表明冲出困境的古诗

形容困境中崛起的句子古诗

1.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

3.关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄。

4.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。世下无难事，只怕有心人。山重水复疑无路 柳暗花明又一村。千磨万击还坚劲，任你东西南北风。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。明知山有虎偏向虎山行尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场；不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。宝剑峰从磨砺出，梅花香自苦寒来。沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。青山座座皆巍峨，壮心上下勇求索

5.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄《书愤》

6.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游

7.今日长缨在手，何时缚住苍龙。

8.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

9.走出逆境后得意忘形，便可能迅即陷入另一逆境。逆境消除后缩手缩脚，但等于没有走出逆境。刘心武 用自己的逆境与别人的顺境对比，是糊涂。用自己现在的逆境同自己以往的顺境对比，是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比，是卑微。刘心武 意志坚强的乐观主义者用世上无难事人生观来思考问题，越是遭受悲剧

10.天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。

11.沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。

12.丈夫贵不挠，成败何足论。——陆游

13.为学正如撑上船，一篙不可放缓。——朱熹

14.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

15.誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

16.唯大英雄能本色，是真名士自风流。

17.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

18.冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

19.大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。——*

20.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《竹石》

21.踏尽千山无人识，当初枉受成名牵。

22.他日我若为青帝，报与桃花一处开。

23.苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

24.着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。

25.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

26.精感石没羽，岂云惮险艰。——李白

27.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

28.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。———李白

29.学海无边始知道，勤奋自然把路开。

30.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

31.石以砥焉，化钝为利。——刘禹锡

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形容困境中崛起的句子古诗

1.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

3.关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄。

4.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。世下无难事，只怕有心人。山重水复疑无路 柳暗花明又一村。千磨万击还坚劲，任你东西南北风。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。明知山有虎偏向虎山行尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场；不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。宝剑峰从磨砺出，梅花香自苦寒来。沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。青山座座皆巍峨，壮心上下勇求索

5.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄《书愤》

6.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游

7.今日长缨在手，何时缚住苍龙。

8.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

9.走出逆境后得意忘形，便可能迅即陷入另一逆境。逆境消除后缩手缩脚，但等于没有走出逆境。刘心武 用自己的逆境与别人的顺境对比，是糊涂。用自己现在的逆境同自己以往的顺境对比，是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比，是卑微。刘心武 意志坚强的乐观主义者用世上无难事人生观来思考问题，越是遭受悲剧

10.天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。

11.沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。

12.丈夫贵不挠，成败何足论。——陆游

13.为学正如撑上船，一篙不可放缓。——朱熹

14.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

15.誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

16.唯大英雄能本色，是真名士自风流。

17.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

18.冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

19.大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。——*

20.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《竹石》

21.踏尽千山无人识，当初枉受成名牵。

22.他日我若为青帝，报与桃花一处开。

23.苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

24.着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。

25.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

26.精感石没羽，岂云惮险艰。——李白

27.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

28.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。———李白

29.学海无边始知道，勤奋自然把路开。

30.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

31.石以砥焉，化钝为利。——刘禹锡

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激励人走出困境的诗句，满满正能量的古诗句

　　激励人走出困境的诗句：

　　1.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。。———李白

　　2.欲买桂花同载酒，终不是少年游。——刘过《唐多令•芦叶满汀洲》

　　3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游

　　4.少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。——祖咏《望蓟门》

　　5.青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》

　　6.况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》

　　7.为学正如撑上船，一篙不可放缓。——朱熹

　　8.人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。——卡耐基

　　9.古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼

　　10.人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心。——雨果

　　11.道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。——苏轼

　　12.凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。——朱熹

　　13.为学正如撑上船，一篙不可放缓。——朱熹

　　14.更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

　　15.古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼

　　16.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　17.年少抛人容易去。——晏殊《玉楼春•春恨》

　　18.穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

　　19.洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮•洛阳城里春光好》

　　20.功名多向穷中立，祸患常从巧处生。——陆游

　　21.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原

　　22.君不见长松卧壑因风霜，时来屹立扶是堂。——陆游

　　23.白日不到处，青春恰自来。——袁枚《苔》

　　24.君不见长松卧壑因风霜，时来屹立扶是堂。——陆游

　　25.精感石没羽，岂云惮险艰。——李白

　　26.更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

　　27.早知潮有信，嫁与弄潮儿。——李益《江南曲》

　　28.更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

　　满满正能量的古诗句：

　　1：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》

　　2：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。____郑思肖《画菊》

　　3：休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。____苏轼《望江南·超然台作》

　　4：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》

　　5：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。____黄蘖禅师《上堂开示颂》

　　6：苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　7：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

　　8：时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》

　　9：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

　　10：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

　　11：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》

　　12：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》

　　13：人生自古谁无死?留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》

　　14：愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》

　　15：天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》

　　16：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。____陆游《冬夜读书示子聿》

　　17：壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。____陆游《书愤五首·其二》

　　18：卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。____杜甫《阁夜》

　　19：未收天子河湟地，不拟回头望故乡。____令狐楚《少年行四首·其三》

　　20：归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》

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现代心理学的困境与出路

现代心理学的困境与出路

　　西方心理学偏重于科学主义研究的取向，忽视了人文取向的研究，从而使得心理学陷入了"文化危机".因此本土化的研究受到了众多学者的青睐，并成为当代心理学发展的新取向。下面是小编整理的现代心理学的困境与出路，一起来看看吧。

　　一、现代心理学的困境

　　现代心理学的繁荣和进步是明显的，但现代心理学的问题和困境也是有目共睹的。其中，最严重的问题当属心理学的分裂和破碎。

　　心理学从来就不是一个统一的学科，用科学哲学家库恩的话来说，心理学缺乏一个稳定的“范式”，从来没有像其他规范科学那样拥有一个学科共同体都能接受的理论基础。在心理学的创立之时，学科内部至少存在着4种不同的研究取向或研究方式：以冯特、艾宾浩斯和铁钦纳等心理学家为代表的以意识内容为研究对象，以实验内省为研究方法的模式；以布伦塔诺为代表的以意识活动为研究对象的非实验研究模式；以弗洛伊德和荣格为代表的以潜意识为研究对象和使用临床方法的模式；以英国心理学家高尔顿和美国心理学的创立者詹姆士为代表的以适应行为为研究对象的应用研究模式。上述几种研究模式强调人类经验的不同方面，各自构建了不同的理论体系，形成了心理学内部早期的分裂。在心理学随后的发展中，出现了构造主义、机能主义、行为主义、格式塔心理学、精神分析和新精神分析等不同的学派，使得心理学分裂现象变得更加严重。

　　现代心理学继续沿着分裂的路线越走越远。第二次世界大战以后，心理学的分裂出现了新的特点：原来的流派争吵趋于缓和，取而代之的是一种折衷主义的态度，但折衷主义并非统一，实际上，在折衷主义的掩盖之下，西方心理学的分裂现象更加趋于恶化。其表现是：

　　(1)研究课题的破碎。心理学家所研究的课题往往互不相干，对于同一问题的研究往往得出相互矛盾的结论，而且各自都有自己的经验研究的支持。所得出的研究结论更是琐碎和缺乏体系，同为心理学家，相互之间的共同语言越来越少，缺乏“心理学学科共同体”的认同感；

　　(2)指导思想和方法论的分裂。心理学家在世界观和方法论上存在两大阵营：科学主义和人文主义。科学主义阵营以实证主义作为其哲学基础，而人文主义阵营以现象学和释义学作为其哲学基础，在科学观、方法论、人的价值与科学的价值、决定论对非决定论等方面存在着严重的对立。一些心理学家的研究证实，在心理学的内部存在着多种多样的对立范畴，如遗传对环境、主观对客观、意识对无意识、通用主义对特质论、还原论对非还原论、动力论对静态论、经验主义对理性主义、理性对非理性等等；

　　(3)当前最为严重的要数科学家与实践者的分裂，即从事基础研究的心理学家同从事临床等应用研究的心理学工作者的分裂。从事基础研究的科学家往往认为从事临床应用的心理学家过于浮浅，属于“工匠”范畴，所做的是低层次的工作，而应用心理学家则认为从事基础研究的心理学家钻到科学的象牙塔里，脱离实际；

　　(4)组织机构解体的危机。学科恶性分化的结果是，许多以前属于心理学范畴的课题被其他新兴学科所蚕食，美国心理学家斯宾塞的一段话代表了心理学家的这种担心，他指出：“在我一个最可怕的恶梦中，我预见到心理学组织机构的解体：实验心理学家被发配到正在兴起的认知科学学科中，生理心理学家愉快地到生物和神经科学系报到，工业和组织心理学家被商学院抢走，心理病理学家在医学院中找到了他们的位置。”（注：Spence，J.T.，1987，p.1053.）

