形容尊重一个人的古诗词

关于尊师的古诗词

关于尊师的古诗词

　　导语：善于学*的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学*的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。以下内容是小编为您精心整理的关于尊师的古诗词，欢迎参考！

　　爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

　　意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经·天子章》

　　不师者，废学之渐也。

　　意思是：不向老师学*，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集与族兄皋请学春秋书》。

　　国将兴，必贵师而重傅。

　　意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。

　　古之学者必有师。

　　意思是：古来学*的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集师说》。

　　疾学在于尊师。

　　意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋劝学》。

　　君子隆师而亲友。

　　意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子修身篇》。

　　君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

　　意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。

　　敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

　　意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集劝兴》。

　　人不可以不就师矣。

　　意思是：人不能没有老师指导学*。出自（汉）王符《潜夫论赞学》。就：靠*。

　　人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。

　　人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

　　意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。

　　意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学*，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子性恶》。辨：慧。

　　若要好，问三老。

　　意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。

　　师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。

　　意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集冰言补》。

　　师友贵隆亲，古学当自反。

　　意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。

　　师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。

　　意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。

　　师者，人之模范也。

　　意思是；当老师的人，是人们学*的'榜样。出自（汉）杨雄《法言学行》。

　　师哉！师哉！桐子之命也。

　　意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言学行》。

　　师道立则善人多。

　　意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集赠陈元山任古田司训序》。

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学*，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语述而》。

　　善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

　　意思是：善于学*的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学*的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。

　　为学莫重于尊师。

　　意思是：学*最主要的是尊重老师。出自（清）谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》。

　　务学不如务求师。

　　意思是：努力求学不如努力找位好老师。出自（汉）杨雄《法言学行篇》。

　　学贵得师，亦贵得友。

　　意思是；学*要有老师讲授，也要有朋友间的切磋。出自（明）唐甄《潜书讲学》。

　　学莫便乎*其人。

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含有尊字的古诗词 带尊字的诗词名句

人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

浮生只合尊前老，雪满长安道。——舒亶《虞美人·寄公度》

只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

松下问童子，言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

直须看尽洛城花，始共春风容易别。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也——《史记·日者列传》

人生如梦，一尊还酹江月。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记·祭义》

良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·01章 亲士》

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。——张祜《集灵台·其二》

梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

学问无大小，能者为尊。——《镜花缘·第二十三回》

春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德经·第六十二章》

良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·01章 亲士》

浮生只合尊前老，雪满长安道。——舒亶《虞美人·寄公度》

犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。——刘禹锡《忆江南·春去也》

语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》

离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。——《中庸·第二十七章》

万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。——张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》

不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

修身以敬，勿托以尊。——《晋书·列传·第八章》

共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

富贵不傲物，贫穷不易行，尊贤而不退不肖。——《晏子春秋·卷四·内篇·篇二十四》

行乐直须年少，尊前看取衰翁。——欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。——《后汉书·列传·张衡列传》

仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。——《中庸·第二十章》

尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。——《幼学琼林·卷二·衣服》

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

尊贤使能，俊杰在位——《孟子·公孙丑章句上·第五节》

斜风细雨作春寒。对尊前。——朱淑真《江城子·赏春》

尊严而惮，可以为师——《荀子·致士》

花暖青牛卧，松高白鹤眠。——李白《寻雍尊师隐居》

拨云寻古道，倚石听流泉。——李白《寻雍尊师隐居》

昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。——钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

一节见则百节知矣。——《说苑·尊贤》

何当重相见，尊酒慰离颜。——温庭筠《送人东游》

无一语，对芳尊。安排肠断到黄昏。——秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。——《孟子·万章章句下·第三节》

群峭碧摩天，逍遥不记年。——李白《寻雍尊师隐居》

当轩对尊酒，四面芙蓉开。——王维《临湖亭》

众人助之以力，*者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。——《韩非子·功名》

偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》

歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。——《易传·彖传上·谦》

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》

十年前是尊前客，月白风清，忧患凋零。——欧阳修《采桑子·十年前是尊前客》

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制*，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。——贾谊《过秦论》

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关于尊重的古诗名言警句

天不语而四时行，地不语而百物生。

劳动受人推崇，为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神，对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心这是以块磨练细腻的感情的砺石。

要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑，要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。

自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性，凡是在权力不*等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

