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秩序议论文
大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，尤其是在作文中有重要意义的议论文，议论文可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。这种类型的作文要怎么写呢？以下是小编整理的秩序议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
秩序是社会之本，古人云“没有规矩，不成方圆”。一个和谐文明的社会必然是井然有序的。
当今所有的社会根本的秩序都付诸了道德和法律。一个真正有秩序的社会是由拥有自制力和高素质的人类以及林林总总的物有机组合在一起的。在这样的社会中，人们的精神世界高度自由，但体现在现实生活中的行为却不仅遵随了自己的内心的想法并且与他人的行为和谐共处。
当我刚刚开始步入初中时，总是觉得初中的学*生活被老师赋予了太多的条条框框，这里的一切都使我感觉被束缚住了心灵世界，但是当我渐渐形成*惯时，我却发现自己挣脱了枷锁，拥有了一片崭新的自由天空。
小到个人，一个人依客观世界的不断变化来调整自己后，他便收获了自律，坦然面对未知的生活。每一滴水都会努力凝聚成一片大海，如果每一个人都拥抱自律，那么我们每一个人都将成为能够创造有序社会的一个小分子。大到国家，一个国家拥有秩序后，她将繁荣富强，成为别人的敬仰，屹立于世界之巅。
从古至今，许许多多的物种惨遭灭绝，更有那些曾经辉煌至极的古代文化也灰飞烟灭，可是为什么人类这个物种一直繁衍至今，为什么我们中华民族的伟大文化一支延续到现在，这是因为秩序使得人类区别于其他物种，因为秩序我们人类创造出了社会，国家。秩序使得我们繁衍生息，不断壮大。
所以，在这个万物复苏的季节，我种下秩序，我相信，它可以推动文明的进步。
每个人都必须承认，社会的稳定需要秩序的维持。但是正如在*，借书过期不还会被课以罚款的惩罚，而相同的行为在美国却是用读书时间抵消罚款，以示惩戒。不同的地区，不同的文化背景有不同的方式建立起秩序，我们不是政治家，无从谈论其中的孰优孰劣，作为一个普通的公民，我们唯一有权评论的是：生活在特定的秩序背景下，自己的生活受到了什么样的影响？毕竟作为维持社会稳定的代价，秩序在某种程度上就是以个人自由在可接受范围内最小的牺牲，换取绝大多数人对于特定事件的普遍认识。
谈到秩序，就不由得使人想到了法律，自第一个资产阶级*建立以来，现代意义上的法律便开始以各种途径影响到各种意识形态的*对于自身国家的治理，由此而形成的，便是法制观念的深入人心。但是，在*，与其将这种治理的方式称之为法制，倒不如认为是法治比较妥当。或许有人会认为，这同咬文嚼字，吹毛求疵又有何异？事实却是，这两个词的读音虽然相同，代表的却正是两种截然不同的治理观念。法制更着眼于“制”，即通过特定的社会规范维持社会稳定，这种规范被称之为“制”的意义在于，维持其自身的主要动力，并不是人类的主观修正，而是历史潮流和生产力发展的客观趋势，也就是说，只要我们人类的思想顺应着生产力发展的趋势，那么这种“制”就永远不会过时。当十八世纪英国第一个进入现代化社会时，这种制度有着种种不尽如人意之处：对于生活权利的无视；对于资本主义压榨剩余价值的过度纵容等等；但是随着时代的发展，其也转变为一种更倾向于维护社会基本生活权利，并且提倡个人升华自身素质的制度。这也正是西方国家现代社会保障制度和文首提到的读书时间抵消罚款的规定的推动力。因此我们得以看出，正是这种对于外在修正的不倚靠，使得法制从一开始就不需要特定的人群以高于法律的权利去实行对其维护的责任，从这一方面而言，法制并不会产生一个特殊的，高于法律的阶级，与其说这一阶级的存在性并不是法制所必需，倒毋宁说法制本身不允许这一阶级的存在，因为高于法律的人，必然会有意或无意的'违背客观的发展规律。
而相对而言的是法治，“治”在《汉典》中的解释是“管理，处理”，由此我们不难看出，法治本身的存在，就需要一个特定的人群作为其维护并且实施其规则的力量。这个特殊的阶级或许在被创造出的时候，并没有意识到自己拥有高于法律的权利，但是一旦其参与到了维护“法治”的进程中时，会发现自己的作用使得自身拥有超越规则存在的能力。在另一方面，在某种程度上，这种高出法律的权利的运用在设置之初就是被有意识的安插于整个制度中的，在此我们姑且不论需要特殊地位阶级承担起跟随社会的演进制定新的规则的任务，从而必然使得其需要有超出法律的地位；单就法治的历史成因来看，这一方式的建立，应当上溯到春秋战国的法家思想，而众所周知的，这一思想本就是创设出来，为封建统治阶级，尤其是皇帝所服务的，在当时的情况下，他们的客观身份已然由于君权神授思想的影响而成为了可以超脱法律的存在，因此与其认为是法治创造了高于法律的阶级，倒不如说是历史的特定遗留使得这一阶级在封建统治被消灭后仍然存在。
至此，我们或许应当稍稍的回过神，思考这样一个较为形而下的问题：罚款与鼓励读书的措施，哪个对于我们生活的影响更小？或者说，哪个更有利于我们长期的生活*惯？我相信，任何一个受过相当教育的人，都会认为后者对于社会的整体建设具有更加积极的作用，但是，为何在绝大多数人民都如此认为的前提下，“法治”的社会却仍然要采取一种相对较为落后的规则去加于惩戒呢？