　　现代心理学所面临的第二个问题是无法解决心理现象的社会植根性同研究取向上的个体主义倾向的矛盾。个体主义是当代心理学在方法论上的一个典型特点。个体主义取向在心理学研究中的表现是，忽视心理和行为产生的文化背景和社会原因，从个体内部寻求行为的原因，从个体本身寻找心理和行为的解释。西方主流心理学一直坚持这种个体主义的方法论。构造主义心理学探索意识的元素及其结合的方式，对文化的影响丝毫不感兴趣；行为主义致力于刺激和反应的分析，把社会文化背景作为无关的因素加以控制；精神分析挖掘行为的潜意识动力，文化成为性本能压抑后升华的结果；人本主义心理学则把人看成是追求潜能的自我实现的个体，而潜能只不过是一种“类似本能”，本质上还是一种生物动力；当代的认知心理学也没有跳出个体主义方法论的范畴，它把个体内部的图式和结构作为分析的重点，文化的影响被置于关注的视野之外。造成这种个体主义取向的直接原因是心理学的方法论的限制。现代心理学最崇尚的方法是实验法，而实验法对于实验条件有着严格的要求，必须控制所有的变量。文化因素、社会影响在实验室中则无法控制和操纵，更无法操作化和量化，其结果是为了维护科学研究的可信度和效率，只能弃之于不顾了。

　　但心理学现象就其本质来讲更多的是一种社会现象，心理现象无论就其起源和发生、发展来讲都受到文化因素的制约，植根于具体的历史和文化之中，带着文化的深刻烙印。脱离文化和社会历史背景去从事心理学的研究，其结果只能是歪曲心理生活的现实，阻碍人们对心理和行为本质的正确认识。

　　因此，现代心理学因其个体主义取向而受到越来越多的批评。在后现代主义背景之下，女权主义心理学(feminist psychology)对现代西方主流心理学的个体主义取向进行了强烈的抨击。女权主义心理学家认为，西方主流文化是父权制文化，主流心理学是大男子主义的心理学。这种心理学从个体主义的研究方式着手，忽视父权制文化的现实，把男性作为一般的人，以男性心理作为标准衡量女性，曲解和扭曲了女性的心理，为维护男性在社会上的优越地位和女性在社会中的从属地位提供心理学的依据。新兴的多元文化论(multiculturalism)思潮也从文化影响的角度对心理学中的个体主义取向提出批评。多元文化论认为，文化是决定行为的重要因素。但传统的西方心理学在忽视文化背景的方法论指导之下，忽视文化的作用，而实际上它并没有脱离文化，只不过是它仅仅反映了西方主流文化。多元文化论者认为：“西方心理学倾向于从民族中心主义的观点出发，把得之于主要人口的成果和理论应用于所有的群体。”这种研究取向的结果是歪曲其他文化条件下的人的心理，造成了心理学中的通用主义、白人中心主义和文化帝国主义的流行。

　　现代心理学所面临的第三个问题是与现实生活的脱节。我们所说的脱节并不是指现代心理学缺乏应用研究，实际上，应用心理学是现代心理学的一个重要组成部分，许多应用研究也对军事工业、航天工业以及其他一些高科技领域产生了积极的影响。但这些研究大部分是在科学技术的原则下进行的，换句话说，它不是从日常生活的角度，从人类生活的意义出发的。因此，我们所说的脱节是指心理学同人们日常生活的脱节，这种脱节表现在心理学对人们精神生活的忽视，心理学过于重视经验方法，以至于不能以经验方法研究的精神领域被排斥在科学心理学的范围之外。传统的行为主义曾经把心理学的研究范围限制在可观察的行为上，随着行为主义的衰落和认知心理学的兴起，这种状况逐渐好转，但行为主义的阴魂不散，操作化和客观化的原则仍旧限制人们对精神领域的探索。事实上，像高峰体验、超越自我的意识、变异的意识状态等等对人类生活有着极其重要的影响，但这样一些问题却成了心理学的边缘问题，研究这些问题的心理学家也成了心理学科领域的边缘群体，从来没有在心理学中占据主导地位。“马斯洛、罗杰斯和罗洛梅的人本主义心理学在公众领域和大众传播媒介中受到广泛的、积极的关注，但是在学术圈里却受到冷遇甚至蔑视”。（注：Schneider，K.，1998，pp.277～289.）即使那些应用于人类生活的临床心理学、咨询心理学、健康心理学也受到这种趋势的影响，在其临床实践中不注重人们精神生活的实际，片面追求标准化、操作化，其结果是临床实践同精神生活的背离，不能从根本上缓解和治愈精神的疾病。所以现代西方心理学中的许多有识之士都大声呼吁放弃标准化的追求，从生活的意义出发，考虑患者的特殊需求。

　　二、困境的归因分析

　　现代心理学面临的上述问题或困境，即分裂和破碎、个体主义取向、与现实生活脱节等虽然有着种种历史和现实的原因，但究其根源还在于现代心理学的科学观和方法论，在于现代心理学有意识或无意识地所采纳的基础假设和理论。自科学心理学的建立之日起，主流心理学的目标就是效仿自然科学，成为像物理学和化学那样的规范学科。效仿自然科学的原因有两个方面：一是自然科学在探索自然规律方面取得了巨大成功，牛顿的物理学原理、门捷列夫的元素周期表等自然科学的成就使得科学家发现了千变万化的自然界背后所隐藏的规律。这些科学规律应用于改造自然的实践中后又推进了技术的进步和生产的发展，给人类的生活带来巨大的收益。心理学创立之初，在摆脱哲学母体的欲望激励下，一心要成为不同于哲学的学科，而自然科学的成功给心理学家提供了有益的启示，自然科学不就是一个可资利用的现成模式吗？另一个原因是实证主义哲学的影响。实证主义哲学是“科学”的哲学，它把经验自然科学的科学观和方法论上升为一种哲学的世界观和方法论，认为只有经验自然科学的科学观和方法论才是惟一正确的，除此之外的任何科学观和方法论都是非科学的。接受这种实证主义的科学观和方法论就意味着心理学必须走自然科学的道路。所以，心理学采纳自然科学的发展模式并非是一种理性的选择，而在一定程度上可以说是为了符合一种哲学的期待。

　　任何科学观和方法论都建立在一定的假设和理论的基础上，接受了自然科学的科学观和方法论就意味着心理学全盘接受了自然科学的基础假设和理论。经典自然科学的基础假设是决定论、还原论、机械唯物论和元素论的观点。我们来分析一下这些基础假设的意义和在心理学中的表现。

　　决定论是经验自然科学的一个基本假设。依据这一假设，任何自然现象都是有原因的，任何自然现象都处在一定的因果关系中，发现这种因果关系，从而对可能出现的现象进行预测是科学的主要任务。决定论原则贯彻到心理学中，寻找心理和行为的决定因素就成为心理学家的主要任务。行为主义在这方面是最典型的，行为分析的基本目标就是发现行为的原因，从各种各样的环境刺激中确定反应的决定因素，以便为预测和控制行为服务；弗洛伊德的精神分析所采纳的是心理决定论，任何一个心理现象，无论其多么琐碎和细微，都是有原因的，都反映了潜意识的欲望和追求；人本主义心理学也难以摆脱决定论的制约，在人本主义心理学家那里，人的一生都被一种“类似本能”的自我实现潜能所决定；所有的学*理论，心理治疗方案、教育和干预策略无一不是以发现决定行为的因素作为前提和基础。可以说，决定论原则贯穿于现代心理学的始终。

　　还原论也是经典自然科学的方法论之一。还原论的观点可追溯至欧洲中世纪奥卡姆(Ockham，1290～1349)的思想。奥卡姆认为，对于某一现象或事件的最好的解释是那些最简单、需要最少假设的解释，任何多余的和累赘的假设、概念、理论都应尽可能地予以排除。后来，人们把这一思想称为“奥卡姆剃刀”。遵循奥卡姆的原则，科学的解释应该是越简单越好，任何复杂的现象在其最基本的水*上都可以被归结为某种更为简单的现象。这种思想贯彻到心理学中，出现了所谓的“吝啬原则”，即对于心理现象的解释应该越简单越好，尽量不使用目的、情感、意识等词汇，而应该使用刺激、反应、接纳、向性等等概念。总之，复杂的心理现象应该进行归并和还原，在更为简单的水*上得到解释。

