具有社会影响力的古诗词

最具影响力的励志名言名句大全

最具影响力的励志名言名句大全

　　在我们*凡的日常里，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言易于留传，是浓缩的精华。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？下面是小编为大家收集的最具影响力的励志名言名句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、只有想不到，不干不到。

　　2、说出的苦不叫苦，说不出的苦才叫苦。

　　3、人不能只有一单漂亮的眼睛，应当领有一双智慧的目光。

　　4、我们穷人要翻身，没有情理道辛劳；我们穷人要翻身，没有路理讲兴致。

　　5、我们可以输在人生起跑线，但毫不能输在人生转折点。

　　6、生命价值不在于获弃多少，生命价值在于付出多多。

　　7、人返去年青时用健康换财富，老时再用财富换健康。发达邦家的人们是透支金钱，储存健康；尔们国度的人是透支健康，贮存金钱。

　　8、赤贫如洗是一种财产，它让富人发生转变命运的激动。

　　9、阅历过磨难的人才是最有财富的人。

　　10、一个人最苦楚的时候不是吃不上饭的时候，而是想努力斗争没有机会。

　　11、人由于有幻想、妄想而变得巨大，而实正巨大就是一直尽力名现幻想、幻想。

　　12、与其做一个有价格的人，不如做一个有价值的人；与其做一个繁忙的人，不如做一个有效力的人。

　　13、人若把自人框在必定的范畴内，就轻易限度了从彼的思维和格式。

　　14、智者发明机遇，强人掌握机遇，弱者卧等机会。

　　15、天上最美的是星星，世间最美的是真情。

　　16、活鱼会逆淌而上，,逝世鱼才中流砥柱。

　　17、一件事被所有人都以为是机遇的时候，实在它未不是机会了。

　　18、人由于有幻想、妄想而变得巨大，而实正巨大就是一直尽力名现幻想、幻想。

　　19、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。

　　20、人与人差异十分小，差异在念维方法，小小的差异决议了一集体的胜利与失败。

　　21、百句空言，不如一个举动。

　　22、世界上最残暴的不是家兽，不是刽子手，而是时光；由于时光不等人，时光不留情。

　　23、世界上不可能的事件，是想出来的；世界上可能的事情，是作没去的。

　　24、眼睛能瞅到的处所叫视力，眼睛望不到的处所鸣目光。眼睛只能阐明视线，目光却能看到将来。

　　25、在家面看到永遥是野，走出往看到的是世界。

　　26、昨天的上风会被亮地的趋势所代替。

　　27、没有远见，就会觅欠睹。

　　28、人在难时给一心，胜似富时给一斗。

　　29、一个人穷穷是由于脑袋贫困；一个人有艳量是果替有观思才有素质。富人经营，贫人花费。

　　30、智者的声音是愚者的方向。

　　31、一个人可以年华老去，但不能言而无味。

　　32、取其让性命生锈，不如让性命领光发烧。

　　33、不识货，半世苦；不识人，一世苦。

　　34、树欲静而风不行，子欲养而疏不在。

　　35、废弃有限，博得无穷。

　　36、年青很值钱，但不尽力就不值钱。

　　37、岁月可以让你的皮肤起皱纹，失去了性命的热忱却必定使你的灵魂起皱纹。

　　38、一个人什么皆能够开玩笑，但不可以跟大家的未来启玩啼。

　　39、别人看不伏你，很可怜；自己看不讫自己，更不幸。

　　40、没有摔功跤的人，不晓得摔跤的疼；没有源过泪的人，不知讲眼睛的明澈。

　　41、男怕选错言，父怕嫁错郎。

　　42、一句恶话，可以受用终生，一标佳书，可以转变毕生。

　　43、决定必定要抬在尽力的后面。

　　44、命运不是等候，而是掌握。

　　45、吃别人所不能吃的甜，忍别人所不能忍的气，做他人所不能做的事，就能享授别人不能享蒙的所有。

　　46、咱们这一辈子不是别人的榜样,一个人精彩！做美女，我又瘦了，哈哈，就是别人的鉴戒。

　　47、下对注，赢一局，跟对人，赢一生。

　　48、世界上什么都可以失去，不可以失往盼望，世界上什么都可以失去，不可以失去信念。

　　49、若要人前权贵，先要人后享福。

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*历史上最具影响力的军事名著

*历史上最具影响力的军事名著

　　军事即军队事务，古称军务，是与一个国家及*的国防之武装力量有关的学问及事务。下面是小编为大家整理的*历史上最具影响力的军事名著，仅供参考，欢迎阅读。

　　1、《孙子兵法》

　　《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是*现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。《孙子兵法》是*古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

　　作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

　　2、《孙膑兵法》

　　《孙膑兵法》亦称《齐孙子》，是*古代的最著名*军事著作之一，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，为战国时齐国孙膑所作。《孙膑兵法》是在《孙子兵法》和《吴子》等兵书的基础上，对先秦军事思想有所发展，如“战胜而强立”、“事备而后动”、“胜不可一”等主张，对后世军事家影响甚大。

　　3、《吴子兵法》

　　《吴子》是一部重要的兵家著作，由战国名将吴起著。吴起是卫国人，曾以曾参为师，善用兵，兵家的代表人物，后世将他和孙子连称为"孙吴"，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》。据《汉书》记载，《吴子》起初有48篇。现在仅存6篇18条，计3000余字。该书的主要谋略思想是："内修文德，外治武备"。一方面强调，必须在国家和军队内部实现协调和统一才能对外用兵，另一方面强调必须加强国家的军事力量。

　　4、《六韬》

　　《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是*先秦时期著名的黄老道家典籍《太公》的兵法部分，旧题周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著，普遍认为是后人依托，作者已不可考，现在一般认为此书成于战国时代。六韬是*古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的`始祖。

　　5、《尉缭子》

　　《尉缭子》，是*古代的一部重要的兵书，*古典军事文化遗产的重要组成部分，北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。关于该书的真伪、作者、成书年代和书的归类，历来争议颇多。《尉缭子》从人性论的视角考察了人的心理，提出了不少精辟治国思想，提倡正义战争，反对不义之战，可以说是*古代一部重要的兵书遗产。

　　6、《司马兵法》

　　《司马法》最早见于《汉书·艺文志》的礼类，称《军礼司马法》，共计155篇，是我国古代重要兵书之一。《司马兵法》大约成书于战国初期，其并非一人所撰，是由姜太公所撰，姜太公死后，又有数人重新编撰，成为今天人们所熟知的《司马兵法》，受到历代兵家及统治者的高度重视。《司马兵法》阐述战争目的在于安民止战，并以夏、商、周三代议例设天子统帅军队、军队内部制订爵位阶级、严肃军纪、善于用众。