我想，这或许正如之前所讨论的——一切的原因都是因为高于法律的阶级的存在。只要作为人类，都会拥有一种名曰欲望的事物，但是客观生活的压力和主观上对于欲望的认识使得绝大多数的人不可能无休止的宣泄自身的欲望。而特权阶级的成员却不必要考虑这些：他们的行为能够不受法律的约束，他们的所作所为在某种程度上甚至可以成为法律的标准，因此他们的欲望无限的扩大，法律成为了他们攫取利益，满足自身欲望的工具。*有个成语，叫上行下效。普通人虽然不具有成为特权阶级的能力，但是他们的行为却能够激发起常人心中对于欲望的更深层次追求，继而使得人通过各种手段攫取利益。然而，凡人同特权阶级的区别决定了即使自身想要取得更多不属于自己的权利，也不能够逾越法律的“准绳”，因此只能更低一层的各种规则的制定入手，试图订立有利于自身的条款。
故而，法治的最终结果，是任何人都不遵守法律，因为这种法律是人制定的，因为有人能够逾越这种法律的限制，因为人类的欲望的作祟?或许，我们应当庆幸，因为，一种旧制度的破产，必然伴随着一种新制度的诞生，当我们意识到人治的不可靠之时，才能够建立起真正可靠的社会秩序。始终记得，秩序的目的并不是为了个人，而是为了绝大多数人的共同利益。
知己是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。
良好的秩序是一切美好事物的基础。
秩序之外有混乱，进步之外退步
遵守秩序最有礼。
如果无序是你必须遵守的法则，你就会因谋求秩序而受到惩罚。
秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在。
在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强大。
秩序，只有秩序才能产生自由。
秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。
有秩序才会有*惯，有杂乱才会有生活。
人们过于*惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。
生活是一座迷宫，我们还没有学会行走，就已经迷失了方向。
秩序从混乱中产生了出来。
每件东西都有自己的位置，每件东西都应在自己的位置上。
所谓的秩序就是想做不让做，不想做的偏让做；为了用一只眼睛看清东西，而将另一只眼睛毁坏。
喜欢条理吧，它能保护你的时间和精力。
良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。
政治里面有两个潮流，一个是自由底潮流，一个是秩序底潮流。
旧秩序总是要让位于新秩序。
天下大乱，达到天下大治。
世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位
秩序美是所有美之最。
万事离不开方法，世界离不开秩序。
知己始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。
秩序是主客观之间的一致；是在事物中发现自我的精神
秩序在现实生活中非常重要。下面由好句摘抄小编为你整理的形容秩序好的词语，希望对你有所帮助!
形容秩序好的词语
井然有序、井井有条、井然有序
有条不紊、按堵如故 秩序井然
秩序井然、秩序井然、肃静无声
有条有理、鳞次栉比、按部就班
匪匪翼翼、鱼贯而入、一板一眼
一丝不紊、有板有眼、一板三眼
有条不紊、彬彬有理、真金不怕火炼
有条不紊、彬彬有利、有条不紊
按堵如故、肃静无声、秩序井然
1、秩序井然：指有条不紊，做事有序，不杂乱。有条理的样子。褒义。
2、匡乱反正：消除混乱局面，恢复正常秩序。
3、按堵如故：形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。
4、一板一眼：*传统音乐中的强弱拍分别用“板”和“眼”来表示，“板”为强拍、“眼”为弱拍，都为1/4拍。因此“一板一眼”表示2/4拍，“一板三眼“表示4/4拍。后来比喻言语、行动有条理符合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
5、鱼贯而入：像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
6、拨乱反治：犹拨乱反正。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
7、鳞次栉比：鳞：鱼鳞。栉(不读jié)：梳篦的总称。比：整齐地排列。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
8、井然有序：井然，整整齐齐的样子。井然有序，有条理，有次序，整齐不乱。形容做某件事有条理。一般多用于人多的场合。
9、整顿干坤：乾坤：卦名，象征天地，阴阳等。治理国家，使混乱的局面变得有秩序。
10、正理*治：行无倾斜为正，不失其道为理，细大不逾为*，礼无悖乱为治。
11、井井有序：亦作“井井有绪”。有条理，有秩序。
