国内外各种资源是一个千载难逢的有利电动机。
民族音乐发展现状及建议论文
在现实的学*、工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。你知道论文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家整理的民族音乐发展现状及建议论文，希望能够帮助到大家。
摘要：
*一个悠久的国度，有着深厚的文化底蕴，在饱经沧桑的日子里依旧用歌声记录着岁月变迁，如今随着我国经济脚步的发展，对于政治和文化的影响日益深远，而民族音乐做为艺术文化的重要组成部分，其思想内容和情感状态也不断升华，烙印上社会生活的影子，这是………
关键词：
民族音乐赏析论文发表
*一个悠久的国度，有着深厚的文化底蕴，在饱经沧桑的日子里依旧用歌声记录着岁月变迁，如今随着我国经济脚步的发展，对于政治和文化的影响日益深远，而民族音乐做为艺术文化的重要组成部分，其思想内容和情感状态也不断升华，烙印上社会生活的影子，这是我国各民族共同拥有的宝贵财富。但是在经济全球化的今天，我们不仅仅要将民族音乐传承下来，更要将其发扬光大，站在世界的角度以开放的心态去审视民族音乐，不断对其进行创新和发展。
一、民族音乐的发展现状
有人把音乐比作清泉，可以滋润心灵，带给人美的享受。*是一个多民族国家，每个民族都有自己独特的文化艺术，每个民族的音乐也别具风情，正是这样的差异才有了内容丰富的民族音乐，从夏商周时期，对声律的重视就可见一斑，至唐朝音乐更是达到一定高度，时至今日民族音乐依旧活跃，依旧洋溢着鲜明的艺术生命力。但是随着“地球村”的不断扩大和发展，外来文化的出现对民族音乐的冲击也不断加大，外来音乐的独特风格逐渐吸引人们的注意，一些“爵士乐”“架子鼓”等多样的音乐风格和乐器开始在国内市场打开一片天地，越来越多的年轻人开始忽略民族音乐，各种选秀节目也是充斥着艺术市场，使得几千年来的民族音乐正受着流行音乐的冲击，这是不得不让人觉得遗憾的，也是值得我们去思考和改变的。只有将民族音乐放在正确的位置上，重新去认识其中的精神内涵，赋予新的时代解读，才能让其焕发生机。
二、发展民族音乐建议
(一)强化民族文化的继承与发展
我国的音乐历史悠远，是劳动人民在生活实践中创造产生的，具有丰富的文化内涵的社会意义，是中华民族精神的特殊符号，是艺术表现形式的特殊载体，要想让这种精神文化继续传承下去需要我们加强对民族音乐的保护，通过深入对民族音乐的研究和学*，重新去诠释音乐内涵，让其符合现代审美趋势，去鼓励人们主动积极的了解民族音乐，让其更具有生活气息，可以通过不同的民歌下乡活动，不同的民族音乐研讨会，加强对民族音乐的传承，让民族音乐在社会生活中有新的活力。
(二)强化民族音乐的弘扬
民族音乐是我国艺术宝库中绚丽的一笔，可以说随着时间的发展没有被淘汰反而沉淀下更深厚的底蕴是有一定理由的，他有着自己独特的一套发展体系，有着独特音质、语言结构内容，在认识到这些的基础上，我们在对待外来文化的冲击下不可去全盘否定民族音乐，音乐具有多元化，无论哪种音乐文化都具有独特的艺术魅力，只有正确的认识我国音乐上存在的不足，不断去改进民族音乐才能使民族音乐得以继续发展。要想使民族音乐不断发展需要大家共同的努力，可以由上而下，由学校到社会共同宣传，例如在校举办歌友会，鼓励学生接触不同的音乐类型，在比较中感受民族音乐特殊韵味，也可以在社区展开各种活动，让孩子、家长多些接触民族音乐的机会，让音乐走进生活中，这样才能起到一个弘扬的作用，但对于民族音乐的继承不是一朝一夕的事情，无论是学校还是社会都要坚持做下去，当把宣传变成一种*惯，正确对待外来文化的碰撞，用开放接纳的心态来看待民族音乐，那民族音乐也会在世界舞台上走的'更远更久。
(三)强化民族音乐资源创新