　　7、《太白阴经》

　　《神机制敌太白阴经》又称《太白阴经》，是*古代的一部综合性的道家军事著作。*古人认为太白星主杀伐，因此多用来比喻军事，《太白阴经》的名称由此而来，作者为唐朝的李筌。该书内容较为丰富，它强调战争胜败决定于人谋而不靠阴阳鬼神；士兵之勇怯取决于刑赏；战争的胜利取决于君主的“仁义”以及国家的富强等。

　　8、《虎钤经》

　　《虎钤经》是*宋代著名兵书，为宋代许洞所撰写，全书20卷，210篇，共论210个问题。它的内容主要是发挥《孙子兵法》和《太白阴经》的观点，使内容更加通俗易懂；根据天时人事的变化加以推衍，既祖述古人，又有作者的见解。其中奇谋诡道，凡适于兵家需要，就广为搜罗，不受"六经"的束缚。该书上言人谋，中言地利，下言天时，兼及风角占候、人马医护等内容。

　　9、《纪效新书》

　　《纪效新书》亦称《纪效》，是明代军事著作，为戚继光在东南沿海*倭战争期间练兵和治军经验的总结。《纪效新书》出于抗倭名将之手，所述内容具体实用，既是抗倭中练兵实战的经验总结，又反映了明代训练和作战的特点，尤其是反映了火器发展一定阶段上作战形式的变化，该书成为明朝军队热兵器化的佐证。该书在明朝万历壬辰战争时期传入朝鲜，被奉为军事科学经典大量刊印。

　　【拓展】小学必读*名著

　　1 东周列国志故事

　　2 红楼梦故事

　　3 三国演义故事

　　4 西游记故事

　　5 水浒传故事

　　6 聊斋志异故事

　　7 成语故事精选

　　8 智慧故事精选

　　9 神话故事精选

　　10 思想家故事精选

　　11 政治家故事精选

　　12 科学家故事精选

　　13 探险家故事精选

　　14 体育明星故事精选

　　15 艺术家故事精选

　　16 文学家故事精选

　　17 企业家故事精选

　　18 军事家故事精选

　　19 三毛流浪记

　　其他优秀的名著推荐

　　1、老人与海

　　2、冰心儿童文学新作奖作品集

　　3、《鲁宾逊漂流记》   （英）笛福著

　　4、《草房子》      曹文轩

　　5、《童年》       （俄）高尔基

　　6、《老人与海》     （美）海明威

　　7、《木偶奇遇记》    （意）卡洛·科洛迪著

　　8、《普希金童话》    （俄）普希金著

　　9、《哈里·波特与魔法石》（英）joko罗林

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最具影响力的55句经典励志语句

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《影响力》的读书笔记

《影响力》的读书笔记（通用5篇）

　　当阅读完一本名著后，你有什么体会呢？是时候静下心来好好写写读书笔记了。想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，以下是小编收集整理的《影响力》的读书笔记（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　无意间读到罗伯特·西奥迪尼的《影响力》这本书，这本书在排行榜上，占据着经济与管理类销售排行第一的位置，是一本百万畅销书，非常值得一读，读了这本书，改变了我观察世界的视角，令我感触颇多。

　　在这本书中，著名的心理学家罗伯特·西奥迪尼博士为我们解释了为什么有些人极具说服力，而我们总是容易上当受骗。隐藏在冲动地顺从他人行为背后的6大心理秘笈，正是这一切的根源。那些劝说高手们，总是熟练地运用它们，让我们就范。

　　在这本书中，罗伯特·西奥迪尼博士为我们一一拆解他们的招术，学会保护自己以及让这6大秘笈为我们所用。

　　读过此书之后，定能使你做到以下两件事：

　　一是当你真正的意图是要说“不”时，你不会再说“是”，

　　二是可以令你自己变得比以前更具影响力。

　　《影响力》这本书，教会我们要避免盲目从众，既然你知道盲目从众的心理原因，你就可以避免落入俗套，使自己不受他人操纵，按照自己的兴趣所在，从事自己想做的事；学*影响他人的技巧。影响无处不在，即使在饭桌上，你也能感受到。该书可以教会你无数招影响他人的方法。自出版以来，由于它的影响，使得劝说成为一门科学。无论你是普通人还是为某一产品或事业、观点游说的人，这都是一本最最基本的书，是你理解人们心理的基石。

　　本书解读了人类的6大影响力：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。读完后，感觉是人类的心理分析多一些，以具体的例子为出发点阐述了人类的影响力，并从中教会大家影响他人的技巧。

　　对于这6大影响力，我感触最多的就是互惠、承诺和一致这两点，就这其中两点影响力，阐发一些看法吧~

　　关于互惠，先给于，再索取，以此触发不对等交换。如超市经常打出“免费试用”的牌子，就是利用人们一种亏欠心理，所以，互惠原理适用于强加的恩惠，一个人靠着强塞给我们的一些好处就能触发我们的亏欠感就是这个道理。

　　关于承诺和一致，一旦作出了一个选择或采取了某种立场，我们就会立刻碰到赖在内心和外部的压力迫使我们的言行与它保持一致，这种压力下，我们会想方设法地以行动证明自己先前的决定是正确的。如：赌马的人总是认为自己选的那匹马是最棒的。一些厂家就根据这个原则，出产货物，来获得销售利润。

　　小小的改变能让您的说服力大大不同。

　　什么文具能让您的说服力异常有效？

　　什么单词能让您的说服力提高一半？

　　为什么声称自己喜欢宝马的人，会最终选择了奔驰？

　　为什么有那么多牙医都叫“丹尼斯”？

　　您当然想让同事更多地认同自己，想让孩子听话地去做作业，想让邻居听从劝说，不再乱扔垃圾。每天，我们都要面对说服他人的挑战。怎样才能让别人听从我们的意见？根据*六十年的心理学研究成果，本书为您揭示了在工作上、生活中有效说服他人的方法。著名说服力专家——罗伯特·西奥迪尼，在书中为您提供了不可错过的说服技巧，这些技巧都是经科学证实有效的。不管您是想升职，还是想让病人乖乖吃药……又或是想让他人投您一票，《说服力》都会帮助您，它将告诉您，怎样用最简单的改变带来成功。

　　《影响力》这本书的作者是美国人，罗伯特·B·西奥迪尼，分别讲述了营销人员常用的一些技巧和陷阱，包括：

　　1、影响的武器，

　　2、互惠，

　　3、承诺和一致，

　　4、社会认同，

　　5、喜好，

　　6、权威，

　　7、短缺，

　　8、立即生效的影响力。

　　其中有许多东西是我们*日里经常可以看到的，还有一些是我们虽然见过，但是迷惑不解的，我想这本书还是很不错的，它解答了我的一些疑惑。更重要的是我看到了在经济方面它的实用性。

