巫山雾的古诗

刘禹锡描写巫山的诗句

刘禹锡描写巫山的诗句

　　刘禹锡写巫山的诗句是怎样的呢?刘禹锡创作的《巫山神女庙》就是一首写巫山的古诗，和小编一起来看看下文关于刘禹锡描写巫山的诗句 ，欢迎借鉴！

　　诗人在《巫山神女庙》运用了丰富的想象，赋予巫山神秘的色彩。全诗如下：

　　《巫山神女庙》

　　年代: 唐 作者: 刘禹锡

　　巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，

　　山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。

　　何事神仙九天上，人间来就楚襄王。

　　赏析

　　巫山，在重庆巫山县东。神女庙，巫山上有神女峰，峰下有神女庙。诗人游览巫山神女庙，有感于巫山神女的传说，借此加以想象，于是写下了这首描写神女峰的佳章。

　　仰望巫山，十二座峰都挺拔秀美，郁郁葱葱，其中偏偏就那么一片石头被人称为神女，可见其自有不同寻常的灵异之处。以下便就此“片石”展开想象。早晨雾霭消散，好象神女在闺中拉开了透明的罗帐，春暮时将要凋谢的山花，则似乎是神女卸下的残妆。夜静时，星河灿烂，月光皎洁，清楚地听见神女出行时环佩之响，风雨后，分明闻见神女归来时通体发出的扑鼻异香。诗人沈浸在此想象中，无疑已为神女而心醉神迷，于是结尾发出感慨，这神女为什么要从九天之上下到人间来与楚襄王约会呢?据宋玉《高唐赋》说，楚襄王游高唐时，梦见巫山神女，相与欢会，神女自谓“旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，巫山之下”。以这样的疑问式感慨作结，既有戏谑意味，又留下无穷余韵。

　　这首诗写神女峰，以想象取胜，而想象本身则呈渐次升级态势，颇具特色。开头极为清醒，号女郎者“片石”也，指明是石而非女郎，三、四句开始将雾、花想象成“卷幔”、“残妆”，但仍着“疑”、“似”二字，五、六句更进一层，佩玉之声和奇异香味已分明闻听，结二句更对其加以诘问，神女峰已完全人化了。正是在这样的'想象渐次升级中，诗人逐渐融入神仙境界，诗作也由此透溢出神奇的韵味。

　　作者简介

　　刘禹锡(772-842)，字梦得 ，汉族，洛阳(今河南省洛阳市)人，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

　　刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十馀篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。

　　湖南常德历史学者、收藏家周新国先生《武陵藏珍》记载：刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。湖南常德市委市*为了纪念朗州司马刘禹锡，现专在柳叶湖边建有“司马楼”。

　　刘禹锡被贬后没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学*，创作了《秋词》等仿民歌体诗歌。 一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。 后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

