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描写失恋错过的古诗诗句
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐 崔护 题都城南庄
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。——唐 刘禹锡 竹枝词（三）
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐 元稹 离思
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——唐 杜牧 赠别（二首）
相见时难别亦难，东风无力百花残。——唐 李商隐 无题
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐 李商隐 无题
此情可待成追忆，只是当时已惘然！——唐 李商隐 锦瑟
何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。——唐 李商隐 夜雨寄北
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——唐 杜秋娘 金缕衣
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐 白居易 长恨歌
酒入愁肠，化作相思泪。——北宋 范仲淹 苏幕遮
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——北宋 秦观 鹊桥仙
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－－柳永《凤栖梧》
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－－李商隐《无题六首其六》
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉
鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。－－戴叔伦《相思曲》
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。王维〈相思〉
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－－白居易《长恨歌》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金缕衣〉
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。－－李商隐《无题》
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－－晏殊《玉楼春》
只愿君心似我心，定不负相思意。－－李之仪《卜算子》
此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》
错过爱情的古诗词
爱情是让人既向往又纠结的东西，要么不敢轻易触碰要么不珍惜爱情，每每错过了方才后悔不已！
1.带我离愁江外去。——吕本中《减字木兰花·去年今夜》
2.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷(苏轼《卜算子》)
3.风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》
4.一曲当筵落泪，重掩罗巾。——晏殊《山亭柳·赠歌者》
5.老景萧条，送君归去添凄断。——毛滂《烛影摇红·送会宗》
6.红袖高楼，争抵还乡好(谭献《蝶恋花》)
7.秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。——温庭筠《惜春词》
8.不系雕鞍门前柳，玉容寂寞见花羞，冷风儿吹雨黄昏后。——乔吉《春闺怨·不系雕鞍门前柳》
9.荷花娇欲语，愁杀荡舟人。——李白《渌水曲》
10.愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》
11.忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。——陆游《浣溪沙·和无咎韵》
12.乡泪客中尽，孤帆天际看。——孟浩然《早寒江上有怀》
13.*生不下泪，于此泣无穷。——李白《江夏别宋之悌》
14.望极春愁，黯黯生天际。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
15.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
16.石倘能言，也应似我，望古增呜咽(王仁溥《念奴娇》)
17.试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨(贺铸《青玉案》)
18.拟把伤离情绪，待晓寒重说。——纳兰性德《好事*·帘外五更风》
19.若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。——屈大均《潇湘神·零陵作》
20.不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡(陆游《蝶恋花》)
21.嫩绿似罗裙，寸寸销魂。春心抽尽为王孙。不分东风吹渐老，色映黄昏(屈大均《浪淘沙》)
22.欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听(岳飞《小重山》)
23.须愁春漏短，莫诉金杯满。——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》
24.老来旧事无人说。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
25.秋静见旄头，沙远*羁愁。——李贺《塞下曲》
26.烛花红换人间世，山*回梦里家(朱祖谋《鹧鸪天》)
27.胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。——高適《和王七玉门关听吹笛》
28.夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》
29.不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。——曾几《苏秀道中》
30.辛苦最怜天上月(纳兰性德《蝶恋花》)
31.赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》
32.谁怜旅愁荏苒。——张炎《解连环·孤雁》
33.霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。——与恭《思母》
34.涧户寂无人，纷纷开且落。——王维《辛夷坞》
35.有泪无言对晚春。——淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》
36.叹息此人去，萧条徐泗空。——李白《经下邳圯桥怀张子房》