　　影响是一种行为，而“影响力”则是一种去影响他人行为方式的能力。每个人在各自的生活环境中，早已形成了自己的“固定行为模式”，而过往的经验，也早已在脑中形成属于自己思维构架的“图示”，这些经验都会不自觉的去抵御外来影响，想要改变，谈何容易？也许，《影响力》的魅力恰恰在于从生活中的细微之处透析宏伟哲理，反向推之，验证哲理的例子又俯手皆是，也许你正经历着，也许刚刚经历过，每每看到《影响力》书中得出的结果，不禁恍然大悟：“哦，原来如此”，“哦，我说怎么会这样呢？”，等阅尽所有文字，最后，才信了。

　　不过现在我的观念转变了，我看到了像看不见的手一样悄无声息的发挥着巨大的作用的一种规律，只是我一直没有看到而已。这种规律来自与我们所受的教育和生活环境，以及人们共有的观念和生活经验。现代社会太复杂了，接受到的信息也太庞杂，要想自由自在的活下去真的不太容易。有时看似我们是自由的作出抉择，其实早已身不由己，善于利用这种规律的人轻松的掌握他人的动向，透过人们内心的负债感或是文化上的观念给人们以压力，迫使他们按照自己的需要进行活动。从这个方面来看，要想保持清醒的头脑，保持判断力，或者说不被人欺骗，实在是有些困难，因为有时就算知道被骗，人们仍然踏进圈套，仅仅是因为希望遵守承诺，被人尊重，或是为了偿还一点点小小的人情，文化的*惯要求我们这么做，于是我们这么做了，可是却被骗了，但是没有办法，我们必须这么做，否则就将面临自我巨大的心理压力。

　　当我将这本书中描述的情形与自己在生活中遇到的一些事情做比较时，事情一下子豁然开朗了，原来是这样的！以前看过讲存在主义的，说人生来就是不自由的，当时我不太明白，现在我也许有些明白了。人总是自以为自由的做着自己的选择，决定自己的人生，其实早有了潜在的规律，操纵着一切，人的意志只是严格的执行着它的决定而已，人并不拥有绝对的自由。突然想起这个道理初中的政治课就讲过了，不过当时只是谈到了人不能因为自由而随心所欲的做事，必须在法律允许的范围内。那时这实在是说教气味太浓厚的一句话，也就没有在意。现在想想也就那么回事，生活就是如此。

　　而对于我来说，从书中受益的不仅仅是知道了“喜好、互惠、社会认同、权威、承诺和一致、短缺”这六条原则是怎样在生活中一次次的把我们捉弄。更重要的是，我需要重新审视我的工作模式，思考怎样运用这六种“武器”更好的服务于工作，既能“皆大欢喜”也能提高效率。作为市场营销人员，我们时刻在“影响”和“被影响”中轮流角色，怎样做能将“效果最大化，成本最小化”，怎样做能让权威的嘴帮我们说话，怎样做能让我们的产品获得最多的`“社会认同”，怎样做能让我们在“互惠”的同时成为这个过程中最大的赢家？巧妙的开启“火鸡妈妈”身体里的磁带，能给我们带来额外的关怀；“将欲取之，必固与之”的“互惠原则”告诉我：给予以后的索取更能帮助我们顺利的拿到想要的资料，打造其他公司不具备的竞争能力，为客户的维护和资源的互换打下良好的基础。例子甚多，举不甚举，只怕是说多了，简单的事情就变得细碎而烦琐。只要稍加留心，你就会发现很多的道理和销售技巧。

　　今年8月份看的这本书，经典中的经典。

　　书中阐述了七种影响人们认知和判断的原理，它们分别是对比原理、互惠原理、承诺一致原理、社会认同原理、喜好原理、权威原理以及短缺原理。这些原理的影响是如此广泛，以至于在我们日常生活的各个方面都随处可见。这些原理又是如此深深地植根在我们的意识中，甚至于我们受这些原理影响而行事却不自知。

　　对比原理——对比1年前，1年后的工作表现；对比其它销售员；对比之前公司。

　　互惠原理——拒绝—退让策略：先提大请求，再提小请求

　　承诺一致——入门策略：贴标签塑造形象；抛低球策略：抛出一个诱饵使对方做出选择，再撤去诱饵或等对方承诺后再加上一个不太愉快的条件。

　　社会认同——利用相似性给出证据；树立榜样的力量：其它公司工作三年是什么待遇；

　　喜好原理——称赞；利用相似性；利用接触，强调合作；正面关联。

　　权威原理——利用头衔：我在爱可视做客户经理，我说底薪4.5K，没人相信。

　　短缺原理——东南亚这个新兴市场将会收到更多的重视，但是熟悉这块市场的销售不能说很少，但是的确不多。我现在新加坡、马来西亚、缅甸开了三个客户。明年计划是印尼、泰国、印度开三个客户。

　　《影响力》，很多人为之推崇的一本书。首先从质地上讲，字比较大，书页比较厚，所以我觉得其实没有什么太费神就看完了，速度还是比较快的。里面提出来的理论大家在日常生活中也会有很多接触。很多理论都是相通的，只不过是换了一个词，书中重点讲述的一些内容就是给我这样的感觉。

　　本书从几个角度进行了影响力的阐述，理论+案例进行讲解，这样不会让内容觉得过于枯燥。文章开篇也是举了一个动物的例子展开整体。

　　从互惠、社会认同、承诺和一致、权威、喜好、稀缺几个方面，讲解了我们在生活中所做的选择和确定某项选择的原因。在工作时利用好这些部分相当于给别人设了“圈套”，很快它就会沦陷。这相当于我们利用了别人的弱点展开了攻击一样。在这些所体现出来的人类性格特征之中，我觉得“权威”是最残酷的，因为权威，人们不敢去抗衡而做了自己不愿意做却不得不做的事情。让我想到了很多时候我们都被迫生活在某种“淫威”之下。这是一种愤怒与无可奈何。

　　不管怎么说正是因为有了这些感触，将这些能量转化到自己想要利用的时候为己所用，恰到好处的利用，达到自己的目的。

　　人很多时候是有自己的思维盲区的，也就是所谓的“惯性思维”，顺从着日常自然而然的反映去进行决断，往往就会给别人一些可趁之机。

　　用好的事物个感官去感受那些美好，影响别人进入一股正能量的洪流，活泛的将这些知识在不违反道德的情况下为己所用吧。

　　读的过程中，闪现了很多回忆的片段，或是窘迫，或是无奈，现在才恍然，原来自己是中了别人的顺从圈套啊！

　　互惠，承诺与一致，社会认同，喜好，权威，稀缺，这些融入社会基本运作的原理，同样也是人性的弱点。

　　一旦通过手段让对方产生亏欠感，便极有可能从对方手中取得互惠的收益。

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影响力读书笔记300字

影响力读书笔记300字

　　当仔细品读一部作品后，大家心中一定有很多感想，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编为大家整理的影响力读书笔记300字，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　这是一本社会心理学的书籍，作者是罗博特。西奥迪尼讲述的社会一些成功的社会心理学现象，通过大量的数据和实验解释了这一现象，并从中找到了成功的因素并告诉我们该如何应用和堤防。作者从影响力的武器、互惠原则、承诺和一致、社会认同感、个人的喜好、权威以及事物的稀缺性来详细介绍。从中我们可学*到如何让更多的人接受我们的观点和想法，让你不知不觉的按照对方的意图来走。说白了，就是套路。也能让我们知道，有没有掉入对方的陷阱。如果我们了解这些，我们可以运用这些知识，当我们遇见事情能够从容一些。这本书比较适合刚出社会不久的年轻人看。老油条其实对这些都知道，只是没有作者系统的研究和总结。

