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在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
连理枝头花正开，妒花风雨便相催。——朱淑真《落花》
昔为连理枝，今为断弦声。——孟郊《感兴》
深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。——白居易《潜别离》
昔为连理枝，今作分飞翮。——白居易《古意》
双丝绢上为新样，连理枝头是故园。——皮日休《鸳鸯二首》
初栽连理枝犹短，误绾同心带不长。——徐夤《剪刀》
年来却恨相思树， 春至不生连理枝。——徐夤《再幸华清宫》
合欢锦带鸳鸯鸟。 同心绮袖连理枝。——江总《杂曲·泰山言应可转移》
复采鸳鸯花，缀之连理枝。——汪元量《宋宫人分嫁北匠》
雪花岂结子，徒满连理枝。——刘驾《寄远》
愁机懒织同心苣，闷绣先描连理枝。——段成式《嘲飞卿七首》
迎得郎来入绣闱，语相思，连理枝。——和凝《江城子·迎得郎来入绣闱》
紫荆花开连理枝，孝友未要时人知。——杨万里《题萧端虚和乐堂》
上巢双鸳鸯，下合连理枝。——曹勋《碧玉歌》
有妇从之游，不为黄鹄生，独宿冢上连理枝。——何白《独漉篇（有序）》
导禾六穗麦两岐，嘉瓜并蒂连理枝。——皇甫汸《乐府十二首（嘉靖丙寅作）》
《落花·连理枝头花正开》
作者：朱淑真
连理枝头花正开，妒花风雨便相催。
愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。
注释：
1、青帝：掌管春天的神，又称东君，东皇。
赏析：
朱淑真是位知名度相当高的才女，她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新：苦命的香菱，于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而，此时却传来夏金桂的一声狮吼，她悚然一惊，忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点，滴在这“断肠”两个字上。
《千家诗》编选者大概是一些老儒，他们选的诗，士大夫气浓，头巾气冲，重男轻女，对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是，他们不选李冶、薛涛、鱼玄机，也不选李清照，却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜？八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过，《千家诗》选编者最“粉”程朱，只要和程朱有关系的，优先录入。
不过朱淑真的作为，可和程朱那一套截然相反，她曾“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”，也曾“月上柳梢头，人约黄昏后”，做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
《千家诗》的旧本原注说：“花正开而芳姿艳丽于连理枝头，如少年夫妇燕婉和谐也，花开而遇嫉妒之风雨相催，百花摇落如夫妇不幸，中道分离乖阻也，安得青帝常主四时，使连理花常开并蒂，而无风雨纷纷之摇落也。”？对于朱淑真来说，她对“连理枝”的态度，前后是大不一样的。
这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得？因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着，此时的朱淑真，心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真，对将来的另一半要求挺高的，她有首《秋日偶成》诗这样写道：“初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。”
哪知期望越大，失望越大。据载，朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人，明《尧山堂外纪》中称：“其夫村恶，蘧篨戚施，种种可厌。”对于这几句的注解，不妨借柏杨先？笔下的文字来诠释：
“巧妇嫁了拙夫，真是人间最大的不公*，人人见了都要跺脚，盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士，以一代才女，竟嫁了个不识之无的庄稼汉，死后她的丈夫把她的诗稿词草，一把火烧掉，其愚如猪，虽把他*万段，不能消心头之恨，跟那种男人同床共枕，简直是奇耻大辱……”