　　现代心理学以各种形式承袭了还原论的原则。早期的行为主义把行为还原为刺激和反应，刺激无论多么复杂，最终可归结为某种物理化学的事件；反应则最终可还原为肌肉收缩和腺体分泌，也具有物理化学的性质。所以，在行为主义那里，行为不过是由一种物理化学变化所导致的另外一种物理化学变化。现代认知心理学把认知过程比拟为计算机的符号操作过程，认为复杂的认知过程不过是类似于计算机的`信息加工过程。社会生物学则认为复杂的社会行为可以在基因的水*上得到解释。总之，形形色色的还原论泛滥成灾，成为现代心理学的一大特色。

　　与决定论和还原论有关的另一个基础假设是机械唯物论。经典自然科学在牛顿物理学定律的指导下，倾向于把整个世界看成是一个运行和谐的机器。这个世界的每一个部分都按照自然的规律像一部机器那样和谐运转。法国哲学家笛卡儿更进一步，认为动物也是机器，并以机械运动的方式描绘了反射的过程。另一位哲学家拉美特利把这一思想运用到人类领域，提出“人是机器”的观点。行为主义承袭了机械唯物论的思想，认为人就像一台“自动机”，刺激引起反应，反应相当于一定的刺激。所以，控制了刺激也就控制了人的行为。认知心理学在其本质上也建立在机械唯物论的基础上：“尽管所谓的认知革命取得了许多进步，但是机械论和还原论的痼疾仍困扰着我们，就像相对论出现之前的物理学。仔细的观察你就可以发现一台机器――这次是一台多用途的计算机――处于灵魂的深处”。（注：Bevan，W.，1991，p.476.）

　　经典自然科学始终坚持，物质世界尽管丰富多采，但在本质上都是由共同的元素组成，分析和发现这些元素，确定这些元素的组合规律构成了各门自然科学的主要任务。心理学在接纳自然科学的科学观和方法论时，也接纳了这种元素论的基础假设。因此，寻求心理或行为的元素，确定心理元素或行为元素的结构和组合规律，就成为现代心理学的一个主要任务。心理学家期待着有一天能像化学家那样，以元素周期表的方式解释心理和行为的元素。虽然这种元素主义的方法论已经受到越来越多的批评，但这种思维方式仍处处表现在心理学的研究过程中，难以彻底根除。

　　从一方面来说，经典自然科学所赖以维系的这些基础假设同它所处的时代、生产发展的水*、人们对自然的认识程度是一致的。从另一方面来说，经典自然科学的这些基础假设同它的研究对象是一致的。换句话来说，经典自然科学家是根据他们对所研究的对象――物质世界――的认识确立这些假设，选定研究方法，规范研究程序。而现代心理学在采纳自然科学的科学观和方法论，接纳自然科学的基础假设的时候，不是根据所要研究的问题，而是在一种摆脱传统思辨的形而上学欲望的推动下，根据实证主义哲学的要求而进行的一种选择。美国心理学家科克(S.Koch)早在1959年就指出，心理学是一个奇怪的学科，它不是根据所要研究的问题确定研究的模式和程序，在心理学确立要研究的东西之前，它的研究方法和程序就已经存在了。这恰恰是现代心理学的悲剧之所在：它的一切标准都是外在的，不是根据自己的需要选择程序和模式，而是为了满足作为科学的标准。自然科学是根据它所要研究的问题确立方法的，而心理学只有一个愿望，那就是像自然科学看齐。它不管自己要研究什么，只要能像自然科学那样就足够了。这种对自然科学的盲目崇拜是造成现代心理学困境和各种问题的症结之所在。

　　现代心理学面临的最大问题是分裂和破碎。分裂和破碎的原因有多种，究其根源还在于自然科学的科学观和方法论。心理现象不同于自然现象。自然科学的科学观和方法论在研究自然现象方面是有效的，但在应用到心理现象的研究时就出现了问题。心理现象的社会文化属性使得它不可能轻易地归入自然科学的研究范畴。这样一来，分裂就出现了。面对自然科学模式研究心理现象的困难，一些心理学家削足适履，满足自然科学的要求；另外一些心理学家掩耳盗铃，回避问题的存在；部分心理学家从不同的学科借鉴不同的方法，各自形成不同的研究取向，导致了学派的分裂。元素论模式则使得心理学家把关注的重心放在细小的问题上，完整的心理现象被分割成互不相干的碎块，心理学的分裂和破碎因而在所难免。

　　心理学的个体主义倾向同心理学的自然科学取向之间的联系是非常明显的。自然科学以自然现象――物质世界为研究对象。物质世界不同于人的心理世界和精神世界，具有稳定性的特点。它不因社会文化的变迁而发生改变，也不会因研究者态度的不同而不同。闪电就是闪电，在任何社会、任何时代，面对任何研究者，闪电的性质都不会改变。但心理现象不同，不同的时代，不同的文化条件，人们的心理特征不同，而且由于人具有自我意识的特征，当面对不同的研究者时，可能会表现出不同的行为特征。心理学在采纳自然科学的研究模式时，没有考虑研究对象的差异，把心理现象当成自然现象来进行研究，试图像自然科学那样，对某一现象进行控制，排除其他条件的影响，以因果决定论的模式，使用还原的方法，寻找心理和行为的决定因素。这样一来，排斥文化影响，从个体本身寻找行为原因的个体主义倾向就不可避免了。

　　脱离日常生活也是由于心理学错误地接受了自然科学的科学观和方法论所致。心理学家在确定研究的问题之前，方法已经确定了，即必须使用经验自然科学的方法。因为科学哲学教导他们只有使用经验自然科学方法获得的知识才是可靠的。换句话说，心理学研究什么问题不是根据社会生活的需要，而是根据方法论的要求，以现有的方法能研究哪些问题，而不是需要研究哪些问题。“测量先于存在”、“方法先于问题”，可被量化、操作化、客观化的问题才是心理学的研究对象，否则就不是。这样一来，心理学研究必然脱离日常生话，脱离社会实践的要求。

　　三、出路：科学观的转变

　　种种事实表明，现代心理学所面临的各种问题和困境在其根基上皆由于错误地采纳了经典自然科学的科学观和方法论。这种科学观和方法论在研究自然现象方面有它的合理性，并且取得了成功，但是当心理学家在一心一意摆脱哲学的愿望驱使下，在“物理学的殷羡”推动下，不加思索地把这种研究模式应用于人的研究时，其局限和弊端就显现出来了。因为人虽然源于自然，但人超越了自然。心理现象虽然有其自然的一面，但人的心理和意识作为一种精神现象超越了产生它的物质，是高于自然现象的精神现象，其本质是它的社会文化属性。因此，研究人的科学不同于研究自然的科学，两者分属不同的领域。心理学若要摆脱目前的困境，其出路只有摆脱自然科学的科学观和方法论的困扰，确立适合于意识和行为研究的新的科学观和方法论。

　　在心理学的发展史上，许多思想家早就意识到研究人的科学同自然科学的区别。狄尔泰最先意识到这个问题。虽然狄尔泰更多地应属于哲学家，但他在心理学方面有许多建树，甚至撰写了《描述的心理学》一书。狄尔泰区分了两种科学，即精神科学（或人文科学）和自然科学。精神科学以心理学为基础，同自然科学一样也是严格的、合理的科学模式；自然科学使用客观的量化方法，其基本取向是解释(explanation)，即发现因果关系；精神科学则使用质化的描述方法，其基本取向是理解(understanding)。从这种观点来看，心理学不同于自然科学，但心理学并没有脱离科学，而是一种不同于自然科学的科学。早期的德国心理学家布伦塔诺针对实验心理学的自然科学取向明确提出，心理现象不同于物理现象。心理现象具有意向性，即总是有所指向，包含着自身之外的一个对象，而物理现象不具有这种特性，所以心理现象的研究不同于物理现象的研究。即使作为布伦塔诺的对立面的德国心理学家冯特，作为科学心理学的建立者，也不是一个自然科学模式的彻底崇拜者，他也意识到自然科学方法在研究意识方面的局限性，因而提出以带有人文科学色彩的民族心理学弦补实验心理学的不足。当代人本主义心理学家马斯洛和罗杰斯等人则更是大声疾呼不能以研究物的方式研究人，在心理学的研究中应该尊重人的价值与尊严。然而，这些与自然科学取向不同的“他者的声音”没有引起主流心理学的重视，自然科学取向占据了优势的地位，成为“强势话语”，而人文科学取向的心理学家成为“边缘群体”，主流心理学在自然科学的道路上越走越远，导致现代心理学诸多的困境和问题。

