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[释义] 耀:炫耀;夸耀;武:武力;扬威:显*风。炫耀武力;显*风;也作扬威耀武。
[语出] 明罗贯中《三国演义》第一百零五回:姜维在南郑城上见魏延、马岱耀武扬威蜂拥而来。
[正音] 耀;不能读作yu。
[辨形] 扬;不能写作杨。
[*义] 张牙舞爪 飞扬跋扈
[反义] 弃甲曳兵 *易*人
耀武扬威造句
1.一个最至高之主的思想本质是人民的思想,这个主是守护着被压迫的无罪的人并惩罚那耀武扬威的罪恶的。
2.现在天天都能看到流氓在街上耀武扬威。
3.我天天都能看到流氓在街上耀武扬威。
4.我们要尊师重道,举止有礼,不可有耀武扬威之心。
5.我们室长得了国家励志奖学金都从来不在我们面前耀武扬威的,你算个什么啊。
6.我们认为那些在我们的海域里非法捕捞和倾倒废料并携带武器耀武扬威的人才是海上的强盗。
7.我可不想看到钱德勒在那儿耀武扬威而我却只能象呆头鹅似的坐在那儿观礼。
8.土匪耀武扬威地进了村庄,没有村民敢阻止他们。
9.田径运动过会中,小明得了第一名,便在我的面前耀武扬威起来。
10.*拒绝谴责是朝鲜击沉了天安舰,这令美国和其他一些国家大为不满;而对此次军事演*,*将其描绘成毫无根据的耀武扬威。
11.保罗的支持者可能有些鲁莽和固执,他自己也是这样,把自己的感情支持分散*权利,讨厌美国人的耀武扬威藏匿在大量古怪的言论之后。
12.他仗着有人为他撑腰,就对村裡的老百姓耀武扬威。
13.土匪耀武扬威地进了村庄,没有村民敢阻止他们。
14.帝国主义在*领土上耀武扬威的时代,已经一去不复返了。
15.你们不要再耀武扬威了,法律会惩罚你们的。
16.他仗着有人为他撑腰,就对村里的老百姓耀武扬威。
17.那些小官对民众摆出耀武扬威的架势,在大官面前却唯唯诺诺。
18.那个人自恃学过几年武术就天天在别人面前耀武扬威
19.你要是一直坚持你这种耀武扬威的个性不改,迟早会步他的后尘。
20.如今有的体育明星一有点成绩就耀武扬威,实在不可取。
21.在学*上取得一点好的成绩之后千万不能耀武扬威的。
22.你觉得你这样耀武扬威的性格对你自己有什么好处呢?
23.在1998和1999年,这里是一个充满了压抑的荒凉地区,塞族警察和官员在这里耀武扬威。
24.但是也这是因为欧盟,由于它所有的想要在世界上耀武扬威的对话,没有真正的起到耀武扬威的作用。
25.*的统治者说他们想要经济发展,想要一个没有霸权四处耀武扬威的和*世界。
26.这一切催生了这一地区自满甚或是耀武扬威的情绪。
27.他总是耀武扬威地臭显摆,我们都很讨厌他。
28.他总是到处耀武扬威,在我面前显得得意洋洋的,让我疑惑不解。
29.他仗着有人为他撑腰,就对村里的老百姓耀武扬威。
30.他仗着家中有财有势就耀武扬威,令人十分厌恶。
31.他耀武扬威地佩带了这把宝剑俨然不愧为一个英勇尚武民族的子孙。
32.他耀武扬威地从我面前走过。
33.他们的军队耀武扬威的夺取了*。
34.他们参加集团的目的就是为了耀武扬威和发展私人利益。
35.如今有的体育明星一有点成绩就耀武扬威,实在不可取。
36.挪威**耀武扬威洋洋得意地在这被人类冲破的堡垒上猎猎作响。
37.你以为你得了个第一名就有资本在我面前耀武扬威的吗?
关于形容武功高强的句子
在日常学*、工作和生活中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的句子吧,句子可分为单句和复句,单句又可分为主谓句和非主谓句。那么问题来了,到底什么样的句子才经典呢?下面是小编收集整理的形容武功高强的句子,仅供参考,欢迎大家阅读。
1.狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。
2. 李昊速度极快,龙叁钢管挥来的同时,身形一闪,一把将龙壹拉到刚才自己站的位置上,龙叁钢管狠狠的砸在龙壹的头上,顿时砸得血花乱溅。
3. 李昊朝前跨出一大步,狠狠的一拳打在龙贰的小腹,龙贰也像龙叁一样,直直的飞了出去,连续撞倒了好几个小弟,而他腿上的小刀却不知道什么时候回到了李昊手中。
4. 李昊一个跨步,来到了冲在最前面龙壹的左边,一把抓住他左手的钢管,一把抓住他还缠有纱布的手臂,用力一拧,发出咔嚓一声,肩关节已经脱臼,龙壹的惨叫声这才响起。
5. 李昊又拿出口袋里防身的`小刀,小刀在手中一番,在龙壹的右臂上轻轻一划,连同袖子在内,划出了一道又长又深的口子,白肉一番,鲜红的血液从肉里渗了出来,很快染红了里面的白色衬衫,而的龙壹惨叫声更是响彻整个街道。
6. 冲天地火光将河岸两旁映射的一片通明。赵琳儿静静的站在那里。当真是如洛神临世一般,仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪,远而望之。皎若太阳升朝霞;迫而察之。灼若芙蓉出渌波。
7. 凌厉的剑气逼退了赵琳儿,而后萧晨再次逃遁。在这个大雨倾盆的深夜,百兽都已经蛰伏了起来,除了风雨雷电之外,已经听不到任何兽吼。
8. 他腾空而起,在空中旋身,挥出一片绚烂的光幕,似点点繁星自星空中坠落而下,光幕斩灭了激射而来的虹芒,化解了杀身之噩。
9. 而后长剑挥洒,刺眼的剑芒直冲而起,宛如绚烂的银龙一般,仿佛要与天上劈落而下的闪电连接到一起。
10. 十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不*事。
11. 他按剑在手,收敛笑容,刷地亮开架式,两只眼睛像流星般一闪,眼波随着手势,精神抖擞地舞起来。
12. 那剑舞得果然不错,剑过处,**生风,吹动丁香树上一片片白花瓣飘落下来。
13. 这支箭已经失去刚才飞射而来时候的冷酷与杀气,此刻就如同蚂蝗一样软软挂在了武神刚硬的肩胛上,箭头毫不吝惜的钉进了皮肉,在饱饱的吸吮着武神的鲜血和生命。
14. 十步杀一人,千里不留行!
