古诗文的美意蕴

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  • 蕴含哲理的古诗文名句

  • 哲理,古诗文
  •   1、不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香。——元·高明《琵琶记》

      2、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。——唐·刘希夷《代悲白头翁》

      3、会当凌绝顶,一览众山小。——唐·杜甫《望岳》

      4、蚍蜉撼大树,可笑不自量。——唐·韩愈《调张籍》

      5、人生七十古来稀。——唐·杜甫《曲江》

      6、请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。——唐·刘禹锡《杨柳枝词》

      7、物情无巨细,自适固其常。——唐·杜甫《夏夜叹》

      8、人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。——泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。——宋·苏轼《和子由渑池怀旧》

      9、假金方用真金镀,若是真金不镀金。——唐·李绅《答章孝标》

      10、野火烧不尽,春风吹又生。——唐·白居易《赋得古原草离别》

      11、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》

      12、一湾死水全无浪,也有春风摆动时。——元·戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》

      13、瓜田不纳履,李下不正冠。——汉·乐府民歌《君子行》

      14、何意百炼钢,化为绕指柔。——晋·刘琨《重赠卢谌》

      15、古来青史谁不见,今见功名胜古人。——唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

      16、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。——唐·刘禹锡《乌衣巷》

      17、寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年。——唐·李白《上李邕》

      18、春花无数,毕竟何如秋实。——宋·陈亮《三都乐》

      19、城中好高髻,四方高一尺。——汉·乐府民歌《城中谣》

      20、海日生残夜,江春入旧年。——唐·王湾《次北固山下》

      21、从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。——元·白朴《阳春曲》题情》

      22、一寸光阴一寸金。——唐·王贞白《白鹿洞二首》

      23、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。——宋·王安石《登飞来峰》

      24、人事有代谢,往事成古今。——唐·孟浩然《与诸子登岘山》

      25、草木本无意,荣枯自有时。——唐·孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

      26、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(m.ju.51tietu.net)——宋·苏轼《惠崇春江晚景》

      27、问渠哪得清如许,为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》

      28、万物兴歇皆自然。——唐·李白《日出行》

      29、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》

      30、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。——唐·罗隐《蜂》

      31、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。——宋·苏轼《水调歌头》

      32、挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。——唐·杜甫《前出塞》

      33、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

      34、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》

      35、山外青山楼外楼。——宋·林升《题临安邸》

      36、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。——唐·刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

      37、江山代有才人出,各领风骚数百年。——清·赵翼《论诗》

      38、只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人。——宋·释文向《过苕溪》

      39、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

      40、不识庐山真面目,只缘身在此山中。——宋·苏轼《题西林壁》

      41、*水楼台先得月,向阳花木易为春。——宋·苏麟《断句》

      42、欲穷千里目,更上一层楼。——唐·王之焕《登鹳雀楼》

      43、横看成岭侧成峰,远*高低各不同。——宋·苏轼《题西林壁》

      44、等闲识得东风面,万紫千红总是春。——宋·朱熹《春日》

      45、功高成怨府,权盛是危机。——宋·王迈《读渡江诸将传》

      46、尔曹身为名俱灭,不废江河万古流。——唐·杜甫《戏为六绝句》

      47、天若有情天亦老。——唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》

      48、春种一粒粟,秋收万颗子。——唐·李绅《悯农》

      49、苍龙日暮还行雨,老树春深更着花。——明·顾炎武《又酬傅处士次韵》

      50、它山之石,可以攻玉。——《诗经·鹤鸣》

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2022-07-09 20:41:11
  • 古茶诗中的“清”之审美意蕴

  • 古茶诗中的“清”之审美意蕴

      我们知道喝茶,但不知道杯小却藏无尽之美,尤其是盛装茶汤后的茶杯,更是光彩照人。茶诗中的茶杯美得让人着迷。下面请一起来欣赏阅读吧!

      中国的茶文化可谓是源远流长,自古以来,就有众多的文人墨客以茶为诗为画,倡导高雅的艺术享受,美化人的精神生活。从最早出现的茶诗(如左思《娇女诗等》到现在,历时一千七百多年,据已有资料统计,我国现存茶叶诗词累计达 12600 首,是茶学文化中最为瑰丽的珍宝。古茶诗作为一种重要的创作题材和精神载体,饱含着历代文人雅士的审美志趣和情操抱负。唐代斐汶在《茶述》中说:茶,起于东晋,盛于今朝。其性精清,其味浩洁,其用涤烦,其功致和。参百品而不混,越众饮而独高。茶作为一种饮品,儒、释、道三家也都将其融入日常生活之中,从中达到一种集体认同,即:和、静、清三则。今天,我就着重来谈谈古茶诗中的清这一审美意蕴。那么如何多角度地认识和领悟清这一哲学理念的旨趣和精髓呢?

      一、从诗文的茶道精神中,悟出清乃清正廉明之意

      从现有文字记载中寻溯,茶道一词最早见之于唐诗僧皎然的那首《饮茶歌诮崔石使君》诗:一饮涤昏寐,情来朗爽满天地。再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道,何须苦心破烦恼。此物清高世莫知,世人饮酒多自欺。诗*悟饮茶所能渐次达到的涤昏、清神、得道三个境界。历代文人从茶的品饮中感悟到茶之清,由茶汤的清浊升华到为人的清廉,延伸到人的品质清白,由物的清俭深化为人格的象征,由此出现了以茶代酒的清正廉明之风。

      宋徽宗在《大观茶论》中认为茶可致清导和,苏东坡赞美茶的品格为森然可爱不可慢,骨清肉腻和且正。韦应物《喜园中茶》有洁性不可污,为饮涤凡尘,此物性灵味,本自出山原。清心寡欲、品格清高为君子之风。品茶即品人,谁说醉人唯美酒,清茶一杯也醉人。清茶一杯,是古代清官廉洁的象征,体现了茶道清寂无为的禅味。*年来,*以清茶一杯来招待国内外宾客和同志,既不失礼又体现廉正,为人们所称道。清康熙和乾隆皇帝举行大宴会也只是喝茶吃点心,而不用丰盛酒宴。明李贽写了《茶夹铭》:我无老朋,朝夕唯汝。世间清苦,谁能及子。茶圣陆羽一生嗜茶,精于茶道,唐代宗曾诏拜为太子文学,又徒太常寺太祝,但都未就职。《全唐诗》载有他的一首《不羡歌》体现了他鄙夷*,清正不阿的品质。

      二、从古茶诗的字里行间,品味清中的清逸况味

      唐代著名的诗僧皎然,擅长烹茶,作有茶诗多篇,是陆羽的好友,他现存的名篇是《寻陆鸿渐不遇》:移家虽带郭,野径入桑麻。*种篱边菊,秋来未著花。叩门无犬吠,欲去问西家。报道山中去,归来每日斜,欲去问西家。报道山中去,归来每日斜。全诗 40 字,清空如话,陆羽之隐士风韵跃然纸上。白居易作有《香炉峰下新置草堂,即事咏怀题于石上》,诗云:

      香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。有松数十株,有竹千余竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕。其下无人居,惜哉多岁年。

      有时聚猿鸟,终日空风烟。时有沉冥子,姓白字乐天。*生无所好,见此心依然。如获终老地,忽乎不知远。架岩结茅宇,斫壑开茶园。

      如此结茅而居,辟茶园,听飞泉,赏白莲,饮酒弹琴,仰天长歌,,诗人感到如倦鸟飞返茂林,若涸鱼回归清池,颇为悠然自足。扬州八怪之一的郑板桥,为官清廉刚正,然目睹官场污浊后,他向往的是黄泥小灶茶烹陆,白雨幽窗字学颜(《赠博也上人》)那样一种恬淡自然的生活。王阮的归来世事都忘尽,惟记白云堆里行。孔武仲的我生世味薄,所好唯真茶。这些诗作皆以旷远之笔,造空灵之境,都表现了诗人看破世情、不为尘俗所累的散淡和无欲恬静,超尘脱俗,清幽闲雅的情趣。这时的清与文人、僧家所追求的清闲、清静、清逸是相通的,更揭示了茶与诗文创作、书写性灵之间的密切联系。也为诗作营造一种清新自然的诗境,表现出简朴淡泊,闲逸修然的隽永境界。

      三、从古茶诗展现的品茗世界中,领受清的清雅之意

      在中国饮茶史上,茶艺历来为人们所推崇。古人是十分讲究品茶的环境的。明代文人徐渭曾说地过:茶宜精舍、云林、竹灶、幽人雅士。寒宵兀坐松月下、花鸟间当然,在现代人看来,品一次茶,要同时具备他说的这些,几乎是不可能的了。陆龟蒙则云:闲来松间坐,看煮松上雪,扫落松枝上的积雪来烹茶,那更是妙不可言。善于饮茶的人,往往在心灵的深处,充满着一种清淡、静雅的意趣。因为茶水为精,茶香为气,茶叶为神,可使饮茶的人多几分雅趣。诗人陆游爱茶嗜茶,会玩当时流行的分茶。这是一种技巧很高的烹茶游艺,不是寻常的品茶。冲泡时碾茶为末,注之以汤,以筅击拂,此时茶盏面上会幻变出各式图样来,若山水云雾,状花鸟虫鱼,类画图,如草书,有水丹青之称。古人品茗时的.悠然清雅之气扑面而来。