12、有条有理：有条理，有次序，形容层次脉络清楚。
13、一丝不紊：一点儿也不乱。形容极有条理。
14、匪匪翼翼：匪匪：马行走不停的样子;翼翼：有次序的样子。形容车马行走时阵容整齐、威武。
15、有条不紊：条，条理。紊，乱。形容说话做事有条有理，不慌乱。
16、案堵如故：案堵：同“安堵”，安居。形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。
17、按部就班：部(班)：门类，次序;就：归于。原指写文章按照内容需要来安排章节、选词、定句。后多指做事按照一定的步骤、顺序进行。
18、井井有条：井井，形容整齐有条理的样子。形容条理分明，整齐不乱。
常言道，“，不成方圆”。
无论何行何业，都将纪律、规章制度放在首要位置，纪律面前，人人*等。
“师出以律”，古今中外，莫不如此。
我们更要明白纪律的重要性，也只有铁的纪律，才能与西点两个字相配。
所谓纪律，是我们遵守秩序，执行命令和履行职责养成*惯的一种规范。
首先需要意识到，学*、生活和训练过程中都需要纪律，需要约束，需要规则；在纪律的环境中，群体活动会更有秩序，更加高效，每一个人都需要遵守纪律，并为自己不遵守纪律的行为承担责任。
其次，要引导通过协商、共同约定等等参与规则制定，参与制度建设，变被动为主动。
最终达到通过纪律管理使人养成遵守纪律的意识和*惯。
春秋末期，伟大的军事家离开齐国后，来到吴国，吴王为了检验他兵法的适用性，便召集了后宫美女一百八十人交给操练，自己反复宣布命令：“一、不许混乱队伍；二、不许笑语喧哗；三、不许故意违反军令。
”然后申明训练规矩，令听从鼓声指挥。
训练过程中，众后宫美女见那副认真样子，觉得有些好玩，倚仗吴王对自己的宠爱，不听鼓声约束，有的索性趴在地上不动。
孙武见此情景，毅然斩掉了吴王宠爱的两个后宫美女。
其余众美女全都大惊失色，惊恐万分，个个都打起精神，再不像刚才那样嘻嘻哈哈，嬉笑打闹，自始至终都井然有序，寂然无声。
其实我们都是这样，只有严格要求自己，遵守各规章制度，才是成就事业的开始，才能顺利达到成功的彼岸。
没有纪律就没有顽强的战斗力，这一点大家都知道，作风焕散，是不可能打胜仗的。
同时，纪律也是决策、意志得以贯彻执行的可靠保证，更是维护团结和提高形象的重要因素。
因为纪律本身就具有一定目的性，所以，纪律教育是所有人共同的事，每人都应加强对纪律的学*，统一认识，要求一致，要把这种要求和认识灌输给人，从而使人也有一个清楚的认识，哪些是高压线，不能碰，哪些是对的，要学*，要做，更要坚持，这本身是*惯问题，也是纪律问题，但*惯需要培养，很多好*惯是在纪律的支持下形成的，这样，我们实施各种各样教育的目的也达到了，培养了良好的*惯。
精 兢兢业业 锐
遵守公共秩序倡议书（精选5篇）
在发展不断提速的社会中，倡议书的使用越来越广泛，倡议书是日常应用写作中的一种常用文体。那么你有了解过倡议书吗？下面是小编精心整理的遵守公共秩序倡议书，仅供参考，欢迎大家阅读。
亲爱的老师、同学们：
大家好！
中华民族是礼仪之邦，五千年的文明滋养着我们茁壮成长。作为新时代的中学生，我们有责任继承优良传统，弘扬社会公德。可是在我们身边，不讲公德的现象偶有发生，成为校园里不和谐的音符，影响着个人和学校的形象。做为一名铜盘中学的学生，我们不仅应该读好书，更应该有一颗公德心，爱护校园的公德心。
首先，爱护公物是集体生活的需要。校园里的一切设施，都是为全体学生服务的公共设施，试想，一个同学不爱护公物，十位同学不爱护公物，百位同学不爱护公物，那么，我们的校园将不成其为校园，也必将对每个同学的生活、学*带来许多的不便和负面影响。其次，爱护公物是培养学生良好*惯的需要。学生阶段，是学*知识，更是学会做人的黄金时期。这一时期，良好*惯的形成，对于今后步入社会，成家立业，立于社会都不无裨益。作为学生现在所作的一切，均是为自己的将来夯实基础，所以，舍弃不良*惯，培养良好品性对自己的未来至关重要。人为损坏公物的行为将为社会所不容，将为人们所不齿。爱护公物是一个人高尚道德之所在，爱护公物是一个人崇高品质的体现，爱护公物是一个人美好心灵的写照。“人无德不立，国无德不兴”，爱护公物能显示一个社会的风尚，体现一个民族的素质，反映一个国家的精神。我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求规范自己的行为。
有一句诗这么说：“一枝独秀不是春，万紫千红春满园。”遵守社会公德，人人有责。社会公德从我做起，从现在做起，从点滴做起，我们要以实际行动，处处以身作则，带头遵守社会公德，提高文明素质，共同来营造美好的家园。
亲爱的小伙伴们：
当我们飞越天空，华夏无数的荒山，几多浊流尽现我们眼前，令人忧心如焚。长江的百年水患更敲响了中华家园生态环境严重恶化的警钟。唐朝森林覆盖率尚为86%，而现在*均覆盖率仅13.9%。这个数据是多么令人触目惊心！没有绿木，我们的空气怎会滋润及清新？没有绿木，我们的水源怎会甘洌及不枯竭？没有绿木，我们怎能感受的到鸟语花香？你看学校周边的水资源和环境：河边成了垃圾的聚集地，浑浊的水使小河宛如一条黑色的带子，闻一闻，小河的臭气冲上了天，路过的人捂住鼻子，加快脚步，随地乱扔垃圾、随地吐痰、随意地去破坏绿化，比比皆是。