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关于巫山的诗句

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》

巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。 ——刘禹锡《杨枝词二首》

巫山夹青天，巴水流若兹。 巴水忽可尽，青天无到时。——李白《上三峡》

昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。——李白《观元丹丘坐巫山屏风》

巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。——杜甫《大觉高僧兰若》

稍下巫山峡，犹衔白帝城。——杜甫《八月十五夜月二首》

巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。——李白《巫山枕障》

东江风月夜潮*，西望巫山白帝城。——袁说友《楚楼》

巫山欲出三峡中，狼山还隔海门东。——王夫之《竹枝词十首·其十》

巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡。——萧绎《折杨柳》

巫山高。三峡峻。青壁千寻。深谷万仞。崇岩冠灵林冥冥。——何承天《鼓吹铙歌十五首·其五·巫山高篇》

巫山小女隔云别，春风松花山上发。——李贺《神弦别曲》

秋风淅淅吹巫山，上牢下牢修水关。——杜甫《秋风二首》

久雨巫山暗，新晴锦绣文。——杜甫《晴二首》

巫山犹锦树，南国且黄鹂。——杜甫《复愁十二首》

状瑶台之微月，点巫山之朝云。——陈子昂《彩树歌》

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——李白《清*调词》

我行巫山渚，寻登古阳台。——李白《古风其五十八·我行巫山渚》

寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。——李白《送别》

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。——杜甫《秋兴八首》

更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出*湖。——*《水调歌头·游泳》

直觉巫山暮，兼催宋玉悲。——杜甫《雨》

巫山赋彩云，郢路歌白雪。——李白《感遇其四》

今夜巫山真个好，花未落，酒新篘。——苏轼《江城子·墨云拖雨过西楼》

巫娥想巫山仙子风流，不念襄王，多病多愁。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

故乡不可见，路隔巫山阳。——陈子昂《感遇三十八首》

巫山彩云没，高丘正微茫。——陈子昂《感遇三十八首》

梦登绥山穴，南采巫山芝。——陈子昂《感遇三十八首》

巫山秋夜萤火飞，帘疏巧入坐人衣。——杜甫《见萤火》

绣枕痕多，锦衾香冷，意有巫山梦不成。——陈德武《沁园春·冬夜如年》

行行到巫山，风烟郁桑柘。——李流谦《峡中赋百韵》

家本巫山阳，归去路何长。——乔知之《杂曲歌辞·定情篇》

楚王竟何去，独自留巫山。——常建《古意三首》

多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。——唐彦谦《无题十首》

回船正值九九节，巫山巫峡风飕飕。——孙蕡《下瞿塘》

云笼楚馆虚金屋，凤入巫山奏玉箫。——唐寅《扬州道上思念沈九娘》

远忆巫山阳，花明渌江暖。——李白《寄远十一首》

自言亲到巫山里，美人再会如*生。——程敏政《巫山高》

巴东之山巫山高，连峰插天关键牢。——刘基《为戴起之题猿鸟图（牧谿书）》

又如写神女，瞥然巫山阿。——方回《次韵受益题荆浩太行山洪谷图五言》

*原亘千里，巫山渺何处。——徐贲《晋冀纪行（十四首）》

裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。——李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》

天潢牛女漫暌隔，巫山云雨何荒唐。——程敏政《刘阮遇仙图为提督河道杨克敏通政赋》

征帆一流览，宛若巫山阳。——张说《和朱使欣道峡似巫山之作》

饮闻巫山妙天下，今诵公诗如见之。——闾丘泳《次袁说友巫山十二峰二十五韵》

楚岸行将老，巫山坐复春。——杜甫《太岁日》

始经瞿塘峡，遂步巫山巅。——李白《自巴东舟行经瞿唐峡，登巫山最高峰，晚还题壁》

若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？——杜甫《负薪行》

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《巫山曲》赏析

孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。

　　巫山曲　　孟郊

　　巴江上峡重复重，

　　阳台碧峭十二峰。

　　荆王猎时逢暮雨，

　　夜卧高丘梦神女。

　　轻红流烟湿艳姿，

　　行云飞去明星稀。

　　目极魂断望不见，

　　猿蹄三声泪滴衣。

　　孟郊诗鉴赏

　　乐府旧题有《巫山高》，属鼓吹曲辞。“古辞言江淮水深，无梁可渡，临水远望，思归而已。”（《乐府解题》）而六朝王融、范云所作“杂以阳台神女之事，无复远望思归之意”，孟郊这首诗继承了这一传统，主咏巫山神女的传说故事（出宋玉《高唐》《神女二赋）。本集内还有一首《巫山行》为同时作，诗云：“见尽数万里，不闻三声猿。但飞萧萧雨，中有亭亭魂。”二诗大概为旅途遣兴之作。

整理：zhl201703

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巫山小三峡导游词

巫山小三峡导游词（精选7篇）

　　小三峡，即小三峡旅游风景区，1991年被评为“*旅游胜地四十佳”，下面就是巫山小三峡导游词三篇。

亲爱的游客朋友们：

　　大家好！

　　欢迎来到壮丽的长江三峡，首先，我来为大家介绍一下长江。

　　长江，我国最长河流，也是世界第三长河，发源于我国青藏高原唐古拉山，流经青海、*、云南、四川、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海11个省市自治区，最后汇入东海，全长6300公里。长江至奉节奔腾而下，便形成了我们壮丽的大峡谷——长江三峡。我们现在所说的三峡就是指瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称，他西起奉节白帝城，东至湖北宜昌的南津关，全长193公里。三段峡谷各有其特色，瞿塘峡是雄伟险峻，西起奉节白帝城，东止巫山县大溪镇，全长8公里，是最短的；巫峡是幽深秀丽，从重庆巫山县大宁河口至湖北巴东涫渡口，全长45公里；西陵峡是滩多险急，西起湖北巴东涫渡口，东至宜昌南津关，全长70公里。

　　说到三峡，不得不提到让世界瞩目，让我们*人感到骄傲自豪的三峡工程了。他于1994年破土动工，历时17年，是座长达600多公里，面积达1000*方公里，坝高185米，蓄水位175米的峡谷型水库，是世界上最大的水利工程。