要想使民族音乐始终保持活力，必须要进行不断的创新，在加大宣传力度的同时，对于音乐资源的重新整合和创新也必不可少，随着人们对审美需求的不断提升，在音乐欣赏上的需求也不断扩大，很多时候我们将视觉和听觉分开了，其实这是统一的，在现如今可以学*流行音乐的变达方式，结合音乐背景，在保持民族音乐的原汁原味同时丰富其表现形式，或者将民族音乐在保持原生态基础上进行改编，运用多重的变达方式去展示。很长一段时间里，在传统的民族音乐教学中只重视其音乐这一本体，但忽视其表达载体乐器，做为传输音乐的主要载体，其重要性不可忽略，不同的乐器可以表达不同的音律和情感，不同的音律也可以带给人们不同的审美体验，在我国民族器乐形式多样，各具特色，这就要求我们在教学中去运用，不是单单靠某一种乐器去表情达意，而是运用多种手段让学生，或者听众可以感受到这些民族乐器的不同和魅力，充分去开发和利用民族音乐的资源，让他们发挥出自身的魅力，为民族音乐添上浓墨重彩的一笔。
三、结语
音乐是没有国界的，要想使*民族音乐得以不断发展，必须要在立足本土的基础上突破创新，走向世界。这是需要我们共同去努力的，这样才能使民族音乐永立世界之林。
邮政物流业务发展现状及对策
*邮政集团公司作为处在全国物流最前沿的国有大型企业,在*年来的实践发展中,物流业务得到了健康快速的发展。下面是小编搜集整理的相关内容的论文，欢迎大家阅读参考。
摘要：虞城邮政局在发展邮政基础业务的同时，抓住物流业的发展机遇，大力发展邮政物流业，为全省乃至全国邮政分销物流业务积累了宝贵的经验。当然，虞城县邮政在物流业务发展中还存在着网点选址还不够科学，员工缺乏相关技能，邮政物流业务宣传不够，快递变慢递问题严重，管理体制僵化落后等问题。因此，必须转变观念，发挥邮政的传统优势，尤其是服务三农的优势，开放合作，加强邮政“一体化”物流网络建设，引进人才、强化管理，大力发展农村邮政物流业务，不断提升虞城邮政物流业务的竞争力。
关键词：邮政物流业务;邮政业务;发展转型;发展对策
虞城县邮政局最早可追溯到1906年，在虞城县的东大街路北“广生堂药店”中设有邮政代办所。1949年新*成立后，虞城县设立邮政局，至今已经历了60多年。2008年至2011年被*邮政集团公司授予“全国邮政服务三农示范县局”。本文对虞城县邮政物流业务发展现状进行了分析，并提出相应的对策。
一、现状分析
1、虞城县邮政物流业务发展成效
虞城县邮政局经过60多年的发展，全县现有从业人员283人，营业网点32个，其中19个储蓄网点、13个邮政营业网点。拥有各种邮运车*40辆，ATM自助取款机22台，综合生产楼4栋。全县开辟了投递线路70余条，建设村邮站642个，城乡邮站协会28个。大部分村邮站已叠加全部邮政基础业务，开通了“邮政助农取款电话银行”，让全县农民“用邮不出村，收邮不出户”。在发展邮政基础业务的同时，虞城抓住物流业大发展的机遇，大力发展邮政物流业。2005-2011年，创出全省邮政服务“三农”分销物流县级局“七连冠”的佳绩。2013年虞城邮政系统实现收入6899万元，进入河南县局30强。2011一2014年，收入年均递增21.78%，跃入河南县局20强。2008—2011年，虞城县邮政局被*邮政集团公司授予“全国邮政服务三农示范县局”。中邮物流公司、云南、甘肃、四川、江苏及亳州、菏泽、信阳等省市级邮政代表团纷纷前来学*经验。《人民日报》、《河南日报》、《河南科技报》等各级宣传媒体进行了宣传报道，极大地提升了虞城邮政的良好社会形象。
2、虞城县邮政物流业务发展存在的问题
一是网点选址还不够科学。主要表现在邮政速递网点辐射范围设置过大，导致很多邮政速递客户离速递网点较远，有些地方快递员因距离远而不愿递送，要客户自己来领取货物，从而影响了公司形象和服务质量。网点选择必须综合考虑派送范围、交通情况、目标人群以及同行竞争等情况，进行科学设置。
二是邮政物流业务员工缺乏相关技能。在大城市邮政速递站点，一般对员工都要求较高，但在乡镇地区专业人才缺乏，没有员工岗前培训，致使员工专业技能差，只能胜任一些接收和发送货物等一般性业务工作。
三是对邮政物流业务宣传不够。邮政虽有品牌及服务优势，但现代物流业务竞争如此激烈，适当的业务宣传和展示有利于新增业务量的提升，促进邮政速递获得良性发展。
四是快递变慢递的问题严重。快递是相较于传统的投递方式，以相对较短的时间将物件送达客户手中。由于农村复杂的地理交通环境及公司营运成本等因素的影响，导致农村快递变为慢递了。
