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如何培养孩子的良好品质
品质是一个人世界观的外在表现，一个良好的品质可以直接决定一个人的发展状态，那么我们应该如何培养孩子的良好品质呢？下面一起来看看培养孩子良好品质的方法。
如何培养孩子的良好品质
一、帮助孩子树立远大的志向
一个人只要有了远大的志向，才能激发出不一般的热情，并冲破重重阻力和阻碍，为实现自己的目标而奋斗，因此，我们要鼓励孩子要常立志，立长志。
二、培养孩子具有良好的心理品质
良好的心理品质是一个人取得成功的前提，所以具有良好的心理品质对一个人的成长起到了不可忽视的作用，为此我们要结合现实生活和历史上事业获得成功的人物案例，对孩子进行心理素质方面的教育和引导，努力锻造其坚强的意志、顽强的毅力和刚强的品格，要求学生力争去做好每一件事。
三、“角色”要适当
在日常的家庭生活中，每个成员都在有意无意地扮演着某种角色，但家长千万不能溺爱孩子，让他扮演“一家之主”的`角色，因为这样的孩子容易变得自私自利、任性胡闹或者变得依赖性强，遇事缺乏主见，因此家长必须要摆正孩子在家庭中的角色位置。
四、教育要得法
家长对孩子应该关怀爱护，但绝不是娇惯溺爱；应该严格要求，但绝不是冷漠无情，一旦看到孩子出现问题，就一定要及时调查了解，分析原因和耐心教育。
五、让孩子处理自己的事情
在家里，孩子最好有自己的桌子、椅子、小柜子等，以利于他们能够从小养成自己处理自己用品的*惯，因为孩子在处理这些事情时，会不知不觉就会养成独立的个性。
以上就是培养孩子良好品质的方法的全部内容，希望能对您有帮助。
如何培养孩子良好记忆品质
1、识记品质的培养：
“识记”就是记住的意思，也是事物和经验在头脑中留下痕迹的过程，也是对事物反复感知的过程，是记忆品质的第一部分内容。儿童记忆品质尚未形成，因此，培养要先从这里开始。老师要求学生把课文连续读数遍、重复地默写单词等，家长一定要配合老师，严格要求儿童一一做到。
2、保存记忆品质的培养：
就是要把学过的知识记住，不要忘记的意思。这是记忆品质的关键所在。家长和老师要求儿童把学*过（识记过）的知识牢牢地在脑子留下痕迹（记住），最有效的办法是反复地识记。此外，老师所留下的课外作业，也属于培养儿童反复识记以达到保存记忆的重要内容，家长要耐心辅导和督促儿童认真、独立地完成作业。
3、认知品质的培养：
指的是现实刺激与以往头脑中知识的痕迹之间相联系的过程，也就是当提到以往所学知识时，能记起来的过程。比如，儿童刚入学后，老师就教会了解1+1=2的算术，以后在任何情况下，只要出现1+1时，儿童就应马上回答=2的答案。认知与反复记忆有着密不可分的关系，父母、老师要努力培养儿童学*的刻苦性，一定要求儿童把所学知识进行反复的复*，这是培养儿童良好记忆品质最重要的方法之一。
4、回忆品质的培养：
指的是能把记住的东西回忆起来。也是大脑中以往知识痕迹的重新活跃进与复现。学生的期末考试、升学考试能取得好成绩者，都是对以往所学知识和已记往的知识能较好回忆的结果。培养记忆的回忆品质的方法是通过反复地对以往知识的回忆，即可达到使儿童对以往知识的较多回忆与全面回忆的目的。
父母该如何培养孩子的谦让品质
1、消除孩子的个人中心意识
个人主义通常来说是一种自私的表现。要让孩子学会谦让，就要杜绝他们有个人中心意识。
因此，有个人中心意识的孩子，通常难与他人相处，不懂得分享，自我意识强，给他高傲和自大的感觉。这样的孩子会少人与其交往，导致他们缺少同年朋友。
教孩子不要以“自我”为中心 ，消除孩子的个人中心意识，父母要让孩子学会感恩。
在孩子成长的过程中，我们要教导好孩子学会如何表达感恩和感受感恩。培养孩子的感恩之心，首先就需要让孩子学会表达感恩，而表达感恩应该学会说“谢谢”开始。
我们要时刻教育孩子，得到别人的帮助时表示感谢。例如，当有一个人给他递一杯水或者当别人送给他一件礼物的时候，孩子要主动说“谢谢”。如果孩子学会了说“谢谢”，那在他心里起码有了感恩的种子。
2、鼓励孩子学会谦让
相信很多父母都还记得“孔融让梨”的故事。谦让，作为中华民族的传统美德，许多长辈都希望自己的孩子能够有这种品质。
但是现在的孩子，一家一个小皇帝，小公主，都比较自我为中心，所有的人和事情都希望围绕着自己转，所以，家长还需要正确的引导。
在日常生活中，父母可以多鼓励孩子学会谦让。例如，你带小朋友去公园玩的时候，公园里面只有一个千秋，你的小孩已经玩了一阵子，这时另外一个小朋友想玩，你可以鼓励孩子让给其他小朋友玩，一人玩10分钟，这样大家都开心。
3、父母要言传身教
父母是宝宝的第一任也是最重要的老师，家庭教育对孩子成长起着至关重要的作用，所以有什么样的父母就会有什么样的孩子。家长们的言行会影响孩子的思想和行为。
孩子对父母的行为是很敏感的，他们很容易以父母的情绪来体会生活，如果父母不注意自己的一言一行，孩子也会对父母的行为进行模仿，从而养成不好的生活*惯和思想性格。
因此，家长切记，自已要做好榜样，在日常生活中对他人学会礼让。例如，你带小朋友坐公交车时，你可以主动给其他小朋友、老人或者孕妇让座，让小朋亲身感受给人让座，形成礼让的*惯。
为了培养孩子谦让的良好行为和品质，家长一定要以身作则，为孩子创设一个良好好的环境和氛围。经常身体力行，用行动证明，让孩子深刻体会到谦让的好处。
赞美竹子品质的古诗词
在*时的学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编收集整理的赞美竹子品质的古诗词，希望对大家有所帮助。
1、插棘编篱谨护持，养成寒碧映沦漪。清风掠地秋先到，赤日行天午不知。解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。
2、淡烟古墨纵横，写出此君半面，不须日报*安，高节清风曾见。
3、东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。半脱锦衣犹半著，箨龙未信怯春寒。
4、冠工新意断檀栾，雾卷云蒸久未干。遗种山林真自称，何须貂暖配金寒。
5、寒地竹不生，虽生常若病。斸根种幽砌，开叶何已猛。婵娟冰雪姿，散乱风日影。繁华见孤深，一个敌千顷。令人忆江上，森耸缘崖劲。无风箨自飘，策策鸣荒径。
6、黑羖钻篱破，花猪突户开。空山竹瓦屋，犹有燕飞来。
7、华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。
8、阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿，最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。
9、解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。
10、京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶帖碎金。
11、可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。
12、临分满意说离愁，草草无言只泪流。船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。