　　游客朋友们，先在我们面前的就是大宁河小三峡即为著名的巫山小三峡。大宁河发源于陕西省*利县的中南山，流经重山峻岭和大小峡谷，一路容纳百川清流，穿过巫溪、巫山之间的云崖险峰，注入巫峡西口的 浩浩长江。大宁河千姿百态，神秘莫测，过去长期隐匿无声，*年由于我国旅游事业的发展，它初露真容，即一鸣惊人。有人赞颂它“不是三峡，胜似 三峡”，“神矣绝矣，叹为观止矣”。大宁河小三峡是龙门峡、铁棺峡和滴翠峡的统称，它是大宁河风景的精华所在。小三峡南起巫山县，北至大昌古城，全长约60公里。  龙门峡，从巫山县逆水而上，第一个峡谷就是龙门峡，峡长约3公里，峡口犹如瞿塘峡中的“夔门”，峡口*峭壁高耸入云，峰峰相对，形若一扇扇铁门，雄奇壮观，故有“小夔门”之称。进峡后，*峰峦耸立，绝壁摩天，悬崖上翠竹垂萝，摇曳多姿。河东岩壁上，有一清泉汩汩流入河中，人称“龙门泉”；河西绝壁上可见一方方的石孔，有序地延伸300余公里直到黑水河，这些石孔即为古栈道的遗迹。  铁棺峡，出了龙门峡，就是著名险滩“银窝滩”了。这里山回水转，滩险流急，实为航程上的险途。过了险滩即进入铁棺峡。铁棺峡长约10公里，这里*怪石嶙峋，形成一组组天然雕塑，个个妙趣横生。东岸崖壁上有一金鳞闪闪的长岩，很像从天外遨游归来的巨龙，且龙首已经进洞；对岸山腰有一溶洞，洞口有块黄色圆石，犹如正欲出洞的猛虎；西岸悬崖下有串串倒悬的钟乳石，其模样像是两匹骏马，其头已进山，但马尾和后腿还在山外。于是人们就给它们分别取名为龙进、虎出、马归山。此外在河东岸离水面四五米高的绝壁石缝中还有一具黑色的悬棺，俗称“铁棺材”，铁棺峡一名即由此而来。据考这“铁棺”乃是战国时期巴人的悬棺，其并非铁铸，仅因其色相似而言。目前悬棺群保存最完好的是巫溪县东北25公里的荆州坝，那里有24具黑棺。  滴翠峡，继续前往就是小三峡中最长、最迷人的滴翠峡。滴翠峡长约20公里，峡中钟乳石遍布，石石滴水，处处苍翠，故名滴翠峡。峡中有座巨大的赤壁山陡立河岸，其通体赤黄生辉，小木船从其脚下经过，犹如巨人足旁的蚂蚁，这就是宁河十二景之一的“赤壁摩天”；赤红色崖壁上挂满莲花般钟乳石的就是“红屏翠莲”；那直立江心的“关门岩”恰似巨扉锁关，使船无路可行，紧逼岩前却见大门开启一缝，然刚挤过门缝，回头一看大门又合了起来，真令人惊奇。

　　好了，小三峡我们就游览到此，接下来我们将前往我们的下一站——大昌古镇，请大家做好下船的准备。

　　大宁河小三峡即为有名的巫山小三峡。大宁河发祥于陕西省*利县的中南山，流经重山峻岭和大小峡谷，一路包容百川清流，穿过巫溪、巫山之间的云崖险峰，注入巫峡西口的浩浩长江。大宁河千姿百态，神秘莫测，从前长期隐匿无声，*年因为我国游览事业的发展，它初露真容，即一举成名。有人赞扬它“不是三峡，胜似三峡”，“神矣绝矣，叹为观止矣”。大宁河小三峡是龙门峡、铁棺峡跟滴翠峡的统称，它是大宁河景致的精髓所在。小三峡南起巫山县，北至大昌古城，全长约60公里。

　　龙门峡从巫山县逆水而上，第一个峡谷就是龙门峡，峡长约3公里，峡口犹如瞿塘峡中的“夔门”，峡口*峭壁巍峨入云，峰峰绝对，形若一扇扇铁门，雄奇壮观，故有“小夔门”之称。进峡后，*峰峦矗立，绝壁摩天，悬崖上翠竹垂萝，摇曳多姿。河东岩壁上，有一清泉汩汩流入河中，人称“龙门泉”；河西绝壁上可见一方方的石孔，有序地延长300余公里直到黑水河，这些石孔即为古栈道的陈迹。

　　铁棺峡出了龙门峡，就是著名险滩“银窝滩”了。这里山回水转，滩险流急，实为航程上的险途。过了险滩即进入铁棺峡。铁棺峡长约10公里，这里*危峰兀立，构成一组组自然雕塑，个个妙不可言。东岸崖壁上有一金鳞闪闪的长岩，很像从天外漫游归来的巨龙，且龙首已经进洞；对岸山腰有一溶洞，洞口有块黄色圆石，如同正欲出洞的猛虎；西岸悬崖下有串串倒悬的钟乳石，其样子容貌像是两匹骏马，其头已进山，但马尾和后腿还在山外。于是人们就给它们分辨取名为龙进、虎出、马归山。此外在河东岸离水面四五米高的绝壁石缝中还有一具玄色的悬棺，俗称“铁棺材”，铁棺峡一名即由此而来。据考这“铁棺”乃是战国时代巴人的悬棺，其并非铁铸，仅（）因其色类似而言。目前悬棺群保留最完好的是巫溪县东北25公里的荆州坝，那里有24具黑棺。

