写一首古诗用钢笔字写的教程

风筝的折纸教程

风筝的折纸教程

　　折纸又称“工艺折纸”，是一种以纸张折成各种不同形状的艺术活动。折纸发源于*，日本发展。今天小编介绍风筝的折纸教程，一起来学*下吧。

　　简单菱形风筝的制作方法步骤

　　工具和原料：

　　纸、竹子或者木条、尼龙绳、线

　　1、准备一张韧性好、薄且轻的纸，长50厘米、宽30厘米。制作传统风筝所用的纸一般就是就用棉纸、宣纸、皮纸等。

　　2、将纸折成菱形，或者画一个菱状，将多余的地部分剪掉，使纸变成菱状。可以看到，这个菱形(钻石形)的底部15厘米，而上部为35厘米。

　　3、准备好两根木条，一根30厘米长，另一根50厘米长，用它们叠成十字架并且用绳子将其绑牢，十字架的顶部高15厘米，而下部高35厘米。如果用竹蔑来做十字架最好，因为更轻更薄。

　　4、把已经剪好的.纸的四个角各戳两个小洞，这样就可以用尼龙绳把十架字固定在纸上。也有人是用胶水将十字架固定住的，但这会增加风筝的重量，而且还不牢固，用此法主要是为了减轻它的重量，当然，风筝在空中的时候会不会散架就要考验这纸的质量了。

　　5、就差一步就大功告成了，再准备好两根尼龙线，如图所示，将一根绳的两端分别绑在短木条的两端，然后再用一根稍长的尼龙绳的一端绑在这根尼龙绳的中央。

　　6、为了美观，用一些自己喜欢的飘带绑在风筝的两端还有尾部。准备飞行时，要在尼龙绳的尾端接上一捆很轻的线，这样风筝就会越飞越高了。祝大家成功!

　　纸风筝的折法

　　把细棍子搭建成一个风筝的轮廓，接口处用线绑牢。

　　细棍上包裹一层纸。

　　为风筝贴上纸。

　　用纸带为风筝做三条尾巴，贴在风筝上。

　　为风筝绑线，线头系在风筝的骨架中部。

　　为风筝画上自己喜欢的颜色，即可完成。

　　风筝怎么叠

　　准备材料和工具：报纸，细竹条、胶带，风筝线，剪刀。

　　1、首先取一张报纸，也可以使用布料，折叠。

　　2、然后剪去报纸多余部分，打开后，就剪出一个正方形的报纸。

　　3、接着准备两条细竹条，最好是新鲜的竹子，因为弹性好，利于折弯。

　　4、接着按照下图所示，将竹条固定到正方形报纸上，其中一根竹条要折弯。用胶带固定比较方便。

　　5、再取一张报纸，取最长边剪出六条纸条。

　　6、将6个纸条固定在风筝上面，如下图所示。

　　7、再剪出两条线，按照下图所示，固定到风筝上，用胶带粘牢，这样，一个风筝就做好了。

　　8、最后看一下野外放风筝的情景，很容易放飞。

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蜘蛛的剪纸教程

蜘蛛的剪纸教程

　　*剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在*，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。下面为大家带来了蜘蛛的剪纸教程，欢迎大家参考！

　　蜘蛛的剪纸教程1

　　我们先准备好一张彩纸备用。

　　我们先把彩纸的中线对折。

　　然后再彩纸上画上蜘蛛的身子，和它威武的前爪。

　　然后我们继续把蜘蛛其它的腿也画上，要给人一节一节的感觉。

　　我们把最后的一条腿画上后，看看有没有不合适的地方修改下。

　　然后我们用剪刀沿线慢慢的.剪下来。

　　完成图。

　　蜘蛛的剪纸教程2

　　1、我们先准备好一张彩纸（颜色随意），一支铅笔，一把剪刀备用。

　　2、第一步，我们先把彩纸的中线对折。

　　3、然后，我们再把彩纸上画上蜘蛛的身子，和它威武的前爪（它的前爪看起来要比较有力的样子）。

　　4、然后，我们继续把蜘蛛其它的腿也画上，要给人一节一节的感觉。

　　5、我们再把最后的一条腿画上后，看看有没有不合适的地方修改下。

　　6、最后一步，我们用剪刀沿线慢慢的剪下来。

　　7、打开后，就完成了。

　　历史沿革

　　先唐

　　北朝对马团花剪纸（左为残片，右为复原图）纸的发明是在公元前的西汉时代，在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期周成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一辙，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。