37.弱柳从风疑举袂，丛兰溢露似沾巾。独坐亦含颦(刘禹锡《忆江南》)
38.无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故(陆游《卜算子》)
39.翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
40.伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》
41.不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。——武则天《如意娘》
42.玉屏风冷愁人。——吴文英《柳梢青·与龟翁登研意观雪...》
43.扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。——元好问《玉漏迟·咏杯》
44.不知何事萦怀抱?醒也无聊，醉也无聊(纳兰性德《采桑子》)
45.对西风，谁与招魂(白朴《夺锦标》)
46.山暝闻猿愁，沧江急夜流。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
47.扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》
48.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流(李煜《虞美人》)
49.海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土(元好问《迈陂塘》)
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！——陆游《金错刀行》
红泪偷垂，满眼春风百事非。——纳兰性德《采桑子·当时错》
一别如斯，落尽梨花月又西。——纳兰性德《采桑子·当时错》
而今才道当时错，心绪凄迷。——纳兰性德《采桑子·当时错》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》
楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！——陆游《金错刀行》
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。——张衡《四愁诗》
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。——杨万里《过松源晨炊漆公店》
缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。——《格言联璧·处事类》
一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底。——《格言联璧·存养类》
错、错、错。——陆游《钗头凤·红酥手》
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。——陆游《金错刀行》
举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。——《论语·为政篇》
争名者于朝，争利者于市。——《战国策·秦一·司马错与张仪争论于秦惠王前》
只因一着错，满盘俱是空。——《醒世恒言·卷八》
千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》
偶因一着错，便为人上人。——《红楼梦·第二回》
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。——陆游《金错刀行》
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——白居易《琵琶行 / 琵琶引》
情知此后来无计，强说欢期。——纳兰性德《采桑子·当时错》
小人错其在己者，而慕其在天者。——《荀子·天论》
凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。——《围炉夜话·第五三则》
无心非，名为错。有心非，名为恶。——《弟子规·信》
辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。——《中庸·第三十章》
百事不干，百错不犯。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。——陆游《金错刀行》
慌时易受挫，乱中易出错。
时人错把比严光，我自是无名渔父。——陆游《鹊桥仙·一竿风月》
庭院深深人悄悄，埋怨鹦哥，错报韦郎到。——谭献《蝶恋花·庭院深深人悄悄》
孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》
铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。——辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》
事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。——《弟子规·信》
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。——郭震《古剑篇 / 宝剑篇》
千载休谈南渡错，当时自怕中原复。——文征明《满江红·拂拭残碑》
百事都如意。——赵长卿《探春令·笙歌间错华筵启》
多病多愁，须信从来错。——苏轼《醉落魄（*上呈元素）》
不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱。——于鹄《巴女谣》
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。——陆游《金错刀行》
翘翘错薪，言刈其楚。——佚名《汉广》
天下之患，最不可为者，名为治*无事，而其实有不测之忧。——苏轼《晁错论》
初犯叫过错，屡犯叫作恶。
只因一着错，满盘都是空。——《喻世明言·卷二》
知错能改不为错。
辔压马头金错落，鞍笼驼背锦斓班。——金德淑《望江南·春睡起》
旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。——杜甫《堂成》
谁知错管春残事，到处登临曾费泪。——晏几道《玉楼春·东风又作无情计》
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。——欧阳修《醉翁亭记》
盖世功名将底用，从前错怨天公。——元好问《临江仙·自洛阳往孟津道中作》
不遇盘根错节，无以别利器。——《明儒学案·崇仁学案·聘君吴康斋先生与弼》
1、不忍覆余觞，临风泪数行。
2、秋江带雨，寒沙萦水，人瞰画阁愁独。
3、落红不是无情物，化作春泥更护花。
4、玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。
5、这次第，怎一个愁字了得。
6、自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇。
7、还家未久又离家，日暮新愁分外加。
8、空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！