为学莫重于尊师。

当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。

在劳力上劳心，是一切发明之母，事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。

礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人。

劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。

除了我们自己以外，没有人能贬低我们，如果我们坚强，就没有什么不良影响能够打败我们。

尊重人不应该胜于尊重真理。

真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。

没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。

尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。

要去真正爱和尊重我们的父母，一样需要时间，需要长大，获得能力，因为爱和尊重并不是天性，它来自人性深处的宽悯理解，是一种力量，要逐渐地才能得到它。

己所不欲，勿施于人。

人与人之间需要一种*衡，就像大自然需要*衡一样，不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。

和父母住不住在一起，和个人的独不独立是两码事，尊重父母和没有主见也不是一回事。

高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词，自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。

我不是不爱人类，而是更爱大自然。

每一个正直的人都应该维护自己的尊严。

完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。

我们尊重知识分子是完全应该的，没有革命知识分子，革命就不地胜利。

懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。

拥有怎样的气场决定你在别人心中的价值，这种价值不能通过金钱来衡量，它往往和尊重联系在一起。

要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。

使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

尊重那些与你抗争的人，因为你争的是理，不是去损毁对方的人格。

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。

我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动，一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。

只有人的劳动才是神圣的。

无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。

劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。

我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动，当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。

不患人之不己知，患不知人也。

只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。

劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶*、贫困。

愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。

在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。

尊重真理就是聪明睿智的开端。

只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。

科学尊重事实，服从真理，而不会屈服于任何压力。

我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。

谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。

使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。

经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱，一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。

劳动教养了身体，学*教养了心灵。

师道既尊，学风自善。

尊重孩子的人格，孩子便学会尊重人，在家里，要从小就把孩子当作独立的社会人来养育，这样培育出来的孩子，走上社会变能够成为独立的社会人，并具有后生可畏的劲头。

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重阳节古诗词

重阳节古诗词

　　重阳节，是*民间传统节日，节期在每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、拜神祭祖及饮宴祈寿等*俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

　　重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日*俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。重阳节与除夕、清明节、七月半并称*传统四大祭祖节日。

　　重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的.祝福。2006年5月20日，重阳节被*列入首批国家级非物质文化遗产名录。2012年*常委会修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》规定每年农历九月初九为老年节。

　　重阳节在历史延续过程中，既融合了众多民俗事项，也融合了众多文化内涵，是杂糅多种民俗为一体的*传统节日。下面是小编帮大家整理的重阳节古诗词（精选107首），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、《九月十日即事》

