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《寄扬州韩绰判官》
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
1、韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。判官：观察使、节度使的属官。时韩绰似任淮南节度使判官。公元833年（唐文宗大和七年）至835年（大和九年），杜牧曾任淮南节度使掌*，与韩绰是同僚。
2、迢迢：指江水悠长遥远。一作“遥遥”。
3、草未凋（diāo）：一作“草木凋”。凋：凋谢。
4、二十四桥：一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。”
5、玉人：貌美之人。这里指韩绰。一说指扬州歌妓。教：使，令。
青山隐约绿水悠悠长流，江南深秋草木还未凋零。明亮月光映照二十四桥，你是否还在听美人吹箫？
扬州之盛，唐世艳称，历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬，意境优美，千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人，杜牧集中赠他的诗共有两首，另一首是《哭韩绰》，看来两人友情甚笃。
首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌，而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“*芜尽处是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋，江南的草木却还未凋落，风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名(m.ju.51tietu.net)。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人*况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教*歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗*添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓*的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的*生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。
细雨潇潇，晨曦又度，昨宵明月落何处。
琴音杳杳，晓烟迎暮，楼阁帘乱春风顾。
绿枝翩翩，桃花未露，枝头没瓣落无数。
明月幽幽，花香有木，谁人归去红尘路。
春染芳华，波光落处，寒江侧畔花纤舞。
碧水凝寒，清风又抚，今晨夜色漫津渡。
古色玉箫，欲奏离赋，不知曲尽泪难住。
望尽天涯，伊人何处，轻摘玉带挂江树。
逐去轻舟，碧波水雾，岂知落月去何处。
琴音依旧，抚乱归途，金樽盛酒满愁楚。
芳香尚在，易水轻渡，作别花月烟已暮。
举杯自饮，佳人纵舞，倾城已是昨宵幕。
烟雨零落，共剪红烛，繁华一夜愁思腹。
望穿江畔，箫声处处，离歌谁奏人何宿。
寒夜渐去，斟酌且住，桃花如雨落前路。
长歌伴箫，风华倾负，谁人浅唱相思苦。
玉人何处教吹箫,二十四桥明月夜_全诗鉴赏
《寄扬州韩绰判官》是唐代诗人杜牧离开扬州以后怀念昔日同僚韩绰判官而作。此诗着意刻画深秋的扬州依然绿水青山、草木葱茏，二十四桥月夜仍然乐声悠扬，调侃友人生活的闲逸，表达了作者对过往扬州生活的深情怀念。全诗意境优美，清丽俊爽，情趣盎然。
【原文】
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?
【鉴赏】
这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州 二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州，当此深秋之际，在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的'青山绿水。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌*，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。
前两句“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光：青山一带，隐现天际，绿水悠长，迢迢不断。眼下虽然已到深秋，但想必温暖的江南草木尚未凋零，仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸，但整个气候风物，实与江南无异;不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句，说明扬州在当时人的心目中，简直是花团锦簇，四季如春;而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州，因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起，正突现了江南之秋明丽高远，生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地，在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色，正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对，“隐隐”、“迢迢”迭用，次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折，更构成了一种抑扬顿挫，悠扬有致的格调，诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上，点醒寄赠之意，趁此表现出扬州特有的美景佳胜，和自己对它的怀念遥想，诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”，因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥，是唐代扬州城内桥梁的总称，所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月，实际上等于说扬州明月夜，更加突出扬州的“江南”水乡特点，杜牧在扬州作幕的两年中，经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞，过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问：
