关于民族节气的古诗

关于民族气节的诗

关于民族气节的诗

　　诗歌一：民族英雄

　　长驱胡虏，跃马金戈。

　　真捣黄龙，还我山河。

　　鞑靼举破，保我家国。

　　民族英雄，应载史册。

　　诗歌二：民族之歌

　　同学们，同学们

　　站起来，勇敢的站起来

　　祖国在召唤

　　时代在召唤

　　团结起来，团结一切可以团结的力量

　　同挥手，齐呐喊

　　修本育智，文艺复兴

　　团结起来，团结一切可以团结的力量

　　时代在召唤

　　祖国在召唤

　　站起来，勇敢的站起来

　　同学们，同学们

　　同学们，同学们

　　站起来，勇敢的站起来

　　祖国在召唤

　　时代在召唤

　　团结起来，团结一切可以团结的力量

　　打破旧的制度，冲破旧的思想

　　我们不能再在题海里沉沦，或挣扎

　　挣扎，我们迷失历史，迷失道德

　　挣扎，我们迷失自己，迷失未来

　　这制度固然使得国富民强

　　但是极大的阻碍了现在这创造性的时代的发展

　　没有远虑，必有*忧啊，同学们

　　团结起来，团结一切可以团结的力量

　　时代在召唤

　　祖国在召唤

　　站起来，勇敢的站起来

　　同学们，同学们

　　诗歌三：民族风

　　赞叹时，千年羊皮卷

　　独行踏响，为你鼓劲呐喊

　　扬起远山振醒了，我的舞撕裂敲碎苦涩

　　深厚微宏观。而此际我倾听的信天游

　　一柄铜锁呐体的味，变成一涛音

　　当我在岁月写下奔腾，年华叩响在构思

　　归衣悄沾湿。一缕，依约弥漫

　　都是一场盛大的告别或诞生

　　草原草疯长，我不敢说话只得辗转

　　一泓深深低吟的把脸火烧更红

　　一幅素洁一醉云图，恰似你再斟满我的杯

　　在这迢遥情深之处，展翅合唱飞翔

　　完整艺术，存在更美，异样魅力

　　如泼如瀑，携着雷电乐章留一幅精美

[阅读全文]...

表现民族气节的诗句

表现民族气节的诗句

　　在我们*凡的日常里，大家肯定对各类诗句都很熟悉吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗句才是好的`诗句，以下是小编帮大家整理的表现民族气节的诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同

　　2、粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。——明于谦的《石灰吟》

　　3、商女不知亡国恨，隔江犹唱。《*花》 唐杜牧《泊秦淮》

　　4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清徐锡麟《出塞》

　　5、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋陆游《示儿》

　　6、西北望长安，可怜无数山。 宋辛弃疾

　　7、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋文天祥《扬子江》

　　8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐王昌龄《出塞》

　　9、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋范仲淹《岳阳楼记》

　　10、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐杜甫

　　11、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋陆游《十一月四日风雨大作》

　　12、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋文天祥《过零丁洋》

[阅读全文]...

中华民族爱国的古诗词

中华民族爱国的古诗词

　　在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的中华民族爱国的古诗词，欢迎大家分享。

　　1.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

　　2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　3.男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄陈辉诗》

　　4.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*

　　5.国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫

　　6.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录正始》

　　7.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

　　8.苟利国家，不求富贵。——《礼记儒行》

　　9.报国寸心坚似铁。——宋陆游《大雪歌》

　　10.夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游

　　11.祖国如有难，汝应作前锋。——*

　　12.南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

　　13.恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

　　14.祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。——秋瑾

　　15.精忠报国。——《宋史岳飞列传》

　　16.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

　　17.头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》

　　18.国之步存，身将焉托?——蔡锷《讨袁通电》

　　19.我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

　　20.大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——*

　　21.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　22.杀身有地初非惜，报国无时未免愁。——宋陆游《登慧照寺小阁》

　　23.轻生本为国，重气不关私。——南朝江晖《雨雪曲》

　　24.位卑未敢忘忧国。——宋陆游《病起书怀》

　　25.丈夫当为国，破敌如摧山。——唐韦应物《寄畅当》

　　26.锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——*

　　27.祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达

　　28.商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。——唐杜牧《泊秦淮》

　　29.僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。——陆游

　　30.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐李贺《南园》

　　《凉州词》

　　唐·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　《春望》

　　唐·杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　宋·辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

　　西北望长安，可怜无数山。

　　青山遮不住，毕竟东流去。

　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　《示儿》

　　宋·陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

[阅读全文]...