　　滴翠峡持续前往就是小三峡中最长、最迷人的滴翠峡。滴翠峡长约20公里，峡中钟乳石遍布，石石滴水，处处苍翠，故名滴翠峡。峡中有座宏大的赤壁山陡破河岸，其通体赤黄生辉，小木船从其脚下经由，犹如伟人足旁的蚂蚁，这就是宁河十二景之一的“赤壁摩天”；赤红色崖壁上挂满莲花般钟乳石的就是“红屏翠莲”；那竖立江心的“关门岩”恰似巨扉锁关，使船无路可行，紧逼岩前却见大门开启一缝，然刚挤过门缝，回首一看大门又合了起来，真令人惊疑。

　　大宁河小三峡以峰秀、景幽、滩险、石美为其特点。久居大都市的旅游者定会觉得八怪七喇，宛如旅行在神话世界中。

各位朋友：

　　大家好!

　　神女家乡、人类摇篮、红叶王国——巫山欢迎您的到来!我叫××，是大家今天巫山小三峡之行的导游员。“有朋自远方来，不亦乐乎?”所以我很荣幸、也很高兴能为各位远道而来的朋友服务，希望能带给大家值得美好回忆的一天!

　　巫山小三峡是大宁河下游流经巫山境内的龙门峡、巴雾峡、滴翠峡的总称。这三段峡谷全长60公里。小三峡与长江大三峡毗邻，林木翠竹20000多亩。1981年小三峡从正式对外开放，立即震动世界，引得无数世人游览。1991年评为“*旅游胜地四十佳”、2004年评为“国家4A级旅游区”、2006年首批评为“国家5A级旅游景区”，还被评为“国家级风景名胜区”、“重庆文明景区”、“重庆安全景区”等各项美誉。历届党和国家的领导人、*、*、*、*、*、*、*、*、汪洋、邹家华、*，以及众多国外政要都曾先后到此游览。称赞巫山小三峡为“人间仙境!棒!棒!棒!”*为其题词 “中华奇观”、日本首相中曾根康弘为其题词 “天下绝景”、*为其题词“小三峡风景秀丽名不虚传”。

　　现在我们的游船正在蓄水后的大宁湖中航行，利用这段时间，我把巫山的基本情况向各位朋友做简要介绍。巫山，地处重庆市最东缘，誉为“渝东门户”。东临湖北省巴东县，南接湖北省建始县，西抵重庆市奉节县，北依重庆市巫溪县，东北与神农架林区接壤。地处长江三峡库区的腹心，全县幅员面积2956.78*方公里，总人口58.83万人。

　　巫山，地形十分复杂。南北高中间低，峡谷幽深，岩溶(喀斯特)发育，山地面积占百分之九十六，丘陵*坝仅占百分之四。大巴山脉、巫山山脉、七曜山脉汇聚巫山，百万雄峰，直插云霄，沟壑纵横，植被丰茂。海拔156米(蓄水前71.3米)至2680米，沟谷切割深度多在500米以上。“万峰磅礴 一江通，锁钥荊襄气势雄。田野纵横千障里，人烟错杂半山中”是巫山地貌景观的真实写照。

　　巫山，历史悠久，作为历代郡县治地就有二千多年的历史。历代封建王朝之所以在此设郡立县，主要是因为这一带峰峦连绵，地势险要，远为巴蜀咽喉，*作夔门锁钥，势如剑阁，堪称三峡津隘。不知道大家在码头停留的时候是否注意到长江南岸的大山，大山山脊和山坳成“从”字形排列，加上天地两线，形状如“巫”，所以有一种说法是巫山以山形得名，另一种说法是巫山因人而得名：据光绪《巫山县志沿革》云：“唐尧时，巫山以巫咸得名。”民间传说，巫咸是一个神医，尧帝将盛产珍贵中草药的这一方山川封给他，所以称巫山。早在战国时期，巫山即为楚国的巫郡(郦道元《水经注·江水》云：“江不经巫县故城南，县故楚之巫郡也。”)秦汉时期，先后称巫郡、建*郡。隋文帝开皇三年(公元583年)改名巫山县，一直沿用至今。

　　各位朋友，随着三峡工程的推进，巫山老县城告别了昨日的辉煌，已沉入水下50米深处。2002年12月巫山老城全部拆迁完毕。2003年6月10日晚8时，三峡水库蓄水至135米，巫山老城全部淹没。现在位于长江与大宁河交汇处拔地而起那座山水园林小城，这就是巫山新县城。新城占地约5*方公里，是老县城的4倍，人口8万多，辖12个居委会，均以著名的巫山十二峰命名。主干道广东路横贯东西，长3.6公里，宽24米，人行道与车道分离。神女大道纵向南北，从江边直上山尖，穿越主干道，形成城市的主轴线，五横三纵的道路交通网络已经形成，“一路一灯一景、一街一树一花”，每条路的行道树都各具特色。入夜，灯饰工程百花齐放，10*方公里的'大湖倒影着美丽的新城，展示出这座城市的灿烂。群山环抱，分外妖娆。各具特色的三大广场，充满了异国风情的欧街，正在全力打造的滨江大道，使巫山这座移民新城成了三峡旅游线一颗璀璨的明珠。巫山新县城先后获得了“全国优秀旅游城市”，“全国卫生城市”，“全国文明城市”和“*最佳优秀旅游城市”等荣誉称号。

