盘腿坐地的古诗

古诗独坐敬亭山

古诗独坐敬亭山

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的古诗独坐敬亭山，欢迎阅读与收藏。

　　独坐敬亭山

　　李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，唯有敬亭山。

　　【译文及注释】

　　鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。

　　1、敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”

　　2、尽：没有了。

　　3、孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。”

　　4、独去闲：独去，独自去。闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。

　　5、厌：满足。

　　【赏析】

　　前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽*静，尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的.闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

　　因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

　　这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。

　　“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽*静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

　　三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

　　“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。

　　诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物或者借景抒情，而是借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。沈德潜在《唐诗别裁》评价说：“传独坐之神。”

　　创作背景

　　此诗作于唐玄宗天宝三载（744年）李白政途失意后浪迹江湖中的某一年。詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载（753年），并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载，李白南下宣城。行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中说道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。”自十年前放还出翰林，李白长期漂泊。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不*。身心的疲惫，需要得到慰藉。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《独坐敬亭山》即是其一。

　　也有人提出不同看法，认为《独坐敬亭山》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载，而是作于唐肃宗上元二年（761年）的可能性更大。上元二年，李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁地吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

　　作者简介

　　李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

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独坐敬亭山古诗

独坐敬亭山古诗

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的独坐敬亭山古诗，欢迎阅读与收藏。

　　独坐敬亭山

　　唐 · 李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　译文

　　群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。

　　你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。

　　赏析

　　敬亭山在现在的安徽省宣城市，古代叫做宣州。这首五言绝句是李白离开长安后在宣州秋游时所写。经过了长达十年的漫游，过着长期飘泊的生活，李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而孤傲倔强的性格依旧。此诗正是作者带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。

　　前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，表面上是写所见之景，其实是把作者的孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；辽阔的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人，不愿和诗人在一起，只留下他自己。

　　通过这两句我们可以看出，李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，都离开了敬亭山，只有自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下句的“相看两不厌”作了铺垫。

　　三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山看作一个人。尽管鸟和云都飞去了，诗人却没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流，表达了诗人对敬亭山的喜爱。从诗句的表面看来，是写了诗人与敬亭山的感情。实际上，诗人越是写山的“有情”，越是表现出人的'“无情”。从而将自己因怀才不遇而孤独与寂寞，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照描绘的淋漓尽致。

　　作者介绍

　　这首诗的作者是我们最熟悉的唐朝诗人李白，李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，他性格爽朗大方，爱饮酒作诗，喜欢结交朋友，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。后人常把杜甫与李白合称“李杜”或者“大李杜”。

　　《独坐敬亭山》是唐代伟大诗人李白创作的一首五绝，是诗人表现自己精神世界的佳作。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。

　　诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。

　　扩展资料：

　　“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。表达了作者闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。

　　诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。

　　这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。

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含有腿字的古诗词 带腿字的诗词名句

鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。——佚名《醉太*·讥贪小利者》

闭眼难看三春景，出水方显两腿泥。

你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！——关汉卿《一枝花·不伏老》

话经三张嘴，长虫也长腿。

胳膊扭不过大腿。

河水不犯井水，胳膊别妨碍大腿。

被窝不长莫伸腿。

全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携。——王实甫《长亭送别》

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盘点描述河流的古诗

盘点描述河流的古诗

　　无论是在学校还是在社会中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么都有哪些类型的.古诗呢？下面是小编为大家整理的盘点描述河流的古诗，希望对大家有所帮助。

　　1、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。——刘禹锡·唐《浪淘沙》

　　2、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　3、扬子江头杨柳春，扬花愁杀渡头人。

　　4、欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。

　　5、山随*野尽，江入大江流。—— 李白《渡荆门送别》

　　6、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》

　　7、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《送孟浩然至广陵》

　　8、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　9、功名富贵若常在，汉水应亦西北流。

　　10、星垂*野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒怀》

　　11、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 。——李白《将进酒》

　　12、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。—— 杜甫《登高》

　　13、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

　　14、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。—— 王之涣《凉州词》

　　15、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇赤壁怀古》

　　16、黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。——李白《赠裴十四》

　　17、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

　　1、朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。——李白《早发白帝城》

　　2、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登颧雀楼》

　　3、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　4、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　5、山随*野尽，江入大江流。