      白居易有诗云:鼻香茶熟后,腰暖日阳中。伴老琴长在,迎春酒不空。鼻香茶熟,操琴伴老是诗人晚年最舒心的享受。弹琴不能没有茶,吟咏更加不可少。白居易十分喜欢边品茶边吟咏。唐代,特别是中唐以来,或饮茶一盏,或吟诗一章,或饮瓯画等号,或吟两句诗,茶和诗一样,成为人们生活中不可缺少的一大雅趣。唐代以后,禅宗盛行。茶诗也多数都与僧徒有关,僧人清心寡欲的生活和超然世外的心态多能够在茶诗中反映出来。

      野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。(唐灵一《与元居士青山潭饮茶》)

      石脉绽寒光,松根喷晓凉。注瓶云母滑,漱齿茯苓香。(唐若水《题惠山泉》)

      以上两首茶诗为得道高僧所作,寄兴自然,物我两忘。语言浅易朴素,野泉、烟火、白云、青溪、暮潺潺、 松、茯苓香等意象明朗灵动,诗风恬淡空寂,从*淡的字句中显露出深邃高远的禅意。诗中动静结合,虚实相生,把对外部存在的茶作为超脱的内心体验,茶禅一味,显现出僧家茶诗的清静淡雅之美。古人比我们更接*自然的人性,于绿水青山之间汲泉支灶,看清烟飘荡,闻茶香袅袅,享受着与自然交融的乐趣,正如朱熹在《茶灶》一诗中说的:饮罢方舟云,茶烟袅细香,可谓言有尽而意无穷。

      四、在广博的古茶诗境界里,品茶的功效乃为清心

      古人云:茶心养性,茶以清心。这里不得不谈到有一首脍炙人口的回文诗:可以清心也,以清心也可,清心也可以,心也可以清,也可以清心。在茶叶专卖店,往往同时备有做工精细的小茶壶,供顾客品茶用或选购,壶身周围还嵌着几个字:可以清心也。这无疑是告诉人们常喝茶可以有心清气爽的感受。下面本人从茶香和茶水两个方面来解析茶是如何达到清心之功效的。

      先来闻茶香。韦应物《喜园中茶》有洁性不可污,为饮涤凡法,此物性灵味,本自出山原。道出名茶多出深山幽谷中,最具大自然的清水灵泉之气,外形清秀,香味清幽,最能清人心神。田艺衡在《煮茶小品》中写道:鉴赏茶叶,首重风韵。武夷岩茶和安溪铁观音被世人誉为茶中极品,品饮时应品其韵味在香之胜。冲泡后便是闻香气,闻香气时将杯盖移上鼻端,深吸嗅香,只吸气不吐气,直至换气为止,盖好杯盖后才能吐气。闻香气后立即将茶汤倒入公道杯,后一一倾注在小瓷杯中供品饮。杯盖掀起未等茶汤入口,茶香就扑鼻而来。如遇上非常高级的茶,更是满屋飘香,花香四溢留齿颊,令人心旷神怡,有神明凌霄汉之感;心中烦倦自然消除,心境顿时宁静下来,令人臻于修身养性的意境中。因茶叶性杂,能醒脑提神,适合消除疲劳,激励精神,阻止瞌睡,从而达到止息杂类、安静沉思之目的。茶香,能给人的心灵注入一种真正的艺术气质。

      再来观茶水。水乃天下至清之物,茶又为水中至清之味,文人追求清雅的人品与情趣,便不可不吃茶,欲入禅体道,便更不可不吃茶。陆羽《茶经》记载的煎茶法,写道:青云名士时相访,茶煮西峰瀑布水。饮茶既是给身体补充水分,更能使心灵达到圆融之境。清指清纯不杂,清快舒适,指香气和茶水的味道,花香清清楚楚,茶水清澈,滋味清爽、清滑。苏轼喝茶、爱茶,基于他深知茶的功用。曾多次在诗作中提到茶能洗气:若将西庵茶,劝我洗江瘴;同烹贡茗雪,一洗瘴茅秋。陆游也在诗中写道:手碾新茶破睡昏,毫盏雪涛驱滞思。耶律楚材在从军西域时作有《西域从王君玉乞茶,因其韵七首》中写出了诗人饮茶后,了却往昔茶念,西山景色也变得翠烟迷人,两腋生清风。数杯茶后,睡魔卷甲,清兴无涯,思腾八方之外,胸涌诗书千卷。这无疑是茶水有清心之功效的真实写照。

      与火热的酒文化相比,古茶诗中蕴藏的以清为精髓的茶文化表现了中国传统文化高雅清心的另一面。让我们透过这丰厚浩瀚的古茶诗卷轴,去领悟茶文化里清这一审美特性的清正、清逸、清雅、清心之意蕴。在纷繁的社会中,静品香茗,修身养性,古人有云你若盛开,清风自来。苏轼有一首词这样写道:细雨斜风作小寒,淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛路漫漫,雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘,人间有味是清欢。写的是他与朋友去郊外游玩,感觉到人间有味是清欢。这清欢讲的就是对*静简朴的热爱,品一杯清茶比喧嚣的酒宴更能洗涤心灵。

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2022-01-03 04:55:48
  • 诗词审美意蕴研究论文

  • 诗词审美意蕴研究论文

      张大千诗词审美经历了人生历程变化的改变,同时,又经历了不同地域对张大千的影响从而形成了张大千诗词不同的审美心境和审美意蕴,而张大千诗词在古今文化、中外文化寻求到独特的表达意蕴,从而构建了独特而充满人生意味的诗词,诗词极具张力,尤其是诗词与他创作的绘画相配,构成别开生面的、画龙点睛的丰富韵味,起到了很好的让人遐思的作用,提升了诗词的审美境界。

      一、张大千诗词的地域特色

      张大千因为是杰出的画家,对自然山水更有一番独特的偏,他所涉足的地方,都创作了许多画作,他的绘画卓绝于世,而画作上的题画诗词一样精彩绝伦,这与张大千作为画家的对大自然的美的捕捉是如出一辙的。他精细的观察,敏锐的洞察力的确给他的诗词增色不少,很多自然中的细节易被常人忽略,但却被张大千写进诗词,惟妙惟肖,更增添了一份韵味和情趣。而他诗词所体现的地域特色却也显示了张大千诗词审美中不可或缺的重要特质,正是因为地域的差异,构成了张大千诗词审美的丰富内涵,同时,因张大千一生所游历的地方广,呈现地域的不同特质,更丰富和提升了张大千诗词的境界,开阔了读者的视野,在现代文学的诗人中独树一帜。

      张大千的题画诗词,处处抒发了对巴山蜀水的深情。张大千因是四川人,故对四川的山川、河流怀有浓厚真挚的感情,一是描写亲自游历四川山水的所见所感,二是出川以后在游览其他地方的时候自然想到的四川美景。前者给人感觉历历在目,动人心魄,而后者给人感觉更朦胧、更有别样的深情的意味和境界,因为表达的心境是很不一样的,一个重描绘,一个更重回味,尤其是离开四川以后的诗词,常常看到一些相关的人和事,难免触景生情,故交交往的往事以及共同旅游的经历,都颇让人陷入无尽的思念,那份萦绕在张大千心中的情使张大千诗词具有更加动人的魅力。前面描写巴蜀山水的诗歌,集中体现在对名胜古迹的赞美,如《川北纪游组诗》《青城山组诗》《峨眉山纪游组诗》《西康游屐组诗》《蜀江秋静》《峨眉海棠》等,对巴蜀的自然美景发自肺腑的喜爱。而离开四川到外奔波的日子,更是思念家乡的美景,如在日本所作的题画诗《题峨眉山图》,在巴西所作《题蜀中四天下》《故乡牡丹》《峨眉山忆游》《题蘑菇图》,在巴黎所作《巴黎题旧作》,在台湾所作《题峨眉佛光图》、《峨眉奇峰》,在敦煌所作的《梦蝶》等诗作,都对故乡的美丽景色描写得栩栩如生,更有一份挥之不去的情怀,有浓郁的巴蜀文化特色。

      张大千诗词中浸透的对家乡自然景物的喜爱之情,使作品更具浓郁的情感力度和强度,而特别值得一提的是,即是在国内的旅游景点,很多时候也自然让张大千想到四川,如《梦蝶》前句还在描绘黄沙白草的无奈,后面却在写“从知蜂蝶寻常事,梦到青城古洞前”,一种悠悠的情思荡漾开来,对青城山的思念之情彰显无遗,给人带来无穷的回味。在异国他乡,对家乡的美景依然恋恋不忘,更凸显了游子的眷恋故乡的情怀。