当我们感觉到美丽的家乡渐渐地失去往日的容颜，新时期的小公民怎能熟视无睹、漠然视之？我们一定要携起手来，把家乡太仓建成天更蓝，水更清，草更碧的生态型旅游城市，为此，我们倡议：
1、爱护公物：不随意损坏社区和公共场所的公物，不在公物上乱涂乱刻。
2、讲究卫生。不在社区和公共场所乱扔果皮纸屑，不随地吐痰。我们还要小手牵着大手，向家长市民宣传环保，减少污染。
3、保护环境。积极开展红领巾志愿者活动，深入社区打扫卫生，为社区建设作出自己应有的贡献。
4、遵守秩序。在社区和公共场所自觉遵守公共秩序，行为举止文明。
小伙伴们，行动起来吧！我们都是光荣的少先队员，是太仓的小主人，让我们从自己做起，从现在做起，从身边点点滴滴的小事做起，用我们的双手，爱护环境，保护地球，争做一位“爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守秩序”“小卫士”吧！让心儿随着晨风飘荡，让家乡的天更蓝，水更清，草更碧，人更美！
尊敬的市民朋友们：
自觉排队是一个城市文明程度的体现，体现着一种社会秩序，体现着*等、礼让与和谐。遵守公共秩序，自觉文明礼让，是遵守社会公德的要求，“礼让三先，不争一时”，体现了人与人之间融洽、和谐相处的关系。“同住在肇庆，共爱我的家”。谁不渴望蓝天白云、处处鸟语花香？谁不期盼秩序井然、处处交通顺畅？谁不愿意友好相处、处处文明礼让？每一位市民都是肇庆的主人，我们的生活需要秩序与爱心，我们的城市需要文明与和谐，只有我们共同努力，才能创造美好家园！为此，我们倡议：
积极参与在全市开展的“排队我快乐、礼让我文明”“排队日”主题宣传活动活动，从现在做起、从自己做起、从家人做起，在主要公交站点和窗口服务行业单位等公众场合，排队购票、排队上车、排队就诊、排队接受各种服务，做文明示范和排队引导的实践者，在公共场所不插队，不喧哗，不乱穿马路，不擅闯红灯，不乱拥乱挤，文明行车，文明停放，不乱鸣喇叭，不争先恐后，自觉维护公共秩序，努力营造文明有序、和谐顺畅的社会公共秩序。
一起做“文明至上、礼让为先”的推动者。一个人的力量，一个行动的感召力毕竟有限。众人拾柴火焰高。要使我们的城市充满和谐之美，我们不仅要主动倡导文明、践行文明，还要积极传播文明、推动文明，从排队开始，以举手之劳方便你我他，以礼让精神感染每个人。以一传十、十传百的方式，把排队、礼让的文明之风吹进每一个人的心里，充分体现“我排队、我文明、我快乐”的文明气息，让这朵承载着爱与和谐的文明之花开遍城市每一个角落。只要大家携起手来，共同努力，相信肇庆的明天，市民更文明、城市更美丽、生活更美好！
历史悠久、文教流芳的端州，拥有丰富的文化积淀和千年流传下来的.宝贵精神文明财富，历来具有重视自身修养、重视公德建设的优良传统。让我们热爱肇庆，树立和维护肇庆人文明形象，做到“今天我以肇庆为荣，明天肇庆以我为傲”。请广大市民朋友们表现出有序排队、文明礼让的良好风尚，展现肇庆人遵守公德、热情待人、积极向上的精神面貌，为城市的文明建设增添了一道亮丽的风景线。
“排队我快乐，礼让我文明”。让我们携手并肩，从现在做起，从自身做起，共同建设更加文明的社会公共秩序，共同创造更加和谐的城市人文环境，努力为创建全国文明城市、建设美丽肇庆、幸福家园做出积极的贡献！
广大市民朋友们：
全市创建全国文明城市、国家卫生城市以来，广大干部职工和市民朋友上下齐心，积极作为，我市的市容市貌和环境卫生发生了巨大改变，我们的家园变得更加干净、更加整洁、更加靓丽。倡导文明卫生新风，共建美好家园是我们广大市民的共同心愿。为此，我们倡议：
一、从我做起，摒弃陋*，争做文明卫生市民
良好的文明卫生行为始于点滴，集于细流，成于江河，贵在持久。我们要时刻牢记我们是xx的主人，我文明xx文明，我卫生xx卫生，我美丽xx美丽。自觉遵守公共行为准则，养成良好的卫生*惯，积极宣传不文明陋俗、陋*的危害，增强环境保护和清洁卫生意识，做文明卫生美丽xx人。
二、遵守公德，讲究卫生，提升xx环境形象
积极参与、带头行动，从身边做起，从小事做起，从现在做起，摒弃不文明、不卫生的行为，抵制不文明、不卫生的陋*，争做城市文明、卫生使者。
1、不随地吐痰；
2、不随意向车窗外乱扔烟蒂、纸屑、瓜果皮、饮料瓶等各种废弃物；
3、不随意从高空窗户向外抛物；
4、不随手乱丢垃圾；
5、不在公交站台、广场、游园等公共场所乱扔废弃物品；
6、不乱倒垃圾污水。
三、树立新风，传播文明，打造美丽卫生xx
增强公德意识和守法意识，对破坏市容环境的陋俗、陋*自觉抵制，及时制止，耐心劝导，举报投诉，共同维护良好的城市环境。对积极参与监督举报，并准确提供车窗抛物及行人、居民、沿街商户乱扔垃圾行为时间、地点等有关影像信息的市民，经查验属实后，给予举报人现金或者微信支付形式x元~xx元的奖励。（区综合执法局举报电话：xxxxx）
1、对车窗抛物、随地吐痰、乱扔果皮（核）、纸屑、烟蒂、包装纸（袋、盒）、饮料罐（瓶、盒）、口香糖渣、废电池等废弃物的乱扔垃圾的行为，由环境卫生主管部门对其处以x元以上、xx元以下罚款；
2、对流动摊点经营者随地乱扔垃圾的，由环境卫生主管部门对其处以xx元以上、xx元以下的罚款；