所以，后来朱淑真写的诗，就不惋惜“连理枝”了，她恨死“连理枝”了，后来她又写了这样一首诗：
《愁怀》
鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。
东君不与花为主，何似休生连理枝。
相爱的人在一起，婚姻是快乐天？；不爱的人在一起，婚姻是恐怖地狱。有情人相伴，是喜结连理；无情人厮守，是刑械桎梏。
1、 《鹧鸪天·并蓉本》宋·晁端礼 并蒂芙蓉本自双。
晓来波上斗新妆。
朱匀檀口都无语，酒入圆腮各是香。
...2、 《王立之以小诗送并蒂牡丹戏答二首》宋·黄庭坚 分送香红惜折残，春阴醉起薄罗寒。
不如王谢堂前燕，曾见新妆并倚栏。
...3、 《三月三日适值清明会客江楼共观并蒂魏紫偶成》宋·周必大 上巳清明共一时，魏花开处亦连枝。
前身应是唐宫女，犹记昭容双袖垂。
...4、 《西江月·几见芙蓉并蒂》宋·向子諲 几见芙蓉并蒂，忽生三秀灵芝。
千年老树出孙枝。
岩桂秋来满地。
白鹤云...5、 《青玉案·芝房并蒂空称瑞》宋·朱敦儒 芝房并蒂空称瑞。
几曾见、香旎旎。
也不论兰休比蕙。
王孙高韵，说得的...6、 《西江月·连理枝头并蒂》宋·周紫芝 连理枝头并蒂，同心带上双垂。
背灯偷赠语低低。
一点浓情先寄。
翡翠钗...7、 《宣赐翠芳亭双头并蒂牡丹仍令赋诗》宋·夏竦 华景当凝煦，芳丛忽效奇。
红房争并萼，缃叶竞骈枝。
彩凤双飞稳，霞冠...8、 《中丞刘先生斋阁前山茶一枝并蒂因效柏梁体》明·苏伯衡 朔风剪水雨雪雱，万木萧条冻且僵。
青藜丈人铃阁傍，山茶作花红锦香。
...
1、芙蓉并蒂一心连唐皇甫松 《竹枝》2、谁教并蒂连枝摘宋李清照 《瑞鹧鸪》3、并蒂不必莲清谭嗣同 《三鸳鸯篇》4、并蒂芙蓉本自双唐杜甫 《进艇》5、不分闲花并蒂宋张先 《恨春迟》6、几见芙蓉并蒂宋向子諲 《西江月·几见芙蓉并蒂》7、寻并蒂、阑干凝伫宋游次公 《贺新郎·暖霭浮晴篽》8、并蒂芙蓉本自双宋晁端礼 《鹧鸪天·并蒂芙蓉本自双》9、染相思、同心并蒂宋周纯 《蓦山溪·江南春信》10、芝房并蒂空称瑞宋朱敦儒 《青玉案·芝房并蒂空称瑞》11、连理枝头并蒂宋周紫芝 《西江月·连理枝头并蒂》12、谁教并蒂连枝摘宋李清照 《瑞鹧鸪》13、如花并蒂宋杨无咎 《水龙吟·晓来雨歇风生》14、芙蓉并蒂照清深宋杨无咎 《鹧鸪天·湖上风光直万金》15、并蒂轻黄宜淡淡宋曹勋 《浣溪沙》16、并蒂连枝照绮筵宋韩元吉 《南乡子·江路木犀天》17、并蒂芙蓉本自双宋赵彦端 《南乡子·窗户映朝光》18、并蒂芙蓉本自双宋赵彦端 《鹧鸪天·两两青螺绾额傍》19、连理枝头并蒂花宋石孝友 《鹧鸪天·屏障重重翠幕遮》20、堪笑并蒂霞冠宋吴潜 《念奴娇·白苹影里》21、似名花并蒂宋吴文英 《高山流水·素弦一一起秋风》22、红莲并蒂宋吴文英 《天香·碧藕藏丝》23、并蒂花开宋朱元夫 《沁园春·心上浮香》24、但看芙蓉并蒂宋无名氏 《望海潮·彩筒角黍》25、更同心并蒂宋汪元量 《汉*·玉砌雕栏》26、镜清花并蒂唐温庭筠 《寄渚宫遗民弘里生》27、生为并蒂花唐陆龟蒙 《美人》28、并蒂已看灵鹊报唐晁采 《寄文茂》29、脉脉谁教并蒂芳元刘敏中 《鹧鸪天 题双头莲二首》30、同根并蒂元李道纯 《沁园春 赠静庵口诀》31、化作潮中并蒂花元杨维桢 《燕子辞四首》
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
---------黄巢 《不第后赋菊》 清香传得天心在，未话寻常草木知。
---------方孝孺 《画梅》宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
---------郑思肖 《寒菊》和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻。
---------律然 《落梅》看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
---------曹雪芹 《咏红梅花得“红”字》山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。
---------张嵲《墨梅》