13、满林黄鸟不胜啼，林下新笋与人齐。春风闭门走山兔，白昼露滴惊竹鸡。雨中三日春已过，又*石床添几个。竞将头角向青云，不管阶前绿苔破。
14、青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
15、琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。
16、数里春畦独自寻。迸犀抽锦乱森森。田文死去宾朋散。抛掷三个玳瑁簪。
17、谁寄寒林新属笋，开奁喜见白参差。知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。
18、我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
19、无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。故人恋恋睇袍意，岂为哀怜范叔寒。
20、雪压竹头低，低下欲沾泥，一轮红日起，依旧与天齐。
21、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
22、竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
23、野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态。生*素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭。虚心抱节山之河，清风白月聊婆娑。寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。
24、一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。
25、玉润明信好冠，错力剜出鲜纹干。不忘君惠常加首，要使欢盟未可寒。
26、竹窗红苋两三根，山色遥从水际门。只我*知墙下路，能将屐齿记苔痕。
27、竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。要使竹林有共见，不持方帽御风寒。
28、竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。
扩展资料：
竹（学名：Bambusoideae），别名竹子，属禾本科竹属植物，分布于热带、亚热带至暖温带地区，竹子对水热条件要求高，性喜富含有机质、水分充足的土壤环境。竹子不光运用于纺织产业、工艺品行业，还具有药用价值，具有去火清凉、镇咳祛痰的效果。竹象征君子之道，与梅花、松被称为“岁寒三友”。
竹子是一种速生型草本植物，其叶呈狭披针形，竹笋长10至30cm，成年竹通体碧绿节数一般在10至15节之间。竹子花像稻穗，开花后竹子的竹干和竹叶则都会枯黄。
形态特征
竹叶
竹子花
地下茎
冬笋和春笋
生长*性
气候
竹类大都喜温暖湿润的气候盛产于热带、亚热带和温带地区。竹子是森林资源之一。全世界竹类植物约有70多属1，200多种，主要分布在热带及亚热带地区，少数竹类分布在温带和寒带。竹子是常绿(少数竹种在旱季落叶)浅根性植物，对水热条件要求高，而且非常敏感，地球表面的水热分布支配着竹子的地理分布。
东南亚位于热带和南亚热带，又受太*洋和印度洋季风汇集的影晌，雨量充沛，热量稳定，是竹子生长理想的生态环境，也是世界竹子分布的中心。当前全世界竹林面权约2，200万hm。世界的竹子地理分布可分为3大竹区，即亚太竹区、美洲竹区和非洲竹区，有些学者还单列，欧洲、北美引种区”。竹子在下雨后生长的很快。
土壤
水分
竹子对水分的要求，既要有充足的水分，又要排水良好。
梅花的精神品质古诗词
在我们*凡的日常里，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编精心整理的.梅花的精神品质古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
梅花的精神品质古诗词
1、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅·其一》
2、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。____黄蘖禅师《上堂开示颂》
3、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》
4、墙角数枝梅，凌寒独自开。____王安石《梅花/梅》
5、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。____卢仝《有所思》
6、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
7、江南无所有，聊赠一枝春。____陆凯《赠范晔诗》
8、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；____王冕《白梅》
9、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。____卢梅坡《雪梅·其二》
10、驿外断桥边，寂寞开无主。____陆游《卜算子·咏梅》
11、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。____杜耒《寒夜》
12、零落成泥碾作尘，只有香如故。____陆游《卜算子·咏梅》
13、冰骨清寒瘦一枝。玉人初上木兰时。____吴文英《浣溪沙·题李中斋舟中梅屏》
14、竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。____曹组《蓦山溪·梅》
15、竹影和诗瘦，梅花入梦香。____王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》
16、姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。____唐寅《把酒对月歌》
17、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。____曹雪芹《香菱咏月·其二》
18、雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。____陆游《落梅》
19、不知*水花先发，疑是经冬雪未销。____张谓《早梅》
20、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。____卢梅坡《雪梅·其一》
21、砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。____李煜《清*乐·别来春半》
22、梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。____李清照《鹧鸪天·桂花》
23、高情已逐晓云空。不与梨花同梦。____苏轼《西江月·梅花》