15. 休迅飞凫,飘忽若神,凌波微步,罗袜生尘。
16. 本门功夫到了深处,飞花摘叶俱可伤人。
17. 仰手接飞猱,俯身散马蹄。
18. 独孤剑法心中藏,紫霞神功护身旁。
19. 金针度厄清淤血,天兵地鬼亦无双。
20. 那剑越舞越快,就像一条银龙绕着她上下翻飞,左右盘绕。
21. 只见他舞起宝剑来静若伏虎,动若飞龙,缓若游云,疾若闪电,又稳健又潇洒。
22. 十步杀一人,千里不留名。事了拂衣去,深藏功与名。
1·纵横天地,心随我
2·生当作人杰,死亦为鬼.
3·问鼎天下,试问谁与争锋.
4·有朝一日虎归,定要血染半边天.
5·我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑.
6·此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗.
7·四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激.
8·可上九天揽月
9·坐地日行八万里
10·待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
11·百花发时我不发我若发时都吓杀。
12·看群山拱月兮四海归一,笑世间英雄兮我自狂傲,叹苍穹无限兮群山亦老,问千古沉浮兮谁人长笑
13·问天地,世间谁主沉浮,看江山,我自独揽美色。
14.笑江湖,刀光剑影无数,叹世人,痴迷一生不悟
15.天蓝衣,如玉朗,一路走来一路忙,入长安,过洛阳,济南万千美娇娘,我自独享
16.待他日,回首望,天涯何处是故乡,却见那,万紫千红竟争放,好一副,百花仙女伴华郎
描写武功山的诗句
武功山位于中国江西省中西部,居罗霄山脉北支,山体呈东北——西南走向,地跨江西萍乡市芦溪县、吉安市安福县,宜春市袁州区,主脉绵延120余千米,总面积约970*方千米。下面是小编为您整理的关于描写武功山的诗句的.相关资料,欢迎阅读!
【人月圆】·武功山发云界
千山碧透铺云锦,万岭染芳茵。
绿波浩荡,绵延百里,瀚海无垠。
徜徉脊顶,熏风澹澹,醉展繁春。
目极万顷,心驰神往,思绪绝尘。
【七绝】·武功山高山草甸
仙苑层峦接翠微,上林清境映余辉。
若无王母蟠桃误,定叫弼温御马归。
【临江仙】·武功山徒步
梦绕罗霄青碧海,魂牵湘赣长天。
兴浓不觉旅程单。乐寻徒步趣,无惧水烟寒。
高山草甸诗画里,红岩峰瀑云间。
登临金顶有何难?放歌白鹤岭,把酒武功山!
注:武功山位于湘赣交界的罗霄山脉,金顶为武功山最高峰白鹤岭的最高点。
【七绝】·武功山徒步(一)
户外天堂数武功,高山草甸半空中。
探幽野径寻白鹤,金顶登临我为雄。
【七绝】·武功山徒步(二)
悠然徒步万山丛,揽胜穿云白鹤峰。
抛却红尘身外债,登临金顶傲苍穹。
【七绝】·武功山徒步(三)
武功绝顶览群山,万岭披纱云雾缠。
遥望图坪齐到眼,风光如画入诗篇。
注:图坪为箕峰与白鹤峰间的一块*地,有古道教建筑群。
【长相思】登临在武功
箕高峰,白鹤峰,草甸深林景物丰。烟村翠霭中。
云亦浓,雾亦浓,宝殿霏微无影踪。登临在武功。
【如梦令】·淑女变身好汉
——武功山徒步见闻
攀顶途中不怨,绝望坡前强悍。
衣袖细腰缠,土脸灰头香汗。
点赞,点赞,淑女变身好汉。
【浣溪沙】·武功山浮中草甸
万岭青幽透碧岑,千山寂杳暮云沉。空中草甸绿如茵。
极目遥峰高万顷,发云界顶探星辰。罡风涤尽世俗尘。
1.古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
2.君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子·缪称训》
3.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
4.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
5.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
6.合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。
7.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
8.不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
9.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
10.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
11.道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。
12.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
13.言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
14.其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
15.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
16.谁能够准确把握住不做什么和做什么这条人生底线谁就能够站稳脚跟抵住**这也是人生浮沉的分界线事业成毁的关键点
17.无论什么情况下都不应该以牺牲自己的快乐情绪为代价不要让自己生气的成本太高自寻烦恼是人生最大的冤枉
18.知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
19.有人说面对失败和挫折一笑而过是一种乐观自信然后重整旗鼓这是一种勇气;面对误解和仇恨一笑而过是一种坦荡宽容然后保持本色这是一种达观;面对赞扬和激励一笑而过是一种谦虚和清醒然后不断进取这是一种力量;面对烦恼和忧愁一笑而过是一种*和释然然后努力化解这是一种境界
20.智者无言无言自威不要信口开河要勤睁眼睛慢张口
21.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
22.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
23.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
24.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
25.朋友就是财富有时一句话就能帮助你扭转乾坤人际关系是生产力啊!