      二、张大千诗词因不同时空所彰显的丰富多彩的审美对象

      张大千因一生游历和居住的地方很多,个人人生经历丰富,提升了诗词的审美境界,扩大了诗词的审美范围,使诗词显示了独特的风格,既清新自然,又豪迈多情,有时候又有对生活、人生、社会的独特感悟,展示了多方面的丰富的生活经历。

      足迹所至,张大千去过香港、台湾、巴西、美国、印度、阿根廷、法国等很多地方,所到之处,张大千常去游览,捕捉到各地的名胜古迹,其题画诗词尽情地描写了自己的独特的观感与见闻,如《印度大吉岭组诗》《观尼亚加拉大瀑布》《题所画巴黎模特儿》《瑞士纪游》、《八德园一角》《题印度女子像》《瑞士雪山游屐》《摩诘山园登高》、《日本游诗》《壬寅九日大屋山登高》《题日本女护士画像》《巴西石濑》《移家美国西岸克弥尔》《忆摩诘山园》《喜图》等,对各国的美丽风景、难忘的人物、居住地的留恋都无不充满感情,尤其是对巴西的八德园,因张大千在此居住了长达十七年之久,有更加深厚的感情,那份自在和惬意使张大千对此地有更浓厚的感情,《八德园一角》“不栽栗芋不栽桑,凿个陂塘一顷方。修竹万竿尘隔断,老夫胸次有潇湘。”写出了生活的闲适和内心的宁静,恰似“修竹万竿尘隔断”写出了张大千在八德园的自在而为,不愿受尘世的喧嚣影响,这是张大千在八德园建立了自己的个人天地,他充分享受这个地方的宁静,自由作画、快乐写题画诗词,由此可见张大千对八德园的偏爱。

      张大千尽管在外飘荡了几十年,但创作的诗词还是描写国内的山川、人物居多,由此可以看出,张大千的心始终未离开自己的祖国,尤其是在国外游历时的情景,常让张大千想到以前的事,就更加深了张大千诗词审美对象的变化性和多样性。

      三、张大千诗词的情感书写

      张大千诗词有很大的情感张力,尤其表现在这几个方面,对自然万物之热爱,对家人、友人的爱,对国家、民族、家乡之爱,对古代名人的由衷喜欢和赞美,由此,使张大千诗词的情感更丰富多彩,同时,又使张大千诗词具有打动人心的巨大魅力。

      张大千作为一个出色的画家,对自然万物有独特的感悟和偏爱,所到之处,常用绘画和题画诗词表达自己对这些地方的喜欢。而自然的一切,皆能引起他的丰富的联想和想象,观察细致入微,情感自然融入景色之中,达到情景交融的地步,如在上海所作《观瀑图》“雾眼前便有千里,思蜀笺幅多山梦”表达了对家乡四川的思念,在自然的景色中寄托着张大千的思乡之情。在《题山水册页》“万里风云一叶舟,武陵春色满枝头。漫言遁世桃源好,流水飞英处处愁。”美景中寄予了张大千无限的惆怅与无奈。而张大千对生活品味的追求却是这般晓畅淋漓,给人感觉充满无穷的意味,如《题萝卜晚菘图》:“闭门学种菜,识得菜根香。撇却荤膻物,澹中滋味长”,一种悠然品味的快乐之情表达得非常充分。在《南岳图》中表达了对祖国山河破碎的忧愤之情,忧国忧民的意识使题画诗更意境深远。《黄花水仙》借景抒情,写出了张大千对朋友的真挚情感,往事历历在目,而朋友已逝,其落魄的心境与孤寂是失去友人后的写照,生动感人。这些诗词,借景抒情,表达张大千的`丰富复杂的情感,大大提升了诗词的审美境界。

      而有的情感是在素朴的语言中直抒胸臆!表达张大千对亲人、朋友、家乡的刻骨铭心的牵挂和无尽的思念。《念娇儿》表达了对女儿生病的担心和牵挂,字字句句表达了真挚的父爱,纯朴自然。《思家》:“已过中秋*重九,山川信美客思家。寂寥秋色无人赏,今岁芙蓉定不花。”一种落寞、孤寂之情在于对故乡的无尽牵挂,尤其是中秋、重阳节都是中国传统节日,自然容易勾起漂泊在外的张大千的思家之情。《盼友人书不至》表达了无限的惆怅,内心的寂寞与凄凉和诸多牵挂,让张大千难以释怀。《答友人书》中更是以一种难以言说的心情叙述自己归家不得而一切都无太多心情去做,连基本的生活有时候也懒得理,一句“独行宜痛苦,小酌亦沉酣。”表达了多少痛苦与无奈。《怀乡》对故乡四川魂牵梦绕,在梦中见到故乡,才使作者欣喜。《老矣》更多表达张大千年老患病的苦痛以及漂泊之苦,让人感觉心酸。这些诗词,张大千毫不掩饰自己的苦痛、喜悦、无奈、寂寞等各种情感,常常信手拈来,直接表达感情,有时豪情、有时柔情、有时多情的性情中的张大千就通过其诗词得到了很好地表现。自然万物是张大千醉心表现和书写的,而蕴涵的情感也呈现多样特色,使张大千诗词更具情感魅力,具有感染人的魄力。

      四、张大千诗词的深厚文化底蕴

      张大千诗词处处透露出传统文化的根基,其比较工整的句式,比较古朴的语言,诗句中引用的典故、传说、诗词等更使他的诗词具有非常浓厚的传统文学韵味。同时,他在传统文化的基础上,融入了现代人的情感和表达方式,也擅长融合中外、古今的文化,使诗词有很浓厚的文化底蕴。

      张大千扎实的古文功底,使他在创作题画诗时,信手拈来,旁征博引,有很丰富的文化含量,常常是把古代的历史典故、历史故事、历史人物、神话传说等自然融入诗词的意境中,既巧妙含蓄,又增添了诗词的无穷意味,拓展了诗词的表现力,更能增加读者丰富的想象力。在《题山水图》中“野水无人渡,孤舟尽日横”引用寇准的诗句表示闲适的心境;在《莲花峰》中“韩公殊可笑”就把韩愈所经历的故事自然融入诗中,引人无尽的联想。《夷陵三游洞》中“寻诗问苏黄,扪碑识元白”两句中就包含了宋代大诗人苏东坡、黄庭坚,唐代大诗人元稹、白居易。诗词中处处透露出的知识含量使张大千诗词能引人联想和更多思考。

      五、张大千诗词的独特价值

      张大千诗词的独特价值体现在不仅是超越时空的审美,关键的还是诗词中透露的情感、丰富的人生阅历、细致入微的描写、旁征博引所彰显的洒脱及其底蕴深厚的文化,而且他的诗词最为独特的是为他的绘画作品中题诗词,就把画面的丰富的意境表达得更为透彻,与画面结合得非常巧妙,单独欣赏诗词,同样能欣赏到张大千诗词中的细腻和情感的真挚,而与画面结合,那种画面外的点染更是妙不可言,充满一种画中有诗,诗中有画的美妙境界,更加提升对画的理解和情感的表达。

      张大千诗词的魅力在于保留了古代诗词的意境,与他所作的绘画交相辉映,但他又不拘泥于已有的传统,学者李永翘就认为:“张大千在‘以古入诗’上,却是手法灵活,形式多样,往往信手拈来,即成妙语文章,仿佛如鱼得水,浑如自然天成,表现出了他在善于继承与善于创新上的精深功力和精湛艺术才华”[1],同时,他的题画诗词更多表现出对自然万物的喜爱,所以,借古是为了更好地抒怀,古代传说、典故、古代的名人等,无疑为营造优美的有格调的意境起到了很好的作用,尤其是与画面搭配,无尽的意味就油然而生。

      张大千诗词可以有助于大家了解张大千的人生经历,洞察他在游历世界各地的时候,内心复杂多变的情感,而最为值得一提的是,张大千一辈子心系祖国、情牵故乡的情怀使他的诗词更有一份荡人心魄的魅力,能感染人,打动人,超越了一般诗词的情感力度和强度。而张大千对亲人、朋友的无限的爱,融入到诗词的创作中,更多一份柔情和真性情,其表现得自然真挚浓烈的情感,使他诗词更有个性。

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      作为世界闻名的杰出画家,张大千擅长对人和物进行精细观察,同时,善于捕捉有意义的画面,就使他对美的感悟更为独特,也影响了他的诗词创作更具美感,这是一般人很难做到的。所以,他诗词中呈现的美就更为独特而丰富,与一般诗词作家的视角也有很大不同,更多一份精细中的惊心动魄之美,而且很多*常的人、事、物,被张大千写进诗词却多了一份情致和韵味,增添了诗词中灵动的美感。显示了张大千驾驭诗词的非凡的才情和卓越的艺术才华。

      注:全文所引诗皆出自李永翘编.张大千诗词集[M].广州:花城出版社,1998.

      [1]李永翘编:《张大千诗词集》,花城出版社1998年版,第28页。

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2022-06-14 09:09:32
  • 论析*传统服饰的文化内涵及审美意蕴

  • 文化,内涵,传统
  • 论析*传统服饰的文化内涵及审美意蕴

      传统服饰是反应过去时代文化和人们对地域环境影响下形成的文化标志之一。下面是小编精心整理的论析*传统服饰的文化内涵及审美意蕴,希望对你有帮助!