　　“高峡出*湖，*湖在巫山。”，同志在1956年写了《水调歌头·游泳》,一时传遍大江南北。此词的下阕与今天的巫山惊人的一样，都变成了可以逐句对照的现实。

　　“更立西江石壁，截断巫山云雨……”三峡大坝横断长江，三峡波涛立即*静，防洪发电千秋伟业，半个*电力充足，一个瑰丽而浪漫的梦，在今天成了不可想象的奇迹。

　　“一桥飞架南北，天堑变通途。”巫峡长江大桥，三峡库区唯一建在峡口上的大桥，远看精致，*看雄浑，大桥与整个巫峡口，与蓄水后的湖面结合得相当完美，在梦幻般的湖光山色之间，增添了一抹更具魅力的亮色。

　　“高峡出*湖”。新城下，大桥边，这就是6*方公里的神女湖。一湖*水，少了滚滚东去、惊涛裂岸的险峻，却多了细数山川、品位文化的温馨。这一弯美丽的彩虹，正是高峡*湖的结点。连起了巫山县城及其周边众多的景点，为游客更好地游览巫山带来了方便。

　　“神女应无恙，当惊世界殊。”大桥北岸，神女庙已经完成一期工程，十余个古建筑复建工程将在此展开，结合江东旅游开发，巫山民间关于神女的传说、巫山丰富的民俗文化将在此找到恰当的展示场所。以后还将复建古栈道直通神女峰，再拓宽人行道直上峰顶。两千年前的故事和新时代的传奇在对望中交相辉映，神女文化的内涵更具穿越时空的震撼力。

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除却巫山不是云的上一句

出自 离思五首 朝代：唐代 作者：元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 新天龙八部之天山童姥电影也引用过

《离思五首》

自爱残妆晓镜中，环钗谩篸绿丝丛。

译文：

爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中，不一会儿初升的太阳将光斜照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。

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巫山一段云

　　1.巫山一段云.泪盈腮　　　　自打伊离后，青云两鬓衰。　　冷观弯月上松斋，沙步印苍苔。　　　　闲地题诗早，周边风雨来。　　遐思无寄泪盈腮，灯火自成埃。　　　　2.巫山一段云.柳迷蒙　　　　灯火阑珊夜，潇湘雨不停。　　阁前风重柳迷蒙，遐想远方莺。　　　　闲昼花边过，黄昏持酒听。　　青娥樽举倚银屏，追忆到三更。　　　　3.巫山一段云.煮酒酬　　　　千里遐思客，家山煮酒酬。　　锦鸿游遍大洋洲，鱼网几时收？　　　　微雨斜归燕，风吹柳岸幽。　　垂杨低舞笛声愁，扑簌一窗秋。　　　　4.巫山一段云.水连天　　　　山际征帆远，尘封岁月寒。　　柳塘蛙鼓水连天。憔悴不堪言。　　　　云雀常惊梦，清笳吹角残。　　尘寰底事几时完？灯火冷庭轩。　　　　5.巫山一段云.荡悠悠　　　　落日余晖尽，黄昏入暮幽。　　兰情水盼逐心流，思念荡悠悠。　　　　云外捎书札，金樽空结愁。　　旗风回首几经秋，烛火接天楼。　　　　6.巫山一段云.莫惊鸿　　　　高月谯楼寂，西湖买酒空。　　楚山横断燕无踪，憔悴已成风。　　　　人事随更变，尘寰不老松。　　秋娘偷望彩云中，千万莫惊鸿。　　　　7.巫山一段云.倚柴扉　　　　草露眉心皱，莲花叶面肥。　　薰风吹动燕低飞，院落笼霞晖。　　　　歌舞西江月，遐思一剪梅。　　椿心已老泣蔷薇，无奈倚柴扉。　　　　8.巫山一段云.恨流年　　　　淮海征帆远，舟行水面宽。　　朱衣引马恨流年，人去已荒天。　　　　霜露横秋月，风烟缭乱峦。　　垂虹南岸一株莲，追忆到尊前。　　　　9.巫山一段云·黄昏后　　恨起河边草，长灯送客舟。　　离愁别绪几经秋，零落一沙鸥。　　　　梦醒黄昏后，荑纤掩泪眸。　　秦观蟾月淡如钩，疑似画中楼。　　　　10.巫山一段云·寄长安　　翘首家千里，回眸上海滩。　　乱云深处俏危栏，樽老酒杯残。　　　　枫骨题秋叶，文豪画远山。　　欲将寰海寄长安，归梦趁更阑？