3、对居民、商户不按规定时间、地点倾倒垃圾的，由环境卫生主管部门根据实际垃圾量处以xx元以上、xxxx元以下罚款。
花缘芳香而美丽，人因文明有魅力。让我们秉承文明卫生的火炬，用真诚的心灵和务实的行动，自觉告别不文明、不卫生的行为，知荣明耻，争做文明、卫生使者；让我们携手并肩，遵守公德，摒弃陋*，共同传播xx“正能量”，为美丽xx建设作出新的更大贡献！
尊敬的市民朋友们：
为进一步深化省级文明城区创建，切实增强广大居民文明行为意识，引领崇尚文明、遵守社会公德的良好社会风尚，提升城市生活品质和文明程度，特向广大居民发出倡议如下：
一 、讲究文明礼貌。尊重他人，讲究礼节；衣着整洁，举止文雅；文明和气，不讲脏话。
二 、遵守公共秩序。搭乘公交车自觉排队，先上后下；办事自觉排队，不大声喧哗；不酗酒闹事，不噪音扰民；不携带宠物进入公共场所；不在公共场所（禁烟区）吸烟。
三、爱护公共设施。爱护花草树木，不践踏草坪，不攀折树木，不违法张贴小广告，不随地吐痰，不乱扔杂物，不随地大小便。
四 、遵守交通规则。机动车司机礼让行人，不闯红灯，不乱鸣笛，不违章停车；开车时系好安全带、不接打手机，按规定使用灯光，不向车外抛撒物品，杜绝酒后驾驶、无证驾驶、疲劳驾驶、超速行驶行为。非机动车驾驶人不走机动车道，不横穿马路，不乱停乱放。行人横穿马路时走人行横道，不闯红灯，不翻越道路隔离护栏。
五、遵守经营秩序。商品摆放有序，卫生整洁，设施齐全，不乱倒垃圾（泔水）；杜绝假冒伪劣、以次充好、缺斤短两行为；不无证经营、店外经营、占道经营。
居民朋友们，为让我们的共同家园更加美丽、生活环境更加舒适、人际关系更加和谐，让我们积极行动起来，从现在做起，从自身做起，从小事做起，做文明人、说文明话、办文明事，为建设文明永年贡献我们的力量。
关于秩序维护的主管岗位职责解读
导语：秩序维护是指负责维护管理区域内的公共秩序，协助做好安全监控、巡视、门岗执勤等防范工作。下面是小编整理的关于秩序维护的主管岗位职责解读，供大家阅读。
1、秩序维护主管岗位职责
1、秩序主管主管（队长）全面负责秩序维护部的各项管理工作，物品及交接班情况督促，对讲机使用及保养的讲解跟监督。
2、了解和掌握秩序维护部的情况，根据上级领导的要求和意图，结合实际，建立和健全各项工作细则的奖惩条例，抓好实施组织和监督工作，对物业辖区的治安、消防、车辆交通工作全面实施管理工作。
3、主持秩序维护部各类工作会议，协助客服主管督促检查各项规章制度及考核制度的落实，重点是《员工手册》及秩序维护部相关规定的落实情况，组织队员学*专业知识和形体仪表训练，带领秩序维护员进行体能军事化训练以及消防知识培训、演*等，提高全体队员的整体素质。
4、每月定期不定期检查队员的工作情况，做好监督、检查和考评工作，落实岗位责任制和奖惩条例；
5、掌握队员的思想动态，认真做好思想工作，抓好秩序维护部队员的思想建设，关心队员的生活状况和业务水*，做好全体队员的思想教育、法制教育和职业精神教育，帮助队员正确处理好工作中的各种问题，为队员解决实际问题。
6、教育培养所属班长，不断培养他们的组织指挥能力和管理水*。
7、处理有关秩序方面的事务，重大治安问题和事故及时向领导汇报，协助*机关维持现场秩序，并采取果断措施，控制事态进一步发展。
8、协助其他各个部门日常工作及上级领导临时性安排工作任务。
2、秩序维护部主管岗位职责
1、在项目经理的直接领导下，贯彻公司质量方针和涉及安全秩序维护职责范畴的质量方针目标。
2、全面负责秩序维护部的日常管理工作，领导本部门员工顺利完成公司及项目服务中心下达的工作指标、任务。
3、树立全局观念，以全公司的安全工作及整个社区的安全防范着眼考虑问题，并以此作为日常工作的出发点。
4、制订并健全各项安全秩序维护制度和措施、秩序维护部各管理人员岗位职责，并组织实施、检查落实。
5、贯彻安全工作“谁主管、谁负责”的原则，协助各部门，把安全工作的要求列入各项工作的岗位责任制之中。
6、根据管理工作的实际需要或公司领导的要求，责成各管理人员制定各自的阶段性工作计划及实施细则，并经常检查、督导下属人员认真落实各岗位职责，确保物业范围公共场所保持良好的治安秩序。
7、按照“以法为据，有约可依”的工作原则，围绕项目安全秩序维护工作（包括治安、消防、道路与交通秩序维护和突发事件处理），开展“十防”（防火、防盗、防抢、防骗、防毒、防乱、防塌、防破坏、防泄密、防意外）为中心的安全法制教育和安全生产检查。
8、坚持物业秩序维护的规范化、程序化、标准化、制度化，坚持以身作则，最大限度地调动秩序维护队员的工作积极性，并领导下属员工积极开展质量管理活动。
9、加强对重点防火部位、要害部位安全管理，认真仔细的做好小区内车辆停放和小区道路行驶秩序的管理，以及安全监控、巡视、门岗执勤等各项防范工作，严格执行安全制度，堵塞漏洞，防止事故的发生。
10、经常检查项目服务中心各重要器材设备和防火系统，确保设备处于良好状态，组织和领导义务消防队，预防火灾的发生。
11、负责拟订重大活动及各类紧急情况的安全防卫与秩序维护预案，适时组织演练并负责实施。
12、负责调查小区内发生的治安事故及客户和使用人有关安全方面的投诉，负责对较为重大的事件处理，并向公司领导汇报。做出妥善的处理。