古尔邦节是哪个民族的节日

古尔邦节是哪个民族的节日

　　古尔邦节的时间定在*宗教历的十二月十日，它是新疆信仰*宗教的*尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔塔尔和乌孜别克等少数民族的盛大传统节日。下面就随小编一起阅读了解具体的内容吧。

　　古尔邦节是哪个民族的节日

　　古尔邦节是我国回、*尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。“古尔邦”在*语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”。

　　古尔邦节是一个典型的宗教节日，对于*尔族人民来说，古尔邦节属于最隆重，最盛大的一个节日。之所以要介绍古尔邦节，是因为这个节日现今已经成为了整个新疆地区人民的节日了。也就是说，为了体现民族团结，全疆人民不分*，共庆此节。因此，这个节日意义非凡。

　　“古尔邦”在*语中称作尔德·古尔邦，“尔德”是节日的意思。“古尔邦”含有“牺牲”、“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。

　　照传统的规矩，*们在节日这天清晨沐浴更衣，到*寺做礼拜、诵经、上坟、缅怀先人。节前，*们家家户户打扫得干干净净，赶制各种糕点，炸油馓子、烤馕、做新衣裳，进行节日的充分准备。*从*寺做完礼拜之后，便回到家里开始杀牛宰羊、煮肉做饭，对穷人进行施舍，对来宾进行招待。身着节日盛装的*尔族人要相互拜节，互相问候，过去有成见的人，在节日里见面时也要互相问候，并消除隔阂，从此言归于好。青年男女又说又笑载歌载舞，开展各种庆祝活动，使整个节日期间洋溢着欢乐的气氛。

　　这个节日有点像汉族的春节，有喜庆，欢聚的意味。在休息的日子里，大人们宰羊宰牛，孩子们载歌载舞，大家欢聚一堂。 *关系日益优化，民族团结已不再只是个空话，古尔邦节只是个良好的开始，相信在未来的日子里，真的能做到民族融合，不分彼此。到那时候，人们不是会为了放假而开心，而是会因为这个民族节日存在的意义而开心。我期待那一天的到来。

　　古尔邦节放假安排日历

　　节日时间

　　*使用的历法分太阳历和太阴历。太阳历用于农耕、畜牧，一年*年365天，闰年366天，与公历基本相同。太阴历为*传统历法，用于宗教事务，一年354天或355天，与太阳历的四季轮回相差10—11天。古尔邦节是*宗教节日，时间在*历十二月十日，肉孜节(开斋节)后七十天左右。

　　在*历法系统中，古尔邦节的.日期是固定不变的。但以公历计算，其日期则呈变化不定状。原因是*历法基于月亮的运行，而公历系统则基于太阳的运行。二者相差10—11天。因此，由于国际日期变更线的关系，古尔邦节在全球各地的日历时间不尽相同。

　　下表是沙特*最高司法委员会宣布的官方古尔邦节日期，因其实通过沙特* Umm Qura历法[4]

　　计算的，与公历对照，只是一个大概指导时间，并不代表确切的未来日期。确切日期须通过观察月亮变化而定，在正式节日前十天尚需调整：

　　1418 (*历): 1998.04.07

　　1419 (*历): 1999.03.27

　　1420 (*历): 2000.03.16

　　1421 (*历): 2001.03.05

　　1422 (*历): 2002.02.23

　　1423 (*历): 2003.02.12

　　1424 (*历): 2004.02.01

　　1425 (*历): 2005.01.21

　　1426 (*历): 2006.01.10

　　1427 (*历): 2006.12.31

　　1428 (*历): 2007.12.20

　　1429 (*历): 2008.12.08

　　1430 (*历): 2009.11.27

　　1431 (*历): 2010.11.16

　　1432 (*历): 2011.11.06

　　1433 (*历): 2012.10.26

　　1434 (*历): 2013.10.15

　　1435 (*历): 2014.10.05

　　1436 (*历): 2015.09.23

　　1437 (*历): 2016.09.11

　　1438 (*历): 2017.09.01 (预计日期)