　　持仓没有变动，没有任何交易，有点牙膏钱加仓了**安，分众传媒。持有的另外加一个格力电器，目前持仓2年。我是一个赖散的价值投资者。股票买完，该吃吃该喝喝，哈哈！世上没有什么新鲜事，太阳不久后会继续升起。

　　之前别人推荐了这本书，添加了购物车，一直没有买，最*在公司书架上发现了这本书，便借来看看。用了一天的时间读完了这本书，简单地写一点书评吧。

　　这是一本很简单的书，从书的标题，到章节的.标题，到每一个小节的标题，都是很朴素，*易*人，给人的感觉很亲切，好像跟我们的生活息息相关一样。的确，是这样的。作者从社会心理学的角度出发，以很多我们生活中常见的场景作为例子，将作者的观点表述出来，读起来觉得很简单，很好理解，但是读完之后回头想想，原来我们经历过的套路，都是被人成功路上的一步步脚印。

　　这本书对于我个人来说，其实是验证以及解释了很多以前生活中的“小事”，还不错。我觉得有一点不足之处，就是这本书的深度其实可以再深一点，也有可能是作者想让更多的人通俗易懂的看到这本书，所以选择了一个很简单的角度。其实这样想的话，也没有问题。

　　我觉得这本书最适合大一大二的学生来读，可以更早的看到一些“套路”，更早的走*这个世界。

　　查理·芒格是股神巴菲特的合伙人，两个人一起创造了投资界的神话。当查理·芒格第一次读到这本《影响力》时，他非常欣赏这本书，感觉受益匪浅，于是送给作者价值22万美元的股票作为学费。

　　这是一本经典的心理学著作，作者重点围绕一个问题：我们为什么会相信素不相识的人甚至是骗子，接受他们的要求？

　　作者的结论是，在人类进化的过程中，我们的大脑天然形成了许多思维定势，很像是汽车的自动驾驶或是自动运行的电脑程序，可以减少我们的计算量，简化我们的生活。但是在沟通中，一旦有人有意识地去触发这些思维定势，我们就会不自觉地进入到他们设计好的套路中，也就更愿意相信他们，听从他们。

　　作者经过30年的研究，进行了大量的实验和跟踪调查，总结出了六个可以触发我们思维定势的关键开关，并且借助大量的例子，说明了人们如何在政治上、商业上、*时生活中和在骗术中利用这些开关影响他人的。

　　更难得的是作者还针对每一个开关给出了相应的对策，帮助我们利用一些技巧远离奸商和骗子。总之，这是一本有病治病，没病强身的好书。

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诗仙李白的影响力：李白的诗歌为何经久不衰？

　　李白的诗词被世代传颂，在文学史上创造了不可逾越的巅峰。他就是一块界碑，飘逸豪迈的洒脱影响了一代又一代的诗人，脍炙人口的诗句也在世界各国人民中产生了广泛的影响。他就是一个传奇，历代文史学家都在研究他，但始终未有一个定论，李白的诗歌之所以辉煌的原因是什么？又为何经久不衰？

　　李白的诗句深入到了*民百姓中间，是被广为传颂的一个重要原因。从小就喜爱文学，阅读百家书籍，常以诸葛亮等人自比，希望能为国家做一番事业。二十岁的时候，离开四川到各地漫游，他北游襄汉，东上庐山，直下金陵、扬州，远到东海边，足迹踏遍黄河流域等许多地方。还有一个原因是李白居无定所，三次婚姻都是短暂的，家庭没能留住他漫游的脚步。因此他结交了很多的歌妓，其中有一首《东山吟》，就是李白携妓凭吊谢公不以为耻反而为荣。这其中明显能看出当时的社会风气，但隐在的一个重要信息往往被我们忽略，那就是李白的诗句，通过歌妓们的传唱是诗名远播的一个重要途径。

　　有很多人说，时代的转折点是关键，因为自安史之乱后，唐朝才开始走下坡路，李白的诗歌具有斗争精神，才是流传下来的原因。其实不然，被我们广为传颂的都是与风景人物有关的诗句，很少涉及到时局争论的言辞。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”其豪迈之情直抒胸怀，给人一种积极向上的引导，这种乐观的态度就是人们所要追求的境界。事物的本质没有差别，但李白笔下的瀑布、黄河不但是活了起来，而且是展现给人们海市蜃楼般的画面。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”大诗人的境界，可以说是至高至纯，在至人无己的境界下，才会流露出如此宏大壮阔的场景。

　　再来看看李白晚年的作品，也就是说自安史之乱之后的作品。一首《临终诗》“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”道出英雄末路的悲凉。这种悲哀的语调，只能引起人们的同情和可怜，怎么能激起豪迈之情呢？当然不会传播，更不会用这种消沉来教育下一代。美好的生活总是令人向往，蓬勃向上的精神是一种激励，于是人们更多的喜欢李白幼时的《大鹏遇希有鸟赋》。所以，从李白诗句的中心思想来说，社会背景并不是成就李白的原因。我们不妨来设想一下，一个诗人缺少了激情，还会有什么呢？

　　李白经常沉醉酒乡，一是郁闷仕途不利，二是可以借酒抒情。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，透露出了多么消极的思想啊，在李白晚年的穷困和漂泊中，看不到昔日蓬勃向上的精神。他离开长安后，继续游历各地，后来又被流放，可见对李白的打击有多大。“花间一壶酒，独酌无相亲。”与尾句的“永结无情游，相期邈云汉。”透露出了诗人无尽的苍凉，这种隽永使人们更多地想起少年李白，这就是诗歌的魅力，底蕴是李白自身的阅历，而时代只是催化剂。

　　那么，时代催化了李白什么呢？我们看到的李白，更多的是借酒消愁，忘情于山水！或许，每个人都受几分熏染吧，在无欲无求的世界里，愿意与李白同醉，寻找可以歇息安放的桃源！

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父母如何利用自身影响力与孩子共成长

父母如何利用自身影响力与孩子共成长

　　负责任是一种能力，不是口号，是透过生活经验磨练沉淀的产物。父母亲责无旁贷有直接影响的权力。接下来小编整理了父母如何利用自身影响力与孩子共成长的相关内容，文章仅供大家的借鉴参考！