24、玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。____苏轼《西江月·梅花》
25、陌上风光浓处。第一寒梅先吐。____李弥逊《十样花·陌上风光浓处》
26、香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。____晁补之《盐角儿·亳社观梅》
27、步转回廊，半落梅花婉娩香。____苏轼《减字木兰花·春月》
28、晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。____李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
29、万树寒无色，南枝独有花。____道源《早梅》
30、前村深雪里，昨夜一枝开。____齐己《早梅》
31、长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。____姜夔《暗香·旧时月色》
32、睡起觉微寒。梅花鬓上残。____李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
33、来日绮窗前，寒梅著花未。____王维《杂诗三首/杂咏三首》
34、梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。____李商隐《对雪二首》
35、江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。____卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》
36、烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。____吴淑姬《长相思令·烟霏霏》
37、暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。____李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
38、已是黄昏独自愁，更著风和雨。____陆游《卜算子·咏梅》
39、更无花态度，全有雪精神。____辛弃疾《临江仙·探梅》
40、雪月最相宜，梅雪都清绝。____张孝祥《卜算子·雪月最相宜》
41、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。____李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
42、草秀故春色，梅艳昔年妆。____李世民《元日》
43、柳垂江上影，梅谢雪中枝。____晏几道《临江仙·身外闲愁空满》
44、可有梅花寄一枝？雪来翠羽飞。____吴锡麒《长相思·以书寄西泠诸友即题其后》
45、看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。____曹雪芹《咏红梅花得“红”字》
46、愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。____李方膺《题画梅》
47、窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。____范成大《喜晴》
48、匝路亭亭艳，非时裛裛香。____李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》
形容人物品质的诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是形容人物品质的诗词请参考！
形容人物品质的诗词
捐躯赴国难，视死忽如归。——（魏）曹植《白马篇》
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原《国殇》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——（唐）王昌龄《出塞》
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——（唐）杜牧《泊秦淮》
愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——（宋）文天祥《扬子江》
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——（宋）文天祥《过零丁洋》
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——（宋）陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
死去元知万事空，但悲不见九州同。——（宋）陆游《示儿》
路遥遥其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
生当做人杰，死亦为鬼雄。——（宋）李清照《夏日绝句》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》
拓展阅读
1、形容人物品质的成语
1、以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。
2、造谣中伤：中伤：攻击和陷害别人。制造谣言，陷害别人。
3、不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
4、聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
5、卑鄙无耻：卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻。
6、薮中荆曲：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
7、新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的'事。
8、德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
9、苍松翠柏：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
10、心口如一：心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
11、龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
12、蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
13、遇人不淑：淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
14、偷工减料：原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。