　　1439 (*历): 2018.08.21 (预计日期)

　　1440 (*历): 2019.08.11 (预计日期)

　　1441 (*历): 2020.07.31 (预计日期)

　　1442 (*历): 2021.07.20 (预计日期)

　　历史上，*宗教以其先知穆罕.穆德迁徙麦地那的第二天(公元622年7月16日)为*历的元年元旦。由于古尔邦节、肉孜节(开斋节)的日期与公历之间的差异，其节庆时间在季节上有时是冬天，有时是夏天，有时是春天，有时是秋天。季节不同，节庆色彩不尽相同，呈五彩斑斓状。

[阅读全文]...

关于民族团结的古诗名言警句

很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。

若不团结，任何力量都是弱小的。

不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的，合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。

唯宽可以容人，唯厚可以载物。

单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。

为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。

为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。

朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。

中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都要用反抗的手段解除这种压迫。

爬山越岭要互助，渡江过河要齐心。

团结就有力量和智慧，没有诚意实行*等或*等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。

上下同欲者胜。

军民团结如一人，试看天下谁能敌。

民族国家的创造，绝不是毅力单薄的民族主义联合会所能济事的，只有具备钢铁般坚决意志的单独运动， 才能打倒其他一切运动而获得最后胜利。

中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定，没有稳定的环境，什么都搞不成，稳定需要团结，才能稳定，要使社会长期稳定，国家长治久安，离不开党与人民群众钢铁般的团结。

单丝不成线，独木不成林。

两个协调的力量，可以分十个人的力量。

团结就是力量。

全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起？他们除了锁链什么都不会失去。

不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。

中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。

亲善产生幸福，文明带来和谐。

不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。

团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。

人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧双手力量结合在一起，几乎是万能的。

对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。

创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。

天时不如地利，地利不如人和。

正是这种民族主义强迫民族和民族之间相互疏远，它们很像森林中的树要，都想傲然独立，但在地下深处，它们的根却盘结交错，在地面上空，它们的枝叶却相互依偎。

要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你，哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。

五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。

一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。

国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的基本保证，在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。

一个民族正经历著动荡，我们，在被幸运之神垂青。

每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

一致是强有力的，而纷争易于被征服。

[阅读全文]...

关于节日民族的诗句

　　1、况欲系其尾，虽勤知奈何。——苏轼《守岁》

　　2、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

　　3、南雁归时更寂寥。——纳兰性德《采桑子·九日》

　　4、归家梦向斜阳断。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　5、浑欲乘风问化工。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

　　6、归雁横秋，倦客思家。——张可久《折桂令·九日》

　　7、满堂惟有烛花红。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

　　8、绪风初减热，新月始临秋。——孟浩然《他乡七夕》

　　9、才过清明，渐觉伤春暮。——李冠《蝶恋花·春暮》

　　10、声直上，蟾蜍窟。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　11、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

　　12、乘云径到玉皇家。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

　　13、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》

　　14、水晶宫里，一声吹断横笛。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　15、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》

　　16、无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。——丘浚《咏菊》

　　17、鼎中炼熟丹砂。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》

　　18、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》

　　19、天如水，团扇扑流萤。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　20、抛梭振镊动明珰，为有秋期眠不足。——王建《七夕曲》

　　21、*原累累添新冢，半是去年来哭人。——云表《寒食诗》

　　22、桐花半亩，静锁一庭愁雨。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

　　23、年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。——韩琦《九日水阁》

　　24、就解佩旗亭，故人相遇。——吴文英《扫花游·西湖寒食》

　　25、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

　　26、白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》

　　27、分钿擘钗凉叶下。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

　　28、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》

　　29、今日清明节，园林胜事偏。——贾岛《清明日园林寄友人》

　　30、夜深微雨润堤沙，香风万家。——王元鼎《醉太*·寒食》

　　31、总不解、将春系住。——吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》

　　32、老慵虽省事，春诱尚多情。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　33、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》

　　34、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》

　　35、上苑风烟好，中桥道路*。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　36、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——符曾《上元竹枝词》