　　唐·李白

　　昨日登高罢，今朝再举觞。

　　菊花何太苦，遭此两重阳。

　　2、《采桑子·重阳》

　　*

　　人生易老天难老，岁岁重阳，

　　今又重阳，战地黄花分外香。

　　一年一度秋风劲，不似春光，

　　胜似春光，寥廓江天万里霜。

　　3、《奉和九日幸临渭亭登高得枝字》

　　韦安石

　　重九开秋节，得一动宸仪。

　　金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

　　睿览八紘外，天文七曜披。

　　临深应在即，居高岂忘危。

　　4、《九月九日忆山东兄弟》

　　唐·王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　5、《九月九日玄武山旅眺》

　　唐·卢照邻

　　九月九日眺山川，归心归望积风烟。

　　他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

　　6、《蜀中九日》

　　唐·王勃

　　九月九日望乡台，他*他乡送客杯。

　　人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

　　7、《九日作》

　　唐·王缙

　　莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

　　今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

　　8、《九日》

　　唐·杨衡

　　黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

　　不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

　　9、《九日齐山登高》

　　唐·杜牧

　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

　　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

　　但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

　　古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

　　10、《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　宋·李清照

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

　　佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

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诗名含有尊字的古诗词 名字含尊字的诗词

烛影摇红 寿陈柱尊，时柱尊在沪

杨玉衔〔清代〕

满地江湖，閒情尚寄吴淞棹。诗清还浥惠山泉，蜡屐梁溪到。

风月秋高岸晓。抱花眠、瞢腾藉草。羲皇入梦，酒国无愁，愁怀知少。

山水因缘，茂陵吟*婵娟照。故园松菊未归看，暂恋江南好。

儿女灯前喜笑。乐团圞、凤笙绵邈。登高期*，萸盏长春，纤葱整帽。

游灵鹫寺堂中然独作礼开山定心尊者尊者唐人

陆游〔宋代〕

半世吴松理钓丝，蜀山著脚岂前知。云堂已散三三众，卵塔空寻点点师。戴雪数峰临峭绝，浮花一水舞沦漪。劳生未尽能重到，应扫流尘读此诗。

玉楼春·尊前拟把归期说

欧阳修〔宋代〕

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

采桑子·十年前是尊前客

欧阳修〔宋代〕

十年前是尊前客，月白风清，忧患凋零。老去光阴速可惊。

鬓华虽改心无改，试把金觥。旧曲重听。犹似当年醉里声。

西江月·堂上谋臣尊俎

刘过〔宋代〕

堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。天时地利与人和，“燕可伐欤？”曰：“可”。

今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。大家齐唱《大风歌》，不日四方来贺。

尊经阁记

王守仁〔明代〕

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和*之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。

　　是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和*者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和*而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。

　　盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：「斯吾产业库藏之积也！」何以异于是？

　　呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；*训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？

　　越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

稽山书院尊经阁记

王守仁〔明代〕

　　经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。是常道也，以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之著焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和*之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辩焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和*者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时著焉。所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和*而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辩焉，所以尊《春秋》也。

　　盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣；是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至于窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍。曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？

　　呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；*训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？

　　越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。阁成，请予一言，以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

折桂令·雨窗寄刘梦鸾赴宴以侑尊云

乔吉〔元代〕

妒韶华风雨潇潇，管月犯南箕，水漏天瓢。湿金缕莺裳，红膏燕嘴，黄粉蜂腰。梨花梦龙绡泪今春瘦了，海棠魂羯鼓声昨夜惊着。极目江皋，锦涩行云，香暗归潮。

前有尊酒行

刘基〔明代〕

前有尊酒芳以饴，举杯欲饮且置之。丈夫有志可帅气，胡为受此曲蘗欺？禹恶旨酒，玄德上达。桀作酒池，而南巢是蔡。商辛恶来以白日为夜，糟丘肉林相枕藉。瑶台倏忽成灰尘，流毒犹且迁殷民。夫差酗而纳施，楚国酣而放屈。姑苏台上麋鹿游，鄢郢宫中狐兔出。灌夫骂坐，祸延魏其。竹林称贤，神州蒺藜。亡家破国有如此，酒有何好而嗜之！前有尊酒醲以清，酌之白日成晦冥。眼花耳热乱言语，元气耗?攵肝胆倾。乃知酒是丧身物，卫武之戒所以垂休声。

尊隐

龚自珍〔清代〕

　　将与汝枕高林，藉丰草，去沮洳，即荦确，第四时之荣木，瞩九州之神皋，而从我嬉其间，则可谓山中之傲民也已矣。仁心为干，古义为根，九流为华实，百氏为杝藩，枝叶昌洋，不可殚论，而从我嬉其间，则可谓山中之悴民也已矣。

　　闻之古史氏矣，君子所大者生也，所大乎其生者时也。是故岁有三时：一曰发时，二曰怒时，三曰威时；日有三时，一曰早时，二曰午时，三曰昏时。夫日胎于溟涬，浴于东海，徘徊于华林，轩辕于高闳，照曜于之新沐濯沧沧凉凉，不炎其光，吸引清气，宜君宜王，丁此也以有国，而君子适生之，入境而问之，天下法宗礼，族归心，鬼归祀，大川归道，百宝万货，人功精英，不翼而飞，府于京师。山林冥冥，但有鄙夫、皂隶所家，虎豹食之，曾不足悲。

　　日之亭午，乃炎炎其光，五色文明，吸饮和气，宜君宜王，本此也以有国，而君子适生之，入境而问之，天下法宗礼，族修心，鬼修祀，大川修道，百宝万货，奔命涌塞，喘车牛如京师。山林冥冥，但有窒士，天命不犹，与草木死。