五是管理体制僵化落后，资源分散。官办思想严重，企业危机意识较弱，“背靠大树好乘凉”的观念较浓。若邮政物流不解决这种盲目的优越感和依赖思想，在竞争中落败甚至被迫退出市场是迟早的事。如邮政EMS沿袭的传统制度和规定很多，但缺少从用户需求出发来规范服务，制约和影响了服务的质量。因此，必须以满足用户需求为原则，制定更加灵活和合适的业务流程和处理规则。
二、对策研究
1、转变观念，发展虞城邮政现代物流业
邮务类业务是邮政部门的传统业务和基础业务，是现代邮政发展的根本基奠，它包括信函、集邮、发行、包裹、快递等业务。随着通讯技术的日益进步和信息传播方式的改变，使传统的邮务类业务市场有萎缩的趋势。电子商务的迅猛发展，给具有服务网络及人力资源优势的邮政部门提供了大力发展邮政物流业务的新契机。只要能转变固守传统邮政的保守观念，正确领悟新的'业务属性并及时拓展新兴业务，定会迎来邮政企业的新春天。
第一，转变顾客上门的传统的“等靠”服务理念，加速提升函件业务的规模效益。要“跳出函件干函件”，树立“函件就是广告”的理念，重点树立“信广传媒”理念，向商务市场拓展。要注重拓展文化创意板块，通过文化产业的发展，促使函件业务高速发展。
第二，大力发展个性化服务，以客户包件业务等特色项目促进企业健康发展。在做好营业窗口优质服务的同时，发挥全网资源优势，积极发展电子商务包裹和特色包裹服务。开发创新“家乡包裹”、“校园包裹”等新型集约型包裹业务，不断拓展包件业务发展的市场空间，抢占电子商务包裹市场，逐步向商业领域进军。
第三，以项目营销巩固邮发主渠道地位，向深层次服务转型。创新报刊发行业务的营销模式，做大专业报刊和重点畅销报刊征订规模。重点抓好常年大收订，开发第三方订立项目;有效结合新型农村城镇化建设要求，加大农家书屋营销力度，抢占农村发行市场。
第四，突出个性化需求，稳步发展集邮业务。个性化邮票新业务的推出，能大大激发集邮爱好者对集邮文化的亲睐;同时也有助于个性化邮票礼品市场的开发。加大地方题材的开发力度，使之成为地方名片、招商引资的说明书和介绍信。
2、虞城发挥邮政的传统优势，开放合作转变发展方式
邮政企业加快开放步伐，勇于推倒“绿色围墙”，向社会敞开大门，主动走出去，融入社会生活，介入商务活动;邮政企业要积极向社会上的单位、团体、公司等伸出“橄榄枝”，本着互利共赢的原则，与更广泛的营销主题开展合作，充分利用和整合社会资源为其所用。虞城邮政物流业要依托邮政自有资源，适应市场变化，实施转型发展。传统邮政业务存在着传统优势、低速安全两大特点。作为邮政的标志性业务，有其传统的、可信赖的属性。继承并突破传统，赋予其新的内涵而实现创新发展，其根本方法就是创新转型。要适应时代和市场发展的要求，靠新技术和新理念，固化传统优势，拓展新兴业务，加快流转速度，以提高效益。
3、发挥优势服务三农，大力发展农村邮政物流业务
邮政速递历史悠久，网点多，涉及范围较广，服务范围已经覆盖到农村，为了广大客户服务，不计成本。这些使邮政企业拥有良好的信誉，赢得了客户的认同和信任，正是这种信誉成了邮政速递物流的核心竞争力之一。邮政在快件运输方面具有运输优先权。国家《邮政法》规定：对邮政企业提供的邮政普遍服务、特殊服务给予补贴、对提供邮政普遍服务的邮政企业交运的邮件，铁路、公路、水路、航空等运输企业应当优先安排运输，车站、港口、机场应当安排装卸场所和出入通道。带有邮政专用标志的车船进出港口、通过渡口时，应当优先放行。
4、加强虞城县邮政“一体化”物流网络建设
目前的邮政经营业务可分为上门营销业务和窗口柜面业务。对上门营销业务，必须组建好专职、专业的营销队伍，靠专业团队和专业人员去发展。对柜面业务必须做好窗口资源整合和专业化分工，设置专台，开辟专区等。在解决好发展主题和能力问题的基础上，必须有具体的抓手来发挥好不同专业主题的作用，体现全网能力的优势和价值，抓好营销项目，实施项目营销，无疑是最主要的途径和抓手。只有通过项目营销，才能真正体现能力、锻炼队伍、挖潜市场，才能真正检验效果，体现发展方式的转变。“惠民优选”和“邮掌柜”项目是当前全国邮政开拓农村电商物流市场，实现转型发展的两项重要抓手。*邮政已深入社会生活的每一个层面和角落，遍布国内城乡的邮政网，为社会信息流通、物品流通、货币流通提供着普遍性服务。具备国内最具优势的物流配送网络的邮政物流必然会成为电子商务物流配送的最佳选择。“惠民优选”业务的开通，填补了邮政网购的空白，满足了人们通过网购邮政商品的需求，同时也拉动了包件业务的飞速发展。“邮掌柜”的上线，为邮政综合服务*台进一步注入了活力，累积了客户，提高了核心竞争力。要做好邮政电子商务业的发展，一是强力抓好储蓄包年短信业务的健康可持续发展。二是迅速推进农村电商物流的发展，充分发挥和利用邮政农村自身及社会服务*台，逐步实现邮政农村电商的全覆盖。三是稳步推进自邮一族项目的发展。四是强力推进交通违章通知短信的快速发展。五是加快推进代收费业务。