26.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
27.名亦既有,天将知止。知止不殆。譬道在天下,犹川谷与江海。
28.不言之教,无为之益,天下希及之。
29.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
30.:圣人之道,为而不争。老子的不争之道,就是告诉人们该争时要争,不该争时不争,现在有的人 事事必争,无形中导致了心理高压,所以对事业的成败及身体的健康都会有很大的影响。人的一生 要须知要做的事很多,策划好自己何时加何事,何时减何事,理应得到的就增加,不能求到的就坚 决减掉。这样才能保护心态好。
31.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
32.有爱情没有成为夫妻是人生一大遗憾
33.善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。
34.致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。
35.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
36.: 道法自然 ,万事万物均有自身的规律我们只能顺应规律顺应时代的潮流促其 前进。不能违背 规律否则就会引起心理不*衡,而影响了身体的健康。
37.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
38.天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
39.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
40.飘风不终朝 骤雨不终日。《道德经》第二十三章
41.:知足常乐,老子强调自足者富。老子说,祸莫大于不知足,就是强调要知足,知足者常 乐。否则 老是与别人攀比,只会致悲伤消沉,所以知足对减轻心理负担是十分重要的,在当今物质欲,官欲 财欲高度膨胀的情况下,有了知足观,就会什么事都要适度,过分往往事与愿违。过分会带来内心 紧张,所以只有知足才能有好的心态。
42.我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
43.则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
44.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
45.不要过于天真和幼稚因为婚姻不是一个坦白的地方而是一个外交地
46.一切都是为了我们而不只是为了自己或者只是为了对方
47.人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
48.人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
49.水善利万物而不争,夫唯不争,故无尤。
50.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
51.人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
1.古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
2.君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。《淮南子·缪称训》
3.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
4.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
5.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
6.合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。
7.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
8.不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
9.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
10.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
11.道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。
12.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
13.言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
14.其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
15.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
16.谁能够准确把握住不做什么和做什么这条人生底线谁就能够站稳脚跟抵住**这也是人生浮沉的分界线事业成毁的关键点
17.无论什么情况下都不应该以牺牲自己的快乐情绪为代价不要让自己生气的成本太高自寻烦恼是人生最大的冤枉
18.知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
19.有人说面对失败和挫折一笑而过是一种乐观自信然后重整旗鼓这是一种勇气;面对误解和仇恨一笑而过是一种坦荡宽容然后保持本色这是一种达观;面对赞扬和激励一笑而过是一种谦虚和清醒然后不断进取这是一种力量;面对烦恼和忧愁一笑而过是一种*和释然然后努力化解这是一种境界
20.智者无言无言自威不要信口开河要勤睁眼睛慢张口
21.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
22.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
23.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