      【论文关键词】*传统服饰,文化内涵,审美意蕴,时尚服饰设计

      【论文摘要】*传统服饰的文化内涵极其丰富,具有明快的风格与和谐统一的心理追求,其独特的五色体系和风格表现形式成为*传统服饰文化的基调。*传统服饰具有适中、和谐的“情理美”和追求意境的“含蓄美”。现代*服装设计要继承*传统服饰“谐调”、“统一”的审美原则,把传统服饰文化中的实用价值、文化价值、审美价值融入现代服装设计,结合时尚理念和设计原则,在创新中实现传统与时尚的完美融通。设计师只有在立足传统的基础上来把握时尚,才能真正拓展*服饰文化的发展空间。

      人类作为智能化生命,一个重要特征就在于其永无止境的进取性,以自身创造的物质文明和精神文明来愉悦人世生活,促进每个人的充分自由发展,推动整个社会的进步,这是一个承传延续的生命演绎历程。作为人类文明重要组成部分的当代服饰文化理应遵循这种以人为本的人本主义精神。服饰的文化意义在于适应自然环境以满足生存需要、方便生活日用以便利身体活动、美化身姿体态以娱悦身心健康、显示社会身份以表征社会角色等。作为人体的延伸,服饰还能够表现出穿着者的长处和特点,极富魅力地表现个性、欲望和心理特征。为此,服饰设计不仅要切合现时美观大方的流行趋势,使其富有突出的个性表现力,体认穿着者的心理特征和观赏者的趋同心态,而且应将传统服饰文化融入其中,凸显其生命蕴涵和审美意蕴,将传统与时尚有机融合。惟有如此,方能真正营造出有底蕴的时尚服饰文化。

      一、*传统服饰的文化内涵

      服饰是人类生活要素和人类文明的重要组成部分,它满足人们物质生活的需要,并代表着一定时期的文化。服装的款式设计、面料选用、颜色组合等,均记录着特定时期的生产力水*和社会状况,反映着人们的思想文化、宗教信仰、审美观念。

      *传统服饰文化不是一种孤立存在的文化现象,它是物质与精神的统一体,也是附着于物质载体之上的主体美的物化形态,既主张象征表意性又倡导审美愉悦性,既注重形式美的创造又崇尚情感意念的表达,使内涵意义与表现形式完美统一,以情景交融、意象统一之美来展示民族美学的生命艺术品位。f”以*传统服饰文化中的颜色为例,其文化内涵亦随着社会的发展、时代的变迁而演变,并呈现出鲜明的阶段性、民族性和时代性审美特征。中华传统服饰文化的生活色彩浓郁,它以等级标识为主要体征,并被赋予特定的伦理意义,如商代将取于自然的青蓝、赤红、黄、白、黑五种颜色视作尊贵色彩,规定只有奴隶主和贵族阶层的着装才能使用这些颜色,且“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之髓,黑与青谓之献,五彩备谓之绣”。此外,将五色与*传统文化的认知方式相结合,与五行等相对应,构成了所谓“五方正色”的图式,并根据五行相生相克的原理推衍出“五德终始说”,将之与生命道德联系在一起,如商以金德王、尚白色,周以火德王、尚红色,秦以水德王、尚黑色等。先秦之后,到了等级森严的封建社会,服饰色彩作为政治伦理的外在形态直接被用来“别上下、明贵贱”,成为统治阶级等级差别的标志性象征,而黄色和龙纹则成为皇帝的专用色和王权的象征。在封建等级制度的高压和儒家礼教思想的双重作用下,色彩的应用已脱离自然的物质属性及其本来意义而被赋予了浓厚的政治伦理色彩。可见,*传统服饰的文化内涵极其丰富,它出干对自然和生命的无限崇拜以及对等级标识的刻意表述而呈现出明快的色彩风格与和谐统一的心理追求,整体效果既赏心悦目又简单大方,形成了自己独特的五色体系和风格表现方式,成为*传统服饰文化的基调。

      人类创造的世界是一个文化的王国,文化伴随着人类生命的进程而发展,并在社会的进步中发挥着巨大作用。服饰文化是人类物质文明和精神文明的统一。一方面,服饰是文化重要的构成要素,文化的发展刺激着人们对服饰的需求;另一方面,人们对服饰的需求又丰富了文化的内涵,把文化对自然的改造与人的自身培养及生命审美联系在了一起,最终促进了社会的发展。著名人类学家佛朗慈·波阿斯在《原始艺术》中指出:“追求艺术表现和优雅的外观,是人类的共性。可以说,在古代社会中,许多人已经感觉到美化生活的必要,他们的意识,要比文明了的后代敏锐得多,强烈得多。在人类历史的演变进程中,服装对于人类已不仅仅限于遮体御寒,还能满足人们在其他方面的心理需要和生命体认,如*古代的北方游牧民族的猎手用猎物的牙齿、蹄爪、羽毛或尾巴装饰在自己衣物上,以显示其英勇无敌或地位崇高。随着经济社会的发展,人们衣服的质料、颜色、式样及附属装饰越来越与整个社会心态和个性心理相呼应,服饰本身作为一种信息符号,能够传达时代风尚、文化特色以及个人的文化教养、知识水*、风度气质与社会角色方面的信息。衣服被视为人的“第二皮肤”,它能够反映出一个人尤其是女性的个性和心理状态。美国服装学家布兰奇·佩尼在(世界服装史》中写道:“将一种鲜花戴在头上,或者以酸梅果汁把双唇染上红色的第一位姑娘,必定有她自己的审美观点……女性服装的质料、色彩、缝制以及与服装相匹配的佩饰能够加强女性自身身份及在特定场合的自信心、风度、竞争力量。

      二、*传统服饰的审美意蕴

      1.适中、和谐的“情理美”

      *传统服饰的含蓄婉约与*人和*、知足、中庸的取向相一致。儒家“中庸”之“中”、华夏“*”之“中”,皆强调“不过分而和谐”,这在*传统服饰文化中有明显体现。*传统民族服装既不像西服那般可精确勾勒人体,又不同于古希腊、古罗马那样用一块布随意地披挂或缠裹于身上,而是采取“半适体”的样式,即倡导一种包藏又不局限人体的若即若离的含蓄美。究其原因,“*和性情”自古以来就作为一种美德为中华民族的先辈所推崇,所谓“人生但须果腹耳,此外尽属奢靡”,追求幸福的真谛是“精神快乐休闲,胜干物质进步”。这反映在服饰文化中就是讲究随意、闲适、和谐,没有过分的突出、夸张和刻意的造型,于恬淡之中给人一种含蓄、*和而神秘的美感。*传统服装的制作者(裁缝)在设计和制作服装的'过程中凭借直觉与经验,于“适体”中呈现的是一种含蓄的“情理美”,而非西方那种以数理为基础的精确到尺寸的“理性美”。

      2.追求意境的“含蓄美”

      “含蓄”属*传统文学艺术美的范畴,这一手法通常将作者的情感表达寓于作品的形象和意境之中,以达到启发联想、耐人回味之艺术效果,彰显“情中有景,景外含情”的艺术境界。这类似于*画中的写意手法,即不豺着于对事物的客观再现,而强调欣赏某种朦胧的含蓄美,在虚实关系上偏重于对“虚”的张扬。引入到服饰文化的艺术创作中,就是设计者特别注重“不着迹象、超逸灵动”之美,不刻意追求数字上的精确性或纯形式的客观美感,而是崇尚用无穷的意象美含蓄地表现情感。如用宽衣大袍、中规中矩的样式或写实与变体相结合的动物、几何纹样、花草枝、藤蔓纹等具有抽象和寓意的服饰图案来传达一种与政治或伦理的关联意向。

      汉初之“袍”被作为礼服,一般多为大袖,袖口部分收紧缩小,紧窄部分为“祛”,袖身宽大部分为“袂”,所谓“张袂成荫”就是形象化的描述;而魏晋时期的“竹林七贤”,其画像人物皆穿着宽敞的衣衫,衫领敞开,袒露胸怀,或赤足,或散发,无羁放荡,张扬着崇尚虚无、轻蔑礼法的人生品性,给世人以高山流水般随性自然的审美意境。*传统的女性服装旗袍,是传统服饰文化与现代时尚设计完美结合的典范,它造型完美、结构适体、内外和谐,是兼收并蓄中西服饰特色的*代*女性的标准服装,是中华服饰文化的代表,在女装舞台上有着不可替代的重要地位。旗袍的设计表面上不温不火,实质上内涵丰富、意蕴幽远,达到了形式与内容的完美融通。光滑的质感和简洁的造型表现出流畅明快的线条与和谐一体的气韵,展示出东方女子温柔、典雅之美。这种气韵不仅展于外表,而且沉于内心。穿上旗袍,既能衬托出东方女性优美的身段,又能显示出其幽雅的心境和悠闲的生活节奏,充分展示出*传统服饰的含蓄美,呈现出一种宛若自然生命律动的朦胧佳境。