　　南北朝时期《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句。而*最早的剪纸作品发现，是新疆吐鲁番火焰山附*出土的北朝时期（公元386一581年）五幅团花剪纸。这几幅剪纸，采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法。

　　唐代

　　唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫《彭衙行》诗中有“暖汤濯我足，翦纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水*已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。另外，在敦煌莫高窟也出土过唐代及五代的剪纸，如《双鹿塔》《群塔与鹿》《佛塔》等都属于“功德花纸”一类，主要是用来敬供佛像，装饰殿堂、道场。其画面构图复杂，有具体的内容，外还有《菩萨立像》《持幡菩萨立像》等水墨画镂空剪纸，是剪纸与绘画相结合的作品。

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钢笔楷书字帖励志语录

《诫子书》[三国蜀]　　【原文】 　　夫君子之行，静以修身，俭德，非无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与曰去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及

　　诫外甥书【原文】 　　夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣

青玉案·元夕　　 辛弃疾 东风夜放花千树。

　　　　更吹落， 星如雨。

　　宝马雕车香满路。

　　凤箫声动，　　玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，　　笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，　　蓦然回首，　　那人却在，　　灯火阑珊处。

1.书法字体的演变有一定的规律，而书法讲究功底，原则上须从楷书练起，基础扎实了，再练*其他字体则事半功倍。

2.无论练*何种字体，临帖都是必须的

所以选择一本适合自己的字帖非常重要，何为适合自己的字帖

即你看起来很顺眼、很舒服、很喜欢的字帖。

硬笔书法各书体建议临*庞中华和田英章的字帖。

切记：临帖要专注，忌频繁换帖。

3.勿盲目练*，先学会读帖，即看准范字之基本笔法和结体，对运笔的轻重、快慢、起止等做到心中有数，进而通过不断练*形成“手感”，再加以强化，形成自己的风格。

4.初学者务必坚持每天练*，每天不少于一小时，这一小时必须用心练*，决不能视之为任务完成即可。

如此坚持一个月，定小有成效，但这仅仅是小有成效而已

只要坚持不断地练*，必会有持续的进步

七言绝句是绝句的一种，属于*体诗范畴，绝句是由四句组成，有严格的格律要求。

常见的绝句有五言绝句、七言绝句，还有很少见的六言绝句。

每句七个字的绝句即是七言绝句。

绝句：四联四句。

（区别于律诗：四联八句。

）七绝格律分两大类，合四种句式：*起式两种：1、*起*收，首句押韵，2、*起仄收，首句不押韵，仄起式两种：1、仄起*收，首句押韵，2、仄起仄收，首句不押韵。

一般而言，第一二四句*声同韵；第三句仄声不同韵。

第二四句倒数第三字通常为仄音；整首诗的意境高，文辞雅，寓意深。

绝句：四联四句。

（区别于律诗：四联八句。

）七绝格律分两大类，合四种句式：*起式两种：1、*起*收，首句押韵，2、*起仄收，首句不押韵，仄起式两种：1、仄起*收，首句押韵，2、仄起仄收，首句不押韵。

一般而言，第一二四句*声同韵；第三句仄声不同韵。

第二四句倒数第三字通常为仄音；整首诗的意境高，文辞雅，寓意深。

参考：

旅 程 国真》意志倒下了 生命也就不再屹立 歪歪的身影 得秋风萧瑟 晚来风极 垂颅 只是为了让思想扬起 你若有一个不屈的灵魂 脚下 就会有一片坚实的土地 无论走向何方 都会有无数双眼睛跟随着你 从别人那里 我们认识了自已郭沫若的《色彩》也行。