13、负责拟制秩序维护人员职责、基本要求、奖励与处罚细则，并指导秩序维护人员贯彻执行。
14、随时掌握员工思想动态，加强与员工的有效沟通和交流，熟悉辖区内的治安状况。
15、重视内勤工作，组织做好秩序维护工作档案材料的积累和科学管理工作。
16、配合*机关及其他有关部门对违法犯罪行为的调查取证，并经常保持密切合作关系，以确保需要时得到通力合作。
17、根据公司经营及安全工作的实际需要出发，适时对秩序维护部管理工作进行调整，向直接领导提出秩序维护部有关人员的任用，撤换的建议。
18、负责拟订周、月、年工作计划，并总结计划工作完成情况，向直接领导汇报。
19、完成公司领导及上级业务部门交办的各项临时性秩序维护或安全保卫工作。
3、秩序维护主管岗位职责
一、治安管理：
1、负责治安、巡逻管理
2、负责防火、防盗、宣传工作
3、负责智能化设施设备的运行管理
4、负责及时向*机关汇报流动人口的信息
5、负责对小区内施工人员的.治安管理
二、消防管理
1、负责消防设施正常使用状态的管理
2、负责消防设施的使用管理
3、负责协助有关部门对火警、火灾的调查处理
4、负责对消防隐患进行有效整改
5、负责定期对管理区域进行消防检查
6、负责提出消防整改措施、方案
三、交通管理
1、负责交通设施、设备正常使用和维护管理
2、负责车场、道路的标志及设施管理
3、负责交通秩序管理
四、内务管理
1、负责制定培训计划及新员工入职培训
公共秩序保留与直接适用法的关系辨析论文
公共秩序保留：凡被认为是违反公共秩序的作品，就不再受版权法保护。下面是小编收集整理的公共秩序保留与直接适用法的关系辨析论文，希望大家喜欢。
一、相关概念的概述
公共秩序保留制度是指一国法院依冲突规范应该适用外国法时，或者依法应该承认与执行外国法院判决或仲裁裁决时，或者依法应该提供司法协助时，因这种适用、承认与执行或者提供司法协助会与法院地国的重大利益、基本政策、法律的基本原则或道德的基本观念相抵触而有权排除和拒绝的保留制度。
希腊学者弗勋.弗朗西斯卡基斯于1958年在其发表的《反致理论与国际私法中的体系冲突》一文中正式提出，由于涉外经济交往的复杂性，处于本国利益最大化的考虑，各国都应该要制定一些强有力法律规范来调整涉外法律关系。而这此强有力的法律规范的适用无需经过冲突规范的指引，可直接被子以适用，这就是所谓的“直接适用法”。
二、公共秩序保留与直接适用法的区别
“公共秩序保留”与“直接适用法”二者究竟有什么区别是很难界定的，有学者认为，“公共秩序保留”的法律具有一般性，表现为法院地法律的基本精神，而“直接适用法”则是公共秩序保留原则在法律适用的特定领域，从而服务于特定的社会目的。然而有的学者也不同意这样的观点，从本质上看，公共秩序保留和直接适用法之间存在以下差异:
第一，性质不同。公共秩序保留作为一项法律制度，具有较的弹性，其内涵是无法用法律条款来规定的，因为随着社会的发展，不同时期对某一事项是否纳人到公共利益的范畴中的态度不可能是一致的。直接适用法严格说来不是一项法律制度，它仅仅是一种新的观念或学说，是一种全新的法律选择方法。它不依赖于连接点而得到适用，而是法官通过对案件的法律性质定性之后，体现社会公共利益和国家公共政策方面的内容时，当事人不能通过约定排除适用，无需通过冲突规范指引而直接适用中华人民共和国法律。
第二，二者在排除外国法的出发点不同。公共秩序保护的是一国最为基础性的利益，是涵盖一国的整个法律体系的，这种基础性利益不能也不必要以积极主动的方式维护。而直接适用法所保护的却是那此在国际市场经济交往中关系该国经济命脉方面的利益，或者是特定弱势群体的利益，这方面利益本身突出、明确，相对于一般性的公共利益它要求的是能积极得到实现，并且在其自身限定的范围内实现，这并不致造成国家间利益*衡的颠覆。
第三，二者确定性不同。公共秩序是抽象的，不具有确定性，其主要指一国家的道德规范、法律的基本原则、社会的基础价值观念、*以及国家秩序等等许多方面，公共秩序并没有明确的界定，需要法官在案件的审理中进行裁量;而“直接适用法”则不同，它具有很强的确定性，其表现形式通常是法律条文的具体规定，法官在具体案件中按照条文具体适用即可，不能够进行自由裁量。可见，“直接适用法”之确定性强于公共秩序。
第四，二者解决涉外民商事争议的思路不同。直接适用法只考虑内国强制性规范的适用，并不关心外国法的内容及其适用结果，因而其适用是无条件的和强制的;而公共秩序保留的出发点是建立在适用外国法的.基础上，是法官根据冲突规范的指引，并对该外国法进行考量后发现其与法院地的重大利益、法律的基本原则相抵触而拒绝适用。
另外，而这还在是否以冲突规范的适用为前提以及适用的结果不同等方面存在着差异，在此不再赘述。
三、公共秩序保留与直接适用法的联系
《涉外民事法律关系适用法》的第4条规定:“中华人民共和国法律对涉外民事关系有强制性规定的，适用该规定。”第5条规定: “涉外民事关系适用外国法将损害中华人民共和国公共秩序的，适用中华人民共和国法律。”直接适用法是对当事人意思自治的一种限制，是对当事人意思自治所适用的外部范围的界定。为了有效地防止因适用外国法而给本国带来的不利，用合并限制的立法方式将从是从积极意义上肯定内国的法律规范效力的“直接适用法”同从消极意义上排除外国法的适用的“公共秩序保留”结合在一起。因此，从这个角度来说，我国的立法可以理解为是对直接适用法这一新理论体系非常支持和重视。直接适用法与公共秩序保留制度都是国际私法领域中的重要范畴。二者的目的在一定程度上具有很多的共性，都想要尽可能的维护本国的*和利益;二者的作用在一定程度上是相同的，那就是排除外国法，适用本国法。