　　没有任何一个时代的父母像今天这样需要学*。教育孩子的实质是改变自己，只有改变了自己，才能自觉、自愿地与孩子一起成长。因此，家长只有好好学*，孩子才能天天向上。

　　第一，理想是成长之魂。

　　有梦想才会有理想，才会有为理想而奋斗的人生历程。没有梦想的人，他的夜晚是黑暗的，危如夜海行舟，不管何等勤奋，都很难找到自己的成就感和人生价值。如何才能让孩子有理想追求？关键是用理想点燃理想，用激情引发激情。希望孩子有理想，首先父母得有追求。父母不能只做知识传播者，更要做孩子精神成长的引领者。

　　家长应对尽力对孩子感兴趣的事物有所了解，经常与孩子展开讨论，激励孩不断地进取、探索。家长要在孩子成长初期多给他讲科学家、模范人物的故事，在孩子的心灵上撒下梦想的种子；家长还要通过孩子的智能类型等引导孩子发展特长，催生其梦想的芽蕾。

　　第二，阅读是成长之基。

　　一个人的精神发育史就是他的阅读史，精神高度取决于阅读高度。优秀父母不仅自己要阅读，而且要努力打造一个“书香门第”，为孩子创造良好的阅读氛围。*青少年研究中心家庭教育首*专家孙云晓认为，对青少年来说，养成读书的*惯等于在心里头装一个成长的发动机，养成读书的*惯，人会一辈子不寂寞，养不成读书的*惯，就会一辈子不知所措。

　　在孩子幼儿园到小学阶段养成读书*惯，第一是要让孩子看到父母经常在读书；第二要经常带孩子逛书店或者图书馆；第三条是父母要坚持在孩子睡前给他们读书；第四是给孩子选择一个固定的读书时间或位置，让孩子形成条件反射；第五是建议全家外出旅行时，给孩子分配讲解任务，通过查询资料讲解加深印象，获得成就感。

　　第三，*惯是成长之本。

　　*惯最初的养成是在家庭，无论是学说话、学走路、学刷牙，还是读书、管理时间，都是通过模仿和学*得来的。然而，在现实生活中，有些家长言行不一，一边要求孩子努力学*、不断进步，自己却安于现状、不思进取……家长在孩子面前尤其要注重以身作则，时时处处给孩子做榜样。

　　第四，敬业是成长之道。

　　敬业，是一种态度，也是一种能力。敬业不仅仅体现在职场，也体现在日常生活的方方面面。用自己的敬业精神为孩子做楷模，是父母的必修课。在孩子成长过程中，父母传递的职业态度和事业观念，对孩子未来的职业选择有至关重要的影响。

　　孩子看到了父母对事业的热爱与激情，也观察到了父母的事业心和上进心，在这种家庭环境的熏陶中，会对职业慢慢生出憧憬和向往的感情。

　　第五，家庭是成长之源。

　　家风是一个家庭最稳定的道德风貌，家风是判断一个家庭家庭教育好坏的一个关键性标志。父母是孩子的第一任老师，父母靠什么教育孩子？不是学历、收入、职位，而是靠教育素质，它包括教育理念、教育方式和教育能力。父母与孩子在家庭中完全是互动的关系，父母与孩子一起阅读，一起锻炼健身，一起走*大自然，一起参观博物馆。

　　父母的成长会带动孩子的成长，孩子的成长也会促进父母的成长，如果父母能够用心梳理孩子的教育问题，就能回顾和化解自己成长中出现的问题，实现精神生命的第二次发育。

　　自由有没有规范呢？孩子在学*自我负责的过程中，父母的角色是什么呢？负责任是一种能力，不是口号，是透过生活经验磨练沉淀的产物。父母亲责无旁贷有直接影响的权力。

　　直接影响是基于对孩子的理解，及与孩子有互动的前提下发生，目的是为了安定孩子心情，提供想法，鼓励行动。

　　说明这样做的好坏

　　小名不太重视清洁卫生，这几天看到电视一直报导HINI的新闻，有些人死亡，有有些学校停课，他很忧心的问妈妈：我会被传染吗？我会死吗？孩子关心社会现象，也关心自己的健康是值得父母肯定的，妈妈陪他收集资料，了解HINI传染的途径，发现保持清洁，常洗手是保护自己的重要方式，在了解对自己的好处后，小名愿意练*：一回家，吃东西前，上完厕所后洗手，并请妈提醒：洗手喔！这样不会失去健康！

　　鼓励孩子往前跨一步

　　老师建议三年级的恩恩多打桌球，有助于改善注意力缺损的问题，妈妈也希望他能多运动，只是以往的经验，只要是听到妈妈叫他参加活动，就马上回绝，妈妈不知道如何回应。今年暑假妈妈决定鼓励他有尝试的勇气，他对恩恩说：你很羡慕你的朋友桌球打得很好，你想不想像他一样厉害，开学后找他PK？妈妈答应他，试着去一天，看看喜不喜欢那里的老师和环境，如果不想去，妈妈不会勉强。恩恩去了一次，说那里的老师很好，可是都没有认识的'朋友，妈妈问：那你想不想去呢？恩恩决定先去一期五天，后来参加了一个月。

　　听孩子想法赞成好意见

　　五年级的小珮常要妈妈替他做决定，像：暑假作业要读3本书并写心得，妈妈你帮我找书，妈妈要他自己的事情自己处理，小珮总是一副委屈样，说你都不爱我，妈妈想教育的心被解读成冷漠，女儿反而更依赖，于是妈妈决定改变态度。当暑假同学过生日要送礼物，小珮又问妈：你建议我送什么？妈妈反问：你的预算是多少？你同学喜欢什么？我们到书店逛逛，也许你就有灵感。在挑礼物时，对于小珮的询问：这个好？还是那个好？妈妈老实分享自己的感觉：我觉得这颜色很漂亮，那个很实用等。后来小珮选了棋牌贴纸，上面有很多可爱的小图案。妈妈也发现独立是一个过程，而自己的陪伴与分享，是帮助女儿自我了解的触媒剂。

　　提出规则请孩子遵守

　　真正的自由是在负责任之后，如果孩子的行为危害到别人的安全或权益时，父母亲可请孩子遵守规则。四年级的贝贝想以自己的零用钱买一把强力宝宝枪，可以射穿纸片，他很兴奋，妈妈很担心会射伤别人，但是他说发生什么事情我自己会负责，妈妈很坚定告诉他：会射穿纸的东西如果射到人，人会很痛，这不是小学生玩的玩具，你喜欢射击，我们可以参加漆弹射击活动，更安全又刺激。此外，贝贝和弟弟两个人爱吵架又爱一起玩，争玩具，抢电视，每次告状说好轮流，一下子又吵起来，妈妈快忍不住快爆炸了。后来对两兄弟说：如果你两个人不能安静的一起玩20分钟，就请你们分开，一个在客厅看电视，另一个就回房间，等到有能力一起玩时在一起玩。兄弟被暂时隔离，体会一个人的滋味，想念有伴的趣味。