　　日之将夕，悲风骤至，人思灯烛，惨惨目光，吸饮暮气，与梦为邻，未即于床，丁此也以有国，而君子适生之；不生王家，不生其元妃、嫔嫱之家，不生所世世豢之家，从山川来，止于郊。而问之曰：何哉？古先册书，圣智心肝；人功精英，百工魁杰所成，如京师，京师弗受也，非但不受，又烈而磔之。丑类窳呰，诈伪不材，是辇是任，是以为生资，则百宝咸怨，怨则反其野矣。贵人故家蒸尝之宗，不乐守先人之所予重器，不乐守先人之所予重器，则窭人子篡之，则京师之气泄，京师之气泄，则府于野矣。如是则就是贫；京师贫，则四山实矣。古先册书，圣智心肝，不留京师，蒸尝之宗之（子）孙，见闻媕婀，则京师贱；贱，则山中之民，有自公侯者矣。如是则豪杰轻量京师；轻量京师，则山中之势重矣。如是则京师如鼠壤；如鼠壤，则山中之壁垒坚矣。京师之日短，山中之日长矣。风恶，水泉恶，尘霾恶，山中泊然而和，冽然而清矣。人攘臂失度，啾啾如蝇虻，则山中戒而相与修娴靡矣。朝士寡助失亲，则山中之民，一啸百吟，一呻百问疾矣。朝士僝焉偷息，简焉偷活，侧焉徨徨商去留，则山中之岁月定矣。多暴侯者，过山中者，生钟簴之思矣。童孙叫呼，过山中者，祝寿耇之毋遽死矣。其祖宗曰：我无余荣焉，我以汝为殿。其山林之神曰：我无余怒焉，我以汝为殿矣。俄焉寂然，灯烛无光，不闻余言，但闻鼾声，夜之漫漫，鹖旦不鸣，则山中之民，有大音声起，天地为之钟鼓，神人为之波涛矣。

　　是故民之丑生，一纵一横。旦暮为纵，居处为横，百世为纵，一世为横，横收其实，纵收其名。之民也，壑者欤？邱者欤？垤者欤？避其实者欤？能大其生以察三时，以宠灵史氏，将不谓之横天地之隐欤？闻之史氏矣，曰：百媚夫，不如一猖夫也；百酣民，不如一瘁民也；百瘁民，不如一之民也。则又问曰：之民也，有待者耶？无待者耶？应之曰：有待。孰待？待后史氏。孰为无待？应之曰：其声无声，其行无名，大忧无蹊辙？大患无畔涯，大傲若折，大瘁若息，居之无形，光景煜爚，捕之杳冥，后史氏欲求之，七反而无所睹也。悲夫悲夫！夫是以又谓之纵之隐。