15、淑质英才：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
16、以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。
17、卑鄙龌龊：形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。
18、先人后己：首先考虑别人，然后想到自己。
19、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
20、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
2、描写荷花品质的诗句
1、田夫荷锄至，相见语依依。王维《渭川田家》
2、一年滴尽莲花漏。毛滂《玉楼春己卯岁元日》
3、西上莲花山，迢迢见明星。李白《古风其十九》
4、月明船笛参差起，风定池莲自在香。秦观《纳凉》
5、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。杨万里《小池》
6、手捻香笺忆小莲。晏几道《鹧鸪天手捻香笺忆小莲》
7、荷风送香气，竹露滴清响。孟浩然《夏日南亭怀辛大》
8、东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。刘攽《雨后池上》
描写品质高尚的诗词
无论是身处学校还是步入社会，说到诗句，大家肯定都不陌生吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。那么什么样的诗句才是好的诗句呢？以下是小编整理的`描写品质高尚的诗词，希望对大家有所帮助。
1、大道如青天，我独不得出。
2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
3、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
4、不以物喜，不以己悲。
5、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
6、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
7、不当天堂看家狗，宁为地狱守门人。
8、报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
9、安享天年真快活，不求名利自清高。
10、浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。
11、落红不是无情物，化作春泥更护花。
12、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
13、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
14、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
16、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
17、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
18、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
19、淡薄可以明志，宁静可以致远。
20、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
21、有节骨乃坚，无心品自端。
22、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
23、时穷节乃现，一一垂丹青。
24、生来不为已，只求把身献。
25、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
26、人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。
27、墙角数枝梅，凌寒独自开。
28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
29、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
30、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
1、风光人不觉，已著后园梅。——史青《应诏赋得除夜》
2、姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。——唐寅《把酒对月歌》
3、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。——曹雪芹《香菱咏月·其二》
4、一片能教一断肠，可堪*砌更堆墙。——刘克庄《落梅》
5、明年如应律，先发望春台。——齐己《早梅》
6、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》
7、摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质。——鲍照《梅花落·中庭多杂树》
8、和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻。——律然《落梅》
9、梅蕊新妆桂叶眉。——晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》
10、都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。——蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》
11、游伎皆秾李，行歌尽落梅。——苏味道《正月十五夜》
12、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》
13、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。——王冕《白梅》
14、应知早飘落，故逐上春来。——何逊《咏早梅》
15、看取晚来风势，故应难看梅花。——李清照《清*乐·年年雪里》
16、塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。——刘禹锡《杨柳枝词九首·其一》
17、染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。——李清照《永遇乐·落日熔金》
18、幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。——林逋《山园小梅·其一》
19、香中别有韵，清极不知寒。——崔道融《梅花》
形容同学品质的诗词
说不完的话、叙不完的旧，小编为大家搜集整理的形容同学品质的`诗词，欢迎大家阅读与借鉴，希望能够给你带来帮助。
傲世世间无天险,
大江东去去不还.