24.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
25.朋友就是财富有时一句话就能帮助你扭转乾坤人际关系是生产力啊!
26.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
27.名亦既有,天将知止。知止不殆。譬道在天下,犹川谷与江海。
28.不言之教,无为之益,天下希及之。
29.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
30.:圣人之道,为而不争。老子的不争之道,就是告诉人们该争时要争,不该争时不争,现在有的人 事事必争,无形中导致了心理高压,所以对事业的成败及身体的健康都会有很大的影响。人的一生 要须知要做的事很多,策划好自己何时加何事,何时减何事,理应得到的就增加,不能求到的就坚 决减掉。这样才能保护心态好。
31.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
32.有爱情没有成为夫妻是人生一大遗憾
33.善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。
34.致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。
35.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
36.: 道法自然 ,万事万物均有自身的规律我们只能顺应规律顺应时代的潮流促其 前进。不能违背 规律否则就会引起心理不*衡,而影响了身体的健康。
37.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
38.天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
39.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
40.飘风不终朝 骤雨不终日。《道德经》第二十三章
41.:知足常乐,老子强调自足者富。老子说,祸莫大于不知足,就是强调要知足,知足者常 乐。否则 老是与别人攀比,只会致悲伤消沉,所以知足对减轻心理负担是十分重要的,在当今物质欲,官欲 财欲高度膨胀的情况下,有了知足观,就会什么事都要适度,过分往往事与愿违。过分会带来内心 紧张,所以只有知足才能有好的心态。
42.我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
43.则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
44.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
45.不要过于天真和幼稚因为婚姻不是一个坦白的地方而是一个外交地
46.一切都是为了我们而不只是为了自己或者只是为了对方
47.人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
48.人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
49.水善利万物而不争,夫唯不争,故无尤。
50.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
51.人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
《幸武功庆善宫》
作者:唐·李世民
寿丘惟旧迹,酆邑乃前基。
粤予承累圣,悬弧亦在兹。
弱龄逢运改,提剑郁匡时。
指麾八荒定,怀柔万国夷。
梯山咸【一作盛】入款,驾海亦来思。
单于陪武帐,日逐卫文枇。
端扆朝四岳,无为任百司。
霜节明秋景,轻冰结水湄。
芸黄遍原隰,禾颖积京畿【一作坻】。
共乐还乡【一作谯】宴,欢比大风诗。
【注释】
①《全唐诗》题下注:“《乐府》诗题作《唐功成庆善乐舞辞》,一曰《九功舞》,殿庭朝会所奏文舞也。《新唐书·礼乐志》曰:‘太宗生于武功之庆善宫。贞观六年,幸之,宴从臣,赏赐间里,同汉沛宛。帝欢甚,赋诗,吕才被之管弦,名曰《功成庆善乐》,以童儿六十四人,冠进德冠,紫挎褶,长袖漆髻,屐履而舞。’(旧书·乐志》曰:‘《庆善乐》,太宗所造也,名(九功之舞》,舞蹈安徐,以象文德洽而天下安乐也。冬正享燕及国有大庆,与《七德舞》偕奏于庭。”’武功:县名,今属陕西。据《册府元龟》卷一0九,诗当作于贞观六年(632)九月己酉日。(金石补编)卷一0录此诗,题作(贞观六年幸慈德寺旧宅十韵)。按:慈德寺在庆善宫侧,唐太宗为其母窦太后所建。
②寿丘:在今山东曲阜东北,传说是黄帝诞生地。
哪邑:当作“丰邑”。沛县丰邑是汉高祖刘邦的出生地。
④悬弧:弧即弓。古代风俗,生男孩于门左悬弧,以示男子志在四方。见《礼记·内则》。
⑤运改:时运更替。此指隋末战乱。
⑥郁:忧愤积聚。匡时:治理天下。
⑦指靡:指示方略,调度一切。
⑧怀柔:招来远方异域,使之归附、夷:*。
⑨梯山:遇到高山峻岭,施梯而登。比喻经历险远的路程。
⑩驾海:乘船渡海。亦喻经历险远的路程。
11、单于:汉时匈奴对其君长的称呼。
12、日逐:匈奴王号,位次于左贤王。文媲(pi第二声):文阁。媲,屋檐前板。
13端雇(州:端拱无为,负展而坐。雇是帝座后画有斧形的屏风。四岳:四方诸侯。
14、芸黄:花草枯黄。《诗·小雅·苔之华》:“曹之华,芸其黄矣。”
15、散:全诗校:“一作抵。”
16、乡:全诗校:“一作谁。”
17、大风诗:汉高祖刘邦称帝后归故乡沛县,召故人父老欢宴,帝自击筑,作歌日:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”见(史记·高祖本纪)。
【赏析】
《乐府诗题》作唐功成庆善乐舞辞。一曰九功舞,殿庭朝会所奏文舞也。《新唐书·礼乐志》曰:太宗生于武功之庆善宫。贞观六年,幸之。宴从臣,赏赐闾里,同汉沛宛,帝欢甚。赋诗,吕才被之管弦,名曰《功成庆善乐》。以童儿六十四人,冠进德冠,紫裤褶,长袖漆髻,屣履而舞。《旧书·乐志》曰:庆善乐,太宗所造也,名九功之舞。舞蹈安徐,以像文德洽而天下安乐也。冬正享燕及国有大庆,与七德舞偕奏于庭。
江西武功山风景区导游词(通用9篇)
作为一名可信赖的导游人员,往往需要进行导游词编写工作,导游词是我们引导游览时使用的讲解词。那么导游词应该怎么写才更有条理呢?下面是小编整理的江西武功山风景区导游词,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