　　现代心理学若要摆脱目前的困境，解决面临的问题，只有在改造主流心理学的科学观和方法论上下工夫，进行一场“范式”的革命。经典自然科学的科学观和方法论是建立在实证主义哲学的基础上的。这种科学观和方法论仅仅是多种形式的科学观和方法论中的一种，并非科学观和方法论的全部。而且这种科学观和方法论所适应的是传统自然科学的研究，现代自然科学早已超越了实证主义的传统，确立了新的基础。因此，这种过时的科学观和方法论根本不可能作为带有人文科学色彩的心理学的基础，心理学只有依据自己所研究的问题，根据研究对象――活生生的人和人的经验世界――确立自己的研究程序和模式，才能实现科学观和方法论的转变。

　　心理学的研究对象应该是人的经验世界。经验世界有这样几个维度：一是它的原初特征，即这种经验先于任何反省和推理，是未受触动的心理状态，包含着情感、直觉、想象等心理活动；二是它的整体特征，即经验世界是一个复杂的整体，就像实用主义心理学家詹姆士所说的意识流，它是一个整体的流动，虽然可以从中抽取不同的主题，但各个主题之间总是相互联系的，组成一个经验的“格式塔”；三是它的意向特征，即布伦塔诺所说的意向性，经验世界总是和经验世界之外的某个对象相联系的，有时经验世界也以自身为研究对象，但是当它把自身作为对象时，自身是外在于自己的；最后一个维度是，当经验世界成为研究对象时，经验世界包含了研究者和被研究者之间的互动，这种互动是有关经验世界的知识的一个部分。经验世界的这些维度决定了它不同于物理世界，也决定了研究经验世界的心理学和研究物理世界的自然科学的本质不同。

　　物理世界是逻辑的、规律的、决定和被决定的，有因果关系可循，可以采取统一的模式。而经验世界有时像物理世界那样，但更多的时候往往是非逻辑的、非理性的，无规律可循的，因此无法像自然科学那样采取统一模式，在全体一致的基础上进行和谐的研究。经验世界的复杂性、多样性决定了心理学研究模式的多元化和多样化。在一个后实证主义的时代里，心理学应该从现象学、释义学、历史主义的科学哲学等不同的哲学取向中吸取不同的科学观和方法论观点，形成一个多元的、互补的科学观和方法论。

　　当我们主张一个多元的科学观和方法论时，并不意味着鼓励心理学家在缺乏共同性的基础上走向多极化。相对主义的科学观是不可取的，费耶阿本德的“怎么都行”也不适宜作为心理学的“游戏规则”，那种视所有的理论观点都是合理的、正确的和*等和相对主义观点只会导致心理学的进一步分裂。尤其是在心理学分裂危机加深的今天，心理学科尤其需要共同的规则或基础，需要一个共同的出发点。站在这个共同的出发点上，通过多样化的方法，使用多元化的理论，从不同的角度去达到认识心理和行为本质的目的。因此，这种科学观不是一元的、极权的、统一的，而是多元的，有时不同成分之间可能还是冲突的，因为“对现实主义的多元论来说，冲突具有潜在的建设性意义，这些冲突通过共同分享的价值观而得到解决”。（注：Pedersen，P.，2001，p.18.）同时，这种多元化的科学观又有着一个共同基础，多元成分之间是互补的、和谐的，而不是对立的和不相容的。现代心理学所需要的是一种开放的态度，一个站在人文科学基础上的以理解经验世界为基本目标的多元化科学模式。这是我们努力的目标。

　　多元化的科学模式需要多元化的方法论，需要多种适合经验世界研究的多元化方法。传统上，现代心理学在自然科学取向的驱使下，把经验自然科学的观察、实验、量化方法作为惟一的科学方法，排斥其他方法的运用，认为用这种方法获得的知识才是“真理”。科学哲学的发展已经动摇了这种信念的基础。库恩的范式论表明，知识主张的正确与否并没有一个绝对的标准，在这一范式内是正确的，运用到另外一个范式中就可能是错误的。用库恩的观点来解释，所谓的客观、量化的科学方法也是相对于一定的理论模式。换句话说，这种方法也有它的局限性。心理学的历史发展表明，客观量化的方法虽然一直伴随着主流心理学的演变和发展，但这种方法并没有统一整个心理学，相反，却给心理学带来了诸多的困境和问题。所以心理学应改变它的方法论观点，采用多元化的方法，只要这种方法有利于对精神生活的理解。

　　多元化的方法可以促进我们对复杂的经验世界的全面理解。单一的经验科学的方法往往限制了人们认识问题的方式，心理学中的许多问题是客观方法所不能解决的。如果我们坚持认为只有使用客观量化方法才是科学的，并因此而排斥对现象的研究，那么心理学就只能停留在“科学”的范围内，永远脱离现实生活。心理学家应认识到，质化的、描述的方法并非主观、随意的，“尽管包括现象学、释义学、民族学、个案研究等的方法论并不意欲形成有关生活世界的客观定律，但它们的确努力反映生活世界的本质和意义结构”。（注：Schneider，K.，1998，pp.277～289）这类研究对心理学作出的贡献并不比客观、量化的方法逊色，著名的例子是人本主义心理学家马斯洛的研究。马斯洛根据自己的成长过程，从朋友、老师、历史人物那里收集资料，通过质化的分析，形成了自我实现的理论，这一理论同他的需要层次论一起对人格心理学、管理心理学、教育心理学、组织行为学产生了深远的影响。

　　经常的情况是，一种方法适合于对这种现象的研究，另一种方法适合于对另外一种现象的研究，即方法总是使自己适合于对象的某一方面，易于揭示问题的某一侧面，而难以揭示问题的所有方面。就质化的研究方法来说，在描述人们的心理体验方面，它有着得天独厚的优势，但是这种方法对心理体验的生物关联因素，如生物电反应、激素分泌水*等等却一无所知。所以若要对人们的心理体验有全面的了解，至少需要质化和量化两种方法的结合。“在这种意义上，那些坚持方法论多元化的科学家通过多样化方法的使用，可以对心理生活的各个侧面有所了解，可以提供一个有关心理现象的更为全面的叙述”。（注：Yanchar，S.and Slife，B.，1997，p.246.）

　　【摘 要】

　　现代心理科学的发展历史只有百多年，其许多理论已成为某些高新技术的重要知识基础。在*二十多年的发展中，我国心理学在认知心理学和认生物心理学、发展与教育心理学、组织管理心理学、知神经科学等领域中，基础与应用研究都取得了一定的成就。展望21世纪，可以预见到*的心理学可以为国家知识创新工程、我国经济和社会发展做出巨大的贡献。

　　【关键词】

　　心理学；困境；展望；常规科学；大数据

　　一、我国心理学的发展现状

　　心理学于19世紀末传入*。在*百年的发展过程中，由于历史原因，它受到了两次巨大的破坏性冲击。20世纪80年代，随着国家的改革开放，我国心理学得到了稳定而迅速的发展，形成了固定规模的科研队伍和科研机构。目前，全国共有5个研究机构和17个心理学系，从事心理学研究和教学的心理学的心理学工作约有50人。1980年，*心理学会加入了国际心理学科联合会，先后与美国、德国、澳大利亚等心理学界建立了长期的合作和交流关系。同时，*获得了授予第28届国际心理学大会的主办权。*心理科学的发展使世界各国的同行们都期待着*心理科学的未来。随着我国综合国力的逐步提高，心理科学在我国经济社会发展中的地位越来越重要。国家科技部已将心理学列为21世纪的重点学科之一。[1]

　　二、大数据对心理学研究的影响

　　心理研究一般是关于某一研究行为的，根据已有的理论和经验，提出一种先入为主的假设，然后对假设进行检验，最终接受或否定假设。这一研究过程基本上是一种先验的研究逻辑。也就是说，在研究成果之前，先对研究结果进行假设，然后对假设进行验证。正如著名的统计学家费舍尔曾经指出的那样，“可以说，每一实验的存在，仅仅是为了给事实一个反驳虚无假设的机会。”他的研究的基本思想是概率反证。也就是说，如果虚无的假设是真实的，它导致了违背逻辑或人们的常识和经验的不合理现象的出现，那么它就不能接受虚无的假设。如果不导致不合理现象的出现，就必须接受虚无假设。这种先验逻辑导致了研究过程中只分析有限的数据，从而推广了整体的局限性。另一方面，大数据的出现改变了这种逻辑规则。在本研究中，不需要先验假设，而是一种后验过程，它具有自下而上的概括归纳，完全避免了概念驱动的步骤，直接从数据中得出结论，是一个数据驱动过程，其结果更加真实可靠。