诗情弛骋大江北,
画意纵横大江南.
大气大势大手笔,
大仁大义大风范.
梦里两人常相见,
醒来只隔数百年.
欲往何处觅雅训?
巍巍昆仑皆惊愤.
风里鲲鹏欺大鸟,
雨中雏燕竞轻俊.
今朝我欲乘风去,
大展雄才高万仞.
横扫天下邪与恶,
一泻君子千古恨.
圣书万卷任纵横,
常觉心源极有灵.
狂笑惊散四方客,
大怒偏向虎山行.
不畏腥风吹血雨,
豪歌一曲万里晴,
独自遨游何稽首?
揭天掀地慰生*.
天涯何处觅佳音,
世路茫茫本无心.
无情未必真豪杰,
知交何须同生根?
垂泪一别人千里,
日后寒暖各自珍.
慷慨自古英雄色,
甘洒热血写青春.
惨淡岁月入梦遥,
浪迹四海悲寂聊.
风流正随鲲鹏去,
我自面壁空长啸.
万里江山皆风火,
十年胸中尽怒潮.
拚将一腔义士血,
直向云天逞英豪.
曾巩古诗词作品
曾巩（1019年9月30日-1083年4月30日）字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人。后居临川（今江西抚州市西）。曾巩生于1019年八月二十五日（9月30日），死于1083年四月十一日（4月30日）曾致尧之孙，曾易占之子。嘉佑二年（1057）进士。北宋政治家，文学家，散文家，与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石，并称为“唐宋八大家” 。下面是小编给大家带来曾巩古诗词作品，希望能帮到大家！
曾巩代表作品：
《城南》作者是宋代文学家曾巩。其古诗全文如下：
雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。
【翻译】
春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
《咏柳》作者是宋代文学家曾巩。其古诗全文如下：
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
【翻译】
当春天刚到来的时候，零乱的柳条还没来得及转变为浅淡的青黄色，它就倚仗着东风吹拂而飘忽摇摆，气势更加猖狂。那些柳条只会使柳絮飞上半天，企图遮蔽日月的光辉，却不知秋季来临，天地间还将有一场又一场的严寒霜冻，到那时它就要枯萎凋零了。
《甘露寺多景楼》作者是宋代文学家曾巩。其古诗全文如下：
欲收嘉景此楼中，徒倚阑干四望通。
云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。
一川钟呗淮南月，万里帆樯海餐风。
老去衣衿尘土在，只将心目羡冥鸿。
《苦雨》作者是宋代文学家曾巩。其古诗全文如下：
雾围南山郁冥冥，狭谷荒风驱水声。
只疑日失黄道去，又见雨含沧海生。
如催病骨夜寒入，似送客心衰思惊。
扬州青铜不在照，应有白须添数茎。
《论交》作者是宋代文学家曾巩。其古诗全文如下：
德操庞公林下时，入门岂复知客主。
夷吾鲍叔贫贱间，分财亦不辞多取。
相倾顿使形迹空，素定已各肝胆许。
世间未信亦论交，得失秋毫有乖忤。
《西楼子》作者为宋朝文学家曾巩。古诗词全文如下：
海浪如云去却回，北风吹起数声雷。
朱楼四面钧疏箔，卧看千山急雨来。
【翻译】
海浪像云一样，去了又来，北风吹起时又传来几声雷鸣。红楼的四周都卷起帘子，我卧在楼上看着急急而来的雨。
《城南》作者为当代文学家曾巩。其古诗全文如下：
雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。
【翻译】
春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
文言文《说宫》选自高中文言文大全，其古诗原文如下：
【原文】
室堂奥备然后为宫。宫，贤有力者之所有也。若乃为之，则非贤有力者之所能也。故有材木于此，虽累千万，必待匠人焉尔。匠人之为之也，广轮高下，横斜曲直，一板以上皆有法也。巧既发于心，绳墨刀尺皆应于手，其成也必善。巧既夺于心，绳墨刀尺皆戾于手，且以高者为库，直者为钩也，其卒可以成自善乎？有若公输在，肯舍法度而利之乎？不肯，则将得拙工，而嗜利者从之，为之穷岁月，耗材与力，至竭而已耳。