总的来说，我们不能把“直接适用法”与公共秩序保留制度完全分开来用，而是应该在具体实践中把握两者的联系。在识别直接适用法的过程中，不可能把公共秩序理念分离出来，因为立法者在制定直接适用法时，都或多或少地出于本国公共秩序的考量。而直接适用法也需受到公共秩序的限制。即如果当外国直接适用法的内容及适用同法院地国的公共秩序相抵触的时候，法院地国可以援引其国家的公共秩序规则，而对外国直接适用法拒绝适用。当法官在其司法判断过程中认识到国内存在这样的直接适用法时，外国法便不再存在与准据法的候选人之列。当外国的法院判决和仲裁裁决侵犯直接适用法所保护的公共利益时，便不被承认和执行。在国际上是仲裁裁决执行方面，直接适用法也无法绕过公共秩序保留的问题。由于在直接适用法的领域，各国纷纷允许仲裁，当一项仲裁裁决的结果与内国的直接适用法相冲突时，法院面临着更加艰难的选择，没有相关法律规定可以直接以国内适用法为依据而拒绝承认和执行外国的仲裁裁决，法院必须要在公共秩序保留和不可仲裁性之间进行选择。这样，此种情形之下，内国法院除了公共秩序保留没有其他的对应机制，只能以公共秩序保留为理由拒绝对外国仲裁裁决的承认和执行，即在这样的场合，直接适用法只能作为援用公共秩序保留制度的理由。
拓展
“公共秩序保留”是我国法律上的称谓，在法国*惯称为“公共秩序”（order public），在德国称为“保留条款”（vorbehaltsklausel），而英美法国家则惯用“公共政策”（public policy）。“公共秩序保留”作为排除外国法适用的一种手段或制度，其产生可以追溯到意大利法则区别说时代，经胡伯、孟西尼等国际私法学者的发展渐趋完善。1804年的《法国民法典》首次以立法的形式确立了该项制度。公共秩序保留已成为国际私法中一个公认的普遍原则。
我国对公共秩序保留制度，一贯持肯定的态度。我国《民法通则》第150条规定：“依照本章规定适用外国法律或者国际惯例的，不得违反中华人民共和国公共利益。”我国《民事诉讼法》第258条规定：“对中华人民共和国涉外仲裁机构作出的裁决，人民法院认定执行该裁决违背社会公共利益的，裁定不予执行。”
公共秩序，笼统地说，是指一个国家的根本利益问题，是指关系到一国的国内基本制度、基本政策、基本原则和社会公共利益的法律秩序和道德秩序。公共秩序保留是指当一国法院在处理某国际民商事案件时，根据国内冲突规范的援引，本应适用被援引的外国法，但以被援引的外国法违背了法院地国家（内国）的公共秩序，因而该国法院排除或拒绝适用被援引的外国法。
法院在考察援引外国法是否违反国内公共秩序时，如适用外国法会损害国家利益和共同利益，可予以排除适用。
母亲们是天生的哲学家。
爱子心无尽，归家喜及辰，寒衣针线密，家信墨痕新，见面怜清瘦，呼儿问苦辛，低徊愧人子，不敢叹风尘。
我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。
阳光是灿烂的，但比不上母亲对我的爱。
一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。
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母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。
母一爱一是多么强烈、自私、狂一热地占据我们整个心灵的感情。
母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽耍。
失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
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爱子心无尽，归家喜及辰。
谁言寸草心，报得三春晖。
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母亲的酒杯里永远盛满了爱。
母爱是女生心中是简单自然丰硕永不衰竭的东西，就像是性命的一大要素。
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人见生男生女好，不知男女催人老。
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没有母亲，何谓家庭。
我很幸运有爱我的母亲。
如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。
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母爱是一种巨大的火焰。