9、握手一长叹，泪为生别滋。
10、年年雪里，常插梅花醉。
11、谁执笔但记情成卷，只空忆此去经年。
12、几度东风吹世换，千年往事随潮去。
13、谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
14、已是黄昏独自愁，更着风和雨。
15、我断不思量，你莫思量我。
16、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
17、送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
18、醉笑陪君三千场，不诉离殇。
19、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
20、做弄得、酒醒天寒，空对一庭香雪。
21、奈何桥头心不死，孟婆汤前泪成行。
22、何日*胡虏，良人罢远征。
23、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？
24、花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。
25、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
26、愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。
27、寒禽与衰草，处处伴愁颜。
28、迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。
29、收灯庭院迟迟月，落索秋千剪剪风。
30、别后相思空一水，重来回首已三生。
31、紫塞门孤，金河月冷，恨谁诉？
32、斜月照帘帷，忆君和梦稀。
33、既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。
34、清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
35、独上江楼思渺然，月光如水水如天。
36、梦魂常向故乡驰，始信人间苦别离。
37、草草兴亡休问，功名泪、欲盈掬。
38、花前失却游春侣，独自寻芳。
39、只应守寂寞，还掩故园扉。
40、衣不如新，人不如故。
41、清愁满眼共谁论。却应台下草，不解忆王孙。
42、嗟余只影系人间，如何同生不同死？
43、碧窗斜月蔼深晖，愁听寒螀泪湿衣。
44、深知身在情长在，怅望江头江水声。
45、早知如此绊人心，何如当初莫相识。
46、忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
47、睡里消魂无说处。觉来惆怅消魂误。
48、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
49、薄衾小枕凉天气，乍觉别离滋味。
50、日光下澈，影布石上，佁然不动。
1、心寂历似千古，松飕飗兮万寻。
2、不道愁人不喜听，空阶滴到明。
3、听风听雨过清明，愁草瘗花铭。
4、翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。
5、访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊。
6、岸雨过城头，黄鹂上戍楼。
7、为惜故人去，复怜嘶马愁。
8、空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
9、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
10、万里悲秋常作客，百年多病独登台。
11、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
12、碧户朱门杨柳岸，不知归日是何年。
13、春心莫共花争放，一寸相思一寸灰。
14、未信此情难系绊，杨花犹有东风管。
15、坐上别愁君未见，归来欲断无肠。
16、愁云淡淡雨潇潇。暮暮复朝朝。
17、故人何处。带我离愁江外去。
18、流水落花春去也，天上人间。
19、但见泪痕湿，不知心恨谁。
20、唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。
21、夜寒惊被薄，泪与灯花落。
22、武皇去金阁，英威长寂寞。
23、终然独不见，流泪空自知。
24、凝眸处，从今又添一段新愁。
25、一笛当楼，谢娘悬泪立风前。
26、麦浪翻晴风飐柳，已过伤春候。
27、问世间情是何物，直教生死相许。
28、花不语，水空流。年年拚得为花愁。
29、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
30、人生岂得轻离别，天意何曾忌嶮巇。
31、今年花落颜色改，明年花开复谁在？
32、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
33、几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。
34、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
35、顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。
36、梦里不知身是客，一晌贪欢。
37、飞花落絮满河桥，千里伤心送客遥。
38、一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。
39、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
40、生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
41、又送王孙去，萋萋满别情。
42、不肯画堂朱户，春风自在杨花。
43、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
44、浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
45、丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。
46、飞花飘絮，霓裳翩翩舞，几多情愫心飞扬。
47、千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。
48、谁秋千，笑里轻轻语？
49、马上逢寒食，愁中属暮春。
50、不见合欢花，空倚相思树。
春天是万物复苏的季节。春天里鸟语花香，春天里充满生机，又是如何记载这么美好的景象的呢?
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂”出自唐朝诗人的古诗作品《咏怀古迹·其三》第五六句,其古诗全文如下：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
【翻译】
千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”出自唐朝诗人杜牧的古诗作品《赠别·其一》第三四句,其古诗全文如下：