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1．谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。2．休言万事转头空。未转头时皆梦。3．岁岁长相伴，白头不相离。4．慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。5．为你谱一曲笑倾城，你能否为我舞一场风花雪月。为你写一篇诀别诗，你能否为我记一段红尘恋歌。为你描一幕画中仙，你能否为我寻一朵烟火莲灯。为你吟一句相思引，你能否为我添一抹陌上尘埃。为你弹一首江南调，你能否为我织一帘菁华浮梦。为你梦一帘琉璃月，你能否为我咏一首红尘恋歌。为你画一抹半面妆，你能否为我许一句此生不换。为你折一朵桃花醉，你能否为我守一幕涅槃之殇。为你演一段折子戏，你能否为我绘一篇芦花未央。为你痴一场流年错，你能否为我奏一曲浮生未歇。6．相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。7．闻君有两意，故来相决绝。8．愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。9．一座城一个人，一盏花灯一场烟火，一棵古树一地雪玉残香，一人回眸凝望，一世繁华无殇。一段戏一场梦，一唱依呀一话相思，一方手帕一缕芳草薰香，一人痴心苦等，一生癫狂为她。一徽墨一宣纸，一端清砚一支湖笔，一封信笺一页字迹娟秀，一句来生莫遇，一篇遗言诛心。一片雪一滴泪，一点纯白一袭红衣，一把断剑一场生死别离，一人独守孤坟，一寸相思成灰。10．与君初相识，犹如故人归。11．青灯为墙，旖旎为家，以梦为马，不负韶华。12．琴瑟无音，挥剑断情，翻云覆雨天下倾，乱世君临；霜华染鬓，梦里诗吟，长乐未央伤孤影，爱恨已尽。13．小舟从此逝，江海寄余生。14．你说，朱砂点眉间，三生相许付流年；后来，誓言千百遍，明月楼上相思缠。你说，一诺共长安，任他繁华纵何堪；后来，灯火尽阑珊，再见亦是两无言。15．江山错落人间星火，阁下可是意中人。16．当年醉花荫下，红颜刹那，菱花泪朱砂。犹记歌里繁华梦里烟花，凭谁错牵挂。黄鹤楼空萧条，羁旅天涯，青丝成白发。流年偷换，凭此情相记。驿边桥头低眉耳语，碧落黄泉红尘落尽难寻。此情不过烟花碎，爱别离酒浇千杯，浅斟朱颜睡。轻寒暮雪何相随，此去经年人独悲，只道此生应不悔。姗姗雁字去又回，荼蘼花开无由醉，只是欠了谁，一滴朱砂泪。17．你说，良辰美景，玉露琼浆；后来，红尘紫陌，雪落太行。你说，三生石畔，风月琳琅，后来，妆台镜前，泪拆两行。你说，千山暮雪，水戏鸳鸯，后来，乌篷摇梦，轻奏离殇。18．愁眉只怨无同欢，画楼锁情关，忆昔风流年少，把酒不畏春寒。三千娥眉，八百秦淮，谈笑等闲。谁知多少沧海，如今变了桑田。19．绾青丝，挽情思，任风雨飘摇，人生不惧。浮生一梦醉眼看，海如波，心如皓月，雪如天赐。你自妖娆，我自伴。唯美句子有很多，句句深入人心，句句经典，希望能让您感受到生活阳光和雨露。喜欢吗？更多2021更多句子“唯美*风句子”请您欣赏。
竹枝词九首古诗词
古诗原文
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
*山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲*地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
诗文赏析
这组诗写于公元822年（唐穆宗长庆二年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学*屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。
《竹枝词》原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”，本是乐府《*代曲》名。最早为巴人口头传唱的民歌。人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。据史*载，早在战国时期，楚国荆湘一带就有“下里”和“巴人”的流行歌曲，“下里”是楚歌，“巴人”是巴歌，楚歌带有巴风，巴歌带有楚风，二者相互渗透，互相融合。
这组民歌体诗共九首，其中有的.是反映爱情生活的，有的是描写夔州一带的山川景物和风土人情的，语言明快浅*，清新流丽，具有浓郁的生活气息和地方特色。有人认为，这写作品是词作，这九首词是一个词文化的开端，用朴实的语言开始写意中国的文化。
中秋后二夕陪赵连州饮荷香亭次连州韵
陈文蔚〔宋代〕
使君今宵有高会，天为好事收滂沱。厌将歌舞竞时好，只有风月为计魔。此际主劝客尽醉，何日弟和兄且歌。台高林影散满地，不饮奈此清光何。
前此诸韩来饮独仲连以小儿病不至明日仲连有
梅尧臣〔宋代〕
夜与贤豪饮，方闻默坐时。我斟相乐酒，君咏寄来诗。莫恨殊喧寂，真缘笃爱慈。何当因雪兴，过此未应迟。
宿武连驿次和放翁武连县诗寄霞舫少鹤
蒋琦龄〔清代〕
四十功名未可期，秋怀应有故人知。三刀远道销髀肉，九月清霜点鬓丝。
世路艰危忘栈险，宦情恬淡到官迟。回看禁掖朋从隔，古县鸣笳向夜时。
渔家傲·天接云涛连晓雾
李清照〔宋代〕
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
登柳州城楼寄漳汀封连四州