5、引进人才、强化管理提升虞城邮政物流业务的竞争力
从长远发展看，要想从根本上实现队伍专业化、管理科学化，必须加大人才和员工队伍的培养，增强竞争能力，巩固、夯实发展基础和条件。快递业由于门槛低，企业吸引高素质人才的能力有限，导致从业人员的整体素质不高，因而服务质量差，服务意识不强，货物丢失现象也时有发生。必须加强从业人员的培训，提高其诚信服务水准和业务能力，为消费者提供优质高效安全的服务。总之，虞城要充分地利用企业的品牌、服务及网络优势，打造特色项目，大力发展邮政物流业，不断提升服务质量，增强自身的核心竞争力，为顾客提供多元化的快速、准确、安全的服务，从而不断壮大企业的实力，促进企业的良性发展。
参考文献
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[2]安双育:邮政物流市场竞争战略研究[D].北京交通大学,2008.
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[4]张世翔、陈怡:*邮政速递与民营快递的竞争策略分析[J].*城市经济,2010(12).
科技时代如何展现人文关怀
在当代社会,科学与人文呈现出现了分裂态势,技术理性渗透到人类社会生活的各个层面,人文关怀逐渐式微,由此衍生出大众放弃思考、躲避崇高、拒绝时间等严重的社会问题。而解决此问题的前提就在于从人类文化实践的整体性视野出发,达成科学与人文的和谐统一、互相支撑、共谋发展,同时也要重建大众生活的精神家园。下面是小编带来的科技时代如何展现人文关怀，希望对你有帮助。
技术作为人类进步的外在标志，通常所指的是人类为满足自身需求，在与自然的互动过程中逐渐积累起来的改造自然的方法、技能和手段的总和。而这里所讲的技术时代，则主要是指自*代启蒙运动以来开启的以科学理性精神为主导的、以资本与市场为表现方式的社会发展时代。在今天，科学与技术构成的这束“普照光”照耀着人类的日常生活，并且在社会发展过程中扮演着越来越重要的角色。这不仅仅意味着技术广泛渗透于我们的物质世界，而且更是意味着技术成为一种难以察觉的社会意识形态，开始深度地干预并塑造着人类的文化生活。用德国哲学家雅斯贝尔斯的话说，技术时代是人类的转折时期，其重要特征是科技成为决定的力量。
我们知道，当一个国家由农业文明走向工业文明的社会转型发展阶段，人们往往对科学技术寄托了太多的期望，因而就很容易进入一个技术统治的时代，这一点已经被西方国家的发展历程所印证。我们国家在改革开放30年的发展中也同样普遍重视科学技术，而人文学术、文化在整个国家经济社会发展当中，往往不知不觉被淡化和边缘化。“文化搭台，经济唱戏”这个口号典型体现了整个社会发展中的功利态度。而一旦文化成为一个被边缘化的配角，我们社会发展的手段和目的的关系就被颠倒了。
因此，在科学技术日新月异发展的今天，我们要自觉审视技术给我们社会生活所带来的影响。一个社会的真正发展，离不开文化的重要作用，因为文化是一个民族进步的灵魂，文化是一个民族生生不竭的前进动力，文化是人的精神家园。当人们的日常生活充斥诸多矛盾、普遍存在各种严重问题时，重建人能够诗意栖居的精神家园就显得格外重要。
*代文明演进与理性精神