　　另一方面，科学研究的目的是阐明自然界的规律和关系。对于心理学的研究，人们总是希望弄清心理学与行为之间的因果关系，这是心理学研究中的一个难题。在传统的研究中，通常采用抽样、调查和推理来判断现象之间的因果关系，因果关系结论的操作需要非常谨慎。大数据遵循后验逻辑顺序，从大量数据中得到的结果进一步扩展到实际情况以加以验证，或者可以在实验室进行进一步严格的测试。为了验证大数据的结果，研究者更容易判断社会心理学中的因果关系。[2]

　　三、从范式更替看心理学研究发展的缺陷

　　（一）历来对人性问题解释的争议循环不息

　　哲学家们从不同的角度对人性做出了不同的解释，其中最重要的是四大争议：

　　（1）身心关系问题，无论是一个实体还是两个实体，如果是一个实体，该实体的主要运作是什么；如果是两个实体，两者之间的关系是什么；这个问题已演变为唯心主义和唯物主义之间的争论，至今仍在继续。

　　（2）天性与教养问题，所争者为人性特质决定於生前抑或生后；由此问题演变成迄无定论的遗传与环境孰重之争。

　　（3）知识的来源问题，即人的知识来源于人的天赋或者后天的经验，从这一问题演变而来的理性主义和经验主义，反复循环争议不休。

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表明决心的励志古诗句

表明决心的励志古诗句

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过很多优秀的诗句吧，诗句富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。什么样的诗句才经典呢？下面是小编为大家收集的`表明决心的励志古诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。——祖咏《望蓟门》

　　2、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

　　3、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。——李贺《雁门太守行》

　　4、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。——李白《关山月》

　　5、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。——严武《军城早秋》

　　6、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》

　　7、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

　　8、挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。**亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。——杜甫《前出塞九首（选一）》

　　9、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》

　　10、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州曲》

　　11、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁》

　　12、白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。——李颀《古从军行》

　　13、五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白《塞下曲六首（选一）》

　　14、挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。**亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。——杜甫《前出塞九首（选一）》

　　15、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》

　　16、林暗草惊风，将军夜引弓。*明寻白羽，没在石棱中。月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《塞下曲（二首）》

　　17、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》

　　18、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨》

　　19、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。——《逢入京使岑参》

　　20、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。——李白《关山月》

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如何走出心理困境

如何走出心理困境

　　人的一生，总会有遇到心理困境的时候，这个时候我们应该如何走出心理困境呢?下面由小编整理了如何走出心理困境相关内容。

　　回避法

　　当人陷入心理困境时，最先也是最容易采取的便是回避法。躲开、不接触导致心理困境的外部刺激。在心理困境中，人的大脑往往形成一个较强的兴奋中心，回避了相关的外部刺激，可以使这个兴奋灶让位给其他刺激引起的新的兴奋中心。兴奋中心转移了，也就摆脱了心理困境。“耳不听心不烦”，正是说的这一道理。比如，家里的琐事使您“勃然火起”或“郁闷不乐”，就到单位上班;身患绝症者不妨去医院看望垂危病人;面对一份无望恋情的深深困扰，以一种大智大勇来逃避，这都是有效的心理自救，也是客观回避法。此外，还可采取主观回避法，即通过主观来强化人的本能的潜在机制，努力忘掉，或压抑自己不愉快的经历。在主观上实现兴奋中心的转移，注意力转移是最简便易行的一种主观回避法。在您痛苦愁闷的时候，集中精力去做一件有意义的事，自然就回避了心理困境。

　　转视法

　　并不是任何客观现实都可以逃避。有时候，同一现实或情境，如果从一个角度来看，可能引起消极的情绪体验，陷入心理困境;而从另一个角度来看，就可以发现积极意义，从而使消极情绪转化为积极情绪。相传一位老太太有两个儿子：大儿子卖伞，二儿子晒盐。为两个儿子，老太太差不多天天愁。愁什么?每逢晴天，老太太念叨：这大晴天，伞可不好卖呦。于是为大儿子愁。每逢阴天，老太太嘀咕：这阴天下雨的，盐可咋晒?于是又为二儿子愁。老太太愁来愁去，日见憔悴，终于成疾。两个儿子不知道如何是好。幸一智者献策：“晴天好晒盐，您该为二儿子高兴;阴天好卖伞，您该为大儿子高兴。这么转换个看法，就没愁发喽!”这么一来，老太太果然变愁苦为欢乐，心宽体健起来。看来，在审视、思考、评价某一客观现实情境时，学会转换视角，换个角度看问题，常会使人感到痛苦不堪的心理困境化为乌有。

　　自我安慰法

　　伊索寓言说，一只狐狸吃不到葡萄，就说葡萄是酸的;只能得到柠檬，就说柠檬是甜的，于是便不感到苦恼。心理学便借用来，把以某种“合理化”的理由来解释事实，变恶性刺激为良性刺激，以求心理自我安慰的现象，称为“酸葡萄与甜柠檬”心理。不错，在自我安慰法时所谓的理由不过是“自圆其说”，但确有维护心理*衡，实现心理自救之效。单位里评职称，不能每人一份，为此茶饭不思也太不值得了，这次评不上还有下次，再说，没有职称也一样称职，有实实在在的业绩就不掉价，何必为个虚名玩命?恋人分手，也好，跟这样无情无义的人成婚，说不定要倒大霉，早跟她“拜拜”，岂不是免去后患?两百块钱丢了，就当年终奖没发，何况“去财免灾”，全家*安还不是大福?

　　这不是“精神胜利法”吗?正是。精神胜利法不该被瞧扁了，有些不如意的事情摆在那里，如若能改变，当然该向好处努力，如若已成定局，无法挽回，就该宽慰自己、接纳自己、承认现实，这比垂头丧气、痛不欲生不知要好上多少倍。

　　幽默法

　　幽默法对解脱心理困境是极有助益的自救策略之一。据说，大哲学家苏格拉底有一位脾气特暴的太太。一天，苏格拉底正与客人谈话，太太突然跑进来大闹，并随手把脸盆中的水泼到苏格拉底身上。局面何其尴尬?这对一个稍有血性的男子汉来讲都是无法忍受的，苏格拉底却笑了一笑，说：“我早知道，打雷之后，一定会有大雨。”一言解窘，他妻子也禁不住笑出声来。英国首相威尔森在一次演说进行一半时，台下有人大喊：“狗屎!垃圾!”这分明是指责他演讲的内容。但威尔森这位干练的政治家却微笑以对装糊涂：“狗屎?垃圾!公共卫生?各位先生，我马上就要谈这个社会问题。”就这样，他不仅没陷入困境，反倒赢得一片喝彩。

　　笑是精神消毒剂，幽默是走出心理困境的阶梯。当事业和生活受到挫折时，当交际出现僵局时，幽默的行为，幽默的语言，常常能使困境和窘迫转为轻松和自然，从而使精神紧张得到放松，和缓气氛，释放情绪，减轻焦虑，摆脱困境。

　　低调法

　　人出于本能会不断提高自己的人生期望值。这自然有其积极意义，它是个人进取、社会进步的一种心理驱动力。但“物极必反”，一味不切实际地以过高的期望值来对待人生，也许正是有些人每天都在郁闷愁怨的心理困境中消磨宝贵时光、终生不能享受生活的快乐和幸福的心理根源。期望值越高，心理上的情绪冲突越大，这是社会心理学的一个结论。

　　于“官”念，于“钱”途，于“物”欲，调低期望值;于事业也该如此。虽然，“志当存高远”一向为人称道，但没有芸芸众生何谓社会?虽然，“不想当将军的士兵不是好士兵”一向有人欣赏，但没小小兵卒组成军队，谈何将军?天上只有一个太阳，地上只有一个珠峰。群星虽没有太阳耀眼，同样熠熠生辉;群山虽没有珠峰的高大，同样勃勃向上。“没有花香，没有树高，我是一颗无人知道的小草……” 倘若不坚强，软弱给谁看?拥有了小草的境界，便告别了心理困境。