今夫天下之为宫也，人主之所安而有也，州县有司之为室堂隅奥也，万机之为材木也，人主之所不能自治也，其势必付之人。付之而当且专，则辑矣。付之而当否未前定，又一一束缚之，其异于戾匠人也亡矣。有圣且贤，肯枉道而就之乎？不肯，则易而他使。使圣且贤则犹是也，又易而他使，则得庸者邪者而从之与之，日夜力为之，至尽败万事而已耳。秦之亡其宫也，以此。
元丰三年十二月十八日夜，黄州临皋亭西斋戏书。
【翻译】
堂室的西南角（祭祀设神主或尊长居坐之所）完备了以后才可以建造宫殿。宫殿是贤德而强有力的人所拥有的。但如果要建造它，就不是贤德而强有力的人所能做到的了。所以即使有了成千上万的材料，也一定要依靠匠人来做。匠人在建造宫殿的时候，对于木材的大小长短、纹理的横斜，木材的曲直等不同情况以及八尺以上的木料都有相应的使用规范。他的技艺源自于内心，墨绳和直尺的应用都得心应手，他建成的宫殿一定是完美的。（但）如果技巧不是源自于内心，绳墨直尺的运用也就都不会顺手，况且用很长的木料去建造仓库（建造仓库或者武器库并不需要使用很长的木料），用笔直的木材去建造钩状的部分，难道最终可以建成完美的宫殿吗？即使有像鲁班这样的能工巧匠在，难道他肯抛弃木匠的规范，把建造宫殿当做有利可图的事来做吗？他一定不肯，那么就只好聘用拙劣的工匠，于是那些贪财的人就跟着来做了，这样来建造宫殿，耗费了数不尽的岁月，耗损了材料和人力，结果是材料耗尽宫殿也无法建成罢了。
现在，天下就是一座宫殿，是君主安身之处并所拥有的，州县和朝廷的各个部门就相当于一些堂室及其角落各部分，天下各种事务就相当于那些木材。君主并不能全靠自己来治理国家，在这种情势下一定要委托别人。如果委托得合适并且完全放权的话，天下就会安定。如果在委托前不能确定是否委托得合适，或者委托后还要处处过问牵制，那么这结果就跟委托拙劣的匠人建造宫殿没什么差别了。这样的`话，那些圣明贤达的人又怎么肯违背事理来承担这个使命呢？他们不肯，那么君主就只能改换任用别人。假使圣明贤达之人是这样的情况，君主又改换方向任用他人，那么君主只能得到一些*庸和邪恶的人让他们跟随自己、帮助自己，纵然日夜不停地做，也只能落得一个把事情办砸了的结局罢了。秦朝的灭亡，就是由于这个原因。
曾巩咏柳赏析
咏柳
宋代：曾巩
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
永遇乐·养水养精
佚名〔宋代〕
养水养精，养神养血，先须养气。日月阴阳，六爻八卦，细看参同契。灵躯灵宝，千言万语，不过坎离两字。向崑崙顶上，返本还元，要明终始。一身虽小，如同天地，八万四千馀里。玄牝之门，生生万化，都在冲和内。此真真外，别无真谛，方信道一而已。异时见锺吕，如有未明，请师指示。
养鱼记
欧阳修〔宋代〕
折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂。修竹环绕荫映，未尝植物。因洿以为池，不方不圆，任其地形；不甃不筑，全其自然。纵锸以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微风而波，无波而*。若星若月，精彩下入。予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江湖千里之想。斯足以舒忧隘而娱穷独也。
乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。嗟乎，其童子无乃嚚昏而无识矣乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作养鱼记。
邯郸才人嫁为厮养卒妇
李白〔唐代〕
妾本崇台女，扬蛾入丹阙。
自倚颜如花，宁知有凋歇。
一辞玉阶下，去若朝云末。
每忆邯郸城，深宫梦秋月。
君王不可见，惆怅至明发。
养竹记
白居易〔唐代〕