自资本主义文明登上历史舞台，人类社会就进入了技术理性的发展时代。欧洲的文艺复兴伊始，资本主义从萌芽中开始成长。资本主义文明来到世间，极大地推进了人类技术的进步与科学的发展。但资本由于其追求利润的天然特性，有其背离人们良好意愿的倾向，如马克思在《*宣言》中所说的：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”但马克思同时也站在历史主义的角度肯定了资本主义的历史贡献，肯定了资本的“文明作用”。即马克思是用辩证的历史态度来看待资本主义问题，他认为资本主义开拓了世界市场，资本主义挖掉了工业脚下的民族基础，它把全世界各个民族都拖入到了现代化的历史进程当中，因此“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大”。由此可见，技术的极大推动力是与资本、市场联系在一起的。
理性是使技术彰显其现实力量的助推器。技术在人类社会生活大放异彩的背后，其实是理性精神的胜利。从*代资本主义登上历史舞台，理性成了人类*代以来的文化最强音。无论是培根的“知识就是力量”，还是笛卡尔的“我思故我在”，以及康德所言“人为自然界立法”，从这些哲学家的名言中我们可以感受出人类理性有多么的自信。从文化哲学视角审视，我们可以将西方*代以来人类理性的演化历程分为四个阶段：
17世纪的“理性启蒙”。通常我们把17世纪看作是理性启蒙的世纪。我们知道文艺复兴引发了人们的思想觉醒，理性开始从宗教神学的蒙昧当中走出来，人的价值得以彰显。如薄伽丘的《十日谈》主旨就是让人从宗教神学的光环中走出来。“把人所拥有的还给人”——这是*代文艺复兴的核心口号。而人从神的光环中走出来，人的世俗生活世界从此得到充分肯定。在17世纪，资本主义工场手工业的繁荣和向机器化生产的过渡，促使技术科学和数学急速发展;在思想文化界，也涌现出了很多启蒙思想家如培根、洛克、笛卡尔、霍布斯、伽利略等。笛卡尔哲学把人的理性置于至高无上的位置，认为“思”是判定“在”之合理性的前提，强调“真理”问题只有置入主体思维的“内在性”之中，并去接受“我思”的检验和审判，才有资格去指导人的现实社会生活。
18世纪的“理性独立”。18世纪是理性独立的世纪，理性作为一种“光明的力量”在人的社会生活中被普遍予以接受，并与宗教神学的“蒙昧的力量”划清了界限。理直气壮地去彰显人类主体精神的力量，勇敢、独立、自由地运用理性去面对世界，在一切事情上都有公开运用自己理性的自由，这就是18世纪主流文化诉求。借助于资本的全球扩张，西方思想家们试图将“理性”这一表达资本主义的新世界观和价值观向全世界进行不遗余力地推广。18世纪的标志性文化事件就是哲学家狄德罗主编了《百科全书》，此书是西方第一部系统的大百科全书，概括了18世纪启蒙运动的精神，系统阐释了理性对世界的全面性意义。狄德罗因此成为法国著名百科全书派的代表人物。在百科全书派的旗帜下，聚集了达朗贝尔、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、孔多塞、霍尔巴赫等一系列闪光的名字。18世纪的法国也因此成为西方文化的中心。
19世纪的“理性崇拜”。经过18世纪的全面理性启蒙，在19世纪理性达到了登峰造极的地步。所有自然科学如数、理、化、生、地、天等基本学科完成了分化，理性在人类生活中的运用日臻成熟，成了可以面对一切的解剖刀。*就曾经感慨地说19世纪是建立体系的世纪，认为生活在19世纪的人们是动不动就要建立体系的。谁不建立体系，仿佛谁就不配生活在19世纪。我们可以用三本书来代表19世纪的文化精神：1812年黑格尔的《逻辑学》发表;1859年达尔文的《物种起源》发表;1867年马克思的《资本论》第一卷出版。这三本书的象征意义在于用理性揭示了人的思维、自然和社会的发展规律：黑格尔的《逻辑学》试图用理性来解释人类思维的发展规律，整部《逻辑学》讲的就是思维规律，他用理性建构了他的思维大厦;达尔文在《物种起源》中用理性的“解剖刀”破解了人类自然生活世界的发展规律。它的跨时代意义就在于把整个宇宙、自然的进化，包括人的进化都试图用一种理性的逻辑去揭示;马克思的《资本论》则用理性剖析了人类社会的发展规律。总之在19世纪，理性成为可以解剖世界各个层面的“解剖刀”，“理性至上、人性至善”可以说是生活在19世纪的人们坚信不疑的价值理念。