      三、*服饰文化的承传拓展

      1.继承:拓展传统服饰文化的基础

      *素有“衣冠王国”的美誉。纵观华夏服饰文明的发展史可知,“谐调”、“统一”是*传统服饰文化的真谛。自*服饰文化诞生伊始,就遵循着理物取暖与审美表现、标识显示与象征表达、个性突出与喜庆吉祥相结合的制作原则,以最大限度地达到服饰与自然、服饰与社会、服饰与人群的和谐统一,而情景交融、意象统一更是*传统服饰文化最珍贵的审美品质。比如,作为*传统服饰文化的基本元素,“标示突出文化”同主要应用于人们在生产和生活中对等级尊卑、行业职别、年龄性别的标示和意念表达上,从原始部落首领与狩猎功臣的服饰标示到封建帝王的官服标示,从文官武官的服饰标示到现代军装、职业装、晚礼服的服饰标示等,均彰显着其“标示突出文化”的审美底蕴。当然,*传统服饰文化承载着传统儒家中庸观,受政治因素的影响颇深;而20世纪中期的“绿色”服装覆盖全国,“军干装”及其灰色基调也使*服饰呈现简单划一的窘况。然而,*传统服饰文化中占数千年发展主流的是“谐调”、“统一”的服饰文化,理应将之发扬光大,诸如以原色表现为主的大气而豪放的色彩文化,以追求内涵意义与表现形式圆满统一并最大限度地达到服饰与自然、社会、人群协调一致的完美原则,以民俗吉祥意象为特征的表现形式等,现代*的服饰文化都应予以承传拓展。

      2.创新:传统与时尚的完美融通

      在当代*,传统服饰与时尚设计的审美融通对提高服装的文化附加值、满足时尚消费需求、缔造民族特色品牌、开拓国内外市场具有特殊意义。全球化时代的服装产业竞争日趋激烈,各国服装设计师在服装设计中都很注重对本国传统文化元素的借用,以张扬本国服饰文化和民族特色。目前,*现代服装设计整体上还存在着设计理念落后、创意不够、没能把传统服饰文化的精髓融入现代服装设计之中等问题;加之国外品牌纷纷涌入,国内又缺乏与之抗衡的品牌,使*的服装设计在国内、国际竞争中均处于不利地位,严重影响了*服装业的进一步发展。所以,当务之急是在借鉴传统文化符号的基础上,将传统与时尚有机地融合在一起,将之从表面符号的简单借用提升到对服饰文化内涵的审美体认与表征阴,创立自己的服装品牌,发展*传统元素与现代时尚设计和谐融通的、具有*特色的服饰文化。

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2022-02-01 03:18:13
  • 我爱古诗文

  • 古诗文
  • 我爱古诗文

      在学*、工作乃至生活中,大家都接触过很多优秀的古诗吧,古诗准确地来说应该叫格律诗,包括律诗和绝句。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢?下面是小编帮大家整理的我爱古诗文,仅供参考,欢迎大家阅读。

      每天早晨,我们都有一个固定的活动安排——那就是诵读经典古诗词。我们诵读的内容来自于《小学生必背古诗词75首》。每天早上的“黄金时间”我们都会在同学的引领下诵读其中的古诗,于是我积累了好多诗,如《望天门山》、《别董大》……

      这本《小学生必背古诗词》书里面还有对每首诗的注解,当我不懂诗意时,背诗困难时,我就开始注意诗词后面的注解,这样在理解的情况下,好多长诗我也能背下来了,我也从注解里面读懂了更多的含义,体会到了其中蕴含的道理。

      从“谁言寸草心,报得三春晖”中,我明白了父母的恩情是多么伟大:比山高,比海深,我们做子女的根本无法报答得了。所以,在明白了这些道理之后,我明白了做子女要孝顺父母。于是在*常的生活中,我学会体谅父母,孝顺父母。

      从“锄禾日当午,粒粒皆辛苦”中,我明白了农民伯伯的辛苦,知道每一粒粮食都是来之不易的。所以,从此我养成了勤俭节约的好*惯,不浪费一粒粮食,并珍惜自己所拥有的一切。

      从“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”中,我看到了蜜蜂无私奉献,将蜂蜜留给他人的高尚情操。所以,从今天往后,我也会向蜜蜂学*,做一个默默无闻、无私奉献、不求回报的人。

      从“野火烧不尽,春风吹又生”中,我看到了一株野草都有十分顽强的生命力,这让我明白了作为比它更强大的人类,我应该具有比它还要坚韧的生命力和顽强的精神,不被任何苦难打倒。所以从此以后,遇到困难我再也不会退缩了,而是勇敢去挑战。

      每一首古诗读起来朗朗上口,每一首诗让我懂得了一个做人的道理。我爱读古诗了,我要多读些古诗,这样自己才会增长知识、拓宽视野,学会做人。

      我常常想,中华浩瀚5000年历史中所创造的最美妙的东西莫过于文字了吧,而文字中最让人陶醉的大概就是古诗文了吧!从小时候开始,古诗文就是我的挚爱我爱它。

      爱它的图画美,读着杨万里的“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”我总能想起荷花亭亭静植,荷叶一碧万顷的湖光山色;读着岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,我仿佛看到了雪挂满枝头,恰如梨花开遍枝头秀丽景象;读着杜甫的“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低”,我的眼前就浮现了一簇簇花,一朵挨着一朵,一瓣挤着一瓣的繁盛,读的读着我躁动心也变得*静下来,只留下满眼的奇丽景色

      爱它的意境美,“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”是刘禹锡带给我们永久的回味,秋日万物萧条的凄凉,也被这排云而上的鹤群冲刷得一干二净,《渡津门送别》的“月下飞天镜云深结海楼”则向我们描绘了月光皎皎,明月如镜,云雾缭绕,海楼奇幻的景象。纵使他们所写迥乎不同,但这样意境都是广袤而深远的,美的让人不可尤物,以致我无法制止自己去喜欢它。

      更爱它的人情美,一封家书一句问候,在交通不便的古代千金难求,无数迁客骚人只能寄情于诗,像刘禹锡的《夜雨寄北》:君问归期未有期,巴山夜雨涨秋词;李白《赠汪伦》的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”都情深意重,这样的思念与情意,让无数人为之动容。是啊!人非草木,孰能无情,我们不由自主的想与他们在一起,体会在优美韵律下的惆怅……

      古诗文的美无穷无尽,花开正好,微风不躁,捧一本书吟一首诗,那是多么惬意呀!我爱古诗文,爱读它,爱它的力量。

      “读经典,养品性”,诵读经典诗文,让我体会到了传统文化的博大精深,同时也丰厚了我的人文素养和语文素养。说起我与它的相识要从那次说起。

      一天,爷爷的老朋友从海外归来,爷爷高兴极了,紧紧握住客人的手说“有朋自远方来,不亦乐乎!”爷爷这句话,我非常疑惑:这句话是什么意思呢?在听了爷爷的讲解后,我开始搜集类似的句子,和别人说话时,我也会想方设法用上,表现出我多有文化。但真正读懂它的内心世界,那还要从头说起。

      我最早的启蒙老师是妈妈,在妈妈的指导下,我对古诗文渐渐产生了浓厚的兴趣。在我还未上幼儿园时,就会背一些唐诗了。上学后,妈妈又给我买了一本《中华古诗文读本》,我利用休息的时间去阅读、背诵,它不仅增强了我的阅读能力,而且也提高了我的记忆力。

      渐渐地,我爱上了它,一发不可收拾,它们激励着我,鞭策着我,指引着我永远向前。闲暇之余,我总爱吟上几句:情绪低落时,想一想“千古兴亡多少事”这点忧愁算什么呢?高兴欢快时,吟一首“滚滚黄河东逝水”倍感豪情;自在悠闲时读一句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,真美!同学要看我作业时,我以“学而不思则罔,思而不学则怠”相劝;有人不听劝告时,我以“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”告诫他;好友离别时,我以“海内存知己,天涯若比邻”相送……

      古典诗文的内容博大精深,我深深地陶醉其中。不同诗的意境在不同的时候给我带来了不同的乐趣,我的生活也因此变得多姿多彩,乐趣无穷!

      古典诗文是中华文化的骄傲,我爱古诗文。朋友们,快来吧,让我们一起——“读千古美文,做少年君子”!