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
【翻译】
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。
“绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈”出自唐朝诗人唐彦谦的古诗作品《垂柳》第一二句,其古诗全文如下：
绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈。
楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。
【翻译】
婆娑于江畔的垂柳，本是无心所插，可楚王宫中的嫔妃们为使腰肢也像垂柳般纤细轻盈，宁愿忍耐饥饿，甚至白白饿死。
“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”出自唐朝诗人雍陶的古诗作品《访城西友人别墅》第三四句,其古诗全文如下：
澧水桥西小路斜，日高犹未到君家。
村园门巷多相似，处处春风枳壳花。
【翻译】
这首随笔式的小诗，写的是春郊访友的感受。作者从*常的题材中，发掘出不*常的情致;用新鲜的构思，揭示了村园**特有的美。作品本身就象诗中写到的枳树花，色彩淡素而又清香袭人，不失为一篇别具风姿的佳品。
“若道春风不解意，何因吹送落花来”出自唐朝诗人的古诗作品《戏题盘石》第三四句,其古诗全文如下：
可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。
若道春风不解意，何因吹送落花来。
【翻译】
可爱的巨石大如*，下面濒临泉水。垂杨拂水，临泉举杯，是多么高雅的情趣。春风飞花低吟高唱，春风啊难道不解人意?如果说你不解人意的话，为什么又要吹送落花来。
“吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆”出自宋朝诗人：陈与义的古诗作品《虞美人·张帆欲去仍搔首》第一二句,其古诗全文如下：
张帆欲去仍搔首，更醉君家酒。吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆。
歌声频为行人咽，记著樽前雪。明朝酒醒大江流，满载一船离恨向衡州。
【翻译】
船已经挂起帆来了准备离去，可作者却搔首踟蹰不忍离去，一杯杯地饮着好友送别之酒。以前天天写诗作词翘首盼望春天的到来，可等到了春天桃花刚了却要与友人匆匆离别。
“须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回”出自唐朝诗人、家杜牧的古诗作品《早雁》第五六句,其古诗全文如下：
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。
莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
【翻译】
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园。请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
“春风疑不到天涯，二月山城未见花”出自宋朝诗人、文学家欧阳修的古诗作品《戏答元珍》第一二句,其古诗全文如下：
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
【翻译】
我真怀疑春风吹不到这边远的山城，已是二月，居然还见不到一朵花。有的是未融尽的积雪压弯了树枝，枝上还挂着去年的橘子;寒冷的天气，春雷震动，似乎在催促着竹笋赶快抽芽。夜间难以入睡，阵阵北归的雁鸣惹起我无穷的乡思;病久了又逢新春，眼前所有景色，都触动我思绪如麻。我曾在洛阳见够了千姿百态的牡丹花，这里的野花开得虽晚，又有什么可以感伤，可以嗟讶。
“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”出自宋朝代诗人晏殊的古诗作品《踏莎行·小径红稀》第一二句,其古诗全文如下：
小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。
翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。
【翻译】
不仅是一首赞美春天的诗，而且是一首含意深刻的诗，有引导学*之意。
宋代：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《春日》诗意
好日子里在泗水河边寻找春天的景色，无限的风光景物焕然一新。无聊的时候发现春天的景色很美丽，万紫千红总是春天。
《春日》注释
1、春日：春天。
2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、寻芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山东省。
5、滨：水边，河边。
6、光景：风光风景。
7、等闲：*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
8、东风：春风。
扩展阅读：《春日》教案
一、教材简析
《春日》是宋代理学家朱熹所作，是一首春游诗，赞美了万紫千红的春天景色，同时也点出了“东风”是万紫千红春天的源头这个道理。
二、教学目标：
1、诵读古诗，理解古诗的意思;
2、感受春日的美好景象，感受诗人寻春的愉快心情。
3、大致理解中暗含的“劝学”道理，初步感知《观书有感》，激发学生读书求知的乐趣。
三、教学重难点 诵读古诗，理解诗意
四、教学准备
老师准备：cai课件
学生准备：收集作者资料。
五、教学时间 一课时
六、教学过程
一、游戏导入、积累
1、天女散花：请大家用“春”字组词，组的词的越多，地上开出的小花也越多。
2、课件出示相关词语，开火车读一读。
立春 早春 初春 春日 开春 新春 春风 春光 春色 春汛 春雨 春花 春草 春耕 春游 春雷 春潮 报春 春节 春回大地 春光明媚 春风得意 春色迷人 春暖花开 春色满园 春和日丽 春花怒放
3、过渡：多美的词语!多美的春天!同学们，当春天到来时，人们会自然而然地想起古代诗人对春天的赞叹。他们对春天是那样痴情，那样狂放，那样欣赏!古人赞美春天的很多，今天我们要学*一首人们最喜爱、最推崇的古诗《春日》，这是是南宋诗人朱熹的名作。
二、学*古诗，享受春天
1、板书课题，齐读课题。
2、解题。(在春天里、春天的日子)
3、作者简介：生自由交流作者资料。
4、自由地、大声地读全诗。
5、读了这首诗以后，你能猜测一下诗人朱熹在春日时的心情吗?(高兴、喜悦、兴奋、愉快、欢快、激动、舒畅、舒坦、得意……)(将学生的感受板书在黑板两侧)
6、猜测终归是猜测，如果大家能够从诗句中找出“证据”，来证明诗人当时的心情，你就可以理直气壮地说，我不是猜测，我是有理由的。(将所找词句板书到相应的横线上)
教师点拨如下：
(1)胜日——原指节日或亲朋好友相会的日子，这里指天气晴朗的好日子，人的心情总是与天气有关系，天气好，人的心情也好。
(2)寻芳——春游，踏春，赏玩美好的风景。春游时心情肯定很高兴。
(3)泗水滨——泗水河边。泗水河是一条美丽的河，是孔子讲学的地方，在如此美丽的河边骑马、散步、游玩，心情能不舒畅吗?
