箫声何处关于箫的古诗词

玉人何处教吹箫全诗

　　《寄扬州韩绰判官》

　　青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

　　二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

　　1、韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。判官：观察使、节度使的属官。时韩绰似任淮南节度使判官。公元833年（唐文宗大和七年）至835年（大和九年），杜牧曾任淮南节度使掌*，与韩绰是同僚。

　　2、迢迢：指江水悠长遥远。一作“遥遥”。

　　3、草未凋（diāo）：一作“草木凋”。凋：凋谢。

　　4、二十四桥：一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。”

　　5、玉人：貌美之人。这里指韩绰。一说指扬州歌妓。教：使，令。

　　青山隐约绿水悠悠长流，江南深秋草木还未凋零。明亮月光映照二十四桥，你是否还在听美人吹箫？

　　扬州之盛，唐世艳称，历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬，意境优美，千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人，杜牧集中赠他的诗共有两首，另一首是《哭韩绰》，看来两人友情甚笃。

　　首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌，而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“*芜尽处是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋，江南的草木却还未凋落，风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。

　　江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名(m.ju.51tietu.net)。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人*况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教*歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗*添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓*的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的*生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。

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作别花月，琴箫双奏声处处

　　细雨潇潇，晨曦又度，昨宵明月落何处。

　　琴音杳杳，晓烟迎暮，楼阁帘乱春风顾。

　　绿枝翩翩，桃花未露，枝头没瓣落无数。

　　明月幽幽，花香有木，谁人归去红尘路。

　　春染芳华，波光落处，寒江侧畔花纤舞。

　　碧水凝寒，清风又抚，今晨夜色漫津渡。

　　古色玉箫，欲奏离赋，不知曲尽泪难住。

　　望尽天涯，伊人何处，轻摘玉带挂江树。

　　逐去轻舟，碧波水雾，岂知落月去何处。

　　琴音依旧，抚乱归途，金樽盛酒满愁楚。

　　芳香尚在，易水轻渡，作别花月烟已暮。

　　举杯自饮，佳人纵舞，倾城已是昨宵幕。

　　烟雨零落，共剪红烛，繁华一夜愁思腹。

　　望穿江畔，箫声处处，离歌谁奏人何宿。

　　寒夜渐去，斟酌且住，桃花如雨落前路。

　　长歌伴箫，风华倾负，谁人浅唱相思苦。

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玉人何处教吹箫,二十四桥明月夜_全诗鉴赏

玉人何处教吹箫,二十四桥明月夜_全诗鉴赏

　　《寄扬州韩绰判官》是唐代诗人杜牧离开扬州以后怀念昔日同僚韩绰判官而作。此诗着意刻画深秋的扬州依然绿水青山、草木葱茏，二十四桥月夜仍然乐声悠扬，调侃友人生活的闲逸，表达了作者对过往扬州生活的深情怀念。全诗意境优美，清丽俊爽，情趣盎然。

　　【原文】

　　青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

　　二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?

　　【鉴赏】

　　这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州 二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州，当此深秋之际，在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的'青山绿水。

　　唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌*，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。

　　前两句“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光：青山一带，隐现天际，绿水悠长，迢迢不断。眼下虽然已到深秋，但想必温暖的江南草木尚未凋零，仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸，但整个气候风物，实与江南无异;不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句，说明扬州在当时人的心目中，简直是花团锦簇，四季如春;而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州，因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起，正突现了江南之秋明丽高远，生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地，在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色，正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对，“隐隐”、“迢迢”迭用，次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折，更构成了一种抑扬顿挫，悠扬有致的格调，诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。

　　“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上，点醒寄赠之意，趁此表现出扬州特有的美景佳胜，和自己对它的怀念遥想，诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”，因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥，是唐代扬州城内桥梁的总称，所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月，实际上等于说扬州明月夜，更加突出扬州的“江南”水乡特点，杜牧在扬州作幕的两年中，经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞，过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问：

　　此时此刻，你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”，表现了想像中地点不确定的特点，且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景，不仅透露了诗人对扬州繁华景象，令风流才子们醉心不已的生活的怀恋，而且借此寄托了对往日旧游之地的思念，重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃，又对友人现在的处境表示了无限欣慕。