三天门,也称做图坪。“坪”,是表示很开阔*整的地方。武功山地势比较险要,而在这个地方却有难得的开阔*地。葛仙在武功山开设道场以来,发现了这个*整的地方,便命名为“图坪”。早在三国时,道教即在山上“安营扎寨”。隋唐以后,道佛儒三教在武功山融汇演绎。至清代中期,山上的宫坛寺观达百余处,拥有金顶、集云、图坪、箕峰四大宗教丛林,庵、堂、寺、观曾发展到100多处,名扬天下。这里终年钟鼓不息,灯烛长明,素有“小南岳”之称。图坪就是武功山四大宗教场所之一。这里分布着规模宏大的太极宫、广济宫、万寿宫等道观、庙宇先后得到南北朝、宋朝、明朝等四个皇帝封赏。特别是唐宋以后,历代名士大儒慕名前来,如文天祥、杨万里、黄庭坚、陶渊明、解缙等,或吟诗作赋,或挥洒墨迹……
现在的三天门,历经战火的洗礼,道观和寺庙已经损毁,只留下依稀昭示其过往辉煌的残垣断壁。安福武功山管委会成立后,对这片难能可贵的遗址群进行了发掘性保护。
至古官道登山口
自古以来,从安福上武功山有三条路:西面经从钱山上武功山的路叫朝天路;东边经宜春从文家上武功山的路叫朝圣路;南面经赣江从泰山上金顶叫朝仙路。这个古官道,就是从文家上武功山的朝圣路。自旅游开发以来,安福将过去的古道,改成了水泥的游步道。经此上山比乘坐索道多1个多小时。大家可以根据自身体力和身体状况选择徒步还是乘坐索道。
武功山露营基地
这里曾经是安福武功山的露营基地,水泥坪上搭建的是蒙古包,附*有水源。20___年11月份,安福武功山响应省里的号召,拆除武功山上不在规划内的建筑。现在这里为安福武功山露营爱好者的一个基地之一。
大家朝箕峰和香炉峰的方向看,有个大的湖面,那就是武功湖了。这个湖的水域面积达13*方公里,水域开阔。岛屿点缀其中,就像美丽的千岛湖一样。再往里走,视野开阔,基本上360°无死角。基地尽头的正前方,大家远远的可以看到一个巨大的岩石山体,那是安福武功山的羊狮慕景区,号称“小黄山”。在大家的左前方看到一片*坦的山脊,那里是发云界。从安福武功山三天门上经白龙江大瀑布,再走发云界,经沈家大院再到羊狮慕,是一条很有名的武功山穿越路线,感兴趣的朋友可以尝试一下。
白鹤观
白鹤观位于安福县境内,最初叫茅庵,始建于唐代神龙元年(720年),53年后迁至白鹤峰。据有关资料记载,从1720年至1946年的200多年内,白鹤观经历了6次重修。明朝时,是山南山北200余所庵、堂、院、观中最为有名的道场。
清道光二十年的一天深夜,由于香客不慎,香烛的明火引燃了神龛前的垂帘,熊熊烈火顿时将观舍烧了个干净。时任住持的刘鉴泰四处募资,几年之后,将道观修复。
1920年,白鹤观被付之一炬。为尽快修复白鹤观,时任白鹤观住持的刘腾瑞撰写刻印了数百份《复修武功山金顶募资序》。几年间,刘腾瑞手持募资序,奔走他方,终使焚毁的白鹤观重现昔日的辉煌。
古祭坛区
在安福武功山金顶连绵的高山草甸上,巍然屹立着四座朝向各异、建筑风格独特、神秘而古老的石垒祭坛,其中最久远的葛仙坛建于三国东吴初年,距今已有1700多年的历史。古祭坛群由葛仙古坛、汪仙坛、冲应坛、求嗣坛四座古祭坛组成。古祭坛是武功山最富有特色的人文绝景之一,被誉为江南古代祭祀文化的活化石。
四大祭坛的朝向各有讲究。葛仙坛面朝正东,契合道教的紫气东来之意,是典型的道教建筑;汪仙坛紧靠葛仙坛之后,面朝东南,也是道教建筑文化的表现形式;求嗣坛,面朝正南,为求子之坛,因观音居于南海的传说,求嗣坛自然面朝正南。由于冲应坛位于专家此次考察路线之外,而根据现存文字、图像资料,很难攻克相关谜团,因此专家没有做出有关结论。
葛仙坛:东晋时期,葛玄前来武功山炼丹,丹炼成之后,便前往樟树的阁皂山继续修行,其孙葛洪也前来武功山修炼。飞升成仙后,后人用金顶现有的石块修建祭坛,在坛内树立葛玄的雕像祭拜,也称为老坛、观日台。在修建祭坛的时候,内部都用铜瓦装饰,后人更用巨石题上“雷霆玄省”四个字,但年代久远被毁。此坛的朝向正东,寓意“紫气东来”,也说明了古人追求天人合一、化羽成仙的美好愿望。
武功山奇景
群峰俊秀、层峦叠嶂、绝壁千仞、突龙峥嵘、耸峙拱列、巍峨瑰绮。
奇岩怪石、星罗棋布、峥嵘峻峭、鬼斧神工、惟妙惟肖、栩栩如生。
古木参天、山色含黛、草甸凝绿、杉竹滴翠、山花烂漫、争奇斗艳。
鸣潭幽泉、清凉甘甜、溪流蜿蜒、如琴如瑟、飞瀑似练,主带空悬。
如丝如絮、若隐若现、云锁雾笼、神奇莫测、公卷海涌、浩瀚无际。
武功山的奇观还不止于上述,在武功山的奇骏险峰之中,还有着令人叫绝的水景,武功山中大小瀑布有200多处,有的飞流直下,有的瑰丽异常。更加奇特的是,武功山中还有具有保健功能的温泉,能舒经活骨,沁人心脾。
除此之外,同纬度的山峰中,武功山有着其他山峰绝无仅有的高山草甸,占地10万的高山草甸,春夏绿油油,秋季金灿灿,冬天白皑皑,游人无需远赴边陲,便可领略北国风光。
在萍乡羊狮幕大王庙景区,有着巨型灵芝的景观。小两棵依附在一棵古树上,大的直径约1米,高约0.5米,小的如草帽大小,已生长100多年,,世界上最大的,保存最完好的活体灵芝。
武功山顶还可露营,欢迎大家去征服这座海拔较高的山峰。
各位游客朋友,大家现在所处的位置就是安福武功山的山门。安福武功山也被称为“*福山”。大家抬头看山门两边有副对联,这副对联出自《武功山志》,上联是:东接匡庐西连衡岳,下联是:仰窥碧落俯看白云。武功山历史上曾与衡山、庐山并称江南三大名山,被冠以“衡首庐尾武功中”。站在武功山上,抬头就可见日落,低头就可见白云环绕。武功山海拔较高,站立远眺,村庄、田野尽收眼底,大有“万里云山齐到眼,九霄日月可摩肩”之意境。
安福武功山有4大景区,分别是金顶景区、箕峰景区、武功峡景区和羊狮慕景区。今天大家要游览的就是云中草原———金顶景区。武功山古名罗霄山,又名泸潇山,地处罗霄山脉中段,属国家级风景名胜区、国家自然遗产、国家地质公园和国家森林公园。景区总面积365*方公里,拥有大小景点36处,自然和人文景物景观114个。
武功山风光旖旎,集“雄、险、奇、秀、幽”于一体,素有“乾坤胜境”之誉。瀑布群、高山草甸、金顶古祭坛群为武功山三大绝景,其中高山草甸、金顶古祭坛群最有特点。
武功山草甸为亚洲同纬度规模最大的高山草甸,其海拔之高、面积之大在国内绝无仅有。海拔最高的白鹤峰,也就是常说的金顶达1918.3米,为江西省内最高峰,面积逾10万余亩,其中安福所占面积最大,金顶上的古祭坛和道观均在安福境内。安福武功山的植被垂直分布特征比较明显,在海拔1300米以下主要是阔叶林,再往上便全是针叶林。最显著的就是武功山的黄山松落群,有些成群,有些点缀在草甸之间。至海拔1700米以上,眼睛所到之处就是高山草甸了。