　　编辑点评：

　　《巫山一段云》，唐教坊曲，原咏巫山神女事。形容女子美丽的鬓发或优美的身段。后用为词牌。双调小令，四十四字，前后片各三*韵。《乐章集》增两字，后片转用两仄韵，两*韵，与通行词体不同。全词分为十阕。表达了男子对心爱女子的相思之情。日思夜想，头发都白了。于是写诗，“遐思无寄泪盈腮，灯火自成埃。”写烟雨迷蒙，雨一直下没有停的意思，女子独依阁楼，想到了远方的他。“青娥樽举倚银屏，追忆到三更。”表现游子的思乡情怀。笛声婉转，愁肠百转。回家的路，山高水远。梦中的故乡“柳塘蛙鼓水连天。”醒来，叹息不已，人憔悴不堪。每当夜晚的时候，是思家的时候，思念荡悠悠。归心似箭，家书抵万金。月，令游子更加思念家乡和亲人。只好借酒浇愁。想到世间物是人非，“秋娘偷望彩云中，千万莫惊鸿。”诗人借自然之景，表达思乡之情。最是时光无情，“霜露横秋月，风烟缭乱峦。”充满了离愁别绪，真是几家欢乐几家愁。离家千里，可思家的心一直没有变，“乱云深处俏危栏，樽老酒杯残。”优美的古韵，合仄押韵，朗朗上口，内容丰富，有情节，全诗富有节奏感，抑扬顿挫。时而惆怅满怀，时而情思悠长，情意绵绵，值得细细品味，倾情推荐共赏！

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巫山神女峰文言文翻译

巫山神女峰文言文翻译

　　导语：峰峦上入霄汉，山脚直插江中，为一奇；八月十五月明夜，丝竹之音达旦方止，为一奇；天宇晴霁，惟其上有白云数片，徘徊久而不散，为一奇。以下是小编为大家分享的巫山神女峰文言文翻译，欢迎借鉴！

　　二十三日，过巫山凝真观①，谒妙用真人祠②。真人，即世所谓③巫山神女也。祠正对巫山峰峦上入霄汉山脚直插江中议者谓太华衡庐④皆无此奇。然十二峰者，不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真⑤所托。祝史⑥云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，*旷。《传》⑦云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳⑧，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞，徘徊久之不散，亦可异也。

　　【注释】

　　①凝真观：道教观名，内有巫山神女祠。

　　②祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。

　　③所谓：所说的，这里是对上文所叙述的事情加以说明。

　　④太、华、衡、庐：即泰山、华山、衡山、庐山。

　　⑤仙真：指巫山神女。

　　⑥祝史：古司祝之官，这里指祠中主持人。

　　⑦传：指《神仙传》。

　　⑧纤翳：一丝一毫的云彩。翳，遮盖，这里指云。

　　【导读】

　　公元1175年，陆游受诗人范成大之邀入蜀，途中，他一路观赏了祖国壮丽的山河，游览了大江*的名胜，体察了风土人情，写下了许多优美的游记散文，本文即为其中一篇。文章先记叙拜谒神女祠，由祠引到对面的巫山神女峰。峰峦上入霄汉，山脚直插江中，为一奇；八月十五月明夜，丝竹之音达旦方止，为一奇；天宇晴霁，惟其上有白云数片，徘徊久而不散，为一奇。除奇之外，巫山神女峰纤丽奇峭。这篇游记把记事、描写、抒情、神话传说、考证熔为一炉，成了别具一格的山水小品。神女峰因传说而闻名，在陆游笔下，神女峰富有了“神”气，景色神奇美丽，历史遗留的石坛也因《神仙传》成了授书台。神女峰的“奇”“神”贯串始终，增强了神女峰的神话色彩，也使文章脉络清晰，带了一点传奇色彩。本文写景与传说相交融，现在与历史相融合，手法颇为独到。

　　译文：

　　二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是世上所说的`巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦直上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰，不能都看得见。所能见到的八九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适合仙人、神女停驻。祠中主持祭祀者说：“每八月十五夜月明的时候，有弹琴吹笛的音乐，在峰顶飘荡，山里的猿都鸣叫，到清晨才慢慢停止。”祠庙的后面，山的半山腰有个石坛，*坦宽敞。据《神仙传》记载：“夏禹会见神女，在这里向她颁发符书。”在石坛上观看十二峰，就像屏障一般。这天，天空晴朗，四周看天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很奇异的一个现象。

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曾经沧海难为水除却巫山不是云诗词赏析

曾经沧海难为水除却巫山不是云诗词赏析

　　《离思五首》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句。其中最为著名的就是上边这首，它是五首中的第四首。这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已失去心上人的深深恋情。下面是小编精心收集的曾经沧海难为水除却巫山不是云相关内容，仅供参考！