柳宗元〔唐代〕
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
浪淘沙·白浪茫茫与海连
白居易〔唐代〕
白浪茫茫与海连，*沙浩浩四无边。
暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。
鲁仲连义不帝秦
战国策〔先秦〕
秦围赵之邯郸。魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴不进。
魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，因*原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者，前与齐闵王争强为帝，已而复归帝，以齐故；今齐闵王已益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”*原君犹豫未有所决。
此时鲁仲连适游赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见*原君，曰：“事将奈何矣？”*原君曰：“胜也何敢言事！百万之众折于外，今又内围邯郸而不去。魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！”鲁连曰：“始吾以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之！”*原君曰：“胜请为绍介而见之于先生。”
*原君遂见辛垣衍曰：“东国有鲁连先生，其人在此，胜请为绍介，而见之于将军。”辛垣衍曰：“吾闻鲁连先生，齐国之高士也。衍，人臣也，使事有职，吾不愿见鲁连先生也。”*原君曰：“胜已泄之矣。”辛垣衍许诺。
鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于*原君者也。今吾视先生之玉貌，非有求于*原君者，曷为久居此围城中而不去也？”鲁连曰：“世以鲍焦无从容而死者，皆非也。今众人不知，则为一身。彼秦，弃礼义，上首功之国也，权使其士，虏使其民，彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。”辛垣衍曰：“先生助之奈何？”鲁连曰：“吾将使梁及燕助之，齐楚则固助之矣。”辛垣衍曰：“燕则吾请以从矣；若乃梁，则吾梁人也，先生恶能使梁助之耶？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故也；使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”辛垣衍曰：“秦称帝之害将奈何？”鲁仲连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下*，东藩之臣田婴齐后至，则斮之！’威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母，婢也！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”
辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜、智不若邪？畏之也。”鲁仲连曰：“然梁之比于秦，若仆邪？”辛垣衍曰：“然。”鲁仲连曰：“然则吾将使秦王烹醢梁王！”辛垣衍怏然不悦，曰：“嘻！亦太甚矣，先生之言也！先生又恶能使秦王烹醢梁王？”鲁仲连曰：“固也！待吾言之：昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯；鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯；文王闻之，喟然而叹，故拘之于牖里之库百日，而欲令之死。曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？“
“齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子曰：‘子安取礼而来待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯辟舍，纳筦键，摄衽抱几，视膳于堂下；天子已食，退而听朝也。’鲁人投其钥，不果纳，不得入于鲁。将之薛，假涂于邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含，然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国，交有称王之名。睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，不如邹、鲁之仆妾也。