　　学*照顾自己的身体

　　二年级的小香经常感冒，每次感冒都很没精神，也不想吃东西，有时会要求妈妈吃炸鸡，或洋芋片等，以往妈妈基于有吃东西比没吃好，和不忍心看他失望的样子都顺著他，不过随著生病时间拉长，妈妈渐觉不妥。今年来参加OK营时，小香又感冒，带了一包炸的饼干来。在老师的协助下，妈妈对小香说：生病时身体需要休息，炸的食物会让胃更不舒服，在老师的见证下，由妈保管那包零食，这几天多喝水，等身体好了马上就可以吃，小香当然很失望，但是在妈妈和老师肯定他会照顾自己的身体，是大小孩之后，也渐渐释怀。我们从传统的权威教育中长大，却热切地想在家庭中开垦出民主教育的园地，这份野心令人喝采。如同，孩子不是一个人独自摸索，有父母的爱相随，家庭教育这条路途，友缘也是一路挺父母到底。

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教育与生产力的影响

教育与生产力的影响

　　教育作为一种社会现象，一开始就和人类物质资料的生产过程联系在一起。随 着社会的发展以及人类物质水*的提高，教育与人类物质资料生产的关系越来越密 切。一方面，经济发展为教育发展所提供的物质条件越来越好，对教育的要求也越 来越高;另一方面，教育对经济发展的促进作用也越来越明显。下面就是小编整理的教育与生产力的影响，一起来看一下吧。

　　一、生产力对教育的决定作用

　　生产力水*是教育发展的物质基础，同时也对教育提出了与一定生产力相适应 的要求。一方面，办教育需要有必要的物质投入，包括人力、物力和财力的投入， 经济发展到一定水*，它能为教育提供的投入也达到一定的水*。另一方面，经济 发展到一定程度，就会对教育提出相应的要求，以满足经济发展对人才的需要。

　　(一)生产力水*决定教育的规模和速度

　　生产力的发展水*对教育事业发展的规模和速度具有直接的影响和最后的决定 作用。这是因为：其一，生产力发展水*决定了一个社会所能提供的剩余劳动的数 量。这种剩余劳动数量与社会中可能受教育和办教育的人口之间有着直接的联系。 其二，生产力的发展水*又直接制约着一个国家在教育经费方面的支付能力，这种 支付能力不仅表现在教育经费的绝对数值上，而且也表现在国民总收入中教育经费 所占比例上。教育经费投入的数量直接影响着教育发展的规模和速度。其三，生产 力的发展不仅为教育的发展提供了物质的实体和可能，而且也对教育事业的发展提 出了需要。这种需要集中体现在两方面：一方面社会要求敎育能够为其提供足够数 量和质量的人力资源;另一方面，社会个体在文化教育方面的需要也是随着生产力 的提高而不断增长的。不断满足社会和个人在文化教育方面日益增长的需要，这是 教育事业发展的重要动力。

　　兴办教育需要一定的人力、物力和财力。因此，任何社会教育发展的规模和速 度必须取决于两方面的条件：一方面是物质资料生产能为教育的发展提供的物质基 础，即能提供多少劳动年龄人口，多少社会剩余产品，多少可以从事学*的富余时 间，以及多少以教育经费形式表现出来的可以用于教育活动的条件;另一方面是生 产力发展、社会再生产对劳动力的需求程度，包括所需要的劳动力总量和各种劳动 力的比例，它们分别决定着整个教育发展的规模、速度和教育的体系、结构。

　　一般说来，一个国家经济发展的水*与该国的文盲率、入学率、义务教育普及 的年限、高等教育发展的水*直接相关。从世界教育发展的历程看，第一次工业革 命后，普及初等教育的要求被提出来了;第二次工业革命后，普及初级中等教育的 要求被提出来了;第三次工业革命后，普及高级中等教育的要求被提出来了;信息 革命后，高等教育大众化的要求被提出来了。

　　(二)生产力水*制约着教育结构的变化

　　教育结构通常指包括基础教育、职业技术教育、高等教育、**教育在内的各 种不同类型和层次的学校组合和比例构成。社会生产力发展水*以及在这个基础上 形成的社会经济结构，制约着教育结构。生产力的发展不断引起产业结构、技术结 构、消费结构和分配结构的变革，与此相适应，教育结构也将随之出现新变化。如 大、中、小学的比例关系，普通中学与职业中学的关系，全日制学校与社会教育的 关系，高等学校中不同层次、不同专业、不同学科类之间的比例关系，都要与一定 的社会生产力发展水*相适应。否则，就会出现教育结构比例失调的问题、教育培 养的人才不能满足社会经济要求的问

　　问题，或者出现人才过剩现象。

　　(三)生产力水*制约着教育的内容和手段

　　从生产力发展水*制约教育内容的角度来看，生产力的发展、科学技术的进步， 促进知识以几何级数的速度增长，促进人们的认识能力、思维水*的不断进步，进 而促进学校的课程结构与内容不断改进与更新。19世纪中叶，英国教育思想家斯宾 塞根据当时社会经济发展的行业要求，根据他对科学知识分类的观点，提出了较为系统的课程理论，对英国以及欧洲实科教育的发展产生了重大影响。以后，世界各 国的许多重大教育改革都是以课程改革为核心的，而每次重大的课程教学内容改革 都反映了生产和科学技术发展的新水*和新要求。同样，学校的物质设备、教学实 验仪器等都是一定的生产工具和科学技术在教育领域的应用，反映了当时的生产力 发展水*。物理、化学的实验，幻灯、电影的演示教学，广播、电视教学的出现， 电子计算机和人造卫星在教学中的运用，都是以生产力发展和科技发展为前提条件 的。总之，把新的科技成果引进教育领域，充分利用现有的科技成果改进我们的教 学手段和教学设备，将大大提高教育技术现代化的水*。

　　(四)教育相对独立于生产力的发展水*

　　尽管生产力对教育有制约作用，但从历史上看，发展并非完全 同步。这表现为以下两种情况:一种情况是，在一定时期内，由于人们的思想意识 落后于较为先进的生产力，教育的思想、内容、手段、方法等也往往落后于生产力 的发展;另一种情况是，当生产力的发展水*较低时，由于文化交流、社会转型甚 或传统的影响，教育的思想内容甚至方法也可能超越生产力发展的水*。但教育相 对独立于生产力发展水*，并不是说教育的发展可以脱离生产力发展的水*。因为， 教育归根结底是要受生产力发展水*以及政治经济制度的制约。

　　二、教育对作用

　　生产力对教育的`制约作用表现为，生产力决定教育的规模和速度、制约着教育 结构的变化、制约着教育的内容和手段等，而被生产力所制约的教育反过来对生产 力也具有影响作用，人力资本理论对这种影响作用有很深刻的研究。