(4)无边——一望无际，没有边际，到处。视觉开阔，心情也会开阔。
(5)光景——风光景物。优美的风景令诗人喜悦万分。
(6)一时新——一下子焕然一新。一时：速度快，令人感到惊讶、兴奋、激动。万物更新使诗人耳目一新，令人欣喜，就好比你穿上了新衣服。
(7)等闲——等闲：随随便便，轻松，容易，不用费心。诗人悠闲自得，忘记了烦恼。说明春天的面容与特征是很容易辨认的，说明春光无处不在。
(8)东风面——春风的面容。有一个词语叫“春风得意”，春风来了，得意洋洋。诗人是在享受春风，享受春天。
(9)万紫千红——这是一个成语，这个成语就出自这首诗，也就是说，这个成语是朱熹“发明”的。什么颜色都有，形容百花齐放，色彩艳丽。现在还用来比喻丰富多彩的事物或无限美好的景象。看到百花争艳的景象，诗人能不高兴吗?
(10)总是春——都是春天。诗人已完全被万紫千红的景色陶醉了，他从心底里发出“万紫千红的景象全是由春风吹来的”。
清明古诗的诗意
在现实生活或工作学*中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编整理的清明古诗的诗意，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《清明》杜牧（唐）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村“欲断魂”是说行人被雨打得“狼狈不堪”，欲＝“想要...”，不是“想”或“想念”；断魂=现在的口语“魂儿都要掉了”。就古汉语而言，断魂不等于“死去的人”。作者也被雨浇了。清明啊，还很冷，故想喝杯酒暖暖身子。就有了下句的“借问酒家...”这首诗在汉语世界里流传极广，从诗词的艺术高度来说，它无特殊搜索高明的地方，但它来得自然，可以说是浑然天成，无雕琢痕，这才是作诗最难的地方。当然，我并不是说推敲出来的“一字千金”不好，如：王安石的“春风又绿江南岸”中绿字，前面曾用了很多其它的字，如：“过”“掠”等字，最后，还是推敲出个“绿”，果然此绿字成了诗眼，全诗皆活。但是，推敲是人力可为的，可诗出自然只能偶尔碰到，不是人力所能追求的。
[评析]
这首小诗，运用白描的手法，通俗易懂的语言，为我们勾画出一幅真切的春景图。首句用“清明”点出时令，用“雨”写出环境和气氛。“纷纷”二字既描绘了春雨的意境，又写出了雨中行人的烦郁心情。“雨纷纷”，境界迷茫，令人惆怅。诗人在这里运用了寓情于景，情景交融的艺术手法。第二句的“欲断魂”传神地描绘出此时此刻行人触景伤情的内心活动，在蒙蒙细雨中又增添了一层愁绪。何以消愁？于是第三句一转，提出“酒家何处有”。在第四句里，牧童以动作代回话，比答话还要鲜明有力，真乃“此时无声胜有声”。“遥指”二字，用得十分精妙，妙就妙在这不远不*之间。
这首诗意境优美，清新自然，不事雕琢，耐人寻味，富有感染力。
第3篇：清明古诗意思是什么清明的时候，又下起了纷纷的春雨。奔走旅行在外的人，心理更加增添了一分愁苦，简直失魂落魄了。他向别人询问，附*那家小酒馆可以歇歇脚，放牧的孩子伸手指了指远方遥远的杏花深处的小村庄……
诗的前两句，读者可以看做是一幅清明烟雨图。清明本是春暖花开的好季节，人们多出来祭祖踏青。诗篇中第一句就讲述一位孤独旅行在外的人，遇到了“雨纷纷”的天气。小雨下的不急也不大，这自然是春雨特色。清明节原本是全家人扫墓的日子，是亲*彩浓郁的日子，但他独身赶路，又被雨淋湿，无处可藏，心情自然是加倍的凄迷纷乱了。“欲断魂”三字，将行人心中的愁苦描写的淋漓尽致。能不能找个酒馆，喝点酒，避避雨，暖暖身子？于是读者可以想像，他急匆匆向一个牧童询问，牧童招手一指，用比答话还要明确的手势，指向远方的“酒家”。在春雨中或开放的飘落的杏花林的后面，隐隐约约是个小村庄，就从那里，似乎已经飘出了酒香……
（一）译文：
清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。
问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。
（二）古诗清明的诗意感情
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首古诗以短短的二十八个字，生动地描绘了清明节在他乡的诗人心中的苦闷。当时，天阴沉沉的，诗人在急急地赶路，恰巧又遇小雨，更加剧了心中的苦闷。于是想借酒消愁，向放牧的小童询问何处有酒家，小童伸手一指便是杏花村。
读完这首古诗，我似乎看到了这样的景象：在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶着朦朦细雨，来来往往的扫墓人，他们或三五成群，或形单影只，前去为故亡的亲人扫墓。远山隐在云雾里，*树笼在孤烟前，小桥流水，青山远望，雨洗青草，风吹柳摆。好一个伤感的行旅，好一幅凄迷彷徨的图画。
诗人只用了“欲断魂”寥寥三个字，便将扫墓人对亲人的思念、对亡者哀悼的心境跃然纸上了。
“断魂”，本是形人们悲痛欲绝的心境，意同痛断肝肠。逝者已去，当时那种哭天抢地的悲情不可能持久，而对亲人的怀念却是永远难于割断，一个“欲”字，又使扫墓人此时此刻怀念逝者的那种断魂般的伤感呼之欲出。
祭奠先人，碑前洒上一杯酒，寄托哀思。环顾四周，唯见一片烟雨茫茫，不见人家与炊烟，何处沽得一壶酒？忽见一牧童骑在青牛背上，吹着一支短笛，悠然而来。上前打听，牧童遥指着远方的杏花村。全诗至为此，凝固成一幅静止的图面，给人留下无限遐思……