母爱是人类情绪中最世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
我看见过挨饿的孩子，我看见过母亲和妻子们的悲痛，我痛恨战争。
我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。
星垂*野阔，月涌大江流。
慈母一爱一子，非为报也。
鱼知水恩，乃幸福之源也。
亲人不睦家必败。
要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
有子且勿喜，无子固勿叹。
投之以桃，报之以李。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮忙，孩子的心灵将是一片荒漠。
母爱是世界最伟大的力量。
一位好母亲抵得上一百个教师。
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
无知是迷信之母。
母亲，您是母亲知己和兄弟姐妹的完美结合。
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜。
世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃红的（注：指高粱饼子。
关于劳动的古诗名言
在日常学*、工作抑或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是历史文化精华的.积淀，对*有重要的指导意义和警戒作用。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言，以下是小编为大家整理的关于劳动的古诗名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
富贵本无根，尽从勤里得。
美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。
一粒红稻饭，几滴牛颔血。
笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
人生归有道，衣食固其端，孰是却不营，而以求自安
星中春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
大家齐力斸孱颜，耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。
北山种了种南山，相助力耕岂有偏？愿得人间皆似我，也应四海少荒田
1、田家少闲月，五月人倍忙。——《观刈麦》
2、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——《游山西村》
3、刺绣五彩添弱线，吹葭六管动飞灰。——《四时田园杂兴》
4、春种一粒粟，秋收万颗子。——《悯农》
5、日出而作，日落而息。——《击壤歌》
6、锄禾日当午，汗滴禾下土。——《锄禾》
7、敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。——《贫女》
8、方惭不耕者，禄食出闾里。——《观田家》
9、君看一叶舟，出没风波里。——《江上渔者》
10、南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。——《田园乐七首·其七》
11、乡村四月闲人少，采了蚕桑又插田。——《乡村四月》
12、白发老农如鹤立，麦场高处望云开。——《农家望晴》
13、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题·相见时难别亦难》
14、卖炭翁，伐薪烧炭南山中。——《卖炭翁》
15、昨日入城市，归来泪满巾。——《蚕妇》
16、天旱农夫盼春雨，泪眼望稻谷。——《耕织图》
17、卜邻*三径，植果盈千树。——《田园作》
1、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
2、农月无闲人，倾家事南亩。
3、田家秋作苦，邻女夜舂寒。
4、凿井而饮，耕田而食。日出而作，日落而息。
5、人间辛苦是三农，要得一犁水足望丰年。
6、安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜。
7、筋力日已疲，不息窗下机。
8、乐哉今岁事，天末稻云黄。
9、百尺竿头立不难，一勤天下无难事。
10、秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
11、世役不我牵，身心常自若。
12、雨足高田白，披蓑半夜耕。
13、十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
14、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。
15、不稼不穑，胡取禾三百廛兮。
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