你可以查查

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关于咏物诗的教程设计

关于咏物诗的教程设计

　　教学目标：

　　1、了解咏物类诗歌的特点和写作技巧。

　　2、掌握鉴赏咏物类诗歌的步骤和常用方法。

　　教学重点：托物言志的表现手法。

　　教学难点：语言表达的条理性。

　　教学时数：一教时

　　教学过程：

　　一、导入新课：

　　古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。

　　“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”——刘熙载《艺概》

　　“体物肖形，传神写意”“不沾不脱，不即不离”

　　二、 初步感知：

　　⒈2000年北京春季高考题：

　　蝉

　　虞世南

　　垂绥饮清露，流响出疏桐。

　　居高声自远，非是借秋风。

　　⑴诵读解意

　　⑵形象特点：一只在高树上饮着清露、自在鸣叫的夏蝉。

　　⑶思想内容：只要品性高洁，声名自然远扬，无须任何外在凭借。

　　⑷手法：托物言志

　　⒉小松 杜荀鹤

　　自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

　　[解说]：咏物言志诗先要看清所赞扬的“物”有什么特点，其次再分析作者所赞扬的精神和品质。本诗是说，松树在小的时候没有引起人的重视，直到高耸入云，人们才说它高。可以想道作者是以“小松”自喻。

　　这首小诗借松写人，托物讽喻，寓意深长。

　　松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。小松虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。《小松》前两句，生动地刻画出这一特点。

　　“自小刺头深草里”──小松刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”──那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”，一字千钧，不但准确地勾勒出小松外形的特点，而且把小松坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字，显示出小松具有强大的生命力；它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间的推进，它必然由小转大。不是么？──

　　“而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。小松原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了小松由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故小松从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉”的呢？只有关心、爱护小松的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心小松成长的人，视而不见，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋一转，发出深深的慨叹：

　　“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”

　　这里连说两个“凌云”，前一个指小松，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。小松尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把小松看成是栋梁之材的，有多少小松，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些小松，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？

　　杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“小松”，不也正是诗人的自我写照？

　　由于诗人观察敏锐，体验深切，诗中对小松的描写，精炼传神；描写和议论，诗情和哲理，幽默和严肃，在这首诗中得到有机的统一，字里行间，充满理趣，耐人寻味。

　　⒊咏柳 贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。写杨柳，该从哪儿着笔呢？毫无疑问，它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段、婀娜的腰支，也是我们所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现；“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿 ；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云作殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。

　　“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁了”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿的鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们的美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，我们可以看出诗*术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。

　　也许有人会怀疑：我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？我想，这有两层意思：一是碧玉这个名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”，是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容正盛的年华；这柳也还是早春稚柳，没有密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。

　　⒊作者背景 杨万里（1124-1206），南宋诗人，字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。是我国古代写诗最多的作家之一。他的诗通俗清新，流畅自然，人称“诚斋体”。诗的内容以山水风光自然景色为主，所以他的好朋友曾经幽默地跟他开玩笑说“处处山川怕见君”。

　　注词释义 泉眼：泉水的出口。 惜：爱惜。 细流：细小的流水。 照水：倒映在水面。 晴柔：晴天柔和的风光。 尖尖角：指刚出生的、紧裹着的嫩小荷叶尖端。

　　古诗今译 泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。

　　名句赏析——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。” 这首诗抒发了作者热爱生活之情，通过对小池中的泉水、树阴、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面：泉眼默默地渗出涓涓细流，仿佛十分珍惜那晶莹的泉水；绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面，早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。全诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象，用来形容初露头角的新人。

　　三、因例说法：

　　卜算子·咏梅

　　陆游

　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。

　　1、诵读解意

　　2、形象分析

　　梅花：环境特点：断桥黄昏，风雨交加，苦寒荒凉。（环境烘托）自身特点：不与群芳争春，虽然粉身碎骨而此志不渝。（正面描写）

　　3、作者处境：主战派，仕途坎坷，屡屡受挫。

　　4、所言之志：以物喻人，隐喻了作者虽遭不幸，前途坎坷，但决不同流合污的高尚节操以虽使粉身碎骨而此志不渝的斗争精神。

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