　　37、却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。——刘镇《柳梢青·七夕》

　　38、懒更妆梳，自知新来憔悴。——杜安世《鹤冲天·清明天气》

　　39、身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。——李商隐《观灯乐行》

　　40、愿樽前长叙弟兄情，如金玉。——宋江《满江红·喜遇重阳》

　　41、明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　42、报扫荡、狐嗥兔舞。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》

　　43、疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。——吴文英《一寸金·秋感》

　　44、棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。——白居易《寒食野望吟》

　　45、诗成合座皆珠玉，归去迟迟满落霞。——沈辂《九日登高台寺》

　　46、素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　47、丹心终不改，白发为谁新。——胡皓《和宋之问寒食题临江驿》

　　48、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

　　49、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》

　　50、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

　　51、晚酣留客舞，凫舄共差池。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

[阅读全文]...

*少数民族节日大全

*少数民族节日大全

　　*少数民族有哪些节日?来看看小编给你分享的*少数民族节日大全。

　　*少数民族节日大全

　　蒙古族

　　蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。

　　朝*

　　其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节(60大寿)、回婚节(结婚60周年纪念日)。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。

　　傣族

　　傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。

　　东乡族

　　东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯 兰教。

　　布朗族

　　厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的*俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。

　　怒族

　　主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节;仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日;祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。

　　塔塔尔族

　　塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是*语的音译借词，*语“卡尔邦”，意为“献身”。

　　*

　　*有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。

　　这三个节日都是宗教节日。

　　开斋节，是*语“尔德·菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有"肉孜"节的叫法。

　　这一天要沐浴净身，室内焚香，斋戒半日。

　　纪念活动一般在*寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。

　　有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会(善事宴会)，宴请宾客。

　　满族

　　满族受汉文化的影响，节日与汉族相*，重视过农历新年。

　　正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节;添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。

　　第一天，再添新饭，连着添三回。

　　也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。

　　这个节至今在东北农村保留着;虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。

　　如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。

　　黎族

　　黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。

　　**前黎族的节日，在邻*汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等。

　　就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。

　　纳西族

　　纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。

　　同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。

　　而本民族的'传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。

　　撒拉族

　　撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。

　　乌孜别克族

　　乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。

　　独龙族

　　独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节，时间在农历腊月 中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行 祭山神仪式，唱歌跳舞。

　　藏族

　　藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。

　　传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。

　　此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。

　　侗族

　　各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。

[阅读全文]...

火把节是什么民族的

火把节是什么民族的

　　火把节主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。接下来由小编为大家整理出火把节是什么民族的，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　火把节是什么民族的

　　火把节是我国西南地区彝、白、傈僳、佤、布朗、纳西、拉祜、普米等族人民的传统节日。

　　火把节的来历

　　火把节的来历到底是从何而起？各地传说都十分得多，但其来源实质与火有关。毕竟在广西一带虫子有很多，用火驱虫除害效果十分明显，对庄稼的生长有很大的帮助。

　　火把节的来历一：当时天神与地神斗争的时候，人们帮助地神，用火把将天神的虫军消灭后，战胜了天神。

　　火把节的来历二：远古时期，天上有着奇怪的现象，白天同时有6个太阳，晚上有7个月亮存在。这一现象使得白日里烈阳暴晒，夜晚中强光照耀，使得天下农作物无法生长，土地荒芜

　　人们经常过着食不果腹的生活，而且天下妖魔乱行，世间常常受到生命的威胁。

　　这时候，彝族出现了一个民族英雄，利用弓箭将多余的太阳跟月亮都射了下来。并铲除了在世间为恶的妖魔，将洪水肆虐的现象治理好了。从此之后，彝族过上了幸福美满、繁荣兴盛的生活。

　　但因为他们的生活过于美满，遭到了天神的嫉妒，于是年年都派下神子到人间征收苛捐杂税。人们为了反抗神子，就设计将其杀害，引起了天神震怒，排除了大量的天虫到人间毁灭庄稼。

　　为了将他们杀死，从古籍中翻出了火把能把天虫烧死的方法。于是彝族人民经过三天三夜不眠不休的战斗，利用火把终将天虫杀害，保护了大量的庄稼。正好这一天是农历的'六月二十，彝族人民为了纪念这一天，就特此将其作为自己的节日。每到这一天，都会举着火把来到田野，举办火把节，用以祈求上天这一年的庄稼能够风调雨顺，年年丰收。

　　火把节的*俗：“火把节”庆祝共三天

　　火把节第一天：祭火。这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降临时，临*村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩（彝族民间祭司）诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。

　　火把节第二天：传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿什嫫，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，跳起“朵洛荷”、达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿什嫫善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。

　　火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。

[阅读全文]...