杜牧这首古诗已成了清明扫墓的千古绝唱，短短二十八个字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，衬托着人们对远逝亲人的哀思，情真意切，恰到好处，似一幅淡淡的水墨画，意境深远，寂寞空旷。
（三）清明赏析
这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的`时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不*之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、*顶点放在最后的手法。所谓*顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学*继承的地方吧！
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
诗的首句“清明时节雨纷纷”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一，这一天，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。
第二句“路上行人欲断魂”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。诗人为何“欲断魂”呢？因为清明节照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在诗人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。
诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭，不由得愁绪满怀。如何排遣愁绪呢？诗人自然想：最好在附*找个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有？”
结句“牧童遥指杏花村”，“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，诗人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）。“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。
这首诗的前两句描绘了一幅清明时节凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。这种景象不仅与诗人的感情脉搏一致，更是表达了世人清明时节的思想情感，因而得到人们的普遍认同，使这首《清明》诗流传甚广，成为清明诗的代表作。
清明时节春光明媚，桃红柳绿，万物复苏，令人心旷神怡。因此，古代文人骚客吟诵清明的佳作颇多。
在吟诵清明的诗中，描写*俗的诗占据了很大篇幅。扫墓是清明节最重要的一项活动，从古至今一直为人们所重视。清明扫墓在唐宋时已盛行，唐代白居易在《寒食野望》一诗中写道：“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”宋代高菊卿在《清明》诗中曰：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”这些都反映了古人扫墓的情景。
伴随着扫墓的踏青活动，也是古代诗人的一个重要题材。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这是宋代吴惟信所作的《苏堤清明即事》诗，惟妙惟肖地描绘了当时清明踏青的盛景。宋代程颢的《郊行即事》写出了清明踏青流连忘返的心情：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”宋代欧阳修的《踏青》则动静结合：“南国春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”犹如一幅美丽的画卷，展现在我们的面前，让人爱不释手。
浏览古诗，我们还发现，诗人对清明的户外活动有生动的写照。古代的清明节，在民间开展的户外活动有放风筝、荡秋千、打马球、插柳等。放风筝是清明前*们最喜爱的*俗。唐代高骈的《风筝》说：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”生动地描写了当时风筝竞放的情景。
荡秋千是清明节古老的游乐民俗之一。在唐宋文人的作品中，有许多关于秋千的描述。唐代韦庄《长安清明》诗云：“紫陌乱嘶红叱拔，绿杨高映画秋千。”清明春风拂柳之际，女子三五成群荡秋千于郊野树下，确实充满诗情画意。因为清明节处处荡秋千，也有人把它叫做“秋千节”。
当然，说到有关清明的古诗，我们不能忘记唐代杜牧和崔护两位诗人。杜牧《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”诗的艺术特色在于情景交融，短短几句诗，勾勒出时令特征和行人的心境。崔护的《题都城南庄》曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”说的是清明那天，崔护去都城郊外南庄踏青。因为口渴，就向一位农家姑娘讨水喝，姑娘给了他一碗水，并倚在小桃树旁深情地凝视他。这情景使诗人难以忘怀。第二年清明节，诗人又来到这里，虽然门墙如故，景色依旧，但姑娘却不知哪儿去了。诗人触景生情，不胜惆怅。在艺术特色上，两首诗有着异曲同工之处，可谓千古绝唱。
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