20世纪的“理性反思”。20世纪是人类理性发展的拐点，我们称之为理性反思的世纪。为什么要反思理性?因为20世纪的发展出了问题。尤其是两次世界大战简直让我们刻骨铭心——在人类理性的一路凯歌中为什么会突然出现这样的灾难?世界大战颠覆了人类的古典理想，面对残酷的生活现实人类开始反思：理性是至上的吗?人性是至善的吗?1945年8月6日，20世纪的杰出科学家爱因斯坦得知了日本广岛遭原子弹轰炸的消息，作为推动美国开始原子弹研究的第一人，爱因斯坦在极度震惊之余，不无遗憾地说：“我现在最大的感想就是后悔，后悔当初不该给罗斯福总统写那封信。……我当时是想把原子弹这一罪恶的**工具从疯子希特勒手里抢过来。想不到现在又将它送到另一个疯子手里。”爱因斯坦还曾讲过一句意味深长的话：“通往人类战争毁灭的道路，是由我们这个世纪第一流的科学家亲手铺就的。”晚年的爱因斯坦更像一个哲学家，他是在一个更高的层面反思着科学对于人类的意义。据有关资料统计，在第二次世界大战前后，全球有*90%的科学家直接、间接地从事着和军事有关的研究工作。人类最先进的理性和技术恰恰成为人类濒临毁灭的最危险因素。缘于此，20世纪的人文学者开始对“理性”进行自觉地反思，施宾格勒的《西方的没落》，卢卡奇的《理性的毁灭》等。哲学家尼采则在《快乐的科学》中宣称“上帝死了”——代表古典理性精神的那个理性死掉了。在文学领域，加缪的《局外人》，贝克特的《等待戈多》，萨特的《恶心》等作品，也从不同侧面表达出了对理性的反思、对人性的拷问。
技术时代的文化问题
技术一方面提高了生产力，丰富了人的日常生活，但另一方面也导致了技术与人文生活之间的日益分裂。我们知道在古代社会，科学与人文尚未明显分化因而是能够融洽共存的，譬如*古代的周王官学就明确要求学生掌握六种基本才能即“六艺”，——礼、乐、御、射、书、数。这其中的“御”“射”就是一种技术要求。古时候人被要求“全面发展”，既要懂礼，又要懂乐，还要懂得射箭、赶车、书法、数学等知识。古希腊，数学、几何学是被归为人文学科领域的。由此可见自然科学与人文原本是整个人类的知识之树统一的整体。这个大树上既有科学，又有技术以及人文。要从人的发展与社会的实际需要去开发人的潜质，塑造人格。这就为古代人的“全面发展”奠定了物质前提，每个人能够学*到各种技能，以适应有机的社会生活。唯如此古希腊才涌现出亚里士多德这样的百科全书式的思想家。
但是随着生产力的发展和科学技术的不断进步，社会分工不断细化，整个学科也越分越细，造就了一大批“专家”。专家大都专精于某一特殊领域的知识，而不是全面发展的通才。这也许就是人类分工的“二律背反”：一方面，分工提高了生产力，生产出了更多的物质财富和精神产品，体现着社会的发展程度;但另一方面，分工却又将人束缚在某个固定的职位上，无暇顾及其他，久而久之导致了人的片面性发展。而且，人文学科与自然科学开始了越来越分裂的态势，自然科学越来越专业化，技术理性主宰着自然科学的发展，人文关怀让位于商业利润以及人的各种欲望追求。
当工业技术文明处在上升的时期，人类欢呼雀跃、憧憬着理性与技术能让人类渐入佳境、过上美好生活。但冷静思考我们会看到，人类理性在今天的滥觞也的确产生了诸多的社会问题。有人曾统计，20世纪死于交通事故的人数远高于20世纪死于战争的人数。技术这把双刃剑并不是包治社会百病的良药，科学技术不能包打天下。因为科学精神、技术理性只能解决日常生活中的有限问题，而人类生活中的更多问题如精神与社会问题科学常常是无能为力的。
人是一种二重性存在，我们每个人既有肉体，也有心灵。人既需要人文，也需要技术科学。英国著名科学家斯诺曾经在《两种文化》中描述了在大学里理工科学者与人文学者相互轻视的状况，指出双方在20世纪的西方社会已达到相互不理解，甚至相互厌恶的境界。斯诺认为“人文”和“技术”在*代以来的分化和难以沟通，这是有效解决世界问题与矛盾的最大障碍。诚然，技术和人文对应于不同的需求层次。自然科学从总体来讲，就是满足人的肉体和生理需要的学问;而人文学科是满足人们精神和心理需要的学科，其表达的是人的方向性、目的性关怀，是对人生意义与价值的追求。
人的肉体需要满足，心灵也需要满足。我们发展科学技术就是为了让人们更好地生活，但是它不能解决人的心理精神问题。爱因斯坦就曾强调了人文和科学之间的相辅相成性，认为“科学没有宗教就像瞎子，宗教没有科学就像瘸子”。其实宗教的力量就是人文的力量，这也就表明科学一定要有方向，科学发展的方向性和目的性是通过人文来确定和实现的。强调科学精神和人文精神是一个人为的划分，而不是世界的真实图景。所以哲学家海德格尔主张要回归人的“生活世界”，找回人与世界的原初关联性，因为生活世界是人文和科学相互统一的世界。