“且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所谓不肖，而予其所谓贤，夺其所憎，而与其所爱；彼又将使其子女谗妾，为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”
于是辛垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也！吾请去，不敢复言帝秦！”
秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。
于是*原君欲封鲁仲连。鲁仲连辞让者三，终不肯受。*原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也。仲连不忍为也。”遂辞*原君而去，终身不复见。
鲁连台
屈大均〔清代〕
一笑无秦帝，飘然向海东。
谁能排大难？不屑计奇功。
古戍三秋雁，高台万木风。
从来天下士，只在布衣中。
连昌宫词
元稹〔唐代〕
连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。
又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌。
宫边老翁为余泣，小年进食曾因入。
上皇正在望仙楼，太真同凭阑干立。
楼上楼前尽珠翠，炫转荧煌照天地。
归来如梦复如痴，何暇备言宫里事。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢·无言独上西楼》
理无常是，事无常非。——《列子·说符》
读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？——《围炉夜话·第一一四则》
晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》
积学以储宝，酌理以富才——《文心雕龙·神思》
好话不在多说，有理不在高声！——《增广贤文·下集》
知者顺时而谋，愚者逆理而动——《后汉书·列传·朱冯虞郑周列传》
怪人不知理，知理不怪人。——《增广贤文·下集》
以情恕人，以理律己。——《格言联璧·持躬类》
信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。——《列子·力命》
人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。——《格言联璧·接物类》
天生天杀，道之理也。——《阴符经·中篇》
意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀——《文心雕龙·养气》
夫万事万物之理，不外于吾心。——《传*录·卷中·答顾东桥书》
善学者尽其理，善行者究其难。——《荀子·大略》
天地生君子，君子理天地。——《荀子·王制》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。——欧阳修《伶官传序》
善改过者，未禁其事，先明其理——《了凡四训·改过之法》
善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。——《旧五代史·后周·世宗纪二》
或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。——《文心雕龙·神思》
言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心。——《围炉夜话·第二ＯＯ则》
食其时，百骸理；动其机，万化安。——《阴符经·中篇》
连理枝头花正开，妒花风雨便相催。——朱淑真《落花》
话到理自明，礼到人不怪。
理直千人必往，心亏寸步难移。——《醒世恒言·卷十六》
虑澹物自轻，意惬理无违。——谢灵运《石壁精舍还湖中作》
行水得其理，漂石折舟；用民得其性，则令行如流。——《孙膑兵法·奇正》
将治大者不治小，成大功者不小苛，此之谓也。——《说苑·政理》
理贵有中，不必过厚，礼与世迁，岂可顺而不断？——《南史·列传·卷十八》
人不知理定有祸，事出反常必有妖，言不由衷定有鬼，邪乎到家必有诈。
有理言自壮，负屈声必高。——《警世通言·卷十五》
王国富民，霸国富士；仅存之国，富大夫；亡道之国，富仓府——《说苑·政理》
细推物理须行乐，何用浮荣绊此身。——杜甫《曲江二首》
夫情动而言形，理发而文见——《文心雕龙·体性》
心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎——《传*录·卷上·徐爱录》