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如何赏析古诗词

如何赏析古诗词

　　在*日的学*、工作和生活里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编收集整理的如何赏析古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、注意积累古诗词的背景知识

　　这些背景知识主要包括诗人的生*经历、思想感情、艺术风格等。掌握了这些内容，我们在鉴赏诗歌时就能对诗歌进行高屋见瓴的分析。如：李白愤世疾俗的人生、清新飘逸的风格；杜甫忧国忧民的人生、沉郁顿挫的风格；辛弃疾抗金复宋的大业，在气势雄伟的主调之外，也不乏婉转悱恻。王维诗含蓄生动，白居易诗雅俗共赏，李商隐诗清丽俊逸，李煜词颓靡伤感却又细腻感人，欧阳修词清丽明媚而又语*情深，柳永词缠绵悱恻，苏轼词雄健豪放，李清照词婉约凄切，陆游风格雄浑奔放，明朗流畅。

　　二、掌握几类常用的.赏析术语

　　1、常见的意境：恬静优美、清幽明净、明丽清新、雄浑壮丽、壮阔苍凉、萧瑟凄凉、孤寂冷清、清冷幽静等。

　　2、常见的表现技巧：

　　（1）修辞手法：比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、对比、双关、设问、反问等。

　　（2）描写手法主要有：托物言志、小中见大、动静结合、虚实相生、联想想像、正侧面结合、比较衬托、乐景写哀、欲扬先抑、象征、渲染、白描、用典等。

　　（3）抒情方式：直抒胸臆（开宗明义、开门见山、画龙点睛）、间接抒情（寓情于景、借景抒情、借事抒情）。

　　（4）语言风格：品味整首诗表现出来的语言风格，能用来答题的词语一般有：清新自然、朴实无华、明白晓畅、多用口语、华美绚丽、委婉含蓄、简练生动、雄浑豪放、沉郁顿挫需要强调的是，用以上这些术语赏析诗词时，不能空洞，更不能一概而论，需因诗而异，根据各诗不同特点，结合相关诗句，有的放矢地进行赏析。

　　三、积累不同的诗作题材

　　就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗，咏史（怀古）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等。

　　1、写景诗：写景抒情，寄情于景，常用白描、衬托的写法描绘山川美景，抒写热爱祖国河山之情，或抒闲适情调，表达自己的高洁品格。

　　2、咏怀诗：叙事抒怀，通过具体的事件的叙写来抒写胸臆，抒写个人的恨别、怀远、思乡、离愁、感时等情怀的作品。

　　3、咏史诗：诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹，一般融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史颂人，以史治史，以史喻今。

　　4、咏物诗：主要特点是托物言志。这类古诗中的物多具有特定意义。如桃花象征美人、牡丹寄寓宝贵、杨花有飘零之意等，不同的意象有不同的内涵。

　　5、山水田园诗：写田园生活和山水风景，东晋的陶渊明是田园诗的开创者，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖，唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然、储光羲等。

　　6、边塞诗：描写边塞生活与民族矛盾，这类诗成就最高明的是高适、岑参、王昌龄、王之涣等。

　　四、掌握常用的典故和惯用意象

　　古诗常用典故，这既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意赅、耐人寻味的效果。*时接触过后和常识的一定要尽可能多掌握。如武陵人、烂柯人、廉颇老矣等。古诗中的一些惯用意象有特定的用法，如送别诗中常用柳、月等意象，抒愁写恨的常用流水、春雨等意象，表达思念的常用雁、红豆等，表现志节的常用竹、兰，梅、菊等。

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含有声字的古诗词 带声字的诗词名句

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆*生。——纳兰性德《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》

大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。——张可久《卖花声·怀古》

心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

一蓑烟雨任*生。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——《文心雕龙·知音》

远看山有色，*听水无声。——王维《画》

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》

稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《*试上张籍水部 / *试上张水部 / 闺意献张水部》

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思·山一程》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐《韩冬郎即*为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《偶成》

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

长安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜吴歌·秋歌》

梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》

鸡声茅店月，人迹板桥霜。——温庭筠《商山早行》

居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？——苏轼《琴诗》

沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。——张先《天仙子·水调数声持酒听》

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》

二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。——姜夔《扬州慢·淮左名都》

夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。——王建《十五夜望月寄杜郎中》

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方*《夜月 / 月夜》

深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。——赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》