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重阳古诗词

1、武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。——姜塘《摘星楼九日登临》

2、天与秋光，转转情伤，探金英知*重阳。——李清照《行香子·天与秋光》

3、不负东篱约，携尊过草堂。——妙信《九日酬诸子》

4、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》

5、清气澄余滓，杳然天界高。——陶渊明《己酉岁九月九日》

6、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

7、出门复入门，两脚但如旧。——杜甫《九日寄岑参》

8、秋色雁声愁几许，都在斜阳。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

9、醉看风落帽，舞爱月留人。——李白《九日龙山饮》

10、肠断裂，搔首一长嗟。——汪元量《望江南·幽州九日》

11、暗凝伫。*重阳、满城风雨。——周密《扫花游·九日怀归》

12、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》

13、菊花何太苦，遭此两重阳？——李白《九月十日即事》

14、常恨世人新意少，爱说南朝狂客。——刘克庄《贺新郎·九日》

15、又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》

16、明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

17、望天王降诏，早招安，心方足。——宋江《满江红·喜遇重阳》

18、九日悲秋不到心。凤城歌管有新音。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》

19、佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。——苏洵《九日和韩魏公》

20、又是重阳*也，几处处，砧杵声催。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

21、还似今朝歌酒*，白头翁入少年场。——白居易《重阳*上赋白菊》

22、思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。——秋瑾《九日感赋》

23、朔风万里入衣多，嘹呖寒空一雁过。——石茂华《九月九日登长城关》

24、日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。——宋江《满江红·喜遇重阳》

25、暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。——苏洵《九日和韩魏公》

26、巾欹更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠。——陈师道《次韵李节推九日登南山》

27、只座上、已无老兵。——姚云文《紫萸香慢·*重阳》

28、西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱。——张可久《风入松·九日》

29、九月九日眺山川，归心归望积风烟。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

30、*原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》

31、须教月户纤纤玉，细捧霞觞滟滟金。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》

32、天宇清霜净，公堂宿雾披。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

33、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝*鬓毛。——郑谷《菊》

34、孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清*乐·孤花片叶》

35、关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

36、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

37、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》

38、千载非所知，聊以永今朝。——陶渊明《己酉岁九月九日》

39、疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。——吴文英《一寸金·秋感》

40、万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。——沈辂《九日登高台寺》

41、辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游。——王琼《九日登花马池城》

42、帘栊昨夜听风雨，都不似、登临时候。——潘希白《大有·九日》

43、握手经年别，惊心九日霜。——妙信《九日酬诸子》

44、九日黄花酒，登高会昔闻。——岑参《奉陪封大夫九日登高》

45、香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。——石茂华《九月九日登长城关》

46、岑生多新诗，性亦嗜醇酎。——杜甫《九日寄岑参》

47、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

48、九日明朝酒香，一年好景橙黄。——张可久《满庭芳·客中九日》

49、乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》

50、九日黄花才过了，一尊聊慰秋容老。——赵可《凤栖梧·霜树重重青嶂小》

51、几日西风，落尽花如雨。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

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重阳节古诗词大全

重阳节古诗词大全

　　在日常学*、工作和生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编收集整理的`重阳节古诗词大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《九月九日忆山东兄弟》

　　（唐）王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　《重阳*上赋白菊》

　　（唐）白居易

　　满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

　　还似今朝歌酒*，白头翁入少年场。

　　《九日登巴台》

　　（唐）白居易

　　黍香酒初熟，菊暖花未开。

　　闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。

　　去年重阳日，漂泊湓城隈。

　　今岁重阳日，萧条巴子台。

　　旅鬓寻已白，乡书久不来。

　　临觞一搔首，座客亦徘徊。

　　《九日题涂溪》

　　（唐）白居易

　　蕃草*铺枫叶岸，歌送菊花杯。

　　明年尚作南宾守，或可重阳更一来。

　　《九日醉吟》

　　（唐）白居易

　　有恨头还白，无情菊自黄。

　　一为州司马，三见岁重阳。

　　剑匣尘埃满，笼禽日月长。

　　身从渔父笑，门任雀罗张。

　　问疾因留客，听吟偶置觞。

　　叹时论倚伏，怀旧数存亡。

　　奈老应无计，治愁或有方。

　　无过学王绩，唯以醉为乡。

　　《闰九月九日独饮》

　　（唐）白居易

　　黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。

　　偶遇闰秋重九日，东篱独酌一陶然。

　　自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。

　　《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》

　　（唐）崔元翰

　　偶圣睹昌期，受恩惭弱质。幸逢良宴会，况是清秋日。

　　远岫对壶觞，澄澜映簪绂。炮羔备丰膳，集凤调鸣律。

　　薄劣厕英豪，欢娱忘衰疾。*皋行雁下，曲渚双凫出。

　　沙岸菊开花，霜枝果垂实。天文见成象，帝念资勤恤。

　　探道得玄珠，斋心居特室。岂如横汾唱，其事徒骄逸。

　　《李都尉重阳日得苏属国书》

　　（唐）白行简

　　降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。

　　对酒情无极，开缄思有余。感时空寂寞，怀旧几踌躇。

　　雁尽*沙迥，烟销大漠虚。登台南望处，掩泪对双鱼。

　　《同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作》

　　（唐）独孤及

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重阳节古诗词大全

重阳节古诗词大全

　　重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日*俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。重阳节与除夕、清明节、七月半并称*传统四大祭祖节日。

　　在日常学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家整理的.重阳节古诗词大全（精选95首），欢迎阅读与收藏。