人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。——萧抡谓《读书有所见作》
君问穷通理，渔歌入浦深。——王维《酬张少府》
水浊则鱼困，令苛*乱——《说苑·政理》
成败相因，理不常泰——《南史·本纪·卷一》
自君之出矣，不复理残机。——张九龄《赋得自君之出矣》
妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。——《文心雕龙·征圣》
论如析薪，贵能破理。——《文心雕龙·论说》
看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。——《格言联璧·学问类》
彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——《格言联璧·接物类》
理郁者苦贫，辞溺者伤乱——《文心雕龙·神思》
其持之有故，其言之成理——《荀子·非十二子》
凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。——《荀子·解蔽》
夫治身与治国，一理之术也。——《吕氏春秋·览·审分览》
1.《新荷叶·薄露初零》宋朝
李清照
薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山…
2.《壶中天·人生七十古称稀》宋朝
宋无名氏
人生七十古称稀，何况寿年八十。试问何时逢载夙，恰在阳生七日。鹤发盈簪，朱颜晕酒，瑞象占南极。玳筵才启，欢声喜气充溢。好是庭下双珠，经营创置，金玉成堆积。况有孙枝…
3.《水龙吟·寿李长孺》宋朝
吴泳
清江社雨初晴，秋香吹彻高堂晓。天然带得，酒星风骨，诗囊才调。沔水春深，屏山月淡，吟鞭俱到。算一生绕遍，瑶阶玉树，如君样、人间少。未放鹤归华表。伴仙翁、依然天杪。…
4.《人月圆·为细君寿》元朝
魏初
冷云冻雪褒斜路，泥滑似登天。年来又到，吴头楚尾，风雨江船。但教康健，心头过得，莫论无钱。从今只望，儿婚女嫁，鸡犬山田。
5.《水调歌头·寿赵漕介庵》宋朝
辛弃疾
千里渥洼种，名动帝王家。金銮当日奏草，落笔万龙蛇。带得无边春下，等待江山都老，教看鬓方鸦。莫管钱流地，且拟醉黄花。唤双成，歌弄玉，舞绿华。一觞为饮千岁，江海吸…
6.《渔家傲·和门人祝寿》宋朝
苏辙
七十馀年真一梦。朝来寿斝儿孙奉。忧患已空无复痛。心不动。此间自有千钧重。早岁文章供世用。中年禅味疑天纵。石塔成时无一缝。谁与共。人间天上随他送。
7.《鹧鸪天·献汲公相国寿》宋朝
米芾
暖日晴烘候小春。际天和气与精神。灵台静养千年寿，丹灶全无一点尘。寿彭祖，寿广成。华阳仙裔是今身。夜来银汉清如洗，南极星中见老人。
8.《寿同父兄七十二首·光风颜色雪髯鲜》宋朝
陈著
光风颜色雪髯鲜，已到人閒稀有年。心好共称生下佛，身闲自谓饮中仙。安贫真味齐眉馈，养善良方高枕眠。更看镫宵儿迎妇，一家春与月团圆。
9.《鹧鸪天·老妻生日》宋朝
向子諲
玉篆题名在九天。而今且作地行仙。挂冠神武归休后，同醉芗林是几年。龟游泳，鹤蹁跹。疏梅修竹两清妍。欲知福寿都多少，阁皂清江可比肩。
10.《寿母》宋朝
怡轩
又见梅妆碧玉枝，弟兄相聚著莱衣。西方佛庆明朝诞，南极星胜寿日晖。百岁阿{上弥下女}开九秩，两房孙子戏重闱。年年得侍高堂醉，对坐天花散漫飞。
11.《汉*·寿王虔州》宋朝
吴文英
怀得银符，卷朝衣归袖，犹惹天香。星移太微几度，飞出西江。吴城驻马，趁鲈肥、腊蚁初尝。红雾底，金门候晓，争如小队春行。 何用倚楼看镜，算橘中深趣，日月偏长。江…
12.《卜算子·寿郡守》宋朝
刘辰翁
早已是三年，父老依依借。愿与天公借几年，保我鸡豚社。 □□□□□，□□□□□。□□□□□□□。□□□□□。
13.《寿友人》宋朝
李刘
探胜东风一领先，燕堂丝管沸华筵。鱼轩并寿欢何极，凤穴添雏庆愈绵。独乐园中闲日月，香山图里永神仙。磻溪自有安车到，屈指佳期…
14.《人寿吟》宋朝
邵雍
人寿百年间，其间多少难。予今六十三，何止于一半。骨瘦固非清，发白岂谓算。便化不为夭，况且粗康健。
15.《戊子正旦贺寿慈宫二首·凤驾回天仗》宋朝
程珌
凤驾回天仗，鸳班集露门。须臾趋魏阕，杲日正中暾。
16.《临江仙·戏为期思詹老寿》宋朝
辛弃疾
手种门前乌臼树，而今千尺苍苍。田园只是旧耕桑。杯盘风月夜，箫鼓子孙忙。 七十五年无事客，不妨两鬓如霜。绿窗划地调红妆。更从今日醉，三万六千场。
17.《卜算子·满二望三时》宋朝
邹应龙
满二望三时，春景方明媚。又见蟠桃结子来，王母初筵启。无数桂林山，不尽漓江水。总入今朝祝寿杯，永保千千岁。
《新添声杨柳枝》古诗词
在日常学*、工作和生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编为大家整理的《新添声杨柳枝》古诗词，希望对大家有所帮助。