　　宣泄法

　　由于社会文化的影响，人们对压抑自我情绪似乎给予更多的肯定。而对宣泄自我情绪则给予更多的否定。其实这有违心理科学。心理学认为，当一个人受到挫折后，用意志力量压抑情绪，表现出正常情况下的谈笑自若。这种做法虽可以减轻焦虑，但这只能缓解表面紧张，却按捺不住内在的情绪纷扰，不仅不能解决问题，还会陷入更深的心理困境，带来更大的身心危害。愤怒如强加抑制，就像一颗定时炸弹，时刻有毁灭自己或他人的危险;悲痛如强加抑制，不随泪水宣泄出来，不仅会危害身心健康，甚至会气绝身亡。如同闷热的夏天唯有一场大雨，才能使空气一新，如晴空万里一样，困境中的心理重压也只有宣泄出来，才能赢得心理上的一片晴空。

　　宣泄按社会效果说，有合理不合理之分。善于心理自救者总是选择合理的方式来宣泄心中的`苦痛：一是理智性的合理宣泄。如对自己的至亲好友诉说心中的委屈和痛苦，或者自己跟自己倾吐，诉诸文字，让心中的苦水流泄出来。二是情感性的合理宣泄。据说，美国某任总统的办公室内设一满装细沙的沙箱，以必要时宣泄心中的怒气。这实在是明智之举。我们不妨照此办法，在适当场合，大哭一场，大叫一番，任怒火喷发。这也是智者和强者所为。因为这是陷入极度心理困境的即时性的最佳自救策略。

　　补偿法

　　“人无完人”，一个人在生活或心理上难免有某些缺陷，因而影响某一目标的实现。人会采取种种方法补偿这一缺陷，以减轻、消除心理上的困扰。这在心理学上称为补偿作用。一种补偿是以另一个目标来代替原来尝试失败的目标。如著名指挥家日本的小泽征尔，原是专攻钢琴的。他在摔伤手使十指的灵敏度受到影响时，一度十分苦恼。后来他毫不犹豫改学指挥而一举成名，从而摆脱心理困境。另一种补偿是凭新的努力，以期某一弱点得到补救，转弱为强，来达到原来的目标。希腊政治家狄塞西格斯因发音微弱和轻度口吃，使他不能演讲。他下决心练*口才，把小卵石放在嘴里练*讲话，并面对大海高声呼喊。最终，他的语言劣势得到补救，成为闻名的大演说家，内心的紧张焦虑也自然消除。

　　面对自身的某些弱点或缺憾，如果只是徒叹奈何，只会品味苦涩。积极地对策是另寻一条路，以真正走出心理困境。“失之东隅，收之桑榆”，是对这条自救之路的最好诠释。

　　升华法

　　文豪歌德年轻时曾遭受失恋的痛苦，几次企图自杀。但他最终把破灭的感情当做素材，从爱情焚毁的灰烬中得到灵感，写出了震惊世界的名著——《少年维特之烦恼》。真所谓“塞翁失马，安之非福”。

　　困境和挫折，绝非人们所祈求的，因为他给人带来心理上的压抑和焦虑。善于心理自救者，却能把这种情绪升华为一种力量，引向对己、对人、对社会都有利的方向，在获得成功的满足时，也清除了心理压抑和焦虑，达到积极的心理*衡。古之文王、仲尼、屈原、左丘、孙子、不韦、韩非、司马迁等等，之所以为万世传颂，就在于他们在灾难性的心理困境中以升华拯救了自己，塑造了强者的形象。在人遇到挫折时，一味憋气愁闷，或颓唐绝望，都无济于事，做出反社会的报复行为更是下策。这都是拿别人的错误在惩罚自己。正确态度是：化挫折失败为动力，从心理困境中奋起，做生活的强者。

　　职场新人走出心理困境

　　招聘旺季过后，一批职场新人陆续走上工作岗位。面对从学生到“社会人”的角色转换，部分职场新人仍未从心理上“毕业”，或过度紧张，或锋芒太露，大多对职业前景的焦躁不安……他们该如何积极调整心态呢？

　　压力过大，一见领导就结巴

　　晓健 男23岁 职业：暂无

　　去年毕业时，我意外得到一个网络编辑的职位，工作很卖力，可最后还是丢了饭碗。原因在于我一看见领导，就莫名其妙地心跳加速，舌头似乎出了毛病，说话结结巴巴的。工作时，由于过度紧张，常在关键时刻莫名其妙地出错。后来再找工作，我又总是栽在面试关上。见到面试官，我脑子里就一片空白，紧张得手心冒汗，常常答非所问……

　　专家点评：紧张不安的情绪，每个人都会有，轻重程度不同而已。原因在于对自身能力的不自信和对陌生人（环境）的“恐惧感”。消除这种负面情绪，办法有二：

　　1、努力提升自我能力以增强自信；

　　2、多与人交流，试将负面情绪转移，提高交际能力。如果以上办法都无效，就应去看看心理医生，接受专业的治疗和帮助。

　　锋芒太露，成为同事的眼中钉

　　云桐 女22岁 职业：文员

　　我是个自信的女孩。从进公司那一刻起，我就将目标瞄准办公室主任的职位，所以总是竭尽全力表现自己：积极为公司发展出谋划策；向总经理提出办公室整改方案；主动揽下同事的活儿……领导的表扬越来越多，与此同时，同事们看我的眼光也越来越怪。有时，大家在一起聊天，我刚凑过去，他们就散了……

　　专家点评：爱表现，本没有错。过于锋芒毕露，一方面反映出其潜意识里的不自信，需要通过别人的肯定增加自我价值感；另一方面，过早过分地“发光发热”，会让周围的人感受到威胁，潜意识里将你当成“假想敌”。聪明的人，应懂得在必要的时候收敛锋芒，避免成为别人的“靶子”。

　　躁动的心，跳槽跳成了*惯

　　宇涵 男24岁 职业：*面设计

　　工作两年，我换了七份工作。每次换工作，我都暗下决心：这是最后一次跳槽了。可往往过不了多久，我的心就又开始蠢蠢欲动：有时因为其他公司的招聘广告太诱人；有时因为看到网上一些“晒工资”的帖子，心理不*衡；有时觉得现有的工作环境太压抑……我也不想当一只职场跳蚤，可就是没办法管住自己躁动的心……

　　专家点评：每匹“千里马”，都渴望遇到赏识自己的“伯乐”。这源于对实现自身价值的强烈渴望。有些求职者自我定位过高，频繁盲目跳槽，反映出其内心的不稳定，这可能与个人的成长过程有关。要知道，从一个职场新人成长为业内精英，需要的是时间和耐力，请三思而后“跳”。

　　性格孤僻的人怎样走出心理困境

　　孤僻即我们常说的不合群，指不能与人保持正常关系、经常离群索居的心理状态。在中学生群体中约占5%~8%。孤僻的人一般为内向型的性格，主要表现在不愿与他人接触，待人冷漠。对周围的人常有厌烦、 鄙视或戒备的心理。具有这种个性的人猜疑心较强，办事喜欢独来独往，但也免不了为孤独、寂寞和空虚所困扰。因此，孤僻对中学生的身心健康十分有害。孤僻的人缺乏同学、朋友之间的欢乐与友谊，交往需要得不到满足， 内心很苦闷、压抑、沮丧，感受不到人世间的温暖，看不到生活的美好，容易消沉、颓废、 不合群，缺乏群体的支持，忧心忡忡，易出现恐怖心理。 这种消极情绪长期困扰，不但影响学*，而且损伤身体。

　　孤僻的性格一般是由于缺乏必要的社会交际技能力和方法，在人际交往中遭到拒绝或打击而造成的，如耻笑、埋怨、训斥，自主性受到伤害，便把自己封闭起来。但是越不与人接触，社会交往能力就越得不到锻炼，结果就越孤僻，那么如何克服孤僻呢?