　　“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这是唐代中晚期著名诗人元稹所著《离思五首》其中的第四首。诗中前两句是流传极广的千古名句，道出了作者对亡妻韦丛的痴情迷恋之情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这两句的意思是经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。诗的后半句意思是虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你。元稹用世间至大至美的形象来表达对亡妻的无限怀念，任何女子都不能取代韦丛。

　　这首诗运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与怀念之情。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。

　　后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。“曾经沧海难为水”可以简缩为成语“曾经沧海”，比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较*常的事物不放在眼里。

　　诗词鉴赏

　　《离思五首》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句。其中最为著名的就是上边这首，它是五首中的第四首。这首诗最突出的`特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已失去心上人的深深恋情。

　　首二句「曾经沧海难为水，除却巫山不是云」，沧海、巫山是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，表达了他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

　　「难为水」、「不是云」，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。

　　第四句即承上说明了第三句「懒回顾」的原因。我们知道元稹是尊佛奉道的，而且这里的「修道」也可以理解为专心于品德学问的修养。

　　然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。「半缘修道」和「半缘君」所表达的忧思之情是一致的，细细品味更觉含意深沉。

　　元稹简介

　　元稹，字微之，河南人。元稹8 岁丧父，15岁以明两经擢第。21岁初仕河中府，25岁登书判出类拔萃，授秘书省校书郎。28岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。母郑贤而文，亲授书传。举明经书判入等，补校书郎。年五十三卒，赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称“元白”，号为“元和体”。

　　拓展知识：

　　元稹的离思五首，都是为了追悼亡妻韦丛而作，写于唐宪宗元和四年（809年）。唐德宗贞元十八年（802年），韦丛20岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦，而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃。七年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这是其中比较著名的一组诗。

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描写山雾的古诗词

描写山雾的古诗词

　　山雾有顽皮、可爱、神奇的特点，日变化不明显,只要条件合适,一天中任何时候都能出现,条件变化后,也会迅速消散。从描写山雾的'古诗词中看出山雾有什么特点，下面跟随小编的脚步一起来看看古人描写山雾的古诗词吧。

　　1、照眼吴山霁雾云。元·王恽·《鹧鸪引》)

　　2、山屏雾帐玲珑碧。宋·毛滂·《七娘子·山屏雾帐玲珑碧》)

　　3、池上山寒欲雾。宋·毛滂·《雨中花/夜行船》)

　　4、博山轻雾锁崔嵬。宋·曾慥·《浣溪沙》)

　　5、重重雾隐山。宋·吕渭老·《南歌子·片片云藏雨》)

　　6、烟鬟雾鬓春山曲。宋·赵彦端·《桃源忆故人·修檐堕玉欺窗竹》)

　　7、山开翠雾。宋·陆游·《齐天乐·客中随处闲消闷》)

　　8、博山香雾冷。·王炎2·《木兰花慢·博山香雾冷》)

　　9、雾浓烟重遥山暗。宋·赵师侠·《鹧鸪天·榕叶阴阴未著霜》)

　　10、雾重千山暝。宋·赵师侠·《霜天晓角·雨馀风劲》)

　　11、向北山、山深雾冷。宋·吴文英·《贺新郎·湖上芙蓉早》)

　　12、雾掩山羞。宋·吴文英·《高阳台过种山》)

　　13、山中一洗尘雾。宋·赵必?·《念奴娇·一时四美》)

　　14、香雾氤氲结彩山。宋·无名氏·《鹧鸪天·香雾氤氲结彩山》)

　　15、带雾山莺啼尚小。唐·元稹·《早春寻李校书》)

　　16、山曛黄雾起。唐·包融·《登翅头山题俨公石壁》)

　　17、依山隐雾。元·姬翼·《鹊桥仙·依山隐雾》)

　　18、博山香雾散耨。宋·陆游·《独坐》)

　　19、雾暗山中日。隋·江总·《陇头水》)

　　20、晓日激昂山吐雾。宋·白玉蟾·《春兴七首》)

　　21、猿啼雾露山。唐·马戴·《湘川吊舜》)

　　22、山昏雾露生。唐·马戴·《边城独望》)

　　23、山涛卷雾年。唐·张聿·《圆灵水镜》)

　　24、雾密前山桂。唐·柳宗元·《同刘二十八院长述旧言怀感时书事,奉寄澧州》)

　　25、山茗煮时秋雾碧。唐·刘真·《七老会诗》)

　　26、山际凝如雾。唐·姚合·《和座主相公雨中作》)

　　27、博山凝雾重。唐·吴融·《个人三十韵》)

　　28、雾恰山中隐豹。元·李俊明·《西江月筹堂寿》)

　　29、暖透博山红雾绕。元·许谦·《蝶恋花正月十一日以上二首见白云文集卷四》)

　　30、山如雾。元·刘敏中·《点绛唇人至承以二绝句见贶，清简幽深，情》)

　　31、山如雾。元·程文海·《点绛唇原无调名，兹据律补永乐大典卷一万》)