      说到古诗,我们大家都不陌生,可是,大家在背古诗的时候有什么趣事是吗?我就有一件,让我给大家讲讲吧:

      有一次在我背古诗的时候,开始我并不理解它的意思死记硬背,把长歌行中的最后一句,“少壮不努力,老大徒伤悲。”背成了七步诗中的最后一句:“本自同根生,相煎何太急。”结果,妈妈听完后就笑着说道:长歌行的最后一句,不是少壮不努力,老大徒伤悲吗?你怎么给背成了,本自同根生同,相煎何太急呢?背古诗,你不能只是死记硬背,而是要理解他的意思才行。就这样听完妈的指点后,就我查了这两首诗的译文,长歌行的最后一句,年少时候不知努力向上,等到老了,只能低头叹息空悲伤。而七步诗的最后一句讲的是,我俩本是同根生,你为何煎熬的这么急?查完两首诗的译文,很快就把这首诗背了下来。并在以后背诗都不会再错,而且还很快就能背下来。

      你觉得这个办法好不好呢?如果你觉得好的话,就跟我一起按这样行动起来吧。

      “千山鸟飞绝 ,万径人踪灭……”听,学校里又传来了朗朗的古诗声。每天早晨,学校的喇叭里便会播放出一首首的古诗,这时同学们便跟着喇叭念了起来。这已经成为了我们学校一道壮观的景象了。因此,我也养成了爱读诗的好*惯了。我的哥哥是个诗的爱好者。每次我去他家时,经常会发现他在读古诗和画一些有关古诗文的手抄报,因此,我便受到了他的影响,我最熟悉的是我*生第一次听到的古诗《静夜思》便是表哥教我的。那是我五岁的时候,一天,我又去找表哥玩了,他依然像往常一样,念着我听不懂的古诗,我忍不住好奇的问:“哥哥,你在念什么呀,我怎么一点好都不懂呢?”表哥抬头望了望我,温柔地说:“是小思思啊,噢,我刚才念的是一首唐诗,名字叫《静夜思》,它是我国唐代著名的诗人李白所写的。李白当时正在异国他乡,在一个月光皎洁的夜晚,李白望着天上的明亮的月亮,便思念过日子了故乡,于是他便写下了这首著名的《静夜思》......”我似懂非懂地听表哥介绍着。从那以后,每当我去表哥家时,表哥总是让我和他一起读着古诗,读完之后,他再我讲这首诗的大概内容和诗人表达的思想感情。从此,我那幼小的心灵里一颗诗的种子便在开始慢慢地萌芽了。

      随着年龄的增长,我对古诗的阅读范围在慢慢地扩大了。从崔护的《题都城南庄》到主贞的《白鹿洞》,再从苏轼的《水调歌头》到杜甫的《闻官军收河南河北》......

      啊,我爱古诗,爱它那华丽优美的诗词,爱它那描绘出的美丽景象,更爱它那令人回味思索的思想感情。

      我是唐代大诗人李白,人诵雅号“诗仙”。“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”,世人都知道我是浪漫主义的代表,却很少去关心我也有凡情愫。

      一个凉爽的夜晚,我一个人坐在院中的井栏边举杯饮酒,不知过了多久,忽的发现地上泛起了一轮皓月犹如玉盘。哦,此刻家人们在做什么呢?他们一切可好吗?这样美丽的月夜,他们也在赏月吗?抑制不住我内心一种强烈的思念,我随口吟到:“举头望明月,低头思故乡。”

      又缝一个布满繁星的夜晚,我在外面散步时,正听到一阵悠扬的笛声,那声响随着微微春风飘扬,传遍了整个洛阳。对远方家乡的思念再次涌上心头,使我彻夜未眠。

      前些日子,一个叫“汪伦”的人给我来了一封信。信中说请我去赏十里桃花,品万家酒店。这可真是个贴心的人啊,我赶紧收拾行装去会会他。

      一阵寒暄过后,我就赶紧催促:“咱们抓紧去喝酒赏花吧!”他倒是也很率性,先带我去了十里外的桃花潭观景,又陪我在一个姓“万”的酒家买酒,我也是呵呵了。不过他的一番诚意,的确真的;他的学识、才情也值得称赞。

      不觉中几天过去了,我登船即将离去。忽然听到岸上传来踏歌的声音,这步子的节拍、这悠扬的歌声、这潺潺溪水声交织在一起,是那样美妙。我顿感他与我情谊的深厚,我与他真可谓“知音难觅”。于是,我朗声和诗一首以作答谢:李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

      是啊,人生是一道风景,快乐是一种心境!亲人、朋友,这些人的陪伴,是我们人生道路上最美好的珍藏。

      “孔子曰:学而不思则罔……”

      我从小就喜欢背古诗文,因此与他结下了不解之缘。小时候,躺在妈妈的怀里,读的是“床前明月光,低头思故乡”“白毛浮绿水,红掌拨清波”;上小学了,*在教室,背的是“江南好,风景旧曾谙”“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”;而今,临*毕业,我依然与我的最爱——古诗文,形影不离,每日不离口 。

      在天长日久的在阅读中,我结识了不少“新朋友”,有壮怀激烈的屈原,忧国忧民的杜甫,悠然闲适的陶渊明……每读一首好诗,都是我感到一次古典文化的洗礼。“谈笑有鸿儒,往来无白丁。” 这是对淡薄名利的高尚情怀的赞叹;“醉醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。”这又是多么深沉激越的报国情怀啊! 然而,我最爱的还是狂放不羁的李白,喜欢他“天生我材必有用,千金散尽还复来”的斗志;“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的气魄:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的自信。因为,我是一个女孩,向往的是无拘无束的浪漫;因为,我虽是一个女孩,但追求的是比海还要广阔的胸怀。

      古典诗文的博大精深,使我深深地陶醉其中。情绪低落的时候,想一想“千古兴亡多少事”,我这点忧愁算得了什么?高兴时,唱一唱“滚滚江东逝水”,倍增豪情;有亲友来访,我以“有朋自远方来,不亦乐乎”迎接;好朋友要转学时,我以“海内存知己,天涯若比邻”相送;同学要抄作业时,我以“学而不思则罔,思而不学则殆”相劝……不同诗的意境在不同的时候给我带来了不同的乐趣,因此生活也变得多姿多彩,其乐无穷。

      在我心中,古诗文代表的不仅仅是白纸黑字,她更是我的良师益友,时时提醒着我,指导着我。记得有一次,我和同学因一件鸡毛蒜皮的小事而闹翻了,几天都没说话,谁也不肯退让,我的心情不安的非常郁闷。这一天,我突然想到了孔子的“九思”, “君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,疑思问,忿思难,见得思义。”虽然我是女孩,但是一直渴望有一颗和真君子一样的心。比起古人,我为一件小事而破坏了多年的友谊,多不值得啊!于是,我主动道歉,“化干戈为玉帛”与她和好如初了。

      古典诗文是我们中华文化的骄傲,我爱古诗文!快来吧,让我们一起,读千古美文,做四好少年!

      我和古诗文有着不解之缘。从小,父母就让我背古诗文。所以我会非常多的古诗。春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。孟浩然的我张口就能背出来。像这样的古诗我那时就能背出几十首了,爸爸妈妈也为我而感到骄傲和自豪。其实当时我并不知道什么叫古诗文,直到上学后我才慢慢有了了解。

      李白、杜甫、白居易;唐诗、宋词、明清小说……我都略懂一些。我可喜欢古诗文了,我喜欢它的辙合押韵,朗朗上口。李白的《静夜思》,不管是老人还是孩子,都能一字不差地读下来。我喜欢它词句精练,通俗易懂。独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。海内存知己,天涯若比邻。不管是科学家,还是*常人,只要读一遍就能懂;我喜欢它意境优美,含有哲理。明月松间照,清泉石上流。大漠孤烟直,长河落日圆。这是多么让人心旷神怡的景象!山重水复疑无路,柳暗花明又一村。欲穷千里目,更上一层楼。这样的句子又使人心胸豁然开朗,思想为之升华。

      难怪连外国人都赞叹和欣赏。我十分注意在作文中引用一些好诗好句。在过去的作文中,我曾通过引用岑参的忽如一夜春风来,千树万树梨花开,描写雪中的奇丽景色;通过引用李白的蜀道难,难于上青天,形容人们遇到的困难之大;通过引用孟郊的谁言寸草心,报得三春晖,抒发子女对母亲的深情……总之,通过引用古诗文,努力使自己的作文变得更富有感染力和说服力,从而深化文章主旨,起到画龙点睛的作用。我爱古诗文!