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
鸡·养鸡纵鸡食
袁枚〔清代〕
养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。
主人计固佳，不可与鸡知。
楚人养狙
刘基〔明代〕
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭箠焉。众狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。
其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。
郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷矣”。
再赋简养正
范成大〔宋代〕
南北梅枝噤雪寒，玉梨皴雨泪阑干。一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看。
常州张卿养素堂
欧阳修〔宋代〕
江左衣冠世有名，几人今复振家声。
朝廷独立清冰节，闾里归来白首卿。
志在言谈犹慷慨，身闲耳目益聪明。
长松野水谁为伴，顾我堪羞恋宠荣。
奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀
韩愈〔唐代〕
穆穆鸾凤友，何年来止兹。飘零失故态，隔绝抱长思。
翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀。
丑奴儿令（促养直赴雪夜溪堂之约）
康与之〔宋代〕
冯夷剪碎澄溪练，飞下同云。著地无痕。柳絮梅花处处春。
山阴此夜明如昼，月满前村。莫掩溪门。恐有扁舟乘兴人。
诗词解读与学生空间智能的培养范例
【内容摘要】
诗词由意象构建而成。意象犹如一张张五彩缤纷的图画，多张意象画面的叠加与组合，便形成了诗词优美的意境。我们对诗词的解读，实质上是一个从分析诗词字里行间所蕴含的意象图画入手，进一步探寻诗人或词人内在情感世界的过程。因此，在语文课上，我们可以将诗词鉴赏与学生空间智能的培养有机地结合起来。
【关键词】
诗词 图画 意象 诗词 解读 空间 智能
一 诗词构成的元素：意象
黑格尔说：“艺术的形式就是诉诸感官的形象。”因此，文学便是一个由系统的文学形象构建而成的艺术世界。这种文学形象以一种具体的、感性的形式体现着作家的审美理想。那么具体到诗词呢?构成诗词的元素又是什么呢?
歌德曾经说过：“诗指示出自然界的各种秘密，企图用形象来解决它们。”高尔基也认为：“在诗篇中，在诗句中，占首要地位的必须是形象。”由此看来，形象成了诗词表现艺术的中心。这种诗词的艺术形象我们通常称之为“意象”。
意象是由“意”和“象”组合而成的。简单地说，“意”即诗人内在的思想感情，“象”即用来表达作者这种思想感情的具体事物。或者我们可以说：意象就是“意”中之“象”，是客观物象经过诗人的情感活动而创造出来的独特形象，它是一种富于更多主观色彩、不同于生活原型而又能为人们所真实感知的具体艺术形象。
诗词与其他文学形式一样，是诗人用以抒发感情的载体。但诗词含蓄、凝练的特点要求诗作又不能是诗人内心情感的直接流露，诗人往往将其要抒发的情感寄托于所描写的景物之中，由此便产生了诗词中“一切景语皆隋语”的艺术境界。
诗画兼通的王维能够为我们提供有力的佐证。他的一首《使至塞上》气势雄浑，意境开阔。其中，诗的颈联“大漠孤烟直，长河落日圆”更是被*代著名学者王国维赞誉为“千古壮观”。在此诗句中，作者用道劲的笔墨通过“大漠”、“孤烟”、“长河”、“落日”等几个意象的简单组合为我们勾勒出了一幅塞外的广袤沙漠中奇特的自然风光画面，景色壮丽，形象鲜明。谈到意象的组合对于构建诗词的重要性，我们不得不提及马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在无涯。”这首被王国维称为“纯是天籁”的小令，仅仅用了二十八个字便将人生过客漂泊天涯的愁思以及封建社会中下层知识分子的孤苦与失落抒写得淋漓尽致。为了烘托出凄凉的气氛，无疑作者在这里有意识地选取了秋天傍晚最具象征意义的景物：“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”。九个名词，九种事物，在作者的笔下，构成了九类意象，在小令的前三句中形成了鼎足而立之势，为我们展现的是一幅日落西山、萧瑟悲凉的秋天的画面。