　　32、山分宿雾尽宽远。宋·苏轼·《观湖二首》)

　　33、故山饶氛雾。宋·陆游·《过林黄中食柑子有感学宛陵先生体》)

　　34、连山*雾浮。南北朝·何逊·《慈姥矶诗》)

　　35、断山时结雾。隋·江总·《别南海宾化侯诗》)

　　36、淡淡晴山横雾。宋·尤袤·《题米元晖潇湘图二首》)

　　37、芙蓉削山紫雾上。明·杨基·《舟抵南康望庐山》)

　　38、雾扫山如泼黛浓。宋·刘克庄·《五和》)

　　39、黄檗山吐雾兴云。宋·释普济·《偈颂六十五首》)

　　40、山分宿雾尽宽远。宋·苏轼·《观湖二首》)

　　41、阳山淫雾雨。唐·陈子昂·《送魏兵曹使隽州得登字》)

　　42、雾卷四山长。唐·李嘉祐·《九日送人》)

　　43、宿雾千山晓。唐·窦巩·《汉阴驿与宇文十相遇，旋归西川，因以赠别》)

　　44、当野山沈雾。唐·司空曙·《龙池寺望月寄韦使君阎别驾》)

　　45、山中紫雾。宋·曾原郕·《木兰花/玉楼春》)

　　46、博山炯炯吐香雾。唐·刘禹锡·《更衣曲》)

　　47、春雾鸟啼山。唐·张祜·《赠薛鼎臣侍御》)

　　48、山昏雾似蒸。唐·韦庄·《渔塘十六韵。在朱阳县石岩下，古老云：洛水》)

　　49、三山凌苦雾。唐·孔德绍·《赋得华亭鹤》)

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巫峡赏雾句子赏析24条

1.欣赏，即对美好事物而言，放在文中便是对巫山的雾的褒扬。

2.．结合上下文或联系生活实际理解文中的词语。

3.出示生字，检查生字认读情况，说说你是怎样记住它们的。（让学生通过多种方法识记生字，避免机械记忆。）

4.作者是怎么样把巫峡的雾写具体的呢？（抓特点，运用多种修辞手法，既要写出景物的静态，也要写出景物的动态，这样才能把景物写具体。）

5.“微风轻拂轻纱雾慢慢走动起来；于是雾中的山峰也跟着走动农舍也跟着走动牛群羊群也跟着走动；神女峰上的“神女”也苏醒了拖着长裙一步一步……好心的“神女”哟你是不是又要去盗父王的宝剑斩杀搅乱峡江水道的恶龙?”原因运用了比喻拟人借用典故等多种修辞手法把轻纱雾形象化这样不仅能够让读者更好的体会这一美丽

6.运用了修辞的词语，多指比喻比拟借代反语反复。

7.“巫峡的雾，像巫峡一样俊秀迷人”和“巫峡的雾，迷人的雾”，首尾相呼，前后照应，使文章结构严谨而浑然一体。

8.齐读最后一段，巫峡的雾，真是迷人的雾。这一段在全文中起什么作用？（总结）

9.文章先总括巫山多雾的特点，然后分说几类雾各自的特色，最后再心生感慨。总分总结构。

10.体会课文最后两个自然段的含义和在表达思想感情上的作用。

11.用普通话正确流利有感情地朗读课文。

12.作者在描写山帽子雾和轻纱雾时抓住了哪些特点？请写一写

13.．作者在描写山帽子雾和轻纱雾时抓住了哪些特点？请写下来。

14.首句，一般具有点明主旨，总领全文的作用；

15.通过自读自悟和与同学交流，读懂课文内容，体会父巫峡雾的变化及美景。

16.哪几段描写了巫峡的雾的不同姿态。（自然段）这几个段与课文第二段有什么关系？（总起——分述）

17.．短文主要采用的抒情方式是：__________________________________________________。

18.作者在描写山帽子雾和轻纱雾时抓住了哪些特点?请写一写

19.作者在描写山帽子雾和轻纱雾时抓住了哪些特点?请写一写。

20.快速浏览全文，说说哪一自然段概括了巫峡的雾给人的总体感觉。（第二自然段）你从哪些词语中体会到的？（俊秀迷人如梦如幻）请用“。。。”标记出来。（培养学生的概括能力和分析能力。）

21.过渡句，多出现在文章的中间部分，在结构上起承上启下的作用，在内容上起转换或逐层深入的作用。

22.先写山帽子雾，再写半山雾，接着写轻纱雾。

23.结合上下文或联系生活实际理解文中的词语。

24.“有的挤得仰起头，有的挤得翘起尾，有是挤得竖起鬃毛，有的挤得腾起四蹄。呼啸的风中，那嘶鸣声马蹄声碰上石壁的撞击声，声震峡谷。”运用排比，拟人的手法，将雾人格化，气势雄壮，动作声音相结合，生动形象。

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