此时此刻，你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”，表现了想像中地点不确定的特点，且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景，不仅透露了诗人对扬州繁华景象，令风流才子们醉心不已的生活的怀恋，而且借此寄托了对往日旧游之地的思念，重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃，又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
《处暑》张穆
一岁频过处暑天，单衣林麓胜情偏。
田无负郭供公役，邻有藏书借为编。
山市每欺沽酒*，岩居深德种桃先。
宵来疏雨添无赖，尽夜绳床恣意眠。
《圆宫词》朱有燉
白酒新篘进玉壶，水亭深处暑全无
君王笑向奇妃问，何似西凉打刺苏
《处暑后一日作》江南雨
旷世喧嚣许暂休，华光耀彻古城头。
拼教一秀名青史，忍看千金冠沐猴。
此夕和谐堪把握，明朝风雨待绸缪。
绮筵散罢尘初静，渐有新凉递好秋。
《处暑后戏赋》孙玄常
处暑方过夜新凉，几番秋雨送秋光。
苍藤翠蔓迷新月，紫蕊红葩吐晚香。
门外*郊无贵客，林高密叶响寒螀。
*生南北多艰困，堪喜清宵一梦长。
《咏廿四气诗 处暑七月中》元稹
向来鹰祭鸟，渐觉白藏深。
叶下空惊吹，天高不见心。
气收禾黍熟，风静草虫吟。
缓酌樽中酒，容调膝上琴。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》
羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆*生。——纳兰性德《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》
大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。——张可久《卖花声·怀古》
心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》
一蓑烟雨任*生。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——《文心雕龙·知音》
远看山有色，*听水无声。——王维《画》
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》
稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《*试上张籍水部 / *试上张水部 / 闺意献张水部》
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思·山一程》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐《韩冬郎即*为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《偶成》
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
长安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜吴歌·秋歌》
梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》
杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》
鸡声茅店月，人迹板桥霜。——温庭筠《商山早行》
居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？——苏轼《琴诗》
沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。——张先《天仙子·水调数声持酒听》
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。——姜夔《扬州慢·淮左名都》
夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方*《夜月 / 月夜》
深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。——赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。——陆游《村居书喜》
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。——李贺《致酒行》
一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述《夏日杂诗》
君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言——《荀子·乐论》
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》
随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》
暮云收尽溢清寒。银汉无声转玉盘。——苏轼《阳关曲 / 中秋月》
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》
绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《韩缜 凤箫吟》，愿对您有所启发。
《凤箫吟》
韩缜
锁离愁连绵无际，
赏析：