古诗原文
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
译文翻译
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡电影，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
深夜里点亮烛火深深的嘱咐你，此去路途遥远不要忘了归期。
小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？
注释解释
一尺深红：即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰；或即女子结婚时盖头的红巾，称“盖头”。曲尘：酒曲上所生菌，因色微黄如尘，亦用以指淡电影。此处意谓，红绸布蒙上了尘土，呈现出酒曲那样的暗电影。
合欢桃核：是夫妇好合恩爱的象征物。桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。
里许：里面，里头。许，语助词。元来：即“原来”。人：取“仁”的谐音。
深烛：音谐深嘱，此处用的是谐音双关的修辞手法，写女子“深嘱”情郎。伊：人称代词，“你”。
长行：长行局，古代的一种博戏，盛行于唐。这里用此博戏的名称双关长途旅行。围棋：中国传统棋种。变化极复杂，棋理极深奥；高手对弈，一局棋常需数个时辰，甚至数日方可分出胜负。此处用“围棋”与“违期”的谐音，劝“郎”莫要误了归期。
玲珑：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相传为三国曹植创制，初为玉制，后演变为骨制，因其点着色，又称色子；为小立方体块状，六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点，其中一、四点数着红色，其余点数皆着黑色。这骰子上的红点，即被喻为相思的红豆。
“入骨”句：用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思。“入骨”是双关隐语。
诗文赏析
其一
“一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。”首二句，感物起兴。眼见一块原来是极鲜亮的红丝绸，却因蒙上了灰尘，颜色变得暗淡了，旧如“曲尘”，而这“一尺深红”的丝绸，好像不是一般的.妇人之饰，很可能它就是女子新婚时用过的方幅红绸“盖头”。这“一尺深红”，应是女子眼中的不寻常之物，她一直把那约一尺宽的红绸作为自己婚姻的象征，看到红绸，就引起对幸福的憧憬。可如今，眼前的红绸却已经蒙上尘土，还有了不少“曲尘”似的霉斑。睹物思人，不由感慨万端。唉，还是俗话说得对，物品天生的都是旧不如新。然而，就爱情而言，则不能“喜新厌旧”，而应是“日久长新”才好，否则情不专而怨恨必生。窦玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故。”诗人这里正是以“衣不如新”反衬“人不如故”。看来是丈夫又有了新欢，才引起女主人公幽怨的情思。这二句运用了比喻，虽然手法委宛，语言却很直白，就意蕴而论，显然缺乏含蓄之美感。
“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。”这二句，仍然运用了比喻，抒发被弃女子的“恨”意。“合欢桃核”，本来那是夫妇好合恩爱的象征物，旧日婚俗在“新人”家中，也常常摆放枣、栗子、桂枝、桃核等果物，预示喜兆。想当初，女主人公在与丈夫两情欢娱的时候，她是那样相信她们用桃核来表示的永远好合的誓言，现在明白，原来那“合欢桃核”里面，已经有了另外一个“人”了。“人”是“仁”的谐音，说“合欢桃核”另有“人”，就是说她的丈夫内心里另有新欢的“人”了。所以，这是借鉴了民歌中常用的谐音双关的手法写桃核内有“仁”以隐喻合欢之人心中原来别有“人”，富有民间的生活气息。既然对方心中已有他人，故第二句曰“旧物不如新”；虽前有“合欢桃核”之约，然“终堪恨”也。这就既巧妙地讽刺了爱情上的喜新厌旧者，又曲折地表达了抒情主人公对所爱者的执着追求，那“恨”字流露出一种难言的幽恨之情。面对负心人，诗人委婉地提出自己的劝戒，言有尽而意无穷，反映了甜蜜爱情生活中的另一个侧面。
这首词，在艺术方面，采用比兴、暗示、谐音双关的手法，加强了抒情效果。但从词的整体意境看，仍然是“意伤于太尽”（张戒《岁寒堂诗话》），缺乏余韵远致。像“天生旧物不如新”、“里许元来别有人”这样的内心触悟，也过于直浅了些。
其二