武功山风景名胜区是国家AAAA级风景区,国家地质公园,国家重点风景名胜区,国家自然遗产,与庐山,衡山并成为江南三大山。武功山也是*十大“非著名”山峰,现在那些非常著名的山峰对于一些登山爱好者来说都“太老”了,而武功山的新新魅力更能吸引一些驴友。这里是户外爱好者的天堂,特别是武功山上每年九月中旬举办的帐篷节,吸引了世界各地的户外爱好者,在武功山上留下他们的足迹。2020年,《时代》杂志中评选的最令人惊奇的照片中,萍乡武功山的帐篷节就有入选。
那么,武功山为什么叫武功山呢?不是因为武功山上的人武功高强,也不是武功山上人人修炼武功。其实武功山又叫罗霄峰,葛仙峰,地处于罗霄山脉。在东晋的时候,相传有一对姓武的夫妇,他们云游四海,来到武功山,看到这里风景优美,富有灵气,就决定在山中住下,潜心修炼武功。后来武艺练得非常高超,在这一带也出了名。有很多人慕名来到这里,求师拜学,武氏夫妇也乐于教授,所以后来弟子越来越多,武氏夫妇在弟子的要求下,决定开设门派,于是妻子到武冈山上教学,丈夫就在今天的武功山上教学,他们的弟子因为尊敬他们,于是把这两座山分别称为“武姥山”和“武公山”,“姥”是姥姥的“姥”,“公”是公公的“公”,久而久之,武公山也传开了。
在南朝陈武帝时,侯景想要叛乱,在西昌(今泰和)一带招兵买马,企图推翻王朝。皇帝得知此事后,一日早朝和文武百官一同商议此事,大家都推荐欧阳危带兵征讨,皇帝龙颜大悦,降旨欧阳危带兵伐侯。当时,欧阳危领命,带领两万精兵浩浩荡荡来到武功山脚下的吉州、安福一带安营扎寨,不料被诡计多端的侯景包围了,侯景还切断了他们的粮草,形式十分危急。然而有天晚上,欧阳危正在帐中想着如何破敌,一筹莫展,不知不觉在帐中睡着了,在他梦中,看见一对老者腾云驾雾而来,他一看便知来着不凡,于是邀请至帐中,欧阳危把自己遇到的问题和困惑一股脑全说出来,这对老者听后似是有备而来,跟欧阳危讲了这附*的地形地貌,还告诉他一些带兵打仗的技巧和破兵之法。说完之后,这对老者就消失不见了。当欧阳危梦醒时,发现刚刚的梦历历在目,非常真实,于是带上小兵去到附*勘察地形,发现和老者所说一模一样,于是就按照老者的说法带兵打仗,果然大获全胜,这次“侯景之乱”*叛成功。在武功山的山腰上有一块“将军石”,这就是当年欧阳危带兵时调兵遣将的地方,大家可以站上去感受一下大将之风。欧阳危胜利回朝后,侯景回想起那一对老者,一男一女,定是武功山上的武氏夫妇仙体相助。于是向皇帝说明了武氏在此次战役中的帮助,皇帝大喜,欲赏武氏。
但是武公对功名无欲无求,只想在天地间自由修炼,坚辞不受。陈武帝思量了很久,为感谢武氏*叛之功,就改武公山为现在的武功山,就是寓意着纪念武氏夫妇功劳的意思,并且赐封武氏仙翁及他的两个儿子为武公王爷,永享百姓祭祀。这也是如今武功山老王爷,二王爷,三王爷的由来。如今在武功山的山脚,山腰,山顶分别住着武功山老王爷,三王爷,二王爷,特别是山腰的紫极宫,如今香火还是非常旺盛,当地的人们结婚,开店都会来紫极宫问问三王爷的意见。
武功山的宗教历史久远,自三国东吴赤乌年间开始,道徒们就来此修身炼丹。道教祖师葛玄、葛洪以及葛玄的弟子郑思远都在这里栖心修炼,武功山遂成为名噪一时的仙山圣地。
武功山是集人文景观和自然景观为一体的山岳型风景名胜区,同时也为国家AAAA级风景名胜区、国家级风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园、国家自然遗产、2009年被*国家地理评为*十大“非著名”山峰之一、2009年武功山入围“*大学生最喜欢的旅游景区”金奖。或许在江西人眼里,武功山作为日常目睹的一座山峰,并未让人过于重视,但是如果对于一个*日里都在钢筋水泥的城市森林里过活的人来说,武功山在他们看来一定是一种前所未见的自然奇观。
历史上,武功山曾作为道家修炼的.神山存在了许久。但是拂去历史的尘埃,武功山的奇伟瑰丽和美幻绝伦,都给人以望洋兴叹之感。用宋朝诗人郑强的诗句形容武功山的险峻,一句“金顶插天云漠漠,飞瀑泻地不潺潺。拔地凌穹吊马桩,巍然在望葛仙坛。”足见这座华东险峰的奇特。而著名地理学家徐霞客在游览武功山时,也留下了“千峰嵯峨碧玉簪,五岭堪比武功山。观日景如金在冶,游人履步彩云间。”的动人诗句。
主峰白鹤峰的来历则由于峰高风大,不长树木,只生茅草,一到秋冬季节,茅吐白絮,冰封峰顶,站在其他高峰上远眺,俨然好似白鹤昂首挺立,故得名“白鹤峰”。神话传说中则是另外一番形容:东汉葛洪来此修身炼丹,羽化成仙之时驭鹤飞升,飘然而去,所以名曰“白鹤峰“,给人带来无尽的遐想。
各位游客朋友:
我们现在来到的是武功山风景区。它地处萍乡境内罗霄山脉北段,山脉起伏绵亘120千米,主峰白鹤峰海拔1918.3米,为江西境内第一高峰。景区资源可以概括为“十里峡谷、百处古迹、千亩梯田、万顷草甸”,雄伟的山岳景观特点被专家誉为“草甸奇观、山景雄秀、瀑布独特、生态优良、天象称奇、人文荟萃”。2005年,武功山被评为国家级风景名胜区,同年被评为国家地质公园。
各位游客朋友,武功山原名罗霄山,因为东吴大将罗霄曾经隐居于此而得名。又因为此山为山脉最北最髙,所以整条山脉以罗霄命名。南北朝时期,由于武功山白鹤峰的武姓道长,曾在这里暗中协助陈武帝的大将击溃叛军,为了表彰武道人的功劳,武帝便将“罗霄山”赐名为“武功山”,这个名称一直沿用至今。据说,陈武帝还想赐封武道长做官,武道长考虑战后百姓身心更需要他的医术,便谢绝了,一直留在武功山治病救人,获得了万民称颂。羽化后,民间为感恩他而尊崇他为“武功山王爷”,并在武功山的三个道观里为他塑了金身。
各位朋友都知道,武功山以美丽的风光、悠久的宗教历史和深厚的文化底蕴,与庐山、衡山号称江南三大名山,被誉为“衡首庐尾武功中”。神秘的道、佛、儒三教文化源远流长,引得天下文人骚客纷至沓来,留下许多脍炙人口的文章诗歌。1637年,徐霞客大年初一登山写下两千多字的《武功山记》,并留下了著名的诗句:“千峰嵯峨碧玉簪,五岭堪比武功山,观日景如金在冶,游人履步彩云间。”成为武功山的千古绝句。南宋绍定5年(公元1232年),吉州人文仪前来武功山求子,他的妻子后来生下文天祥。文天祥高中状元后亲书“葛仙坛”巨匾,并兴建铜瓦殿报恩。宋徽宗、宋理宗和明世宗等先后派遣张天师和地方官员来山进香朝拜,并分别封曾在武功山修炼的葛玄为“冲应真人”“冲应孚佑真君”。明朝开国皇帝朱元璋登基前曾在此躲避官府的追捕,朱元璋当上皇帝后,:赏赐武功山。明朝时期,武功山香火旺盛,寺庵满山,号称“山南山北一百庵”。