　　1.正确评价和认识自己和他人。一方面要正确认识孤僻的危害，敞开闭锁的心扉， 追求人生的乐趣，摆脱孤僻的缠绕;另一方面正确地认识别人和自己，努力寻找自己的长处。孤僻者一般都没能正确地认识自己。有的自恃比别人强，总想着自己的忧点、长处，只看到别人的缺点、短处， 自命不凡，认为不值得和别人交往;有的倾向于自卑，总认为自己不如人， 交往中怕被别人讥讽、嘲笑、拒绝，从而把自己紧紧地包裹起来，保护着脆弱的自尊心。 这两种人都需要正确地认识别人和自己，多与别人交流思想，沟通感情，享受朋友间的友谊与温暖。

　　2.学*交往技巧，优化性格。可看一些有关交往的书，学*交往技巧。同时多参加正当、良好的交往活动， 在活动中逐步培养自己开朗的性格。要敢于与别人交往，虚心听取别人的意见，同时要有与任何人成为朋友的愿望。 这样，在每一次交往中都会有所收获，丰富知识经验，纠正认识上的偏差，获得了友谊， 愉悦了身心，便会重树你在大家心目中的形象，长此以往，就会喜欢交往，喜欢结群，变得随和了。可以从先结交一个性格开朗、志趣高雅的朋友开始，处处跟着他学，并请他多多提携。

　　3.培养自信心。自信心是对自己的正确认识和把握。建议你尝试以下几种做法以提高自信：

　　① 重新审视自我。你有没有试过在一张纸的左面列出自己的优点和强项、右面列出弱点和不足，不假思索地尽情罗列，然后再归类整理。此时，你一定会发现自己原来有这么多*时没有太留意过的长处，而且优点的数量也远远超过了缺点的数量。

　　② 适时地进行自我激励。在JS面授班上，老师有没有让每个学员都站起来大声地说出一句自我激励的话?这其实就是为了提高学员的自信心。卢梭曾经说过：“我不比别人更好，但我就是我。”这句话让我很受鼓舞。当我确实不如别人时，我会对自己说：“我会抓紧锻炼自我，走上自己的成功之路。”当我遇到困难或挫折时，我会对自己说：“只要全力以赴就不是愧对自己;有了这次的经验，下次我就会做得更好。”

　　③ 必要的时候应该放弃。与他人不必要的比较应该放弃，不切实际的目标应该放弃，百分之百的完美主义标准应该放弃。运用“二八定律”来衡量自己的能力，即十件事情中做好了八件就应该感到欣慰和满足。

　　④培养某方面兴趣 。在自己的优点、专长、兴趣中，找一样(刚刚开始时，一样就够了)来加以特别培养、发展，使之成为自己的专长。虽然还不是专家，但在小圈子中，一提到某件事，大家都公认非你莫属了，专长不必太困难如弹钢琴，气功治病那么高深莫测，可以简单至做蛋糕、剪头发、游泳、看星星、记电影的中英文名称……什么都可以，有了专长，就有机会做主角，做主角，自然神采飞扬!

　　⑤肯定自己的能力。每天找出3件自己做成功的事。不要把“成功”看成登上月球那么大的事，成功可以是顺利跟医生约了治疗时间，上班交通一路畅顺，处理的文件档案没出一次错等等，日常生活工作都可以有“成功”与“挫折”之分，一日至少顺利地做了3件事，又怎能说“一事无成”、“一无是处”呢?知道能把事情做好，等于对自己的能力的肯定，你可振作精神。

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关于困境的名人名言

1、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。——励志名言

2、逆境不能使人富有，却能使人明智。——英国谚语

3、在灾难而前不可屈服，而应更加勇敢地去正视它。——维吉尔

4、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德

5、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。——培根

6、由于勇敢的坚忍，无可避免的祸患将会被征服。——佚名

7、一个人在生活中受到一次重创，并不意味着世界末日的到来，人生绝不因此而完成。——穆尼尔·纳素夫

8、对一个有毅力的人来说，无事不可为。——海伍德

9、物理学教给了我们严峻的一课：人的意志是受到某些决定性的限制。——艾尔·巴比

10、冰冻三尺，非一日之寒。

11、灾难是真理的第一程。——拜伦

12、天空虽有乌云，但乌云的

13、贫苦就如熔炉，伟大才智都会在其中炼得纯净和永不腐蚀，正如钻石那样，能够经过千锤百炼而不分粉碎。——巴尔扎克

14、灾难是人的试金石。——费雷查

15、每场悲剧都会在*凡的人中造就出英雄来。——斯蒂芬斯

16、*富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。——莎士比亚

17、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡

18、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦过蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。——司马迁

19、意志是独一无二的个体所拥有的、以纠正自己的自动性的力量。——劳伦斯

20、勇士是在充满荆棘的道路上前行的。——奥维德

21、不幸有时是变相的幸福。——谚语

22、环境越是困难，精神越能发奋努力。——郭沫若

23、高尚的人总是默默地忍受悲痛。——*勒

24、想象困难做出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。——马克斯威尔·马尔兹

25、你越是为了解决问题而拼斗，你就越变得急躁——在错误的思路中陷得越深，也越难摆脱痛苦。——卡罗琳

26、生命是建筑在痛苦之上的，整个生活贯穿着痛苦。——罗曼·罗兰

27、经验为痛苦之报酬。——爱斯裘勒斯

28、困难和折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。——契诃夫

29、人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的*。——贝费里奇

30、走出逆境后得意忘形，便可能迅即陷入另一逆境。逆境消除后缩手缩脚，但等于没有走出逆境。——刘心武

31、人的意志并不总是万能的，因为笑声和泪水会随着那产生这些东西的激情接踵而来，最真诚的人最不能控制它们。——但丁

32、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。——朗费罗

33、只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。——莫泊桑

34、火，只能把铁炼成钢，却无法把铁烧为灰烬。——刘白羽

35、让我们建议处在危机之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危险和困难上，相反而要集中在机会上——因为危机中总是存在着机会。——卡罗琳

36、天若无霜雪，青松不如草。地若无山川，何人重*道。——《诗人玉屑》

37、苦难是人生的老师。——巴尔扎克

38、人生的道路上常常有这样的情况：逆境使人有所建树。——艾柯卡

39、大祸过后，必有大福。——歌德

40、通过苦难而变得明智并非坏事。——埃斯库罗斯

41、天行健，君子以自强不息。——文天祥

42、人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。——卡耐基

43、困难是培养伟大心志的保姆，唯有这个冷酷的保姆才会不停地推着摇篮，培养一个勇敢、刚健的孩子。——布赖恩特

44、意志坚强，就会战胜恶运。

45、在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。——奥古斯狄尼斯

46、逆境中，人靠希望得救。——拜伦

47、境是一所完全自修自悟的大学磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者却是生发壮志的泥土。——卢梭

48、一朝开始便永远能将事业继续下去的人是幸福的。——赫尔岑

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创业融资的困境

创业融资的困境

　　融资，从狭义上讲，即是一个企业的资金筹集的行为与过程。从广义上讲，融资也叫金融，就是货币资金的融通，当事人通过各种方式到金融市场上筹措或贷放资金的行为。以下是小编帮大家整理的创业融资的困境，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　(一)融资途径不畅通

　　从内源融资来看，我国中小企业的现状不尽人意，一是中小企业分配中留利不足，自我积累意识差。二是现行税制使中小企业没有税负优势。三是折旧费过低，无法满足企业固定资产更新改造的需要。四是自有资金来源有限，资金难以支持企业的快速发展。从外源融资来看，中小企业可以选择银行贷款、资本市场公开融资和私募融资等三种渠道，但目前我国中小企业的外源融资渠道方面并不畅通。

　　(二)融资结构不合理

　　主要表现在：

　　(1)我国的中小企业发展主要依靠自身积累、严重依赖内源融资，外源融资比重小。单一的融资结构极大地制约了企业的快速发展和做强做大。并且在外源性融资中，中小企业一般只能向银行申请贷款，主要表现为银行借款；

　　(2)在以银行借款为主渠道的融资方面，借款的形式一般以抵押或担保贷款为主；

　　(3)在借款期限方面，中小企业一般只能借到短期贷款，若以固定资产投资进行科技开发为目的申请长期贷款，则常常被银行拒之门外。

　　(三)融资成本较高

　　企业的融资成本包括利息支出和相关筹资费用。与大中型企业相比，中小企业在借款方面不仅与优惠利率无缘，而且还要支付比大中型企业借款更多的浮动利息。同时，由于银行对中小企业的贷款多采取抵押或担保方式，不仅手续繁杂，而且为寻求担保或抵押等，中小企业还要付出诸如担保费、抵押资产评估等相关费用。正规融资渠道的'狭窄和阻塞使许多中小企业为求发展不得不从民间高利借贷。所有这些都使中小企业在市场竞争中处于不利地位。

　　尽管各级*已出台了各种优惠措施,但到目前为止,大学生的创业环境并没有明显改善,融资难仍是阻碍大学生创业的绊脚石。

　　产生这一现象的主要原因主要包括以下几个方面：

　　1. 行业选择限制

　　当前某些地方性法规规定创业者只能从事个体经营，而不能开办公司，许多行业都受到限制，而那些允许经营的行业如手工业、交通运输业、饮食业、服务业等又与大学生的求职需求有差距，主要是从事这些行业，需要相当的创业成本和社会资源成本，这不是一般大学生能承受的。