花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。——陆游《村居书喜》

我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。——李贺《致酒行》

一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述《夏日杂诗》

君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言——《荀子·乐论》

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》

随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》

*猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》

暮云收尽溢清寒。银汉无声转玉盘。——苏轼《阳关曲 / 中秋月》

一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》

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含有处字的古诗词 带处字的诗词名句

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》

此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》

怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》

我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。——黄庭坚《水调歌头·游览》

换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》

渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》

他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》

枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花·春景》

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》

文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。——《菜根谭·概论》

暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕》

此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲 / 中秋月》

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀《约客 / 有约》

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食 / 寒食日即事》

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

秋风生渭水，落叶满长安。——贾岛《忆江上吴处士》

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

一寸相思千万绪。人间没个安排处。——李冠《蝶恋花·春暮》

使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。——《小窗幽记·集醒篇》

数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。——何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》

一生一代一双人，争教两处销魂。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——《庄子·内篇·逍遥游》

今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——杜甫《曲江二首》

假作真时真亦假，无为有处有还无。——《红楼梦·第一回》

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》

只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》

何处望神州？满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训·全文》

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》

远上寒山石径斜，白云生处有人家。——杜牧《山行》

一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》

涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。——《菜根谭·概论》

小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。——《菜根谭·概论》

白日不到处，青春恰自来。——袁枚《苔》

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！——苏轼《蝶恋花·春景》

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形容声音的古诗词精选

　　捧起一朵水花，清清倾听它从我手指间滑落那异常清脆的声响，“——答——答。”水花四溅，飞出去的水珠如泼出去的“珍珠”。美丽无比。以下是小编为大家精心整理的关于描写声音的古诗词，欢迎大家阅读，供您参考。

　　形容声音的古诗词：

　　鲁迅《赠人》(其二)

　　秦女端容理玉筝,梁尘踊跃夜风轻,

　　须臾响急冰弦绝,但见奔星劲有声

　　李端 唐《听筝》

　　鸣筝金栗柱,

　　素手玉房前,

　　欲得周郎顾,

　　时时误拂弦.

　　萧纲 南朝《弹筝》

　　弹筝北窗下,

　　夜响清音愁.

　　张高弦易断,

　　心伤曲不道.

　　苏轼 宋《甘露寺弹筝》

　　多景楼上弹神曲,

　　欲断哀弦再三促.

　　江妃出听雾雨愁,

　　白浪翻空动浮玉.

　　唤取吾家双凤槽,

　　遣作三峡孤猿号.

　　与君合奏芳春调,

　　啄木飞来霜树杪.

　　沈约 南朝《咏筝》

　　秦筝吐绝调,

　　玉柱扬清曲,

　　弦依高和断,

　　声随妙指续.

　　徒闻音绕梁,

　　宁知颜如玉.

　　李白 唐《春日行》

　　佳人当窗弄白日,

　　弦将手语弹鸣筝.

　　春风吹落君王耳,

　　此曲乃是《升天行》.

　　[唐] 李贺 李*箜篌引

　　吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流.

　　江娥啼竹素女愁,李凭*弹箜篌.

　　昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑.

　　十二门前融冷光,二十三丝动紫皇.

　　女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨.

　　梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞.

　　吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔.

　　《琵琶行》白居易 唐

　　浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟.主人下马客在船,举酒欲饮无管弦.醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月.

　　忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发.寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟.移船相*邀相见,添酒回灯重开宴.千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面.转轴拨弦三两声,未成曲调先有情.弦弦掩抑声声思,似诉*生不得志.低眉信手续续弹,说尽心中无限事.轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》.大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘.间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难.冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声.银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣.曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛.东船西舫悄无言,唯见江心秋月白.)(这一段是描写音乐的)

　　沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容. 自言本是京城女,家在虾蟆陵下住.[虾蟆(há ma)陵] 十三学得琵琶成,名属教坊第一部. 曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒. 五陵年少争缠头,一曲红绡不知数. 钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污. 今年欢笑复明年,秋月春风等闲度. 弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故. 门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇. 商人重利轻别离,前月浮梁买茶去. 去来江口守空船,绕船月明江水寒. 夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干.

　　我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧. 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识! 我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城. 浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声. 住*湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生. 其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣. 春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾. 岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳(zhāo zhā)难为听. 今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明. 莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》.