对于科学和人文的融合问题，我们从人类古代的教育模式和理念中或许能找到借鉴和启示。在古代，科技和人文还没有分开，但到了*代，二者的分化却衍生出了很多社会问题。当技术无孔不入侵入大众日常生活的时候，重返古代的科学人文融合模式就越来越难了。我们的社会现在是越来越世俗化了，注重当下、崇尚实用，这不啻是整个社会的世俗景观。世俗化有好的一面，也有消极的一面。当金钱至上的观念盛行，物欲横流，信仰缺失，社会就难免步入普遍*庸的时代，这就难以重新找回有机的社会发展模式，技术与人文之间的融合就会愈加困难。
生活实践的人文关怀
加强人文关怀、重建人文精神已成了我们今天社会发展实践中非常重要的课题。什么是人文精神?简单说来是一种为了人、关注人、理解人、把人当**的思想情怀，倡导人文精神就是要求我们要在目的层面关心人的发展。今天的*社会提出要“以人为本”，而以人为本从根本上说就是把人当**，而不要把人当成物，当成手段和工具。但在现今*的市场经济生活实践当中，我们常常看到人与人关系的扭曲——人与人之间更多的是一种相互利用的交往关系，常常将他人视为达到自己目的的工具与手段。
因此，在社会生活中人文精神、人文关怀是非常需要着力加强的。人文精神集中表现了对人的尊严、价值和命运的关切。社会在变，时代在变，但是人文精神不变。有人把人文精神具体解读为人本、个人、自由，认为这是人文精神的'三块基石，我比较赞同。“人本”就是以人为本、人是目的;“个人”强调的是个人的价值，因为整个社会生活的基础是个人。正如马克思所说，在*社会里，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”;“自由”是自己主宰自己的命运，是关乎人类精神超越性的表征。
重建全社会的人文关怀，其根本点在于明确社会发展的目的性指向，赋予社会发展以恒常的价值与意义，以确保社会发展的全面性与可持续性。基于这一价值诉求来审视我们当今的生活实践，我认为主要存在三个问题：
第一是放弃思考。在全球工业化、现代化的社会实践背景下，大众文化成了我们社会生活的主要消费形式。在文化产业化的大潮中，大众文化产品被大批量、同一化的生产出来。但我们知道，大众文化产品往往是一种诉诸感性娱乐的、无深度的、*面化的消费形式，大众如果一味沉湎于对这类精神产品的狂热追求，必然淡化高雅的、严肃的、批判性文化的发展。由此造成的结果就是人们放弃思考，回避灵魂深处的真实渴求，人生的意义追寻也势必被冲淡了。
第二是躲避崇高。曾经，老百姓对充斥于社会的各种虚假崇高表现出了明显的拒斥。但问题在于，当虚假的崇高被消解之后，我们是否要严肃的追问：我们的社会还需不需要真实的崇高?可惜这一问题并没有引起全社会的足够重视。大众的感性狂欢遮蔽了崇高的光辉，尤其在当代*，信任、信仰的危机日益严重，“崇高”越来越遥不可及。老人在路上跌倒，无人敢扶。面对诸多社会不公人们不敢仗义执言，“莫管他人瓦上霜”的利己主义大行其道。什么是社会正义?什么是社会道义?在信任危机的环境下，这些道德观念经不住世俗、现实的考验，无人敢做好事，无人愿意崇高。这样，崇高的信念就渐渐被人们回避甚至淡忘了。
第三是拒绝时间。时下，快节奏成为大众日常生活的常态。似乎每个人都很忙，但绝大多数人却不知自己在忙什么，忙得没有方向感。改革开放，*用了短短30年走完了西方150年的发展道路，创造了世界经济奇迹。但是，我们发现“快”的背后出现很多问题：快常常不好——假冒伪劣、粗制滥造、虚假浮夸充斥社会。我们不知道为什么要快节奏的活，在快节奏中我们变得浮躁，心灵失去了宁静。古印第安人有句谚语说得很好：“别走太快，等一等灵魂。”这一谚语发人深省：我们现在每个人都很忙，但是忙的有精神关怀有目的追求吗?我国著名的美学家宗白华先生在20世纪20年代 写的《流云小诗》中有一句话：“白云在天空飘荡，人群在都会中匆忙。”这句诗形象地折射了我们今天的现代化场景。的确，我们都在脚踏实地，但是我们有时间仰望星空吗?也许这就是今天我们社会所面临的问题。不仅仅是每个人在无方向的、拒绝时间的忙，即使是人与人之间也常常是压缩时间的、功利化的交往，结果是人际关系变得日趋紧张和陌生。