      我和古诗文有着不解之缘。我最早接触到的文章就是古诗文了。记得在我还没上小学的时侯,爸爸妈妈和爷爷奶奶就开始教我读古诗了。春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。孟浩然的《春晓》我张口就来。像这样的古诗我那时就能背出几十首了,爸爸妈妈也为我而感到骄傲和自豪。其实当时我并不知道什么叫古诗文,直到上学后我才慢慢有了了解。李白,杜甫,白居易;唐诗,宋词,明清小说;《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》……中国古诗文的宝库真是太博大精深,星光灿烂了。我非常喜欢古诗文。我喜欢它合辙押韵,朗朗上口。

      床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。李白的这首千古名诗,不管老人还是小孩,都能一字不差,十分流利地读下来;我喜欢它词句精练,通俗易懂。独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。海内存知己,天涯若比邻。不管是科学家,还是*常人,只要读一遍就能懂;我喜欢它意境优美,含有哲理。明月松间照,清泉石上流。大漠孤烟直,长河落日圆。这是多么让人心旷神怡的景象!山重水复疑无路,柳暗花明又一村。欲穷千里目,更上一层楼。这样的句子又使人心胸豁然开朗,思想为之升华。

      难怪连外国人都赞叹和欣赏。我十分注意在作文中引用一些好诗好句。在过去的作文中,我曾通过引用岑参的忽如一夜春风来,千树万树梨花开,描写雪中的奇丽景色;通过引用李白的蜀道难,难于上青天,形容人们遇到的困难之大;通过引用孟郊的谁言寸草心,报得三春晖,抒发子女对母亲的深情;通过引用愚公移山的故事,深刻说明世上无难事,只要肯登攀的道理;通过引用卖油翁的故事,生动形象地说明熟能生巧的道理,等等等等。总之,通过引用古诗文,努力使自己的作文变得更富有感染力和说服力,从而深化文章主旨,起到画龙点睛的作用。我爱古诗文。

      还在上幼儿园大班的我,有一天看到《中国诗词大会》的节目,虽然当时听不懂诗词,但我竟然也深深地沉浸其中。尤其是选手们进入到“飞花令”阶段,我竟然能紧张到出汗。我最喜欢的选手年仅16岁的武亦姝最终获得了第二季的冠军。听妈妈说她去年以高分被清华大学录取,真是实至名归的才女啊!

      《中国诗词大会》在我心中播下了古典诗词美好的种子。随着上了小学,语文书及《唐诗三百首》中越来越多的古诗词让人沉迷其中。我也像武亦姝一样把李白、苏轼作为了自己的偶像。喜欢“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的气势恢宏;也喜欢“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的不羁狂傲;喜欢“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”的千古绝句,也喜欢“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的大气磅礴;喜欢“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的狂放;更喜欢“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信……

      吊古怀今、自然山水、伤情别离,古典诗词的美超越了时空的限制,哪怕身在今天的我们,时隔千年,依旧能深切感受到古人抒发的情感,勾起每个人心里的无限诗意。身处繁华喧嚣,父母经常教育我要“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,”少一份贪婪,多一份正直,“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”。

      古诗词中蕴含了无数做人的道理,需要细细品读,这大概就是古诗词的魅力吧!“不积跬步,无以致千里。”徜徉在古诗词的海洋中,我要一步一步的积累,期待在某一天我也能吟诗作赋,写出婉转悠扬、抑扬顿挫的如歌诗词

      我从小就喜欢读古诗文,因为古诗文可以让我们学到知识。

      从开学到现在,我又读了不少的关于不少古诗的书,比如杜牧的《清明》、李白的《赠汪伦》等。这些古诗不但让我领略了经典诗文的美妙,而且教会了我很多做人的道理。

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2022-07-15 13:25:02
  • 浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴

  • 文化
  • 浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴

      在学*、工作或生活中,许多人都接触过一些比较经典的古诗吧,古诗的格律限制较少。那么问题来了,到底什么样的古诗才经典呢?以下是小编精心整理的浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

      南唐词人李煜和南宋诗人陆游在各自的作品《虞美人》和《临安春雨初霁》(同时入选高中语文第三册教材)中,都提到“小楼”一词,同为“小楼”,却有各自不同的象征意义和文化内涵。

      一、思念之楼

      由南唐的末代皇帝,变为北宋王朝的阶下囚。前后截然不同的生活环境怎能不让词人伤感、惆怅,怎能不让词人思念过去的幸福时光?“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。”此时的小楼只能勾起人无限的思念之情,以及因思念而产生的孤寂、凄凉、愁苦之情。又如李煜的另一词作《临江仙》:

      樱桃落尽春归去,蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西。玉钩罗幕,惆怅暮烟垂。

      别巷寂寥人散后,望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。空持罗带,回首恨依依。

      词中“小楼”与“月亮”、“子规”三者共同构成一幅凄美之景,“小楼”本身也着上了悲情色彩,同“子规”一样抽象为悲情的象征之物,而不再仅仅是一种建筑物。李煜在《相见欢》中还曾写道:“小楼新月,回首自纤纤。”同样表达出一种深深的离愁别绪。

      宋代词人秦观也曾凭借“小楼”这一意象,在其词作《浣溪沙》中把一个女子的春愁刻画得惟妙惟肖:

      漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋,淡烟流水画屏幽。

      自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁,宝帘闲挂小银钩。

      正是因为有了“轻寒的小楼”作为主人公抒怀的*台,才有了“晨起如秋”的烦躁,才有了“梦似飞花”的飘零,才有了“愁如丝雨”的感伤,才有了“闲挂银钩”的无聊。

      当然,在众多的宋词中,“小楼”这一意象已不再局限于“小”字,出现了朱楼、红楼、高楼、危楼、画楼、青楼(古指富贵人家的住处。)、歌楼、楼台等词语,但其所蕴涵的思念、别离、愁苦、感伤之情却是始终没有改变的。晏殊要“独上高楼,望尽天涯路”(《蝶恋花》);范仲淹认为“明月楼高休独倚”,否则,“酒入愁肠,化作相思泪”(《苏幕遮》);李清照为了等待夫君的归来,一直等到“雁字回时,月满西楼”(《一剪梅》);就连“少年不识愁滋味”的辛弃疾,也“爱上层楼,为赋新词强说愁”(《丑奴儿》)。看来,一旦遇见了“楼”字,定会让人别有一番滋味在心头。

      二、闲适之楼

      “小楼”除了用于表达悲情之外,还可以用来表达闲适之情。如陆游写的《临安春雨初霁》一诗中的名句“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”。我们可以想像:绵绵的春雨带着春的问候,和着柔柔的夜风款款而来,此夜小楼不眠,诗人无眠。静下心来抛开一切烦恼、利禄、功名,细细谛听春雨的呢喃,小楼的私语。

      这是一个诗意的夜晚:诗意的小楼、诗意的春雨。没有诗人的闲情逸致,没有诗人的浪漫情怀,哪会有诗意的想像和脍炙人口的千古绝唱?一夜的春雨让诗人获得了暂时的精神解脱,可以说,诗人在这一夜的春雨和特定的小楼中所流露的.情感是真实的、浪漫的、愉悦的、闲适的,面对如此美景,诗人怎能不心驰神往?而“小楼听雨”便是这一闲适心境的代名词。就像文人们相聚饮酒、吟诗作画一样,它已成为古人闲适生活方式的一种。

      辛弃疾在一首名为《临江仙》的词作中对这种闲适之境也有所表露,其中一句写道:“小楼春色里,幽梦雨声中。”可以肯定的是不管作者梦醒后是否惆怅,其春雨幽梦应该说是甜蜜的、温馨的。

      在古代诗词的乐章中,“小楼”有时是一首凄婉的歌,让人悲悯、怅惘,有时是一支清新的曲,让人欣喜、神往。不同的小楼承载着同样的情感,同样的小楼蕴涵着不同的情怀。借着古代诗词从小楼之窗投射出的光亮,我们似乎能瞥见小楼之中文学大师们或喜或悲的情感身影,想要与古人们对话,那就踏上小楼吧。

      拓展阅读:带有小楼的古诗词

      1.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。

      2.小楼昨夜又东风,故国不堪回首明月中。

      3.不知筋力衰多少,但觉新来懒上楼。

      4.昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。

      5.欲穷千里目,更上一层楼。

      6.山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。

      7.卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。

      8.独上江楼思渺然,月光如水水如天。

      9.梳洗罢,独倚望江楼。

      10.伫倚危楼风细细,望极春愁黯黯生天际。

      11.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

      12.昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。

      13.故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

      14.落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。

      15.溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。

      16.无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。

      17.谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼。

      18.高楼当此夜,叹息未应闲。

      19.玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。

      20.舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。

      21.明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。

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2022-04-26 19:47:29
  • 蕴含哲理的古诗文名句 沉默时句子

  • 沉默,哲理,古诗文
  • 1、沉默、微笑不语,是对一切最好的回复。放弃该放弃的,追求那些本该还可以属于自己的。

    2、一个人的寂寞,有时候,很难隐藏得太久,时间太久了,人就会变得沉默。那时候,有些往日的情怀,就找不回来了。

    3、错过无眠的夜晚。错过寂落的叮咛。错过感怀或刺伤。错过滂沱与分享。错过一双蜻蜓的翅膀。错过一缕蚂蚁的浅唱。错过命中那些永不再来的叶落花开春回冬往。错过终于勇敢的沉默,错过早已错过的迷惘。一次错过是过失,一再错过是过错。

    4、如果你明明知道这个故事的结局,你或者选择说出来,或者装作不知道,千万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害,选择沉默比选择坦白要痛多了。

    5、沉默是一种回避,来自于你;微笑时一种掩饰,来自于我。

    6、真正的书籍应是黑夜和沉默的产物,而不是白昼和闲聊的果实。

    7、陪伴是最长情的告白,而守护是最沉默的陪伴。

    8、如果天空总是黑暗的,那就摸黑生存;如果发出声音是危险的,那就保持沉默;如果自觉无力发光,那就蜷伏于墙角。

    9、我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去。

    10、当你终于沉默,成熟才刚刚开始。

    11、我在控诉和恐吓里德太太时,内心恰如一片点燃了的荒野,火光闪烁,来势凶猛,但经过半小时的沉默和反思,深感自己行为的疯狂和自己恨人又被人嫉恨的处境的悲凉时,我内心的这片荒地,便已灰飞烟灭,留下的只有黑色的焦土了。

    12、游鱼沉默于水中,野兽喧闹于大寺,飞鸟在空中歌唱。可是人啊,它具有海洋的沉默,大地的喧吵,与天空的乐章。

    13、我打破沉默的方法就是忘记自己,去倾听他人心底的沉默。

    14、如果我能,我愿将心底的一切都揉进今日的分别。但是我不能啊!那么,就让我们以沉默分手吧!这是一座火山的沉默,它胜过一切话别!