　　1、《九月十日即事》

　　唐·李白

　　昨日登高罢，今朝再举觞。

　　菊花何太苦，遭此两重阳。

　　2、《九月九日忆山东兄弟》

　　唐·王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　3、《奉陪封大夫九日登高》

　　唐·岑参

　　九日黄花酒，登高会昔闻。

　　霜威逐亚相，杀气傍中军。

　　横笛惊征雁，娇歌落塞云。

　　边头幸无事，醉舞荷吾君。

　　4、《九日醉吟》

　　唐·白居易

　　有恨头还白，无情菊自黄。

　　一为州司马，三见岁重阳。

　　剑匣尘埃满，笼禽日月长。

　　身从渔父笑，门任雀罗张。

　　问疾因留客，听吟偶置觞。

　　叹时论倚伏，怀旧数存亡。

　　奈老应无计，治愁或有方。

　　无过学王绩，唯以醉为乡。

　　5、《九日登巴台》

　　唐·白居易

　　黍香酒初熟，菊暖花未开。

　　闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。

　　去年重阳日，漂泊湓城隈。

　　今岁重阳日，萧条巴子台。

　　旅鬓寻已白，乡书久不来。

　　临觞一搔首，座客亦徘徊。

　　6、《九日怀襄阳》

　　唐·孟浩然

　　去国似如昨，倏然经杪秋。

　　岘山不可见，风景令人愁。

　　谁采篱下菊，应闲池上楼。

　　宜城多美酒，归与葛强游。

　　7、《九日齐山登高》

　　唐·杜牧

　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

　　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

　　但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

　　古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

　　8、《采桑子重阳》

　　*

　　人生易老天难老，岁岁重阳，

　　今又重阳，战地黄花分外香。

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关于重阳节的古诗词

　　1、《蜀中九日》

唐·王勃

　　九月九日望乡台，他*他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

　　2、《九月九日忆山东兄弟 》

唐·王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　3、《九日齐山登高》

唐·杜牧

　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

　　4、《九月十日即事》

唐·李白

　　昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

　　5、《九月九日玄武山旅眺》

唐·卢照邻

　　九月九日眺山川，归心望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

　　6、《九日》

唐·耿湋

　　重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。

步蹇强登游藻井，发稀那更插茱萸。

横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。

更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。

　　7、《重阳山居》

唐·司空图

　　此身逃难入乡关，八度重阳在旧山。

篱菊乱来成烂熳，家僮常得解登攀。

年随历日三分尽，醉伴浮生一片闲。

满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。

　　8、《山中送别》

唐·王维

　　山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

　　9、《过故人庄》

唐·孟浩然

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开筵面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

　　10、《秋登兰山寄张五》

唐·孟浩然

　　北山白山里，隐者自怡悦。

相望试登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔舟如月。

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关于重阳节的古诗词

庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。那么，大家知道关于重阳节的古诗有哪些吗？一起跟小编来看看吧。

1、于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵

(南朝 陈)江总

心逐南云逝，形随北雁来。

故乡篱下菊，今日几花开?

2、沉醉东风 重九

(元)关汉卿

题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，

谁肯教白衣送酒。

3、九日

(明)文森

三载重阳菊，开时不在家。

何期今日酒，忽对故园花。

野旷云连树，天寒雁聚沙。

登临无限意，何处望京华。

4、奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀

【唐】崔元翰

偶圣睹昌期，受恩惭弱质。幸逢良宴会，况是清秋日。

远岫对壶觞，澄澜映簪绂。炮羔备丰膳，集凤调鸣律。

薄劣厕英豪，欢娱忘衰疾。*皋行雁下，曲渚双凫出。

沙岸菊开花，霜枝果垂实。天文见成象，帝念资勤恤。

探道得玄珠，斋心居特室。岂如横汾唱，其事徒骄逸。

5、重阳*上赋白菊

【唐】白居易

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒*，白头翁入少年场。

6、答泉州薛播使君重阳日赠酒

【唐】李嘉佑

欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。

共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。

7、重阳日上渚宫杨尚书

【唐】李群玉

落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。

荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。

8、重阳日赐宴曲江亭，赋六韵诗用清字

【唐】李适

早衣对庭燎，躬化勤意诚。时此万机暇，适与佳节并。

曲池洁寒流，芳菊舒金英。乾坤爽气满，台殿秋光清。

朝野庆年丰，高会多欢声。永怀无荒戒，良士同斯情。

9、重阳日即事

【唐】李适

令节晓澄霁，四郊烟霭空。天清白露洁，菊散黄金丛。

寡德荷天贶，顺时休百工。岂怀歌钟乐，思为君臣同。

至化在亭育，相成资始终。未知康衢咏，所仰惟年丰。

10、重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官

【唐】李适

炎节在重九，物华新雨余。清秋黄叶下，菊散金潭初。

万实行就稔，百工欣所如。欢心畅遐迩，殊俗同车书。

至化自敦睦，佳辰宜宴胥。锵锵间丝生，济济罗簪裾。

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