大众日常生活中的这三个问题，从一个侧面折射了科学与人文的分化导致的个人生活的碎片化、实用化。由于人文关怀的缺失和物质享受欲的泛滥，进一步衍生出了生态环境问题、社会问题。市场经济把欲望刺激得太强烈了，我们过多的关注物质的占有和量的扩张，而忽略了内心的*衡，忽略了生活品质的提升。在追寻物质的过程中，反而失去了人性当中最为珍贵的东西。因此，要走出放弃思考、躲避崇高、拒绝时间的误区，就需要使技术与人文达到真正的统一，合理控制引导个人的欲望，重建我们的精神家园。
现代人精神家园的重建
人是一种目的性存在，人类不堪忍受无根的生活，总需要在纷繁陈杂的经验世界寻找一个生活的理由，即为人生安身立命。重建技术与人文的统一，就是让我们的心灵重新找回心灵的充实和安宁。诚然，幸福作为一种身心和谐的感受，当然是和物质满足有一定关系。人不能画饼充饥，但是我们却不能把物质享受看成是生活的唯一目的。英国有一句民谚：“吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。”我们不能把手段和目的颠倒了。而要实现心灵的充实与宁静，就需要重建我们的精神家园。
第一是重建我们的公共生活。公共生活简单说来就是人们在公共空间里所形成的相互关联、相互影响的共同生活。现代化拓展了人们的交往时空，这要求人们在公共活动中必须遵循一些简单的、起码的行为准则。环顾当下的社会生活我们发现，人们交往中公私空间不分的现象十分普遍，私人空间也是公共空间，公共空间也是私人空间。好多人到了公共场所不知道遵守公共规则，各个层次的人都有。这是与我们走向现代文明的发展要求相悖的。所以，一个人要经过现代化的洗礼和教育，就是要公私分明，尤其是到了公共场合，要遵守公共规则，讲求公德规范。
第二是要培养阳光心态。阳光心态是一种积极、达观、向上、进取的心智模式。今天面对激烈的社会竞争、不同文化间的冲突以及各种物质的诱惑，这些无时无刻不在扰动我们的心灵，现代社会快节奏所造成的压力使得我们的幸福感在下降。善于进行积极正面的心理暗示，增强人生的励志教育是十分重要的。我觉得阳光心态就是要以积极的心态面对人生，特别是面对生活中的困难和挫折。如果心理太脆弱，就不能坦然地适应这个社会。培育阳光心态也就是养成一颗*常心，做到宠辱不惊——在困难的时候，要看到成绩，看到光明，要提高我们的勇气;当面对鲜花和掌声的时候要能够头脑清晰，守住自我，泰然处之。
第三是要学会赞美他人，学会感恩。赞美与感恩，目的在于营造和谐温馨的人际关系。敢于赞美别人是心态健康的表现，一个特别自卑的人，往往最不敢赞美别人。感恩既是一种美德，更是一种生活态度。感恩现在是我们社会最稀缺的资源，但环顾今天的社会生活，我们发现人与人之间的感恩意识越来越缺乏。而培育感恩意识，是一个人步入社会化的重要环节。因此，要做到心里有别人，要学会换位思考。感恩教育要从一点一滴做起。我们古人有一句话，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。量变引起质变，在潜移默化当中，我们要学会一种人与人之间的相互换位思考。当你在社会上别人哪怕给你一丁点帮助，你都要对别人表达感谢，因为这是一个积累社会正能量的过程。
最后，就是要努力成为一个完整的人。“完整的人”是马克思当年所憧憬的理想，具体是指克服了人的异化状态、拥有健全自我意识、具有完整精神生活的人。现在的社会使人越来越专业化、碎片化，除了自己这个专业这点东西，其他不会了，不熟悉了。而一个完整的人应该善于展示自我、反思自我、更新自我、超越自我。尤其是在今天，我们呼唤完整的人应该是与我们所面对的世界有着丰富关系的人，是在“天、地、人”之间建立起一种积极、稳定的联系，并充分展开着自己的生命表现形态的人，自我通过构建与他人、与社会、与自然的积极的、建设性的关系，真正成为德、智、体、美全面发展的人，进而成为美好社会的建设者。
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