此词是咏芳草、抒离愁之作。上片写离别愁绪。锁离愁三句从词人远行写起，以喑垂珠露点染别情。长行二句复写行人，但望极再写爱姬念远登楼，终日目断劳神之苦况。下片以销魂领起，转写别后相思、期愿。池塘二句言池塘漫步之处，而今芳草无人践踏，定必格外茂盛葱绿，连翠裙也生出妒意，曲折传达爱姬睹芳草而生妒怨的闺愁。恁时三句写词人期望携素手重温漫步花茵之情乐。朱颜二句复写爱姬之叹朱颜因愁思而空自憔悴，竟不及芳草之年年春色长新，借芳意长新反衬朱颜闺怨。最后遍绿野二句将词人与爱姬双挽，惟愿爱侣团圆，趁青春游嬉、陶醉于芳草绿野之中，远行之际故作此旷达语以慰藉爱姬，且以自释离愁，透出未来之欢欣。本词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪。这样，遍野的绿草便成为离愁的化身，而与送君南浦，伤如之何的伊人别恨密切相连。
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浅释古诗词中砧声意象
根据说文解字来说，意象是意思的形象。“出于更好的理解可以说是在大脑里的意思图象”。下面小编为大家带来浅释古诗词中砧声意象，希望大家喜欢！
砧声，也作捣衣声。古时制衣的料子大多是生料，质地较硬，必须捶捣，让它变得柔软熨贴，做成的衣服才能穿着舒适。妇女把织好的布帛铺在*滑的板（一般为石制，称为“砧”）上，用木槌（称为“杵”），均匀地有节奏地逐次捶击，这个过程称为“捣衣”，也叫“捣练”。
由于妇女白天要忙于操持家务，照料孩子，一般只有晚上才有时间为家人准备衣物，而且往往是在寒冬来临之前的秋夜进行。因而每当秋风吹起，开始缝制寒衣时，妇女们就会趁着“八月九月正夜长”，相约一同去捣衣，于是就形成“长安一片月，万户捣衣声”了。
凉风冷月下持续不断的砧杵之声，在古典诗歌中经常被称为“寒砧”“清砧”或“暮砧”，主要有以下两层内涵：
思妇怀人。为家人缝制衣服，为征人赶制军衣，是古代妇女的主要职责之一。在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人、出征在外的征人。因此捣衣的动作以及与之相关的砧声，不仅只是一种家务劳动，而是最易牵动思妇感情的事，所以，后来也成为古典诗歌中表现思妇怀人的最为常见的意象之一：
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
（张若虚《春江花月夜》）
长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日*胡虏，良人罢远征？ （李白《子夜吴歌秋歌》）
圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。（郑准《代寄边人》）
杵影弄寒月，砧声调夜风。裁缝双泪尽，万里寄云中。（吴大江《捣衣》）
飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。 （晏几道《少年游》）
砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。
（贺铸《捣练子》）
月明之夜，闺妇不辞疲倦地捣制军衣，将要寄往遥远的边塞。这种工作虽然劳累，但对她来说也算不得什么，让她悲伤的是，飞鸿已逝，远方亲人依然音书渺茫。砧声带走的，是她无尽的思念之情。
游子思乡。清幽月夜，捣衣砧声，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此这种声响也是华夏民族思乡主题的传统意象之一：
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
（杜甫《秋兴八首》）
异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，年年雁影带寒来。
（牟融《客中作》）
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。 （杜牧《冬日五湖馆水亭怀别》）
西风繁杵捣征衣，客子关情正此时。 （陆游《感秋》）
一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。（辛弃疾《生查子》）
“在家千日好，出门一时难。”旅途风霜渐侵的秋季，听到异乡捣衣砧声，游子的心中怎能不掀起阵阵波澜？异乡的砧声让他想起故乡同样的声音，让他向往家庭的温暖，思念捣衣的母亲或妻子，也伤感自己只身漂泊的命运，心中自然涌起无尽的乡愁。
傍晚，暮钟敲过，月华澹澹，从远远的河滩上或是密林掩映的小溪边传来阵阵砧声，会传递一种怎样凄清而又寂寥的况味！又会唤起多少人无尽的愁思！这哪里仅仅是捣衣之声？它已成为我国传统文化中特有的一种意象，是华夏民族一首古老的无词歌，更是一种缠绵深淳的人文音乐。
拓展：意象分类
古代诗歌中意象主要种类：
方式一
1、树木类
2、花草类
3、动物类
4、风霜雨雪水云类
5、器物类
6、颜色类
7、关于人的品质、行为活动的
8、地点
9、其他类
方式二
1、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）
2、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）
3、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）
4、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）
5、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）
6、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和*的向往）
7、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）
方式三
1、自然意象
(1)自然景观类：月、流水、斜阳、风、烟、霜等。
(2)植物类：杨柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。
(3)动物类：鸦、杜鹃（杜宇、布谷、子规）、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。
2、人或事意象
宴瑶池 宴瑶池本名八声甘州，乐府八声甘州
白朴〔元代〕