古尔邦节是什么意思以及民族*俗

　　“古尔邦”在*语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。它是怎么由来的呢？维族和*的*俗是什么样的呢？本文是小编整理的古尔邦节的意思，由来以及民族*俗，仅供参考。

　　拉丁文 Eid Adha

　　又称宰牲节，尔德节。

　　古尔邦节与开斋节(肉孜节)、圣纪并列为*三大宗教节日。

　　古尔邦节是我国*的盛大节日。“古尔邦”在*语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”。

　　2015年中国古尔邦节为公历9月24日(星期四)，联合国公布的日期为9月23日。

　　古尔邦节的宰牲，起源于*古代先知易卜拉欣的故事。

　　易卜拉欣独尊*并无比忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼，作为敬拜*的一种方式，人们对他无私的虔诚行为大惑不解。而且当时易卜拉欣老来无子，甚是烦恼，即向*祈祷：倘若*给他一子半女，即使以爱子做为牺牲，他也决不痛惜。后来，他的妻子真生了一个儿子——伊斯玛仪，伊斯玛仪的出生，给他老两口带来了无尽的愉悦。光阴荏苒，他把许愿的事情忘记了。在伊斯玛仪长成一个英俊的少年的时候，*的考验来了。*几次在梦境中默示他履行诺言。

　　于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对*忠诚。途中，恶魔易卜劣厮几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，最后顺从地躺在地上，遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉*之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。*并默示：“‘易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。’我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。” 。

　　为纪念这一事件和感谢*，先知*继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定;凡经济条件宽裕的*，每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲，其他各地的*自10～12日，期限为3天。超逾期限，宰牲无效。*在麦加传播*教时，*降示：“我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲”。

　　*顺主命，效发易卜拉欣宰牲献祭，于*教历2年(633)12月10日定制会礼，即今宰牲节。宰牲与朝觐同义，目的为求接**。

　　古尔邦是*语的音译，意为"宰牲"或"血祭"。

　　古尔邦节前, 人们要做各种准备特别是作为"献牲"的牲畜要预先买好。节日的早晨，人们进行沐浴全身的"大净"，然后盛装到*寺参加聚礼。聚礼之后，人们回家的第一件事就是杀牲血祭。至于是宰牛杀羊还是杀鸡杀鹅，这由各家的经济实力来决定。通常人们把血祭的牲畜宰好、把大块大块的连骨肉炖到锅里之后男子们才开始互相拜节，妇女们则留在家里炖肉和摆上节日食品，烧茶等，准备迎接客人。节日的第一天，首先给在*期内发生过丧葬等家难的乡亲拜节，表示慰问，其次是给夫妻双方的长辈拜节，再次，就是给*邻和长者拜节。在这种礼节性的拜节活动中，除了给夫妻双方的老人拜节是夫妻同去之外，其他的拜节活动往往是三五成群，男女分开进行。在*尔民间礼俗中，一般是不允许男女混杂的。

　　这之后，才是同辈的亲朋好友之间的拜节。大家除了互相道贺，彼此问候之外，还要共餐痛饮，吹拉弹唱一起娱乐。*尔民间的拜节是*尔人增强社会联系，严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。

　　“古尔邦”，*语音译“尔德?古尔邦”、“尔德?阿祖哈”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“尔德节”。宁夏南部山区等地的*称为“大尔德”，云南等地的*称为“小尔德”，是*教三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。这个节日属于*朝觐功课的仪式范围。*教规定，教历每年12月上旬，*去麦加朝圣，朝觐的最后一天，开始举行庆祝活动。

　　*为什么要宰牲过古尔邦节呢?相传，*教的古代先知之一——易卜拉欣夜间梦见*命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他对*的虔诚。