    15、曾经,我害怕有一天,我们坐在同一个地方,但是却只剩下沉默;曾经,我害怕有一天,我们走在同一条路上,但是却没有等待;曾经,我害怕有一天我们伫立在同一个路口,但是却走向各自的方向。现在,我所害怕的都兑现了,我很好,只是很想你。

    16、浅水是喧哗的,深水是沉默的。

    17、沉默到无语,是一种心静,只有懂的人懂;沉默到流泪,是一种心动,只有自己的心懂;沉默到沉默,是一种心境,只有淡然,坦然。

    18、沉默,沉默装出坚强;从容,从容藏起忧伤;慌张,慌张笑着逃亡。

    19、他们又沉默无语,两人都在搜索枯肠,想找到适当的话语。

    20、每一次想开口,但还是保持沉默。

    21、万物静默,但即使在蓄意的沉默之中也出现过新的开端,征兆和转折。

    22、沉默不等于同意或了解,沉默倒像表示躲避,引起别人的感觉不是信任或放心,而是疑虑或焦急。

    23、沉默太久,主动开口也需要勇气。

    24、有时我沉默,不是不快乐,只是想把心净空。有时候你需要退开一点,清醒一下,然后提醒自己,我是谁,要去哪里。

    25、我就像现在一样看着你微笑,沉默沉静,自得,失踪,于是我随着你开心也随着你难过,只是我一直站在现在而,你却永远停留过去,

    26、沉默着罢!在这无穷的世界上弱小的我原只当微笑不应放言。

    27、爱情如水,并且还是白开水,天天用,热的时候可以喝,凉了也可以喝,隔夜的你还可以用它来洗脸洗手,纯洁而且朴实,想说出它怎么个好喝或怎么有营养来,难,也用不着。精彩和浪漫都是如鱼饮水冷暖自知的事。以沉默来表示爱时,其所表示的爱最多。

    28、保持沉默以及佯装不知,这是退。退缩,一再退缩。让那个单纯,清晰,清洁的内核慢慢退显出来。

    29、玫瑰花安静的盛开,紫罗兰安静的谢了。也草安静的蔓延,一丝沉没与压抑,却有品味。我沉默,不再离去。

    30、要是你们到现在还没有把你们所看见的告诉别人,那么我要请求你们大家继续保持沉默。

    31、我们都不懂体谅,孤高自傲的自以为是,让流沙侵蚀了点点滴滴的信任,残缺的美,悲喜间的轮回,却不是换个心态就可以复原的,你我都读不懂波折,一次次吵闹,沉默永远是一个有力的代表,苦笑,怎么能够猜透心的玄奥,或许你我都总是想太多吧。

    32、人生多别离,我不怪你。我知道曾经你也很认真,我也是真心,都想着好好的走下去,厮守一辈子。只是后来,你沉默,我已是无语,要怪只怪冥冥之中的安排,错的时间里让我们相遇。

    33、不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

    34、沉默是害怕的借口,傻笑是委屈的理由。

    35、今天我因为身体不舒服,所以就一直沉默不语地坐着,老师和同学都问我要不要去看医生,我点点头表示同意。

    36、沉默。不能沉默。需要叫嚣的时候不能沉默。孟烦了你得活。

    37、不要对男人逼供,每个人都可以有自己的秘密,他不想说的就让他沉默吧。有些事情说出来,只会大家都很受伤。

    38、我沉默的看着你,你却沉默的看着另一个人。

    39、有时候对于有些事,我会选择沉默,并不是因为我软弱,而是因为我明白沉默才是最好的解决方式。

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2022-01-29 09:14:46
  • 古诗文经典名句(千古绝句最美古诗文)

  • 古诗文,经典,最美
  • 总有一句诗词,在某一刻击中了你的心,让你感慨万千;

    总有一句诗词,在某一个夜晚勾起了你的回忆,让你泣不成声。

    30个一瞬间被闪到的诗词句子,句句经典,真是百年不遇

    1.而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明。——蒋捷《虞美人·听雨》

    2.我当二十不得意,一心愁谢如枯兰。——李贺《开愁歌》

    3.掬水月在手,弄花香满衣。——于良史《春山夜月》

    4.长桥寂寞春寒夜,只有诗人一舸归。——姜夔《庆*》

    5.追往事,叹今吾,春风不染白髭须。却将万字*戎策,换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天》

    6.天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花?——谢枋得《武夷山中》

    7.君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》

    8.我来问道无馀说,云在青天水在瓶。——李翱《赠药山高僧惟俨二首》

    9.每怪东阳瘦损,常嗤骑省多情。如今我也瘦棱棱。却喜青青两鬓。——刘学箕《西江月》

    10.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》

    11.草草杯盘共笑语,昏昏灯火话*生。——王安石《示长安君》

    12.记不分明疑是梦,梦来还隔一重帘。——纳兰性德《赤枣子》

    13.不须更叹,花开花落,春去春来。——刘因《人月圆》

    14.人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。——白居易《太行路》

    15.思还故里闾,欲归道无因。——《去者日以疏》

    16.吾不识青天高,黄地厚。唯见月寒日暖,来煎人寿。——李贺《苦昼短》

    17.城头一片西山月,多少征人马上看。——李攀龙《塞上曲送元美》

    18.梦中不识路,何以慰相思?——沈约《别范安成》

    19.季子*安否?便归来,*生万事,那堪回首!——顾贞观《金缕曲词二首》

    20.枕上十年事,江南二老忧,都到心头。——徐再思《水仙子·夜雨》

    21.长安故人问我,道愁肠殢酒只依然。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

    22.文章信美知何用,漫赢得、天涯羁旅。——姜夔《玲珑四犯》

    23.月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》

    24.夜深人物不相管,我独形影相嬉娱。——苏轼《舟中夜起》

    25.君臣一梦,今古空名,但远山长,云山乱,晓山青。——苏轼《行香子·过七里濑》

    26.拂窗桐叶下,绕舍稻花香。——陆游《六七月之交山中凉甚》

    27.此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。——杜甫《乐游园歌》

    28.试回头五十九年非。似梦里欢娱觉来悲。——辛弃疾《哨遍》

    29.不结同心人,空结同心草。——薛涛《春望词》

    30.大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。——白居易《简简吟》

    这30句诗词,有没有哪一句,在某一刻打动你的心呢?

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2022-02-10 11:42:20
  • 爱情的古诗文

  • 爱情,古诗文
  •   爱情总是在患得患失的时候最美好。如果不去开始的话,也永远不会消逝。可是,谁有会按捺住不去开始呢?

      《·静女》

      静女其姝,俟我于城隅。

      爱而不见,搔首踟蹰。

      静女其娈,贻我彤管。

      彤管有炜,说怿女美。

      自牧归荑,洵美且异。

      匪女之为美,美人之贻。

      《诗经·蒹葭》

      蒹葭苍苍,白露为霜。

      所谓伊人,在水一方。

      溯洄从之,道阻且长;

      溯游从之,宛在水中央。

      《楚辞·山鬼》

      屈原

      若有人兮山之阿,被薛荔兮带女萝;

      既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;

      乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;

      被石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;

      余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来;

      表独立兮山之上,云容容兮而在下;

      杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;

      留灵修兮澹忘归,岁既晏兮孰华予;

      采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;

      怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲;

      山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏;

      君思我兮然疑作;

      雷填填兮雨冥冥,爰啾啾兮穴夜鸣;

      风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。

      《上邪》

      汉乐府

      上邪!

      我欲与君相知,长命无绝衰。

      山无陵,江水为竭,

      冬雷震震,夏雨雪,

      天地合,乃敢与君绝!

      《十九首·行行重行行》

      行行重行行,与君生别离。

      相去万余里,各在天一涯。

      道路阻且长,会面安可知。

      胡马依北风,越鸟巢南枝。

      相去日已远,衣带日已缓。

      浮云蔽白日,游子不顾返。

      思君令人老,岁月忽已晚。

      弃捐勿复道,努力加餐饭。

      《古诗十九首·涉江采芙蓉》

      涉江采芙蓉,兰泽多芳草。

      采之欲遗谁?所思在远道。

      还顾望旧乡,长路漫浩浩。

      同心而离居,忧伤以终老!

      《相思》

    [阅读全文]...

2022-02-19 05:43:38
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