东坡戚氏一篇，稍加隐括，使就新翻，仍改其名。玉龟山、阿母统群仙。幽闲志萧然。有金城千里，琼楼十二，紫翠霏烟。穆满当时西狩，八骏戏芝田。驻跸瑶池上，命赐华筵。天乐云＊鼎沸，看飞琼舞态，醉饮留连。渐月斜河汉，霞绮布晴天。望神州、东回玉辇，杏花风、数里乡鸣鞭。长安*、依稀柳色，翠点奏川。
鹧鸪天·依约滩声杂橹声
郭应祥〔宋代〕
依约滩声杂橹声。波光隐映月华明。眼前好景真无尽，身外浮名尽可轻。穷胜赏，续欢盟。直饶风雨也须晴。满头插菊掀髯笑，笑道齐山浪得名。
十二声诗 其三 叶声
成鹫〔清代〕
古亭抱秋树，秋意失婆娑。畟畟下凉吹，萧萧鸣远柯。
渐知声应少，止觉别离多。未敢随流默，知音谓我何。
十二声诗 其四 车声
成鹫〔清代〕
安步吾将老，驰驱世共频。枕边倾只耳，门外过双轮。
一往忘喧寂，同声互主宾。文轩齐荜辂，俱是未閒人。
十二声诗 其五 茶声
成鹫〔清代〕
几欲清烦虑，闻薰便爽然。圆音知活火，微响辨新泉。
想到希声处，消归七椀边。邻翁听总彻，宁待隙风传。
十二声诗 其六 棋声
成鹫〔清代〕
竹楼新雨过，馀响杂楸枰。静到无言处，悠然感物情。
子疏机转密，手重敌还轻。历历虚窗入，须臾几战争。
十二声诗 其七 梵声
成鹫〔清代〕
此声满天下，止有一人能。万籁寂还寂，孤峰层又层。
无情堪说法，离句即传灯。流布人间遍，浮生听未曾。
十二声诗 其八 榜声
成鹫〔清代〕
风便扬帆去，潮生荡桨回。此时欹枕听，何处榜歌来。
击楫情偏远，叩舷声转催。归心似流水，三老莫徘徊。
十二声诗 其九 柝声
成鹫〔清代〕
戍楼频击柝，中夜旅魂惊。梦鹤回千里，晨鸡破五更。
明明围伏枕，一一绕愁城。回首孤峰宿，何曾得此声。
十二声诗 其一 涧声
成鹫〔清代〕
浩然长独往，万古无知音。纵与烟霞别，终存水石心。
幽人通语默，相得在高深。寂寞笙歌外，闻声不可寻。
与何光远赠答诗（何光远伤春吟）
何光远〔唐代〕
檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。
访何茂恭於南湖何有诗因次韵
喻良能〔宋代〕
相别三年久，相逢一笑时。眼边无俗物，袖里有清诗。山路梅花早，湖天雪意迟。不眠成夜话，寒月在疏枝。
送何明府之秦邮（何，淮东人。已三为县令）
高启〔明代〕
马前风叶助离声，楚驿都荒不计程。一令尚淹三县事，几家曾见十年兵。夕阳远树烟生戍，秋雨残荷水绕城。父老不须重叹息，君来应有故乡情。
何生用韵见寄复答之兼示小何 其一
李彭〔宋代〕
绕屋阴扶疏，空阶藓文皱。怀人殊未来，安得倾盖旧。
好鸟政相呼，吟蛩俄应候。夜梦嵇阮辈，醉乡须少留。
莫踏肥马尘，我自贫马瘦。
何生用韵见寄复答之兼示小何 其二
李彭〔宋代〕
水部有耳孙，湖海胸中浩。小陆复何人，相逢岁亦早。
并游苏黄门，我曹不容扫。梧桐生朝阳，要须闻鸣鸟。
云中遣冯唐，据鞍未渠老。
同游道场何山二首 其二 何山
程俱〔宋代〕
谢公沧海士，眷眷在林壑。飞舆下层峦，及此日未落。
翩然何山麓，古涧谢疏凿。方桥跨清泠，郁密交翠幄。
通幽更穷深，木末见楹桷。琅珰鸣老屋，拉攞相倚薄。
庄严布金地，藤蔓土花剥。当年轩裳客，小隐事铅削。
能令此山名，谷口振京洛。如何给园居，胜士久不作。
岂惟雪山轻，顾恐泉水浊。周行一泛览，怀古叹冥漠。
安知千载人，不作来游鹤。
何山有苏沧浪苏玉局诗乃唐何楷书堂也
韩淲〔宋代〕
亭上清诗得两苏，空留精舍作僧庐。地因人胜合题句，山以姓知缘读书。
一径虚明连别屿，小溪清浅过*湖。笋舆少憩烹茶去，转觉秋来兴有馀。
访何默甫文学读书山房何兼授徒
王慎中〔明代〕
一室间开向翠微，独谐幽意托垂帷。手中编绝缘披惯，舍后园荒为懒窥。
林木栖云阴讲*，山泉带雨涨书池。帐前弟子无休暇，共说身亲乐事师。
闻毛康侯何洁卿何龙友下第寄怀
李孙宸〔明代〕
淩云虚道动君王，病渴相如复在粱。眉黛未能容淡扫，市门纷自倚红妆。
正怜归雁音书渺，犹忆思鲈客计忙。一任道傍多按剑，握中无恙是珠光。
集何文起池园同何卜禧赵弼之二首 其一
林枝桥〔明代〕
*取诸篱壁，从誇在涧阿。花殷带榭曲，池旷贮天多。
石缝斜穿蔓，茶寮低就柯。移尊无不可，著处有烟萝。
1， 村居书喜
(南宋)
红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。
花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。
坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。
最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。
2， 枫 桥 夜 泊
张继(唐)
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
3， 早蝉
(唐)
六月初七日，江头蝉始鸣。
石楠深叶里，薄暮两三声。
4, 并序(节选)
白居易(唐)
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
5, 鸡鸣曲
陈陶(唐)
鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。
二声唤破枕边梦，三声行人烟海红。
6, 鸡
崔道融(唐)
买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
深山月黑风雨夜，欲*晓天啼一声。
7, 赋得寒蛩
耿湋(唐)
尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。
复与夜雨和，游人听堪老。
8, 吹笛
(唐)
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。
风飘律吕相和切， 月傍关山几处明。
胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。
故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生。
9, 春夜洛城笛
(唐)
谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情!
10, 闻笛
戎昱(唐)
入夜思归切，笛声清更哀。
愁人不愿听，自到枕前来。
风起塞云断，夜深关月开。
*明独惆怅，飞尽一庭梅。
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