　　6、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

　　7、星垂*野阔，月涌大江流。

　　8、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

　　9、旦辞黄河去，暮宿黑山头。——《木兰辞》

　　10、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　11、绿树村边合，青山郭外斜。——《过故人庄》

　　12、野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》

　　13、白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　14、谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

　　15、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》

　　16、种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　17、无限山河泪，谁言天地宽。——夏完淳《别云间》

　　18、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

　　19、晓看红湿处，花重锦官城。

　　20、正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》

　　21、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

　　22、水何澹澹，山岛竦峙。

　　23、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》

　　24、黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　25、城阙辅三秦，风烟望五津。——王勃《送杜少府之任蜀州》

　　26、寒雨连江夜人吴，*明送客楚山孤。

　　27、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

　　28、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

　　29、旦辞黄河去，暮宿黑山头。——《木兰辞》

　　30、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》

　　31、星垂*野阔，月涌大江流。

　　32、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。

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诗名含有盘字的古诗词 名字含盘字的诗词

盘洲杂韵上 盘洲

洪适〔宋代〕

曲曲盘洲径，苍崖路几层。翠微深处坐，閒话正留僧。

盘松篇夏日陪诸公饮报国寺盘松下共赋

区大相〔明代〕

炎氛扬火宅，万物赫以暵。偶践清凉境，获此嘉树玩。

种植自何代，蓊蔚若崇巘。冉冉烟黛浮，团团盖阴转。

昔闻耸仙岭，今见盘佛殿。托根水晶域，布叶雨花院。

婆娑覆广除，森沉隐遥汉。风霜讵摧折，虬螭互奔窜。

夏云垂迥荫，秋涛起层澜。既异恶木阴，幸免不材叹。

暂乖栋梁用，永离斤斧患。无用形不累，有节凋宁先。

屈蟠岂其性，偃蹇庶自善。君娱匝地枝，宁惜参天干。

青黄文牺樽，曲直传马栈。终全社栎年，共保灵椿算。

东归拟再访吕所盘不果所盘有诗因次韵

丘葵〔宋代〕

何处啼鹃送落晖，江山信美不如归。子期死矣今安有，元亮来兮昨已非。世事悠悠春梦断，人才落落晓星稀。白头老伴惟君在，安得相随绕树飞。

五盘（七盘岭在广元县北一名五盘栈道盘曲有五重）

杜甫〔唐代〕

五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。

地僻无网罟，水清反多鱼。好鸟不妄飞，野人半巢居。

喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。

故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。

刘参军贻予白石盘牙香用来韵奉答 其一 白石盘

屈大均〔清代〕

一片端溪出，人同白玉看。承君一追琢，遂得作珠盘。

气以香炉暖，光含素镜寒。方圆有深意，欲报碧琅玕。

送李愿归盘谷序

韩愈〔唐代〕

　　太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

　　愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

　　穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

　　伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”

　　昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”

诉衷情·出林杏子落金盘

周邦彦〔宋代〕

出林杏子落金盘。齿软怕尝酸。可惜半残青紫，犹印小唇丹。

南陌上，落花闲。雨斑斑。不言不语，一段伤春，都在眉间。

夜宿七盘岭

沈佺期〔唐代〕

独游千里外，高卧七盘西。

晓月临窗*，天河入户低。(晓 一作：山)

芳春*仲绿，清夜子规啼。

浮客空留听，褒城闻曙鸡。

满庭芳·香叆雕盘

苏轼〔宋代〕

香叆雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。主人情重，开宴出红妆。腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。双歌罢，虚檐转月，余韵尚悠扬。

人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。坐中有狂客，恼乱愁肠。报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐。

金人捧露盘·水仙花

高观国〔宋代〕

梦湘云，吟湘月，吊湘灵。有谁见、罗袜尘生。凌波步弱，背人羞整六铢轻。娉娉袅袅，晕娇黄、玉色轻明。

香心静，波心冷，琴心怨，客心惊。怕佩解、却返瑶京。杯擎清露，醉春兰友与梅兄。苍烟万顷，断肠是、雪冷江清。

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含有坐字的古诗词 带坐字的诗词名句

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。——李白《怨情》

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。——元稹《闻乐天授江州司马》

人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难·其四》

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐《韩冬郎即*为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》

相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》

少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。——李贺《致酒行》

红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。——白居易《后宫词》

万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。——龚自珍《夜坐二首》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。——王维《竹里馆》