因此，我们可以说，意象是构成诗词的重要元素。如果说情感因素是诗词灵魂的话，那么意象则是用以表达这种灵魂的物质手段。抒发感情是诗词的一个最直接的目的，但感情本身并不就是诗词。从感情到诗词需要经历一个具体外化的过程。在这个过程中，诗人可以根据自己的内在情感选择外在的意象来借物抒情或托物言志，从而达到物我交融、心物两契的艺术境界，这个构思创作的过程我们不妨称之为“情感的意象化”。
在这个“情感意象化”的过程中，因为作者要表达的思想感情不同，因而他们也会选取不同的意象，并由此形成色彩各异的风景画面：或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天低树，江清月*人”；或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；或闲适自若，如“采菊东篱下，悠然见南山”；或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；或雄浑豪放，如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”；或缠绵悱恻，如“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”……
二 诗词解读中如何培养学生的空间智能
学生学*诗词时，通过诗词的`文本内容实现与作者的心灵对话。因此，诗词的解读实质上便是一种与诗词的创作逆向的审美活动。那么在这种审美活动过程中，学生解读诗词的关键是什么?它与学生空间智能的发展又有着什么样的必然联系呢?
如前所述，既然意象是诗词的重要构成元素，诗人的构思和创作是一种由“情”到“物”的“情感意象化”的过程，那么我们不妨也可以说，对诗词的解读则需要经历一个由“物”到“情”的“意象情感化”的过程。因为当我们拿到一首诗词时，首先要析解的是字里行间所蕴含的意象，然后再经过诸个意象的整合，最后才能体会得到整首诗词的意境并进一步探究到诗人的思想情感。
“意象化”属于形象思维的范畴，“情感化”属于抽象思维的范畴。很显然，“意象情感化”与“情感意象化”是两个截然相反的思维运动过程。简单地说，“意象情感化”即是一个由“形象思维”到“抽象思维”的转换过程，而转换的关键则是由图画到诗词的“还原”，也就是说，我们解读诗词的过程实际上便是凭借诗词的文本内容，从感性地体验诗词的画面人手，进而更深一层地体味到诗人的情感世界的。这种从画面人手来理解诗词的方式能够有效地发挥学生的空间想象能力，因此对学生空间智能的发展将起到良好的促进作用。
我们不妨以高二第三册语文教材(人教社2004年版)所选诗词为例，对这种由画到诗的“还原”以及如何有效地利用这一“还原”来培养学生的空间智能作一简单的说明。
《诗经·邶风·静女》是以男子口吻抒写的一首生动活泼、趣味盎然的情诗。诗歌虽然短小，却把古代民间男女约会时的情景描摹得生动逼真，充满了活泼的生活气息和明朗纯朴的民歌风味。要深刻理解这一点，我们不妨让学生结合诗篇的内容展开丰富的联想，将三个短小精悍的诗章分别想象成三个场景：第一个场景中，温柔美丽的姑娘与男子约好在城角相会，可是时候到了，她却“爱而不见”，急得小伙子“搔首踟蹰”；第二个场景中，小伙子在等待中想起了漂亮的姑娘和美丽的彤管，幸福、陶醉之情洋溢脸上；第三个场景中，女子从郊外归来，赠给小伙子象征着纯洁爱情的白色茅草，使得陶醉于甜蜜爱情
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