　　(一)人力资本理论

　　关于教育对生产力贡献的问题，在一个相当长的时期都处于经验认识的水*。 早在20世纪20年代已有研究者试图以实证的研究证明教育的经济贡献，但到了 20 世纪60年代，特别是在人力资本理论形成以后，教育对作用这一问题 才有了实质性的突破。

　　传统的西方经济学把土地、劳动、资本看做生产的三要素，在一定时期内，生 产的产量是由劳动、资本和土地三个基本要素的投入量决定的。但是，第二次世界 大战后，西方经济学家在对经济增长的生产要素组合比例进行分析时发现，影响经 济增长的因素除了资本的投入，还有其他因素。人力资本理论认为，人力资本是现 代经济增长的重要因素，甚至是首要因素。人力资本理论把这些因素归结为知识的 进步、技术的改进和劳动力质量的提高。

　　1960年12月，美国经济学家舒尔茨(Theodore Schultz)在美国经济学第73 届年会上所做的“人力资本投资”的讲演，被称为人力资本理论创立的。人 力资本理论的核心概念是“人力资本”，它指的是人所拥有的诸如知识、技能及其他 类似的可以影响从事生产性工作的能力。它是资本的形态，因为它是未来薪水和报 酬的源泉;它是人的资本形态，因为它体现在人身上，属于人的一部分。

　　人力资本是相对于物质资本而言的，它也是一种生产要素资本，对促进生产起 着重要作用。与物质资本相比，人力资本在经济活动中是更活跃、更具发展特性的 因素，在现代经济中，它常常是更具关键性的因素。人力资本投资包括学校教育、 职业训练、卫生保健及为适应就业变化而进行的信息搜寻等形式。所有这些方面的 投资都能或多或少地改善和提高知识、技能、健康等人力品质，从而提高生产力， 增加金钱和精神收益。

　　舒尔茨根据人力资本理论，通过教育资本储藏量的分析方法，推算出教育对国 民收入增长的贡献。教育基本储量是指国家在某一时期内教育支出的总额，因为教 育支出是一种投资活动，教育支出与资本形成及国民收入有密切关系。要探讨教育 对经济增长的贡献，可从测定教育资本储量入手。舒尔茨首先计算出美国1929年积 累的教育资本总额为1 800亿美元，1957年增至5 350亿美元;1929年每个劳动力 *均的教育资本是3 659美元，1957年增至7 868美元。这说明，随着劳动力教育 水*的提高，凝结在每个劳动者身上的教育资本量增加了。通过计算美国1957年比 1929年增加的教育投资总额，舒尔茨推算出教育水*对国民经济增长的贡献是 33 %。

　　(二)教育对作用主要通过两个方面来实现：教育再生产劳动力， 教育再生产科学知识

　　1. 教育再生产劳动力

　　劳动力的质量和数量是教育发展的重要条件，教育担当着再生产劳动力的重任。 在现代生产过程中，技术改造、设备更新要靠科学技术、人才把科技成果应用于生 产过程中来完成;丰富的自然资源、先进的生产工具要通过高素质的劳动者来发挥 作用;高技术、髙效率的生产要靠大量高水*的管理人员的管理活动来实现。而劳 动者基本劳动素质的优劣、技术人员科技水*的高低、管理人员管理能力的强弱， 主要取决于他们所受教育的程度和质量。教育培养人的劳动能力，使潜在的生产力 转化为现实的生产力;教育可以提高劳动力的质量和素质，改变劳动力的形态，把 一个简单劳动力训练成一个复杂劳动力，把一个体力劳动者培养成一个脑力劳动者。 教育可以使劳动力得到全面发展。

　　2. 教育再生产科学知识

　　马克思曾经指出，“生产力里面也包括科学在内”，但是，科学知识在用于生 产之前只是一种潜在的生产力，因此必须依靠教育来实现科学知识的再生产。因 为任何人刚生下来时，都不会有什么科学知识。如果没有前一辈的积累，科学知 识就无法被后一代人掌握，科学知识也就无从得到继承和发展。所以，教育是实 现科学知识再生产的重要手段，并且通过教育可以高效能地扩大科学知识的再生 产，使原来为少数人所掌握的科学知识，在较短的时间内为更多的人所掌握，使 科学知识得到普及，先进的生产经验得到推广，从而提高劳动生产效率，促进生 产力的发展。教育的主要职能是传递人类已有的科学知识，伹它也担负着发展科 学、产生新的科学知识的任务。尤其是髙等教育，更是担负着科学知识再生产的功能。学校具有科学研究力量比较集中、学科门类比较齐全、学术思想活跃、信 息来源丰富等特点，是科学研究的重要基地，为科学知识的产生作出了特殊的贡献。

　　总之，被生产力决定的教育所培养出来的社会人，要通过为社-会服务去巩固 相应的经济基础。教育和社会生产的相互依存和相互作用的后果是再生产劳动者 并使社会生产得以延续和发展，而教育和生产力的相互依存和相互作用的后果则 是社会人的再生产和社会关系的再生产，从而使特定社会的生产力和经济基础得 到巩固和发展。同时我们也要认识到，被生产力和经济基础所决定的教育机关，同时也是反映一定社会关系的政治的、思想意识的和社会文化的宣传机关。教育 机关通过对适应一定经济基础的政治的、思想意识的和一定文化的宣传，再生产 (包括扩大再生产)这些思想及其所反映的社会关系，从而使一定的经济基础得以 巩固和发展。

　　(1)教育的发展受生产力发展水*的制约。生产力发展制约着教育发展的规模和速度；生产力水*制约人才规格和教育结构；生产力水*制约着教育的内容、方法、手段和组织形式。

　　(2)教育的发展推动生产力的发展。教育再生产劳动力；教育再生产科学知识。

　　拓展资料：

　　生产力狭义指再生生产力，即人类创造新财富的能力。从横向来看，生产力分为个人生产力、企业生产力、社会生产力；从纵向来看，生产力分为短期生产力、长期生产力；从层次来看，生产力分为物质生产力、精神生产力。

　　生产力是生产系统的功能，组成生产力系统的要素包括劳动者、劳动工具、劳动对象、社会文化制度体制环境，生产力系统的结构就是组成生产力系统的要素之间的关系。生产力系统的结构如果对称，生产力发展速度就快；生产力系统的结构如果不对称，生产力发展速度就慢。

　　生产力系统结构的对称程度决定生产力的发展速度，所以生产力发展是主客体相互作用、资源再生的结果，是社会系统的整体功能。生产力发展是增长向发展转化的中间环节。

　　生产力发展水*的高低是生产力要素构成的系统与其所处的政治、经济、社会、文化、生态等环境构成的体系聚合匹配的结果。

　　生产力，即生产能力及其要素的发展，归根结底，是主体与客体结合的能力，以及由此激发出来的物质力量，是实践构造上的规定。生产关系也同样如此，指的是以占有客体为中介的主体发展关系。二者均是从实践角度提出来的科学上的存在者规定。