*常思己过，闲谈莫论人非。——《格言联璧·接物类》

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》

众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。——佚名《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

同心一人去，坐觉长安空。——白居易《别元九后咏所怀》

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。——阮籍《咏怀八十二首·其一》

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

群居防口，独坐防心。——《增广贤文·下集》

黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。——黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵》

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。——胡令能《小儿垂钓》

雨中山果落，灯下草虫鸣。——王维《秋夜独坐 / 冬夜书怀》

白头宫女在，闲坐说玄宗。——元稹《行宫》

窗外日光弹指过，*间花影坐前移。——《水浒传·第二回》

与谁同坐。明月清风我。——苏轼《点绛唇·闲倚胡床》

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。——唐寅《桃花庵歌》

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。——元稹《遣悲怀三首·其三》

几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。——黄景仁《绮怀》

年少万兜鍪，坐断东南战未休。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫微郎。——白居易《紫薇花》

独行独坐，独唱独酬还独卧。——朱淑真《减字木兰花·春怨》

小轩独坐相思处，情绪好无聊。——石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》

春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》

想得家中夜深坐，还应说着远行人。——白居易《邯郸冬至夜思家》

一语不入意，从君万曲梁尘飞。——李白《夜坐吟》

独行穿落叶，闲坐数流萤。——林景熙《溪亭》

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。——杨万里《舟过安仁》

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。——唐寅《言志》

半天凉月色，一笛酒人心。——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》

与谁同坐。——苏轼《点绛唇·闲倚胡床》

冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。——李白《夜坐吟》

管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。——《幼学琼林·卷三·人事》

梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。——张耒《夜坐·庭户无人秋月明》

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。——韩愈《山石》

坐看苍苔色，欲上人衣来。——王维《书事》

坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴。——崔道融《溪上遇雨二首》

为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》

相逢清露下，流影湿衣襟。——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》

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盘点描述名山大川的古诗

盘点描述名山大川的古诗

　　在学*、工作或生活中，大家都接触过古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的盘点描述名山大川的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

　　2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

　　3、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居》

　　4、相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》

　　5、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　6、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》

　　7、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

　　8、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

　　9、江流天地外，山色有无中。——王维《汉江临眺》

　　10、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》

　　11、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》

　　12、天门中断楚江开，碧水东流到此回。——李白《望天门山》

　　13、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《赤壁怀古》

　　14、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。——张养浩《山坡羊》

　　15、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　16、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

　　17、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》

　　18、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

　　19、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》

　　20、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》

　　1、十里青山远，潮*路带沙。数声啼鸟怨年华。——仲殊《南柯子·十里青山远》

　　2、*芜尽处是春山，行人更在春山外。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》

　　3、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》

　　4、斜阳流水推篷坐，翠色随人欲上船。——纪昀《富春至严陵山水甚佳》

　　5、云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。——白朴《天净沙·夏》

　　6、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

　　7、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

　　8、海阔山遥，未知何处是潇湘。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

　　9、舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

　　10、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

　　11、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》

　　12、三万里河东人海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　13、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。——刘禹锡《望洞庭》

　　14、渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》

　　15、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。——白居易《琵琶行/琵琶引》

　　16、江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。——杜甫《曲江二首》

　　17、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

　　18、半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》

　　19、唯有长江水，无语东流。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

　　20、山远*，路横斜，青旗沽酒有人家。——辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》

　　21、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。——杜甫《登岳阳楼》

　　22、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

　　23、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　24、清明上巳西湖好，满目繁华。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

　　25、峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。——李白《峨眉山月歌》

　　26、风烟俱净，天山共色。——吴均《与朱元思书》

　　27、千里澄江似练，翠峰如簇。——王安石《桂枝香·登临送目》

　　28、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

　　29、寒雨连江夜人吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

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有关天地山水的古诗句

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50首关于月亮的古诗大全（盘点描写月亮的诗）

《春江花月夜》

唐·张若虚

春江潮水连海*，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

《静夜思》

唐·李白

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

《把酒问月》

唐·李白

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

《水调歌头·明月几时有》

宋·苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

《中秋月》

唐·白居易

万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。

谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？

失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

《中秋月》

宋·苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

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屈原的爱国诗有哪些（盘点屈原的小学必背古诗）

来时三月春犹在，到日端阳节又临。

珍重主人意勤腆，满槃角黍细包金。

——唐·杨巨源《谢人送粽》

《风土记》中记载：“仲夏端午，端，初也。”