各位游客朋友,现在我们来到了金顶。金顶是武功山的最高点,海拔1918.3米。金顶景区面积约100多*方千米,峰顶地势*坦,夏季气候凉爽,是观赏日出、高山草甸、神秘佛光、迷幻云海、悬崖峭壁和进香拜佛的最佳景区。古祭坛群在金顶景区附*,它是江南古代祭祀文化的活化石,武功山风景名胜区最富特色的人文绝景之一。古祭坛总共有四处,每个祭坛长约六米,宽约四米,屹立于湘赣边界。建筑风格独特的石垒祭坛,自从三国东吴初年创建开始,至今已有1700余年历史。四座祭坛,朝向各异,各有不同名称,分别为葛仙坛、汪仙坛、冲应坛和求嗣坛。景区内的石鼓寺原名石鼓庵,亦称佛祖庵,坐落在金顶的山脚下,最早建于元延佑年间(公元1314—1320年),距今已有700年历史。传说乾隆皇帝下江南来到武功山下榻佛祖庵,忽闻山下溪水分外悦耳,循声寻去,原来是急湍溪水撞击一鼓形巨石所发出的声音。乾隆用木棍击石三下,发出悦耳鼓声三响,武功山金顶霎时祥云朵朵佛光灿烂。乾隆大喜道:“石能为鼓,世所罕见。”于是赐名为“石鼓寺”。
各位游客朋友,现在我们来到了麻田景点,它位于武功山风景名胜区中段。元朝至顺二年,有林氏兄弟自福建莆田迁人此地麻栎树林间,伐木造田定居,因而得名“麻田”。麻田游览区景致主要特色是:奇峰怪石,世所罕见,故游人赞叹说,“峰奇类似黄山而别具特色,松怪奇特为黄山所不及”;峦秀谷幽,飞瀑银泉,山水风光可与庐山媲美,而飞瀑倒泻为庐山所难比;云雾缥渺,瞬息万变,千古咏为奇绝;群猴出没,百花争艳,更兼有高山田园风光。各位请看,这是位于武功山景区中段的发云界,海拔1628米。发云界的十万亩高山草甸,是武功山风景名胜区的精华所在。主要景点有白鹭天堂、龙山(石崖)、银练瀑布、猛虎跳墙、九鳅落湖、草甸云松、鹏麟石等。
各位游客朋友,武功山还有一个十分受年轻人喜爱的活动,那就是武功山国际帐篷节。它由萍乡市*于2008年创办,主要是以露营为媒介,融旅游休闲、文化娱乐、户外赛事于一体的大型户外节庆活动,包括负重徒步、山地车赛、篝火狂欢、山居电影等特色活动。一年一度的武功山国际帐篷节已成为了驴友们亲*自然、相互交流的一个重大节日。2013年,武功山国际帐篷节的照片还被入选美国《时代》杂志年度全球“最惊奇照片”呢。
国家重点风景名胜区、国家地质公园,国家自然遗产—武功山位于江西省西部,主要景区景点处在萍乡市芦溪县境内,地处湘赣边界的罗霄山脉北段,主峰金顶的白鹤峰,海拔1918.3米,为江西省境内第一高峰。武功山风景名胜区是以高山草甸、古祭坛群、禅宗祖庭、山水胜境为主要特色的大型山岳型风景名胜区,景区规划面积163.4*方公里,自然人文景观*200余处,分为金顶、灵芝峰、发云界、九龙山4大景区。
武功山有着优美的自然景观。山景雄秀、瀑布独特、草甸奇观、天象称奇。这里,春赏如茵草甸,烂漫山花,夏观如烟云海,清泉飞瀑,秋望如同日出,金色麦浪,冬览如诗雪景,奇绝雾凇,四季变幻,美景万千。整个景区“蕴钟灵毓秀于眉宇,藏天下奇珍于胸中”,自成一方胜境。
武功山有着丰富的动植物资源。各类动植物达2000多种,属国家保护的珍稀动植物就有中华小鲵、华南虎、短尾猴、水鹿、台湾松、红豆杉、中华伯乐树等,世界罕见的巨型活体灵芝也生长在这里。
武功山有着深厚的历史文化底蕴。悠久的道教、佛教文化源远流传,流光溢彩。历代前来登山游赏、吟诗作赋的文人名士络绎不绝,明代大旅行家徐霞客登临后吟出了“千峰嵯峨碧玉簪,五岭堪比武功山”的千古绝句。
萍乡武功山风景名胜区管理委员会成立后,按照“严格保护、统一管理、合理开发、永续利用”的发展方针,围绕“抓开发、重管理、强营销、树品牌”的工作要求,全力加快景区开发建设步伐,景区规划、建设、资源保护和勘探、文化挖掘等方面工作全面展开。完成了金顶客运索道、武功山文化园、武功大庙、中庵三星级宾馆、万龙山温泉休闲中心、旅游公路等旅游设施的规划建设。
秋暮家书到武林,*江腊尽未闻音。——陈藻《寄叔嘉叔*》
中有武林陈学士,吟诗销遣一生愁。——叶绍翁《赠陈宗之》
沙漠回看清禁月,湖山应梦武林春。——苏轼《送子由使契丹》
一纪穷愁严濑梦,三年长至武林诗。——方回《寓杭久无诗长至后偶赋怀归五首呈仁仲实·天应知我厌驱驰》
武林增炳焕,文庙郁岧峣。——方回《前参政浙西廉访徐子方得代送别三十韵》
仇仙笑指皋亭山,横塞武林当水口。——方回《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字为》
武林风物异他乡,三竺山行草亦香。——方回《三竺道中三首·武林风物异他乡》
武林城中花巷名,绍兴年前人未识。——方回《三月二十九夜二更杭火焚花巷寿安坊至四月一》
矫首天都峰,吾亦辞武林。——方回《题刘养晦练江并序文炳》
武林一都会,山水富南国。——秦观《送少章弟赴仁和主簿》
遥忆武林社中友,下湖箫鼓醉红装。——汪元量《唐律寄呈父凤山提举十首·愁来不可更禁当》
一官得武林,万景尽包罗。——朱长文《少章过吴门宠示淳夫子瞻唱和并惠山寄少游什》
武林春草齐,花影隔澄溪。——张乔《寻桃源》
明月来投玉川子,清风吹破武林春。——苏轼《次韵曹辅寄壑源试焙新芽·仙山灵雨湿行云》
明月来投玉川子,清风吹破武林春。——苏轼《次韵曹辅寄壑源试焙新芽·仙山灵草湿行云》
従此北归休怅望,囊中收得武林春。——苏轼《李颀秀才善画山以两轴见寄仍有诗次韵答之》
武林王居士,与子俱学佛。——王安石《赠王居士》
武林二月桃花雨,月明夜渡钱塘潮。——王叔承《仲昭约明岁游天台雁荡先以逍遥衣见赠作张公》
今晨告我武林行,一束图书画舸轻。——孙蕡《送高文质游杭州》
武林旧日豪*,一一烦君吊遗迹。——孙蕡《送高文质游杭州》
武林牵北望,庾岭入南迁。——孙蕡《西庵记事一百韵》
易居求赋武林山,日困尘劳无暂閒。——楼钥《题太乙宫林山赠易高士》
武林山出武林水,灵隐后山无乃是。——楼钥《题太乙宫林山赠易高士》
记得武林天大雪,衣衫破碎风刮骨。——白玉蟾《云游歌·云游难》
又记得武林七日雪,衣衫破又裂。——白玉蟾《云游歌·尝记得洞庭一夜雨》
好劝急归休歇去,春风落尽武林花。——释绍昙《简州性上人求语》
俄解武林印,复怀吴郡章。——强至《上致政蒋侍郎二十六韵》
一编元佑学,双阙武林春。——程公许《送别长翁制干制赴审察·屯云开宇宙》
渎江万里来,武林一年客。——程公许《入都一年科舍馆五午宴了后得杨园宁屋僻远市》
鱼梁闭仙原,武林护午谷。——李曾伯《丁亥纪蜀百韵》
檄傅白羽从沙井,诗写红巾遍武林。——晁补之《呈曹子方》
昔我游武林,值子长江头。——晁补之《次韵答叶学古》
少室残冬雪,武林三月春。——释心月《偈颂一百五十首·把手同归者》
余家老屋在山阴,小筑团瓢住武林。——丁立中《题亚子分湖旧隐图二首·其二》
武林简介
武林,拼音:wǔ lín,意为
(1).旧时杭州的别称,以武林山得名。
(2).武术界。如:武林高手,武林新秀。
1,一支粉笔两袖清风,三尺讲台四季风雨。今天教师节,最是师恩难忘时,向所有教师送上诚挚的祝福!秋风拂面,凉意渐浓,秋日保健多喝蜂蜜少吃姜,秋燥远离您!