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浅释古诗词中砧声意象

浅释古诗词中砧声意象

　　根据说文解字来说，意象是意思的形象。“出于更好的理解可以说是在大脑里的意思图象”。下面小编为大家带来浅释古诗词中砧声意象，希望大家喜欢！

　　砧声，也作捣衣声。古时制衣的料子大多是生料，质地较硬，必须捶捣，让它变得柔软熨贴，做成的衣服才能穿着舒适。妇女把织好的布帛铺在*滑的板（一般为石制，称为“砧”）上，用木槌（称为“杵”），均匀地有节奏地逐次捶击，这个过程称为“捣衣”，也叫“捣练”。

　　由于妇女白天要忙于操持家务，照料孩子，一般只有晚上才有时间为家人准备衣物，而且往往是在寒冬来临之前的秋夜进行。因而每当秋风吹起，开始缝制寒衣时，妇女们就会趁着“八月九月正夜长”，相约一同去捣衣，于是就形成“长安一片月，万户捣衣声”了。

　　凉风冷月下持续不断的砧杵之声，在古典诗歌中经常被称为“寒砧”“清砧”或“暮砧”，主要有以下两层内涵：

　　思妇怀人。为家人缝制衣服，为征人赶制军衣，是古代妇女的主要职责之一。在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人、出征在外的征人。因此捣衣的动作以及与之相关的砧声，不仅只是一种家务劳动，而是最易牵动思妇感情的事，所以，后来也成为古典诗歌中表现思妇怀人的最为常见的意象之一：

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　（张若虚《春江花月夜》）

　　长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日*胡虏，良人罢远征？ （李白《子夜吴歌秋歌》）

　　圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。（郑准《代寄边人》）

　　杵影弄寒月，砧声调夜风。裁缝双泪尽，万里寄云中。（吴大江《捣衣》）

　　飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。 （晏几道《少年游》）

　　砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。

　　（贺铸《捣练子》）

　　月明之夜，闺妇不辞疲倦地捣制军衣，将要寄往遥远的边塞。这种工作虽然劳累，但对她来说也算不得什么，让她悲伤的是，飞鸿已逝，远方亲人依然音书渺茫。砧声带走的，是她无尽的思念之情。

　　游子思乡。清幽月夜，捣衣砧声，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此这种声响也是华夏民族思乡主题的传统意象之一：

　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　（杜甫《秋兴八首》）

　　异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，年年雁影带寒来。

　　（牟融《客中作》）

　　江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。 （杜牧《冬日五湖馆水亭怀别》）

　　西风繁杵捣征衣，客子关情正此时。 （陆游《感秋》）

　　一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。（辛弃疾《生查子》）

　　“在家千日好，出门一时难。”旅途风霜渐侵的秋季，听到异乡捣衣砧声，游子的心中怎能不掀起阵阵波澜？异乡的砧声让他想起故乡同样的声音，让他向往家庭的温暖，思念捣衣的母亲或妻子，也伤感自己只身漂泊的命运，心中自然涌起无尽的乡愁。

　　傍晚，暮钟敲过，月华澹澹，从远远的河滩上或是密林掩映的小溪边传来阵阵砧声，会传递一种怎样凄清而又寂寥的况味！又会唤起多少人无尽的愁思！这哪里仅仅是捣衣之声？它已成为我国传统文化中特有的一种意象，是华夏民族一首古老的无词歌，更是一种缠绵深淳的人文音乐。