端午节，这个古老的传统节日，起源于春秋战国时期，在两千多年的文明传承中，依然保持着它独特的魅力和内涵。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。——唐·殷尧藩《端午》

屈原汨罗江的惊天一跃，便在端午节里瞬间立起一个永恒的高标！

据闻一多先生考证，早在屈原之前，吴越一带就有过端午节的传统。

无论是“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”（唐·张建封《竞渡歌》）这赛龙舟；还是“渚闹鱼歌响，风和角粽香”（唐·姚合《夏夜宿江驿》）吃粽子，都是为了娱悦水神蛟龙。“灵均死波后，是节常浴兰”（唐·元稹《表夏十首》）。端午节以粽子祭祀屈原，是原来风俗的演变和发展，是人们对屈原爱国主义精神的崇敬。

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

——唐·文秀《端午》

这首大气磅礴的诗，表达了对屈原的深切同情，对*奸臣的嘲讽和憎恨。一个节日的诞生是有一定文化渊源的，就像没有介子推就没有寒食节一样，没有屈原我们就会少了一个传承爱国精神的端午节，因而，高扬家国情怀是端午节的鲜明主题。

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

——唐·卢肇《竞渡诗》

端午节最热闹莫过于赛龙舟。龙舟竞渡是对屈原最古老的祭祀仪式之一。其中描绘得最为壮观、声势浩大、精彩纷呈的当属黄裳的《端午泛湖》词。

梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。

角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。

斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。

舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。

难画处，激起浪花，飞作湖间雪。

画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。

望中水天日暮，犹见朱帘高揭。

归棹晚，载荷花十里，一钩新月。

——宋·黄裳《喜迁莺·端午泛湖》

梅雨刚刚停歇，江堤上的榴花明丽耀眼，浩阔的江面上，红旗猎猎，鼓声如雷，浪花飞雪。条条龙舟如离弦之箭，穿破江面上的阵阵烟波，人声鼎沸似地动山摇。蓦然回首，夺得锦标的优胜者已经返航了。暮色降临，人们依旧兴致盎然，意犹未尽。只见水天一色，新月如钩，小船才满载十里荷香，惬意而归。

五月榴花妖艳烘。

绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。

金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。

菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。

犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

——宋·欧阳修《渔家傲》

端午节是一定要吃粽子的。石榴花艳，雨润杨柳。“彩缕碧筠粽，香粳白立团”（唐·元稹《表夏十首》）。碧绿的粽叶里包裹着像珍珠一样的江米，再用五颜六色的丝线缠起来，放在金色的盘子里，这样香甜可口、美丽诱人的粽子，谁不想尝尝啊！

“正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共”；

“旧俗方储药，羸躯亦点丹”（宋·陆游《乙卯重五诗》）；

“又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结”（宋·史浩《花心动·端午》）；

这几联诗句写的是端午沐浴更衣、饮菖蒲、雄黄酒驱邪，及在家中熏草药以驱除害虫等风俗。

《琐碎录》里云：“五月五日午时，取井花水沐浴，一年疫气不侵。俗采艾柳桃蒲揉水以浴。”

这些避瘟保健的节俗有着自我保护、珍重生命的鲜明生活意义。

《红楼梦》里贾府就是这样过端午：“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。午间，王夫人治了酒*，请薛家母女等赏午。”

“蒲艾簪门”、“虎符系臂”是古人过端午节的*俗。“蒲”就是生长在水湄的菖蒲，“艾”就是艾草。“虎符”是用绫罗布帛等制成的小老虎形状的饰品，戴在孩子们的手臂上用来护身。

“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”（宋·苏轼《浣溪沙·端午》）。

“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长”（元·舒頔《小重山·端午》）。

端午节这天，我们这儿至今还有这个*俗：天不亮将菖蒲艾草插在门上驱瘟、辟邪，女子佩戴装有药草的香囊，儿童手腕、脚腕上戴五色线圈、穿辟邪的“五毒”兜肚。

“角黍菖蒲酒，年年旧俗谙”（唐·徐铉《和李秀才端午日风寄》）。

“赏午”是在端午节的中午饮雄黄酒，吃樱桃、桑椹、粽子，欣赏石榴花等。

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

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