　　2.贷款条件苛刻

　　银行贷款限制性条件多，条条都很苛刻；银行在对个人申请贷款方面的审核非常严格，特别是注重申请贷款人的偿还能力，而大学生刚刚开始创业，在银行的贷款审核部门看来几乎不具备偿还能力，所以很难得到所需的贷款。如果你有亲戚有一定的经济实力担保，那贷出来是没问题，如果没有一定的担保，那银行基本不会理会。而且银行贷款利率浮动最高可达基准利率的2倍，而大学生创业贷款执行的是基准利率，金融机构对收益低的小额贷款“惜贷”或以种种理由不贷。还有办理登记注册手续时，规定需带齐身份证、毕业证、就业报到证原件，而没有就业怎么开出就业就业报到证?这些情况使得政策优惠大打折扣。

　　3.支持行业风险高

　　地方*的创业资金都是有具体的行业支持方向，这影响了大学生自主创业方向选择。如果你选择的是*支持的行业，你在申请创业资金时会有利，但是这些行业基本是高新技术行业，一般的大学生毕业无力创办这种公司，而且风险比较大，作为一个刚出茅庐的大学生是不愿面对的。

　　4. 自身融资经验不足

　　初出茅庐的大学生在初次创业的道路上除了面临社会经验、管理能力等方面的不足外，在创业融资方面常常走入误区，最终使自己的努力功败垂成。当前的融资误区主要表现在以下三个方面：

　　误区一：急于得到企业启动或周转资金，给小钱让大股份，贱卖技术或创意。有不少核心技术拥有者在公司运营一段时间后，对当初的投资协议深感不满并提出毁约，而这样做的后果只能是在资本市场上臭名昭著；

　　误区二：即便投资人不能提供增值性服务和指导，仍与其捆绑在一起

　　误区三：对风险投资不负责任的使用，烧别人的钱圆自己的梦。每一轮融资中的投资者都将影响后续融资的可行性和价值评估。因此，对于尚处早期的创业公司来说，应引入一些真正有实力、能提供增值性服务、与创业者理念统一的投资者，哪怕这意味着暂时放弃一些眼前的利益。

　　5. 融资渠道过于单一

　　除了国家贷款，面对整个的创业环境，目前大学生创业的融资渠道有些力不从心。主要包括一下几个方面：

　　一).家庭的支持

　　这个的前提是家庭具有这方面的实力，但是，对于不少贫困家庭，连供自己儿女上学已经是勉为其难，又有什么资金支持他们创业，这只不是过针对那些极为贫困的学生来说，而对于他们来说，可以选择先就业，在就业的同时，一边积累原始资本，一边积累创业所需的社会经验，对于以后自己创业也是大有帮助。

　　二).创业伙伴的集资

　　伙伴的集资无非于银行贷款和家庭支持，而这两项已经是比较困难的了。因此对于本来资金就捉襟见肘的大学生来说，无疑是雪上加霜。

　　三).风险投资

　　但是，大多数风险投资商对大学生，尤其是应届大学毕业生的创业持怀疑态度，不愿给他们机会。而且，目前*还缺乏完善的风险投资机制。因此对于大学生来说，风险投资更是望尘莫及。

　　(四)对于大学生创业融资的困难对策分析

　　1. 提高大学生素质教育

　　首先，要培养大学生自主创业意识。大学生要想在毕业之后比较顺利的进行创业，就要在大学阶段树立创业理想，坚信创业理想能够实现，从而为这个理想的实现而不断的奋斗。高校需对学生进行创业培训，让他们在社会实践、创业实践等活动过程中将所学的知识与实践相结合，在正确认识社会的基础上了解社会的需要，积累创业经验，逐渐形成自主创业意识。

　　其次，要塑造良好的创业心理素质。良好的心理素质是大学生进行创业的一个必要条件。创业活动是一项面临严峻挑战和压力的创造性事业，必须具备良好的创业心理素质。心理好的人，情绪稳定、性格开朗、人际关系协调、能以极大的热情投身于事业中，充分发挥主观能动性，使潜能得以有效发挥，并善于根据新形势适当地调控自己的身心状态。

　　最后，要培养创业所必需的综合素质能力。创业是一个复杂而又艰巨的过程，它对创业者的综合素质要求很高，尤其是要求创业者具有合理的知识结构。具备一定的管理知识、商务、税务、投资、法律知识、创业知识和专业知识等。另外，还必须培养一些独特的创业素质，包括自立、自强、进取、意志、创新等，在思想上的独立思考；在行动上独立展示自我、主宰自己的事途。再者，还需有合理的能力结构，包括实践能力、开拓创新、组织领导、协调协作和沟通能力、创业能力、创造能力和社会交往等能力。

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困境为你喊加油

30年前，年轻的戴维·马赫创办了一家小型火柴厂，然而只经营了四年就倒闭了，银行把厂房收了回去，只把一大堆火柴留给了他。

马赫每天晚上都忙着把这些火柴装进盒子，白天拿到街上去卖。然而火柴实在太不值钱，无论他如何努力，卖火柴的收入都难以维持他的正常开支，马赫的生活一下子陷入了困境。马赫心想，如果这些火柴会突然变得更加有价值该多好啊，那样就什么问题都没有了，但这又怎么可能呢？

一天傍晚，马赫像往常那样在家门口一边乘凉一边为火柴装盒，隔壁的一个小男孩则站在他的身边陪着他聊天。突然，那个小男孩兴奋地朝他喊：“马赫，你看这堆火柴真像是一张人脸，而且似乎还张大着嘴巴在喊什么呢！”

马赫往地上看去，发现那堆火柴还确实有几分像一张人脸，他淡淡地一笑说：“它只是一堆火柴，能喊什么呢？”

“或许，它是在为你喊加油吧！”那个小男孩说。

马赫听了小男孩的话，心里猛地一怔，他想连这堆几乎毫无价值的火柴都在为我喊加油，我还有什么理由继续难过和沮丧呢？马赫从这堆酷似人脸的火柴上得到了灵感：能不能用火柴加工成工艺品呢？如果可以的话，那这些火柴的价值就会陡然增加了！想到这里，马赫顿时来了兴趣，他立刻停下了手中的活计，开始琢磨如何制作火柴艺术品。

从此后，马赫再也不出去卖火柴了，而是成天待在家里钻研如何把火柴制作成艺术品。火柴又细又小，要把它们组合成一件艺术品非常困难，马赫尝试着用针缝，用线绕，用胶水粘，但是都失败了。为了捣鼓他的火柴艺术品，马赫没少被周围人笑话，就连他的父母也指责他不务正业，光想些不切实际的事情，但马赫却一直没有放弃。

终于有一天，马赫想到了一个模具成型法，先用橡胶制作一张空心的人脸模具，然后把火柴按照不同需求，涂上各种颜色，之后再粘上胶水，放进模具上固定，等干燥了以后，再把模具拆下来，这样，一件艺术品就诞生了。听起来这似乎挺简单，但事实上并不是这么一回事。因为无论有没有模具，火柴又细又小都是事实，所以要把火柴在模具里整齐地排列起来，也是非常困难的。

马赫所制作的第一件火柴艺术品就足足花了他两个星期和四千根火柴，那是一张歌坛巨匠“猫王”的脸，完工后，马赫把它拿到艺术品市场上去销售，居然卖出了1。8万英镑的好价钱。四千根火柴装进盒子里只有四十盒，而四十盒火柴的价值甚至不到两英镑，但马克把这些火柴做成艺术品后，足足使它们的价值翻了九千倍！

经过此后26年坚持不懈地刻苦钻研和反复实践，现在，马赫不仅能够用火柴制作人脸艺术品，还可以制作各类动物和宗教、政治图标等造型的“雕刻”，这些精美的艺术品使各国收藏家争相购买，每件艺术品的出售价都不会少于5万美元。前不久，已经53岁的马赫在爱丁堡举办了他的个*术品成就展，这次展览一共销售出了300万美元的火柴艺术品，仅其中一件高达1。80米的“火柴猩猩”，就卖到了40万美元的天价！

马赫不仅成了一位用双手创造财富的火柴富翁，而且还成了一位了不起的火柴艺术家。在展览会结束后的庆功宴上，马赫感慨地说：“我所有的成就都是因为最初的困境，我知道每个人都不喜欢自己处在困境里，但只要我们有一颗积极之心，困境也会成为我们的朋友，也会为我们喊加油！”

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激励人走出困境的诗句 鼓励人励志上进诗句

1、天行健，君子以自强不息。《周易》

唐代诗人李白的《行路难·其一》

舰行万里彩云归，

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