　　拓展：意象分类

　　古代诗歌中意象主要种类：

　　方式一

　　1、树木类

　　2、花草类

　　3、动物类

　　4、风霜雨雪水云类

　　5、器物类

　　6、颜色类

　　7、关于人的品质、行为活动的

　　8、地点

　　9、其他类

　　方式二

　　1、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）

　　2、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）

　　3、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）

　　4、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）

　　5、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）

　　6、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和*的向往）

　　7、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）

　　方式三

　　1、自然意象

　　(1)自然景观类：月、流水、斜阳、风、烟、霜等。

　　(2)植物类：杨柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。

　　(3)动物类：鸦、杜鹃（杜宇、布谷、子规）、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。

　　2、人或事意象

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诗名含有何字的古诗词 名字含何字的诗词

与何光远赠答诗（何光远伤春吟）

何光远〔唐代〕

檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。

谁能将我相思意，说与江隈解佩人。

访何茂恭於南湖何有诗因次韵

喻良能〔宋代〕

相别三年久，相逢一笑时。眼边无俗物，袖里有清诗。山路梅花早，湖天雪意迟。不眠成夜话，寒月在疏枝。

送何明府之秦邮（何，淮东人。已三为县令）

高启〔明代〕

马前风叶助离声，楚驿都荒不计程。一令尚淹三县事，几家曾见十年兵。夕阳远树烟生戍，秋雨残荷水绕城。父老不须重叹息，君来应有故乡情。

何生用韵见寄复答之兼示小何 其一

李彭〔宋代〕

绕屋阴扶疏，空阶藓文皱。怀人殊未来，安得倾盖旧。

好鸟政相呼，吟蛩俄应候。夜梦嵇阮辈，醉乡须少留。

莫踏肥马尘，我自贫马瘦。

何生用韵见寄复答之兼示小何 其二

李彭〔宋代〕

水部有耳孙，湖海胸中浩。小陆复何人，相逢岁亦早。

并游苏黄门，我曹不容扫。梧桐生朝阳，要须闻鸣鸟。

云中遣冯唐，据鞍未渠老。

同游道场何山二首 其二 何山

程俱〔宋代〕

谢公沧海士，眷眷在林壑。飞舆下层峦，及此日未落。

翩然何山麓，古涧谢疏凿。方桥跨清泠，郁密交翠幄。

通幽更穷深，木末见楹桷。琅珰鸣老屋，拉攞相倚薄。

庄严布金地，藤蔓土花剥。当年轩裳客，小隐事铅削。

能令此山名，谷口振京洛。如何给园居，胜士久不作。

岂惟雪山轻，顾恐泉水浊。周行一泛览，怀古叹冥漠。

安知千载人，不作来游鹤。

何山有苏沧浪苏玉局诗乃唐何楷书堂也

韩淲〔宋代〕

亭上清诗得两苏，空留精舍作僧庐。地因人胜合题句，山以姓知缘读书。

一径虚明连别屿，小溪清浅过*湖。笋舆少憩烹茶去，转觉秋来兴有馀。

访何默甫文学读书山房何兼授徒

王慎中〔明代〕

一室间开向翠微，独谐幽意托垂帷。手中编绝缘披惯，舍后园荒为懒窥。

林木栖云阴讲*，山泉带雨涨书池。帐前弟子无休暇，共说身亲乐事师。

闻毛康侯何洁卿何龙友下第寄怀

李孙宸〔明代〕

淩云虚道动君王，病渴相如复在粱。眉黛未能容淡扫，市门纷自倚红妆。

正怜归雁音书渺，犹忆思鲈客计忙。一任道傍多按剑，握中无恙是珠光。

集何文起池园同何卜禧赵弼之二首 其一

林枝桥〔明代〕

*取诸篱壁，从誇在涧阿。花殷带榭曲，池旷贮天多。

石缝斜穿蔓，茶寮低就柯。移尊无不可，著处有烟萝。

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崔颢《长干行·君家何处住》诗词鉴赏

崔颢《长干行·君家何处住》诗词鉴赏

　　长干行·君家何处住

　　唐代：崔颢

　　君家何处住，妾住在横塘。

　　停船暂借问，或恐是同乡。

　　译文

　　请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。

　　停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。

　　注释

　　长干行：乐府曲名。是长干里一带的民歌，长干里在今江苏省南京市南面。

　　君：古代对男子的尊称。

　　妾：古代女子自称的谦词。

　　横塘：现江苏省南京市江宁区。

　　暂：暂且、姑且。

　　借问：请问一下。

　　或恐：也许。

　　鉴赏

　　这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材*凡，而表现手法不凡。

　　一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。

　　在寥寥二十字中，诗人仅用口吻传神，就把女主角的音容笑貌，写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”，也不象李商隐那样点出“十五泣春风，背面秋千下”。他只采用了问话之后，不待对方答复，就急于自报“妾住在横塘”这样的处理，自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口，而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法，不正是因为听到了对方带有乡音的`片言只语吗？这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节，这是文字之外的描写，所谓“不写之写”。

　　这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。

　　诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。

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