此篇是以女子口吻，抒写她对情郎的眷恋。首起二句，是叮嘱之辞。“井底点灯深烛伊”，这“井底点灯”四字，谓在井底点上灯。何以偏在井底点灯呢？原来这井底之灯，必是深处之烛。而“深烛”，隐喻“深嘱”。“伊”是人称代词，在此代“你”。“深烛伊”也就是“非常诚恳地嘱咐你。”显然，是作者刻意运用谐音双关的手法叙事。因而使词意隐晦了。
既云“深嘱”，嘱咐些什么呢？即次句“共郎长行莫围棋”。共，介词，犹同；跟。“共郎”二字，明示女主人公正与郎相聚。而紧跟“长行”二字，又暗示着这是离别的时刻。所以她才对他叮嘱再三、情意绵绵。此“长行”与“围棋”，又作谐音双关。长行，是一种博戏的名称。据唐人笔记记载，用掷骰子来博“长行局”，因简单易行，唐人“颇或耽玩，至有废庆吊、忘寝休、辍饮食者”（《唐国史补》卷下），是一种低俗的赌博。而“围棋”，是中国传统的棋艺，棋理高深，可谓文人雅士的游戏。可她为什么“深嘱”将要出门的丈夫，让他记住：我可以与你玩长行，但不同你下围棋呢？原来，她的这番叮嘱中另有深意。她是用“长行”这种博戏的名称来双关“长途旅行”，又用“围棋”来双关“违误归期”。她这是告诉丈夫“远行一定不要误了归期”！在生活中，人们要把某件事情告诉对方，却又不便于明白说出，往往会用这种谐音双关的方式来暗示。这里的“长行”、“围棋”，也是女主人公将她深隐的心曲，婉转托出；虽然可见女子的柔情蜜意，但由于其中的隐语，过于隐晦。
“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”这后两句从“长行”引出“骰子”，说那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗？这样一来，自然又深化了第二句深嘱“长行莫围棋”的用意，原来她“共郎长行”，也是有意要用“长行”这种博戏所用的“骰子”来提醒丈夫：当你玩“长行”使用骰子时，知不知道，那骰子上的红点，颗颗都是入骨的红豆，代表着我对你的入骨相思？所以，你千万不要违误了归期。这一句，非常准确地表现出她对丈夫的惦念，对丈夫的那种难舍难离的强烈的爱！“入骨相思”，一语双关，其中缠绵之意，教人不由魂销。在章法上，则是对前二句“深嘱”早归“莫违期”的对应。诗中，女子“共郎长行”时“深嘱”于前，客子“违期”未归时又“入骨相思”于后，最后以“知不知”设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住，然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情。“知不知”三字，把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦，乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来，可谓收得自然，余味不尽。而读者所感受到的正是女主人公内心深处诚挚而火热的爱情。有女钟情如此，令人读来倍觉感人。“入骨相思知不知”七个字，乃是全篇的点睛之笔！
这首词最精粹之笔，在于后二句以相思子（红豆）为喻，寄托女子的挚爱深情。全词采用谐音双关的手法，虽有助于词境的深婉含蓄；但由于刻意为之，便又流人“谜而不诗”（王夫之《古诗评选》）之地，缺乏“自然天成”之妙。
此二诗写“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人”，以讽喜新厌旧；写“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，以骰子喻己相思之情，就既未见浓艳的辞藻，又未闻有些许脂粉气。其设想新奇，别开生面，在许多的爱情诗中，使人顿觉耳目一新。大量使用谐音双关修辞法，更使诗作独标一格，别有情致。人们表达爱的情感，力避直率明白，本尚朦胧含蓄（当然不是晦涩费解），而双关隐语的运用，却能使人透过字面的意思，通过那些音同或音*的“别字”，去细细品味那双关语中底层的无尽的意蕴。这些谐音词的寓意颇深，不可囫囵读之。它蕴含着诗人人为的特定含义和感*彩，能使语言在表达上更含蓄、婉转和饶有风趣。用于表达爱情，则言浅意深，更富有感染力。
作者简介
温庭筠（约812或说801、824）年—约866或说870、882年）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺*，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官*子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。*辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
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