　　所谓生产力，侧重在了主体和客体交互作用的物质技术的发展关系上，但作为“客体与客体的关系”，仿佛是物象的关系，掩盖主体发展上的认识属性。从而，应将生产力把握为具体科学的研究对象，旨在对生产力实体（实践能力，例如劳动过程）的运动和构造进行越来越具有清晰度的系统性勘探与研究。

　　抽象的生产关系则凸显对从客体（发展）上折射出来的主体发展关系进行研究的必要性，由此使得生产关系实体（所有制关系）的历史运动的研究具有更加迫切的性质，它最终显露了实体的社会经济构造。

　　教育生产力是构建和维护教育系统的能力，它不是一种物质生产力，而是一种知识生产力。教育生产力是一种技术力量，因而应该从教育技术学的角度去考察教育生产力。我们可以把教育系统看作是教学系统、课程系统以及评价管理系统的整合。教育生产力则具体表现为作用于微观教学系统的教学设计能力和教学实施管理的能力、作用于宏观课程系统的课程开发能力和课程实施与管理的能力。人类社会系统是一种依赖规则和指令运行的系统，因此本质上，社会系统是一种信息系统，不是一种物质系统。因此构造和维护这种系统的技术必然是一种知识技术。换句话说，教育生产力必然是一种知识技术的生产力。无论我们具有多么先进的计算机网络和配置优良的教室，我们的教育水*也不会自动得到提高。大致而言，教育生产力包含教育表达力、教育实践力和教育发明力三种。

　　教育表达力，即教育通过发出声音引领人们前进的能力，这是教育生产力有没有主体性的最低要求。教育能不能发出声音，进而能不能提供给其他行业的精力动力，将直接影响到教育生产力能不能得到合理的释放和可持续发展。

　　教育实践力，即教育领导人们生产、生活的能力，这是教育生产力有没有生命力的重要体现。

　　教育发明力就是对教育的创新和发展。

　　生产力对教育的制约作用

　　生产力的发展水*制约着教育发展的规模和速度；生产力的发展水*制约着教育结构；生产力的发展水*制约着教育目的；生产力的发展水*制约着教育内容；生产力的发展水*制约着教育的手段和组织形式。教育的经济功能 ——（教育对生产力的影响）

　　教育是劳动力再生产的基本途径；教育是科学技术再生产的最有效形式；教育是创新和发展新的科学技术的重要基地；教育优先发展。

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关于春社的古诗词有哪些 古诗词经典名句大全

1.《江城子·癸酉春社》宋朝

王炎

清波渺渺日晖晖，柳依依，草离离。老大逢春，情绪有谁知？帘箔四垂庭院静，人独处，燕双飞。怯寒未敢试春衣。踏青时，懒追随。野蔌山肴，村酿可从宜。不向花边拚一醉，花…

2.《春社从李昉乞酒》唐朝

李涛（信臣）

社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。恼乱玉堂将欲遍，依稀巡到第三厅。

3.《春社日祀事既毕轿中得三绝·辗然冯轼受风吹》宋朝

魏了翁

辗然冯轼受风吹，吏皂前惊雨湿衣。岂识主人非崛强，一川生意索褰帏。

4.《赏春二首·赏春社里鼓逢逢》宋朝

周文璞

赏春社里鼓逢逢，尚恨声同调不同。我亦明朝苦无事，更来吹笛乱山中。

5.《宫词一百首·枌榆春社斗鸡回》明朝

王叔承

枌榆春社斗鸡回，鄠杜朱旂夹道开。寒食宫愁消未尽，夜棋弹过水晶台。

6.《春社日祀事既毕轿中得三绝·风雨声中听李陵》宋朝

魏了翁

风雨声中听李陵，起来被服对神明。歌钟才彻车轓动，归到谯楼恰六更。

7.《春社》宋朝

王同祖

廉纤雾雨四山昏，寂寂茅檐半掩门。客裹不知今日社，偶过野庙见分膰。

8.《春社前三日送兄惟明之淮南》明朝

王寅

山村赛社浊醪醇，分取余觞劝醉频。弱柳初黄难系马，娇莺新啭似留人。去程姑浦逢寒食，到日雷塘属暮春。故旧相知如有问，长竿今已学垂纶。 …

9.《春社同梁必大汤景文徐山玉吴昭德吴仲退李思》宋朝

黎廷瑞

戊雨敷雉甲，午晴沉幽薰。时迈足永慨，景舒聊暂忻。联屐得英彦，攜壶出尘氛。亦有丹丘客，共眺青山云。芝空石磊磊，华落川沄沄。代远吊残柏，甿劳念遗枌。吾生竟何如，兹饮…

10.《壬午春社之明日请尊老会于西山之精舍庞眉皓》宋朝

真德秀

耆年自是国之珍，何间衣冠与隐沦。华发共成千一岁，清樽相对十三人。休谈洛社遗风旧，且颂仙游庆事新。三径未荒宜早退，要将寿栎…

11.《春社与田父饮酒古榕树下》明朝

王邦畿

燕至知春社，鱼浮识海风。数间茅屋里，半亩绿荫中。酌酒敦时序，为农问老翁。不知今夜雨，迟否及田功。

12.《春社词》明朝

瞿佑

十日一风五日雨，社前拜祝神已许。瓦盆潋滟斟浊醪，高俎纵横荐肥羜。呜呜笛声坎坎鼓，俚曲山歌互吞吐。老巫狡狯神有灵，传得神言…

13.《春社从李昉乞酒》唐朝

李涛

社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。 恼乱玉堂将欲遍，依稀巡到第三厅。

14.《春社日祀事既毕轿中得三绝·阴雾冥蒙慢鼓鼙》宋朝

魏了翁

阴雾冥蒙慢鼓鼙，田坡勃窣误轮蹄。居人闭户未忺起，太守车前一尺泥。

15.《春社日往邵阳道中杂诗·其二》清朝

王闿运

细路引沙圻，墟人趁夕晖。烟深镫影大，舟泊水声微。晚渡争操楫，春寒懒换衣。垂杨最关客，迎送总依依。

16.《春社斋禁连雨不止赋呈梦得》宋朝

朱松

岁丰农犹饥，岁恶何可说。哀哉半菽氓，罪岁同一舌。年时旱尘涨，腊尽不见雪。青皇忽雨我，万顷麦苗活。令尹民父母，沟壑思手挈。…

17.《春社出郊》宋朝

李公麟

千寻古栎笑声中，此日春风属社公。开眼已怜花压帽，放怀聊喜酒治聋。携刀割肉馀风在，卜瓦传神俚俗同。闻说已栽桃李径，隔溪遥认浅深红。

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