　　易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印，第二刀下去刮破了一点皮。

　　伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从*的命令。”

　　易卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，*受感动，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。从那以后，*就把*教历十二月十日规定为宰牲节，这就是传说的“古尔邦”的来历。

　　我国*人民的古尔邦节，就是根据这一宗教来历内容，长期发展演变的一种传统的民族节日：有多重复合的内容，已与单纯的宗教节日有了很大的区别，而且主要内容已不再是宗教内容。现在我国*人民不论信教与不信教，都按照各地不同的*惯，欢度古尔邦节。规模一般较大，多以村、乡、镇、巷等为单位进行，有的地方按照传统*惯要过三天，有的地方只过一天。

　　节前打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日的服装，欢乐地奔跳。

　　节日拂晓，沐浴净身，燃香，换上整洁的衣服赴*寺参加会礼。

　　*当中流传着一句俗语叫做：“当不了月*，总得当个年*。”这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使你不懂*的风俗*惯，那么，你也得随俗。

　　古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体*向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。在聚礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色俩目”问好。

　　会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。

　　我国*在斋月吃肉、在古尔邦节宰牲的这种*俗，过去是普通中国人所诧异的，而对*教义有正确认识的唐人杜环在《经行记》中，特别点出这两件事，说是“食肉作斋，以杀牲为功德”。

　　宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。

　　这种庆贺节日的形式多种多样，各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的*在古尔邦节，无论男女，喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动，对唱时，触景生情，即兴创作，特别爱唱《花儿与少年》等歌曲。甘肃、宁夏、青海等地的*青年，在节日里唱“花儿”。

　　各地*教协会在古尔邦节，一般都要举行招待会，邀请*知名人士、阿訇等人参加。我国人民*还明文规定，古尔邦节给*放假一天，并给城镇户增供羊肉、香油、优粉等，予以特殊照顾。党和*的各级领导人还和*群众一起参加节日庆祝活动，畅叙情谊，祝贺*节日幸福、快乐，增进了团结，给*的传统节日增添了新的内容，赋予了新的意义。

[阅读全文]...

弘扬民族精神的诗歌

　　一个国家的建设不能单靠个人，而需要全国人民携手共创。因此我们更应该弘扬民族精神，让人们紧紧团结在一起。以下是小编为你整理的关于弘扬民族精神的诗歌，希望能帮到你。

　　长城万里

　　彩绸舞荡

　　那是中华民族腾飞翱翔

　　黄河滔滔

　　唢呐声响

　　那是中华儿女心花怒放

　　泰山巍峨

　　锣鼓咚呛

　　那是中华民族崛起雄壮

　　长江滚滚

　　纵情歌唱

　　那是中华儿女欢聚一堂

　　中华吉祥

　　天地喜洋洋

　　一天更比一天好

　　特色道路越走越宽广

　　中华吉祥

　　人心暖洋洋

　　一年更比一年强

　　构建和谐万众齐欢畅

　　在世界东方有一个古老的国度

　　五千年文明是一首歌

　　最强的音符是惊天呐喊

　　追寻梦想弹奏出不懈开拓

　　在世界的东方有一个伟大的民族

　　美好的未来是一首歌

　　动人的旋律是万家团圆

　　华夏儿女歌唱起幸福生活

　　月蒙蒙

　　风萧瑟

　　你从历史的沧桑中匆匆走过

　　雨茫茫

　　路坎坷

　　岁月风霜带不走你复兴执着

　　一部两万五千里的浩瀚史诗

　　独版在二十世纪的中华大地

　　前无古人后无来者的千古绝唱

　　抄在了斯诺的美式笔记里

　　让全人类的读者

　　为之颤栗

　　史诗因围剿的抑窒奋然起笔

　　几万双草鞋的灵感奔涌如铁流决堤

　　七百二十个日日夜夜

　　展开了万水千山立体交叉的磅礴运思

　　艰难险阻多项辐合惊心动魄

　　力挽狂澜伏笔照应百感交集

　　声东击西运筹帷幄回肠荡气

　　霞光曙色彩线穿珠升华妙笔

　　风潇潇马嘶嘶穿越雪山

　　天苍苍地茫茫爬过草地

[阅读全文]...