2,老师,这个光彩夺目的名称,将像一颗灿烂的明星,永远高悬在我们的胸中。
3,一腔热情,三尺讲台育英才,满身正气,一只粉笔谱华章,千言万语道不尽,师恩深厚重如山,教师节到了,祝愿天下教师节日快乐!
4,如果您是那春蚕,那我愿意变成桑叶,用自己来报答您的教导;如果您是那蜡烛,我愿意变成那灯罩,不让那风把您骚扰;快到教师节了,祝您节日愉快!
5,老师像阳光,用他的光辉照耀着我们成长;老师像蜡烛,燃烧着他自己的青春,激励我们前进;老师像春蚕,吐尽心中所知,教会我们知识!
6,这条祝福,曾在皎洁的月光下徜徉,曾在芬芳的花园游荡,曾在雪白的高原欢唱。现在,它带着最纯洁的气息,为敬爱的老师送去节日的祝福,祝您快乐好运。
7,老师是我们的一副眼镜,时时刻刻让我们叹为观止;老师是我们的手电筒,每时每刻都在照亮前方的路;老师是我们的黑板擦,无时不在抹去你心中的杂念
8,老师,感谢您用自己的生命之光,照亮了我人生的旅途,对您我满怀感谢之情。
9,老师,您好!不是因为您老才叫您老师,而是跨古越今人们一直都认定姜还是老的辣。老师,您的形象表达了您对太阳底下最光辉职业的虔诚,您用生命和热血浇注了这灵魂的工程!
10,其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
11,文思敏捷聪明过人青出于蓝一鸣惊人桃李争妍后继有人尊师重道春风化雨。
12,园丁崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花,是您辛勤的汗水灌浇。祝福您桃李满天下,春晖遍四方!
13,我们从幼苗长成大树,却永远是您的学生;我不是您最出色的学生,而您却是我最尊敬的老师。在您的节日里,我要把一份崇高的敬意送给您。
14,寒来暑往,春去秋凉,悉心评讲,倾心课堂,学生短长,牵挂心上,三尺讲台,熠熠生光,默默不响,桃李芬芳,可敬师长,节日安康!
15,流星的明亮和短暂,带给我们最美好的祝愿和希望,而它却划过天空永远消失在那儿。
16,教师是人类灵魂的工程师。
17,老师像辛勤的园丁,培育着桃李;老师像红烛,燃烧自己,照亮我们;老师像春蚕,默默无闻,无私无畏;老师像一盏灯,为我们照亮前方的道路。
18,老师,您用人类最崇高的感情
19,当星星隐匿在遥远的天际,依稀的灯光依然闪亮在您窗前。正因您的执着,才有我们璀璨的明天!
20,高山在欢呼,流水在歌唱;太阳在欢笑,小草在舞蹈:赞美您,为人师表,劳苦功高!
21,初涉知识海洋的我,差点儿“窒息”,是您–老师,默默地给我补充知识的“氧气”,无私但无价。
22,老师像一支红烛,为后辈献出了所有的热和光!
23,天蓝蓝,秋草香,您是我心中的天堂;水清清,秋叶黄,您是我儿时的航向;学生闹,您慈祥,您是我永远的榜样;讲台小,爱飞扬,对您的祝福永流淌!老师,您辛苦了!
24,白色的粉笔末,一阵阵的飘落。它染白了您的黑发,却将您青春的绿色映衬得更加浓郁。
25,使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
26,往日,您在我的心田播下了知识的种子,今天,才有我在科研中结出的硕果――老师,这是您的丰收!
27,如果没有您思想的滋润,怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊,老师,人类灵魂的工程师,有谁不在将您赞美!
武当山的诗句
武当山,道教圣地,位于湖北省十堰市境内。武当山又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山,古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。本文是小编分享给大家的武当山的诗句,欢迎阅读。
七绝·游武当山
武当福地天生就,
琼阁仙山有美名。
雾绕云缠峰翠秀,
游人自在画中行。
七律·武当山记游(新韵)
福地仙山负盛名,磅礴百里倍姿雄。
群峰拱立威如虎,曲水蜿蜒势若龙。
宋殿明宫呈富丽,丹墙翠瓦望玲珑。
擎天一柱凌绝顶,遍览千山万仞穷。
七律·中国名山武当山
擎天一柱万山朝,绝壁悬深岩耸霄。
雾罩云腾仙洞绕,飞流涧水曲歌谣。
鸟啼欢快互相语,鹤影蹁跹对舞飘。
宫观核心群建筑,内家拳脚武林骄。
七律·游武当山
迎春踏雪武当游,
绝色风光一眼收。
金顶求签祈国富,
南宫拜道愿身遒。
莺飞草长山花漫,
路转峰回雾霭稠。
借得蓬莱忘俗世,
何须散发弄扁舟。
五绝·武当山
远望险峰连,白云系坳间
万山朝贡处,暗里隐神仙
七绝·北武当山
一峰傲立万山围,
半壁丹崖半翠微。
真武当年修炼处,
仙台自在白云飞。
七绝·游武当山
鬼斧神工武当山,意犹未尽不思还,
风光无限*地起,自然景观不一般。
如梦令·武当山
仙境峰峦缱绻,
千壑凝眸金殿。
幽谷喜迎尊,
食玉餐霞常幻。
惊叹,惊叹,
真武三丰尘断。
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